El Palacio Uhaidir es la fortaleza de un exiliado. El palacio del Califa Hisham: el mayor misterio de Jericó Los colores más tradicionales del palacio del Califa

Califato árabe. La capital del Califato del 661 al 750 fue la ciudad de Damasco, y desde el 762, bajo los abasíes, se convirtió en la ciudad de Bagdad. El florecimiento de este estado se asoció con el legendario califa Harun-ar-Rashid (766-809).

El sistema de gobierno del Califato árabe:

Características del sistema feudal de los árabes: El dueño de toda la tierra es el estado y su cabeza es el califa. Califa - Diputado, sucesor del Profeta. El impuesto territorial va al tesoro del Califa. El impuesto territorial va al tesoro del Califa. Naturaleza religiosa del estado (teocracia, vida según la ley Sharia).

Razones del alto nivel de la cultura árabe: El califato árabe incluía las civilizaciones más antiguas de África y Asia, así como el mundo antiguo. Los árabes asimilaron los logros de los pueblos conquistados y contribuyeron a su difusión. El auge de la cultura fue facilitado por el auge económico.

Descubrimientos e invenciones de artesanos árabes, descubrimiento del acero de Damasco; en la fabricación de espejos de acero; en la fabricación de papel; en la producción de seda, lana, brocado; en la producción de cuero; en la producción de caña de azúcar y arroz; en el desarrollo del arte del jardín.

La educación en las instituciones educativas del Califato se llevó a cabo en árabe. Fue muy apreciado y necesario para obtener puestos gubernamentales. Las escuelas primarias eran privadas y públicas (gratuitas). En las mezquitas de las grandes ciudades se crearon escuelas musulmanas superiores, madrazas.> Escritores y científicos vivieron y trabajaron en los palacios de los califas y emires. Se crearon grandes bibliotecas en las ciudades, por ejemplo: la Casa de la Sabiduría en Bagdad contenía alrededor de 400 mil volúmenes. "Baitul-hikma" ("Casa de la Sabiduría") - Academia de Ciencias.

Los principales descubrimientos y logros de los científicos árabes en el campo de la ciencia: Matemáticas: números arábigos, el concepto de "cero" (tomado de los científicos de la antigua India y contribuido a la penetración de este conocimiento en Europa); conocía las obras de Pitágoras, Euclides, Arquímedes; álgebra creada - Al-Khwarizmi; podría calcular la circunferencia; sabía el número pi.

Astronomía: presencia de observatorios en grandes ciudades; eclipses calculados, movimiento planetario; calcula aproximadamente la circunferencia de la tierra; describió la ubicación de las estrellas visibles, les dio nombres; Al-Biruni (finales del siglo X y principios del XI): la Tierra gira alrededor del Sol. Manuscrito persa con el dibujo de Al-Biruni que explica las fases del eclipse

Monumento a Al-Biruni en el parque Laleh en Teherán.

Geografía: Masudi: mapas creados de países conocidos por los árabes; ensayos para que los comerciantes encuentren mercados rentables; una descripción de los países que componen el Califato árabe; dividió toda la tierra en 5 zonas climáticas, describió la influencia del clima en el desarrollo cultural. Mapa del mundo de Al-Masoudi.

Botánica: creó la primera clasificación de plantas. Física: conocía las leyes de la óptica. Química: sabían cómo conseguir alcohol y ácido sulfúrico. Una página de un tratado árabe sobre alquimia. Siglo XIII

Medicina: Ibn-Sina (Avicena) (finales del siglo X - principios del XI) - creó 100 obras, la principal de las cuales es el "Canon médico". una persona se infecta a través del agua y el aire; describió los signos de muchas enfermedades; infusiones de hierbas medicinales y su uso para diversas enfermedades; Zachravi, el cirujano, traducido del griego Hipócrates, su trabajo formó la base de la cirugía europea.

Filosofía: Ibn Rushdu (Averroes): los descubrimientos científicos pueden estar equivocados desde el punto de vista de la religión, pero los dogmas religiosos pueden ser rechazados por los descubrimientos científicos. La doctrina de la "verdad dual". Historia: glorificó las conquistas de los árabes; resumió la historia de los gobernantes romanos, bizantinos y árabes.

En la literatura del Califato árabe, se pueden distinguir los siguientes géneros principales:

De los cuentos populares, la colección "Las mil y una noches" recibió la mayor popularidad.

