Okul yılının sonunda “unutulmuş eski şeyler” üzerine düşünceler. Altay Devlet Üniversitesi, Erken Demir Çağı'ndaki orman-bozkır Altay nüfusunun yaşamının biyoarkeolojik yeniden inşasına başladı.

Yaz geldi ve birçok genç bunu nasıl ilginç ve faydalı geçireceğini düşünüyor. Yaz aylarında vakit geçirmenin yollarından biri de arkeolojik keşif gezileridir. Muhabirimiz Alexander FILIPOV birkaç yıldır Kırım'daki kazılara katıldı. Bununla ilgili fotoğraf öyküsüne PSTGU öğretmeni Nikita GAIDUKOV ile yaptığı röportajdan önce başladı. Sonunda - keşif gezisine nasıl çıkacağınıza dair öneriler.

Nikita Evgenievich, ayin araştırmalarında kilise arkeolojisinin önemi nedir?
--Arkeoloji maddi kültürün tarihidir, tarihin maddi anıtlarla yazılmasıdır.

Onları inceleyerek tarih hakkında fikirler üretiyoruz. Olur ki yazılı bir kaynak yalan söyler, olmamış bir şeyi anlatır, olur maddi kültür anıtı yalan söyler, örnek olarak marketlerde satılan sahteler; Sahte şeyler için büyük bir pazar var. Tarihçinin görevi bunları karşılaştırmak, gerçek anıtları sahte olanlardan ayırmak ve doğrulamaya, yani karşılıklı doğrulamaya dayanarak bir tarih fikri yaratmaktır. Arkeoloji tarihi ayinler için neden önemlidir? Çünkü çok az sayıda eski el yazması var, ancak örneğin modern tapınağın doğduğu en eski proto-tapınaklara sahibiz. Bu anıtları inceleyerek ibadetle ilgili sonuçlara varabiliriz.

- Peki yer altı mezarlarındaki freskler ve yazıtlar ibadetin nasıl bir şey olduğunu anlamamıza nasıl yardımcı olabilir?
- Bu tür erken dönem anıtlarından bahsederken bunların dini hayatı mı yoksa özel hayatı mı yansıttığına çok dikkat etmek gerekir. Bu, özellikle çok geç bir zamanda, ancak 3. yüzyılın sonunda ayinle ilgili nesneler haline gelen yer altı mezarları için geçerlidir ve ondan önce bunlar sadece büyük yeraltı mezarlıklarıydı.

Çizimler, freskler, yazıtlar en önemli tarihi kaynaktır. Örneğin papaların yaşam tarihlerinin yazılı olduğu mezar taşları bulununca dönemin tarihi açısından önemli bir kaynak haline geldi.

Yazıtlarda Hıristiyanlar ile dış dünya olan Roma İmparatorluğu arasındaki etkileşimden bahsediliyor ki bu son derece ilginç. Örneğin, yazıtlarında (haç şeklinde stilize edilmiş Yunanca X ve P harflerinden oluşan İsa Mesih'in adının sembolü) krismler bulunan madeni paralar bulunmuştur. Hıristiyan görüntüleri en beklenmedik yerlerde bulundu, örneğin, Hıristiyanların herhangi bir, en sıradan şeyde Mesih'e olan inançlarına tanıklık etmeye çalıştıklarını gösteren, kristal görüntüleri veya güvercin, haç, madeni paralar, mutfak eşyaları üzerindeki çizimler.

Fresklere gelince, onları hiç anlamıyoruz. Bunların Hıristiyan imgeleri olduğunu anlıyoruz ama içlerine hangi düşüncelerin konduğunu bilmiyoruz... Görüntüler çok farklı. Örneğin orant veya oranta, üzerinde "dünyada falanca yatıyor" yazısı bulunan, ellerini kaldırmış bir erkek veya kadındır. Bu, Tanrı'ya evrensel bir çağrıdır, yani pagan sembolüdür. Yani tasvir araçları pagandır ama anlamı zaten Hıristiyandır. Ve pagan ibadetini gerçekten anlamadığımız için, ikonografik kanonun geliştirildiği zamandan önce yaratılan ve zaten Hıristiyan ibadetine karşılık gelen erken Hıristiyan imgelerini de gerçekten anlamıyoruz.

- Meslek camiasında kilise arkeolojisine ilgi ne kadar büyük?
- Ayrıca De Rossi'nin "Yeraltı Roma" kitabı, iki büyük ciltlik duvar yazıları, çizimler ve açıklamalar da var. Moskova Devlet Üniversitesi kütüphanesinde baktığımda kesilmediğini, yani yayınlandığından beri yüz yıldır kimsenin okumadığını gördüm. Bu durum ayinle ilgili yazıtlara ilginin olmadığını göstermektedir. Bu kötü. Bu konu hakkında doğru bilgiye sahip olmalısınız çünkü gerçekten en önemli tarihi kaynaktır.

