Osmanlı Türkiyesi, tarihi ve halkları. Osmanlı İmparatorluğu'nun kurucuları Moğol kökenlidir

Ertuğrul (1198 - 1281) - Türk (Oğuz Kayı boyunun temsilcisi) hükümdarı, Osmanlı hanedanının kurucusu I. Osman'ın babası. 1227 yılından itibaren Söğüt merkezli Osmanlı beyliği denilen bölgede hüküm sürdü.

Geleceğin büyük Osmanlı İmparatorluğu, ana bileşeni göçebe Oğuz Kayı kabilesi olan küçük bir Türk kabile grubundan doğmuştur. Türk tarihi geleneğine göre Kayı boyunun bir kısmı, Kayı liderlerinin bir süre Harezm hükümdarlarının hizmetinde hizmet ettiği Merv'den (Türkmenistan) Anadolu'ya göç etmiştir. İlk başta göçebe yer olarak bugünkü Ankara'nın batısındaki Karajadağ bölgesindeki araziyi seçtiler. Daha sonra bir kısmı Hlat, Erzurum ve Erzincan civarına geçerek Amasya ve Halep'e ulaştı. Kayı boyuna bağlı bazı göçebeler Çukurova bölgesindeki verimli topraklara sığındılar. Moğol akınlarından kaçan liderleri Ertuğrul liderliğindeki küçük bir Kayı birliği (400-500 çadır), Selçuklu Sultanı Alaaddin Kay-Kubat II'nin mallarına bu yerlerden yöneldi.

Türk efsaneleri, bir gün Ertuğrul'un bir dağın tepesine çıkarken ovada tanımadığı iki savaşan orduyu gördüğünü söyler. Halkına danıştıktan sonra kendisine daha zayıf görünen ve kaybeden kişinin yardımına koşmaya karar verdi. 444 atlının (Türkler arasında 4 sayısı kutsal kabul edilirdi) başında, üstünlük sağlamaya başlamış olanların üzerine atıldı ve rakiplerine zafer kazandırdı. Bu başarının Moğol ordusuna karşı kazanıldığı ortaya çıktı ve Sultan II. Kay-Kubat ve onun Selçukluları (Oğuz-Kınıklar) zaferlerini Ertuğrul'a borçluydu. Sultan, ödül olarak yeni gelenlere yaz göçleri için Tumanic ve Ermeni dağlarını, kış göçleri için ise Söğüt ovasını verdi. Bu topraklar yakın zamanda Bizanslıların elinden Selçukluların eline geçmiş ve Kay-Kubat bunlardan bir sınır oluşturmuştur. Mülkiyet küçüktü, ancak hükümdarının enerjik bir adam olduğu ortaya çıktı ve savaşçıları, komşu Bizans topraklarına yapılan baskınlara isteyerek katıldı. Ertuğrul aynı zamanda daha önce kendisine ait olan bu toprakları geri almak isteyen Bizans'ın saldırılarını da püskürteceğine söz verdi.

Sonuç olarak Ertuğrul, sürekli fetihlerle Bizans'ın sınır bölgeleri pahasına gelirini bir miktar artırmayı başardı. Bu saldırgan operasyonların ölçeğini ve Ertuğrul'un uccunun orijinal boyutunu doğru bir şekilde belirlemek artık zor.

Ertuğrul, 1231 yılında Bizans İmparatorluğu'ndan fethedilen Söğüt kenti merkezli, Osmanlı Beyliği adı verilen topraklarda 1230 yılından itibaren hüküm sürdü. 1243 yılında Selçuklular Moğollara yenildi ve Selçuklu imparatorluğu yavaş yavaş dağılmaya başladı.

Ertuğrul'un hükümdarlığı döneminde kayanın yavaş yavaş güçlenmesi başlar. Türk efsaneleri, atası Osmanlı'nın uzun süre yaşadığını söylüyor: 1281'de 90 yaşında öldü.

Ertuğrul'un ölümünden sonra iktidar, Osmanlı hanedanının kurucusu ve Osmanlı devletinin ilk hükümdarı olan oğlu I. Osman'a geçti.

Bu makale topluluktan otomatik olarak eklendi

Ertuğrul Süleyman Şah'ın oğludur. Annesi ise Haima Khatan'dır. Babası ölünce (Fırat'ta boğulduğunda), Ertuğrul kendisine bağlı Kayı aşiretlerinin kontrolünü ele geçirdi. Selçuklu Sultanı I. Kay-Kubad ona Ankara yakınlarında bir miras bıraktı.

Ertuğrul döneminde kayanın giderek güçlenmesi başladı.

Ertuğrul'un ölümünden sonra iktidar, Osmanlı hanedanının kurucusu ve Osmanlı devletinin ilk hükümdarı olan oğlu I. Osman'a geçti.

Ertuğrul Gazi (1188-1281) Osmanlı İmparatorluğu'nun kurucularından biridir. Anıt Aşkabat'ta bulunuyor.

Türk tarihi geleneğine göre, Kayı kabilesinin bir kısmı, Kayı liderlerinin bir süre Harezm hükümdarlarının hizmetinde hizmet ettiği Orta Asya'dan Anadolu'ya göç etmiştir. Kay Türkleri ilk başta göçebelik yeri olarak bugünkü Ankara'nın batısındaki Karajadağ bölgesini seçtiler. Daha sonra bir kısmı Ahlat, Erzurum ve Erzincan civarına geçerek Amasya ve Halep'e (Halep) ulaştı. Kayı boyuna bağlı bazı göçebeler Çukurova bölgesindeki verimli topraklara sığındılar. Moğol akınlarından kaçan Ertuğrul liderliğindeki küçük bir kaya birliği (400-500 çadır) bu yerlerden Selçuklu Sultanı I. Alaeddin Keykubad'ın mülklerine yöneldi. Ertuğrul koruma için ona döndü. Sultan, Selçukluların Bithynia sınırında Bizanslılardan ele geçirdiği toprakları Ertuğrul'a (saltanatın dış bölgesi) verdi. Ertuğrul, kendisine verilen uj topraklarında Selçuklu Devleti'nin sınırlarını savunma görevini üstlendi.

