Kutsal Cemaat Töreni. İnanç Doktrini Cemaati Kutsal cemaatin çalışma raporunun yazarı

Engizisyon önünde Galileo. Joseph-Nicolas Robert-Fleury'nin tablosu. 1847 Wikimedia Commons'ı

Kutsal Engizisyon nasıl İnanç Doktrini Cemaati haline geldi?

İnanç Doktrini Cemaati - Roma Curia'nın (veya Vatikan'ın felaketlerinden biri) bölümlerinden biri - Kutsal Engizisyon'un varisidir, ancak elbette ondan çok farklıdır.

Her iki kurum da kendi zamanlarının ürünüdür. Engizisyon, Katolik Kilisesi'nin muazzam bir siyasi nüfuza, büyük bir papalık devletine ve kendi ordusuna sahip olduğu Orta Çağ'da doğdu. O günlerde Engizisyon, sapkınları cezalandıran, papanın kararlarına uymayan Hıristiyanları aforoz eden, Yahudilere zulmeden ve ölüm cezası verme hakkına sahip olan bir mahkemeydi.

1542'de, Lutheranizmle daha etkili bir şekilde mücadele etmek için, Papa III. Paul, Engizisyonu Roma ve Ekümenik Engizisyonun Yüce Kutsal Cemaati'ne dönüştürdü ve 1908'de Papa Pius X yönetiminde Kutsal Makamın Yüce Kutsal Cemaati olarak tanındı. Gücü hala büyüktü ve işlevleri esas olarak cezalandırmaya yönelikti, ancak artık ölüm cezasını uygulamıyordu. O dönemde Cemaatin görevlerinden biri, "Yasaklanmış Kitaplar Dizini"ni (Index librorum yasakorum) - yani tüm Katolik eyaletlerinde tehlikeli olarak ilan edilen kitapları (liste, örneğin liberaller tarafından yazılan kitapları içeriyordu) derlemekti. 19. yüzyılda Katolik alimler, Risorgimento sırasında, İtalya'nın birleşmesi hareketi). Yasaklı Kitaplar Dizini 1966'da kaldırıldı.

Modern dikastery, 1965'te Papa Paul VI tarafından yaratıldı. Bu zamana kadar Vatikan siyasi gücünün önemli bir bölümünü kaybetmişti ve 1962-1965'teki İkinci Vatikan Konseyi Katolik Kilisesi'ni yeniledi, onu daha modern hale getirdi, farklı Hıristiyan mezhepleri ve diğer dinlerle diyaloğa açtı. Bugün, İnanç Doktrini Cemaati, Katolik Kilisesi'nin ortodoksluğundan ve onun desteklenmesinden sorumlu olan (ancak Kutsal Engizisyon'unkinden daha az baskıcı bir biçimde) Vatikan'ın ana diktatörlüğüdür. John Paul II'nin 1988'de Pastor Bonus'ta belirttiği gibi "İyi çoban"- Vatikan'ın idaresinde reformları başlatan havarisel bir anayasa., “Katolik dünyasında inanç ve ahlak doktrinini desteklemeli ve korumalıdır; bu nedenle herhangi bir şekilde inanç konularını ilgilendiren her şey onun yetkisi dahilindedir.”

Cemaat ile Kutsal Engizisyon arasındaki temel fark, tamamen dogmatik olan gücünün, daha önce olduğu gibi tüm topluma değil, Katolik üniversitelerine, dini tarikatlara, Katolik politikacılara ve aforoz vakalarına kadar uzanmasıdır.

İnanç Doktrini Cemaati ne yapar?

Dicastery'nin üç bölümü vardır: teolojik komisyon, İncil komisyonu ve aile hayatıyla ilgili konuların yorumlanması için özel bir komisyon (bu bir tür son çare mahkemesidir). Yetki alanı oldukça geniştir: dünya çapındaki Katolik üniversitelerinin teolojik çalışmalarını denetler ve birinin ortodoksluğu hakkında şüpheler ortaya çıkarsa, şüpheli ilahiyatçı üzerinde bir tür “yargılama” yapabilir ve hatta ona yaptırımlar uygulayabilir (bu bir ceza olabilir). uyarı, yayınların geçici olarak yasaklanması veya bir Katolik üniversitesinde öğretimin geçici olarak yasaklanması). Karol Wojtyła (Papa John Paul II) ve Joseph Ratzinger (Papa Benedict XVI) dönemlerinde yedi ilahiyatçı benzer cezalara maruz kaldı. İlginç bir şekilde, Ratzinger'dan sonra seçilen Papa Francis gibi bunlardan dördü Cizvitti. Jorge Mario Bergoglio 2013 yılında papa seçilen Papa, tarihin ilk Cizvit papası ve XVI. Gregory'den bu yana ilk manastır papasıdır..