Ukrayna'da, Kırım'da da bu tür anıtlar var. Kerç yer altı mezarlarında oldukça uzun ayinle ilgili yazıtlara rastladık, 4. yüzyıl, bu Trisagion'un metni, Mezmur 50'nin metni.

İlk zamanların anıtları arasında Hıristiyan anıtlarını Hıristiyan olmayanlardan ayırmak çok zordur. Hıristiyanlar elbette pagan tanrılara değil, İsa Mesih'e dua ettiler, ancak hayatlarının geri kalanında hayatları paganizmden farklı değildi. Örneğin cenaze töreninde bir dönüm noktası 8. yüzyılda yaşandı; ondan önce pagandı. Kriptalarda Hıristiyanlık malzemesi, haçlar ve aynı zamanda bir tabak yulaf lapası bulunmuştur. Ama onların aptal olduğunu ve bizim akıllı olduğumuzu düşünmeyin. Artık insanlar mezarlara yemek bıraktığında, aynı tabak yulaf lapası oluyor; öbür dünyadaki hayatın da buradakiyle aynı olduğu fikri ortadan kalkmış değil.

Chersonesus yakınındaki mezar odası, giriş: dışarıdan ve içeriden görünüm

Ölüler buraya yerleştirildi

Kriptaların duvar resmi. Kriptaların tarihi 3.-4. yüzyıllara kadar uzanıyor. Hıristiyanlık zulmüne son veren Konstantin'in fermanından önce bile Hıristiyanlar tarafından kullanılmış olma ihtimali vardır.

- Bize Chersonesos'ta yapılan kazılardan bahsedin.
- Yakın zamanda Chersonesos'ta birkaç boyalı kripta bulundu... 19. yüzyılın sonlarında açılmış. Bunlar Hıristiyan kriptaları, içlerinde bulunan malzeme 4. yüzyılın ötesine geçmiyor. Madeni paralar, mücevherler, seramikler, camlar var, içinde su ya da yağ depoladıkları ampuller ya da bizim bilmediğimiz türbeler ve kutsal emanetler var. Kurşun, cam, bakır veya diğer malzemelerden yapılırlar. Kil ampulleri çok ilginçtir - biraz daha büyüktürler ve saksılara benzerler. Bu, o dönemde Chersonesus'ta, özellikle ölülerini mezarlara gömen güçlü bir Hıristiyan topluluğunun ortaya çıktığını gösteriyor. Orada sadece bir ceset değil, onlarcası gömülü! Duvarlara resimler yapılmıştı; güvercinler, çelenkler, çelenklerdeki süslemeler, gemiler, umutlarına tanıklık eden yazılar. Bütün bunlar özellikle Hıristiyan cenazelerine tanıklık ediyor. Pagan mezarları kendi imgeleriyle karakterize edilir.

- Nasıl oldu da bir kez bulunan kriptalar yeniden açılmak zorunda kaldı?
- Devrimden önce bulundular, sonra muhafaza edildiler. Ne yazık ki bu ilk bulunuşları da değildi... İlk kez Orta Çağ'da “keşfedildiler” ve soyuldular.

- Sizce Chersonesos'taki Hıristiyan anıtlarından hangisi en ilginç?
- Chersonesus'taki en ilginç nesneler en eski tapınaklardır. Örneğin bir nekropol alanında bulunan haç biçimli bir tapınağın adı daha sonra “Blachernae Tapınağı” olarak adlandırılmıştır. Çok ilginç, haç şeklinde bir şekle sahip, başlangıçta her iki tarafta bir giriş vardı ve ortada bir şey vardı, belki ciboriumlu bir taht. Daha sonra haçın doğu kolu atılarak sunak olarak kullanılmaya başlandı. Zemin mozaiklerle kaplıydı. Bu mozaik günümüze ulaşmıştır. Bir tavus kuşu ve bir kasenin karmaşık görüntülerini temsil eder. Mozaik 60'lı yıllarda yerden kaldırıldı; bu onun korunması için gerekliydi.

Polonyalı bir ekip Beş Apsisli Tapınağı kazdı. Yapı itibariyle bazilika ile çapraz kubbeli yapı arasında yer alır. 10. yüzyılın ilk çeyreğine tarihlendiriyorlar.

“Kruse Bazilikası” S. Ushakov önderliğinde kazılıyor. Bazilika kısaltılmış olması ve doğu kısmının bir trifolium - yonca yaprağı şeklinde yeniden inşa edilmesi açısından ilginçtir. Bu form ilk kez Beytüllahim'deki İsa'nın Doğuşu Bazilikası'nda (6. yüzyılda perestroyka) kullanıldıktan sonra "moda" oldu, Cruz Bazilikası'nda da aynı durum geçerli! Sunak ilk başta “basitti”, ancak VI-VII yüzyıllarda. yerini bir yonca aldı!

Açıkça birkaç taht vardı, muhtemelen en az dört tahtın üzerinde oturan bir taht olduğu söylenebilir. Yani tapınak birkaç kez restore edildi.

