Afrikalı bir avcının ölümü. Afrikalı Avcı Arkady Timofeevich Averchenko'nun Ölümü kitabının çevrimiçi okunması

Yazar, çocukluğunda işlenen bir “canavarca eylemi” anımsıyor. “Kimse bu eylemi bilmiyor, ama bu eylem vahşi ve çocuklar için duyulmamış bir eylem: Deniz kıyısında, Sevastopol'dan pek de uzak olmayan ıssız bir yerde, büyük sarı bir kayanın dibinde, kuma gömdüm, gömdüm. bir İngiliz, bir Fransız...” Böyle bir itiraf okuyucuyu korkutabilir. Ancak hikayeyi okudukça yazarın ne demek istediği anlaşılıyor.

Çocukluğundan bahsediyor. Ailesi Sevastopol'da yaşıyordu. Ve Sevastopol gibi ilginç olmayan bir yeri seçmenin nasıl mümkün olduğunu anlamadı, çünkü Filipin Adaları, Afrika'nın güney kıyısı, Meksika'nın sınır şehirleri, Kuzey Amerika'nın uçsuz bucaksız çayırları, Ümit Burnu var, Orange, Amazon, Mississippi ve Zambezi nehirleri. Romantik çocuk, ailesinin yaşadığı yeri beğenmedi. Babasının mesleğinden de memnun değildi. Babam çay, un, mum, yulaf ve şeker satardı. Çocuk ticarete karşı değildi. Ancak tamamen farklı şeylerin takas edilmesi gerektiğine inanıyordu. “Yerlilerle biblo, altın kum, kınakına kabuğu, değerli gül ağacı, şeker kamışı karşılığında takas edilen kırmız otu, fildişi ticaretine izin verdim... Hatta abanoz ticareti gibi tehlikeli bir mesleğin bile farkına vardım (siyahi tüccarlar siyahlara böyle diyor). Ama sabun! Ama mumlar! Ama kesilmiş şeker! »

Oğlan hayatın düzyazısının yükünü taşıyordu. Ve bu yüzden sık sık deniz kıyısına gitti ve rüya gördü. Rüyalarında kendisini bir korsan ya da gezgin olarak görüyordu. Yazar Louis Boussenard ve Mayne Reed'i okumayı çok seviyordu. Bu nedenle deniz yolculukları, benzeri görülmemiş hazineler, savaşlar hakkındaki düşünceler onu endişelendiriyordu. Ve sıradan, basit hayat sıkıcı, gri ve ilgisiz görünüyordu.

Bir gün baba sevinçle çocuğa gerçek bir hayvanat bahçesinin şehre geleceğini söyledi. Çocuk çok sevindi. Ama tabii ki bunu göstermedi. Baba, hayvanat bahçesinin aslanlar, kaplanlar, bir boa yılanı ve bir timsahtan oluştuğunu söyledi. Ayrıca bir silahşor, bir Hintli ve bir zenci de vardı. Bu haberi öğrenen çocuk çok sevindi. Üzüntü dolu bir kalple hayvanat bahçesine doğru yürüdü. Ama neredeyse anında hayal kırıklığına uğradım. İlk başta siyah adamdan hoşlanmadı. Çocuk, siyah bir adamın neredeyse çıplak olması gerektiğine, yalnızca bir peştamalın parlak kumaştan yapılması gerektiğine inanıyordu. Hayvanat bahçesindeki siyah adam kırmızı bir frak giymişti ve kafasında yeşil bir silindir şapka vardı. Çocuk, siyah bir adamın zorlu olması gerektiğine inanıyordu. Ama bu siyah adam komikti, numaralar gösteriyordu ve herkese sevgiyle bakıyordu.

Çocuk, Hintli okçu Wa-piti'den derinden etkilenmişti. Deri ve tüylerle süslenmiş bir Hint ulusal kostümü giyiyordu. Ama üzerinde ne insan derisi ne de gri ayı dişlerinden yapılmış bir kolye vardı. Kızılderili yay ile hedefe ateş ediyordu. Çocuğa doğru gelmiyordu. Ne de olsa oditoryumda soluk yüzlü, Kızılderililerin kan düşmanları oturuyordu. Mantıksal olarak onları vurması gerekirdi. Çocuk, Kızılderili'nin bunu yapmamasına öfkelendi. Kızılderili atalarını unutmuş, korkakmış gibi görünüyordu ona.

Oğlan, kızın boynuna taktığı boa yılanının performansını da beğenmedi. Ona göre boa yılanının buna izin vermemesi, kızı boğması gerekirdi. Aslanın performansı çocuğu da hayal kırıklığına uğrattı. Sonuçta, hayvanların müthiş kralı terbiyeciyi parçalayabilirdi ama o bunu yapmadı.

