Uluslararası Roerichs Merkezi'nin elektronik kütüphanesi. Barış Afiş Sembolü Anlamı Kültür Afiş

10 yıldan biraz daha uzun bir süre önce, Çöl Fırtınası Harekatı sırasında antik çağın en ünlü şehri Babil'in Irak'taki varlığı sona erdi. Aynı zamanda Bağdat'taki Mezopotamya Sanat Müzesi de yağmacılar tarafından yağmalandı ve birçok kültürel hazine sonsuza kadar yok oldu. Ne yazık ki bugün buna benzer pek çok yıkım örneğiyle karşı karşıyayız. Ancak Efes'teki Artemis Tapınağı'nın yakılmasından bu yana tarih, sadece kahramanları değil, kültürün değerinin farkına varan ve mirasını yok olmaktan korumaya çalışan insanları da tanır.

Yeni ve eski

Tarih, bildiğimiz gibi, doğrusal gelişimi bilmez - döngüseldir. Bir zamanlar doğan, gelişiminin zirvesine ulaşan ve meyve veren her şey, bir gün gerileyip yok olacak ve yerini yeni bir başlangıca bırakacaktır. Ancak bu yeni başlangıç ​​nadiren bulutsuzdur. Kadim insanlar, değişen tarihsel döngülerin her zaman paradigmaların değişmesine ve eski ile yeni dünya görüşleri arasında kaçınılmaz bir çatışmaya neden olduğunu ima ederek, "Bir çağın tanrıları diğerinde iblislere dönüşür" dediler. Bu ilke hem büyük tarihsel döngülerde hem de küçük tarihsel döngülerde kendini gösterir.

Mesela Koç Çağı'nın yerini alan Balık Çağı, Hıristiyanlığı, yeni bir dünya görüşünü, yeni bir Aşk dinini getirdi. Ama ne zorluklarla yola çıktı! Ve bunu başararak, "sapkın" işlerin fiziksel olarak yok edilmesine kadar pagan geçmişini şiddetle reddetti. Her Çağın ve her dinin kendi görevleri ve kendi değerleri vardır; yeni ve eski, "daha iyi veya daha kötü" kategorilerinde karşılaştırılamaz; bunlar yalnızca farklıdır. Sorun şu ki, çağların kavşağında, bir döngü diğerine yol açtığında, eskinin inkar edilmesi çoğu zaman önceki dönemin değerlerinin inkarına, hatta bunların fiziksel yıkımına yol açar.

Akhenaten'in tektanrıcılarının Tanrı Amon'dan söz eden her şeyi yok etmeye çalışarak birçok tarihi eseri yok ettiği Eski Mısır'da da durum böyleydi. Ateist yükselişin ardından kiliseler yıkılırken ve kitaplar sıcak ellerle yakıldığında genç Sovyet Rusya'da olan da buydu. Bu, yakın zamanda, SSCB'den ayrılan bağımsız devletlerin kendilerini aktif olarak Sovyet geçmişinden "kurtarmaya" başladıkları dönemde de geçerliydi.

Tekrar ediyorum, mesele yeniyle eskiyi karşılaştırmak değil; bunlar objektif olarak karşılaştırılamaz. Sorun şu ki, bir önceki aşamanın inkar edilmesi çoğu zaman önemi değerlendirilemeyen kültürel mirasın yok olmasına yol açmaktadır. Sorun şu ki, insanlık olarak daha önce yaratılmış olanı yok ederek kendimize verdiğimiz zararı çok az insan takdir edebilir.

Ama belki o kadar da korkutucu değildir? Belki kendinizi geçmişin yükünden kurtarmak, yeni bir şey yaratma fırsatı vermek bile faydalıdır? Sonuçta bir evden diğerine taşınırken uzun zamandır yük haline gelen, gereksiz bir yük haline gelen eski şeylerden kurtulmanın mutluluğunu yaşıyoruz. Belki de kadim, yosunlu değerlerin kaybına bu kadar duyarlı olmamalıyız? Sonuçta yenileri yaratılacak!

Kültür ve medeniyet

Bazı terimleri tanımlamanın zamanı geldi. İnsanlığın yarattığı toplam mirastan bahsederken genellikle kültür ve medeniyetten bahsediyoruz. Bu kavramlar o kadar yakından ilişkilidir ki sıklıkla karıştırılırlar ve bu tamamen doğru değildir. Aslında bunlar birbirine yakından bağlıdır, ancak bu bağlantı doğadaki ruh ve madde, insandaki ruh ve beden arasındaki bağlantıya benzer: bunlar tek bir bütünün iki parçasıdır.

Ünlü bir sanatçı ve tanınmış bir halk figürü olan Nicholas Roerich, kültürü şöyle tanımladı: ruh yaratıcı insan etkinliği. Buna medeniyet dedi konu bu faaliyet, insan yaşamının tüm maddi ve sivil yönleriyle düzenlenmesidir. Bu iki tür faaliyet ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ancak farklı köken kaynaklarına, farklı içerik ve amaçlara sahiptir. Roerich şunları yazdı: “Şimdiye kadar pek çok insan Kültür kelimesinin yerine medeniyet kelimesinin geçmesinin oldukça mümkün olduğuna inanıyordu. Aynı zamanda Latin kökenli Kültün kendisinin çok derin bir manevi anlam taşıdığı, kökeninde ise uygarlığın sivil, toplumsal bir yaşam yapısına sahip olduğu tamamen gözden kaçırılıyor.”

Pek çok önde gelen filozof, kültürü, kişinin içsel oluşumunun ve ruhsal gelişiminin özü olarak görüyordu: Kültür, kişiyi gerçek köklerine bağlayan ve onun bu köklerden beslenmesine olanak tanıyan kutsal sembolleri saklar. Dikkatle sürdürülen ve korunan böyle bir bağlantı, içsel uyanış ve ruhsal gelişim için yiyecek sağlayabilir. Özellikle Nikolai Berdyaev şunları yazdı: “Kültürlerin en eskisi - Mısır kültürü - tapınakta başladı ve ilk yaratıcıları rahiplerdi. Kültür ata kültüyle, efsane ve gelenekle ilişkilendirilir. Kutsal sembolizmle doludur, bilgi içerir ve başka bir manevi gerçekliğe benzerlikler içerir. Her kültür (hatta maddi kültür) bir ruh kültürüdür; Her kültürün manevi bir temeli vardır; bu, ruhun doğal unsurlar üzerindeki yaratıcı çalışmasının bir ürünüdür.”

İnsanlığın mutlu ve üretken gelişimi için önemlidir sentez manevi ve maddi, kültür ve medeniyet. Herhangi bir nedenle kültürel değerler arka planda kaybolduğunda medeniyet hakim olmaya başlar ve kişi ruhun gıdasından mahrum kalır. Berdyaev, "Medeniyette" diye yazdı, "ruhsal enerji kurur, kültürün kaynağı olan ruh söner. O zaman insan ruhları üzerinde doğal güçlerin değil, gerçek varlığın yerini alan büyülü makinelik ve mekaniklik krallığının egemenliği başlar."

Berdyaev'in bu düşüncesini doğrulamak için sizin ve benim çok ileri gitmemize gerek yok: Gözlerimizin önünde yalnızca "Savaş ve Barış", "Eugene Onegin", Bach ve Rachmaninov, Nesterov ve Polenov'un eserlerine aşina olan nesiller oluşuyor . Kültürel değerler hayatımızdan tamamen kaybolmadı ama eksikliği o kadar yoğun hissediliyor ki, bugün yaşadığımız bir tür krizden söz etmemize neden oluyor. Bunun özü, bugün muazzam yetenek ve becerilere (medeniyet) sahip olduğumuz, ancak giderek daha az anladığımızdır. Ne için bize veriliyorlar. Kültürün sağladığı tam da bu “ne için” anlayışıdır.