Ayrıca Cemaat, belirli bir münzevinin kanonlaştırılıp sayılamayacağı konusunda görüşünü belirtir, mucize raporlarını kontrol eder, diğer inançlardan din değiştiren kişilerin Katolik din adamlarına kabul edilmesine karar verir ve aynı zamanda aforoz eder veya aforozu kaldırır. Örneğin, Marcel Lefebvre'in aşırı muhafazakar hareketinin üyelerinin nasıl yeniden entegre edileceğine İnanç Doktrini Cemaati karar verdi. Marcel Lefebvre- 1970 yılında St.Petersburg Rahip Kardeşliğini kuran Katolik başpiskoposu. Pius X, Vatikan II'nin kararlarını ve ardından gelen reformları kabul etmeyi reddeden Katolikleri içeriyordu. 1988'de papanın izni olmadan dört piskopos atadı ve atananlarla birlikte aforoz edildi.- Papa II. John Paul döneminde aforoz edildiler ve Benedict XVI döneminde aforoz kaldırıldı.

Cemaatin bir diğer görevi de “inanca, ahlaka ve kutsal törenlere karşı işlenen suçları” incelemektir. Bu, diğer hususların yanı sıra, reşit olmayanların rahipler tarafından cinsel istismarına ilişkin soruşturmaları da içermektedir; zira bu tür istismarlar geçmişte günah çıkarma sırasında sıklıkla meydana gelmiştir (John Cornwell'in Karanlık Oda: İtirafın Gizli Tarihi kitabında yazdığı gibi).

Papalar İnanç Doktrini Açısından Cemaati Nasıl Etkiliyor?

Joseph Ratzinger, önce İnanç Doktrini Cemaati Valisi olarak (bu görevi II. John Paul döneminde yürütüyordu) ve ardından Papa olarak, din adamlarının cinsel suçlarını soruşturmada Cemaat'in rolünü giderek artırdı. Papa Francis bu çizgiyi takip etmeye devam etti ve Cemaat'in bu konulardaki yetkilerini daha da genişletti: Vatikan mahkemesinin çalışanlarına karşı ceza davaları açmasına izin verdi (bu yakın zamanda Dominik Cumhuriyeti'ndeki eski papalık nuncio'su Başpiskopos Jozef Veselovsky'nin başına geldi).

Joseph Ratzinger genel olarak muhafazakarlığıyla tanınır. Cemaate liderlik ettiğinde, Masonluğu (ve onunla bağlantılı tüm Katolikleri) ve Latin Amerika kurtuluş teolojisini (okulun Marksizme çok yakın olduğu düşünüldüğü için iki kez) kınadı. Kurtuluş Teolojisi - Roma Katolik Kilisesi'nde Latin Amerika'da yaygınlaşan bir hareket. 1950-1960'larda İkinci Vatikan Konsili'nden sonra kuruldu. Kilisenin amaçlarından biri yoksulları korumak ve gelişmekte olan ülkeleri ekonomik, sosyal ve politik adaletsizlikten kurtarmaktır., eşcinsel evliliğin yasallaştırılmasını eleştirdi, kadınların rahip olarak atanmasına ve Mormon Kilisesi tarafından vaftizin tanınmasına karşı çıktı, kurtuluşun yalnızca Katolikler için mümkün olduğunu savunan bir belge ve Katolik politikacılara, bu durumlarda nasıl davranmaları gerektiği konusunda talimatlar veren bir belge yayınladı. aile değerleri, kürtaj gibi konulara ilişkin yasaların tartışılması.

Ratzinger, bir kardinal iken, Meksikalı bir rahip ve İsa'nın Lejyonerleri'nin kurucusu olan seri tecavüzcü Martial Maciel'i yargılamaya çalıştı. John Paul II ona karşı bir dava açmadı ve Maciel ancak Ratzinger'in papa seçilmesinden sonra mahkum edildi. Ancak İnanç Doktrini Cemaati'nin başkanı olarak Ratzinger'in sapkın ilahiyatçıları kınamaya çalışmadığı ve II. John Paul'ün yine de cezalandırılmaları gerektiğine karar verdiği zıt durumların da olması ilginçtir.