Yazar, bir yetişkin olarak o dönemdeki izlenimlerini hatırladı ve herkesin kendi amacı olduğu fikrine dayanarak mantık yürüttüğünü anladı. "Herkes işini yapmalı: Kızılderili kafa derisini kesmeli, Zenci pençesine düşen yolcuları yemeli ve aslan ayrım gözetmeksizin buna, buna ve üçüncüsüne eziyet ediyor, çünkü okuyucu şunu anlamalı: herkesin içmeye ve yemeye ihtiyacı var." Daha sonra yazar hayvanat bahçesinde ne görmek istediğini merak etti. “Kafesten kaçan bir çift aslan, galerinin köşesinde kaçmaya vakti olmayan bir denizciyi mi yiyor? Dehşetten perişan bir halde, ilk seyirci sırasının tamamının kafa derisini özenle yüzen bir Kızılderili mi? Fil çitinin kırık tahtalarından ateş yakan ve un tüccarı Slutskin'i bu ateşte kızartan siyah adam mı? Bu muhtemelen çocuğun hoşuna gidecek türden bir manzaraydı.

Çocuk ve babası gösteriyi izleyip eve gittiklerinde, baba sevinçle akşam hayvanat bahçesinin sahibini, bir Hintli ve bir siyahi adamı kendisini ziyarete davet ettiğini duyurdu. Ve akşam çocuk başka bir hayal kırıklığı yaşadı. Hintli Wa-Piti ve Zenci Basheliko kendilerine hiç yakışmayan ceketler giymişlerdi. Paskalya'ydı ve zenci ve Hintli, hayvanat bahçesinin sahibiyle birlikte babalarına ve annelerine Mesih dedi. Zenci bir yamyamın ve aynı zamanda kırmızı tenli bir Kızılderili'nin de Mesih olması çocuğa korkunç geliyordu. Sonuçta bunu yapmamalıydılar. Çocuk, Paskalya kekleri ve renkli yumurtalar yedikleri için hayal kırıklığına uğradı. Daha sonra likörü içtiler. Çocuğun babası Ukraynaca "Vyut vitry, vyut boiny..." şarkısını söylemeye başladı ve Hintli de onunla birlikte şarkı söyledi. Siyah adam teyzesiyle polka mazurka dansı yapmaya başladı.

Ertesi sabah çocuk ne yazık ki deniz kıyısına gitti. En sevdiği Boussenaard kitaplarını son kez karıştırdı. Artık maceralar hakkında okuyamıyordu. Artık siyahları ve Kızılderilileri dünün misafirleri, tamamen sıradan insanlar olarak algılıyordu. Çocuk çok üzgündü. Şöyle dedi: "Elveda, çocukluğum, tatlı, şaşırtıcı derecede ilginç çocukluğum..." Bundan sonra çocuk, kayanın altındaki kumda bir çukur kazdı ve içine Fransız Boussenard ve İngiliz Yüzbaşı Mayne Reed'in tüm ciltlerini koydu. . Daha sonra bu mezarı doldurdu. Artık korsanları, seyahatleri ve maceraları düşünmüyordu. Çocuk büyüdü ve hayatı farklı algılamaya başladı.

Yazar, çocukluğunda işlenen bir “canavarca eylemi” anımsıyor. “Kimse bu eylemi bilmiyor, ama bu eylem vahşi ve çocuklar için duyulmamış bir eylem: deniz kıyısında, Sevastopol'dan pek de uzak olmayan ıssız bir yerde, büyük sarı bir kayanın dibine kuma gömdüm, bir tanesini gömdüm Bir İngiliz ve bir Fransız. . . "Böyle bir itiraf okuyucuyu korkutabilir. Ancak hikayeyi okudukça yazarın ne demek istediği anlaşılıyor.

Çocukluğundan bahsediyor. Ailesi Sevastopol'da yaşıyordu. Ve Sevastopol gibi ilginç olmayan bir yeri seçmenin nasıl mümkün olduğunu anlamadı, çünkü Filipin Adaları, Afrika'nın güney kıyısı, Meksika'nın sınır şehirleri, Kuzey Amerika'nın uçsuz bucaksız çayırları, Ümit Burnu var, Orange, Amazon, Mississippi ve Zambezi nehirleri. Romantik çocuk, ailesinin yaşadığı yeri beğenmedi. Babasının mesleğinden de memnun değildi. Babam çay, un, mum, yulaf ve şeker satardı. Çocuk ticarete karşı değildi. Ancak tamamen farklı şeylerin takas edilmesi gerektiğine inanıyordu. “Yerlilerle ıvır zıvır, altın rengi kum, kınakına kabuğu, değerli gül ağacı ve şeker kamışı karşılığında takas edilen kırmız otu, fildişi ticaretine izin verdim. . . Hatta abanoz ağacı ticareti gibi tehlikeli bir mesleğin bile olduğunu fark ettim (siyah tüccarlar siyahlara böyle diyor). Ama sabun! Ama mumlar! Ama kesilmiş şeker! »

Çocuk hayatın düzyazısının yükünü taşıyordu. Ve bu yüzden sık sık deniz kıyısına gitti ve rüya gördü. Rüyalarında kendisini bir korsan ya da gezgin olarak görüyordu. Yazar Louis Boussenard ve Mayne Reed'i okumayı çok seviyordu. Bu nedenle deniz yolculukları, benzeri görülmemiş hazineler, savaşlar hakkındaki düşünceler onu endişelendiriyordu. Ve sıradan, basit hayat sıkıcı, gri ve ilgisiz görünüyordu.

