Ders "Eski Doğu'nun Büyük Güçleri". Erkekler için güzel doğu isimleri

Yolumu aydınlatan, bana cesaret ve cesaret veren idealler iyilik, güzellik ve gerçekti. İnançlarımı paylaşanlarla dayanışma duygusu olmadan, sanat ve bilimde ebediyen anlaşılması zor hedefin peşinde koşmadan, hayat bana kesinlikle boş görünür.Tarih müzelerindeki ilk salonlar her zaman Antik Doğu'ya adanmıştır, ama ben Şanslıyım ki, Türkmenistan'da eski devletlerin topraklarında doğdum ve Doğu'yu müze sergilerinden değil öğrendim.

Eski Doğu tarihi yaklaşık MÖ 3000'den beri devam etmektedir. Coğrafi olarak, eski Doğu, Güney Asya'da ve kısmen Kuzey Afrika'da bulunan ülkeleri ifade eder. Bu ülkelerin doğal koşullarının karakteristik bir özelliği, geniş çöl alanları ve dağ sıraları ile verimli nehir vadilerinin değişmesidir. Nil, Dicle ve Fırat, Ganj ve Huang He nehirlerinin vadileri tarım için çok elverişlidir. Nehir taşkınları tarlalar için sulama, sıcak iklim - verimli toprak sağlar. Ancak kuzey Mezopotamya'daki ekonomik yaşam ve yaşam, güneydekinden farklı şekilde inşa edilmiştir. Güney Mezopotamya, daha önce yazıldığı gibi, verimli bir ülkeydi, ancak yalnızca nüfusun sıkı çalışması hasadı getirdi. Taşkınları düzenleyen ve kurak mevsim için su kaynağı sağlayan karmaşık bir su yapıları ağının inşası. Bununla birlikte, oradaki kabileler yerleşik bir yaşam tarzına öncülük etti ve eski tarihi kültürlerin ortaya çıkmasına neden oldu. Mısır ve Mezopotamya devletlerinin kökeni ve tarihi hakkında bilgi kaynağı, yıkılan şehirler, tapınaklar ve saraylar alanında birkaç yüzyıl boyunca oluşan tepelerin ve höyüklerin kazılarıydı ve Yahuda ve İsrail tarihi için, tek kaynak İncil'di - mitolojik eserlerin bir koleksiyonu. Eski Doğu'nun hükümdarları. Küçük Asya'nın Hitit krallığının tarihi için, tarih bilimi sadece 1830-1861'de Hattusham şehrinin kazıları sırasında keşfedilen maddi anıtlara sahipti. Urartu tarihini inceleyen yazılı ve maddi anıtların toplanması alanındaki ana değer, Rus bilim adamları M.V. Nikolsky ve B.B. Piotrovsky, bilime Urartu krallığının ilk tarihini verdiler. Bilim adamları, Hindistan ve Çin ülkelerinin eski dönemine ilişkin tarihi verileri yalnızca Hint ve Çin yazılarının daha sonraki eserlerinden çıkarırlar. Hindistan için bunlar, eski Hint destanının dini metinleri ve kayıtları, Çin için eski filozofların yazılarıdır.

GÜNEY İKİ NEHİRDE DEVLETLERİN OLUŞUMU. AKKADA VE ŞUMMER

Güney Mezopotamya'ya eskiden Sennar denirdi, Sümerler kıyı kesiminde yaşadılar, bazı kabileleri kuzey kesime girdi ve Fırat'ta Mari şehrini ve krallığını kurdu. Daha sonra Arabistan'dan göçebe bir pastoral kabile Şinar'ın kuzeyine geldi ve Akkad şehrini kurdu. Bu kabileler yanlarında Sümer kültüründen farklı bir yaşam kültürü getirdiler. Fiziksel tipte Sümerler, Akadlardan keskin bir şekilde farklıydı. Sümerler eğik gözleri olan tombul insanlardır, kafaları ve yüzleri her zaman traşlıdır. Buna karşılık, Akadlar uzun, sakallı, uzun, dar yüzlü ve aquiline burunlu insanlardır. Böylece, daha sonra Akad krallığı olan Summero olan iki sosyal sistem kuruldu.

SHUMMER

Sümer yerleşimcileri bir kabile sisteminde yaşıyorlardı. Sulama kanalları, göletler, rezervuarlar tarımın temeliydi ve her kabile topluluğu kendisine su kaynakları sağlıyordu. Bununla birlikte, sulama için doğru miktarda suyu doğru bir şekilde belirlemek zordu: fazlalık veya eksiklik eşit derecede kötüydü, bu koşullarda en makul şey sulamayı tek bir yerden yönetmekti. Ve her topluluğa güvenmemek, kanalları istedikleri gibi kırmak için tapınaklar, tarımsal yönetim için böyle bir merkez haline gelir. Yavaş yavaş tapınaklar komşu kasaba ve köylerin yaşamını yönetmeye başladı. Vergi toplayın ve zor zamanlarda erzak dağıtın. Tarihçiler bu yönetimi bir tapınak topluluğu olarak adlandırdılar. Genellikle şehir, yerel tanrıya adanmış bir tapınağın etrafında da ortaya çıktı. Ve daha önce de belirtildiği gibi, şehir tapınağın rahipleri tarafından yönetiliyordu. Yazın en ünlü şehirleri: UR, URUK, NIPPUR, KSHI, LAGASH ve UMMA idi. O zaman Summer tek bir devlet değil, Fırat ve bataklıklarla birbirinden ayrılmış, Summer şehirlerini savaşçı komşuların akınlarından korumasız kılan bir bölgeydi. Her bölgenin merkezi en güçlü ve en zengin şehirdi. Kendilerini kötü niyetli kişilerin baskınlarından korumak için - komşular, şehir milisleri işe alındı, "lugal" savaşları yönetti. Yavaş yavaş, hile veya askeri harekat yoluyla Sümer şehirlerindeki güç askeri liderlere geçti. Şehir tapınaklarının zenginliğini kullanan Lugali, komşu şehirlerle savaşlar yaptı, barajları yıktı, binlerce insan öldü ve MÖ 2300'den kısa bir süre önce. e. Sümer şehirlerindeki huzursuzluk yıkıcı hale geldi. Ancak yedi yüzyıllık Sümer tarihi, tüm Mezopotamya bölgesi için bir model haline gelen zengin bir kültür bıraktı. Sümerler, evlerin çatılarını sazlarla örtmek için kil tuğlalardan evler yapmayı öğrendiler. Balıkları yakalamak için dışı reçine kaplı küçük yuvarlak kamış tekneler kullanıldı.Kil tabletlere yazı yazma fikrini ortaya çıkaran, evleri inşa ettikleri kil, kalıplanmış oyuncaklar ve mutfak eşyalarının bolluğuydu. Kıvamlı kil üzerine yazı yazmak zordu ve çeşitli boyutlarda üçgenler şeklinde işaretler elde edildi. Daha sonra bu tür yazılara çivi yazısı denirdi. En eski kayıtlar tapınaklarda bulundu, kilise bakanları üzerlerine yazdılar: ne kadar tahıl ve et üretildi ve işçilere ne kadar yiyecek verildi, ne kadarı tapınağın emrinde kaldı. Yunanlılardan önceki Sümerler, antik çağın en iyi matematikçileri ve astronomlarıydı. Sümer piramitleri Mısır tapınaklarından önce inşa edilmiş ve günümüze kadar gelebilmiştir. Sümerlerin tanrılar fikri, dünyanın başlangıcı, insan kaderi birçok dine yansımıştır. Sümer gelenekleri eski Yahudiler tarafından benimsendi ve daha sonra İncil'de kaydedildi. Ataların biriktirdiği bilgiler, bilgelik, yıldızlı gökyüzü gözlemi, matematik ve inşaat öğrettikleri sayısız tapınak okulunda genç erkeklere aktarıldı. Bu halk bir yaratıcıydı ve savaşamazdı, bu yüzden Summers asla tek bir devlet yaratmayı başaramadı. Sargon yaptı, o bir Akad'dı. Akadlar da Mezopotamya'dan gelen kabilelerdir, kuzeyde Yazlar ile yakın ilişkiler sürdürmüşler, kervan yolları Akad topraklarından geçmiştir. Lugallar arasındaki çekişmeden yararlanan Sargon, Yaz'ın kuzeyinde kendini güçlendirdi, güçlü bir ordu yarattı, uzun menzilli yaylarla silahlandırdı ve ülkenin güneyini ele geçirdi. Sümerlerin veya ülkesinin hiçbir unvanını almadı. Ve kendisine Sümer-Akad kralı demeye başladı. Yeni bir başkent olan Akad inşa edildi. Sargon tüm tapınak evleri üzerinde kontrol sağladı ve karşılığında tapınaklara zengin hediyeler verdi. 100 yıldır var olan güçlü bir Sümer-Akad krallığı ortaya çıktı. Krallığın oluşumundan sonra Sümerler yavaş yavaş Akadlar ve diğer bozkır halkları ile karışmaya başladılar. Aynı zamanda, Sümer kültürü Mezopotamya'da geniş çapta yayıldı ve halkını yüzyıllarca geride bıraktı.