Bugünün Papa Francis'i oldukça ortodokstur. Buenos Aires'te başpiskopos iken bile aşırı muhafazakarlıkla suçlanıyordu. Özellikle kurtuluş ilahiyatçılarının arka planında göze çarpıyordu. Ama o bir piskopos, bir ilahiyatçı değil ve aynı zamanda bir Cizvit. Ve Cizvitler geleneksel olarak Katolik doktrinini, Tanrı'ya karşı kayıtsız ve Kilise'ye düşman olan diğer kültürlerden insanlar da dahil olmak üzere insanların yaşamlarına yaklaştırmakla meşgul olmuştur. Yani Papa Francis'in asıl görevi Katolik doktrinini değil, Kilise'yi ihtiyacı olan insanlara yaklaştırmaktır, bu çelişkilere yol açsa bile. Bu nedenle, onun bakış açısına göre, İnanç Doktrini Cemaati, her ne kadar Katolik ortodoksluğu teşvik etse de, "Tanrı'nın halkını" cezalandırmadan. Bir keresinde Latin Amerikalı dini liderlerle yaptığı özel bir toplantıda şöyle demişti (toplantı kapalıydı, ancak yine de papanın sözleri basına yansıdı): “İnsanlar hata yapacak, tökezleyecek ama bu geçecek! Hatta bir gün Doktrin Cemaati'nden yanlış bir şey söylediğinizi belirten bir mektup bile alabilirsiniz. Ama endişelenme. Açıklayabildiğinizi açıklayın ve ilerleyin.” Bu nedenle, John Paul II ve Benedict XVI ile karşılaştırıldığında Francis, İnanç Doktrini Cemaati'nin ne olması gerektiği konusunda biraz farklı bir fikre sahiptir. Sürekli olarak "Vatikan'ın doktrinel cemaatinin artık üstün olmadığını" hatırlatıyor.

Papa Francis ile İnanç Doktrini Cemaati Valisi arasındaki çatışma hakkında

İnanç Doktrini Cemaati'nin başkanlığını artık Alman ilahiyatçı Gerhard Ludwig Müller yapıyor. O ve babam birçok konuda pek anlaşamıyorlar. Örneğin Papa Francis, aileye yönelik Katolik tutumlarını yenilemek için iki konsey (biri Ekim 2014'te, diğeri Ekim 2015'te) topladı. Bu konseylerde boşanmış ve yeniden evlenmiş kişilerin cemaat almasına izin verilip verilmeyeceğine karar verilmesi gerekiyor. Şimdi Katolik öğretisi bu konuda hiçbir şey söylemiyor. Papa Francis'in kendisi bu konuyla ilgili hiçbir zaman kamuoyuna konuşmadı ancak dünyanın dört bir yanından kardinallerin katıldığı bir toplantıda kendisini temsil etmesi için Kardinal Walter Kasper'ı atadı ve Kasper'ın bu konudaki görüşleri biliniyor. Tövbe ettikten sonra bu insanların tıpkı Ortodokslukta olduğu gibi cemaat almalarına izin verilebileceğine inanıyor. Muller bunun imkansız olduğunu söylüyor çünkü İncil evliliğin çözülmez olduğunu söylüyor. Bunlar tamamen farklı iki yaklaşım: Müller'in daha doktrinsel, esnek olmayan yaklaşımı ve Kilise'nin "yaralılara" yönelik bir "sahra hastanesi" rolü oynaması gerektiğini söyleyen Papa'nın daha yumuşak ve daha merhametli yaklaşımı.

Tıpkı diğer Roma Curia'larının başı gibi, İnanç Doktrini Cemaati'nin valisi de papa tarafından atanır: Vatikan genellikle monarşik bir otoriteye çok benzer ve atamalarla ilgili her şeye nihai olarak karar veren kişi papadır. cemaatlerin istifaları ve resmi belgeleri. Yani elbette papa, Gerhard Ludwig Müller'in yanı sıra Vatikan manastırının herhangi bir başkanını veya dünyanın herhangi bir yerindeki herhangi bir piskoposu görevden alabilir. Ancak bunun için iyi nedenlerin olması gerekir. Üstelik Müller ve Bergoglio çok farklı insanlar olmasına rağmen (Alman ilahiyatçı son derece ihtiyatlı, Arjantinli papaz ise tam tersine kendine çok güveniyor), beklenmedik temas noktalarına sahipler. Gerhard Ludwig Müller, Ratzinger'a çok yakın: ikisi de hemşehrileri, ikisi de Regensburg'lu. Bergoglio'nun Ratzinger'a büyük saygısı var. Bunun Mueller'in görevde kalmasının ek, resmi olmayan bir nedeni olduğunu düşünüyorum.

