¿Quiénes son los profetas? Dado que los profetas no hablan de sí mismos, sino de Dios, la Escritura los llama dioses.

Profeta es una persona que, por inspiración divina, recibe cierta mensaje de Dios - "Así dice el Señor..." y transmitirlo a la gente.

Porque nunca la profecía fue pronunciada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios la hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

2 Pedro 1:21

Los profetas son mediadores entre Dios y el pueblo.

Éxodo 20:19 | Deuteronomio 5:5,23-27 / 18:15-19 | Hebreos 1:1

Y dijeron a Moisés: Háblanos y escucharemos pero para que Dios no nos hable para que no muramos.

Éxodo 20:19

Me interpuse entre el Señor y entre vosotros en aquel tiempo, para contaros la palabra del Señor, porque temisteis el fuego y no subisteis al monte.

Deuteronomio 5:5

Y cuando oísteis una voz de en medio de las tinieblas, y el monte ardía en fuego, entonces vinisteis a mí, todos los jefes de vuestras tribus y vuestros ancianos,
y dijeron: He aquí, el Señor nuestro Dios nos ha mostrado su gloria y su majestad, y hemos oído su voz de en medio del fuego; hoy vimos que Dios le habla a un hombre, y este queda vivo;
pero ahora ¿por qué debemos morir? porque este gran fuego nos consumirá; si todavía oímos la voz del Señor nuestro Dios, moriremos,
porque ¿hay alguna carne que escuche la voz del Dios viviente que habla de en medio del fuego, como nosotros, y permanezca viva?
vamos vosotros y escuchad todo lo que el Señor os dice, Nuestro Dios, y nos cuentas todo lo que el Señor nuestro Dios os diga, y nosotros lo escucharemos y lo haremos.

Deuteronomio 5:23-27

Un profeta de en medio de vosotros, de entre vuestros hermanos, como yo, os levantará el Señor vuestro Dios, - escuchadlo, -
porque pediste a Jehová tu Dios en Horeb el día de la reunión, diciendo: No vuelva yo a oír la voz de Jehová mi Dios, y no vea más este gran fuego, para que no muera.
Y el Señor me dijo: Es bueno lo que dijeron.
Les levantaré un profeta de entre sus hermanos como tú, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande;
ya cualquiera que no escuche Mis palabras, las cuales [ese Profeta] hablará en Mi nombre, Yo lo exigiré;

Deuteronomio 18:15-19

Dios, muchas veces y de muchas maneras discurso padres antiguos en los profetas

Hebreos 1:1

Si este es un profeta de Dios, entonces Dios confirma y prueba sus palabras.

1 Reyes 3:19,20 | Isaías 44:26 | Dt.18:21,22 | Lucas 24:19

Y Samuel creció, y el Señor estaba con él; y ninguna de sus palabras quedó sin cumplirse.
Y todo Israel supo desde Dan hasta Beerseba que Samuel era digno de ser profeta del Señor.

(1 Samuel 3:19,20)

Quien confirma la palabra de Su siervo y cumple el dicho de Sus mensajeros, El que dice a Jerusalén: "Serás habitada", y a las ciudades de Judá: "Serás edificada, y yo reconstruiré sus ruinas"

Y si dices en tu corazón: "¿Cómo podemos conocer una palabra que el Señor no ha dicho?"
Si el profeta habla en el nombre del Señor, pero la palabra no se cumple y no se cumple, entonces el Señor no pronunció esta palabra. pero el profeta habló con denuedo, no le tengas miedo.

(Deuteronomio 18:21,22)

Y él les dijo: ¿sobre qué? Ellos le dijeron: ¿Qué pasó con Jesús el Nazareno, que era un profeta, poderoso en obras y palabras ante Dios y todo el pueblo;

Dado que los profetas no hablan de sí mismos, sino de Dios, la Escritura los llama dioses.

(Éxodo 4:16; Sal. 81:1,6; Juan 10:34; Isaías 41:23)

y él hablará en lugar de ti al pueblo; así será él tu boca, y serás para él en lugar de Dios

Dios se hizo en la asamblea de los dioses; juzgado entre los dioses
Yo dije: ustedes son dioses e hijos del Altísimo sois todos vosotros;

Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije: Dioses sois vosotros?

(Juan 10:34)

Dime lo que pasará en el futuro y sabremos que sois dioses, o hacer algo, sea bueno o malo, para que nos asombremos y veamos contigo.

Dios mismo, desde el vientre de la madre, elige a una persona para ser profeta. Esto no se puede aprender y no se puede convertir en un profeta a voluntad:

antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que salieses de la matriz te santifiqué: te di por profeta a las naciones.

porque él será grande delante del Señor; no beberá vino ni sidra, y El Espíritu Santo será lleno desde el vientre de su madre;
y él hará volver a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios;
e irá delante de Él con el espíritu y el poder de Elías, para restaurar el corazón de los padres hacia los hijos, y en la mentalidad de desobediencia de los justos, a fin de presentar al Señor un pueblo preparado.
Y tú, bebé, serás llamado profeta del Altísimo porque irás delante del Señor para preparar sus caminos

(Lucas 1:15-17,76)

A menudo, su vida desde el nacimiento hasta la muerte está acompañada de signos y circunstancias asombrosas.

Alguien de la tribu de Levi fue y tomó una esposa de la misma tribu.
La mujer concibió y dio a luz un hijo, al ver que era muy guapo, lo escondió tres meses;
pero no pudiendo ocultarlo por más tiempo, tomó una canasta de juncos y la molió con asfalto y brea, y poniendo en ella al niño, lo puso entre los juncos cerca de la orilla del río,
y su hermana comenzó a mirar desde la distancia lo que le sucedería.
Y salió la hija de Faraón bañarse en el río, y sus siervos paseaban por la orilla del río. Vio una canasta entre los juncos y envió a su sierva a tomarla.
Abrió y vio al bebé; y he aquí, el niño llora; y se compadeció de él y dijo: es de niños judíos.
Y su hermana dijo a la hija de Faraón: ¿No he de ir y llamarte a la nodriza hebrea, para que te críe este niño?
La hija de Faraón le dijo: Desciende. La niña fue y llamó a la madre del bebé.
La hija de Faraón le dijo: Toma a este niño y aliméntamelo; Te pagare. La mujer tomó al bebé y lo alimentó.

Y se le apareció el Ángel del Señor en una llama de fuego en medio de una zarza. Y vio que la zarza de espinos ardía con fuego, pero la zarza no se consumía.
El Señor vio que venía a mirar, y Dios lo llamó de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés! ¡Moisés! Él dijo: ¡aquí estoy!

[El Señor] dijo: Tíralo al suelo. La arrojó al suelo, y la vara se convirtió en serpiente, y Moisés huyó de él.
Y el Señor dijo a Moisés: Extiende tu mano y tómalo por la cola. Extendió su mano y la tomó; y se convirtió en vara en su mano.
esto es de creer que se te ha aparecido el Señor, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.
El Señor también le dijo: pon tu mano en tu seno. Y metió la mano en su seno, y la sacó, y he aquí, su mano se volvió blanca de lepra como la nieve.


pero si no creen estas dos señales, y no escuchan tu voz, luego toma agua [del] río y derrámala en tierra seca; y el agua tomada del río se convertirá en sangre sobre la tierra seca.

Y Elías respondió y dijo al pentecostal: si soy un hombre de Dios, que descienda fuego del cielo y te consuma a ti y a tus cincuenta. Y fuego descendió del cielo y lo quemó a él y a sus cincuenta.

Y tomando Elías su manto, lo enrolló, y golpeó con él el agua, y se partió aquí y allá, y ambos cruzaron en seco.
Mientras caminaban y hablaban por el camino, De repente apareció un carro de fuego y caballos de fuego, y los separó a ambos, y Elías se precipitó en un torbellino al cielo.
Y ellos le dijeron: He aquí, somos tus siervos, cincuenta personas, gente fuerte; déjalos ir y buscar a tu amo; quizás el Espíritu del Señor se lo llevó y lo arrojó sobre uno de los montes, o uno de los valles. Él dijo: no envíes.