AKKAD KRALLIĞI

Üçüncü bin yılın ortasından bu yana, Shinar'da üretim güçleri istikrarlı bir şekilde büyüyor. Bu, özellikle toprak koşullarının tarım ürünleri için daha elverişli olduğu ve tarla bitkilerinin yanı sıra bahçeciliğin de gelişmeye başladığı kuzey kesiminde belirgindi. Sadece gıda değeri değil aynı zamanda endüstriyel değeri de olan hurma bahçeleri ortaya çıktı. Hurma ocakları yavaş yanar ve çok ısı verirdi; demir ocaklarında kömür yerine, odunu ise marangozlukta kullanılırdı. Böylece, Shinar'ın kuzeyinde tarım ana endüstri haline geldi, güneyde bataklık alanlarındaki devasa meraları ile sığır yetiştiriciliği ana işgal olarak kaldı. Bu bağlamda, iç ticaret gelişmeye başladı, tapınaklar tarafından satış acenteleri aracılığıyla yapıldı. Kuzeyde, bu sırada Akad'ın Sami hükümdarları güçlendi. Akad şehri, Fırat ve Dicle arasında, nehirlerin birbirine en yakın buluştuğu yerde bulunuyordu. Dicle ile Fırat arasında, Akad bölgesinde, batıda kervan yolları ile Arabistan'a, doğuda kervan yolları ile Zagros'un dağlık bölgesine bağlanan bir kervan yolu geçti. Akad'ın merkezi konumu, Opis ve Sippar bölgelerini ele geçiren Akad hükümdarına büyük faydalar sağladı. 2369'da Sargon tarafından kurulduktan sonra Akad krallığı yaklaşık 180 yıl varlığını sürdürdü. Şinar'ın tek bir devlette birleşmesi için ana koşullardan biri, kuzeyde ve güneyde üretimin bölünmesine yol açan ve Sümer ile Akad arasında kalıcı bir ekonomik bağlantı ve alışverişin kurulmasını zorunlu kılan ekonomik durumdu. Sümer-Akad krallığı, göçebe Kitianların saldırısı altında çöktü. Summer ve Akad'ı birleştiren yeni hanedan Ur şehrinden geldi. Hükümdarları Sargon'un krallığını yeniden yarattı ve politikalarını sürdürdü. Tapınak çiftliklerinin kontrolünü ele geçirdiler, Mezopotamya'nın tüm tarlaları üzerindeki en yüksek mülkiyeti onayladılar, ancak Ur kralları devlet merkezileşmesini aşırı sınırlara getirdi ve ülke nüfusunun yarısı köle haline geldi. Ur hükümdarları sık sık uzun savaşlara katılarak krallıklarını MÖ 2000'de savunmasız bıraktılar. e. Summero-Akad krallığı, Mezopotamya'nın siyasi haritasından kayboldu, Amorlu göçebe kabileler tarafından yok edildi ve yağmalandı.