- Katıldığınız kazılardan bahsedin.
- Ukrayna Ulusal Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü'nün Kırım şubesinin keşif gezisinde Bahçesaray bölgesinde yer alan mağara kenti Bakla'da kazı çalışmaları yapıyorum.
Burası meraklı bir şehir. Şehir hayatı 4. yüzyılda burada başladı ve en parlak dönemi 10. yüzyılda başladı. Bir dağ çıkıntısı olan Cuesta'nın hafif yamacında yer almaktadır. Burada kale duvarları, çeşitli tapınaklar ve kriptalar kazıldı. Boyalı mezarlar bulduk, Kırım dağlarında ilk defa!

En ilginci ise büyük bir tapınağın bulunmadığı tek yerleşim yeri burasıdır. Küçük tapınaklar bulundu, ayaklardaki tapınaklar bulundu ancak büyük olasılıkla orada olması gereken büyük bazilika bulunamadı. Onu bulmak keşif gezimizin görevlerinden biri.

Bir teoloji üniversitesi veya diğer üniversitelerden Hıristiyanlıkla ilgilenen öğrenciler için uygulama için bir temel oluşturmak çok iyi olur. Bunlar dağlar, ucuz konutlar var ve ayrıca bu bir Hıristiyan anıtı üzerinde çalışma fırsatı.

Gerçek şu ki, diğer çoğu durumda bir Hıristiyan anıtını kazmak mümkün değildir. Öncelikle bu sitedeki çöplüğü, ardından 18. yüzyıl mezarlığını, ardından anıtın kendisini kazmanız gerekecek, ardından antik çağ kazısı yapmak için yıkılması gerekecek.

- Peki Kırım'ın Hıristiyan anıtları mahkum mu, hepsi yıkılacak mı?
- Anıtları kazan ve koruyan insanlar farklı insanlardır. Özel anıt koruma hizmetleri bulunmaktadır. Bu hizmetten geliyorlar ve arkeolog soruyor: "Sonuç olarak ne elde etmek istersiniz?" Ve orada zaten her özel durumda uluslararası sözleşmelere dayanarak kararlar veriyorlar. Ancak bir arkeoloğun anıtın tamamını yıkma, bir çukur kazıp altında ne olduğunu görme ve ardından her şeyi yeniden bir araya getirme hakkı vardır. Veya toplamayın.

Sıradan bir insan arkeolojik bir keşif gezisine nasıl katılabilir?
Nikita Evgenievich Gaidukov, PSTGU Liturji Bölümü'nde kilise arkeolojisi öğretmenidir.
Şu anda arkeolojik keşiflerin çalışmalarını koordine edecek merkezi bir sistem bulunmamaktadır. Arkeoloji Enstitüsü gibi mesaj panosunun bulunduğu siteler var. Keşif lideriyle kişisel olarak iletişime geçebilirsiniz.

Ancak tanıdığınız ve daha önce bir keşif gezisine çıkmış biriyle pazarlık yapmak en iyisidir. İlk defa tanıdığınız biriyle gitmek daha iyidir. İlk kez yabancılarla gitmemek daha iyidir, çünkü bir kişinin hemen sevdiği bir arkeolojik keşif bulması nadiren olur. Genellikle bir kişinin bir kez ziyaret ettikten sonra arkeolojiye karşı kalıcı bir tiksinti geliştirmesi olur. Bu nedenle bunun ister kendi üniversitenizde, ister öğrenci arkadaşlarınızın olduğu, öğretmen tanıdığınız bir üniversitede staj olması daha iyidir. Kimseyi böyle tanımadığınız bir keşif gezisine çıkmamak daha iyidir.

Ve bir şey daha: Üzücü deneyimler, bir kişinin bir keşif gezisine çıkabilmesi için iki niteliğe sahip olması gerektiğini gösteriyor - minimum sosyallik, böylece diğer insanlarla bir şekilde iletişim kurabiliyor ve iğrenmiyor. Mesela yerleri yıkaman lazım dedilerse yerleri yıkaman lazım, komposto pişiriyorsan komposto pişir. Kendini aşıp, “Ben bunu yapmak istemiyorum ama gerekli, yapacağım” derse onu alırlar. Arkeolojik kazılar mezarlarla ilişkilendirilebilir ve birisi şöyle diyebilir: “Kör adamın tutkusunu kazmayacağım.” O zaman gitmemek daha iyi. Sizi neyin beklediğini hayal etmeli ve gücünüzü hesaplamalısınız.
Fiziksel güç ve dayanıklılık gibi niteliklere gelince, asıl mesele bu değil. İnsanın kalemden daha ağır bir şeyi tutamasa bile hem kazı alanında hem de evinde yapacak bir işi olacaktır. Keşke bir şeyler yapmak isteseydi. Bir kişinin olağanüstü yeteneklerini kazı alanında kullanmaması gibi bir durum söz konusu değildir. Bu bir işçi örgütlenmesi meselesidir. İyi organize edilmiş bir çalışmayla her şey yolunda gider.