(2 Reyes 2:8,11,16)

Y Eliseo oró, y dijo: ¡Señor! abre los ojos para que pueda ver. Y el Señor abrió los ojos del siervo, y vio, y he aquí, todo el monte estaba lleno de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo.
Cuando los sirios fueron a él, Eliseo oró al Señor y dijo: golpéalos ceguera. Y los hirió con ceguera conforme a la palabra de Eliseo.

(2 Reyes 6:17,18)

Y murió Eliseo, y lo enterraron. Y las huestes de los moabitas entraron en la tierra el año siguiente.

Y sucedió que cuando estaban enterrando a un hombre, cuando vieron esta multitud, [los que enterraron] arrojaron a ese hombre en la tumba de Eliseo; y cuando cayó, tocó los huesos de Eliseo, y revivió, y se puso de pie.

(2 Reyes 13:20,21)

Y mandó Jehová a la gran ballena que se tragara a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches.
Y habló el Señor a la ballena, y arrojó a Jonás a tierra firme.

Y he aquí, callaréis y no podréis hablar hasta el día en que esto suceda, porque no creísteis mis palabras, las cuales se cumplirán a su tiempo.
Aquí está Isabel, tu pariente, llamada estéril, y ella concibió un hijo en su vejez, y ella tiene seis meses
Y luego su boca y su lengua fueron desatadas, y comenzó a hablar, bendiciendo a Dios.
Y no había miedo en absoluto viviendo alrededor de ellos; y hablaba de todo esto por toda la región montañosa de Judá.
Todos los que lo oyeron lo pusieron en su corazón, y dijeron: ¿Cómo será este niño? Y la mano del Señor estaba con él.

(Lucas 1:20,36,64-66)

Pero cuando pensó esto, he aquí, Un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo:¡José, hijo de David! no temas recibir a María tu esposa, porque lo que en ella nace es del Espíritu Santo;

(de Mateo 1:20)

¿Dónde está el rey nacido de los judíos? porque hemos visto su estrella en el oriente y vinieron a adorarlo.
Ellos, habiendo escuchado al rey, se fueron. Y mira, estrella, que vieron en el oriente, caminó frente a ellos[como] finalmente llegó y se detuvo sobre [el lugar] donde estaba el Niño.(Mateo 2:2,9)

(Mateo 27:50-52)

La Palabra de Dios siempre vino solo a los profetas (no a los sacerdotes y no a los teólogos), Él anunció sus planes y caminos solo a ellos.

Y el Señor dijo: ¿Ocultaré a Abraham lo que quiero hacer?

Él mostró sus caminos a Moisés, a los hijos de Israel, sus obras.

para el señor Dios no hace nada sin revelar Su secreto a Sus siervos, los profetas.

Por medio de los profetas, el Señor guió y protegió a Su pueblo, y por medio de ellos corrigió y preparó a Su pueblo.

(Malaquías 3:1/4:6 | 1 Reyes 18:21,37 | Jeremías 7:1-3).

El Señor trajo a Israel a través de un profeta de Egipto y por medio del profeta lo guardó.

Y el varón de Dios envió al rey israelí decir: cuídate de pasar por este lugar, porque allí los sirios se agazaparon.

He aquí, yo envío mi ángel, y él preparará el camino delante de mí, y de repente el Señor, a quien buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis, vendrán a su templo; he aquí que viene, dice el Señor de los ejércitos.

Y él se volverá el corazón de los padres para con los hijos, y el corazón de los hijos para con los padres, no sea que cuando llegue, hiera la tierra con maldición.

y subió O yo a toda la gente y dijo: ¿Hasta cuándo cojearás de ambas rodillas? si el Señor es Dios, entonces síganlo; y si es Baal, seguidle. Y el pueblo no le respondió palabra.
¡Escúchame, Señor, escúchame! Que este pueblo sepa que Tú, oh Señor, eres Dios, y Tú volverás su corazón [hacia Ti].

(1 Reyes 18:21,37)

La palabra que vino a Jeremías de parte del Señor:
pararse en la puerta casa del señor y proclamar la palabra allí y decid esto: Oíd la palabra del Señor, todos los judíos que entráis por esta puerta para adorar al Señor.
Así dice el Señor Ejércitos, Dios de Israel: corrige tus caminos y tus obras y te dejaré vivir en este lugar.

El mensaje del profeta de Dios nunca contradijo el mensaje de los profetas anteriores y las Escrituras

Y refirió su parábola y dijo: Balac, rey de Moab, me trajo de Mesopotamia, de las montañas del oriente: ven, maldíceme a Jacob, ven, habla mal contra Israel.
¿Cómo puedo maldecir? Dios no lo maldice. ¿Cómo puedo hablar mal? El Señor no habla mal [contra él].
Desde lo alto de las peñas lo veo, y desde los collados lo miro: he aquí, el pueblo vive apartado y no se cuenta entre los pueblos.
Y él respondió y dijo: ¿No diré exactamente lo que el Señor pone en mi boca?
Aquí, Empecé a bendecir, porque Él bendijo, y no puedo cambiarlo.

(Números 23:7-9,12,20)

Simón explicó, cómo Dios miró primero a los gentiles para hacer de ellos un pueblo para su nombre.
Y las palabras de los profetas concuerdan con esto, como esta escrito

(Hechos 15:14,15)

Sabed ahora que ninguna palabra del Señor que Él ha dicho caerá a tierra. sobre la casa de Acab; El Señor hizo lo que dijo a través de su siervo Elías.
Y Jehú mató a todos los que quedaban de la casa de Acab en Jezreel, y a todos sus nobles, y a los cercanos a él, y a sus sacerdotes, de modo que no quedó un solo sobreviviente de él.

(2 Reyes 10:10,11)

Y [Jehová] dijo a Abram: Sabe que tu descendencia será extranjera en tierra ajena, y la esclavizarán, y los oprimirán durante cuatrocientos años,
pero yo juzgare sobre las personas a quienes serán esclavizados; despues de eso saldran con gran propiedad
e irás a tus padres en paz [y] serás sepultado en buena vejez;
en la cuarta generación volverán acá; porque aún no ha sido cumplida la [medida] de las iniquidades de los amorreos.

(Gén. 15:13-16)

iré contigo a Egipto Te llevaré de vuelta. José cubrirá [tus] ojos con su mano.

Y dijo José a sus hermanos: Me estoy muriendo, pero Dios te visitará y te sacará de esta tierra a la tierra que juró a Abraham, Isaac y Jacob.
Y José hizo un juramento sobre los hijos de Israel, diciendo: Dios te visitará y saca mis huesos de aquí.

(Gén. 50:24,25)

Así que di a los hijos de Israel: Yo soy el Señor, y sacarte de debajo del yugo de los egipcios, y os libraré de su servidumbre, y os salvaré con brazo extendido y con grandes juicios;
y os tomaré por mi pueblo, y seré vuestro Dios, y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os saqué de debajo del yugo de Egipto;
y os introduciré en la tierra por la cual alcé mi mano, [juré] darla a Abraham, a Isaac y a Jacob, y os la daré a vosotros en herencia. yo soy el señor
Moisés les dijo esto a los hijos de Israel; pero no escucharon a Moisés por cobardía y por la severidad de la obra.

Un profeta no puede ser definido (identificado) como tal hasta que se cumpla su profecía o se realice un milagro.

Y [Dios] dijo: Yo estaré contigo, y he aquí una señal para ti que te he enviado: Cuando saques al pueblo de Egipto, servirás a Dios en este monte.

Esto es creer que el Señor se te ha aparecido, Dios de sus padres, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.
El Señor también le dijo: pon tu mano en tu seno. Y metió la mano en su seno, y la sacó, y he aquí, su mano se volvió blanca de lepra como la nieve.
[Otro] dijo: vuelve a poner tu mano en tu seno. Y él puso su mano en su seno; y él la tomó de su seno, y he aquí, ella volvió a ser igual a su cuerpo.
Si no os creen y no escuchan la voz de la primera señal, creerán a la voz de la otra señal;
pero si no creen ni aun en estas dos señales y no escuchan tu voz, entonces toma agua [del] río y derrámala en tierra seca; y el agua tomada del río se convertirá en sangre sobre la tierra seca.