BABİL KÜLTÜRÜ

Summero-Akad krallığının yenilgisinden sonra, Sennar toprakları, kendilerini Akad'da güçlendiren ve başkenti İsin olan Amorite krallığını oluşturan Amoritler ile kuzeydeki Semitik göçebe kabileler arasında bölündü. Ancak İsin kralları zayıftı, üçüncü bin yılın sonunda Babil krallarına yenik düştüler. O zaman Babil önemsiz bir şehirdi ve sadece MÖ 1894'te. Mezopotamya'nın en büyük eyaleti oldu. 300 yıllık eski Babil krallığının varlığı, Mezopotamya'nın gelişiminde harika bir dönemdir. Bu zamanda, milliyet ve Babil kültürü gelişti, Akkad ve Sümer'in tüm kültürel başarılarını emdi. Eski Babil krallığı iç çekişmeleri bilmiyordu. Eski Doğu'nun hükümdarları. Topun birliği ve gücü, Babil krallarının Amorit kabile topluluklarına güvenmeleri nedeniyle sağlandı, ayrıca o zamana kadar Mezopotamya, komşularıyla dostluğu sürdüren tek bir devlet haline geldi ve Hammurabi yasası olarak yaratıldı. yerleşik krallıklar için sadece 282 maddelik kurallar ve yasalar. Tarım, eski Babil krallığının nüfusunun özel bir işgaliydi. Büyük ölçekli sığır yetiştiriciliği, daha önce olduğu gibi, sadece güneyde bataklık alanlarda geliştirildi. Tarla ürünlerinden buğday, arpa ve susam, bahçe ürünlerinden hurma ekimi yapılmıştır. Kral, tüm toprakların en büyük sahibiydi. Bunların %1 - 2'si özel mülktür, topluluğun mülkünün %80 -90'ı, arazinin geri kalanı doğrudan kralın emrindeydi. Kiracılar hasatın 2/3'ünü ödedi. Zanaat artık sadece bir hizmet faktörü değildi; şehirlerde zanaatkarların emirleri kabul edip uyguladıkları kendi dükkanları vardı. Eski Babil krallığında ticaret önemli bir gelişme gösterdi. Büyük ölçekli ticaret, krallar ve tapınaklar tarafından yürütüldü. Ticaret: ekmek, sığır, gümüş, bakır. Köleler bir balya olarak geri getirildi. Yeterli insan gücü yoktu. 1800'e kadar M.Ö. Babylon çiçek açan bir bahçe haline geldi. Babil'in bilge krallarından biri Hammurad'dı, hükümdarlığından bu yana bu krallık Küçük Asya'nın kültürel ve bilimsel merkeziydi. Eski Babillilerin birçok başarısı modern hayata girmiştir: yılı 12 aya, saati dakikaya ve daireyi 360 dereceye böleriz. Krallar ve fatihler değişti ve Babilliler kütüphaneler topladılar ve genç yazıcılar yetiştirdiler. MÖ 689'da Babil. Asur kralının emriyle yıkılmıştır. Ancak şehir yeniden inşa edildi ve yeni bir önem kazandı. Dar sokaklar yerine artık 5 km uzunluğundaki caddeler asfaltlandı, şehri düzenli mahallelere böldüler. 91 km yüksekliğinde bir piramidi andıran yedi basamaklı bir tapınak inşa edildi. Ve şehrin ana girişi tanrıça İştar'a adanmış kapılarla süslenmişti, şehrin kendisi her biri 6-7 m kalınlığında iki savunma duvarı tarafından korunuyordu. Asma bahçeler dünyanın yedi harikası arasında sayılmış, basamaklı teraslara dikilmiş ve asma ağaç etkisi elde edilmiştir. Genel olarak, bilim adamlarına göre Babil, Mezopotamya'daki en güçlü krallıktı. Ama 539'da M.Ö. İran kralı Cyrus'a direnmeden teslim oldu. Babil kültürünün Suriye, Fenike ve Filistin kültürü üzerinde ve Doğu'dan İran'a kadar büyük bir etkisi oldu. Ur ve Lagama şehirlerinin sahasındaki kazılar, Babil kültürünün yüksek gelişiminden bahseder, orada bulunan maddi kanıtlar, köylülerin kerpiç kulübelerde yaşadığını, toprağın ilkel bir pullukla ekildiğini ve bunun tarafından kullanılan ilkel bir pullukla ekildiğini göstermektedir. bir çift öküz. Tarla ve bahçelerin sulanmasında günümüzde de var olan özel su kepçeleri kullanılmıştır. Kuyu vincimize benziyorlar. Güney Mezopotamya'daki ana iletişim araçları, Dicle ve Fırat nehirleri ve nehirler arasındaki yolları birbirine bağlayan ulaşım için özel olarak yapılmış kanallardı. Malların taşınması, modern mavnaları andıran büyük kayıklarda gerçekleştirildi. Yazıda da bir değişiklik oldu, artık yatay ve dikey takozların birleşimi yerine ideografik işaretler yazıldı, burada işaretler kelime ve kavramları değil, konuşma seslerini ifade ediyor, ancak çivi yazısı asla bir alfabeye dönüşmedi ve ileriye bakarak sadece MÖ altıncı yüzyılda söyleyeceğim Mezopotamya'yı fetheden Persler bir alfabe oluşturabildiler. Eski Babil toplumunun dini inançları edebiyatı, bilimi ve güzel sanatları etkilemiştir. Toplamda, Babil'de nehirlerin, göllerin, dağların vb. Ruhlarını saymayan 100 farklı tanrıya saygı duyuldu. En saygı duyulan Tanrılar: Enlil - yeryüzünün Tanrısı, Anul - Uruk'un ana Tanrısı, gökyüzünün Tanrısı, Ea - Eridu'nun ana Tanrısı, deniz tanrısı. Üçüncü binyılda, rahipler onları dünyayı yöneten bir "üçlü" içinde birleştirdi. Rahipler, tarikatların koruyucularıydı. Tören sırasında rahiplere, şarkıcılardan müzisyenlere, dansçılardan şairlere kadar tapınağın tüm personeli yardım etti. Rahiplerin pozisyonları kalıtsaldı ve her zaman iyi ücretliydi. Edebiyata gelince, içeriği bir şekilde dinle bağlantılıdır, çoğu ayin ve büyülü metinlerle ilişkilidir, buluntuların geri kalanı mitolojik gelenekleri anlatır. Mitler dünyanın kökenini, insanları, tarımı, yerleşik hayatı anlatır. Babil kurgusunun en yüksek başarısı, Urun'un efsanevi kralı Gılgamış hakkındaki destansı şiirdir. Şiir onu kahraman-dev, yakışıklı ve bilge bir adam suretinde tasvir ediyor, iki kısmı Tanrı'dan ve biri - bir adamdan. Arkadaşıyla birlikte birçok başarıya imza attı, o kadar ünlü oldu ki tanrıça İştar ona aşık oldu ve Gılgamış onu reddetti, bunun için tanrıça İştar, Gılgamış'ın arkadaşı Enkid'i hastalık ve ölümle vurdu. Bunun üzerine Gılgamış, yaşam ve ölümün sırrını kavramaya karar verir. Tanrıların diyarına gitmeye karar verir. Orada, ölümsüzlüğü nasıl aldığını söyleyen Ut-Napishtim ile tanıştı: Shuruppan'daki saltanatı sırasında, tanrılar insanlara kızdı ve onlara bir sel gönderdi (bu efsanenin İncil efsanelerimize nasıl benzediğini görebilirsiniz), tüm insanlar öldü ve karısı ve çocukları ile bir Ut-Napishtim olarak kaldı, sular çekildiğinde, tanrılar onu kendilerine aldı. Sonuç olarak, Ut-Napishtim Gılgamin'e sorar: "Tanrılardan hangisi seni ölümsüzler ordusuyla tanıştıracak?" Ama böyle bir şey yoktu. Sonra Gilgamin sihirli yollarla ölümün üstesinden gelmeye çalışır ama bu da başarısız olur. Gilgamin anavatanına döner ve ölülerin akıbetini öğrenmek için Enkidu'yu ölüler diyarından çağırır. Şiirin sonu kayıp ama yine de şiirin önemi büyüktür. Bu ilk şiir yaşam ve ölüm sorunlarını çözmez, dini eleştirir. En ilginçlerinden biri, köle sahibi seçkinlerin ayrışmasını yansıtan “Bir Efendinin Bir Köleyle Konuşması” olan ahlaki edebiyat eserleri de bulundu. Seküler edebiyatın eserleri arasında, tarihsel içeriğin kraliyet kayıtları vardır. Kimin bir kanal kazdıklarını, bir baraj inşa ettiklerini veya bir sonraki kralın tahta katılımını, reformlarını, savaşlardaki zaferleri vb. Burada edebiyata olan ilginin nasıl arttığını ve Mezopotamya sakinlerinin bu alanda tahıl miktarını hesaplayan kil tabletlerden en ilginç şiirlere kadar ne kadar güçlü bir sıçrama yaptığını görüyoruz. Eski Babil kültürünü tarif ederken, özellikle günlük yaşamda ve ekonomide pratik bir uygulamaları olduğu için bu insanların bilimsel bilgisinden bahsetmemek mümkün değil. Eski Babillilerin astronomi yöntemleri, sırasıyla Avrupa astronomisinin temelini oluşturan Yunan ve Arap astronomisinin temelidir. Rahipler bu bilginin koruyucularıydı. Evreni şu şekilde hayal ettiler - Dünya, okyanusların ortasında duran yuvarlak bir dağdır, göksel küre, devrilmiş bir çalılık gibi dünyanın üzerinde yükselir, üstünde cennetsel bir barajdır - tanrıların konutu. Ay ve güneş tutulmaları, ayın ve güneşin kötü ruhlar tarafından gizlenmiş olmasıyla açıklanmıştır. İkinci bin yılın başında, Babilli gökbilimciler beş gezegen tanımladılar - Venüs, Mars, Jüpiter, Merkür, Satürn. Ve yıldızlar takımyıldızlara ayrıldı, ardından “güneşin yolundaki” on iki takımyıldız hepsinden ayrıldı.(Zodyak Takımyıldızları) Astronomik gözlemlere dayanarak bir takvim sistemi geliştirildi. Pratik ihtiyaçlar ikinci binyılın başında matematiksel bilginin gelişmesine yol açtı, aritmetiğin dört kuralını biliyorlardı: karekökün karesini alma ve çıkarma, ölçüm alanlarında kullanılan bazı geometrik konumlar. Ancak yoldaki en büyük engel ondalık sayı sistemidir - bir, 60, 3600 ve 10.600 yardımcı bölümleri. Bu sistem, zaman sayımının geliştirilmesi sırasında elde edilmiştir: 7 - Ay evresinin günleri 12 - Bir yıldaki ay sayısı 12 * 5 = 60 Bu sayının varlığı, ilkel sayma sistemi ile bir bağlantıyı gösterir. el. Altmışlı sistem, nihayet güneşin gökyüzündeki görünür günlük dairesel yolunun ölçümü ile bağlantılı olarak geliştirildi. Babilliler, güneşin gündüz yolu boyunca güneş diskine eşit diskler yerleştirirseniz, bunlardan 180'i ve günde 360'ı elde edeceğinizi hesapladılar.Her şey bir formüle indirgendi: güneş kendi dairesinde 360 ​​adım atar. bir gün. Bu bölme her dairede uygulanmaya başlandı, daha sonra Romalılar tarafından ödünç alındı ​​​​ve Avrupa geometrisine geçti - bir dairenin 360 dereceye bölünmesi. Babilliler ayı ayın evrelerine göre 4 parçaya böldüler, yedi günlük hafta yedi büyük tanrı tarafından onaylandı - güneş, ay ve çıplak gözle görülebilen beş gezegen, haftanın günleri olarak adlandırıldı. bu tanrılar. Romalıların yedi günlük charu haftası tüm Avrupa halklarının malı oldu. Genel olarak, bilim adamlarına göre Babil, Mezopotamya'daki en güçlü krallıktı. Ancak MÖ 539'da. e. Babil direnmeden İran kralı Cyrus'a teslim oldu. Cyrus, hüküm süren hanenin son temsilcilerini yok etti ve kendisini Babil kralı ilan etti. Cyrus'un Babil'deki eski düzeni koruyacağına, tanrılarını onurlandıracağına ve şehrin gelişimini teşvik edeceğine söz verdiği bir manifesto yayınladı. Dicle'nin orta yolu boyunca yer alan Mezopotamya'nın kuzey kesiminin gelişim tarihini görmezden gelmek imkansızdır. 350km var. 3. binyılda Babil'in kuzeyinde Akad'dan gelen Sami göçmenler Assur, Kerkük, Nuzi şehirleri ile yerleşimler kurdular. Eski Doğu'nun hükümdarları. O zaman bile, Assur'un komşularıyla - Kapadokya'nın Küçük Asya bölgesi ile ticari ilişkileri vardı, bunun nedeni Babil, Suriye ve Filistin'in kendi metal yataklarına sahip olmamasıydı. Kuzey Mezopotamya'nın doğal koşullarının güneyden önemli ölçüde farklı olduğundan daha önce bahsetmiştim. Burada Dicle ve Fırat birbirinden çok uzakta, yaklaşık 400 km, bu nedenle dökülmeleri çok yaygın değil. Ayrıca buradaki dağlar Dicle'ye yaklaşır. Bu koşullar nedeniyle Asur'da tarım yağışlara bağlıydı. Dağlarda yaşayan kabileler ise büyükbaş hayvancılık ve avcılıkla uğraşıyorlardı. Asur için özellikle önemli olan, dağlarda demirin varlığıydı. Demir aletler ve silahlar, Asurlular için teknoloji ve askeri konularda avantajlar yarattı. Asur krallığının en parlak dönemi 15. yüzyıla düşer. Asur toplumunun temeli komünal yaşamdı. Topluluklar, topraklarını işlemenin yanı sıra kanallar, tapınaklar ve saraylar inşa etmek için çalışmak zorunda kaldılar. XIV - XIII yüzyıllarda. Özel arazi mülkiyetini destekleyen ilk Asur yasaları koleksiyonu ortaya çıktı. Özel mülkiyet hakkının ihlali için para ve cezai yaptırımlar getirildi. XII yüzyılın sonundan beri Asur'un ana düşmanları. Aramiler vardı. Suriye'den Fırat'a kadar ilerlediler ve güçlü Bit-Adini krallığını kurdular. Aramiler buradan Asur'a yıkıcı akınlar yapmaya başladılar. Aramilerin ardından kuzeyden bir düşman ortaya çıktı - günümüz Ermenistan bölgesinde yaşayan kabileler, Asurlular onlara Urartular adını verdi. X yüzyılda, Asur'a yapılan saldırı zayıflamaya başladı, çünkü. Aramilerin bir kısmı vadilere yerleştiler, yerleşimlerini kurdular, yavaş yavaş yerel nüfusla karıştılar ve istilalar devam etmedi. Asur, yıkım ve felaketlerden ve 10. yüzyılın sonunda toparlandı. Asur kralları da dağ kabilelerine ve Urartulara karşı taarruza geçtiler. Binlerce köle Asur'a davet edildi. Ardından geleceğin büyük Asur devletinin temeli atıldı. XIII yüzyılın ortalarından itibaren. Asur, komutanların yeteneklerini sergileyen en seçkin krallar tarafından yönetilir: mızraklarla silahlanmış arabalı arabacılar; mızraklar, kalkanlar ve yaylarla donanmış süvari ve piyade. Ek olarak, özel ekskavatör birimleri (bina kuşatma yapıları), şarap tulumları üzerinde duba köprüleri yapanlar ve kazıcı birimleri vardı. Savaşçılar sadece köle değil, aynı zamanda işe alınan yabancılardı. Tiglath ve Sargon, ana fetih seferlerini yaptılar. İlki Şam ile tüm Suriye'yi fethetti, Babil'i Asur'a ilhak etti. Urartu krallığına bu çağda oluşan ağır bir yenilgi verdi. Suriye ve Filistin'den destek sağlayan Sargon, İsrail devletini ve Hitit beyliklerini yok etti. Ve Urartu ordusunu kafasında yendi. 671'de Sargon'un halefi Asargadon Mısır'a boyun eğdirdi. Sık savaşlarla bağlantılı olarak, Asur'un ekonomik yaşamında değişiklikler meydana geldi: devasa askeri ganimet ve haraç kitlelerinin akını ile ticaret patlıyor. Bununla birlikte, Mısır'ın fethi, Asur devletinin yedinci yüzyılın ortalarından bu yana son askeri başarısıydı, gücü azalıyor ve Asur ölüyor, bir iç kriz ve fethedilen ülkelerin ayaklanmalarıyla zayıfladı. 605 yılında Asur ordusunun kalıntıları yok edildi ve Asur Med kralının egemenliğine girdi. Şehirlerden sadece saray kalıntıları kalmış, ancak binaları süsleyen sanat eserleri iyi korunmuştur. Bu tür eserler arasında, ruhları tasvir eden kanatlı boğalar tarafından özel bir yer işgal edilmiştir. Mısır'ın etkisi onlarda fark edilir, ancak bazı açılardan Asurlu sanatçılar öğretmenlerini aştı. Genel olarak, tamamen bağımsız bir Asur kültüründen söz edilemez. Asur halkının temeli Akad halkıydı, bu nedenle din ve edebiyatta Babil unsurlarıyla karşılaşıyoruz. Aynı tanrılar, Babil'de hizmet eden Asur dininde de görülür. Son krallardan biri olan Aşubanipal, sarayında Sümer ve Babil edebi eserlerinden oluşan bir kütüphane topladı. Ayrıca, "kitaplar" konu ve yayın yılına göre düzenlenmiştir. Kral, kütüphaneyi yenilemek için tapınaklara haberciler gönderdi. Sonuç, Mezopotamya'da ülke tarihinin iki buçuk bin yılı boyunca yaratılan önemli her şeyi koruyan bir kütüphaneydi. Mimari de gelişti: 9. yüzyılda, Asurlular, bahçeleri, göletleri ve eşleri, yakın ortakları ve köleleri ile askeri operasyonların ve kralların dünya yaşamının görüntüleri ile süslenmiş sarayların inşasına başladılar. Asurlular, sanatın sembolik olduğu Babilli sanatçıların aksine, ayrıntıdaki kesinliği severlerdi.