Bir gün baba sevinçle çocuğa gerçek bir hayvanat bahçesinin şehre geleceğini söyledi. Çocuk çok sevindi. Ama tabii ki bunu göstermedi. Baba, hayvanat bahçesinin aslanlar, kaplanlar, bir boa yılanı ve bir timsahtan oluştuğunu söyledi. Ayrıca bir silahşor, bir Hintli ve bir zenci de vardı. Bu haberi öğrenen çocuk çok sevindi. Üzüntü dolu bir kalple hayvanat bahçesine doğru yürüdü. Ama neredeyse anında hayal kırıklığına uğradım. İlk başta siyah adamdan hoşlanmadı. Çocuk, siyah bir adamın neredeyse çıplak olması gerektiğine, yalnızca bir peştamalın parlak kumaştan yapılması gerektiğine inanıyordu. Hayvanat bahçesindeki siyah adam kırmızı bir frak giymişti ve kafasında yeşil bir silindir şapka vardı. Çocuk, siyah bir adamın zorlu olması gerektiğine inanıyordu. Ama bu siyah adam komikti, numaralar gösteriyordu ve herkese sevgiyle bakıyordu.

Çocuk, Hintli okçu Wa-piti'den derinden etkilenmişti. Deri ve tüylerle süslenmiş bir Hint ulusal kostümü giyiyordu. Ama üzerinde ne insan derisi ne de gri ayı dişlerinden yapılmış bir kolye vardı. Kızılderili yay ile hedefe ateş ediyordu. Çocuğa doğru gelmiyordu. Ne de olsa oditoryumda soluk yüzlü, Kızılderililerin kan düşmanları oturuyordu. Mantıksal olarak onları vurması gerekirdi. Çocuk, Kızılderili'nin bunu yapmamasına öfkelendi. Kızılderili atalarını unutmuş, korkakmış gibi görünüyordu ona.

Oğlan, kızın boynuna taktığı boa yılanının performansını da beğenmedi. Ona göre boa yılanının buna izin vermemesi, kızı boğması gerekirdi. Aslanın performansı çocuğu da hayal kırıklığına uğrattı. Sonuçta, hayvanların müthiş kralı terbiyeciyi parçalayabilirdi ama o bunu yapmadı.

Yazar, çocukluğunda işlenen bir “canavarca eylemi” anımsıyor. “Kimse bu eylemi bilmiyor, ama bu eylem vahşi ve çocuklar için duyulmamış bir eylem: Deniz kıyısında, Sevastopol'dan pek de uzak olmayan ıssız bir yerde, büyük sarı bir kayanın dibinde, kuma gömdüm, gömdüm. bir İngiliz, bir Fransız...” Böyle bir itiraf okuyucuyu korkutabilir. Ancak hikayeyi okudukça yazarın ne demek istediği anlaşılıyor.

Çocukluğundan bahsediyor. Ailesi Sevastopol'da yaşıyordu.

Ve Sevastopol gibi ilginç olmayan bir yeri seçmenin nasıl mümkün olduğunu anlamadı, çünkü Filipin Adaları, Afrika'nın güney kıyısı, Meksika'nın sınır şehirleri, Kuzey Amerika'nın uçsuz bucaksız çayırları, Ümit Burnu var, Orange, Amazon, Mississippi ve Zambezi nehirleri. Romantik çocuk, ailesinin yaşadığı yeri beğenmedi. Babasının mesleğinden de memnun değildi. Babam çay, un, mum, yulaf ve şeker satardı. Çocuk ticarete karşı değildi. Ancak tamamen farklı şeylerin takas edilmesi gerektiğine inanıyordu. “Yerlilerle kırmız otu, fildişi takasına, biblolar, altın tozu ve kınakına karşılığında izin verdim.

ağaç kabuğu, değerli gül ağacı, şeker kamışı... Hatta abanoz ticareti gibi tehlikeli bir mesleğin bile farkına vardım (kara tüccarlar siyahlara böyle der). Ama sabun! Ama mumlar! Ama kesilmiş şeker! “

Oğlan hayatın düzyazısının yükünü taşıyordu. Ve bu yüzden sık sık deniz kıyısına gitti ve rüya gördü. Rüyalarında kendisini bir korsan ya da gezgin olarak görüyordu. Yazar Louis Boussenard ve Mayne Reed'i okumayı çok seviyordu. Bu nedenle deniz yolculukları, benzeri görülmemiş hazineler, savaşlar hakkındaki düşünceler onu endişelendiriyordu. Ve sıradan, basit hayat sıkıcı, gri ve ilgisiz görünüyordu.

Bir gün baba sevinçle çocuğa gerçek bir hayvanat bahçesinin şehre geleceğini söyledi. Çocuk çok sevindi. Ama tabii ki bunu göstermedi. Baba, hayvanat bahçesinin aslanlar, kaplanlar, bir boa yılanı ve bir timsahtan oluştuğunu söyledi. Ayrıca bir silahşor, bir Hintli ve bir zenci de vardı. Bu haberi öğrenen çocuk çok sevindi. Üzüntü dolu bir kalple hayvanat bahçesine doğru yürüdü. Ama neredeyse anında hayal kırıklığına uğradım. İlk başta siyah adamdan hoşlanmadı. Çocuk, siyah bir adamın neredeyse çıplak olması gerektiğine, yalnızca bir peştamalın parlak kumaştan yapılması gerektiğine inanıyordu. Hayvanat bahçesindeki siyah adam kırmızı bir frak giymişti ve kafasında yeşil bir silindir şapka vardı. Çocuk, siyah bir adamın zorlu olması gerektiğine inanıyordu. Ama bu siyah adam komikti, numaralar gösteriyordu ve herkese sevgiyle bakıyordu.