Si el profeta habla en el nombre del Señor, pero la palabra no se cumple y no se cumple, entonces no fue el Señor quien habló esta palabra, sino que el profeta habló con denuedo: no le tengan miedo.

(Deuteronomio 18:22)

Y dio señal aquel día, diciendo: Aquí está la señal de que el Señor ha hablado: he aquí, este altar se derrumbará, y la ceniza que está sobre él se esparcirá.
Cuando el rey oyó la palabra del varón de Dios hablada en el altar de Betel, extendió su mano desde el altar a Jeroboam, diciendo: Tómalo. Y su mano, que había extendido contra él, se puso rígida, y no pudo volverla hacia él.
Y el altar se derrumbó y las cenizas del altar fueron esparcidas, conforme a la señal dada por el hombre de Dios por la palabra del Señor.

(1 Reyes 13:3-5)

los profetas, que fueron antes de mí y de ti, predijeron guerra, calamidad y pestilencia en muchas tierras y grandes reinos.
Si un profeta predijo el mundo, entonces solo él fue reconocido como un profeta a quien el Señor envió verdaderamente cuando la palabra de ese profeta se hizo realidad.

y tomó el manto de Elías que se le había caído, y golpeó el agua con ella, y dijo: ¿Dónde está el Señor, el Dios de Elías, él mismo? Y golpeó el agua y se partió aquí y allá, y Eliseo pasó.
Y los hijos de los profetas lo vieron, que están en Jericó, lejos, y dijeron: El espíritu de Elías reposó sobre Eliseo. Y fue a su encuentro, y se inclinó ante él hasta el suelo

(2 Reyes 2:14,15)

El muerto, habiéndose levantado, se sentó y comenzó a hablar; y lo dio [a Jesús] a su madre.
Y el temor se apoderó de todos ellos, y glorificaban a Dios, diciendo: un gran profeta se ha levantado entre nosotros, y Dios ha visitado a su pueblo.

(Lucas 7:15,16)

La mujer dijo en respuesta: No tengo marido. Jesús le dice: Dijiste la verdad que no tienes marido,
porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; es justo lo que dijiste
La mujer le dice: ¡Dios! Veo que eres un profeta.

(Juan 4:17-19)

De nuevo le dicen a los ciegos: ¿Qué dirás de él, porque te abrió los ojos? Él dijo, este es un profeta.

En todos los tiempos ha habido personas llamadas profetas. Pronunciaron discursos inspirados y proclamaron al pueblo la Santa Voluntad. Los judíos los llamaban "videntes" o "videntes". Entonces, ¿quién es el profeta? El tema de nuestro artículo.

¿Quiénes son los profetas en el cristianismo?

En la teología judeocristiana, son los heraldos de la voluntad. Predicaron en todo el antiguo Israel y Judá, así como en Babilonia y Nínive, desde el siglo VIII a.C. y hasta el siglo IV a. Además, los profetas bíblicos se dividieron en dos grupos:

1. Primeros profetas. No escribieron libros, por lo que los libros de Josué, Reyes y Jueces solo los mencionan. Estos son libros históricos, pero no proféticos. Los profetas de aquellos tiempos incluyen a Natán, Samuel, Eliseo y Elías.
2. profetas posteriores. El principal libro profético del cristianismo es el Libro de Daniel. Los últimos profetas incluyen a Isaías, Jeremías, Jonás, Miqueas, Nahum, Abdías y otros.

A los que estén interesados ​​en saber quiénes son los profetas en la ortodoxia se les puede responder que les importaba la superioridad del principio moral y ético sobre el culto como tal, que se caracteriza por el mero ritual y los sacrificios de animales. Hay varias explicaciones para la aparición de los profetas:

1. El arte tradicional de la interpretación dice que Dios mismo estuvo detrás de este proceso.
2. Los liberales plantearon la suposición de que el llamado movimiento profético apareció como resultado de la complicación de las relaciones sociales en la comunidad de israelitas y judíos de esa época.

Sin embargo, la literatura profética ha tenido un gran impacto en la ideología y la literatura cristianas. El profeta más importante en el judaísmo es el profeta Moisés, y ahora quedará claro quién es. Este es el fundador de esta religión, quien organizó el éxodo de los judíos del antiguo Egipto, reunió a las tribus israelíes en un solo pueblo. Su nacimiento coincidió con la época en que Egipto estaba librando numerosas guerras y su gobernante temía que el creciente número del pueblo israelita pudiera ayudar a los enemigos de Egipto. Al respecto, el faraón dio la orden de matar a todos los niños recién nacidos, pero Moisés, por voluntad del destino y de su madre, escapó, se lanzó en una canasta sobre las aguas del Nilo y cayó en manos de la hija del faraón, quien decidió adoptarlo.

El significado de su nombre se asocia precisamente con la salvación de las aguas del Nilo, que se traduce como "extenderse". Fue él quien sacó a los israelitas de Egipto a través del Mar Negro, después de lo cual le fueron revelados los 10 mandamientos. Como saben, murió después de 40 años de vagar por el desierto.

¿Quiénes son los profetas en el Islam?

Estas son las personas que Dios Alá ha elegido para transmitir la revelación - wahy. Los musulmanes imaginan a los profetas como personas a las que el Todopoderoso les explica el verdadero camino, y ya se lo transmiten a los demás, salvándolos así del politeísmo y la idolatría. De Dios recibieron la oportunidad de hacer, lo que contribuyó a su fortalecimiento. Adán es considerado el primer profeta musulmán.

La palabra árabe para "profeta" es "an-nabiya". Esta palabra se deriva de la palabra "naba", que significa "mensaje, información, mensaje, historia". El profeta se llama así en árabe, porque el profeta habla del Todopoderoso.

En terminología religiosa, un profeta es una persona que no tiene nada repugnante o repulsivo en apariencia o carácter, a quien descendió una revelación en forma de leyes, y está obligado a observar estas leyes. Y si el Todopoderoso ordenó al profeta no solo cumplir los mandatos del Todopoderoso mismo, sino también transmitirlos a las personas, entonces también es un mensajero (rasul). Así resulta que todo mensajero era a la vez profeta, pero no todo profeta era mensajero.

El mensajero (ar-risal) es más digno y majestuoso que la profecía, ya que une tanto al Todopoderoso como a la gente, porque el mensajero tiene conocimiento acerca de Allah, lo adora y al mismo tiempo instruye a otras personas. Los mensajeros de los profetas son aquellos a quienes Allah se dirige con las siguientes palabras: "Yo os envío..." o "Tráelo a la gente de Mí...". ¡Es IMPOSIBLE alcanzar el grado de profecía a través de cualquier tipo de preparación o adoración diligente! La profecía es la gracia del Todopoderoso, que Él concede únicamente a Sus siervos escogidos. La profecía no se puede ganar o merecer mediante la participación en ningún tipo de adoración, como la reclusión de las personas por el bien de adorar a Allah, usando solo lo que está permitido (halal).

La profecía es la selección por parte del Todopoderoso de Su siervo para dotarlo de escuchar la revelación con los cánones o algunas normas, ya sea que el mandato de Allah sea distribuirlos o no. Si existe tal comando, entonces también es un mensajero. El envío de profetas a la humanidad es una misericordia del Todopoderoso, y no una necesidad que tenía que ser cumplida por Alá, como afirmaban los antiguos filósofos y algunos movimientos y sectas equivocados en el Islam, como los mutazilitas. Allah es el Creador de todo y de todo, no le debe nada a nadie ni a nada y no necesita a nadie ni a nada, ¡mientras que todo lo que vive y lo que no vive lo necesita!

Allah en el Corán mencionó los nombres de 25 profetas, y todo musulmán está obligado a conocer sus nombres y estar convencido de su profecía. No está permitido que un musulmán no sepa que uno de ellos fue un profeta. Sus nombres son: Adam, Idris, Nuh, Hud, Salih, Ibrahim, Lut, Ismail, Ishak, Yakub, Yusuf, Shuayb, Ayub, Zul-Kifli, Musa, Harun, Sulaiman, Davud, Ilyas, Alyasa, Yunus, Zakaria, ¡Yahya, Isa y Muhammad, la paz sea con todos ellos y la bendición del Todopoderoso!