Ferdowsi - el poema "Shah-name" ("Libro de los Reyes") - sobre la lucha del pueblo iraní con los conquistadores, contenía un llamado a la unificación y al fin de las guerras intestinas. El autor utilizó leyendas sobre los primeros shah de Irán, leyendas sobre héroes heroicos, hechos reales y leyendas asociadas con la estancia de Alejandro Magno en Irán. Trabajó en su poema durante 35 años y lo terminó en 1011.

En el siglo IX, un cantante, músico, contemporáneo de Harun-ar-Rashid - Ziriyab, que fundó un conservatorio en Córdoba y tuvo un gran impacto en la forma de vida de los musulmanes españoles, fue muy famoso en Bagdad, y luego en el Emirato de Córdoba: introdujo la regla de llevar ropa diferente en diferentes estaciones; convencido de que la cristalería fina era más elegante que el oro y la plata; estableció una secuencia estricta de platos para servir en las fiestas: sopas, platos de carne, aves, postre; amor por bañarse en baños. En los baños, masajistas, curanderos, barberos; la sofisticación y la sofisticación de la cultura del palacio, reunió las tradiciones antiguas, bizantinas y persas; música en la corte (las palabras "laúd", "guitarra", "timbales" son de origen árabe).

Características del desarrollo de la arquitectura de Oriente: mezquitas - templos musulmanes. edificios cuadrados con techos rectos o cúpulas; decorado no con dibujos de personas y tramas, sino con adornos: arabescos; El Corán prohibió representar a personas, Mahoma, en la mezquita; Las columnas no están a lo largo del movimiento de los adoradores, sino a lo largo, hay muchas de ellas, esto es una serie de arcos; No hay un centro claro, la mirada se mueve en diferentes direcciones, se crea un estado de ánimo de contemplación; No hay iconos ni frescos, el lugar sagrado es el mihrab, un nicho en la pared que mira hacia La Meca. Este lugar está ricamente decorado con tallas; Los minaretes se encuentran cerca de la mezquita.

Mezquita de Córdoba (siglo VIII) con 900 columnas

Mezquita en Kairouan (Túnez) Kairouan es un santuario musulmán en África.

El nombre Alhambra (traducido del árabe - "castillo rojo") proviene del color de la arcilla o ladrillos secados al sol con los que están hechos los muros del castillo.

Contribución de los árabes a la cultura mundial: Los europeos recibieron de los árabes una gran cantidad de valiosos conocimientos científicos (números, mapas, globo terráqueo, conocimientos médicos, etc.). Influencia de la poesía árabe en los poetas del sur de Francia. Algunos elementos de la arquitectura medieval en Europa se toman prestados de los árabes; Los árabes son intermediarios entre Occidente y Oriente, la Antigüedad y la Edad Media.

Las razones del colapso del Califato árabe: un territorio enorme, muchos pueblos, culturas, idiomas: es difícil retener el poder; levantamientos de pueblos conquistados; el deseo de independencia de los emires; un ejército mercenario, que voluntariamente erigió y derrocó a los califas, lo que provocó la inestabilidad política; división del Islam en dos corrientes: chiítas y sunitas.

Jericó, una de las ciudades habitadas continuamente más antiguas del mundo, se menciona muchas veces en la Biblia. Jericó es una ciudad de la Autoridad Palestina, ubicada al norte del desierto de Judea, a unos 7 km al oeste del río Jordán, a 12 km al noroeste del Mar Muerto y a 30 km al noreste de Jerusalén.

A finales de la Edad del Bronce, Jericó era una ciudad próspera rodeada por un muro de ladrillos. Según una versión, la ciudad fue destruida por los antiguos judíos que invadieron Canaán alrededor del 1550 a. C. NS. Según la Biblia (Josué 6: 1-26), habiendo tomado la ciudad, los judíos destruyeron a todos sus habitantes y su ganado, dejando solo a la ramera Rahab, quien permitió que los exploradores judíos se quedaran durante la noche. La ciudad misma fue reducida a cenizas. Desde ese tiempo sobre él durante mucho tiempo, casi no se escucha nada, y solo en el reinado de Acab, un tal Achiel rompió el hechizo y lo restauró, perdiendo a todos sus hijos. Después de eso, Jericho nuevamente saltó a la fama y jugó un papel importante en la historia. Joseph Flavius, Strabo, Ptolomeo, Pliny y otros lo mencionan Bajo Constantino el Grande, había una iglesia cristiana aquí, con un obispo a la cabeza. Con el tiempo, Jericho comenzó a declinar.