Çocuk, Hintli okçu Wa-piti'den derinden etkilenmişti. Deri ve tüylerle süslenmiş bir Hint ulusal kostümü giyiyordu. Ama üzerinde ne insan derisi ne de gri ayı dişlerinden yapılmış bir kolye vardı. Kızılderili yay ile hedefe ateş ediyordu. Çocuğa doğru gelmiyordu. Ne de olsa oditoryumda soluk yüzlü, Kızılderililerin kan düşmanları oturuyordu. Mantıksal olarak onları vurması gerekirdi. Çocuk, Kızılderili'nin bunu yapmamasına öfkelendi. Kızılderili atalarını unutmuş, korkakmış gibi görünüyordu ona.

Oğlan, kızın boynuna taktığı boa yılanının performansını da beğenmedi. Ona göre boa yılanının buna izin vermemesi, kızı boğması gerekirdi. Aslanın performansı çocuğu da hayal kırıklığına uğrattı. Sonuçta, hayvanların müthiş kralı terbiyeciyi parçalayabilirdi ama o bunu yapmadı.

Yazar, bir yetişkin olarak o dönemdeki izlenimlerini hatırladı ve herkesin kendi amacı olduğu fikrine dayanarak mantık yürüttüğünü anladı. "Herkes işini yapmalı: Kızılderili kafa derisini kesmeli, Zenci pençesine düşen yolcuları yemeli ve aslan ayrım gözetmeksizin buna, buna ve üçüncüsüne eziyet ediyor, çünkü okuyucu şunu anlamalı: herkesin içmeye ve yemeye ihtiyacı var." Daha sonra yazar hayvanat bahçesinde ne görmek istediğini merak etti. “Kafesten kaçan bir çift aslan, galerinin köşesinde kaçmaya vakti olmayan bir denizciyi mi yiyor? Dehşetten perişan bir halde, ilk seyirci sırasının tamamının kafa derisini özenle yüzen bir Kızılderili mi? Fil çitinin kırık tahtalarından ateş yakan ve un tüccarı Slutskin'i bu ateşte kızartan zenci mi?" Bu muhtemelen çocuğun hoşuna gidecek türden bir manzaraydı.

Çocuk ve babası gösteriyi izleyip eve gittiklerinde, baba sevinçle akşam hayvanat bahçesinin sahibini, bir Hintli ve bir siyahi adamı kendisini ziyarete davet ettiğini duyurdu. Ve akşam çocuk başka bir hayal kırıklığı yaşadı. Hintli Wa-Piti ve Zenci Basheliko kendilerine hiç yakışmayan ceketler giymişlerdi. Paskalya'ydı ve zenci ve Hintli, hayvanat bahçesinin sahibiyle birlikte babalarına ve annelerine Mesih dedi. Zenci bir yamyamın ve aynı zamanda kırmızı tenli bir Kızılderili'nin de Mesih olması çocuğa korkunç geliyordu. Sonuçta bunu yapmamalıydılar. Çocuk, Paskalya kekleri ve renkli yumurtalar yedikleri için hayal kırıklığına uğradı. Daha sonra likörü içtiler. Çocuğun babası Ukraynaca "Vyut vitry, vyut boiny..." şarkısını söylemeye başladı ve Hintli de onunla birlikte şarkı söyledi. Siyah adam teyzesiyle polka mazurka dansı yapmaya başladı.

Ertesi sabah çocuk ne yazık ki deniz kıyısına gitti. En sevdiği Boussenaard kitaplarını son kez karıştırdı. Artık maceralar hakkında okuyamıyordu. Artık siyahları ve Kızılderilileri dünün misafirleri, tamamen sıradan insanlar olarak algılıyordu. Çocuk çok üzgündü. Şöyle dedi: "Elveda, çocukluğum, tatlı, şaşırtıcı derecede ilginç çocukluğum..." Bundan sonra çocuk, kayanın altındaki kumda bir çukur kazdı ve içine Fransız Boussenard ve İngiliz Yüzbaşı Mayne Reed'in tüm ciltlerini koydu. . Daha sonra bu mezarı doldurdu. Artık korsanları, seyahatleri ve maceraları düşünmüyordu. Çocuk büyüdü ve hayatı farklı algılamaya başladı.

Çocuklar dünyaya farklı gözlerle bakarlar. Yetişkinlerin aksine, sıkıcı, monoton bir hayatın yükü altındadırlar ve parlak ve sıra dışı her şeyden etkilenirler. Averchenko'nun hikayesinin ana karakteri bir istisna değildir. Eşi benzeri görülmemiş maceraların hayalini kurdu. Okumayı sevdiği kitaplarda Kızılderililerin ve siyahların savaşçı, korkusuz insanlar olduğu belirtiliyor. Ve kitapta anlatılanlara hiç benzemeyen sıradan insanları görünce gerçekten hayal kırıklığına uğradı. Çocuk bu gerçeği kabullenip büyümek zorunda kaldı. Sonuçta yaşadığımız yılların sayısı nedeniyle değil, hayatı ve çevremizdeki insanları daha iyi anlamamıza yardımcı olan edindiğimiz deneyimler sayesinde yetişkin oluyoruz.