Relativamente Lukman, Uzaira, Dhul-Qarnaina hay diferentes opiniones entre los teólogos: unos dicen que ellos también fueron profetas, otros dicen que fueron justos. Sin embargo, quienes los consideran profetas son la mayoría. Relativamente Profeta Jizri(la paz sea con él) los eruditos se dividen en tres opiniones: algunos dicen que él era un mensajero, el segundo, un profeta, y otros, un hombre justo. Sin embargo, una opinión de mayor peso es que él era un profeta. Quien, habiendo aprendido acerca de la profecía de los profetas mencionados en el Corán, niega al menos uno de ellos, cae en la incredulidad (kufr).

Además de los profetas mencionados anteriormente, hubo otros profetas y mensajeros, que no se describen en detalle ni siquiera brevemente en el Corán, pero simplemente se dice que Allah envió profetas.

Estamos obligados a creer no solo en la existencia de los profetas, sino también en todo lo que vinieron con ellos, sobre lo que nos contaron. Las cosas que nos dijeron incluyen las escrituras, la existencia de los ángeles, etc.

Y debemos estar firmemente convencidos de que Alá envió muchos profetas y mensajeros, a cada nación ya cada comunidad, en diferentes lugares y en diferentes momentos. Esto se afirma en el siguiente verso del Corán (significado): He enviado mensajeros delante de ti, oh Muhammad, que te he dicho y que no te he dicho. Musa habló con Allah sin intermediarios. Mensajeros que envié, que traían de Mí la buena nueva de la recompensa a los que creen, y anunciaban el castigo a los que no creían. Envié profetas para que la gente no tuviera razones (para excusas) y excusas. Para que no digan en el Otro Mundo : « Nuestro Señor, si nos enviaras un mensajero de Tu parte, lo seguiríamos y ciertamente seríamos de entre los que creen en Ti ". Allah es Grande y Sabio” (sura An-Nisa, versículos 164-165).

وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا. رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

Otro verso dice (significado): En verdad, te hemos enviado, Muhammad, con instrucción en el papel de difusor del bien para quienes aceptan la instrucción, y del mal para quienes no la aceptan. Y no hubo una sola comunidad a la que no fuera enviado un profeta "(Sura" Fatir ", aleya 24).

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ

En otro verso, refiriéndose a nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), Allah dijo (es decir): “ Tu Señor no ha destruido a ninguna nación sin antes enviarles un mensajero, quien les trajo Mi religión. Y destruimos solo a aquellos pueblos que calumniaron a los profetas y no creyeron en Mí. ”(Sura Al-Kasas, versículo 59).

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ

Con respecto al número total de profetas y mensajeros enviados por Alá, hay dos opiniones entre los eruditos. Según uno de ellos, hubo 8.000 profetas en total, de los cuales 4.000 fueron enviados a los israelitas y los 4.000 restantes a todos los demás. Sin embargo, más importante y confiable es la opinión de que hubo 124 mil profetas, de los cuales 313 también fueron mensajeros.

La profecía o mensajería fue dada sólo a la raza humana. Ni los genios ni los ángeles pueden ser profetas o mensajeros. Y esta verdad no es refutada por las siguientes palabras del Todopoderoso (significado): “ Genios y pueblo, ¿no vinieron a vosotros mensajeros de vosotros mismos, que os leyeron Mis mandamientos y os exhortaron acerca de la venida del Día del Juicio? ”(Sura Al-Anam, versículo 130).

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا

Debido a que las palabras "de ustedes mismos" significan solo personas, es decir, Alá preguntará con reproche en el día del Gran Juicio de los genios y las personas: ¿no les envié Mis mensajeros de entre las personas?

El hecho de que solo las personas puedan ser mensajeros no contradice el siguiente versículo: Allah envía mensajeros de los ángeles y de las personas. De hecho, Allah es Quien Todo lo Oye y Todo lo Ve. (Sura Al-Hajj, versículo 75).

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

Porque las palabras "envía mensajeros de los ángeles" significan que Allah envía mensajeros de los ángeles para transmitir la religión a los mensajeros humanos, y no como mensajeros para difundir la religión entre las personas o los genios.

Esto es confirmado por el siguiente verso del Corán (significado): Los paganos dijeron: ¿por qué no se envió un ángel para confirmar las palabras de Mahoma? Ahora bien, si les enviáramos un ángel y renunciaran a la fe, entonces los destruiríamos como a los anteriores pueblos incrédulos. (Sura Al-Anam, versículo 8).

وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ

Es decir, Allah no envió un solo ángel como mensajero a la gente para enseñar su religión, sino que envió solo a la gente. Esta declaración está respaldada por el siguiente verso, en el que Allah, refiriéndose al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), dice (que significa): “ Di a los paganos, Oh Muhammad, que si los ángeles vivieran en la tierra en lugar de las personas, les enviaríamos un mensajero en la persona de un ángel, y no de un hombre, para que les sea más fácil comunicarse entre sí. y entendernos ”(Sura Al-Isra, versículo 95).

قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا

Los profetas poseían cualidades tales como la honestidad y la infalibilidad. La infalibilidad es la seguridad de lo prohibido, incluso de lo simplemente condenado (makruh, hilyaful-avla), ya sea externa o secretamente, en el corazón. Los profetas se salvaron de cometer lo prohibido no solo en su vida adulta, sino también en su juventud e infancia. Se salvan de cometer pecados externos y visibles, por ejemplo, de adulterio, beber bebidas alcohólicas, mentir ... Y también se salvan de pecados secretos (en el corazón): de la envidia, el orgullo, hacer algo que no sea por Alá, pero para el espectáculo ... Todos sus actos y pensamientos se limitan a hacer lo que es obligatorio o deseable. A veces los profetas y mensajeros hacen actos indeseables, y no por su propio deseo, sino para mostrar que no está prohibido, como beber agua de pie.

En cuanto a la comisión de lo prohibido por los profetas, entonces, según la opinión unánime de todos los teólogos (ijma), ¡esto no puede ser! Aquí, por supuesto, aquellos que conocen la historia del Profeta Yusuf (la paz sea con él) pueden tener una pregunta: ¿qué pasa con las acciones pecaminosas de los hermanos del Profeta Yusuf (la paz sea con él), porque también eran profetas? Responderemos a esta pregunta de la siguiente manera. En primer lugar, me gustaría llamar la atención sobre el hecho de que los hermanos Yusuf, según algunos teólogos, no fueron profetas, pero según otros, lo fueron. Si juzgamos sus acciones, guiados por la opinión de aquellos teólogos que afirman que no fueron profetas, entonces no se requiere explicación, porque la gente común no se salva de lo prohibido. Y si tenemos en cuenta la opinión de aquellos teólogos que afirman que los hermanos de Yusuf (la paz sea con él) también fueron profetas, la explicación de la comisión de actos prohibidos por parte de ellos será la siguiente. No fueron mensajeros que enseñaron a la gente su religión, sino que fueron solo profetas. Y a los profetas se les permite actuar de acuerdo con la realidad, actuar correctamente y bien, confiando en el conocimiento secreto y secreto que el Todopoderoso les enseñó. Aquí hay una analogía con las acciones del Profeta Khizri (la paz sea con él), quien hizo un agujero en el bote que pertenecía a una familia pobre y también le quitó la vida a un niño. Estas acciones solo parecen prohibidas en apariencia, porque Khizri (la paz sea con él), siendo un profeta, poseía un conocimiento secreto. Entonces, por ejemplo, estropeó el barco para que el gobernante no se lo quitara a esa familia, quien confiscó todos los barcos y barcos buenos para su uso en la guerra. Al hacer un agujero en el bote, salvó la propiedad de esa familia. Y la razón de matar al niño fue que, en primer lugar, este joven tenía un sello de incredulidad en su corazón, es decir, no habría creído, y además, habiendo madurado un poco, habría matado a sus propios padres y habría terminó en el más allá en el infierno. Habiendo quitado la vida a este niño, el Profeta Khizri (la paz sea con él) salvó la vida de sus padres y salvó a este niño del tormento infernal eterno, brindándole un camino hacia el Paraíso, porque los niños que dejaron este mundo antes de llegar a la edad adulta, según las normas del Islam, ve al Paraíso.