Böylece kültürel değerlerin önemi sorununa dönerek, bilerek ya da bilmeyerek onları yok ederek, kültürel mirası yok ederek, insanlık olarak kendimizi köklerimizden mahrum bırakıyoruz ve basitçe kendi manevi gelişimimizi zorlaştırıyoruz.

Barış Bayrağı

Yukarıdakilerin hepsini herkesten daha iyi gerçekleştiren Nicholas Roerich, geçen yüzyılın başında dünya kültürel değerlerini korumaya yönelik bir proje ortaya attı ve bu proje için özel bir işaret olan Barış Afişini önerdi. Teklifin özü, tarihi anıtların, sanatsal ve bilimsel kurumların korunmasıydı. Askeri çatışmalar durumunda olası yıkımlardan koruyun ve barış zamanında başka nedenlerden kaynaklanan yıkımlardan koruyun.

15 Nisan 1935'te Washington'da 21 Amerikan cumhuriyeti Roerich'in önerdiği öneriyi imzaladı. Sanat ve Bilim Kurumları ile Tarihi Anıtların Korunmasına İlişkin Sözleşme O andan itibaren “Roerich Paktı” olarak anılmaya başlandı. Uluslararası bir anlaşma olarak Roerich Paktı, tamamen kültürel varlıkların korunmasına adanmış ilk uluslararası belge oldu. Bu anlaşmanın sembolü, beyaz zemin üzerinde kırmızı bir daire içinde üç kırmızı daireden oluşan Barış Sancağıydı. Roerich'in kendisi şöyle yazdı: “Önerilen bayrak, yalnızca bir ülkenin değil, tüm uygar Dünyanın sembolüdür. Önerilen Sancak, Sonsuzluk ve Birliğin sembolü olarak bir daire içinde beyaz bir arka plan üzerinde birbirine bağlı üç amaranth Küresine sahiptir.

Nikolai Konstantinovich, çok sayıda makalesinde, bu sembolün icat edilmediğini, ancak en evrensel dünya sembollerinden biri olarak kabul edildiğini defalarca vurguladı. Roerich şöyle yazıyor: "Bazıları bunun bir sonsuzluk halkasıyla birleşmiş geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek olduğunu söylüyor." Bazıları için ise bunun kültür halkası içinde din, bilgi ve sanat olduğu açıklaması daha yakındır. Muhtemelen, eski çağlardaki sayısız benzer imge arasında her türlü açıklama da vardı, ancak tüm bu yorum çeşitliliğiyle işaret dünya çapında kuruldu.

Hindistan'ın dünyanın mutluluğuna dair en eski fikri olan Chintamani bu işareti içeriyor. Çin'deki Cennet Tapınağı'nda da aynı görüntüyü bulacaksınız. Tibet'in "Üç Hazinesi" de aynı şeyden bahsediyor. Memling'in ünlü tablosunda da aynı işaret İsa'nın göğsünde açıkça görülmektedir. Aynı zamanda Strasbourg Madonna'nın görüntüsünde de mevcut. Aynı işaret Haçlıların kalkanlarında ve Tapınakçıların armalarında da bulunmaktadır. Gurda, ünlü Kafkas bıçakları da aynı işareti taşıyor. Bunu felsefi sembollerde ayırt edemez miyiz? Aynı zamanda Geser Khan ve Rigden-Dzhapo'nun görüntülerinde de yer alıyor. Aynı zamanda Tamerlane'nin Tamga'sında da var. Aynı zamanda Papalık arması üzerinde de yer alıyordu. Aynı zamanda eski İspanyol tablolarında ve Titian'ın bir tablosunda da bulunabilir. Bar'daki Aziz Nikolaos'un antik simgesinin üzerindedir. Aziz Sergius'un antik görüntüsünde de aynı işaret var. Aynı zamanda Kutsal Üçlü'nün görüntülerinde de var. Semerkant'ın arması üzerinde yer almaktadır. Bu işaret hem Etiyopya hem de Kıpti antik eserlerinde bulunmaktadır. Moğolistan'ın kayalıklarında. Tibet halkalarında. Himalaya dağ geçitlerindeki Şans Atı da aynı işareti taşıyor ve alevler içinde parlıyor. Aynı zamanda Lahul, Ladakh ve tüm Himalaya dağlık bölgelerinin göğüs broşlarında da yer alıyor. Aynı zamanda Budist pankartlarında da var. Neolitik dönemin derinliklerine indiğimizde aynı işarete çömlek süslemelerinde de rastlıyoruz.

Bu nedenle, yüzyıllar boyunca, daha doğrusu binlerce yıl boyunca geçmiş olan Her Şeyi Birleştiren Bayrak için bir işaret seçildi. Üstelik tabela her yerde sadece süs amaçlı değil, özel bir anlamla kullanılıyordu. Eğer aynı işaretin tüm izlerini bir araya toplarsak, o zaman belki de onun insan sembolleri arasında en yaygın ve en eski olanı olduğu ortaya çıkacaktır.”

Roerich Paktı'nın Tarihi

Roerich Paktı'nın kaderi basit değildi. İmzalandıktan sonra o zamanın çoğu kültürel figürü arasında yoğun ve gerçek bir ilgi uyandırdı. Büyük Hint şairi ve halk figürü Rabindranath Tagore, Nicholas Roerich'e şunları yazdı: “Sanat alanındaki harika başarılarınızı ve bayrağıyla Barış Paktı'nızın adına olduğu tüm halkların yararına yaptığınız büyük insani çalışmalarınızı dikkatle takip ettim. Tüm kültür varlıklarımızın korunması açısından son derece etkili bir simge olacaktır." Anlaşma, dünya bilim ve kültürünün seçkin isimleri tarafından sıcak bir şekilde desteklendi: Romain Roland, Bernard Shaw, Albert Einstein, Thomas Mann, Jawaharlal Nehru, Herbert Wells ve diğerleri.

Maurice Maeterlinck, "Tüm kalbimle Roerich Paktı'nın imzacılarına katılıyorum" diye yazdı. “Tüm manevi gücümüzle bu asil ideal etrafında birleşelim.” Ünlü Amerikalı sanatçı Leon Dabo şunları yazdı: “Güzel olan her şeyi, insan dehasının ortaya çıkardığı her şeyi, insan düşüncesi ve elleriyle yaratılan her şeyi korumak için bu Sancağı tüm halkların kabul etmesini başarabilirsek, o zaman bu en büyük başarı olacaktır. son zamanlarda ruh ve kültür. milenyum". Ne yazık ki bu olmadı.

1939'da Milletler Cemiyeti'nin himayesinde Belçika, İspanya, ABD, Yunanistan ve Hollanda hükümetlerinin bir taslak yayınlamasına rağmen Beyannameler ve proje Savaş Zamanında Anıtların ve Sanat Eserlerinin Korunmasına İlişkin Uluslararası Sözleşme Dünya Savaşı'nın çıkması nedeniyle tüm çabalar boşa çıktı. Bu savaşın yol açtığı yıkım ve yağma, halihazırda UNESCO çerçevesinde olan dünya toplumunu kültürel anıtların korunması konusuna geri dönmeye zorladı. “Dünya Mirası Alanı” tanımlamasını getiren ve ilk kez korumanın yalnızca kültürel değil aynı zamanda doğal mirası da ilgilendiren Dünya Kültürel ve Doğal Mirasının Korunmasına İlişkin Sözleşme ancak 1972 yılında kabul edildi.