Ancak tarih, Kai'lerin Türkleşmiş Moğollar olduğunu söylüyor. Kayı, Osmanlı padişahlarının soyundan gelen yirmi dört Oğuz boyundan birinin adıdır. Kaşgarlı Mahmud, Marquart'ın önerdiği, aşırı Doğu'daki Biruni ve Aufi'nin bahsettiği kays ile özdeşleşmeyi çürüten eski bir biçim olan kayig'i verir. Marquart, Kai'leri Türkleşmiş Moğollar olarak görüyor ve bu da kendi görüşüne göre "kanlı ve kardeş katili Osmanlı ailesinin ve Osmanlı halkının oynadığı tarihi rolü" açıklıyor. Kai'lerin Moğol olması oldukça muhtemeldir; Kaşgarlı Mahmud, Türk dilini de iyi bilmelerine rağmen, Tatarlar ve kendi özel dillerini konuşan halklar arasında onlardan söz eder; ancak Oğuz boyu Kayig'in ya da Kayı'nın şüphesiz bu insanlarla hiçbir ortak yanı yoktur.

Gelecekteki devlete adını veren Ertuğrul'un oğlu Osman'ın hayatına ilişkin bilgiler de büyük ölçüde efsanedir. Osman 1258 yılı civarında Söğüt'te doğdu. Bu dağlık, seyrek nüfuslu bölge göçebeler için elverişliydi: Pek çok güzel yazlık otlak vardı ve ayrıca çok sayıda elverişli kış göçebesi de vardı.

Osman, ülkesinin bağımsız bir devlet olduğunu ve kendisinin de bağımsız bir hükümdar olduğunu ilan etti. Bu, Selçuklu Sultanı II. Alaeddin Keykubad'ın asi tebaasından kaçarak başkentinden kaçtığı 1299 civarında gerçekleşti. Doğru, Rum Selçuklu hanedanının son temsilcisinin Moğolların emriyle boğulduğu 1307 yılına kadar sözde var olan Selçuklu Sultanlığı'ndan fiilen bağımsız hale gelen Osman, Moğol Hulaguid hanedanının üstün gücünü tanıdı ve her yıl Osmanlı'nın bir kısmını gönderdi. tebaasından başkentlerine topladığı haraç.

Sonbaharda Cengiz Han, ciddi bir direnişin ardından fırtınaya yakaladığı Tarmiz'e yaklaştı. Bu şehrin kısa kuşatması sırasında Cengiz, düşmanın silahlarını susturan ve ona saldırı sütunlarını duvarlara doğru ilerletme fırsatı veren mancınıklardan (fırlatma yapıları) büyük ölçüde yararlandı. Bu mancınıklar Müslüman mühendisler tarafından Cengiz Han için yapıldı.

Cengiz Han, 1220-1221 kışını, kışlama için uygun olan Amu Darya kıyılarında geçirdi ve sonbaharın sonlarında, üç prens ve Bogurchi-Noyan'ın komutası altında, o zamanlar zor durumda olan Harezm ve başkenti Gurganj'a karşı güçlü bir müfreze gönderdi. Gelişmekte olan bir devletti ve Cengiz Han'ın ordusunun dağınık birlikleri için tehlikeli olabilirdi. Harezm, Harezmşah'ın enerjik annesi Türkankatun tarafından yönetiliyordu. Ancak bu sefer kaçmayı seçti ve zaten İran'da bulunan Moğollar tarafından yakalandı; Daha sonra bu güçlü ve zalim kadın, Cengiz Han tarafından büyük "Dünya Fatihi" nden daha uzun süre yaşadığı Moğolistan'a götürüldü. Uzun bir kuşatmanın ardından Gurganj Moğolların eline geçti.

Bu arada Moğol birliklerinden kaçmayı, hatta birini mağlup etmeyi başaran Harezmşah Muhammed'in oğlu Celaleddin, Afganistan'ın Gazne kentine geldi ve burada Cengiz Han'a saldırmak için güçler düzenlemeye başladı.

Babasını taklit etmek istemeyen ve Moğol ordusunun ve liderinin niteliklerini ve kendisinden çok daha uzak olan kendi güçlerini fazla düşünmeden Cengiz Han'la savaşa girmeye karar veren çok cesur ve enerjik bir adamdı. güvenilirden; ancak kişisel cesaret, belki de görev duygusu ve esas olarak bir maceracının mizacı onu bu karara itti.

Cengiz Han, Celal ad-din'e karşı Shigi-Kutuku-noyan'ı gönderdi. Moğol komutanı Celaleddin tarafından Pervona'da mağlup edildi. Shigi-Kutuku, müfrezesinin kalıntılarıyla birlikte Cengiz Han'a dönmek zorunda kaldı. Bu savaş, Moğolların tüm savaş boyunca tek büyük başarısızlığıydı. Bu durumda da Cengiz Han büyük bir cesaret gösterdi ve müfrezesinin yenilgi haberini tam bir sükunetle kabul etti. "Shigi-Kutuku" diye belirtti, "her zaman kazanan olmaya alışkındır ve hiçbir zaman kaderin zulmünü yaşamamıştır; Artık bu zulmü yaşadığına göre daha dikkatli olacaktır.” Kendisi de bu "kaderin zulmünü" defalarca deneyimleyen Cengiz, komutanlarına mutluluğun değişimlerini hatırlatmayı seviyordu, özellikle insanlarda kendisinin de sonuna kadar sahip olduğu bir niteliği takdir ediyordu: ihtiyat.