Jacopo Scaramuzzi Son on yıldır İtalyan haber ajansı Askanews'te çalışıyor ve bu sürenin sekizinde ağırlıklı olarak Vatikan hakkında yazıyor. Aynı zamanda La Stampa gazetesi tarafından oluşturulan Vatican Insider web sitesi ve Katolik dergisi Jesus için de çalışıyor. Roman Curia konularında uzman olarak BBC, CBS, RAI, Ard ve Al Jazeera kanallarında, Libération ve Le Monde gazetelerinde ve Associated Press ve Agence France-Presse haber ajanslarında yorum yaptı. 

Dominikli misyoner Giovanni da Lucca, Katolikliği yaymak için Çerkesya'ya gönderildi ve 18 Eylül - 28 Aralık 1629 tarihleri ​​arasında oradaydı. İtalya'ya döndükten sonra cemaatin babaları tarafından onaylanan Çerkesya'daki faaliyetlerini bildirdi. G. da Lucca'nın Kutsal Cemaat Raporu, İtalyan bilim adamı S. Ciampi tarafından 1839'da yayımlandı.

Çerkesya hakkında söylenebilecek en önemli şey, ülke içindeki Çerkeslerin ne gerçek ritüelleri ne de yazıları olduğu, ancak kendi geleneklerine ve abartılı yaşam tarzlarına sahip oldukları ve bu bölgelerdeki Katolik rahiplerin tahammül etmesi zor olduğudur. Ancak şunu söylemeliyim ki, elde ettiğim başarılardan sonra Çerkesya'da İsa Mesih'in hayatını öğrenmeye karar vermiş birçok ruhu doğru yola yönlendirmenin mümkün olduğunu düşünüyorum.

Peder Emiddio Konstantinopolis'ten, Peder Reginaldo da Sırbistan'dan döndükten sonra ben ve Peder Constanzo da Lucca (G. da Lucca'nın kardeşi - V.A.) 18 Eylül 1629'da Çerkesya'ya doğru yola çıktık ve ana şehirlerden biri olan Temryuk'a vardık. Çerkesya'nın. Baktığınız her yerde neredeyse yalnızca Türklerin ticareti yapılan meyveler var; bunlardan bazıları Kieria'da ikamet eden bir Yunan rahip tarafından vaftiz edilen Hıristiyanlardır; Yakın bölgelerden Tatarların ve Türklerin kolu olan insanlar ona geliyor; bunlar çoğunlukla dil bakımından Çerkeslerdir, ancak Çerkesya'nın iç bölgelerinde yaşayanlar gibi gelenek ve ruh bakımından değiller; prenslerinin adı Şaban-Ogly'dir.

Biz iki kardeştik ve burada prensle yaptığımız sohbetlerden bazılarını aktaracağım. Nereye gitmeyi planladığımız soruldu; Çerkesya'ya, yani Zhanna ve Boletteköy'e (yani Zhaneevitler ve Temirgois - V.A.) ve mümkünse ülkenin daha da içlerine gitmek istediğimi söyledim. O (prens) orada ne yapmak istediğimi sordu; Kutsal papa tarafından İsa Mesih'in yasasını duyurmak için gönderildiğimizi söyledim. Bana bunun bir çılgınlık olduğunu ve eğer bu ülkede seyahat etmek istiyorsam iki kafaya sahip olmam gerektiğini söyledi: biri o tarafa gidecek, diğeri geri dönecek, çünkü oraya gidenler bir daha geri dönmedi ve orada domuz gibi satılacağız ve bu insanlar ne İsa'yı ne de Muhammed'i tanıyor. Yanımızda götürdüğümüz Zhanbek isimli rehber korkmamıza gerek olmadığını söyleyerek satacak kıyafetleri olduğunu, bana Türkçe bilen Çerkes bir tüccarın eşlik edeceğini ve bana eşlik edeceğini söyledi. Çalışırken giydikleri elbiseleri satarken benim bizzat izleyebileceğimi, dinleyebileceğimi ve bana zarar vermeyeceklerini, böylece Peder Constanzo'nun ve tercümanın bana geri gönderilmesini istedim ve ben de gereğini yaptım. prens bana özellikle o zamandan beri tavsiyede bulundu. Utanç verici bir şekilde, 5 yıldır bu insanlar hakkında gerçek bilgiye sahip değiliz; bu yüzden bazı biblolar (düğmeler, pamuklu kumaşlar, bıçaklar, aynalar, iğneler ve yüksükler) satın aldım ve bir yolculuğa çıktım.