Dolayısıyla, bugün Roerich Paktı artık doğrudan yaratıcısının amaçladığı biçimde mevcut değil, ancak amacına kısmen ulaşıldı. Görünüşe göre Nikolai Konstantinovich'in kendisi de şunları yazarken bir bakıma olayların böyle bir sonucunu varsaymıştı:

“Kızıl Haç Bayrağı her zaman tam bir güvenlik sağlamasa da, yine de insan bilincine hayırseverlik için büyük bir teşvik kazandırdı. Aynı şekilde, kültürel hazinelerin korunması için önerdiğimiz Afiş, her zaman değerli anıtları korumasa da, yine de bize sorumluluğumuzu ve insan dehasının hazinelerine sahip çıkmamız gerektiğini sürekli hatırlatacaktır. Bu Bayrak bilince başka bir uyarıyı, Kültürün bir uyarısını, insanlığın evrimini yaratan her şeye saygının bir uyarısını getirecek. Müzelerle çok ilgisi olan biz koleksiyoncular sayısız sanat ve bilim eserinin Golgotalarını biliyoruz. Hiç kimse, yaratıcılığın hazinelerini koruma arzusunun gereksiz veya gereksiz olabileceğini söylemeye cesaret edemez. Hayır, bu bilincin her derinleşmesi yeni kültürel olanakları da beraberinde getirir. Böylece önerimiz, gerçek hazinelerin görüntülenmesi, kataloglanması ve bunların yalnızca savaş sırasında değil, ısrarla vurguladığım sözde barış sırasında da tüm insanlığın koruması altına alınması olasılığının önünü açacaktır.”

Neredeyse 80 yıllık varlığı boyunca Barış Sancağı, Dünyanın her iki kutbunu ve en yüksek zirvelerini ziyaret etti, ISS'de uzaya uçtu ve birkaç yıl boyunca resmi olarak Rusya Federasyonu Devlet Dumasının fuayesinde asılı kaldı. Pek çok ünlü müze ve kültür kurumu onu hala resmi bayrak olarak sergiliyor. Ancak Barış Sancağının asıl anlamı, bu sembolün resmi popülaritesinde değil, kişinin bilincine getirdiği, ona kendi manevi köklerini ve bunları korumanın önemini hatırlatan "Kültür uyarımında" yatmaktadır.

Roerich Paktı ve Barış Sancağının anlamı hakkında kültürel, politik ve tanınmış kişiler

Bu anlaşmanın dünya halkları tarafından sıkı bir şekilde yerine getirilmesinde, yaşam ilkelerinden birinin - modern medeniyetin korunmasının - yaygın şekilde uygulanması olasılığını görüyoruz. Bu anlaşma metnin kendisinde ifade edilenden çok daha derin bir manevi anlam içermektedir. Franklin Roosevelt, ABD Başkanı

Bu [Roerich Paktı], kültürel ve sanatsal anıtların korunmasına yönelik halklar arasında bir tür anlaşma olarak ortaya çıktı. Birçok ülke bunu kabul etti.<…>...Birçok konuda hemfikiriz ama savaş ve felaket zamanlarında bunları unutuyoruz. Önceki tüm anlaşmaların aksine, son savaşta çok sayıda kültürel eserin yok edildiğini öfkeyle gördük. Ancak, yıkım trajedisinin geçmişin büyük kültürel anıtlarını şaşırttığı da bir gerçek. Hindistan'da onlardan çok sayıda var ve onlara saygı duymak, onlarla gurur duymak, onlardan ilham almak bizim görevimiz. Jawaharlal Nehru, Hindistan Başbakanı

Profesör Roerich'in Sanatsal ve Bilimsel Değerlerin Korunması Paktı ile ilgili fikir ve ideallerini tüm kalbimle destekliyorum. Bu asil bir projedir. Leopold Stokowski, şef

Uluslararası bayrakla ilgili makalenizi okuduktan sonra, ilk önce şunu düşündüm: Eğer Rab'bin Kilisesi'nin kuleleri bile son savaşta bombalamaya karşı koruma sağlamıyorsa, o zaman hiçbir amblem, inanç veya yasanın savaş zamanının aşırılıklarına karşı koruma sağlayamayacağını düşündüm. Ama aslında bu mümkün ve ben elbette organizatörü Profesör Roerich olan bu harekete tüm kalbimle katılıyorum. Rockwell Kent, ressam, heykeltıraş, yazar

Sanat ve bilim hazinelerini savunmaya yönelik bu uluslararası Pakt için gerçekten büyük övgüyü hak ediyorsunuz ve size tebriklerimi sunma fırsatına sahip olduğum için çok mutluyum. Theodore Dreiser, yazar

Barış Bayrağı tüm hükümetler tarafından tanınmalıdır. Herkes bu Banner'ın tüm ülkeler tarafından tanınmasını ve yasal olarak oluşturulmasını sağlamalıdır. Lobzang Mingyur Dorje, Tibet Laması

Bana göre projeniz mükemmel. Sanat eserlerini ve üniversite, kütüphane, müze, katedral gibi kültür kurumlarını savaş zamanlarında yok olmaktan kurtarmak istiyorsunuz. Bu asil girişimin, savaşın dehşetini yaşayan halklar tarafından gerektiği gibi takdir edileceğine ve tam olarak destekleneceğine inanıyorum. Sanat anıtlarını son büyük savaş sırasında savaşçıların yol açtığı yıkımdan koruyacak uluslararası bir bayrak yaratmak için her türlü çaba gösterilmelidir. Polonya'daki Lublin Üniversitesi bu projeye katılıyor ve onu güçlü bir şekilde destekliyor. Josef Kruszynski, Lublin Katolik Üniversitesi Rektörü

Bu plan için tüm insanlık size borçlu. Rabbim bu büyük girişiminize hak ettiği başarıyı nasip etsin. J. Pongrage, Kütüphaneci, Lutheran Teoloji Semineri, Macaristan

...Rus sanatçı Roerich'ten doğan bir fikir<…>Rusya'nın durumunda, Rusya'nın kültürel değerlerimizi ihmal etmesinin üzücü yansımalarından, insan ruhunun faaliyetinin iyi meyvelerini korumaya yönelik bir çağrı fikri evrensel bir önem kazandı. Roerich'in çağrısı artık dünyanın her yerinde duyuluyor; enerjik, ısrarcı, şiddet içermeyen ve ısrarcı bir çağrı; insanları uyandıran ve onlara şunu söyleyen bir çağrı:

Aynı şey mümkün değil. Birbirinize daha fazla dikkat, daha fazla sevgi, daha fazla sempati. Hayat sadece herkesin herkese karşı mücadelesi değil, aynı zamanda insan işbirliğidir. Ve işbirliği Kültürdür.<…>

Her mütevazı öğretmen, bir kitabın başında oturan her öğrenci, tarihin anlamları ve hedefleri hakkında düşünen herkes, Nikolai Konstantinovich'in dünya çapında yükselttiği Barış Bayraklarında çaldığı bu kornaya koşmalıdır. Vsevolod Ivanov, tarihçi, yazar

Roerich'in Dünya'nın kültürel mirasına ilişkin ahlaki ilkeleri uluslararası hukukun normları haline geldi. S.T.Konenkov, heykeltıraş

N.K. Roerich, daha iyi bir gelecek yaratmak adına Kültürün büyük değerlerini korumak ve geliştirmek adına insanlığın birliğinin sembolü olan Barış Sancağını yükselten ilk kişi oldu. Bu asil fikirler bugün özellikle geçerlidir, çünkü toplumun bozulması kültürel sürekliliğin ihlaliyle başlar. D.S. Likhaçev, tarihçi, edebiyat eleştirmeni, halk figürü, Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni

Tüm insanlara, insanlığın ve gezegenin kaderine ilişkin küresel sorumluluğumuzu bir kez daha hatırlatmak için Barış Bayrağını Uzaya kaldırdık. Michael Foel, NASA astronotu

Amaranth renginde bir halka içinde üç daire bulunan beyaz bir bayrak olan Barış Sancağı, insanlığın kültürel mirasının korunmasına yönelik ilk uluslararası anlaşma olan Roerich Paktı'nın sembolüdür.