Şigi-Kutuk'un yenilgisinin boyutunu öğrenen Cengiz Han, bu başarısızlığın sonuçlarını düzeltmek için önlemler almaya başladı. Celal ad-din, zaferinden yalnızca yakalanan Moğollara barbarca işkence yapmak için yararlandı; askeri liderleri arasındaki kavgaları bile durduramadı ve çeşitli ordusunda ulusal tutkuların alevlenmesini engelleyemedi, bu da kendisinin gerçek bir komutan değil, cesur bir maceracı olduğunu bir kez daha gösterdi. Celaleddin geri çekilmeye devam etti ve Cengiz, 1221 sonbaharında kıyılarında kesin bir savaşın gerçekleştiği İndus'a kadar onu takip etmek zorunda kaldı. Celaleddin'in karşı tarafa geçecek vakti yoktu, ailesini ve malını taşıyacak vakti yoktu. Cengiz Han'ın Moğol birliklerine bizzat önderlik ettiği son savaşta Celaleddin tam bir yenilgiye uğradı; ne kişisel cesareti ne de etrafındakilerin cesareti ona yardım etti. Müslüman birlikleri, Cengiz Han'ın en gerekli anda ustalıkla savaşa soktuğu Bagatur birliklerinin darbesiyle hızla ezildi. Üç tarafı Moğol süvarileriyle çevrili olan Celaleddin, atıyla İndus'a koştu ve diğer kıyıya geçti. Cengiz Han'ın düşmanının cesur hareketini görmezden gelmediğini ve oğullarına bu Müslüman yiğidin örneğini takip etmeleri gerektiğini söylediğini söylüyorlar.

İndus Muharebesi, tüm savaş boyunca Müslümanların Cengiz Han'a açık alanda direnmeye karar verdiği tek savaştı ve Moğolların anısına Celal ad-din, Cengiz'in ana düşmanı oldu. Böylesine acınası bir rol oynayan Harezmşah Muhammed'i unuttular.

Prens Tului kendisine verilen görevi parlak bir şekilde tamamlayıp kısa sürede Horasan'ın üç büyük şehrini (Merv, Nişabur ve Herat) fethettiğinden, Cengiz Han geri dönmeye karar verdi. İlk başta Hindistan, Himalayalar ve Tibet'ten geçmeyi planladı, ancak bir takım koşullar bu planın uygulanmasına engel oldu. Her şeyden önce dağlardan geçen yollar karla kaplıydı, ardından ünlü Yelu-Chutsai de dahil olmak üzere falcılar Cengiz Han'a Hindistan'a girmemesini tavsiye etti ve Moğol Han her zaman falcıların sesini dinledi; Sonunda, belirgin bir Tangut ayaklanmasının haberi geldi. Cengiz Han, 1222 yazını Hindukuş yakınlarındaki serin yerlerde geçirdi.

Cengiz'in İndus'a seferi ve hâlâ fethedilmemiş pek çok dağ kalesinin bulunduğu Afganistan'ın kuzey kesiminden geri dönüşü, bu zorlu fatihin en dikkate değer askeri başarılarından biri olarak kabul edilebilir. Nitekim, en zor yerel koşullara rağmen, parlak liderinin liderliğindeki Moğol ordusu hiçbir zaman zor durumda kalmadı.

1222 baharında ünlü Taocu keşiş Changchun, Çin'den Cengiz'e geldi. Cengiz onun dindar yaşamını uzun zamandır duymuştu ve 1219'da onu evine davet etti; görünüşe göre "ebedi yaşam için ilaç" almak istiyordu çünkü Çinli düşünür Laozi'nin takipçileri olan Taocuların bu ilacı aradıklarını duymuştu. "filozofun taşı." "ve büyü konusunda çok güçlüler.

1223 baharında Cengiz Han, Syr Darya'nın kıyısında, kışı Zarafshan ağzının yakınında kuş avcılığıyla geçiren oğulları Çağatay ve Ogedei ile buluştu. Kulanbaşı ovasında büyük bir yabani eşek avı düzenlendi. Uzun bir aradan sonra babasıyla buluşmak için gelen ve yaban eşeklerinin yanı sıra 20.000 beyaz atı da hediye olarak getiren Jochi tarafından Kıpçak bozkırlarından sürüldüler.

Daha doğuya doğru ilerleyen Cengiz Han, 1224 yazını İrtiş'te geçirdi ve Moğolistan'a, karargahına ancak 1225'te geldi. Naiman'ın eski mülklerinin sınırında, biri daha sonra Çin'in büyük kaganı ve hükümdarı, diğeri ise hükümdar olan en küçük oğlu Tuluy, Kublai ve Hulagu'nun çocukları olan iki prens tarafından karşılandı. İran'ın.

Küçük prensler ilk kez avlanıyorlardı; Moğollar, ilk kez ava çıkan bir gencin elinin orta parmağına et ve yağ sürme geleneğine sahip olduğundan, Cengiz Han bu ritüeli torunlarıyla ilgili olarak bizzat gerçekleştirdi. Cengiz'le birlikte en küçük üç oğlu da memleketlerine döndü; en büyüklerinden biri olan Jochi Kıpçak bozkırlarında kaldı.

Asya'nın ve aynı zamanda tüm dünyanın hayatında önemli bir rol oynayan bu sefer, Orta Asya'da Moğol hakimiyetinin başlangıcını ve Orta Asya'dan doğan yeni devletlerin oluşumunu işaret etmesi nedeniyle böylece sona erdi. Moğol imparatorluğunun kalıntıları.