Sözlük:

• Afrikalı bir avcının ölümü özeti
• Afrikalı bir avcının ölümünün özeti
• Afrikalı bir avcının Averchenko'nun ölümü özeti
• Afrikalı bir avcının ölümü
• Afrikalı bir avcının Averchenko ölümü

Bu konuyla ilgili diğer çalışmalar:

1. Anlatıcı neyi hayal etti? Hangi kahramanları hayal etti? Kahramanın deneyimlerini hatırlayalım: "Hayatın düzyazısı üzerime ağır geliyordu." Hayal gücü farklı bir ikamet yerini hayal ediyordu. Olabilir...
2. Anlatıcı neyi hayal etti? Hangi kahramanları hayal etti? Kahramanın deneyimlerini hatırlayalım: "Hayatın düzyazısı üzerime ağır geliyordu." Hayal gücü farklı bir ikamet yerini hayal ediyordu. Olabilir...
3. Temmuz ayında bir sabahın erken saatleriydi. Kara Orman Tavuğu avlamaya hazırlanıyordum ve komşum Ardalion Mihayloviç'i davet etmeye karar verdim. Benim yanımdaki mülkü o aldı...
4. “Gerekli” misafir Kulakov'a gelmeli, masrafları hesaba katmaya gerek yok. Ve burada bakkal sahibinin önünde duruyor: “Altı buçuk mu? Vay...
5. Kraliyet bahçesi günün o saatinde açıktı ve genç yazar Ave oraya girdi, patikalarda dolaştı ve zaten oturduğu banka oturdu...

Genel Değerlendirmeler. Kaynak

Gençliğim boyunca benimle vakit geçiren arkadaşım, ahlaki eğitimcim ve akıl hocam Boris Popov, o donuk, yumuşak sesiyle sık sık şunu söylerdi:

“Hayat”ın resmini nasıl çizeceğimi biliyor musun? Devasa bir cam duvar, mezarlarla dolu uçsuz bucaksız bir alanda ağır ağır hareket ediyor... Gözleri çılgınca şişmiş, kol ve sırt kasları gergin insanlar onun saldırı hareketini durdurmak istiyor, alt ucunda savaşıyorlar ama başarmak imkansız. yapma. İnsanları birbiri ardına ortaya çıkan çukurlara atıyor ve hareket ettiriyor... Birbiri ardına! Önünde boş, açık mezarlar var; arkasında dolu, üstü kapalı mezarlar var. Ve kenarda yaşayan bir grup insan geçmişi görüyor: mezarlar, mezarlar ve mezarlar. Ancak duvarı durdurmak imkansızdır. Hepimiz çukurlara düşeceğiz. Tüm.

Bu boyanmamış resmi hatırlıyorum ve cam duvar beni henüz mezara sürüklemeden önce, çocukluğumda yaptığım korkunç bir eylemi itiraf etmek istiyorum. Kimse bu eylemi bilmiyor, ama bu eylem vahşi ve çocuklar için duyulmamış bir eylem: deniz kıyısında, Sevastopol'dan çok da uzak olmayan, ıssız bir yerde, büyük sarı bir kayanın dibinde - kuma gömdüm, bir tane gömdüm Bir İngiliz ve bir Fransız...

Küllerinize selam olsun - gevezeler ve aldatıcılar!

Cam duvar bana doğru hareket ediyor ama yüzümü ona yaklaştırıyorum ve burnumu düzleştirerek geride ne kaldığını görüyorum: babam, Wa-piti Kızılderilisi ve siyah Basheliko. Ve arkalarında aslanlar, kaplanlar ve sırtlanlar ağır sıçrayışlarla ve güçlü vücutlarının kıvrımlarıyla koşuşturuyor.

Issız bir deniz kıyısındaki büyük bir kayanın dibinde gizemli bir cenaze töreniyle sona eren hikayenin ana karakterleri bunlar.

* * *

Annem ve babam Sevastopol'da yaşıyordu, o zamanlar bunu anlayamıyordum: Filipin Adaları, Afrika'nın güney kıyıları, Meksika'nın sınır şehirleri, Kuzey Amerika'nın uçsuz bucaksız çayırları, Cape Burnu varken insan Sevastopol'da nasıl yaşayabilirdi? İyi Umut, Orange Nehri, Amazon, Mississippi ve Zambezi?..

Ben, on yaşında bir öncü olarak, babamın ikamet ettiği yerden memnun değildim.

Peki ya işgal? Babam çay, un, mum, yulaf ve şeker satardı.

Elbette ticarete karşı hiçbir şeyim yoktu... ama soru şu: Neyle ticaret yapmalı? Kırmız otu ticaretine, yerlilerle biblo karşılığında takas edilen fildişi, altın kum, kınakına kabuğu, değerli gül ağacı, şeker kamışı ticaretine izin verdim... Hatta abanoz ticareti gibi tehlikeli bir mesleğin bile farkına vardım (siyahi tüccarlar siyahlara böyle diyor).