Chersonesos Müzesi-Rezervi'nin bilimsel sekreteri Elena Yurievna Klenina:
- Kazılara hemen hemen herkes katılabilir. İş için para ödüyoruz ve bu nedenle çoğu şey finansmana bağlı. Gönüllülerle uğraşmamayı tercih ediyoruz. İşçi maaş alıyor çalışıyor ama gönüllü bugün var yarın yok. Öğrenciler mi? Öğrencilerle çalışmayı sevmiyorum çünkü onlarla pek çok sorun var - onların işlerini organize etmeniz gerekiyor, sonra konaklamalarını organize etmeniz gerekiyor, sonra eğlencelerini organize etmeniz gerekiyor. Sonra sarhoş oluyorlar.
Staj kredisi alamama tehdidinin bile öğrenci üzerinde neredeyse hiçbir etkisi olmuyor. Uygulamamız kötü organize edilmiş. Kazıyı düzenleyen kişi kazıyla meşgul olmalı, uygulamanın organizasyonu da uygulamayı düzenleyen tarafından gerçekleştirilmelidir. Onlara göz kulak olmalı, onları işe getirmeli, nasıl çalıştıklarını izlemeli, işten uzaklaştırmalı, hayatlarını organize etmelidir. Bu çok fazla iş. Çok sayıda bilimsel görevim var ve öğrencileri denetleyemiyorum. Organizatör bazen iyi iş çıkarıyor, bazen de takip etmiyor. Ancak istisnalar da var.

-Kazılara katılmak isteyen kişi ne yapmalıdır?
- Ya kazı organizatörüyle önceden iletişime geçmeli ya da çalışırken gelip konuşmalıdır.

Natalya Valerievna Eniosova, Moskova Devlet Üniversitesi Tarih Fakültesi Arkeoloji Bölümü Smolensk keşif gezisinin başkanı:
- Birinci sınıf öğrencilerimiz zorunlu olarak gezilere ve diğer kurslardan da isteğe bağlı olarak katılabilirler. Üniversitenin Novgorod veya Kırım gezileri gibi onlarca yıldır gezilerin yapıldığı eski gezileri var. Ancak genel olarak her yıl birkaç düzine gezi yapılıyor. Söz konusu Novgorod ve Kırım'da (Chersonese, Evpatoria, mağara şehirler), Smolensk, Rostov-on-Don, Stavropol'de kazılar yürütülmektedir. Anıtların zamanı insanlığın tüm tarihidir: Taş, Bronz Çağ, antik çağ, ortaçağ şehirleri. Geziden önce, genellikle Mayıs ayında, liderlerin ve gelecekteki katılımcıların toplantıları yapılır.

Her katılımcıyı memnuniyetle karşılıyoruz ve herkesi kabul ediyoruz, ancak öğrenci olmayanların gezi masraflarını karşılayamayız. Smolensk'e giden yol yaklaşık 500 rubleye mal oluyor. 100 ruble için yiyecek ve konaklama. günlük, yani iki haftada bir vardiyanın maliyeti yaklaşık 3500 ruble.
Katılımcılar için özel bir gereklilik bulunmamaktadır. Her şey keşif gezisinin liderine ve kişinin kendisine bağlıdır. Doğru, sahada yiyecek, barınma vb. Konularda herhangi bir kapris olmamalıdır. Zorluklara katlanmaya hazır olmanız gerekir.
Keşif gezisine katılmak için kazıların konuşulacağı, yanınıza almanız gerekenleri anlatacağınız, geziyle ilgili sorunları çözeceğiniz bir toplantıya gelmeniz gerekiyor. Orada insanlara ihtiyacın ne olduğu, yolculuğun koşulları netleşecek ve sefere katılacak kişiler hakkında bir karar verilecek. Bu toplantıların saatlerini Üniversite binasındaki duyurudan veya 939-19-38 numaralı Arkeoloji Bölümü'nü arayarak öğrenebilirsiniz.

Petr Grigorievich GAIDUKOV, Novgorod keşif gezisinin başkanı, Rusya Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü çalışanı.
Maalesef bekar kişileri kabul etmiyoruz. Ya kendi liderleriyle birlikte organize öğrenci grupları alıyoruz ya da kazı alanına işçi kiralıyoruz. İnsanları almak zor, onların barınması, beslenmesi gerekiyor ve öğrencilerden grup lideri sorumlu. Kendisi sefer düzenlemeyen birçok kurum bizimle ortak seferlere katılıyor. Sonuçta yaz stajı için gelmeleri gerekiyor, bunun için kredi alıyorlar. Yani Novgorod'da ana keşif gezisi Moskova Devlet Üniversitesi ve Novgorod Müzesi ile ortaklaşa gerçekleştiriyoruz. Bir de Novgorod Üniversitesi öğrencilerinin St. Petersburg ve Yekaterinburg gezileri var elbette.
Başka yerlere gitmek için, gitmek istediğiniz yerin lideri ile önceden anlaşmanız gerekiyor. Bunu yapmak için, http://www.archaeolog.ru/?id=9 web sitemize giderek gezilere yönelik toplantı programını görmeniz veya orada bırakılan koordinatlardan liderle iletişime geçmeniz gerekir.