Anlaşma, 15 Nisan 1935'te Washington'da Kuzey ve Güney Amerika'daki 20 ülkenin temsilcileri tarafından imzalandı.

Roerich'in planına göre, bu işaretin bir tür Kızılhaç Kültür Haçı olarak korunması gereken nesnelerin üzerine yerleştirilmesi gerekiyor.

Sembolün kökeni eski çağlarda kaybolmuştur. Farklı zamanlarda ve farklı halklar arasında ona kutsal bir anlam verilmiştir. Bu konuda N.K. Roerich, bir makale de dahil olmak üzere birçok eserde yazdı "Barış Bayrağı"(1939)

Kökenleri çok eski olmasına rağmen hiçbir inancın ayırt edici işareti olarak kullanılmamıştır. N.K. Roerich ayrıca onu Üçlü Birliğin sembolü olarak adlandırdı, bu işaretin gizli anlamını anladı ve sentez ve birleşme kavramlarına dayanıyorsa çeşitli yorumlara itiraz etmedi.

“Kültür olmadan uluslararası anlaşma ve karşılıklı anlayış olamaz. Popüler anlayış, Kültür olmadan evrimin tüm ihtiyaçlarını kucaklayamaz. Dolayısıyla Barış Sancağı, insanları Kültür kavramına götürecek tüm ince kavramları içermektedir. İnsanlık ruhun ölümsüzlüğüne nasıl saygı göstereceğini bilmiyor. Barış Sancağı bu büyük anlamın anlaşılmasını sağlayacaktır. İnsanlık, Kültürün büyüklüğünün bilgisi olmadan gelişemez. Barış Sancağı daha iyi bir geleceğin kapılarını açacak. Ülkeler yıkım yoluna girdiğinde, en az manevi olanlar bile yükselişin nelerden oluştuğunu anlamalıdır. Gerçekten kurtuluş Kültürdedir! Barış Bayrağı bu şekilde daha iyi bir geleceğe taşıyor.” Hiyerarşi. §331

“Gerçekten, Barış Sancağı tüm kültürel görevleri birleştirecek ve dünyaya ihtiyaç duyulan başarıyı verecektir. Böylece hevesli bir arayış içinde olanlar tüm ifadelere cevap verecektir. Milletler gerçekten bu Sancak altında birleşecekler.” Hiyerarşi. §334

“...Roerich Paktı'nın sembolü, yalnızca Kültürü koruma fikrini değil aynı zamanda bu Kültürün evrimsel doğasını da bünyesinde taşıyan Barış Sancağıydı. Evrimin uluslararası simgesi olan Barış Bayrakları, Kültürün korunduğu dünyanın her yerinde sergileniyor. Helena Roerich, "Barış Bayrağının, Kültür Bayrağının tüm dünyayı kaplayacağı bir zaman gelecek" diye yazdı. (...)

15 Nisan 1935'te Roerich Kültürünü Koruma Paktı birçok devlet başkanı tarafından imzalandığında, N.K. Roerich bu anlaşmanın simgesi olan Barış Sancağının anlamını ve evrimsel özünü bir kez daha herkese hatırlattı.

"Sancak Işığın merkezleri üzerinde, güzellerin mabetleri ve kaleleri üzerinde dalgalansın. Bırakın tüm çöller üzerinde, Güzelliğin ıssız saklanma yerleri üzerinde dalgalansın, böylece çöller bu kutsal tohumdan yeşersin. Sancak yükseltildi. Ruh ve kalp olarak alçaltılmayacak. Kalbin parlak ateşiyle yeşerecek Kültür Bayrağı. Bırak olsun!"

Gezegenimize Kültür ve Kozmik Evrim hakkında çok ihtiyaç duyulan bilgiyi getiren büyük yurttaşımızı takip ederek, "Bırakın," diye tekrarlayacağız.

Shaposhnikova L.V. Roerich Paktı. Özünde güzellik ve bilgi vardır.
"Kültür" Gazetesi, Sayı 14, 14-20 Nisan 2005.

“...Barış Sancağı, 1931 yılında belediye binasının Gotik bir yonca ile süslendiği Brugge'de kutlandı. Aynı yıl N. Roerich, koruyucu bezin anlamını ve amacını yansıtan bir dizi eser yarattı. Bunlar onun ünlü poster resimleri “Glow” ve “Barış Bayrağı. Pax Culture”.

.
Dergisi “Ateşli Dünya”, Sayı 4 (15). 1997. s.78

“Bu yüzden ruhtaki dişil prensibi onaylamak çok gerekli. Çünkü dünyanın büyük dengesinin bayrağı bir kadına yükseltilmesi için verilmiştir. Artık kadının elinden alınan ve gönüllü olarak verdiği hakkı geri kazanmasının zamanı gelmiştir...” Ateşli Dünya III. §241

N.K. Roerich

Barış Sancağının Leydisi

Kırmızı alevin hanımı!
Barış Sancağının Leydisi!
Size başvuruyoruz Bayan.
Barış işaretini kim kaldıracak?
Yüce Hazinelerin Korunmasının İşareti mi?
Senden başka kim gelecek bize?
Banner'ın yükseltilmesine yardım edin,
Milletlere bir yaratılış işareti mi?
Fırtınalı deniz ve yıkıcı kasırgalar
Ama sen sancağı kaldıracaksın
Ve insan kalbini doldur
Ruhun kutsal tutulmasının bilinci.
Sonuçta bu tabelayı kaldırmanın ne kadar imkansız olduğunu biliyorsun.
Sonuçta, Dünya'yı halihazırda ne kadar çok yıkımın küçük düşürdüğünü biliyorsunuz.
İnsanların ihtiyaç duyduğu en iyilerin tüm suçlamalarını biliyorsunuz.
Eğer sürü tehlike bilmiyorsa
Sonuçta siz bir çoban olarak Barışçıl Sancağını yükselteceksiniz.
Ve dağ rüzgarları Senin emrini her yere taşır:
Tasarruf edin, inşa edin ve Parlak bir yarın yaratın.
Kırmızı Aleviniz karanlığı dağıtır.
Nefesin tüm yaraları iyileştirir
Ve Elin inşa etmiyor mu,
Yaradılışın yaratıcı taşlarına hafifçe dokunmak mı?
Bu yüzden senden yükseltmeni istiyoruz
Bu Güçlü Üçlü'nün işaretidir.
Reddetmeyeceğinizi biliyoruz
Çünkü Sen yıkımdan tiksiniyorsun ve
Güzel başlangıçların yok edilmesi.
Kaosa tahammül etmezsin, kaosa tahammül etmezsin
Karışıklık ve bu nedenle yükselteceksiniz ve
Koruyacak ve insanlara bir işaret göstereceksin
Huzurlu güzel hazineleri koruyoruz!
Her yaratıcı Düşünce için Yol Gösterici Bir İşaret!
Onaylama ve Işık İşareti.
Yardım edin, Barış Sancağının Leydisi!

“Orifflamme Madonna, Leonardo’nun sanatının yansımasını taşıyor.” Burada, Rönesans görüntülerinde olduğu gibi, hem Tanrıça'nın insan görünümüne hem de açılan kozmik mesafelere karşı her şey hayranlıkla doludur. Oriflamme - Fransız krallarının kırmızı savaş sancağı - burada savaşa değil, dünyanın tüm güzelliklerinin korunmasına çağrı yapıyor. Leydi'nin başındaki maforyum, 15. yüzyıl sanatçıları, özellikle de Jean Fouquet'nin genellikle Meryem Ana'nın tacını süslediği gibi üç daire ile işaretlenmiştir.