URARTU

Yine de Asur devletinin gücünün inkar edilemez olduğu bir zaman vardı, Ön Arya'da zorlu Asur'a karşı savaşı kazanan bir halk vardı, Transkafkasya'nın dağ vadilerinde yaşayan kabilelerden bahsediyoruz. Urartu krallığının tarihi özellikle önemlidir. Transkafkasya ve Ermenistan'ın güneybatı bölgelerini, Van ve Urman gölleri bölgesinde içeriyordu. Urartu kabilelerinin ilk sözü, MÖ 13. yüzyılın ilk yarısına kadar uzanır. e., daha sonra Asur kralı I. Salmonassar tarafından fethedilen sekiz küçük ülkeyi anlattı. Ancak Urartu kabileleri 9. yüzyılın ilk yarısında bağımsızlık için savaştı. Tek bir Urartu krallığı haline geldi. Asur'dan ödünç alınan kama şeklindeki işaretlerle kayalara kazınmış ve bugüne kadar Ermenistan topraklarında hayatta kalan çok sayıda imza ondan bahseder. Urartu halkı bir kabile sistemi içinde yaşıyordu. Krallar geniş arazileri ele geçirdiler. Krallıkta yeni kaleler inşa edildi; bunlardan biri Ermenistan'da Araks kıyısında. Kalenin etrafı bazalt duvarlarla çevriliydi. Urartu, en büyük gücüne sekizinci yüzyılda II. Sadur'un hükümdarlığı altında ulaştı. Asur kralı Amurnirapi'yi yendi. Ancak Sadur'un ölümünden sonra huzursuzluk başlamış ve bazı bölgeler Urartu'dan ayrılmaya başlamış ve nihayet 714 yılında Urartu krallığının gücü düşmüştür. Sargon'un elinde. Urartu krallığının yıkılmasından sonra, topraklarındaki liderlik geçici olarak Armen kabilesine geçti. II. Yüzyılda. M.Ö. Ermeni topraklarının birleştirilmesi gerçekleşti ve Ermeni krallığı kuruldu. Urartu krallığının ekonomisi ve kültürü Asur'unkine benziyordu. Kraliyet ve tapınak topraklarında meyve bahçeleri ve üzüm bağları yetiştirildi, sulama gölleri inşa edildi - rezervuarlar ve tarlalara, dağ yerleşim yerlerine ve kalelere su sağlayan bir kanal ağı. Tarımla birlikte büyükbaş hayvancılık ve at yetiştiriciliği de gelişmiştir. Zanaat atölyeleri sadece tapınaklarda ve saraylarda vardı, zanaatkarların sanatsal eserleri Urartu krallığı dışındaki tüccarlar aracılığıyla dağıldı. Bu krallığın ustaları yetenekli demirciler, becerikli inşaatçılardı. Bireysel şehirler düzenli dikdörtgen bir düzene sahipti ve önceden oluşturulmuş bir plana göre inşa edildi. Yerel binaların tarzı daha sonraki Yunanlara benziyordu. Urartu mühendislerinin ve inşaatçılarının icatları Batı Asya halkları tarafından benimsenmiştir. Urartu krallığının kültürü, Asur kültürünün etkisi altında yaratılmıştır. Çivi yazısı Asurlulardan ödünç alınmıştır. Asur tekniğinden farklı olarak bronz nesneler özel bir şekilde döküldü, ancak süsleme Asur modellerine göre yapıldı: kanatlı boğalar kralın tahtını süsledi, bronz mutfak eşyaları kanatlı kadın figürleriyle süslendi. Bu tarz daha sonra Küçük Asya'da geniş çapta yayıldı. Dolayısıyla 300 yılı kapsayan Urartu tarihi parlak olaylarla doludur ve Urartu ile Asur arasındaki yüzleşme Batı Asya tarihinde önemli bir rol oynamıştır. Asurluları ekonomilerini savaş temelinde yeniden inşa etmeye zorlayan Urartular olmuştur. Ve Babil krallığının Küçük Asya'nın güçleriyle olan umutsuz mücadelesi, İran Dağlık Bölgesi halkları için bir devlet yaratmak için zaman verdi. Birçok bilim adamı, Asur orduları Ege Denizi kıyılarına gelseydi, antik Yunan uygarlığının gelişmeyeceğine inanıyor!