Öğretim yılının sonunda “unutulmuş yaşlılar” üzerine düşünceler

Bir zamanlar bir öğretmenin öğrencileri bilgisi ve zekasıyla sürekli şaşırtması ve bunu neredeyse her derste yapması gerektiğini düşünürdüm! Bunun için, öğretmenin dersin en başında büyüleyici bilgiler sunması, öğrencilerin ilgisini çeken bazı çarpıcı örnekler vermesi vb. Gibi iyi bilinen bir teknik vardır. Bu işe yarar, ancak uzun sürmez. Şahsen ben bundan her zaman çok çabuk yoruldum - üniversitede öğretmenler vardı, kurslarda, bu tekniği çok sık kullanan öğretim görevlileri. Üçüncü veya dördüncü tekrarda bu kalıp beni bu duruma getirdi! İstemsizce şu soru ortaya çıktı: "Ya aynı duygular öğrencilerimde de ortaya çıkarsa?" Kendim için çıkardığım ilk sonuç, sınıfta çok fazla tahmin edilebilir olmamak, başkalarının tavsiyelerini kullanmamak, kendi tekniklerinizi, dersle ilgili kendi "el yazınızı" geliştirmekti. Bu çok emek yoğun ve enerji yoğun bir işlem ama işe yarıyor. Eğer "başka birinin zihninde" yaşıyorsan, er ya da geç burnuna bir yumruk yiyeceksin...

Zamanla dersteki ve genel olarak öğretmedeki yerime dair farklı bir anlayış oluştu. Hızlı değildi ve çok kolay değildi. Değişim ihtiyacının anlaşılması sadece sınıfta ortaya çıkmadı. Kurslar, konferanslar, seminerler, laboratuvarlar... Öğrendiklerimin çoğunu uygulamaya çalıştım. Her şey işe yaramadı ama derse yaklaşımları giderek daha sık değiştirmek için girişimlerde bulunmaya başladım.

Gelişimsel eğitim fikirleri yeni değildir ancak uzun süredir eğitimde yaygın olarak kullanılmamaktadır. Federal Devlet Eğitim Standardının uygulamaya konulmasıyla bu sadece geçerli değil aynı zamanda zorunlu hale geldi. Lev Moiseevich Friedman, “Bir Psikoloğun Gözüyle Pedagojik Deneyim” adlı harika kitabında şunları yazdı: “... zamanımızda, okulun modern görevleri, eğitim sürecinin organizasyonu ve yürütülmesinde temel değişikliklere duyulan ihtiyacı buyurgan bir şekilde dikte ediyor .” Kitap 1987'de yayımlandı... Anlaşılan o zaman bile anlaşılır ve etkili yaklaşımları hayata geçirmek için acelemiz yoktu. Kitabımda özellikle şunu belirtmiştim, hatta vurgulamıştım: “... bir öğretmen başkasının deneyimini bu kadar kolay ve düşüncesizce benimsememelidir. Elbette bir öğretmenin hayatı boyunca başkalarının deneyimlerinden, kitaplardan, kılavuzlardan ve makalelerden ders alması gerekir. Sonuçta “öğretmen çalışırken yaşar, öğretmen yaşarken öğrenir” diye biliniyor. Kişi kendi deneyimini oluşturmalı, düşüncenin eziyetinden acı çekmeli, acı verici ama ölçülü bir iç gözlem yaparak, çok yönlü çalışması için bireysel teknikler arayarak, deneyimini yeni fikirler ve ilginç bulgularla sürekli zenginleştirerek yaşamalıdır.

Etkinlik yaklaşımı sadece öğrenciler için değil, bilgi labirentlerinde bir nevi “rehber” olmaktan çıkıp öğrencilerine liderlik eden, daha doğrusu peşinden sürükleyen öğretmen için de başka olasılıkların önünü açıyor... Öğrencilerimi gitmeleri gereken yere götüremeyeceğimden her zaman korktum! Öğrencilerin kendi yollarını arayabilecekleri bir durum nasıl yaratılır? Görünüşe göre aynı anda hem çok hem de az cevap var. Gelişimsel eğitim ve etkinlik yaklaşımı üzerine çok sayıda makale ve ciddi çalışmalar yazılmıştır. Çok şey okundu, hatta bazıları araştırıldı, ancak rüyanın gerçekleşmesi istediğimiz kadar yakın değil. Her ders ayrı bir bağlantı olarak bizi bu hedefe yaklaştıramaz. Bir ders sistemine ihtiyacımız var. Her dersi bu yaklaşım alanında tutacak bir kavrama ihtiyacımız var. Hedefe doğru ilerleme, farklı sınıflarda farklı hızlarda gerçekleşebilir. Bu düşünceler beni periyodik olarak ziyaret etti.