Matochkin E. Avrasya sanatında Barış Sancağının İşareti ve N.K. Roerich'in eserleri
Ateşli Dünya. Dergi No. 4 (15). 1997. s.78

“1914 yılının Mart ayında “Glow” tablosunu tamamladım. Bir Belçika kalesinin fonunda, bir Belçika aslanı heykelinin yanında tam zırhlı bir şövalye nöbet tutuyordu. Tüm gökyüzü zaten kanlı, ateşli bir parıltıyla doluydu. Eski kalenin kulelerinde ve pencerelerinde ateş hiyeroglifleri çoktan parlıyordu. Ancak asil şövalye sürekli nöbette uyanık kaldı. Dört ay sonra herkes bu asil şövalyenin elbette Belçika aslanının onurunu koruyan Kral Albert olduğunu biliyordu.

Kral Albert'in adı, ülkesinin iyiliği için yaptığı tüm yaratıcı başarılar, askeri kahramanlıkları, geniş görüşleri ve derin iyi niyeti benim için her zaman değerli olmuştur. Gerçekten, sıkıntılı zamanlarımızda bile, karşımızda bir kahramanın böylesine net bir imajına sahip olmak sevinç verici - korkusuz ve sitemsiz bir şövalye, tüm hayatını halkın refahı için yorulmak bilmeyen çabalarla zekice harcadı.

İnsanlık kahramanlarına sahip çıkmalıdır. Aynı zamanda onların anısına da değer vermelidir çünkü zaten sağlıklı yaratıcı ilhamı içerecektir. Kahraman olmadan hayat sıkıcıdır. Bu tür kahramanların sadece efsanelerin sayfalarında yer alması, ilahi mitlere geçmesi değil, aynı zamanda bizimkine gönderilmeleri daha da değerlidir.

zaman. Bugünlerde iyilik için çalışıyor, yaratıyor ve savaşıyorlar. İnsanlar onları görebiliyordu. Birçok yoldaş cesaret verici bir elin dokunuşunu hissedebiliyor ve çağrıyı duyabiliyordu. Zamanımız da terk edilmedi. Kral Albert'in adı, yalnızca ülkeleri için değil, tüm insanlığın onuru ve haysiyeti için çok gerekli olan bu şüphesiz kahramanlar arasında kalacaktır.

Kahramanlık benlik değildir. Kahramanlık gerçek fedakarlıktır. Kahramanlıkta fedakarlık ve fedakarlık yaşar ve parlar. Zafer kahramana eşlik eder, ancak bu kasıtlı bir yazım değil, onun görkemli kalkanının doğal bir amblemidir.

Ve şimdi Moğol çölünde bu sözleri yazabilmek de bir mutluluk. Sonuçta her iyi işarette, kalbi çağıran, birleştiren ve açan bir şey zaten vardır. Başarılarıyla kalplerimizi açmamıza ve komşumuzun gözlerine dostça bakmamıza yardımcı olan kahramana minnettar olmalıyız.”

Roerich N.K. "Kral Albert". Günlük sayfaları. ICR'yi hacimlendiriyorum. Bisan Vahası. 1995. s.486,487

Nikolai Konstantinovich, Almanya'nın tarafsız Belçika'ya ültimatom ilan ederek birliklerinin kendi topraklarından Fransa sınırlarına geçmesini talep ettiği Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcıyla ilgili olaylara atıfta bulunuyordu. Reddedilen Almanya, 4 Ağustos 1914'te Belçika'yı işgal etti ve Liege sınır kalesine saldırdı. Kral Albert liderliğindeki Belçika ordusu şiddetli bir direniş gösterdi ancak daha güçlü bir düşmanın önünde geri çekilmek zorunda kaldı. Kısa süre sonra Belçika topraklarının neredeyse tamamı Alman birlikleri tarafından işgal edildi.

Yıllar geçti. Zor zamanlar sona erdi. Otuzlu yılların başında Belçika, Roerich Paktı'nın fikirlerinin desteklendiği dünyadaki ilk ülkelerden biri oldu. Nikolai Konstantinovich, bunda büyük değerin Belçika'nın aydınlanmış hükümdarı Kral Albert'e ait olduğuna inanıyordu. (...)

1931'de yeni savaşların ışıltısını gören Nikolai Konstantinovich, sağ üst köşesinde Barış Sancağını tasvir eden 1914 resmini tekrarladı. Hayır, Armagedon zamanları geçmişte kalmadı, Roerich bunu hatırlatıyor ve Kutsal Gözcü'nün güçlendirilmesi çağrısında bulunuyor. Soylu şövalyenin nöbet tutmasının nedeni budur; ve “fırtınalı, kayıp dünyanın” üzerinde, üzerinde KÜLTÜR ve BARIŞ kelimelerinin yazılı olduğu kurtarıcı Banner uçuyor.

Harika hediye. N.K. Roerich'in “Glow” adlı tablosu hakkında. Gündoğumu. Dergi. 4 (144). 2006

Sessizlik Meleği, Tanrı'nın Bilgeliği olan Sophia'nın imajını oluşturan aynı el ve düşünceyle yakalandı. Ateşli, hevesli Sophia'nın kanatları ve ateşli, İyi Sessizlik Meleğinin kanatlarıdır. (...) Agni Yoga şunu vaaz eder: İlk antlaşma gök gürültüsü gibidir, ama sonuncusu sessizlik içinde yaratılır. Önce Ateş Elçisi, sonra En Saf Sophia'nın Kendisi - Bilgelik...

N.K. Roerich "Işığın Gücü". Ebedi Hakkında... M. 1994 s.169-170

“...1932'de Roerich, ateşli bir at üzerinde dünya üzerinde süzülen kraliyet kadınsı bir yaratığı tasvir ettiği “Tanrının Bilgeliği Sophia” tablosunu yarattı. Roerich'in Sophia'sını, Florensky tarafından tanımlanan eski Rus ikon resmindeki kanonik imajıyla karşılaştırmak ilginçtir: “...kraliyet dalmatiğinde, barmas ve omophorion ile melek benzeri bir figür. Uzun saçları kıvırcık değil, omuzlarına düşüyor. Yüzü ve elleri ateşli renktedir, arkasında ateşe benzer iki büyük kanat vardır, başında altın bir caduceus vardır, solunda kalbine bastırılmış kapalı bir liste vardır; Başın yanında altın bir hale var, kulakların üstünde toroki veya "söylentiler" var, ayrıca Florensky, imajının sembolizminin kodunu kendi çözüyor: "Sofia'nın kanatları, cennete olan bazı özel yakınlığın açık bir göstergesidir" dünya. Kanatların ve bedenin ateşli doğası maneviyatın, maneviyatın doluluğunun göstergesidir. Şehir duvarı şeklindeki taç, Toprak Ana'nın çeşitli değişikliklerinin ortak bir işaretidir; belki de onun kolektif bir bütün olarak insanlığa olan himayesini ifade eder." Listeyle ilgili olarak "Allah'ın bilinmeyen ve gizli sırlarını içerdiği" söyleniyor.