Çözüm

İnsanlar Cengiz Han'ı, dövdüğü sivillerin cesetleriyle dolu dağların, bir zamanların gelişen şehirlerinin yıkıntılarının içinden kanlı bir yolculuk yapan, zalim, hain, zorlu bir despot olarak hayal ederlerdi. Nitekim çeşitli kaynaklar, Moğol fatihinin kanlı eylemlerini, düşmanları topluca dövdüğünü, üvey kardeşi Bekter'i gençliğinde nasıl öldürdüğünü anlatıyor.

Kızıl saçlı Moğol Hanı, düşmanla ilk ve belirleyici savaşına girdi ve kazandı. Artık haklı olarak komutana ve lidere ait olan küçük bir topuz şeklindeki fildişi veya boynuzdan yapılmış asayı gururla taşıyabilirdi.

Ve kendisine sadık insanların emri altında olmasını tutkuyla arzuluyordu. Kuşkusuz bu tutku, Borçu'nun kendisine acıdığı o zor yıllardaki acılarla açıklanmış ve basit fikirli Kasar'ın okları onun hayatını kurtarmıştır.

Ancak Temujin, gücün, üzerinde fazla düşünmediği siyasi güç olmadığını ve çok az faydasını gördüğü açıkça görülen zenginlik olmadığını fark etti. Bir Moğol olduğundan yalnızca ihtiyacı olanı istiyordu. Onun güç kavramı insan gücüne kadar iniyordu. Kendini övdüğünde Bagaturov, sert taşları küçük parçalara ayırdıklarını, kayaları ters çevirdiklerini ve düşmanın hızlı baskısını durdurduklarını söyledi.

Her şeyden önce sadakate değer veriyordu. İhanet, bir kabile üyesinin affedilmez günahı olarak görülüyordu. Bir hain tüm kampın yok olmasına neden olabilir veya sürüyü pusuya düşürebilir. Kabileye ve hana olan sadakat, tabiri caizse, nihai arzu(çok çekici). "Sabah vakti söz verip akşam vakti sözünü tutmayan adam hakkında ne söyleyebilirsiniz?"

Sadık tebaalara sahip olma konusundaki tutkulu arzusunun bir yankısı dualarında yankılanıyordu. Bir Moğol'un daimi ikametgahı olarak gördüğü bir kayanın tepesine tırmanması yaygın bir olaydı. tengri- Kasırgalar ve gök gürültüsü gönderen ve sınırsız gökyüzünün tüm hayranlık uyandıran mucizevi olaylarını doğuran, üst düzlemin havasının göksel ruhları. Kemerini omuzlarına atarak dört ana yöne dua etti.

“Ebedi Cennet, bana karşı nazik ol; Bana yardım etmeleri için yukarı havanın ruhlarını gönder ve yeryüzünden de bana yardım etmeleri için insanları gönder.”

Ve insanlar onun dokuz yak kuyruklu bayrağı altında toplandı; artık aileler ve yurtlar halinde değil, yüzlerce kişi halinde. Eski hanlarının düşmanı haline gelen gezgin kabilesi, Moğolların lideri Temujin'in erdemlerini ciddi şekilde tartıştı. “Bu, avcıların büyük bir av sırasında tüm ganimetleri muhafaza etmelerini sağlar ve savaştan sonra her savaşçı ele geçirilen ganimetlerden payına düşeni alır. Omzundan bir kürk manto verdi. Bindiği attan indi ve onu ihtiyacı olan birine verdi.”

Tek bir koleksiyoncu, bu gezginleri karşılayan Moğol Hanı kadar nadir bir satın alma karşısında bu kadar coşkuyla sevinmedi.

Etrafında saymanlar ve danışmanlar olmadan bir mahkeme topladı ve bunların yerini savaş ruhları aldı. Bunlar arasında elbette ilk silah arkadaşları Borchu ve Kasar, ud çalan müzisyen Argun, kurnaz ve savaşta tecrübeli askeri liderler Beiyang ve Muhuli ve yetenekli bir yaylı tüfekçi olan Su da vardı.

Argun karşımıza bir ozan olarak değil, sadece neşeli ve girişken bir insan olarak çıkıyor. Han'dan altın bir lavta ödünç alıp onu kaybettiği çarpıcı bir olay onunla ilişkilendirilir. Öfkeli Moğol öfkelendi ve onu öldürmeleri için iki paladin gönderdi. Bunun yerine suçluyu yakalayıp iki deri torba şarap içmeye zorladılar ve gözlerden uzak bir yere kilitlediler. Ertesi gün şafak vakti onu bir kenara itip hanın yurt girişine kadar eşlik ettiler ve şöyle bağırdılar: "Işık şimdiden senin yüzünü aydınlatıyor." sürü(kabilenin merkezi, hanın karargahı ve kampın ana yurdu), ah han! Girişi açın ve merhametinizi gösterin."

Ortaya çıkan sessizlikten yararlanan Argun şarkıya başladı:

Karatavuk "ding-dong" şarkısını söylediğinde

Şahin, son notadan önce pençeleriyle onu yakalıyor -

Aynı şekilde efendimin gazabı da üzerime yağıyor.

Ne yazık ki içmeyi severim ama hırsız değilim.

Hırsızlığın cezası ölüm olsa da Arghun affedildi ve altın lavtanın akıbeti bugüne kadar bir sır olarak kaldı.

Han'ın bu yoldaşları Gobi'nin her yerinde "öfkeli akıntılar" takma adıyla biliniyordu. Bunlardan ikisi - Jebe-noyan ("savaş ağası oku") ve yiğit Subedey-bagatur - o zamanlar henüz sadece çocuktu, daha sonra doksan derecelik meridyen boyunca bölgeyi harap ettiler.