MISIR

Mısır, Nil Nehri'nin dar bir vadisiydi. Dağlar batıdan ve doğudan yükselir. Batı dağları Nil Vadisi'ni Sahra Çölü'nden ayırır ve Kızıldeniz kıyısı doğu dağlarının ötesine uzanır. Güneyde, Nil vadisi dağların üzerindedir (bugünkü Nubia). Burada Nil'in seyri dik akarsular tarafından engelleniyor. Kuzeyde vadi genişler ve Nil Deltası ile biter. Bu coğrafi konum, Mezopotamya ile karşılaştırıldığında büyük fayda sağlıyor. Dağlar yapı taşı açısından zengindi - granit, bazalt, kireçtaşı. Doğu dağlarında altın çıkarıldı. Nil Vadisi'nde değerli ağaç türleri büyüdü - çınar gövdeleri navigasyonda kullanılan demirhindi. Nil, antik dünya ülkelerinin ana arteri olan Akdeniz'e akar. Ve Mısır'daki tarım koşulları Mezopotamya'dakinden daha elverişliydi. Nil'in taşkınları sayesinde Mısır toprağı gübrelenmiş ve taşkın bol sulama sağlamıştır. Yosun kaplı topraklar verimliydi, bu yüzden Nil yerliler tarafından tanrılaştırıldı. Nil kültü günümüzde kutsal olarak görülmektedir. Vadiyi çevreleyen dağlar ve deniz sayesinde Mısır, tarihinde Babil gibi yıkıcı istilalar yaşamadı. Vadinin eski nüfusunun ana işgali şuydu: tarım, avcılık ve balıkçılık. Mısır'da ilk ekilen tahıl arpa, onu buğday ve keten izledi. Mezopotamya'da olduğu gibi Mısır'da da duvarları kil ile sıvanmış, duvarları dövülmüş havuzlar şeklinde sulama tesisleri yapılmıştır. Dökülme sırasında havuzlara su düştü ve insanlar gerektiği gibi bertaraf etti. Bu karmaşık sistemi sürdürmek için "nome" adı verilen bölgesel kontrol merkezleri oluşturuldu. Normlar tarafından yönetildiler (tarlaların ekim için hazırlanmasına ilişkin talimatlar verdiler, hasadı izlediler ve hasadı yıl boyunca nüfusa dağıttılar. Mısırlılar nadiren evde yemek pişirdiler, tahılları kantinlere götürmek gelenekseldi, birkaç köy vardı. Özel bir görevli, aşçıların çalmamasını ve eşit şekilde güveç dökmesini sağladı.Ülkedeki tahıl bolluğu, insanları tarlalarda çalışmaktan kurtarıp, inşaatçı ve savaşçı olarak kullanmalarını mümkün kıldı.Mısırlıların başında ordu firavundu.Fethedilen ülkede Mısır'a sadık bir kişi tahta çıktı.Sığır, nadir ağaç, fildişi, altın, değerli taşlar.Mesela Sina Yarımadası'ndan bakır getirildi.Firavunların biriktirdiği zenginlikler yapıldı. Eski Doğu'da kimsenin yapamayacağı kadar görkemli ve güzel bir çok şey inşa etmek mümkündür. birkaç dönem.

ANTİK KRALLIK III-VI hanedanı

Köle tutma sistemi ile karakterizedir. Köylüler toplumun küçük bir tabakasıydı ve topluluklar halinde yaşıyorlardı. Nüfusun geri kalanı gücün zirvesindeydi ve nimns, rahipler vb. antik krallıkta, özel mülkiyet ve tapınak arazisi mülkiyeti hızla gelişti. Ülke, yüksek rütbeli bir rahip senatosu tarafından yönetiliyordu ve firavun bu gücün uygulayıcısıydı. III hanedanının kurucusunun hükümdarlığı altındaki Mısır'ın başkenti Memphis idi. Antik krallığın (III-IV) iki hanedanı uzun ömürlüydü ve 200 yıl boyunca yönetildi. Saltanatlarının zamanı, büyüklükleri nedeniyle 19. yüzyılın sonuna kadar dünyanın harikalarından biri olarak kabul edilen görkemli piramitlerin inşasıyla işaretlendi. Yüksekliği 146.5 m'ye ulaştı, kraliyet sınırları ile aynı komplekste devasa bir sfenks heykeli var. Bütün bu binalar sadece dini zincirlere değil, aynı zamanda güç ve büyüklüğün kanıtı olarak siyasi zincirlere de tabiydi. Tarihçiler, piramitlerin 40 yıl boyunca inşa edildiğini, bunun 20 yılını malzeme için ve 20 yılını inşaatın kendisi için çıkardığını iddia ediyor. Düşük teknoloji seviyesi ile piramitlerin inşası zahmetli oldu, çok sayıda işçi öldü. Halkın hoşnutsuzluğu artmaya başladı ve müteakip hanedanlar daha kısa piramitler inşa ettiler ve onların ileri gelenleri genellikle böyle bir ayrıcalığı terk etti. Sonuçta, halkın hoşnutsuzluğu IV hanedanının düşüşüne yol açtı. Dan, IV hanedanlığı döneminin sonunda, firavunun gücü zayıfladı ve tapınaklar tüm bölgelerin hükümdarı oldu. Aynı zamanda, nomarch pozisyonunun kalıtsal transferi geleneği güçlendirildi.

Sorunlu dönem. VII-XI hanedanları Hükümdarlıkları sırasında firavunların gücü Ra rahiplerinin eline geçer ve merkezi gücü zayıflatma süreci hala yoğunlaşmaktadır. Şimdi her tapınak bağımsızlık için çabalamaya başladı. "Sorunlar" sırasında dört hanedan değiştirildi. Mısır'ın birliği bozuldu ve ayrı isimlere ayrıldı. Her yerde silahlı mücadele sürüyordu. Köleler ve köylüler isyan etti. Hükümdarların mezarlarını ve diğer yapıları yok ettiler.

XI ve XII Hanedanlarının Orta Krallığı Yaklaşık III. Yüzyıllar süren bir huzursuzluk ve bozulma döneminden sonra Mısır yeniden tek bir krallıkta birleşti. Birlik, yaşam koşulları tarafından dikte edildi: Tek bir sulama sisteminin ihlali, tarımın gerilemesine yol açtı, bu da kıtlık ve Mısır'ın ölümünü tehdit etti. Birleşme süreci, nazik Nut-Amon (Thebes) şehrinde başladı. Bununla birlikte, XI hanedanlığı altında, birleşme güçlü değildi ve kuzeyde huzursuzluk yeniden başladı, çünkü yoksul mahallelerin sakinleri kerpiç konutlarda toplandı, yönetici elitin toprakları ve şantiyelerinde aşırı çalışma, egemen seçkinlerin varlığını garanti edemedi. köylü. Rahiplerin talepleri dayanılmaz hale geldi, pazara götürdüğü ürünler, köylülerden eşekler alındı, acımasızca dövüldü. Bu gergin durum, XII Hanedanlığının yıkılmasına neden oldu. Bunu, orta krallığın sosyal sistemini yenen köylülerin, zanaatkarların ve kölelerin ayaklanması dönemi izledi.