Por lo tanto, el acto prohibido cometido por este o aquel profeta en relación con ellos solo aparentemente, a primera vista, parece prohibido y pecaminoso, mientras que en realidad, en realidad, solo hay bien y beneficio en sus acciones. De la misma manera, el Todopoderoso reveló a los hermanos de Yusuf (la paz sea con todos ellos) que su hermano, el Profeta Yusuf (la paz sea con él), se hará cargo de Egipto. Por lo tanto, resulta que estaban obligados a hacerlo (porque les llegó una revelación de Allah con una orden), aunque aparentemente parecía prohibido. El hecho de que el Profeta Khizri (la paz sea con él), y los hermanos de Yusuf (la paz sea con él), y otros profetas (la paz sea con todos ellos) cometieron actos “pecaminosos” por orden del Todopoderoso confirma las palabras de el Profeta Khizri (la paz sea con él), que Allah mismo da en el Corán (que significa): " No hice todo esto (un agujero en el barco, la privación de la vida de un niño...) por mi propia voluntad, al contrario, lo hice por mandato del Todopoderoso. (Sura Al-Kahf, versículo 82).

وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي

Por lo tanto, si uno de los profetas hizo algo que a primera vista parece estar prohibido, entonces es por la voluntad de Allah. No se puede decir que tal o cual profeta pecó, sino que sólo se puede decir: cometió tal o cual o cometió un “error”, y aun así sólo con fines de aclaración, ya que todo lo que hicieron tuvo su propia sabiduría y manda Todopoderoso.

Hay un argumento lógico a favor de la honestidad e infalibilidad de los profetas. Es decir, que si pecaron o cometieron actos reprobables, entonces para nosotros tal cosa sería considerada o una prescripción o un acto deseable. Porque el Todopoderoso nos ha mandado seguir sus palabras, acciones y forma de vida en general. Pero el Todopoderoso no nos manda hacer nada prohibido o condenado.

Casi todos los teólogos de todas las religiones verdaderas coincidieron en que los profetas y mensajeros se salvan del engaño y la mentira en lo que traen de parte del Todopoderoso. Los profetas no mienten, ni siquiera en broma, porque el hadiz del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dice: “ Estoy bromeando, pero aun así solo digo la verdad. » (At-Tabarani, nº 3578).

Si los profetas no tuvieran cualidades tales como veracidad e infalibilidad, entonces no habrían sido los elegidos del Todopoderoso y no se les habría otorgado el grado de profecía, porque el Todopoderoso en el Corán dijo (que significa): “ Allah le dijo a Ibrahim: “ Te haré un líder en la religión. ". Ibrahim dijo: Oh Allah, haz líderes y mis descendientes ". Alá respondió: “Solo a los justos de tu descendencia se les dará liderazgo. ”” (Sura Al-Baqarah, versículo 124).

قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

No hay duda de que mentir o cualquier otro acto pecaminoso no es un acto bueno y justo. Esto confirma que los profetas y mensajeros fueron los siervos justos de Allah, que no pecaron, de lo contrario no se les habría otorgado el grado de liderazgo: ¡profecía!

Debemos estar firmemente convencidos de la integridad de los profetas. La honestidad es la correspondencia de lo que dicen con la realidad. Porque si se caracterizaran por una mentira, resultaría que hay una mentira en el discurso de Allah, porque Allah confirma todo lo dicho por Sus profetas y mensajeros al enviar milagros que significan su rectitud (es decir): “Mi siervo es bien en todo lo que hable en mi nombre!”

Los profetas se caracterizan por la perfección de la mente, la memoria fenomenal y la justicia. El Todopoderoso dota a Sus profetas y mensajeros con una mente perfecta para que puedan traer varios tipos de argumentos y refutar los argumentos falsos e incorrectos de los oponentes.

El Todopoderoso en el Corán dijo (es decir): Te dimos un argumento, Ibrahim, con el que lograste ganar en una disputa con los incrédulos. Así es como nos elevamos en grados, otorgando una mente perfecta, conocimiento y sabiduría. Verdaderamente vuestro Señor es Sabio en lo que hace, y conoce a Sus criaturas ”(Sura Al-Anam, versículo 83).

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

Otro verso del Corán dice (que significa): "La gente del Profeta Nuh le dijo: Has discutido mucho con nosotros, y ahora muéstranos el castigo que prometiste, si dices la verdad. ”” (Sura “Hud”, versículo 32).

قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ

¡Obviamente, una persona que no tiene una mente y un ingenio perfectos no puede discutir con todo un pueblo y, además, ganar la partida! Y como aprendimos del Corán, los profetas pelearon disputas y las ganaron.

Todos los profetas y mensajeros trajeron a sus pueblos todo lo que el Todopoderoso les ordenó que les trajeran. Porque si se permite que puedan retener algo de lo que se les ordenó difundir entre la gente, entonces sería obligatorio para nosotros, o al menos deseable, ocultar el conocimiento. Después de todo, el Todopoderoso nos ordena que sigamos a Sus profetas y mensajeros. ¡Pero ocultar el conocimiento está mal, porque el que oculta el conocimiento es maldecido por Allah! Esto se afirma en el Corán (significado): "Ciertamente, aquellos que ocultan la verdad, como los sacerdotes judíos que ocultan lo que enviamos sobre el Profeta Muhammad en la Torá, son malditos por Allah, Sus ángeles, el pueblo y los genios. (Sura Al-Bakara, versículo 159).

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ

Los profetas y mensajeros poseían tres tipos de conocimiento: 1) conocimiento, cuya difusión fue ordenada por el Todopoderoso; 2) conocimiento que el Todopoderoso prohibió la difusión entre las personas; 3) conocimiento, en cuya difusión Alá dio a los profetas una opción.

Solo los hombres pueden ser profetas, porque el Todopoderoso en el Corán dijo (es decir): No enviamos delante de vosotros (profetas), sino como hombres, a quienes descendió una revelación de lo alto. Así que pregunta a los que saben, si tú mismo no sabes ”(Sura Al-Anbiya, versículo 7).

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً يُوحَى إِلَيْهِمْ فاسألوا أَهْلَ الذكر إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ

Todos los profetas y mensajeros tenían 40 años cuando recibieron su primera revelación profética. Y ninguno de los profetas era esclavo, todos eran personas libres.

¡Que el Todopoderoso nos conceda fe y amor por todos Sus profetas, especialmente por el último profeta, el último eslabón que completa la cadena profética: el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), y nos reúna con ellos en el Paraíso! Amina.

La Biblia habla mucho acerca de los profetas y la profecía. En nuestro tiempo, todo tipo de predictores del futuro también son populares, desde adivinos hasta futurólogos. ¿Eran los profetas bíblicos como ellos? ¿O transmitieron a la gente lo que Dios les reveló?

¿Y cómo llegaron a ser profetas? ¿Fue enseñado en alguna parte, como un oficio, o el Señor le mostró a cada uno un camino especial?

Jonás es el profeta equivocado

Comencemos con el ejemplo del profeta "equivocado". Hay un libro en la Biblia que muestra claramente lo que un verdadero profeta no debe hacer: este es el libro del profeta Jonás. Pero al mismo tiempo, nos hace comprender cuál es, en realidad, el sentido del ministerio profético.

Entonces Jonás. El Señor lo envía a predicar en Nínive, la capital del Imperio Asirio (para los israelíes, esta ciudad era casi lo mismo que para nosotros el Berlín de Hitler). Jonah está en camino... ¡pero exactamente en la dirección opuesta! No tiene ningún deseo de involucrarse con los asirios e intenta escapar en un barco a través del mar. Entonces el Señor envía una tormenta, y Jonás se encuentra en las profundidades del mar, donde es tragado por un enorme pez. Una vez en el estómago de un monstruo, Jonah milagrosamente sigue vivo, pero simplemente no tiene más remedio que pedir la ayuda del Señor y aceptar Su voluntad. La oración del profeta fue escuchada - y tres días después, arrojado a tierra, va a Nínive.