Jebe-noyan, olaylar zincirinde ilk olarak, bir savaştan sonra kaçan ve Temujin liderliğindeki Moğollar tarafından kuşatılan, düşman bir kabileden genç bir adam olarak ortaya çıkar. Atını kaybetti ve Moğollardan bir tane daha istedi ve bunun için onların tarafında savaşmayı teklif etti. Temujin onun isteğini dikkate alarak genç Jebe'ye hızlı ayaklı, beyaz burunlu bir at verdi. Ancak Jebe, ona bindikten sonra Moğol savaşçılarının arasından geçmeyi ve dörtnala uzaklaşmayı başardı. Sonra geri döndü ve hana hizmet etmek istediğini söyledi.

Daha sonra Jebe Noyan, Kara-Khitan kabilesiyle birlikte Kuchleuk'un peşine düşerek Tien Shan'a doğru ilerlerken, bin adet beyaz burunlu attan oluşan bir sürü topladı ve bunu han'a hediye olarak gönderdi. Bu, Jebe'nin uzun zaman önce atla yaşadığı ve hayatının bağışlandığı olayı unutmadığının bir işaretiydi.

Ren geyiği çobanları kabilesinden Subedey, genç Jebe kadar aceleci olmasa da daha zekiydi. Uriankhas. Onda Temujin'in şiddetli kararlılığından bir şeyler vardı. Han, Tatarlarla savaşa girmeden önce ortaklarına, saldırıda askerlere kimin liderlik etmeye cesaret edebileceğini sordu. Subedey öne çıktı ve bunun için han tarafından övüldü ve onu koruması olarak en iyi yüz savaşçıyı seçmeye davet etti. Subedey, kimsenin kendisine eşlik etmesine ihtiyacı olmadığını ve sürünün önüne tek başına ilerlemek niyetinde olduğunu söyledi. Temujin tereddüt ettikten sonra izin verdi ve Subedey Tatar kampına giderek handan ayrıldığını ve onlara katılmak istediğini açıkladı. Tatarları, Moğol sürüsünün yakında olmadığına ikna etti, bu yüzden Moğollar onlara saldırıp onları düzensiz bir şekilde kaçışa gönderdiğinde tamamen hazırlıksızdılar.

Subedey genç hana, "Yurt keçesinin seni rüzgardan koruduğu gibi, ben de seni düşmanlarından koruyacağım," diye söz verdi. "Ben de senin için yapacağım şey tam olarak bu."

Şövalyeleri ona, "Güzel kadınları ve muhteşem aygırları yakaladığımızda, onları sana vereceğiz" diye söz verdi. "Eğer sana isyan edersek veya sana zarar verirsek, bizi çorak yerlerde helâk bırak."

Temujin cesur adamlarına, "Siz bana geldiğinizde sanki bir rüyadaydım" diye cevap verdi. “Eskiden üzüntüyle otururdum ama sen bana ilham verdin.”

Yakka Moğollarının gerçek hanı olarak onu hak ettiği şekilde onurlandırdılar ve karakterinin özelliklerini dikkate alarak her birine hak ettiği pozisyonu atadı.

Borchu'nun yanına oturacağını söyledi. kurultay(liderler toplantısı) ve hanın yayını ve ok kılıfını taşımakla görevlendirilenler arasında olacak. Birisinin gıdadan sorumlu olması, hayvancılıktan sorumlu olması gerekiyordu. Diğerleri arabalardan ve hizmetçilerden sorumluydu. Büyük bir fiziksel güce sahip olmasına rağmen parlak bir zekaya sahip olmadığından Kasar'ı kılıç ustası olarak atadı.

Temujin, silahlı ordusunun askeri liderleri ve komutanları olarak akıllı ve cesur savaşçıları dikkatle seçti. Öfkesini kontrol etme ve saldırmak için doğru anı bekleme yeteneğine değer veriyordu. Gerçekten Moğol karakterinin özü onun sabrıdır. Temuçin, çadırlara ve yiyecek malzemelerine bakma işini cesur ve özverili kişilere emanet etti. Aptal olanlar sığırları korumakla görevlendirildi.

Bir askeri lider hakkında şunları söyledi: “Yesudai'den daha yiğit bir adam yoktur, hiç kimse bu kadar nadir yeteneklere sahip değildir. Ancak en uzun seferler onu yormadığı için, ne açlık ne de susuzluk hissetmediği için astlarının da bu durumdan muzdarip olmadığına inanıyor. Bu nedenle yüksek komuta makamına uygun değil. Bir komutan, astlarının açlık ve susuzluk çekebileceğini unutmamalı, adamlarının ve hayvanlarının gücünü akıllıca kullanmalıdır.”

Bu "azılı savaşçılar" ordusu arasında otoritesini sürdürmek için genç han, sarsılmaz bir kararlılığa ve çok iyi dengelenmiş bir adalet duygusuna ihtiyaç duyuyordu. Onun bayrağı altında duran liderler, örneğin Vikingler kadar kontrol edilemezdi. Tarihler, Borte'nin babasının, müritleri ve yedi yetişkin oğluyla birlikte onları han'a sunmak üzere nasıl ortaya çıktığını anlatır. Hediyeler değiş tokuş edildi ve yedi oğul Moğollar arasındaki yerlerini aldı, bu da özellikle içlerinden biri olan Tebtengri adında bir şaman olmak üzere sonsuz bir rahatsızlığa neden oldu. Bir şaman olarak fiziksel bedenini istediği zaman terk edip ruhlar dünyasını ziyaret edebileceğine inanılıyordu. Ayrıca ona kehanet yeteneği de verilmişti.

Ve Tebtengri'nin saldırgan bir hırsı vardı. Birkaç gün şeflerin yurtlarında kaldıktan sonra kendisi ve bazı kardeşleri Kasar'a saldırarak onu yumruk ve sopalarla dövdüler.

Kasar, Han Temuçin'e şikayette bulundu.