Her şeyden önce, Roerich'in Sofya'nın geleneksel ikonlarının sakin ve ciddi imajı yerine alışılmadık derecede dinamik ve etkileyici bir çalışma yarattığını belirtmekte fayda var. Işık güçlerinin komutanı-lideri olan Başmelek Mikail'in imajında ​​​​alışılmış olduğu gibi, Sophia'sı bir at üzerinde uçuyor. Sophia'nın halesi yerine bir güneş diski var. Kendisi güneşin bir habercisi, bir Işığın savaşçısı gibidir. Florensky'nin açıklamasıyla ayrıntılı bir karşılaştırma, Roerich'in temelde göze çarpan bir fark dışında ikonografik kurallara sıkı sıkıya bağlı kaldığını gösteriyor. Sofia listeyi sol elinde değil sağ elinde tutuyor ve bu liste ortaya çıkıyor. Listede Barış Sancağının sembolü yer alıyor - bir daire içinde üç daire ve eski Yunancada üç kez yazılan ve "kutsal" anlamına gelen "Αγιωζ" kelimesi. Roerich, Sanatı ve Bilimi, insan dehasının tüm yaratımlarını koruyacak. Resimde bu Banner, katedrallerin, sarayların, kütüphanelerin ve müzelerin üzerinde dalgalanıyor.

Hepsi, sanki insan elinin yaratımlarının birliğini simgeliyormuşçasına, ortak bir Kremlin duvarının arkasında tek bir dünya şehrini temsil ediyor. Yazara göre, "Önerilen Banner, Sonsuzluk ve birliğin sembolü olarak bir daire içinde beyaz bir arka plan üzerinde birbirine bağlı üç amaranth küresine sahiptir."

Roerich, kahraman Sophia imajında ​​\u200b\u200bDünyanın Annesi çağının gelişine olan inancını somutlaştırdı ve insanlığın daha da gelişmesinde kadınlara büyük umutlar besledi. 1931 yılında yazdığı “Işığın Gücü” kitabında şöyle yazıyordu: “Kozmik felaketlerin, insanlığın parçalanmasının ve yozlaşmasının zor günlerinde, gerçek yaşamı veren ve dünyanın evrimine yol açan varoluşun en yüksek ilkelerinin unutulması Ruhun dirilişini isteyen, başarı ateşini yaşamın tüm eylemlerine taşıyan bir ses yükselmeli ve elbette bu ses, acı ve aşağılanma kadehini içmiş bir kadının sesi olmalıdır. büyük bir sabırla yumuşatıldı. Şimdi kadının - Dünyanın Anasının - şöyle demesine izin verin: Işık olsun! Bu Işık nasıl olacak ve ateşli başarı nelerden oluşacak? "Üzerine Aşk, Bilgi ve Güzellik yazılı olan Ruh'un sancağını yükseltirken."

Bu düşünceleri bu resme uygulayarak parşömeni şu şekilde de okuyabilirsiniz: “Kutsal Sevgi. Kutsal Bilgi. Kutsal Güzellik." Görünüşe göre insanların bu en yüksek manevi ve evrimsel değerleri fark edip korumalarının zamanı gelmiştir. Ne de olsa geleceğin kültürünün temel taşı onlara dayanacak ve yeni bir dünya onların aracılığıyla gelecek. Roerich'in Sophia'sı, güneş diskinin alevleri içindeki tamamen kırmızı ve sarı, bizi yine Solovyov'un kıyamet senaryosuna ilişkin yorumuna geri döndürüyor. Güneşte giyinmiş bir eşin imajını Roerich'in resminde yaptığından daha inandırıcı bir şekilde tasvir etmek muhtemelen imkansızdır. Ve onun tarafından doğan kelime, açık tomarda yazılı olan Tanrı'nın bilinmeyen gizli sırlarıdır. Resmin anlamı Bulgakov'un düşüncelerine yakındır: "...ve Sofya dağı dünyevi dünyanın üzerinde yüzüyor, onun içinde akıl, güzellik, ekonomi ve kültür olarak parlıyor."

Sophia'ya ithaf edilen ilahiler, "İlahi'nin ateşinin ondan geldiğini" söylüyor. Yani Roerich'in tuvalinde tüm gökyüzü ateşle kaplanmış, ilahi Sophia onun alevleri içinde bir atın üzerinde koşuyor.

Matochkin E.P. “N.K. Roerich ve Rus kozmizmi." Bölüm I

“Uçurumun kenarında, bir dağ deresinin yakınında, akşam sisinde bir atın ana hatları beliriyor. Sürücü görünmüyor. Eyerde alışılmadık bir şey parlıyor. Belki bu bir karavanda kaybolan bir attır? Ya da belki uçurumun üzerinden atlarken sürücüyü attı? Belki de bu at zayıflamış, yolda terk edilmiş ve şimdi dinlenmiş, sahibini arıyordur? Akıl böyle düşünür ama kalp başka bir şeyi hatırlar. Kalp, Büyük Shambhala'dan, kutsal dağ tepelerinden, belirlenen saatte yalnız bir atın ineceğini ve binici yerine eyerinin üzerinde Dünya Hazinesi'nin nasıl parlayacağını hatırlıyor: Norbu Rinpoche-Chintamani - Harika Taş , Dünyanın Kurtarıcısı.

Zamanı gelmedi mi? Yalnız bir at Dünya Hazinesini getirmez mi?”

Roerich N.K. "Işığın Gücü". Kutsal İzle. Riga. Vieda. 1992. s.193,194

“...Bir kez daha ateşin etrafında on parmak kalkıyor ve sadeliğiyle ikna edici olan hikaye, insan kalplerine ilham veriyor. Şimdi masal ünlü kara taşla ilgili. Eski gezgin, güzel sembollerle, çok eski bir zamanda, diğer dünyalardan harika bir taşın nasıl düştüğünü anlatacak - Hinduların Chintamani'si veya Tibetliler ve Moğolların Norbu Rinpoche'si. Ve o zamandan beri, bu taşın bir kısmı yeni bir çağın ve büyük dünya olaylarının habercisi olarak dünyayı dolaştı. Belli bir hükümdarın bu taşa nasıl sahip olduğu ve karanlık güçlerin hazineyi nasıl çalmaya çalıştığı anlatılacak.

Bu efsaneyi dinleyen arkadaşınız size fısıldıyor:

“Bu taş siyah, dizginsiz ve kokuludur ve Dünyanın Başlangıcı olarak adlandırılmaktadır. Ve sanki ruhsallaşmış gibi hareket ediyor. Paracelsus'un miras bıraktığı şey budur." Ve diğer arkadaşımız gülümseyecek:

"Sürgün Taşı, Wolfram von Eschenbach'ın Gezici Taşı."

Ancak ateşin yanındaki anlatıcı, taşın mucizevi güçleriyle ilgili hikayesine devam ediyor; taşın kendisini nasıl gösterdiği ve dünya olaylarına nasıl işaret ettiği.

"Bir taş sıcak olduğunda, bir taş titrediğinde, bir taş rengini değiştirdiğinde, bu olaylarla taş sahibine geleceği tahmin eder ve düşmanları, tehlikeleri veya mutlu olayları bilmeyi mümkün kılar."

Bir dinleyici soruyor:

“Bu Rigden-Dzhapo kulesindeki taş değil mi? Bütün okyanusları, dağları delip geçen ışınları insanların istifadesine veren o değil mi?”

Anlatıcı şöyle devam ediyor:

“Kara taş yeryüzünde dolaşıyor. Taşın Çin imparatoru ve Timurlenk'e ait olduğunu biliyoruz. Bilgili insanlar, büyük Süleyman ve Ekber'in kendilerine mucizevi güçler veren bir hazineye sahip olduğunu söylüyor. Dünyanın hazinesi; taşa buna denir."