Prensin emriyle bana Türkler tarafından prense satılan kısa boylu bir Çerkes rahip eşlik ediyordu; prens Çerkesya'da köle satın alma görevini ona emanet etti. Ayrıca bir zamanlar Polonya'da yakalanmış olan Jacob adında Polonyalı bir köle de bize eşlik ediyordu; biraz Çerkes dili ve Latince biliyordu ve benim için cennetsel bir melek olduğu ortaya çıktı.

Nihayet 1 Ekim 1629'da 60 küçük tekneyle yola çıktık ve göller ve nehirler boyunca yürüyerek 8 günde birçok köyün bulunduğu Boletteköy'e ulaştık. Burada şehzadeyi ziyaret ettik ve kendisine bazı biblolar hediye ettik. Bize kim olduğumuzu ve ne ticareti yaptığımızı sordu. Bir tercüman aracılığıyla, büyük Papa tarafından onlara inancımızı ve yazımızı öğretmek için gönderilen bir Latin rahip olduğumu ve mallarımın cennete giden yol olan Mesih'in yolunun bilgisine yönelik olduğunu söyledim. Hemen elimi öptü ve şöyle dedi: "Hoş geldin, bizimle bu kadar ilgilenen kutsal Papa'nın ruhu kutlu olsun, çünkü uzun zamandır ruhlarımızı kurtarmak için ne yapacağımızı bilmeyi istiyorduk." Sonra beni tekrar kucakladı ve beni kendi evinde yaşamaya davet etti; rahip ve Yakup ise başka bir eve yerleşti.

Öğle yemeği zamanı gelmişti ve öğle yemeğimizi yedik; hem de büyük bir nezaketle.

Kutsal Tören Cemaati(lat. Congregatio pro caeremoniis) - papalık sarayındaki tüm papalık törenlerinin yanı sıra kardinal törenlerinin yönetimiyle görevlendirilen Roma Curia'nın bir cemaati.

Tarih ve işlevler

Bu cemaati kimin oluşturduğu bilinmiyor. Birçoğu kuruluşunu Papa Sixtus V'e atfediyor, ancak diğerleri kuruluşunu selefi Papa Gregory XIII'e atfediyor. Bazı tarihçiler, ikinci görüşün doğruluğunun cemaatin doğrudan raporlarıyla daha fazla kanıtlandığını öne sürüyor. Durum böyleyse, bazı yazarların bu cemaatin Kutsal Ayinler Cemaati'nin bir parçası olmaktan öteye gidemeyeceğine veya varlığını ondan türeteceğine inanmaları halinde, bazı yazarların yanılgısı açıktır.

Aksine, Tören Cemaati, adı geçen son cemaatten daha eskidir ve ilgili karakterleri ele alarak Liturgy'nin en yüksek bölümüyle doğrudan ilgilenir. Bu cemaat, papalık sarayındaki kardinallerin yanı sıra tüm papalık törenlerinin yönetimiyle görevlendirilmiştir ( aula) veya şapel. Özel bir cemaatin törenlerinde en yüce ve ciddi özeni göstermesi mantıklıdır, çünkü Kilise'nin yüce başkanının Kilise'nin en ünlü ileri gelenleri eşliğinde dini faaliyetlere katılması en büyük öneme sahiptir. Herkes kendi karakterine ve yaptığı hizmetin mahiyetine uygun olan bu ahlak kurallarına uymak zorundadır. Tüm mahkemelerde olduğu gibi, hükümdarın kamuya açık olaylardaki eylemlerinin yönetiminin kendisine emanet edildiği tören şefliği makamı vardır, dolayısıyla bu tür işlevler üzerinde kontrol uygulamak için papalık sarayında yetki kullanması gerekli olmalıdır. . Bu gereklilik, ayinle ilgili işlevlerin liderliğine ek olarak, hükümdarların veya büyükelçilerin kabulü için papalık sarayının törenlerinin liderliğiyle de görevlendirilen Tören Cemaati'ne emanet edilmiştir.