Ama sabun! Ama mumlar! Ama kesilmiş şeker!

Hayatın düzyazısı üzerime ağır geliyordu. Şehirden birkaç mil uzaklaştım ve bütün gün ıssız deniz kıyısında, ıssız bir kayanın dibinde yatarak rüya gördüm...

Korsan gemisi, çalınan hazineyi gömmek için bu yere inmeye karar verdi: eski İspanyol dobloları, gineleri, altın Brezilya ve Meksika paraları ve değerli taşlarla dolu çeşitli altın mutfak eşyalarıyla dolu demir kaplı bir sandık...

Kayanın tepesindeki iyi bilinen bir delikte saklanıyorum, olup biten her şeyi sessizce izliyorum: kaslı kollarım enerjik bir şekilde kumu kazıyor, ağır sandığı deliğe indiriyor, dolduruyor ve kayanın üzerinde gizemli bir işaret çiziyorum , yeni soygunlara ve maceralara doğru yola çıkın. Bir an tereddüt ediyorum: Onlara tutunmalı mıyım? Birlikte seyahat etmek, sıcak ekvator güneşinin altında güneşlenmek, geçen "tüccarları" soymak, bir İngiliz gemisine binmek, hayatınızı pahalıya satmak güzel çünkü İngilizlerle tanışmak boynunuzda kesin bir bağdır.

Öte yandan korsanlara takılıp kalmanıza da gerek yok. Başka bir kombinasyon da daha az cazip değil: doblonlarla dolu bir sandık kazın, onu babanıza sürükleyin ve ardından “gelirleri” Güney Afrikalıların seyahat ettiği bir minibüs, silah, malzeme satın almak, şirket için birkaç avcı kiralamak ve daha sonra Afrika elmas tarlalarına geçin.

Diyelim ki anne ve baba Afrika'yı reddettiler! Ama Tanrım! Geriye bizonlar, uçsuz bucaksız çayırlar, Meksikalı vaquerolar ve boyalı Kızılderililerle dolu güzel Kuzey Amerika kaldı. Böyle bir zarafet için kafa derinizi riske atmaya değer - ha ha!

Güneş ayaklarımdaki deniz kumunu ısıtıyor, gölgeler yavaş yavaş uzuyor ve ben soğukta en sevdiğim kayanın altına uzanıp iki favori kitabımın kitabını okuyorum: Louis Boussenard ve Kaptan Mine Reed.

“...Dev bir baobab ağacının gölgesinde kalan gezginler, ateşte kavrulan filin ön bacağının nefis aromasını mutlulukla soludular. Zenci Herkül birkaç ekmek meyvesi topladı ve bunları lezzetli bir kızartmaya ekledi. Kapsamlı bir kahvaltı yaptıktan ve rostoyu dereden gelen, romla seyreltilmiş birkaç yudum kristal suyla yıkadıktan sonra, gezginlerimiz vb.

Tükürüğümü yutuyorum ve kıskançlıktan bunalıp fısıldıyorum:

İnsanlar nasıl yaşanacağını biliyor! Peki... hadi kahvaltı da yapalım.

Bir kayanın yarığındaki gizli depodan birkaç soğuk pirzola, bir koç, bir parça etli börek, bir şişe buza çıkarıyorum ve ara sıra berrak deniz ufkuna göz atarak karnımı doyurmaya başlıyorum: Korsan gemisi yaklaşıyor mu?

Ve gölgeler uzadıkça uzuyor...

Crafts Caddesi'ndeki koruganınıza gitme zamanı geldi.

Sanırım - ıssız kıyıdaki bu kaya hala duruyor ve yarık korunmuş ve dibinde muhtemelen kırık bir bıçak ve bir kavanoz barut yatıyor - her şey hala orada ve ben zaten otuz iki yaşında ve bu, iyi arkadaşlardan birinin neşeli bir kahkahayla haykırdığı sık sık oluyor:

Bakmak! Ama aynı zamanda gri saçların da var.

İlk hayal kırıklığı

Hangimizin daha büyük çocuk olduğunu bilmiyorum, ben mi yoksa babam mı?

Her halükarda, ben, gerçek bir kızılderili olarak, babamın, tüm Kutsal Hafta boyunca orada kalacak gerçek bir hayvanat bahçesinin bize geldiğini bana bildirdiği anda yaptığı gibi, bu kadar şiddetli bir sevinç gösterisinde bulunamazdım. belki de (burada baba önemli bir devlet sırrını ifşa eden bir diplomat edasıyla göz kırptı) Mayıs ayına kadar kalacak.

İçeride her şey zevkle dondu ama dışarıdan göstermedim.

Bir düşünün, bir hayvanat bahçesi! Hangi hayvanlar var? Muhtemelen, zürafalar, pekariler ve karıncayiyenlerden bahsetmeye bile gerek yok, agutiler, antiloplar ve suların anası olan anakondalar yoktur.

Görüyorsunuz - aslanlar var! Kaplanlar! Timsah! Boa! İşleyiciler ve mal sahibi benim dükkanımdan bir şeyler alıyorlar dediler. Olay bu kardeşim! Orada bir Hintli var; bir tetikçi ve siyahi bir adam.