"¡Cuarenta días más y Nínive será destruida!" - así predicó Jonás en las calles de la ciudad. Los ninivitas creyeron sus palabras, anunciaron un ayuno nacional y dejaron de hacer el mal. Y el Señor los perdonó, y enseñó a Jonás una lección de misericordia hacia un enemigo arrepentido.

El Libro de Jonás parece ser una especie de parábola, una historia que nos transmite verdades importantes sin ser documental. El punto ni siquiera es que Jonás pasó tres días en el vientre de un enorme pez (después de todo, en ausencia de argumentos de la ciencia natural, esto puede explicarse por un milagro), sino que no tenemos ningún dato histórico que indique que el capital de Asiria cuando o se volvió hacia el Dios Único. Clasificaría la historia de Jonás como un género de historia alternativa: ¡qué podría pasar si todos los que escuchan la voz de Dios hicieran exactamente Su voluntad, aunque sea a regañadientes!

Entonces, vemos en el ejemplo de Jonás que un profeta no es solo un heraldo o secretario de Dios que transmite a otros o preserva para la posteridad Sus palabras. Es una persona completa. Él, por su propia voluntad, aunque no inmediatamente, acepta su misión (si no, simplemente no se convierte en profeta), y tiene su propia relación con Dios, que no es menos importante para el Señor que el mensaje que Él le confía. El profeta.

Además, las palabras de Dios no son una predicción del futuro, sino una evaluación del presente y un llamado al cambio. Las profecías muy a menudo contienen denuncias severas de los israelitas y los pueblos vecinos y amenazan con castigos terribles, pero las personas pueden evitarlos con un arrepentimiento genuino, es decir, no una disculpa formal, sino un cambio de estilo de vida.

Y finalmente, la profecía siempre tiene un contexto histórico específico, se dirige a alguien, pero siempre es más amplio que este contexto: comunica algo eterno que no cambia su significado a lo largo de los siglos. Podemos decir que la profecía es la mirada de la Eternidad sobre el presente, y por lo tanto sigue siendo siempre moderna.

Los profetas son diferentes.

¿Quiénes eran ellos, los profetas bíblicos? Gente muy diferente. Entre ellos, como siempre en el ámbito espiritual, había profetas, verdaderos y falsos: siempre existe la tentación de copiar formas y acciones externas, ajustándolas a las expectativas de la audiencia. En realidad, esta es una de las principales señales de un falso profeta: trabaja por encargo y dice lo que se espera de él. Entonces, cuatrocientos profetas presagiaron a los dos reyes, Acab y Josafat, una brillante victoria militar, pero luego recordaron a otro profeta "incómodo", Miqueas, y dijo: Veo a todos los israelitas esparcidos por los montes como ovejas sin pastor. Los reyes podían obedecer al profeta, pero siguieron a la mayoría y fueron derrotados, y Acab murió a causa de sus heridas (1 Reyes 22). Miqueas esperaba el final de la campaña militar en prisión, donde fue arrojado por orden de Acab; por otro lado, cuatrocientos profetas de la corte ciertamente no experimentaron ninguna dificultad.

Los profetas podían estar en el templo, podían estar en la corte real o podían ser independientes. Cuando Amós apareció en el santuario real de Betel, el sacerdote local le ordenó: ¡vidente! ve y retírate a la tierra de Judá; comed allí pan, y profetizad allí, pero no profeticéis más en Betel, porque es el santuario del rey. En otras palabras, este es nuestro territorio y no le permitiremos hablar aquí. Pero Amós responde muy simplemente: no soy profeta ni hijo de profeta; Yo era pastor y recogía sicómoros. Pero el Señor me tomó de las ovejas, y el Señor me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo.(Amós 7 , 14-15).

Esto nos lleva a otra diferencia importante: algunos profetas, como Amós, fueron arrancados repentinamente de su vida diaria y arrojados al meollo de las cosas. Pero también hubo quienes comenzaron como "hijos del profeta" (es decir, aprendices, estudiantes). Entonces, Eliseo permaneció con Elías durante mucho tiempo, además, no fue su único discípulo y seguidor, y solo después de su ascensión ingresó al servicio independiente.

Los profetas percibieron el mensaje de Dios de diferentes maneras: a algunos les fue revelado como una "palabra" ya otros como una visión. Hoy en día, los psicólogos dicen que las personas son "auditivas" y "visuales", lo mismo que encontramos en la Biblia. Las visiones son más difíciles de "descifrar", contienen muchas imágenes muy diferentes y no siempre claras. Encontramos una asombrosa combinación de palabras e imágenes en la escena del llamado del profeta Isaías: Vi al Señor sentado en un trono alto y sublime, y los bordes de Su manto llenaban todo el templo. Serafines lo rodearon; cada uno de ellos tenía seis alas: con dos cada uno cubría su rostro, y con dos cubría sus pies, y con dos volaba. Y se llamaban unos a otros y decían: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! toda la tierra está llena de su gloria! ... Y dije: ¡Ay de mí! ¡Morí! porque soy hombre de labios inmundos, y con labios inmundos habito entre los pueblos, y han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos. Entonces voló hacia mí uno de los serafines, y en su mano tenía un carbón encendido, el cual tomó con unas tenazas del altar, y tocó mi boca y dijo: He aquí, esto ha tocado tu boca, y tu iniquidad es quitada de ti. , y tu pecado es limpiado. Y oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por Nosotros? Y yo dije: aquí estoy, mándame(Es 6 :1-8).

Los profetas llevaron su mensaje de muchas maneras. Algunos escribieron libros ellos mismos (por ejemplo, Jeremías, que incluso tuvo un "secretario" Baruc), otros escribieron profecías (así surgió el libro de Isaías). Aprendemos sobre algunos (por ejemplo, sobre Elías) solo de las historias de los narradores bíblicos. No siempre se sabe exactamente cómo se formó este o aquel libro: las profecías relacionadas con diferentes épocas se combinan en él de una manera bastante extraña.

Pero en el arsenal de los profetas estaban lejos de ser solo palabras, a menudo realizaban acciones simbólicas. Entonces, Ezequiel, prediciendo el asedio y la caída de Jerusalén, dispuso una especie de modelo de este asedio, en el centro del cual había un ladrillo con la imagen de Jerusalén. Y el profeta midió la comida y el agua para sí, como tendrían que hacer los habitantes de la ciudad durante el asedio (Ezequiel 4). Ante los ojos de los habitantes de Jerusalén, su propio futuro se despliega...

Los profetas actuaron de manera diferente porque eran personas muy diferentes, y su personalidad, mente y voluntad se conservaron por completo incluso cuando hablaron en nombre de Dios. Menos aún, parecían chamanes que, al caer en trance, dejan de controlarse y se convierten en receptáculo de los espíritus. No, el Dios Verdadero no menosprecia al hombre, al contrario, lo exalta y complementa su debilidad con Su fuerza.

Diálogo entre Dios y el profeta

Pero para el profeta mismo, este proceso está lejos de ser siempre placentero e indoloro. Quizás Jeremías lo dijo mejor cuando se quejó con Dios: Eres más fuerte que yo, y venciste, y todos los días me ridiculizan, todos se burlan de mí. Porque en cuanto empiezo a hablar, clamo por la violencia, clamo por la destrucción, porque la palabra del Señor se ha convertido para mí en afrenta y en burla de todos los días.(Jer 20 :7-8). De hecho, las denuncias de los profetas no siempre fueron percibidas tan favorablemente como en Nínive: a veces tuvieron que soportar palizas, encarcelamiento y algunos incluso el martirio.

Pero quizás lo más amargo para los profetas fue la incomprensión de su propio pueblo. No necesitaban nada para ellos mismos, simplemente informaron a sus compañeros de tribu lo más importante que necesitaban saber. De hecho, fueron los primeros en gritar "¡fuego!" - ¿Y qué en lugar de gratitud? Un ejército enemigo se acerca a Jerusalén, Jeremías advierte de la próxima derrota y destrucción de la ciudad, y como agente enemigo lo golpean y lo meten ni siquiera en un calabozo, sino en un sumidero vacío donde se acumulan la suciedad y las aguas residuales.