Roerich N.K. "Işığın Gücü". Kutsal İzle. Riga. Vieda. 1992. s.185

“Çintamani” (1935-1936) tablosu, insanların hayatlarını etkileyebilecek mucizevi Taş efsanesiyle yakından bağlantılıdır. Bu Taştan söz, çeşitli halkların efsanelerinde bulunur. Batı'da Kutsal Kase'dir, Doğu'da ise Dünya Hazinesi Chintamani'nin kutsal sembolüdür. Peki bu efsanelerin arkasında ne yatıyor? Doğu'nun ezoterik geleneğine göre, bu Taş Dünya'ya Orion takımyıldızından gönderildi ve düştüğü yerde Bilgi ve Işık Öğretmenlerinin Meskeni - Shambhala - kuruldu. O, Dünya ile Uzak Dünyalar arasında bir bağlantı olarak bugüne kadar orada kalıyor ve onun parçası, büyük olayların eşiğinde belirerek dünyayı dolaşıyor. Tabloda Hazine, bir dağın zirvesinden inen yalnız beyaz bir atın eyerinde tasvir edilmiştir. Taş dünyaya gönderilirse dünya tarihinde çok yakında yeni bir sayfa açılacak demektir...”

N.K. Roerich'in adını taşıyan müze. Rehber. L.V. Shaposhnikova'nın genel editörlüğü altında.
ICR. Usta Bankası. M. 2006. s.187,190

Resim “Beyaz taş. Mutluluk Atı”, “Dünya Hazinesi” tablosunu yansıtıyor. Chintamani." Ayrıca binicisiz bir atın eyerinde kutsal sembollerle çevrelenmiş stilize alev dillerinde Teslis Sembolü tasvir edilmiştir. Resimde aynı arsayı görebiliriz “Mutluluk Atı” (Maitreya serisi, 1925)

Aziz Yegori'nin beyaz atını gördük.

Beyaz atlar Flor ve Laurus'u gördük.

Svetovit'in beyaz atlarını gördük ve Valkyrieler beyaz atlarla yarıştı. İsfahan'ın atını duydun mu? Arjuna'nın eyerli atlarının tapınakları koruduğunu gördük. Geser Khan'ın atının haberini aldık, hatta at nallarının darbelerini bile gördük. Himavat atını Çintamani'nin ateşli yüküyle biliyorlardı.

Çin resimlerinde geyikler de aynı ateşli hazineyi taşır. Aziz Hubert'in geyiği gibi. Ve beyaz atın adımları eyaletin sınırlarını çiziyor. Ve yine kahramanlar beyaz atların üzerinde. Ve Moğolistan'da beyaz bir at olan Tsagan Mori, her türlü efsaneyle anılacak. Rigden-Dzhapo da ona doğru koşuyor ve ateşli yansımalarda at alevleniyor. Ve insanlar bir yanda geleceği beklerken, Büyük Süvari, bekleyenlerin yüzünü diğer yöne, gitmeleri gereken yere çevirir.

Halk masallarında kahramana ait olan beyaz attır. Tek başına yürümeye bırakılan, büyük haberi getiren beyaz at...

N.K. Roerich "Erdeni Mori". Günlük sayfaları. Cilt 1, MCR, M. 1995

“Roerich, biri tarafından bir taş blok üzerine yakalanan Chintamani efsanesini “Beyaz Taş” tablosunda tuvaline aktardı.

Matochkin E. Avrasya sanatında Barış Sancağının İşareti ve N.K. Roerich'in eserleri
"Ateşli Dünya". Dergi No. 4/15. 1997. s.79

Shara-Muren, İç Moğolistan'da (Çin) N.K. ve Yu.N. Roerich'ler, 1935 yazında, Chahar eyaletinden Sui-yuan'a giderken Mançurya seferi sırasında (1934 – 1935) burayı ziyaret etti. Shara-Muren'de, vücut bulmuş lama (Khubilgan) Chu-chi-ston Rinpoche'nin ikametgahı olan aynı adı taşıyan bir Budist manastırı vardı. Bazı haberlere göre manastır daha sonra yıkılmıştır.

Shara Murena manastırının kayası, Barış Sancağının mavi işaretleriyle noktalı. Çerkes gurda bıçakları da aynı işarete sahiptir. Manastırdan, kutsal eşyalara, savaş kılıcına kadar her yerde aynı işaret var. Haçlıların kalkanlarında ve Timurlenk'in tamgasında görebilirsiniz. Eski İngiliz paralarında ve Moğol mühürlerinde her yerde aynı işaret var.

Bu her yerde olması onun her yerde hatırlanması gerektiği anlamına gelmiyor mu? Sırf onları görebilmek ve iyice hatırlayabilmek için, bireysel halk isimlerinin yanı sıra, her yerde birleştirici ve hatırlatıcı işaretlerin olması anlamına gelmiyor mu? Her iki koşul da: ayırt etmek ve hatırlamak eşit derecede gereklidir. Hiç göremediğin bir şeyi nasıl hatırlayabilirsin? Eğer anlayamıyorsanız ve hatırlamıyorsanız görmenin ne anlamı var? (...)

Herhangi bir özgünlük, yalnızca ne kadar temel işaretin her yere dağıldığını kanıtlayacaktır. Sadece görün, sadece hatırlayın, sadece iletin. Lütuf akışlarını iletmek zordur. Bazen kalbe emilirler ve daha sonra büyük olasılıkla korunurlar. Ayrıca görmek ve hatırlamak için, kendi kendine yapılan prangalar olmaksızın, çarpıtılmamış iyi niyet gereklidir. Yerleşik zindanlar berbattır ama ev yapımı zindanlar daha da berbattır. Ama yine de her yerde o kadar harika, o kadar çok güzellik var ki.

Sadece görmek ve hatırlamak için.

NK Roerich. “Her Yerde” Günlük sayfaları cilt 1. MCR, M.1995

“...Geceleri tüm yıldız odaları yanar. Tüm harika işaretler parlıyor. Büyüklük Kitabı açıldı. Dağın arkasında bir ışık huzmesi parladı. Oradaki kim? Oraya kim gitti? Erdeni Mori değil mi?

Shara-Murena kayalıklarında hazine izleri var. Naran-Obo harika bir taş sakladı. Erdeni Mori her yere gitti.”

Roerich N.K. Erdeni Mori. Geleceğe açılan kapı. Riga. Ugunlar. 1936. s.135

“Kaya sanatında Barış Sancağının işareti de Taş Devri'nden kalmadır. Böylece, Moğolistan'da Mezolitik çağlarda Arshankhad ve Tsagaan-airig'deki taş levhalara üç noktalı bir daire ve birbirine bağlı üç daire oyulmuştur. E. Novgorodova'ya göre üç noktalı bir daire, kadın ve erkek sembollerini anımsatan Paleolitik dönemin antropomorfik figürleriyle karşılaştırılabilir.

Barış Sancağının işaretini Neolitik döneme ait Sakachi-Alyan'ın Amur görüntüleri ve Bronz Çağı'na ait Angara'nın petroglifleri arasında bulabilirsiniz. Benzer bir işareti Moğolistan'daki Teshb Dağı'nda bulan A. Okladnikov, bunu "Roerich Paktı Sembolüne benzer şekilde birbirine bağlı ve bir tür üçgen oluşturan üç halka" olarak tanımladı. N. Roerich'in “Kutsal Taşlar” resimlerinde yeniden ürettiği görüntüler budur. Moğolistan" (1935-1936)".

Matochkin E. Avrasya sanatında Barış Sancağının İşareti ve N.K. Roerich'in eserleri

“Ateşli Dünya”, dergi, Sayı: 4 (15). 1997. s.76

“...Fakat geçmişin somut, tanınabilir tabloları arasında sıra dışı ve tuhaf tablolar ortaya çıkıyor. ...Geçmiş onların da elinde. Aynı spesifik ayrıntılarla, aynı tarihsel ruh haliyle. Ama bize tanıdık gelen dönemlerin dışında görünüyorlar. Daha az gelenekseldirler ve gizemli isimleri vardır. Sanki içlerinde tarih değil de onunla ilgili efsaneler yaşıyor. Tuvallerdeki her şey gerçek, ama bir şey belirsiz bir anı gibi alışılmadık, yanıltıcı hale geldi.