"Sen övündün kardeşim," diye yanıtladı, "güçte ve kurnazlıkta eşit olmadığın için, bu adamların seni yenmesine nasıl izin verdin?"

Öfkelenen Kasar, hanın karargahındaki kendi payına gitti ve artık Temujin'e yaklaşmadı. Sonra Tebtengri hanı buldu.

"Ruhum başka bir dünyada söylenenleri duydu" dedi, "ve bu gerçek bana bizzat Cennet tarafından iletildi." Temujin bir süre tebaasını yönetecek ama daha sonra Kasar onları yönetecek. Eğer Kasar'a son vermezseniz saltanatınız uzun sürmeyecek.

Şaman-büyücünün kurnazlığı, içtenlikle tahmin olarak kabul ettiği şeyi bir kenara bırakamayan han üzerinde etkili oldu. O akşam atına bindi ve birkaç savaşçıyla birlikte Kasar'ı ele geçirmeye gitti. Annesi Hoelun bunu öğrendi. Hizmetçilere hızlı ayaklı bir devenin çektiği bir araba hazırlamalarını emretti ve aceleyle hanın peşinden koştu.

Kasar'ın yurduna geldi ve etrafını saran hanın muhafızlarının arasından geçti. Ana yurda girdiğinde Temujin'i Kasar'ın karşısında şapkasız ve kuşaksız diz çökmüş halde buldu. Diz çöküp göğüslerini açığa çıkardı ve Temujin'e şöyle dedi: “İkiniz de bu göğüslerden emzirildiniz. Sen Temujin, pek çok erdeme sahipsin ama Kasar'da yalnızca onun gücü ve iyi nişan alan bir okçu sanatı var. Asiler sana karşı çıkınca onları oklarıyla vurdu.”

Genç han, annesinin öfkesinin dinmesini bekleyerek sessizce dinledi. Daha sonra yurttan ayrıldı ve şunları söyledi: “Bunu yaptığımda kendimi iyi hissetmedim. Ve şimdi utanıyorum."

Tebtengri yurt yurt dolaşıp sorun çıkarmaya devam etti. Eylemlerinin yukarıdan gelen vahiylerle yönlendirildiğini iddia eden o, Moğol Han'ın yanında bir diken gibiydi. Tebtengri etrafında pek çok taraftar topladı ve hırslı olduğundan genç hanın prestijini baltalayabileceğine inanıyordu. Temujin'le çatışmaya girmekten korkan o ve suç ortakları, hanın kardeşlerinden en küçüğü Temugu-otçigin'i buldular ve onu önlerinde diz çökmeye zorladılar.

Gelenek, Moğolların birbirleriyle olan çatışmalarını çözmek için silah kullanmalarını yasakladı, ancak şamanın bu eyleminden sonra Temujin, Temugu'yu aradı ve ona şunları söyledi:

– Bugün Tebtengri yurtuma gelecek. Ona istediğin gibi davran.

Temujin'in durumu zordu. Olkunutların reisi ve Borte'nin babası olan Münlik, ona savaşta birçok kez yardım etmiş ve saygı kazanmıştır. Tebtengri'nin kendisi de bir şaman, kahin ve büyücüydü. Bir han olarak Temujin, anlaşmazlıkların çözümünde yargıç gibi hareket etmek ve kendi arzularının peşinden gitmek zorunda değildi.

Münlik ve yedi oğlu içeri girdiğinde yurtta yalnızdı ve ateşin yanında oturuyordu. Onları selamladı ve Temugu içeri girdiğinde sağ tarafına oturdular. Elbette tüm silahlar yurt girişinde kalmıştı ve küçük kardeş Tebtengri'yi omuzlarından yakaladı.

"Dün senin önünde diz çökmek zorunda kaldım ama bugün gücümü seninle ölçeceğim."

Bir süre mücadele ettiler ve Münlik'in diğer oğulları yerlerinden kalktılar.

– Burada kavga etmeyin! – Temujin savaşçılara seslendi. - Dışarı çık.

Üç güçlü savaşçı yurt girişinde bekliyordu. Temugu'nun ya da hanın emirlerine göre hareket ederek sadece bu anı bekliyorlardı. Tebtengri'yi ortaya çıkar çıkmaz yakalayıp omurgasını kırıp bir kenara attılar. Arabanın tekerleğinin yanında hareketsiz kaldı.

“Tebtengri dün beni diz çöktürdü!” - Temugu, kardeşi Khan'a dönerek bağırdı. “Artık gücümü onunla ölçmek istediğimde yatıyor ve kalkmıyor.”

Münlik ve altı oğlu çıkışa koştular, dışarı baktılar ve şamanın cesedini gördüler. Keder lidere bunaldı ve Temujin'e döndü.

- Ah, Kagan, bugüne kadar sana inançla hizmet ettim.

Söylenenlerin anlamı hiçbir şüpheye yer bırakmıyordu ve oğulları Temuçin'e saldırmaya hazırlandı. Temuçin ayağa kalktı. Silahsızdı ve giriş dışında yurttan çıkamıyordu. Yardım çağırmak yerine öfkeli Olkunutlara şunları söyledi:

- Yolumdan çekil! Dışarı çıkmam gerek.

Beklenmedik emir karşısında şaşkınlık içinde kenara çekildiler ve o, çadırdan çıkıp, savaşçılarının nöbetçi karakoluna doğru yürüdü. Ancak bu olay, kızıl saçlı hanın etrafında bitmek bilmeyen çatışmalar serisinin olaylarından biri haline geldi. Ancak mümkünse Münlik ailesiyle kanlı bir kavgadan kaçınmak istiyordu.