Ancak bu akademik yıl planlarını kısmen hayata geçirmeyi mümkün kıldı. Güç testi beşinci sınıfta yapıldı; dört beşinci sınıftaki öğrencilerle yapılan bir anketin ardından alanlara göre gruplara ayrıldı. (Ek 1). Her öğrencinin bireysel özellik ve yeteneklerinin geliştirilmesi ve uygulanması için koşullar yaratmak amacıyla sosyal bilgiler derslerine ayrılan derslerin bir kısmının tarihsel materyallerle farklı şekilde doldurulması ve çeşitli bilgi kaynaklarının yaygın olarak kullanılması öngörülmüştür. Öğretim yılının sonunda yapılan anket, amaç ve hedeflerin belirli bir kısmına ulaşıldığına dair çok az umut verdi (Ek 2). Her iki anket de benim tarafımdan birlikte geliştirildi.

Farklı sınıflardan bir araya gelen grup, sadece öğrenciler için bir yer değil, aynı zamanda her öğrencinin hem grup hem de bireysel olarak çeşitli aktivite türlerinde şansını deneyebileceği bir yer haline geldi. Öğrencilerin %80'inden fazlası, bir sınıfın parçası olarak değil, bir ilgi grubu içinde çalışmaya devam etmek istediklerini belirtti. Grup çalışmasının geri kalan sonuçları öğretim yılı sonunda bir raporda sunulacaktır.

Ek 1

Sene Başında 5. SINIFLAR İÇİN GEÇMİŞ SINAVLARI

GİRİŞ (dikkatlice okuyun)

Ruble

______________________________________________________________________________________________________________________

Kopek_______________________________________________________

___________________________________________________________

Poluşka ___________________________________________________

___________________________________________________________

Para _____________________________________________________

___________________________________________________________

Altyn_____________________________________________________

___________________________________________________________

Bulmaca "Eski zamanlarda insanlar ne üzerine yazardı?"

Yatay olarak:

1.En popüler yazı malzemesi.

2.Günümüzde ondan zarif elbiseler dikilmekte ve Eski Doğu ülkelerinde üzerine mürekkeple yazı yazılmaktadır.

3. Eski Mısır'da ne yazıyordu?

4.En eski ve dayanıklı “yazı” malzemesi.

5.Bunun üzerine Andersen'in "Kar Kraliçesi" masalındaki yaşlı Laponyalı, Finli kadına bir mesaj yazdı.

6. Üzerine yazdıkları dana derisi.

7. Çivi yazısı yazmak için hangi malzeme kullanıldı?

Dikey olarak:

1. Eski Rus'ta yazı yazmak için kullanılan malzeme

Ek 2

YIL SONU 5. SINIFLAR İÇİN GEÇMİŞ SINAVI

Anketteki soruları düşünün ve cevaplayın Grup numarasını belirtin ________

Tarih çalışmayı bir sınıfın parçası yerine ilgi alanınıza göre bir grupla çalışmayı sevdiniz mi?

A) Çok beğendim

B) Beğendim

B) Beğenmedim

Aynı grupta tarih okumaya devam etmek istiyor musunuz?

A) Evet, çok

B) Hayırdan ziyade evet olması daha muhtemel

Tarihle ilgili hangi olaylardan hoşlandınız? Birkaç noktaya dikkat çekilebilir.

A) Lise öğrencileri olarak İnisiyasyon Lisesi'nin tasarımına katılım (Eski Doğu teması)

B) Eski Mısır konulu resim yarışması

B) Sınav “Genç Mısıromaniac”

D) Antik Dünya tarihine ilişkin belgesellerin izlenmesi ve tartışılması

D) “Egyptomania 1561” unvanı için yarışmaya katılım

E) Tarih ve sosyal bilgiler alanında okul çocukları için Tüm Rusya Olimpiyatı

G) Lise çapında tasarım ve araştırma çalışmaları konferansı (tarihi konular)

H) Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi'nde Tüm Rusya Tarih Yarışması

I) listeyi tamamlayın ________________________________________________________________________________

_____________________________________

Tarihle ilgili hangi etkinliklere katıldınız? Onların isimlerini yaz:

_______________________________________________________________________________________________________________

Gelecek yıl Lise Öğrencilerine Giriş teması Antik Çağ (Antik Yunan ve Antik Roma) olacaktır. Bu etkinliğe katılmayı düşünüyor musunuz:

B) Henüz bilmiyorum

İnisiyasyona hazırlıktaki hangi aktiviteler sizi en çok cezbediyor?

A) Konuyla ilgili çizim ve el sanatları yarışması

B) Lise mekanının tasarımına katılım (manzara vb.)

C) 6-8. Sınıflar için quiz geliştirilmesi ve uygulanması

D) Bir proje üzerinde çalışmak veya bir konu üzerinde araştırma yapmak ve Lise Konferansında rapor sunmak

E) Konuyla ilgili açıklamalar ve görüntüleme önerileri içeren bir katalog ve medya kütüphanesinin oluşturulması

E) Seçeneğinizi önerin ________________________________________________________________

Tarih materyalini daha iyi anlamanıza ne yardımcı olur? Listeye 1'den 2'ye kadar rakamlar koyun; burada 1, yardımcı olduğu anlamına gelir ve 2, çok yardımcı olduğu ve bilgimi geliştirdiği anlamına gelir.