Debido al clima idealmente templado y la ausencia de un invierno severo, muchos reyes y gobernantes construyeron sus palacios de invierno en Jericó desde tiempos inmemoriales. El Palacio Hisham o Khirbet el-Mafjar es un elegante palacio omeya excavado de un gobernante árabe del siglo VIII d.C. de la dinastía Umaya. En su palacio, Hisham superó incluso a Herodes en lujo y excesos. Y aunque en los inicios del Islam, por analogía con el judaísmo, se prohibían las imágenes de seres vivos, Hisham decoró su palacio con ricos mosaicos con imágenes de animales. Los lujosos paneles de mosaico (solo quedan fragmentos de ellos), probablemente, son la principal perla del parque arqueológico moderno. La sala donde se encuentra el mosaico se llama sofá, en árabe, una sala para reuniones y discusiones importantes. No se sabe exactamente qué temas importantes se discutieron en el Divan, pero las crónicas nos trajeron evidencia curiosa de que los invitados prometieron nunca contarle a nadie lo que vieron en el palacio. Y no es de extrañar. Después de todo, en el palacio se violaron todo tipo de prohibiciones sobre los dogmas religiosos del Islam. Las pinturas no solo representaban animales y personas, sino que también el vino fluía literalmente como un río. En una hermosa y enorme casa de baños, las piscinas estaban llenas de vino y, por supuesto, las niñas estaban sentadas en ellas.

El califa Hisham ibn-Abd el-Malik gobernó entre 724-43. norte. NS. y, según dicen, era justo y llevaba un estilo de vida ascético. Pero su sobrino y heredero, el califa Walid ibn Yazid (743-44) era un libertino y un borracho, y muy probablemente fue él quien construyó este palacio. El poeta y erudito árabe Abu el-Faraj al-Isfahani dice que Walid, después de escuchar una rima que le gustaba, se rasgó la ropa en éxtasis y se zambulló desnudo en un baño lleno de vino, bebió tanto que el nivel de vino en el baño bajó. significativamente, y fue sacada de su inconsciente (Libro de los Cantares 3: 303). Las esculturas de mujeres desnudas que adornaban el interior del palacio se pueden ver en el Museo Rockefeller de Jerusalén. Las altas columnas no son una antigua refinería de petróleo, como podría pensarse, sino los restos de ese mismo baño en el palacio de Hisham, donde las muchachas entretenían a los hombres. En sus pantallas, lo que queda del otrora hermoso palacio. La mayoría de los mosaicos ahora están cubiertos con una gruesa capa de arena. El palacio fue restaurado con dinero de la Unión Europea (los carteles informan sobre ello :)). Fue inaugurado en un ambiente solemne y casi de inmediato se cerró para su restauración. Los mosaicos allí, a juzgar por la descripción, son increíbles, el de la imagen es uno de los pocos que no están cubiertos.

Construido en el siglo VIII, el palacio fue destruido por un terremoto 4 años después. Constaba de dos columnatas sobre el patio del palacio, dos mezquitas y dos baños con un magnífico suelo de mosaico. Probablemente sea solo en el palacio de Hisham donde se pueda ver el magnífico mosaico mejor conservado. Los restos de tallas de piedra encontradas en el sitio dan una idea de lo impresionante que era el palacio en sí.

Plano del castillo de Khirbet al-Mafjar (segundo cuarto del siglo VIII): 1 - palacio; 2 - yarda; 3 - mezquita; 4 - baño; 5 - gran patio; 6 - pabellón con piscina. Un palacio con una composición típica de los castillos omeyas (un patio cuadrado rodeado por una galería y habitaciones de piedra de dos pisos con bóvedas de ladrillo), al que un patio con una mezquita y una casa de baños colindaban desde el norte.

El palacio fue inaugurado en 1935-36 del siglo pasado. La escultura, un techo increíblemente hermoso y fragmentos de talla, así como muchos de los hallazgos, se exhiben en Jerusalén, en el Museo Rockefeller, en una sala especial. ( http://www.ilmuseums.com/museum_rus.asp?i d = 13) (http://www.imj.org.il/rockefeller/eng/in dex.html). Naturalmente, se sacaron de los escombros del palacio en fragmentos separados y se restauraron utilizando la tecnología que luego se adoptó.

En realidad chicas desnudas del palacio.

Teleférico El mismo monasterio en el Monte de la Tentación, donde el monje duerme constantemente.