Entonces, la profecía es la comunicación de Dios con aquellos que creen en Él, y el profeta juega aquí un papel especial. Por un lado, es parte del pueblo, por otro lado, está en trágico enfrentamiento con él, ya que comunica la voluntad de Dios, que no todos están dispuestos a aceptar.

A veces es incluso difícil separar el discurso del profeta del discurso de Dios. Así dice Zacarías: Y tomaré mi vara de buena voluntad y la quebraré para destruir el pacto que he hecho con todas las naciones... Y les diré: si os place, entonces dadme mi salario; si no, no des; y me pesarán treinta piezas de plata en pago. Y el Señor me dijo: échalos en el alfolí de la iglesia - ¡el alto precio en el que Me valoraron! Y tomé treinta piezas de plata y las eché en la casa del Señor para el alfarero(Zah 11 :10-13). En la Traducción sinodal, las palabras "Yo" y "Mi" están escritas con mayúscula, refiriéndose en todas partes a Dios. Pero es precisamente el profeta Zacarías quien realiza acciones simbólicas: rompe la vara, exige el pago y luego la arroja al tesoro del templo. ¿O Dios mismo realiza ciertas acciones que el comportamiento del profeta solo “ilustra”? Quizás. Y sin embargo... Cuando Cristo sea vendido por Judas por las mismas treinta piezas de plata, Sus discípulos recordarán estas palabras del profeta.

Israel y otras naciones

El libro del profeta Jonás, ya mencionado al principio, nos enseña que el pueblo de Israel -en cierto sentido- es un pueblo especial, profético, llamado a transmitir la voluntad de Dios a toda la humanidad. Así fue, por supuesto, pero esto no significa en absoluto que solo los israelitas fueran profetas. Uno de los primeros profetas mencionados en la Biblia es el madianita Balaam. Incluso cuando los israelitas estaban en camino a su tierra prometida, el rey Balac de Moab lo contrató para maldecir al pueblo de Israel. En aquellos días, la actitud hacia la palabra profética era extremadamente seria, y maldecir significaba causar un daño real, en absoluto simbólico. Balaam accedió, ensilló su burro y partió…

Lo que sucedió después, cualquiera que esté familiarizado con la expresión "burro de Valaam" lo sabe. Se volvió terca, no quería ir más allá, a pesar de los golpes, e incluso presionó el pie de su amo contra la pared. Y cuando él estaba completamente furioso y quería matarla, ella le habló con voz humana y le mostró a su maestro un ángel que bloqueaba el camino. El ángel, sin embargo, permitió que el profeta fuera al "patrón", pero con una sola condición: Balaam debe pronunciar la profecía que el Señor le daría, y no aquella por la cual se le prometió pago.

Por supuesto, había un significado profundo en el comportamiento del burro: se trataba del mensaje, no del mensajero. Por supuesto, el animal mudo no era más alto ni mejor que el famoso profeta, pero fue eso lo que lo ayudó a conocer la voluntad de Dios. De la misma manera, Balaam y cualquier vidente y vidente no son un gran gurú, sino solo un intermediario que ayuda a otras personas a conocer esta voluntad. Entonces, Balaam fue a Balac y pronunció bendiciones en lugar de maldiciones, porque el Señor se lo dijo (Números 22-24).

Por supuesto, el resto de los profetas bíblicos eran mayoritariamente israelíes. Pero fue en sus palabras que sonó el llamado más importante para la unidad humana universal. La ley explicaba a los israelitas que ellos y solo ellos eran el pueblo escogido por Dios, pero vino un profeta y le dio este comentario a esta ley: ¿No sois vosotros como los hijos de los etíopes, y sois para mí, los hijos de Israel? dice el Señor. ¿No saqué yo a Israel de la tierra de Egipto, a los filisteos de Caftor y a los arameos de Ciro?(Amós 9 :7). Además, la futura prosperidad de Israel se vuelve inseparable del retorno a Dios de todos los pueblos: Vendré a reunir a todas las naciones y lenguas, y vendrán y verán mi gloria. Y pondré sobre ellos una señal, y enviaré de los que se salven de ellos a las naciones: a Tarsis, a Pul y Lud, a los que disparan arco, a Tubal y a Javán, a las islas lejanas que no han oído de mí y no han visto mi gloria; y proclamarán mi gloria a las naciones(Es 66 :18-19).

Fueron los profetas quienes, mucho antes del Nuevo Testamento, anunciaron públicamente: la verdadera veneración del Dios Único es obra de toda la humanidad, y no de un solo pueblo. El papel de este pueblo es, ante todo, conducir a la humanidad hacia Él. Por supuesto, en aquellos tiempos lejanos fue revelado solo a ciertas personas. Por ejemplo, cuando el comandante sirio Naamán enfermó de lepra, uno de los sirvientes de su esposa, un israelita, le habló del hacedor de milagros y del profeta Eliseo, quien seguramente podría curarlo. Naamán fue a Israel, y Eliseo... le dijo que se bañara siete veces en el Jordán. El comandante exclamó enojado: ¿No son Avana y Farfar, los ríos de Damasco, mejores que todas las aguas de Israel?(4 Reyes 5 :12). Pero los sirvientes lo persuadieron para que lo intentara... ¡y funcionó! Sólo él, como Jonás y muchas otras personas, tuvo que abandonar primero el orgullo nacional y la conciencia de su propio significado para aceptar a Dios, que a veces actúa de una manera que no es en absoluto la que esperamos de Él.

Probablemente, un profeta es, ante todo, una persona que está preparada para este encuentro inesperado, que, como Jonás, es capaz de abandonar sus propios estereotipos y expectativas en aras de la Palabra de Dios viva y exigente. Y es por eso que todos lo necesitamos tanto.

Por lo tanto, la tradición de la profecía bíblica nunca cesó, ni en el Nuevo Testamento, donde el don de profecía se menciona entre los dones especiales, ni en la historia de la Iglesia. Lo vemos en la resuelta oposición de los santos a los poderosos de este mundo, y en la hazaña de la necedad, y de muchas otras maneras. Por supuesto, no podría prescindir del misticismo y la blasfemia malsanos, pero, como saben, la presencia de falsificaciones solo prueba que existe el original. El espíritu profético que ardía en el Israel del Antiguo Testamento y fue aceptado por la Iglesia del Nuevo Testamento no permitió que Ella degenerara en una agencia espiritual autosuficiente con su propia rutina invariable y que de una vez por todas dio respuestas a todas las preguntas. Y cada vez que un peligro así se hacía realidad, se repetía la vieja historia: aparecía un hombre, “Y vino a él la palabra del Señor, y se levantó, y fue, y comenzó a predicar…”.

La gente siempre ha estado interesada en el lado espiritual de la vida. Desde la antigüedad, se ha dado cuenta de que todo no puede ser tan sin sentido. Eso es todo en la búsqueda de la esencia de la humanidad llegó en parte a la religión, la filosofía y el ateísmo. Si las últimas categorías están más enfocadas en comprender el rol de una persona, entonces la primera está en las relaciones con un principio superior.

¿Cómo se puede entender a Dios si nadie lo ha visto? Para eso están los profetas. Estos son adivinos o mediadores que pueden escuchar y transmitir la voluntad del Señor a la gente común.

Adivino, intérprete, "hablando por delante". Estos sinónimos muestran cómo la gente entendía el término "profeta". Esta es la definición de la palabra, pero no su significado profundo. Tales personas son conocidas en todas las religiones del Cercano y Medio Oriente. En algunas religiones solo había una de esas personas (zoroastrismo - Zatarushtra), en otras había muchas. Pero el Islam define la tarea de los profetas con mayor precisión.

El Corán dice que tales personas son enviadas a la Tierra para devolver a la humanidad al monoteísmo.

Eliyahu (Elías)

Uno de los profetas más famosos de Israel que vivió en el siglo IX a. Nació y creció en la ciudad de Theswa. Su nombre significa "mi Dios" en hebreo. En la tradición de habla rusa, este nombre se lee "Ilya" (Elías).