Peki zenci ne yapar? - Yüzüm zevkten solgun bir şekilde sordum.

"Evet, bir şeyler yapıyor," diye mırıldandı baba belli belirsiz. - Boşuna saklamazlar.

Hangi kabile?

Evet kardeşim, kabile iyi, hemen görebiliyorsun. Nasıl çevirirseniz çevirin, tamamen siyah.Hadi Paskalya'nın ilk günü gidelim, göreceksiniz.

Sarı süslemeli standın kırmızı kırmızı dekorasyonunun altına daldığım duyguyu kim anlayacak? Boğuk bir Ariston'un seslerinin senfonisini, bir kırbaç vuruşunu ve bir aslanın baş döndürücü kükremesini kim takdir edecek?

Üç kokunun karmaşık ve harika birleşimini aktaracak kelimeler nerede: Aslan kafesi, at gübresi ve barut?..

Ah, sertleştik!..

Ancak aklım başıma geldiğinde hayvanat bahçesinden artık pek hoşlanmıyordum.

Her şeyden önce o siyahi bir adam.

Zenci, parlak kağıt malzemeyle kaplı, kalçaları dışında çıplak olmalıdır. Ve sonra bir küfür gördüm: Kırmızı fraklı, kafasında absürt yeşil silindir şapkalı siyah bir adam. İkincisi, zenci zorlu olmalı. Ve bu seferki bazı numaralar gösterdi, seyircilerin arasından geçti, herkesin cebinden yağlı kartlar çıkardı ve genel olarak herkese çok sevindirici davrandı.

Üçüncüsü, bir okçu olan Kızılderili Wa-piti üzerimde ciddi bir etki bıraktı. Doğru, bir tür deriyle süslenmiş ve horoz gibi tüylerle kaplı bir Hint ulusal kostümü giymişti, ama... kafa derileri nerede? Gri boz ayı dişleri kolyesi nerede?

Hayır, mesele bu değil.

Ve sonra: bir adam yaydan ateş ediyor - neye? - ahşap bir tahta üzerine çizilmiş siyah bir daire içinde.

Ve bu, en kötü düşmanlarının, solgun yüzlü olanların, ondan iki adım ötede oturduğu bir zamanda!

Yazıklar olsun sana, Wa-piti, kırmızı tenli köpek! - Ona söylemek istedim. "Kalbin korkak ve solgun yüzlerin otlağını nasıl aldığını, çadırını nasıl yaktığını ve mustangını nasıl çaldığını çoktan unuttun." Başka bir düzgün Kızılderili tereddüt etmezdi ve hemen o vergi memurunun suratına birkaç ok atardı; bu memur, iyi beslenmiş görünümü, çadırın yıkılmasının ve mustang hırsızlığının onun yardımı olmadan gerçekleşemeyeceğini kanıtlıyor. .

Ne yazık ki! Wa-piti atalarının emirlerini unuttu. Bugün tek bir kafa derisi bile almadı, sadece alkışlar karşısında eğildi ve gitti. Elveda korkak köpek!

Yaşayan bir boa yılanı - buna katlandı ve ölümcül halkalarını zavallının etrafına sarmadı mı? Her yöne kan fışkıracak kadar sıkmadın mı?! Sen talihsiz bir solucansın, boa yılanı değil!

Bir aslan! Hayvanların kralı, görkemli, tehditkar, yoğun çalılıklardan tek sıçrayışta fırlayan ve gök gürültüsü gibi bir antilopun sırtına düşen... Aslan, siyahların fırtınası, sürülerin ve tedbirsiz avcıların belası, bir çemberin içinden atlıyordu! Dört patisinin tamamı boyalı topun üzerinde duruyordu! Sırtlan ön ayakları sağrısının üzerinde duruyordu!..

Evet, ben bu aslanın yerinde olsaydım, bu terbiyecinin bacağını o kadar çekerdim ki, bir daha kafesin yanına bile yaklaşmazdı.

Sırtlan da en kötü çöp gibi küstahlaştı...

Lütfen beni kana susamışlığımdan dolayı yargılamayın... Deyim yerindeyse akademik olarak mantık yürüttüm.

Herkes işini yapmalı: Kızılderili kafa derisini kesmeli, Zenci pençesine düşen yolcuları yemeli ve aslan ayrım gözetmeksizin birine, diğerine ve üçüncüye eziyet etmelidir, çünkü okuyucu şunu anlamalıdır: herkesin içmeye ve yemeye ihtiyacı vardır.

Şimdi benim de kafam karıştı: hayvanat bahçesine geldiğimde ne görmeyi umuyordum? Kafesten kaçan bir çift aslan, galerinin köşesinde kaçmaya vakti olmayan bir denizciyi mi yiyor? Dehşetten perişan bir halde, ilk seyirci sırasının tamamının kafa derisini özenle yüzen bir Kızılderili mi? Fil çitinin kırık tahtalarından ateş yakan ve un tüccarı Slutskin'i bu ateşte kızartan siyahi bir adam mı?

Muhtemelen beni tatmin edecek tek gösteri bu olurdu...