Basado en los resultados de una investigación en Palestina Occidental en 1894, el arqueólogo estadounidense Frederick Bliss describe tres grandes montículos al norte de Jericó, uno de los cuales fue el palacio del Califa Hisham o Khirbet al-Mafjar. En ese momento, no se llevaron a cabo excavaciones a gran escala, pero en 1934-1948 el arqueólogo palestino Dmitry Baramki, junto con otros arqueólogos de talla mundial, pasó 12 temporadas de excavación del sitio. Más tarde, en 1959, el arqueólogo Robert Hamilton publicará la monografía más completa jamás escrita sobre la excavación del montículo, Khirbat al-Mafjar: An Arabian Mansion in the Jordanian Valley.

Establecer la autenticidad y la propiedad del palacio, conocido como el palacio del califa Hisham, siempre ha sido problemático: en los textos históricos y literarios medievales, no se menciona el palacio ni sus descripciones, y durante las excavaciones en el territorio de la montículo, solo se encontraron unos pocos ostracons (un fragmento de una vasija de barro, conchas, pizarra, piedra caliza) con inscripciones en árabe. En dos de los ostracons encontrados se menciona el nombre del califa Hisham, lo que permitió al arqueólogo atribuir la construcción del palacio al período del reinado de Hisham (del 727 al 743 d.C.).

Así, durante la excavación de Baramki, el objeto fue nombrado palacio de Hisham, pero más tarde Hamilton presentó una versión alternativa, alegando que el palacio fue alterado y reconstruido por el califa Walid ibn Yazid (Walid II), el heredero de Hisham ibd al. -Malik, durante un corto período de su reinado en 743-47

Una cosa es cierta: Khirbet al-Mafjar fue la perla de la construcción del califato omeya, un ejemplo de la magnífica obra de arte del período islámico temprano y puede considerarse como un ejemplo al evaluar todos los "castillos en el desierto" de ese período.

El edificio principal del complejo del palacio - el Gran Salón - los baños, el salón para recepciones fueron un milagro de la arquitectura y el arte de entonces. Decenas de metros de lujosos mosaicos, alfombras, extraordinaria belleza y habilidad del stukko (la técnica de imitar el trabajo en mármol) y frescos, todo esto, por supuesto, llevó al palacio incluso entre competidores tan poderosos como los palacios de Samarra o El Cairo.

La puesta de sol de los hermosos días del palacio también está cubierta de niebla. Después del asesinato del califa Walid II, el palacio cayó en mal estado, nunca se completó, y luego fue gravemente dañado y destruido durante una serie de terremotos y, aparentemente, fue saqueado.

El Árbol de la Vida es el nombre de uno de los mosaicos más bellos de Oriente Medio, si no del mundo entero. Cubrió el suelo de la habitación de invitados del complejo de baños. Imitando finas alfombras persas, el mosaico está relativamente bien conservado, solo ligeramente afectado por terremotos.

Numerosas estatuas, columnas, mosaicos, etc. hoy se conservan en el Museo de Israel y en el Museo Rockefeller de Jerusalén, pero no hay nada más interesante e importante que ver con tus propios ojos el lugar por donde caminaban los habitantes del palacio de Hisham entre las exhibiciones del museo de hoy.

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Puede encontrar muchas fotos de los palacios de Khalifa, incluso en Wikipedia, pero he recopilado las más interesantes de todo Internet. Por cierto, a continuación hay un video sobre el proyecto PALACIO DE KHALIF

Estableciendo la autenticidad y pertenencia del palacio.

Conocidos como el palacio del califa Hisham, siempre han sido problemáticos: en los textos históricos y literarios medievales no se menciona el palacio ni sus descripciones, y durante las excavaciones en el territorio del montículo, solo unos pocos ostracons (un fragmento de una vasija de barro, concha, pizarra, piedra caliza) con inscripciones en lengua árabe. En dos de los ostracons encontrados se menciona el nombre del califa Hisham, lo que permitió al arqueólogo atribuir la construcción del palacio al período del reinado de Hisham (del 727 al 743 d.C.).

Nombre del palacio

La joya del edificio del Califato

El edificio principal del complejo del palacio.

El Gran Salón, los baños, la sala de recepciones fueron un milagro de la arquitectura y el arte de entonces. Decenas de metros de lujosos mosaicos, alfombras, extraordinaria belleza y habilidad del stukko (la técnica de imitar el trabajo en mármol) y frescos, todo esto, por supuesto, llevó al palacio incluso entre competidores tan poderosos como los palacios de Samarra o El Cairo.