Süslü giyimli cadılar gizli şifalı otların üzerine eğilirler. Büyücülerin gözleri, zamansızlığın ve gizli bilginin parladığı delici ve bilgece bakar. Ayın belirsiz ışığında fantastik yüzler ve kadim büyülerin işaretleri beliriyor. Toprağı çağırırlar, ateşi çağırırlar, suyu çağırırlar...”

Shaposhnikova L.V. Usta. ICR. Usta Bankası. 1998. s.52,53

“...Arkeolojide maskeler olarak adlandırılan, altta merkezi bir daire bulunan tabelanın normal ve ters görüntüleri, Roerich'in “The Earthly Spell” (1907) adlı tablosuna yansıdı. Sanatçı, yüz maskeleriyle ilişkilendirilen antik çağın en gizemli ritüellerinden birini yeniden inşa ediyor ve Sakachi-Alyan ve Fort Rupert'in (ABD) petrogliflerini arkeolojik açıdan doğru bir şekilde yeniden üretiyor. Yakın zamanda Mugur-Sargol yolunda (Tuva) Roerich'in yeniden yapılanmasının doğruluğunu doğrulayan çarpıcı derecede yakın bir plan keşfedildi. Burada, Yenisey'den çıkıntı yapan kayaların üzerinde, antropomorfik yüzler arasında yürüyen, garip yarı bükülmüş bir pozisyonda taştan asası olan bir adam oyulmuştur. Yenisey petroglifleri araştırmacısı M. Devlet'in belirttiği gibi, bu kompozisyon kısmen Karelya petrogliflerindeki büyük bir grup dans eden adamla ve Baltık ülkelerinin küçük heykelleriyle ilişkilendirilebilir.”

Matochkin E. Avrasya sanatında Barış Sancağının İşareti ve N.K. Roerich'in eserleri
"Ateşli Dünya". Dergi No. 4 (15). 1997. s.76

“Roerich'in güvenlik pankartını önermesinden çok önce, bu işaretin sanatçının eserlerinde zaten mevcut olması şaşırtıcı gerçeğini belirtmekte fayda var. “Dünyevi Çağrıya” ek olarak, aynı 1907'de Roerich, Perm'deki manastırdaki Kamensky aile kilisesinin ikonostasisindeki ikonun üzerine Başmelek Mikail'in pelerini üzerine Barış Sancağının işaretini çizdi. Görünüşe göre Roerich burada söylenmemiş bir sanatsal geleneği sürdürüyor. Batı ikonografisi arasında, Siloslu Saint Domingue, Saint Michael Bartolomeo Vermejo ve Rogier van der Weyden'in yanı sıra Moulins'li usta Saint Mauritius'un (95) yukarıda bahsedilen görüntülerinde görülebilir. Eski Bulgar anıtları arasında, Başmeleklerin kırmızı pelerinlerindeki üç beyaz nokta, 16. yüzyıldan kalma bir ikonada bulunabilir. "Başmeleklerle Kurtarıcı Emmanuel" (96) ve 17. yüzyılın ikonu. "Başmelek Mikail" (97).

Matochkin E. Avrasya sanatında Barış Sancağının İşareti ve N.K. Roerich'in eserleri
"Ateşli Dünya". Dergi No. 4 (15). 1997. s.80

Barış Bayrağı

"Fikirler ölmez, bazen uyuklarlar ama uykudan öncekinden daha güçlü bir şekilde uyanırlar." Barış Bayrağı ölmedi. Savaş devam ederken çöktü. Ancak bir kez daha bilinçli olarak kültürel değerlerin korunmasına, barışın gerçek temeline yönelecekleri zaman gelecektir. Ve Barış Bayrağı sadece kültürel değerler konusunda dalgalanmıyor. Yenilenmiş bir geleceğin yaratıldığı o büyük hazineyle insan yüreği titriyor. İnsan kalbi barışı özlüyor ve belki de bu barış şimdiden yaklaşıyor.

“Yeni Dünya” kütüphane serisindeki R. Renz'in artık Delhi'de Barış Sancağımıza adanmış bir broşür yayınladığını öğrenmek şaşırtıcıydı. Savaş hâlâ tüm hızıyla devam ediyor ve kültürel figürler insanlığın kaçınılmaz olarak neye döneceğini şimdiden ortaya koyuyor. Bir fikrin hangi yöne gideceğini asla bilemezsiniz.

Burada Yeni Dünya kütüphanesinin yayınları arasında bulunur. Bu konuyu konuşmadık. Kültürel zorunluluk, tarif edilemez, tartışılmaz bir mantığa göre, beklenmedik bir şekilde kendiliğinden büyüdü. Bir fikir tarif edilemez bir rota boyunca ilerler. Bazen bir yol ayrımında bırakılan bir kitap en değerli ellere ulaşır. Kanatlı düşüncenin yolları bilinmiyor. Düşünce ve zafer kanatlı olarak tasvir edilmiştir. Onları başka türlü hayal etmek imkansızdır.

Dostlar, bazen bize, gerçek kültürel değerlerin farkındalığının kafası karışmış insanlığın aklına henüz gelmemiş gibi geliyordu. Yargılamak bize düşmez. Muhtemelen bir yerlerde iyi mahsuller filizleniyordur. Onları geçici olarak tanımıyoruz. Ancak faydalı sürgünler şimdiden güçleniyor.

Genç kabile kendi dilinde kutsal yeminler ediyor, bizim de yaktığımız yeminlerin aynısı. Aynı tanıdık ırmaklar ve ırmaklar, çarşaf parçalarını geniş bir alana taşıdı ve mesajı alabilenler için korudu.

Savaştan önce Şangay'da beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan Barış Sancağı hakkında bir kitap hatırlıyorum. Burada Liberty Indiana'dan "Flamma" da Barış Sancağı ile ilgili aynı mesajı taşıyordu. İşte Buenos Aires'ten bir broşür. İşte Uluslararası Hukukun Gözden Geçirilmesi'nden bir broşür. İşte Kalküta'da Maha Bodhi. Ve kaç tane mektup, istek... Ve bunların hepsi beklenmedik! Böyle bir sürprizin özel bir çekiciliği var. Fikirler asla ölmeyenlerdir.

İlk setin tabiri caizse pek çok "Ünlü" şanlı figürü maalesef çoktan ayrıldı, ancak diğerleri geliyor. Her yeni ziyaretçiye bunu ilk kez nerede ve nasıl duyduğunu sormak istiyorum. Genellikle bazı beklenmedik yolları öğrenirsiniz, bazen güzel ve kahramanca. Genç yürekler yanıyor. Çoğu zaman hayallerini açıklamaktan utanırlar ama kapıyı nazikçe açarsanız neşe içeri girer. Daha doğrusu uçacaktır çünkü o da kanatlıdır.

Barış Bayrağı ve kültürel hazinelerin korunmasına ilişkin anlaşma hakkındaki literatüre göz atın. Bu literatür küçük değil; üç yüzden fazla kitap, broşür ve farklı dillerde makaleler. Ve diğer kitaplarda, makalelerde, konuşmalarda kaç tane söz var. Bu çağrı ve açıklamalarda ne asil, unutulmaz düşünceler dile getiriliyor. Bruges ve Washington'daki konferanslarımızın fotoğraflarına bakıyorum. Bu tür toplantılar gözden kaçmaz. "Oriflamme" dünya çapında yaygın olarak satılmaktadır. Tebliğlerin tohumları kitap depolarında saklanır. Bu habere yakında ihtiyaç duyulacak. Halklar geçmişteki emeklerini hatırlayacak ve bunları kalıcı başarılarla telafi edecek. Fikirler yaşıyor! Barış Bayrağı açılacak!

1944