Standdan çıktığımızda babam bana sevinçli bir ses tonuyla şunları söyledi:

Düşünsenize, bu akşam bizi ziyaret etmesi için sahibini, yani bir Hintli ve siyahi bir adamı davet ettim. Hadi biraz eğlenelim.

Onu pazardan mürekkep balığı almaya iten de aynı babalık özelliğiydi ve daha sonra babamla birlikte yedik. Ben macera sevgisinden, o ise evdeki herkese onu satın almanın belirli bir anlamsızlık olmadığını kanıtlama arzusundan.

Evet efendim, sizi davet ettim. İlginç insanlar.

Rothschild bu bakışıyla muhtemelen Şalyapin'i evine davet ediyordur.

Hayırseverlik ruhu babamda kendine güçlü bir yuva kurdu.

İkinci hayal kırıklığı. Ölüm

Darbe üstüne darbe!

Hintli Wapiti ve Zenci Bashelico, üzerlerine kalemin üzerindeki eldiven gibi oturan gri ceketlerle yanımıza geldi.

Hayvanat bahçesi sahibinin örneğini takip ederek, Mesih'i babaları ve anneleriyle birlikte kutsadılar.

Bir yamyam olan zenci kendini vaftiz etti!

Kızılderili kızılderililerinin (kadınların) alay edeceği kırmızı derili köpek Wa-piti, kendini vaftiz etti!

Tanrım, Tanrım! Paskalya pastasını yediler. Kızarmış misyonerden sonra - Paskalya pastası! Ve müthiş Hintli Wa-piti, tüm tuğla yüzünü mavi ve yeşile bulaştırarak üç renkli yumurtayı huzur içinde yedi. Bu, savaşın renklerine boyamak yerine.

Bu, babanın Kiev liköründen fazlasını içmesiyle sona erdi ve "Vitralar esiyor, isyanlar esiyor" şarkısını söylemeye başladı ve Kızılderili de ona eşlik ediyordu!!

Ve siyah adam teyzesiyle polka-mazurka dansı yaptı... Doğru, onu aynı anda yemişti ama sadece gözleriyle...

Ve bu sırada çalan tamtom değil, babasının maharetli elindeki torbandı.

Ve hayvanat bahçesinin sahibi olan müthiş Alman, aslanlarını ve fillerini unutarak öylece uyudu.

* * *

Sabah herkes hâlâ uykudayken kalktım ve şapkamı takarak körfezin kıyısında sessizce yürüdüm.

Uzun süre dolaştım maalesef.

İşte benim kayam, işte uçurum; benim yiyecek ve kitap depom.

Boussenard ve Mine Reed'i çıkarıp kayanın dibine oturdum. Kitapları karıştırdım... son kez.

Ve sayfalardan Kızılderililer bana bakıp şarkı söylüyorlardı: "Vitralar bükülmüş, isyanlar bükülmüş", siyahlar Khokhlatsky torbanının sesleriyle polka-mazurka dansını izliyorlardı, aslanlar çemberin içinden atlıyorlardı ve filler ateş ediyordu namlularıyla birlikte bir tabancayla...

İç çektim.

Çocukluğuma, tatlı, şaşırtıcı derecede ilginç çocukluğuma veda...

Kayanın altındaki kumda bir çukur kazdım, Fransız Boussenard ve İngiliz Yüzbaşı Mayne Reid'in tüm ciltlerini içine koydum, bu mezarı doldurdum, ayağa kalktım ve doğruldum, bambaşka bir bakışla ufka baktım.. Korsanlar yoktu ve olamazdı; olmamalı. Çocuk öldü. Onun yerine genç bir adam doğdu.

BEN
Genel Değerlendirmeler. Kaynak

Gençliğim boyunca benimle vakit geçiren arkadaşım, ahlaki eğitimcim ve akıl hocam Boris Popov, o donuk, yumuşak sesiyle sık sık şunu söylerdi:

– “Hayat”ın resmini nasıl çizeceğimi biliyor musun? Devasa bir cam duvar, mezarlarla dolu uçsuz bucaksız bir alanda ağır ağır hareket ediyor... Gözleri çılgınca şişmiş, kol ve sırt kasları gergin insanlar onun saldırı hareketini durdurmak istiyor, alt ucunda savaşıyorlar ama başarmak imkansız. yapma. İnsanları birbiri ardına ortaya çıkan çukurlara atıyor ve hareket ettiriyor... Birbiri ardına! Önünde boş, açık mezarlar var; arkasında dolu, üstü kapalı mezarlar var. Ve kenarda yaşayan bir grup insan geçmişi görüyor: mezarlar, mezarlar ve mezarlar. Ancak duvarı durdurmak imkansızdır. Hepimiz çukurlara düşeceğiz. Tüm.

Bu boyanmamış resmi hatırlıyorum ve cam duvar beni henüz mezara sürüklemeden önce, çocukluğumda yaptığım korkunç bir eylemi itiraf etmek istiyorum. Kimse bu eylemi bilmiyor, ama bu eylem vahşi ve çocuklar için duyulmamış bir eylem: deniz kıyısında, Sevastopol'dan çok da uzak olmayan, ıssız bir yerde, büyük sarı bir kayanın dibinde - kuma gömdüm, bir tane gömdüm Bir İngiliz ve bir Fransız...