"Árbol de la vida"

Este es el nombre de uno de los mosaicos más bellos de Oriente Medio, si no del mundo entero. Cubrió el suelo de la habitación de invitados del complejo de baños. Imitando finas alfombras persas, el mosaico está relativamente bien conservado, solo ligeramente afectado por terremotos.

Palacio del Califa Burj Khalifa (Burj Khalifa)

Mucha gente entiende el palacio del califa como un rascacielos de 828 metros de altura en la ciudad de Dubai, considerada la estructura más alta del mundo. La forma de la cual se asemeja a una estalagmita. El rascacielos se abrió a los visitantes el 4 de enero de 2010 en una de las ciudades más grandes de los Emiratos Árabes Unidos: Dubai.

Vista desde el último piso del rascacielos Burj Khalifa (Burj Khalifa)

Los árabes declararon que todas las tierras conquistadas eran propiedad de la comunidad musulmana. La población local que vivía en estas tierras tuvo que pagar un impuesto territorial al Califa.

Al principio, los árabes no obligaron a las personas de otras religiones a aceptar el Islam. Los no musulmanes solo tenían que pagar un impuesto especial de capitación, que generaba importantes ingresos para la tesorería del Califa. Los musulmanes resultaron ser misericordiosos: a los cristianos y judíos de los territorios conquistados por los árabes se les permitió vivir de acuerdo con las leyes de su fe. Entre los cristianos había muchas personas educadas a quienes los gobernantes árabes reclutaron para su servicio. Pero después de algunas décadas, la actitud de los musulmanes hacia las personas de otras religiones cambió y comenzó su opresión. Aquellos que se convirtieron al Islam estaban exentos de impuestos. Solo donaban limosnas a los pobres. Se creía que los musulmanes pagaban impuestos con su propia sangre, luchando contra los "infieles".

Los primeros califas intentaron preservar la igualdad entre los musulmanes, ordenando repartir equitativamente las riquezas de los países conquistados. Cuando los árabes se apoderaron del tesoro de los reyes iraníes, cayó en sus manos una alfombra dorada de extraordinaria belleza, adornada con piedras preciosas. Para que todos los soldados recibieran una parte igual del botín, el califa Omar ordenó cortar la alfombra en muchos pedazos. Las conquistas cambiaron la vida y la vida de los árabes. Los nómadas beduinos que participaron en ellos abandonaron sus ocupaciones anteriores, asentando las ciudades capturadas y los fértiles valles. Los árabes nobles, generales y gobernadores de las provincias, comenzaron a imitar a los nobles de los países ocupados. Construyeron magníficos palacios, acumularon enormes riquezas y poseían tierras fértiles. Los califas, como otros gobernantes de los países del Este, se rodearon de riqueza y lujo. Así describe la corte del Califa del siglo X: Material del sitio

Taller de alfarería árabe

“Por lo general, el califa se sentaba en un trono - en una almohada tapizada en seda armenia ... El califa vestía un caftán de seda negro ... Su cabeza estaba coronada con un alto tocado negro, estaba ceñido con la espada del profeta. ... Ante él estaba el Corán de Osman, que antes se había guardado en la tesorería. Sobre los hombros del Califa está el manto del profeta, en sus manos está la vara del profeta. Los esclavos y los guardaespaldas estaban detrás y alrededor del trono con espadas, hachas de batalla y garrotes en la mano. A ambos lados del trono había esclavos sirvientes que alejaban a las moscas de él con abanicos que brillaban en oro y plata. Cuando se acercó la hora de la recepción, los sirvientes se pusieron de pie con honda en la mano, desde donde dispararon a los cuervos y otras aves para que no croaran y gritaran ".

A mediados del siglo VIII, los califas construyeron una nueva capital en el río Tigris, cerca de la antigua Babilonia. Bagdad... Las ruinas de Babilonia fueron desmanteladas por los árabes y se convirtieron en los bloques de construcción para la construcción de edificios. Cientos de miles de kilogramos de plata y decenas de miles de kilogramos de oro acudieron en masa a Bagdad desde todo el estado árabe. Se convirtió en la ciudad más rica de Oriente. La población de Bagdad era de más de un cuarto de millón de habitantes. Los contemporáneos la llamaron "la capital del Islam, el trono del imperio, el centro de la belleza, la cultura y el arte".