A) ödevleri basılı bir defterde tamamlamak___

B) Sınıfta konuyla ilgili bir konuyu, problemi veya filmi tartışın___

C) Bir öğretmenin rehberliğinde bir proje yapın veya çalışın___

D) Derslerde gruplar halinde çalışın____

D) Öğretmen tüm dersi anlatıyor, ben dinliyorum___

E) Ders kitabı metniyle çalışmak___

G) Okuyucuyla çalışmak___

H) Öğretmenin seçtiği tarihi kaynaklarla çalışmak

I) ders-konferans (evde mesaj hazırlamak, sınıfta konuşmak ve tartışmak)___

ANKETTEKİ SORULARA CEVAPLARINIZ

ÖĞRETMENLERE YARDIM

DERSLER YAPIN VE TARİHİ ÇALIŞIN

SİZİN İÇİN DAHA İLGİNÇ!

Rus ordusu doğuya doğru ilerledi. Bu imparator için büyük bir hayal kırıklığıydı. "Yeni Austerlitz, ona öyle geliyordu ki, savaşı hemen sonlandırabilir ve İskender'i barışa ikna edebilirdi." Napolyon, Rus ordusu için “Yeni Austerlitz” i nerede, hangi şehirde hazırladı?

maymunlar ve insanlar. Herkes kötü havadan uzaklaşmak için acele ediyor - gökyüzü bulutlardan siyaha döndü. Sadece iki neşeli çocuk diğerlerinin gerisinde kalıyor, coşkuyla bir şeyler hakkında konuşuyor. Lider onlara "Konuşmayı bırakın" diye bağırıyor. Aniden yoğun kar yağdı, herkes anında dondu, Hayvan derisinden yapılan giysiler bile insanları soğuktan koruyamadı, Sonunda bir mağaraya saklandılar, Hemen koynundan kökleri, fındıkları ve hatta kahrolası ekmeği çıkarıp çiğnemeye başladılar. Aniden herkes dehşet içinde dondu: korkunç bir yırtıcı mağaraya yaklaşıyordu --- devasa bir dinozor.Bundan sonra ne olacak? Bunu öğrenmek mümkün değildi: telefonun çalması rüyayı en ilginç yerde kesintiye uğrattı.

Öğrencinin rüyası hangi tarihsel hataları içeriyor?

İnsan faaliyetinin bölgenin doğasını nasıl etkilediğini düşünüyorsunuz?

Arkadaşlar lütfen yardım edin. Gerçekten yardıma ihtiyacım var! Anlamıyorum:(

15. yüzyıldan itibaren ______________ geçmişte kalıyordu, ____________ zaman geliyordu.Hıristiyan Avrupa'nın yerinde ortaya çıkan toplum _________ olarak anılmaya başlandı.Avrupalıların ___________________ ve doğaya ilişkin ____________ değişti.

Tayga'da söndürülmemiş bir yangını bırakamazsınız. Ganimetlerinizden arta kalanları nehirlere, göllere, derelere atamazsınız. Ağaçları gereksiz yere kesemezsiniz, aksi takdirde sahibi bunun için ceza verecek ve kişinin hayvanı almasına izin vermeyecektir. Canlı bir kuşun tüylerini yolamazsınız veya hayvanla alay edemezsiniz; aksi takdirde kişi aynı acıyı çeker ve hayvanın sahibi de aynısını kişiye yapar. Tayga'daki bir balıkçılık alanına hayvan kemikleri atamazsınız. Bunlar, bu hayvanın sahip olduğu sırayla bir ağaca asılmalı veya huş ağacı kabuğundan bir kutuya konulmalıydı.
Sorular:
1) Kısaca, bir cümleyle bu kuralların anlamını ifade ediniz.
2) Bu insanlar neye inanıyordu?
3) Sizce eski insanların ormandaki ve nehirdeki davranış kurallarında neden bu kadar çok yasak vardı?

​9 Haziran - 30 Haziran 2017 tarihleri ​​​​arasında, Ivolginsky arkeolojik kompleksi "Ivolginskoye Yerleşimi" topraklarında, SB RAS'ın arkeolojik keşif çalışmaları ilgili üyenin önderliğinde gerçekleştirildi. RAS, Tarih Bilimleri Doktoru, Profesör N.N. Kradin.

Geziye BSU Felsefe Enstitüsü son sınıf öğrencileri katıldı.

"Akademisyen Nikolai Nikolaevich Kradin ile çalışma fırsatı bulduğumuz için çok şanslıydık. Olağanüstü bir arkeolog olan bu adam hakkında çok şey duydum. Onun liderliğindeki kazılar hızlı ve sorunsuz bir şekilde ilerledi. Dinlenme sırasında da denize girebildik. nehre gidip kutsal bir yere gidin, bölgenin ruhları tapındı. Üç hafta fark edilmeden uçtu. Çok fazla izlenim var, her şeyi bir anda anlatamazsınız" dedi Kondratyev Platon.