Como paladín de la fe verdadera, Eliyahu se opuso al rey Acab ya la reina Jezabel, quienes decidieron devolver el culto a Baal y Astarté a Israel.

En el proceso de lucha con los gobernantes, mostró varios milagros. Por ejemplo, dejó de llover por un tiempo y luego, a su palabra, comenzó a llover. Hizo pasar hambre y bajó fuego del cielo a la tierra. También se cree que fue alimentado por pájaros y ángeles. Por sus méritos, Elías fue llevado vivo al cielo. Es este ejemplo de virtud y defensa de la fe lo que ilustra lo que es un "profeta".

Es honrado no solo en el cristianismo. En el judaísmo, creen que debe ungir al Mesías; en el Islam, Elijah es conocido como Ilyas.

Incluso en la ortodoxia, es famoso por su carro de fuego, el único atributo que se repite en todas las religiones.

Josué

Si estudias a fondo las fuentes con respecto al término "profeta", el análisis dará resultados inesperados. Esas personas no siempre eran pacíficas y, a juzgar por la Biblia, a menudo eran muy guerreras.

Jesús, el hijo de Nava, originalmente llamado Oseas, recibió su nombre de Moisés. Juntos salieron de la esclavitud egipcia, y pronto estuvo al mando de un destacamento de judíos. Posteriormente, Navin se convierte en el sucesor directo de Moisés y lidera la expansión de los israelitas a Tierra Santa.

En primer lugar, con la ayuda de los ángeles, compara a Jericó con la tierra. Esta ciudad era famosa por sus inexpugnables murallas, pero gracias a cierto ritual, se convirtieron en polvo.

Durante las conquistas, extermina hasta la raíz a la población de las ciudades capturadas. Subyugó al pueblo de Israel toda la tierra desde Gaza hasta Gabaón y llamó a adorar solo al Señor, y no a dioses diferentes, como en Egipto.

Por lo tanto, solucionamos un poco el concepto de profeta: quién es, qué hicieron esas figuras, a juzgar por las tradiciones cristiana y judía. Ahora veamos qué piensan los musulmanes sobre esto.

Tipos de profetas en el Islam

Esta religión en los textos de los libros sagrados y los comentarios a los mismos presta especial atención a los profetas. Se mencionan veintiocho de ellos. Según el Corán, esta categoría de personas se distingue por la presencia de cinco cualidades al mismo tiempo.

Primero, siempre son honestos, incluso si algo amenaza sus vidas.

La siguiente característica es la lealtad y el compromiso con los conceptos de honor. Es decir, no defraudarán a sus seguidores.

Un profeta es una persona que es más sabia y más comprensiva que los demás y los supera en todo.

Cuarto principio. Transmiten las palabras de Allah, independientemente de las dificultades como la incredulidad, la agresión y otras.

Última calidad. Estos mensajeros son siempre sin pecado tanto en hechos como en pensamientos.

Entonces, descubrimos qué es un profeta en el Islam. Veamos ahora en qué categorías los dividen los teólogos musulmanes.

En primer lugar, es "nabi", en realidad una traducción directa de la palabra "profeta" al árabe. Estas personas cumplen con las cinco cualidades enumeradas anteriormente, pero no reciben un mensaje de Allah para todos. Sólo orienta en cuanto a acciones personales. Transmiten a las personas en las próximas generaciones lo que recibió el "rasul".

Idris

Según los estudiosos de las Sagradas Escrituras, se le identifica con el profeta bíblico Enoc. Este es un descendiente del tercer hijo de Adán y Eva Seth. Según el Corán, vivió unos 350 años, según la Biblia, 365.

Se cree que Idris le dio a la gente el conocimiento del alfabeto, la astronomía, enseñó a hacer ropa. Además, por mérito, fue llevado vivo al cielo.

El hadiz dice que durante su miraj Mahoma lo encontró en el cuarto cielo. Se dice que él, junto con Eliyahu, aparecerá antes de la Segunda Venida.

No

Probablemente el profeta más famoso sea Noé o Nuh en la tradición árabe. Incluso los ateos más notorios están familiarizados con su nombre. Aún así, a juzgar por las Sagradas Escrituras, fue él quien construyó el arca y salvó a los representantes de la humanidad, así como a un par de cada tipo de animal. En otras palabras, le debemos nuestra existencia. Veamos qué se dice sobre esto en el Islam.

Los musulmanes consideran a Noé como el mensajero que recibió instrucciones directamente de Alá y las transmitió a la gente. A juzgar por el Corán, Nuh, a la edad de cincuenta años, acude a los "infieles" para encaminarlos hacia el verdadero camino. Pero todos sus intentos fueron en vano. Incluso su hijo se alejó y se unió a los gentiles.

Entonces el profeta le pide a Allah que envíe desgracias a los infractores, en respuesta, deja de llover sobre los campos de los infieles. Pero no ayudó. Entonces Nuh reza por la destrucción de todos los infieles. Un ángel se le acerca con la noticia de que su petición ha sido escuchada. Es necesario plantar semillas de dátiles y empezar a construir el arca. Cuando estos árboles den fruto, habrá un gran diluvio. Solo se salvarán los que estén en el barco.

Alrededor de 80 personas y muchas aves y animales diferentes sobrevivieron después del desastre. Nuh se refiere a menudo como el "segundo Adán". Se cree que las razas modernas descendieron de sus hijos.

Ibrahim

En el Medio Oriente, el profeta más reverenciado es Abraham o Ibrahim. Se le llama el antepasado de los judíos y árabes. De su hijo Ismail descendieron los árabes y de Yitzhak los israelitas.

Ibrahim es reconocido como un rasul y la primera persona que comenzó a predicar el monoteísmo. Los versos del Corán dicen que se desilusionó con los representantes de su pueblo que adoraban ídolos y comenzó a instarlos a cambiar su fe. Querían quemar a Abraham por daños al templo, pero los ángeles lo trasladaron con su pariente Lut a Palestina.

Aquí Ibrahim construye la Kaaba, de una esposa estéril, gracias a las oraciones, tiene un hijo. Pasa la prueba de fe cuando Allah le pide que sacrifique a su hijo.

En principio, los musulmanes consideran a este profeta un Hanif. Esta palabra significa que era respetable y ortodoxo, pero no predicaba el Islam, ya que esta religión no existía entonces.

Yusuf

Según las Escrituras, este hombre tenía una apariencia muy hermosa y el don de interpretar correctamente los sueños. Por estas virtudes, sus hermanos mayores lo odiaron y lo arrojaron a un pozo para que los caravaneros lo encontraran y lo vendieran como esclavo.

Al padre, Yakub, se le dijo que el hijo menor había sido despedazado por un lobo. Pero el profeta Yusuf pudo no solo sobrevivir, sino también tener un éxito significativo. Al principio se convirtió en el favorito de todos los egipcios de la capital, pero por su negativa a compartir lecho con la mujer del faraón acabó en prisión. Lo liberaron de allí solo después de que interpretó correctamente el sueño al faraón y salvó al pueblo egipcio del hambre.

Posteriormente, el profeta Yusuf se convierte en un funcionario del gobierno, el custodio de los alimentos y lleva a sus familiares desde la hambrienta Palestina.

Mahoma

Sin duda, el profeta Mahoma es la figura histórica más venerada de todo el mundo árabe. Se le considera un mensajero, y después de mencionar su nombre, los musulmanes devotos siempre agregan "la paz y las bendiciones de Allah sean con él". A juzgar por los datos de la investigación, este hombre vivió solo sesenta y un años, pero el legado que ha permanecido durante siglos todavía juega un papel importante.

La sharia (normas religiosas, morales y éticas), que el profeta Mahoma trajo a la gente, se considera la única verdadera en el Islam. Los eruditos árabes dicen que cada mensajero de Dios vino a la tierra con un conjunto de reglas para su época, por lo que Mahoma fue el último de una serie de profetas. El próximo fenómeno marcará el comienzo del Día del Juicio.

Por lo tanto, en este artículo, hemos descubierto quiénes son los profetas y hemos conocido a algunos de ellos.

¡Buena suerte, queridos lectores!