Temujin, geceleri adamlarından ikisine şamanın cesedini kaldırıp yurtun en tepesindeki bacadan dışarı çıkarmalarını emretti. Büyücüye ne olduğu konusunda Horde sakinleri arasında merak artmaya başladığında Temujin yurdun girişini açtı, dışarı çıktı ve onlara açıkladı:

- Tebtengri kardeşlerimi dövdü ve haksız yere iftira attı; Bu nedenle cennet onu sevmedi ve hem canını hem de bedenini elinden aldı.

Ancak Münlik'le tekrar yalnız kaldığında onunla tamamen ciddi bir şekilde konuştu:

– İhtiyaçları olmasına rağmen oğullarınıza itaati öğretmediniz. Sana gelince, seni her halükarda ölümden koruyacağıma söz verdim. Ve bunu 4'te bitirelim.

Bu arada, Gobi'deki kabileler arası savaşların, büyük klanların kovalamaca ve zulümlerle dolu "kurt kavgası"nın sonu görünmüyordu. Ve Moğollar hala diğer kabilelerden daha zayıf kabul edilse de, hanın sancağı altında hâlâ yüz bin yurt vardı. Zekası ve kurnazlığı tebaasına koruma sağladı ve şiddetli cesareti savaşçılarına ilham verdi. Birkaç ailenin değil, bütün bir milletin sorumluluğu omuzlarına düştü. Kendisi geceleri huzur içinde uyuyabiliyordu; Aldığı “hanın ondalığı” sayesinde hayvanlarının sayısı istikrarlı bir şekilde arttı. Zaten otuzun üzerindeydi, hayatının baharındaydı ve oğulları artık onunla birlikte at sürüyordu ve tıpkı kendisinin bir zamanlar Yesugei ile yan yana ovalarda seyahat ettiği gibi, şimdiden gelecekteki eşlerini arıyorlardı. Düşmanlarından miras olarak kendisine ait olanı aldı ve bu zenginlikten mahrum kalmak istemedi.

Ama kafasında başka bir şey oluşmaya başlamıştı; yarım yamalak düşünülmüş bir plan, ifade edilmemiş bir arzu.

"Yeminli düşmanlarıyla yüzleşmek için 'yıkıcı savaşçıları' bir kabileler ittifakı altında birleştirmek" diye düşündü. Ve planlarını gerçekten büyük bir azimle uygulamaya başladı.

Savaşlara katılım: Harezm ve Konya Sultanlığı ile savaşlar. İsmaililerin ve Abbasi Halifeliğinin Fethi. Suriye'de yürüyüş.
Savaşlara katılım: İsfahan. Bağdat'ın ele geçirilmesi.

(Baiju) Moğol generali. Transkafkasya, Kuzey İran ve Küçük Asya'da Genel Vali

Besut kabilesinden geliyordu ve efsanevi komutanın akrabasıydı. Jabe. 1228'de savaşa katıldı. Celaleddin İsfahan'da Bir yıl sonra bin kişilik bir komutan olarak Noyon komutasındaki otuz bin kişilik ordunun bir parçası olarak Harezmşahlara karşı yeni bir sefere çıktı. Çormagana. Baiju daha sonra temnik oldu ve 1242'de Arran ve Mugan bozkırlarında konuşlanmış yerel Moğol birliklerinin komutanı olarak felçli (veya ölen) Chormaghan'ın yerini aldı. Moğolların "büyücülerin talimatlarını takip etmesi" nedeniyle bu atamayı kurayla aldığı bildiriliyor.

Baiju derhal Konya Sultanlığı'na karşı girişimsel eylemlere başladı. Selçuklulara ait olan Erzurum'a yaklaşarak halkı teslim olmaya davet etti. Reddetmelerine yanıt olarak Moğollar şehri kuşattı ve kuşatma silahlarını kullanarak iki ay sonra şehri ele geçirdi. Erzurum yıkıldı, yağmalandı, halkı öldürüldü ya da köleleştirildi. Ermeni tarihçiler, Moğolların şehirdeki birçok Hıristiyan kitabını (zengin bir şekilde dekore edilmiş İnciller, azizlerin hayatları) ele geçirdiğini ve bunları orduda görev yapan Hıristiyanlara neredeyse sıfır fiyata sattığını ve manastırlara ve kiliselere dağıttıklarını bildiriyor. Baiju kış için birliklerle birlikte Mugan'a gitti.

Ertesi yıl Konya Sultanı Ghiyath ad-Din Kay-Khosrow II büyük bir ordunun başında Moğollara karşı yürüdü. 26 Haziran'da Selçuklu ordusu Erzincan'ın batısındaki Cmankatuk yakınındaki Kösedağ'da yenilgiye uğratıldı. Başarıyı geliştirmek Baiju Divriği ve Sivas'ı (kasaba halkı direnmedi ve kurtuldu), ardından Selçukluların ikinci başkenti Kayseri'yi ve Erzincan'ı (yerel halk kendilerini savunmaya çalıştı ve kanlı bir katliama maruz kaldı) aldı. Kay-Khosrow II artık zorlu Moğollara karşı koyamadı. Barış şartlarına göre Karakurum'a her yıl yaklaşık on iki milyon hiperperon veya yerel gümüş para, beş yüz parça ipek, beş yüz deve ve beş bin koç göndermek zorundaydı. Ancak görünen o ki Sultan, Bayju ile Ulus hükümdarı arasındaki düşmanlığı öğrenmişti. Joçi Batu, tevazu dolu bir ifadeyle büyükelçilerini tam da ikincisine gönderdi. Kay-Hüsrev'in elçileri olumlu karşılandı ve Selçuklu Sultanı vasal oldu Batu.