Cemaat ayrıca Vatikan elçileriyle iletişimi sürdürdü ve misyonlarının işlerini yürütürken uygun görgü kurallarını korumaları için talimatlar verdi. Bu cemaat aynı zamanda, kardinal şapkası ve kırmızı biretta ile birlikte, Roma dışındaki Katolik eyaletlerde yaşayan yeni kardinallere yükselmeleriyle ilgili haberleri iletmek için gönderilen Noble Guard ve güçlü kapı üyelerine de talimat verdi. Yeni atanan kardinallere, yeni onurlarına göre kendilerine eşlik edecek görgü kuralları konusunda da talimat verdi. Son olarak, kardinaller veya Vatikan büyükelçileri arasında ortaya çıkan kıdem ve pozisyon sorunlarına karar verir.

Cemaat, 1968'de Paul VI'nın ilginç reformları sırasında kaldırıldı.

1884'ten beri Tören Cemaati Valileri

• Carlo Sacconi (28 Mart 1884 - 25 Şubat 1889);


• Raffaele Monaco La Valletta (1 Mart 1889 - 14 Temmuz 1896);

Veya İnanç Doktrini Cemaati (enlem. Congregatio pro Doctrina Fidei), Roma Curia'nın dokuz Cemaati arasında en eski ve en önemlisidir ve Roma'da vaaz edilen doktrin ve ahlakın ortodoksluğunu ve saflığını izlemekten sorumludur. ... ... Vikipedi

İnancın Kutsal Doktrini Cemaati- ♦ (ENG Congregation for the Doctrine of the Faith, Sacred) Roma Katolik inancını korumak, sahte doktrinleri çürütmek ve kiliseyi sapkınlıktan korumak amacıyla Papa III. Paul (1542) tarafından kurulan Roma Curia cemaati. Başlangıçta o... ... Westminster Teolojik Terimler Sözlüğü

- (lat. Congregatio pro Gentium Evangelizatione) Roma Curia'nın dokuz cemaatinden biri, müjdeleme ve misyonerlik meseleleriyle ilgileniyor. Cemaate Kardinal Vali Ivan Diaz ve sekreter Başpiskopos Robert Sarah başkanlık ediyor. Tarih Binası... ... Vikipedi

- (enlem. Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum) cemaat, sorumluluğunda olan Doğu ayinlerinin aksine, Roma Katolik Kilisesi'nin Latin ayininin ayinle ilgili uygulamalarıyla ilgili çoğu konuyu ele alır ... .. Vikipedi

İlahi İbadet Cemaati ve Ayin Disiplini (lat. Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum) cemaat, Roma Katolik Kilisesi'nin Latin ayininin ayinle ilgili uygulamalarıyla ilgili işlerin çoğuyla ilgilenir, bunun aksine ... ... Vikipedi

- (enlem. Congregatio de Causis Sanctorum) Roma Curia'nın merkezi felaketlerinden biri olup, azizlik ve kanonlaşma süreçlerini yönetir ve ayrıca Kilise Doktoru unvanını verir. İçindekiler 1 Cemaatin Adı 2 Tarihçesi ... Vikipedi

Gezginlerin ve bilim adamlarının eserlerinde, torunlarının yazılarında ve sanat eserlerinde.

Ders #31.

Konu: Tarihi belgelerde, seyyahların ve bilim adamlarının eserlerinde Kuban temaları

Hedefler:

Ünlü bilim adamlarının ve gezginlerin Kuban topraklarında kalışları hakkında genel bir fikrin oluşması; Kuban temasını yansıtan belgelere aşinalık.

Öğrencilerin çeşitli bilgi kaynaklarını karşılaştırma, analiz etme ve bağımsız olarak çalışma becerilerini geliştirmeye devam edin.

Yerli toprakların zengin tarihi ve kültürel mirasına karşı duyarlı bir tutumun geliştirilmesi.

Tarihi figürler: Afanasy Mezentsov, Giovanni da Lucca, I.A. Gildenstedt, S.G. Gmelin, P. Pallas

Eğitim kaynakları:

B. A. Trekhbratov, Yu.M. Bodyaev, I. A. Terskaya, A. N. Krishtopa, K. P. Kazaryan, S. A. Lukyanov, Kuban 7. sınıf çalışmaları: ders kitabı. - Krasnodar, 2010;

Öğretmen seçimine ilişkin bilgi kaynakları (eke bakınız);

Ders için elektronik kılavuz/sunum.