"Hun yerleşimindeki arkeolojik kazılar benim için unutulmazdı. Tüm kaldığımız süre boyunca tek bir yağmurlu gün bile olmadı. Bu da bizim için çok unutulmazdı, çünkü kötüleşen hava bize biraz dinlenme şansı verebilirdi. Ekibimiz, farklı türde çalışmalar yapan birkaç grup, biri kazılarda çalıştı, biri arkeobotanikle uğraştı, Diana Burboeva ve ben buluntularımızı toprak tabakasından temizledik, kazılar sırasında en unutulmaz şey boğulan gençlerin kurtarılmasıydı. İşleme katılan adamlar yardım çığlıklarını duydular ve çığlıklara koşup onları kurtardılar. Neyse ki her şey bir kaza olmadan çözüldü" - Aryuna Shoyropova.

"Zaten arkeolojik çalışmalara gitmiştik, bu yüzden ne tür bir çalışmanın bizi beklediğini biliyordum. Yaklaşık 3 hafta boyunca oradaydık. Çalışma sırasında ilginç ve eğiticiydi. Aryuna ve ben her türlü işi yapmak zorundaydık ama tabii ki o kadar da zor değil. İşten sonra dinlenme zamanımız başladı ve sonra herkes zaten kendi işine bakmaya başladı" - Diana Burboeva'ya göre.

Moğolistan'da pratikte
18 Temmuz - 7 Temmuz 2017 tarihleri ​​arasında BSU Felsefe Enstitüsü Tarih Bölümü 1. sınıf öğrencileri, Genel ve Ulusal Tarih Bölümü Profesörü, Tarih Bilimleri Doktoru rehberliğinde. CEHENNEM. Tsybiktarov, Moğolistan'da Gol mod bölgesindeki Under-ulan somon'daki Arkhangai aimag'da arkeolojik çalışmalarını tamamladı. Tarihçiler, Ulaanbaatar Devlet Üniversitesi öğrencileriyle birlikte uluslararası Moğol-Çin arkeolojik keşif gezisinin bir parçası olarak Khangai Dağlık Bölgesi'ndeki kraliyet mezarlığı Gol mod - 2'de seçkin bir tümseğin kazısına katıldılar. Keşif, UBSU PhD profesörü D. Erdenbator (Moğolistan) ve doktor (PhD) Ch. Ligan (PRC) tarafından yönetildi.

Gol mod - 2 mezar alanı, MÖ 209'dan beri var olan Xiongnu imparatorluğunun kraliyet nekropolüdür. 93-97'ye kadar reklam Gol mod - 2'nin mezar alanına yaklaşık üç yüzyıl boyunca Hunlar Shanyu hükümdarlarını ve aile üyelerini gömdüler.

Arkeolojik çalışmaların yanı sıra, BSU öğrencilerinin Moğolistan'ın antik, ortaçağ tarihi ve modern zamanlarına ilişkin sergi salonları hakkında bilgi sahibi olduğu Ulaanbaatar şehri, Moğolistan Ulusal Müzesi ve Bogdo-gegen Müzesi çevresinde geziler düzenlendi. Ayrıca Ulanbator'a 60 km uzaklıktaki "XIII.Yüzyıl" kompleksindeki Cengiz Han ve Orta Çağ Moğol İmparatorluğu'na adanan anıt kompleksine bir gezi düzenlendi.

"Arkeolojik pratik, sınıf arkadaşlarım için bir tür sınav haline geldi. Kazılarda grupla geçirilen zaman, birbirimizi daha iyi tanımamızı sağladı. Stajı tamamladıktan sonra birçok öğrenci kazılara tekrar gitmek istiyor, biz de öyle kaldık. sadece en iyi izlenimler” - Radnabazarova Zhargalma.

"Daha önce sadece çeşitli filmlerde gördüğüm arkeoloğun çalışmalarını gerçekten beğendim. Ortak amaca, yani Hun dönemi tarihinin yaratılmasına küçük bir katkıda bulunabildiğimizi düşünüyorum. Sahadaki atmosfer arkadaş canlısı ve neşeliydi, herkes daha fazlasını bilmek ve daha fazlasını yapmak istiyordu. İş kolay olmamasına rağmen iş gününün sonunda yorulduk ama herkes zevkle çalıştı" - Katya Bulgatova.

"Höyükteki kazılara doğrudan katılmanın yanı sıra, diğer arkeolojik alanlara, turistik yerlere ve bizzat Ulaanbaatar şehrine gezilere de çıktık. Moğolistan'daki ilk günler çok olaylı ve ilginçti. Daha sonra kazı alanına gittik ve büyük bir çalışma alanı gördüm. Gol Mod bölgesi çevresinde gezilere çıktık. Komşu köylerden gençler bize geldi, Moğol kültürü ve diline aşina olduğumuz kişilerle iletişim kurdular" - Vanchik Namsaraev.