Hyksos'un sorunları ve egemenliği. XIII-XVII Hanedanlar Bu dönem 80 yıl sürmüştür. Mısır'ın bu çağdaki durumu, bir edebi anıt olan "Ipuver'in Konuşması"nda anlatılmaktadır. Kralın kötü yönetimi, halkın tanrı korkusunu ve dinin yüklediği görevleri unutması sonucu Mısır'ın başına gelen en büyük felaketi anlatır. Tüm Mısır'ı saran kitlesel bir köylü ayaklanması tasvir edilmiştir. Asiler, efendilerin evlerine yerleştiler ve kendileri için çalışmak zorunda kaldılar. Çarın evi gelirsiz, tapınaklar adaksız kaldı, ancak köylülerin ne tür bir iktidar örgütlediği kayıtlardan net değil, ancak devrimci hareketin iyi örgütlenmediği gerçeği izlenebiliyor. Ve ülkede kanlı iç mücadele devam ediyor. Bu durum göçebe kabileler tarafından kullanılmıştır. Mısır yazılarında fatihlere "Hyksos" denir. Hyksos'un başkenti 150 yıl sürdü ve Yeni Krallığın ilk Firavunları tarafından devrildi.

XVIII-XX Hanedanlarının Yeni Krallığı Uzun yıllar süren mücadelelerden sonra, Mısır'ın kurtuluşu ve birleşmesi 1560 yılında Theban kralı Ahmose tarafından tamamlandı. Eleu aslında Mısır'ı birleştirmeyi başardı çünkü. insanlar ona yardım etti. Ülkenin yönetim sisteminde değişiklikler yapıldı: biri güney, diğeri kuzey için olmak üzere iki vezir atandı. Tüm yerel devlet ve topluluk yetkilileri vezire periyodik raporlar sunması gerekiyordu. Askeri sistem dönüştürüldü, birlik sayısı azaltıldı, ancak birlikler ülke genelinde garnizonlara dönüştürüldü, komuta kadrosunun safları arazi parselleri aldı. Ahmose ordusu, gücünün kesin desteğiydi. Ahmose seferleri, büyük Mısır askeri gücünün oluşumuna yol açan büyük fetih seferlerinin başlangıcıydı. Filistin ve Suriye fethedildi. Nihai fetihleri, Firavun Thutmose Sh'in takipçisi tarafından devam ettirildi. Nil ve batıda, Libya'nın boyun eğdirilmiş kısmında kampanyalara devam etti. Saltanatının sonunda, Thutmose Nubia'da bir kampanya yaptı ve Mısır sınırını güneye Nil'in dört akıntısına taşıdı. Böylece Mısır'ın büyük askeri gücü III. Tatmos tarafından yaratıldı. 200 yıl sürdü, ancak son yıllar onun korunması için şiddetli bir mücadeleyle geçti ve çöküşüyle ​​​​sonuçlandı.

Mısır hanedanının dağılma dönemi XXI-XXVI 1071'de Amun Herihor'un baş rahibi, Firavun XIII. Ramses'i çevirdi ve kendisini firavun ilan etti. Böylece 21. hanedanlık başladı. 941'de Mısır yeniden Libya hanedanının egemenliği altında ve daha sonra VIII yüzyılın ortalarında Nubia'dan Etiyopya hanedanının egemenliği altında birleşti. Mısır'dan ayrılmıştır. Etiyopya hakimiyeti 671 yılına kadar sürdü, ardından Mısır Asur tarafından fethedildi. Ancak Asur gücü sadece 20 yıl sürdü. Asil bir Libya ailesinin yerlisi olan Delta Psametikh'teki Sais nome prensi, Mısır'ı Asur'un boyunduruğundan kurtardı ve tüm Mısır'ı birleştirdi, böylece son hanedan başladı ve 125 yıl boyunca Mısır en son bağımsız bir devlet olarak var oldu. Sans hanedanı dönemi, Mısır ticaretinin en parlak dönemi ve Mısır kültürünün yükselişiydi. İlk literatürde dini arka plandan bağımsızdı. Nil boyunca yapılan çok sayıda keşif ve deniz yolculukları, heykeltıraşların sanatsal hayal gücünü, çok sayıda bina ve heykel taş mimarisi, heykel ve sanatsal el sanatlarını besledi. Mısır'da yazı çok erken MÖ 5. binyılın sonunda ortaya çıktı. - çizimler şeklindeki işaretler, tüm kavramları ve kısa ifadeleri ifade eder. Zamanla, işaretlerin anlamları değişti ve daha basitleştirilmiş işaretler ortaya çıktı - hiyeroglifler. MÖ 2. binyılın ikinci yarısında Mısır yazısı sadece yirmi dört karakter içeren Fenike alfabetik mektubunun temeli olarak görev yaptı. Teknoloji ve bilim. Mimarların önceden hazırlanmış planlarına ve hesaplarına göre devasa piramitler inşa edildi. İnşaat işinin kapsamı çok sayıda ön hesaplama gerektiriyordu. Bu bağlamda, 10.000.000'a kadar ondalık sistemde 1, 10, 100 sayılarını göstermek için bir işaretler sistemi geliştirildi.Mısırlı astronomlar gökyüzünü incelediler ve göreceli konumlarına göre yıldız listeleri derlediler. Mısır takvimi güneşti, birkaç yıl gözlemlenerek kuruldu: güneşin doğuşunun tesadüf anı ve Sirius 365 gün sonra tekrar ediyor ve bundan sonra yıl 365 gün olarak belirlendi. 3 gün ayı ve tatiller için yılın sonunda 5 gün daha olmak üzere on iki aya böldüler. Ancak böyle bir yıl, güneş yılının 6 saat gerisinde kaldı ve bu nedenle, yüzyıllar boyunca, Mısır takvimi normalden ayrıldı ve ancak 1460 yıl sonra eşitlendi. Daha sonra, Mısır takvimi Roma'da Julius Caesar tarafından ödünç alındı, artık yılları her dört yılda 366 gün olarak ayarlayarak takvime bir iyileştirme getirdi. Mısırlılar tarafından tıpta önemli başarılar elde edildi. Cesetleri mumyalama ve otopsi yapma geleneği, insan anatomisini incelemeyi mümkün kıldı. Bu durum da fizyoloji ve bilimsel tıbbın gelişmesine temel oluşturdu. Mısırlı doktorlar, kan damarlarındaki değişikliklerde hastalığın nedenlerini aradılar. Eski Mısır'ın bağımsız bir devlet olarak tarihi 528'de sona eriyor. Kombiz tarafından fethedildiğinde ve o zamandan beri uzun bir süre bağımsızlığını kaybetti.