Ders türü: birleştirilmiş.

1. 
   MEYDAN OKUMA ders aşaması.

Öğrencilerin temel bilgilerini güncelleme/ev ödevlerini kontrol etme.

Öğrencilerin en iyi yaratıcı çalışmalarının değerlendirilmesi.

Öğrencilerin başlatılması.

Başlatmayı gerçekleştirmek ve öğrenci beklentilerini oluşturmak için 2 seçenek vardır:

1. 
   Seçenek.

Tarih, coğrafya, edebiyat derslerinde çalışılan konuyla ilgili mevcut bilgilerin güncellenmesi - öğrencileri harekete geçirme.

Konuşma için örnek sorular:

- 6. sınıf tarih dersinde hangi Avrupalı ​​yazarların eserlerinde Kafkas temalarının yansıtıldığını hatırlıyor musunuz?
- Bu dönemde memleketimizin toprak ve idari yapısını hangi kaynaklardan alıyoruz?

-6. sınıf dersinden Kuban temalarının eski Rus edebiyatı eserlerine nasıl yansıdığını hatırlıyor musunuz?

- tahmin edin, dersin konusuna göre eğitim oturumunda ne tartışılacak?

Seçenek 2.

RCM teknolojisi tekniğini kullanarak - “ZKH” tablosunu doldurmak (Biliyorum - istiyorum - öğreniyorum).

Öğrenciler tablonun sütunlarını doldururlar.

II. Ders aşaması YANSIMA (UYGULAMA).

Öğretmen. Senin ve benim yaşadığımız bölge, eski Yunan ve Romalı bilim adamlarının eserlerinde birden fazla kez anlatılmış, eski Rus kroniklerinde bahsedilmiş ve bir dizi edebi eserde değinilmiştir. Bugün Kuban temasının yansıtıldığı bazı tarihi belgeler ve gezginlerin ve bilim adamlarının eserleriyle tanışacağız.

118-122. sayfalardaki ders kitabı metninin içeriğinin incelenmesi

Bir paragrafın metniyle çalışırken bu tekniği kullanmak mümkündür. RCM "Duruşlarla yorumlu okuma."

Görev No.1

Ders kitabının 121. sayfasındaki soruyu cevaplayın:

- Neden 60'lı ve 70'li yıllardaXVIIIyüzyıllar boyunca Rus bilim adamlarının Kuban topraklarını keşfetme fırsatı olmadı mı?

III. Ders aşaması YANSITMA/KENDİNİ YANSITMA.

Görev No.2

Tablonun boş sütunlarını doldurarak eksik bilgileri ekleyin:

Görev No.3

1. 
   Doğru cevabı seçin ve seçiminiz için gerekçeli bir gerekçe belirtin.

1. 
   Rus araştırmacılar S.G. Gmelin, I.A. Gildenshtedt ve P.S. Kafkasya'yı keşfederken yolları kesişmiş olabilir mi? Pallas?

TAM OLARAK DEĞİL
Meşrulaştırma:________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________ . Cevap:Hayır çünkü S. G. Gmelin, I. A. Gildenshtedt araştırmalarını 60-70'lerde Kafkasya'da yürüttülerXVIIIyüzyılda ve P. S. Pallas 1793-1795'te.

(A) 18. yüzyılın 60-70'li yıllarında Kuban bölgesi askeri ve siyasi nedenlerden dolayı araştırmacıların inceleme konusu haline gelmedi. (B) Belki de bunun nedeni şuydu: “... Kabardey dışında kalan ilçelerde Türkler kendilerine belli bir güç edindiler... (C) Ancak Karadeniz Kazaklarının Kuban ve Yeni toprakların Rusya'ya nihai tahsisi, burada araştırma yapmak için kartografik ve jeolojik çalışmalar yapmak mümkün hale geldi.

Metnin hangi hükümlerini belirleyin:

1. 
   gerçekleri yansıt
2. 
   Fikir beyan etmek

Cevap: A-1; B-2; 1'DE

VI. Özetleme.

Öğrencilerin yansıması/kendini yansıtması (öğretmenin seçimi).

V. Ödev