Kilikya Ermenistanı Hükümdarı Khetum ben Akıllıca bir hareketle Moğollara karşı bölükte II. Kay-Hüsrev'e destek sağlamayan, şimdi Bayj'a babasının önderliğinde bir elçilik gönderdi. Konstantin Pyle Ve kardeşim Smbat Sparapet. Komutanın karargahına gelen büyükelçiler, "Bachu-noin, Charmagun'un karısı Eltina-khatun ve diğer büyük soylularla tanıştırıldı." Taraflar arasında yapılan anlaşmaya göre Ermeniler, Moğol ordusuna yiyecek sağlama ve seferlere katılacak yeterli sayıda askeri sağlama sözü vermiş; Moğol komutanlığı da Kilikya Krallığı'nın egemenliğini tanıdı ve komşu devletlerin onlara saldırması durumunda Ermenilere askeri yardım sağlama sözü verdi. Bu anlaşma, Moğolistan'dan çok uzak bir bölgede müttefiklere ihtiyaç duyan hem Kilikya hem de Bayju için faydalı oldu. Kilikyalıların dostane niyetlerinin teyidi olarak Baiju, Hetum'dan Kilikya Krallığı'na sığınan Sultan Kay-Khosrow'un ailesinin iadesini talep etti. Hethum da bunu kabul etmek zorunda kaldı.

Bayju Küçük Asya'da faaliyet gösterirken Yasawur liderliğindeki birlikler kuzey Suriye'ye, Eyyubi yöneticilerinin Moğollara borcunu ödeyebildiği Halep, Şam, Hama ve Humus topraklarına bir baskın düzenledi. Antakya Prensi'nden, Boemondo V, ayrıca teslim olmayı talep etti, ancak çok geçmeden Yaşavur Görünüşe göre atları olumsuz etkileyen yaz sıcağı nedeniyle birliklerini geri çekmek zorunda kaldı. Moğol saldırısı, Celal ad-Din'in birliklerinin kalıntıları olan Suriye'de dolaşan Harezmileri, Kudüs'ü işgal ettikleri (11 Ağustos 1244) Filistin'e taşınmaya zorladı ve ardından Mısır Sultanı ile birlikte La Forbier'de Haçlıları mağlup etti. , Gazze yakınında (17 Ekim).

Bu olayların etkisiyle Papa Masum IV Moğollara birkaç elçilik göndermeye karar verdi. Bunlardan Dominikli Ascelin liderliğindeki biri 24 Mayıs 1247'de karargaha ulaştı. Baiju Sisian'ın yakınında. Ascelin ve arkadaşları gereken özeni göstermediler, Baiju'nun önünde ibadet töreni yapmayı reddedip Hıristiyanlığı kabul etmesini talep ettiler; Ayrıca Papa'dan, karşılaştıkları ilk Moğol komutanına mektup teslim etme emri alarak Karakurum'a olan emirlerini yerine getirmeyi de reddettiler. Bütün bunlar neredeyse hayatlarına mal oluyordu; Ascelin, Baiju'nun danışmanlarının şefaati ve o sırada yeni hanın Moğolistan'dan Eljigidei'ye gelmesiyle hak ettiği idamdan kurtarıldı. Güyük Baiju'nun yerine ben geçtim. 25 Temmuz'da Ascelin, Moğol kampından elinde iki belgeyle ayrıldı: Bayju'nun Papa'ya yanıtı ve Güyük'ün Eljigidei tarafından getirilen fermanı. Ascelin'e iki Moğol elçisi eşlik ediyordu. Sergis ve Aibeg, Suriyeli Nasturi ve Türk. 22 Kasım'da IV. Innocentius, Baiju'nun Sergis ve Aybeg'e gönderdiği mesaja yanıtını iletti.
Han'ın tahtına çıktıktan sonra Mongke(1251) Baiju'nun kuzeybatı İran'daki birliklerin komutanı olarak konumu bir kez daha doğrulandı (Eljigidei geri çağrıldı ve idam edildi). Bayju, han hükümetine sunduğu raporlarda "sapkınlardan ve Bağdat halifesinden şikayetçiydi" ve bu nedenle 1253 kurultayında onun komutasında bir ordu gönderilmesine karar verildi. Hülagu. Baiju'ya, ordunun yeterliliği için her kişi için "bir tulum şarap ve bir tagagar un" hazırlaması emredildi.

1256 yılı başında sefere çıkan Hülagu, 1257 yılı sonunda İran'daki İsmaili kalelerini mağlup ederek Bağdat'a hareket etti. Baiju Erbil'den Abbasilerin başkentine doğru yürüdü. Dicle'yi geçen birlikleri, halife komutanları Fath ad-Din ibn Kurd ve Karasonkur'u mağlup etti ve ardından Bağdat'ın batı eteklerini işgal etti. Şehrin ele geçirilmesinden sonra (Şubat 1258) Moğol kuvvetleri Mugan'a yerleşti. Daha sonra Eylül 1259'da Hulagu Suriye'ye girdi; komutasındaki birlikler Baiju Ordunun sağ kanadındaydılar.

Daha fazla kader hakkında BaijuÇelişkili veriler vardı. "Tarih Koleksiyonu"nun bir yerinde Rashid ad-Din, "Bağdat'ın fethindeki özel gayreti nedeniyle" Hulagu'nun onu bir temnik olarak atadığını ve ona iyi göçebe kampları verdiğini ve oğlu Baiju'nun ölümünden sonra bildiriyor. Adak, babasının on bin kişilik müfrezesine komuta ediyordu; başka yerlerde Hulagu'nun Baiju'yu suçlayıp idam ettiği ve mallarının çoğuna el koyduğu belirtiliyor. Tümen Baiju Chormaghan'ın oğlu Şiramun'a teslim edildi. Adak Bu bilgiye göre bin kişinin yöneticisi; Adak oğlu Sulemish, İlhanlılar döneminde Gazana temnik oldu ama isyan etti, 1299'da Tebriz'de yakalanıp idam edildi.