FENİKA

Burası Suriye'nin dar bir kıyı bölgesi. Antik çağda, burada 10 kadar kıyı şehri bulunuyordu. Şehirlerde aynı insanlar yaşıyordu. Yunanlılar ona Fenikeliler dediler. Tüccarlar ve denizciler olarak ünlüydüler ve sanat ve kültürleri MÖ 4. binyılın ikinci yarısına dayanıyor. Fenikelilerin ataları Filistin'in güney bölgelerindeki kabilelerdi. Arap Edomluları ve İsrailli Yahudi kabileleriyle yakından ilişkili bir dizi topluluğa bölünmüşlerdi. 4. binyılın ikinci yarısında kabileler Akdeniz kıyıları boyunca kuzey bölgelerine doğru hareket etmeye başladılar. Bu kabileler şehirler kurdular: Gebal, Sayda ve Ugarit. İlk kral Sidon'da Keret'ti, kendi ordusu vardı ama Fenike krallıkları tek bir devlette birleşmediği için her şehrin kendi hükümdarı vardı. Fenike krallıklarının kuruluşundan Filistin ve Suriye'nin III. Tutlios tarafından fethine kadar geçen 1.5 dönem boyunca Fenike krallıkları bağımsızdı. Bu çağda ilk sırayı Gebala ve Ugarit krallıkları işgal etmiştir. Gebal'in Mısır ve Girit ile sürekli ticari ilişkileri vardı. Şehirler zenginleşti, tapınaklar ve saraylarla inşa edildi. Tüccarlar, zengin bir şekilde döşenmiş ve mahzenlerinde ata mezarları bulunan taş evlerde yaşıyorlardı. Ancak ikinci bin yılın ortasında, Fenike krallıklarının Mısır'a ve Suriye'yi fetheden Hititlere bağımlılığı başlar. O zamandan beri, Fenike düşüşte. 13. yüzyılın sonunda Mısır'ın zayıflaması ve Hitit krallığının gerilemesi ile Fenikeliler bağımsızlıklarını yeniden kazanabildiler. Ve Tyr, Fenike krallığının ana şehri oldu. Büyük bir filosu vardı, Akdeniz'de hızlı bir ticaret yaptı. Asurlulara karşı verilen mücadeleye rağmen şehrin kendisi zaptedilemez bir kaleye dönüştü. Kartaca, yakında bağımsız bir devlet haline gelen Tyre'nin eski pozisyonlarına katılır. Fenike bağımsızlık dönemi 8. yüzyılda sona erdi. Ve o zamandan beri, sırayla, büyük eski güçlerin - Asur, Kalde, Pers, Makedonya, Selevkoslar ve Roma - egemenliği altına girdi. Fenike şehirlerinin ekonomik sistemi Suriye'de kurulan sistemden değildir. Nüfusun ana işgali tarım, ekmek ve üzüm ekimiydi. Fazla tahıl yabancı tüccarlar tarafından satın alındı. Köylüler komünal bir sistemde yaşıyordu, topluluklar krala tahıl, un, şarap ve sığır sağlıyordu. Kralın evi için çalışmalar da tanıtıldı. İşçi toplulukları krallığın kıyı kesimlerinde kaldı. Fenike krallığında mülkiyet ticaretti. İkinci yüzyılın ilk yarısında, Fenike krallıklarında büyük bir tüccar katmanı ortaya çıktı. Tamamen aracı ticarettiler. Fenike'nin kendi ürünlerinden farklı ülkelere satılmak veya takas edilmek üzere getirilen en çeşitli mallar arasında ekmek, şarap ve Lübnan ormanlarından söz edilmektedir. Diğer tüm mallar başka ülkelerde satın alındı ​​veya takas edildi. Böylece Fenikeli tüccarlar, o zamanın dünyasının ilk tüccarları olarak ün kazandılar. Fenikelilerin aynı zamanda en iyi ve en cesur denizciler olarak da ünlü olduğundan daha önce bahsetmiştim. 4. binyılın sonunda, güneybatıda Mısır'a ve kuzeyde Ege Denizi boyunca Girit-Miken dünyasının ana merkezlerine uzun deniz seferleri yaptılar. II. binyıldan itibaren Akdeniz'i geçerek İspanya'ya ve Cebelitarık Boğazı'na ulaşırlar. Afrika'nın batı kıyılarına yelken açarak bugünkü Kamerun'a ulaşan denizci Hanno'nun yazıları elimize ulaşmıştır. Ancak hikayenin anlattığı gibi, Fenikeliler deniz seferlerini sadece barış için yapmışlar, fırsat buldukça soygun ve kabile soygunlarına başvurmuşlar. Fenikeliler, değerli malları aldıkları veya gemiler için ara istasyonlar düzenledikleri noktalarda, daha sonra büyük ticaret şehirleri haline gelen kolonilerini kurdular. Fenike - Tire, Sidon ve Gebala şehirlerinde gemi yapımı yaygın olarak geliştirildi. Diğer devletlerin kralları için, örneğin Pers kralları için gemiler inşa ettiler. Fenike kültürü çok farklıdır. Bunu Ras Shaler'deki ve Gebal bölgesindeki kazılardan öğreniyoruz. Din iki yön ile karakterize edilir: devlet ve halk veya köylü. Her krallıkta devlet tanrılarının kültleri vardı - Baal ve Baalat. Örneğin Gebal'de Adonis ve Ashtart, Tire'de Melqart, vb. Ve köylü dini için, bitki örtüsü ve bereket tanrılarının kültleri karakteristiktir. Kural olarak, krallıkların koruyucu tanrılarına aynı zamanda bereket tanrılarının işlevleri de verildi. Her yerde resmi kültün ana tatili, tarım mevsiminin başlangıcıyla ilişkili tatildi. Fenike edebiyatı dini konuları geliştirdi. Hemen hemen tüm eserler ritüel metinlerdi. Fenike yazısı, 2. binyılın başında hiyeroglif biçiminde ortaya çıkmıştır. Daha sonra, ünsüzleri ifade eden 28 kama şeklindeki karakterden oluşan bir alfabeye geçiş oldu. Bu yazının anlamı hakkında Mısır kültürü bölümünde zaten yazmıştım. Gebala ve Ugarit'te Fenike sanatının birçok örneği keşfedildi - tanrıların heykelleri ve figürinleri, altın ve gümüşten, bronzdan ve ahşaptan yapılmış çeşitli nesneler. Fenikeli sanatçıların Mısır modellerini taklit ederek başladıklarını ve daha sonra Mısır'dan ödünç alınan motifleri yerel tarzda yeniden işlemeye devam ettiklerini söylüyorlar. Sonuç olarak, 2. binyılın başında Suriye tarzı gelişti. İkinci bin yılın ikinci yarısında ise Fenikeli sanatçıların eserleri Hitit ve Girit-Miken sanatının örneklerinden etkilenmiştir. Gebal kralı Archiram'ın lahitindeki kompozisyon oldukça sanatsal olarak kabul edilir. Fenike sanatının diğer Suriye ülkelerinin ve Filistin halklarının sanatı üzerinde, özellikle İsrail-Yahudi sanatı üzerinde büyük etkisi oldu.

Hitit krallığı

II binyılın başında kuruldu. Bölgesi, Galis Nehri boyunca yer alan ve başkenti Hattuş şehri olan Küçük Asya bölgesiydi. Orada Asya kökenli birçok farklı kabile yaşıyordu. Hititlerin dilinin Hint-Avrupa halklarının dilleriyle çok ortak noktası vardır. Çek bilim adamı B. Korkunç tarafından deşifre edilen kil “tabletlerden”, ilk Hitit krallarından biri hakkında bilgi ediniyoruz: 2. binyılın başında hüküm süren Tabanu ve I. Murmila. ilk Babil hanedanı, Babil'i işgal etti ve şehri yağmaladı, ardından birçok esir alındı. Suriye'de de başarılı bir kampanya yürüttü. Murmil'den sonra sıkıntılı bir dönem başlar. Kraliyet hanedanının üyeleri arasındaki taht kavgası Hitit krallığını zayıflattı. Ancak Telepinus'un yönetimi altında düzen çabucak yeniden sağlandı. Ayaklanmayı bastırdı ve huzursuzluğun kışkırtıcıları köle olarak satıldı. 15. yüzyılın ortalarından itibaren, Hitit krallığı yeniden güçlü bir askeri güç haline geldi, mangaları tüm Küçük Asya topraklarını fethetti ve Suriye'de tahkim edildi. 1200 civarında, Küçük Asya'nın yanı sıra Mısır, Filistin ve Suriye, "deniz halkları" tarafından ve 8. yüzyılda işgal edildi. Sonunda Kral Sargon tarafından yok edildi. Hititlerin ana işgali sığır yetiştiriciliğiydi. Ama aynı zamanda ekmek, üzüm de yetiştirdiler. Hitit krallığının sosyal yapısı, eski Babil krallığının sistemiyle çok ortak noktaya sahiptir. Hitit kanunlarının kayıtlarında kölelikle ilgili 21 madde bulunmaktadır. Hitit kültürü, yazı, sanat ve mimari anıtlarla temsil edilir. Hitit yazısı, Hititlerin kendileri tarafından oluşturulan hiyeroglifti. Onun güzel işaretleri çizimler gibidir. Diğer eski halklar gibi, "üstlerin" ve insanların dini farklıydı. Sadece tabiat ana tanrıçası kültü tüm Hitit halkı tarafından saygı gördü. Hitit güzel sanatlarının gelişimi Babil-Asur sanatından etkilenmiştir. Kabartma heykeller Hitit halk tipini yansıtır ve evcil ve vahşi hayvanların görüntüleri, büyüklüklerinde Asur sanatının hafif figürlerinden keskin bir şekilde farklıdır. Kralı, sfenksleri, aslanları tasvir eden heykeller, görüntünün kabalığı ile ayırt edilir. Hitit başkenti Hattusham'ın kalıntıları, Hitit yapı sanatının yüksek seviyesine tanıklık ediyor. MÖ 2. binyılda birleşen Yahudi kabileleri olan Khabiru kabileleri, Ürdün nedeniyle Suriye ve Filistin'i işgal etmeye başlar. İsrail adı altında. Birleşmeleri, ilk İsrail krallığının kurulmasıyla Filistin'de sona erer. Kanoanlara ek olarak, Argoralıların bir kısmı Filistin'in kuzey kısmına yerleşti. Yeniden yerleşimden sonra, İsrail kabileleri kabile yaşam tarzlarını korudu, ancak kısa süre sonra sığır yetiştiriciliğinden tarıma geçiş oldu. Kabile toplulukları kırsal topluluklara dönüşüyor. Kabileler yerleşik hayata geçmeye başlar. XII-XI yüzyıllarda. Filistinliler Filistin kıyılarını ele geçirdi. Demir kılıçlar ve zırhlarla donanmışlardı. Filistin kıyılarını ele geçiren Filistinler, orada birkaç beylik oluşturarak müstahkem Gazze ve Azat şehirlerini inşa ettiler. Filistinlere karşı verilen mücadele, İsrail kabilelerini tek bir devlette birleştirdi. Mukaddes Kitap, Saul ve Davut'un saltanat zamanını ve güney ve orta Kenanlıların birleşmesini anlatır. Filistliler'in kovulmasından sonra Davut kuzeye birkaç sefer düzenledi. Davud Urişamere (şimdiki Yeruşalim) şehrini krallığının başkenti yaptı; orada tanrı Yahuda'nın bir mabedi inşa edildi. Davut'un halefi oğlu Süleyman'dı. Süleyman'ın krallığı 12 bölgeye ayrıldı. Her ilçede, şehrin başkanı hüküm sürdü. Vergileri toplayıp kralın evine gönderdi. Sadece Fenike ile değil, Mısır, Suriye ve Arabistan ile de ticari ilişkiler kurdu. Bu ülkelerden atlar, köleler, altın, gümüş, değerli taşlar, kokulu yağlar aldılar. Çok sayıda harem kurdu, eşlerinden biri bir firavunun kızıydı. Suriye ve Filistin'in birçok eyaletinde olduğu gibi sıradan insanların hayatı da zordu. Köleler muhteşem tapınaklar inşa etti ve sıradan köylüler zorunlu çalışma için sürüldü. Yavaş yavaş, Süleyman'a karşı memnuniyetsizlik artmaya başladı. Süleyman'a karşı hareketin başında, kral evindeki işleri yöneten soylu bir adam olan Yerabeam vardı. Süleyman Yerabiam'ı idam etmek istedi ama Mısır'a kaçmayı başardı. Süleyman'ın ölümünden sonra, kuzey kabilelerinin liderleri, Kanoan'ın iki krallığa bölünmesine katkıda bulundu: Davud hanedanının korunduğu Yahuda ve hanedanların sık sık değiştiği Efraim (İsrail) krallığı. 722'de Asur kralı Sargon, İsrail'in başkenti Shomeron'u yıktı ve İsrail krallığı sona erdi. Yahuda krallığı daha uzun sürdü, neredeyse bir buçuk yüzyıl. İsrail krallığının düşüşünden sonra, Yahudi krallar Asur kralının üzerlerindeki üstün gücünü tanımak zorunda kaldılar. Bu zamana kadar, Asobylon kültürünün etkisi Yahuda'da yayılıyordu, dine bile nüfuz ediyordu: Kudüs tapınağında gök cisimleri tanıtıldı. Yahudi krallar Asur'a ağır bir haraç ödediler. Krallar değişti, ancak ne reformlar ne de dini kültlerin ulusallaştırılması Yahuda krallığını kurtarmadı. Köylülerin isyanlarına dış savaşlar eklendi. Mısır firavunu Necho, Yahuda'ya karşı harekete geçti. 586'da Kudüs yıkıldı. Babil'de tapınaklar yakıldı ve yoksullar dışında tüm nüfus köleliğe alındı. Yahuda krallığının varlığı sona erdi.

İsrail ve Yahuda Kültürü

İsrail halkı daha sonra Avrupa kültürünü etkileyen kendi kültürünü yarattı. Avrupa'daki Hıristiyan dini, Yahudi dininin etkisi altında ortaya çıktı ve İncil edebiyatının olay örgüleri ve görüntüleri, Avrupalı ​​şairlerin, yazarların ve sanatçıların birçok eseri için bir ilham ve yaratıcılık kaynağı olarak hizmet etti. İsrail ve Yahuda dininin de Fenike diniyle pek çok ortak yanı vardır. Örneğin, Yahuda, Jagava ve Elyon'un ana tanrısı aynı kişidir, aynı işlevlere sahiptirler. Halk dininin ayinleri, yıllık tarımsal çalışma döngüsüne göre düzenlenmiştir: hasatın başlangıcının bayramı, meyvelerin hasadı vb. İsrail ve Yahuda'da büyük bir edebiyat yaratıldı. Mitoloji alanında taklitçiydi: dünyanın ortaya çıkışı ve ilk insanlar hakkında mitler Babil mitolojik şiirlerinden alındı. Anlatı literatürü alanında, İsrail kabilelerinin kökeni ve krallığın kurulmasından önceki tarihleri ​​hakkında hikayeler gibi orijinal eserler vardı. Halk geleneklerine ve efsanelerine dayanırlar. Yahuda'da Davud ve Süleyman kralları hakkında hikayeler onları yüceltmek amacıyla derlenmiştir. İsrail krallarının mahkemesinde, hükümdarların hayatını anlatan kronikler vardı ve peygamberler ortaya çıktığında efsanelerini ve sözlerini yazdılar. O zamanın edebiyatı dünyevî hikmetleri, halk hikâyelerini ve türküleri içeriyordu. Düğün şarkıları koleksiyonu dünyaca ünlü oldu.

Hindistan kültürünün kökeni

Bir özellik, Hindistan'ın diğer ülkelerden keskin bir şekilde izole edilmesidir. Kuzeyden Himalayalar, batıdan Arap Denizi, doğudan Bengal Körfezi, güneyden Hint Okyanusu ile ayrılır. Bu nedenle, Hindistan'ın gelişimi yavaş ve çok izole olmuştur. Ancak buna rağmen, Dravidyanların kültürü Mısırlılardan ve hatta bazı açılardan Sümerlerden bile daha yüksektir. Dravidler, Yakın Doğu halklarından 1000 yıl önce develeri, bufaloları ve atları evcilleştirdiler. Daha 4. binyılda bronz üretimine aşinaydılar, Sümerler 3. binyılda ve Mısırlılar 2. binyılda bronz üretimine geçtiler. Dravidyalılar arasındaki inşaat işi seviyesi de Summers'ınkinden daha yüksekti. Dravidler pişmiş tuğlalardan evler inşa ederken, Sümerler ham tuğlalardan inşa etti. Hindistan halklarının yüksek medeniyet seviyesi, şehirlerde su temini ve kanalizasyonun varlığı ile doğrulanır. Hindistan'ın eski kabileleri, kayık ve kürek yapmayı biliyorlardı ve Elam aracılığıyla Babil ile ticaret yaptılar. Ticaretle birlikte el sanatları da gelişti. Bronz silahlar ve mücevherler ürettiler. Bulaşıklar bir çömlekçi çarkında yapılmış, ince bir sırla kaplanmış ve birkaç renk boya ile boyanmıştır. Dravidlerin dini ilkel biçimleri korumuştur. Boğayı kutsal bir hayvan olarak görüyorlardı. Bununla birlikte, dinin baskın biçimi, doğa güçleri olan elementlerin kültüydü. Dravidyalılar yazılarını 400 karakterden oluşan piktogramlar şeklinde yarattılar. Mısırlılar gibi ondalık sistemi kullanarak saydılar. 3. bin yılın sonunda, Perslerle akraba olan Aryan kabileleri, Orta Asya bozkırlarından yukarı İndus vadisine geldi. Şu anda, kültürel gelişimdeki Aryanlar, Dravidyalıların çok gerisinde kaldılar, buna rağmen baskın sınıf oldular ve Dravidler, Aryanların inandığı gibi hizmetkarlara, daha düşük bir ırka dönüştüler. Sonuç olarak, Dravidyanların kültürel gelişimi yavaşladı. Vedalar, "Dassu kabileleri etrafımızda yaşıyor, fedakarlık yapmıyorlar, hiçbir şeye inanmıyorlar, başka ayinleri var, insan olarak kabul edilemezler" diyor. İşbölümünün gelişmesiyle birlikte, soylular sıradan insanların arasından sıyrılmaya başladı. Yavaş yavaş, toplumun bu bölümü kastlara dönüştü. 4 kast vardı: brahminler - Kshatriya rahipleri - askeri Vaishyas - köylüler Shudra - hizmetçiler. Üstelik din, kastlara bölünmeyi destekledi. Brahmanik öğretilere göre, ölümden sonra bir kişinin ruhu bir tür yaratığa dönüşür. Yaratığın doğası, bir kişinin yaşamı boyunca davranışına bağlıdır: eğer tüm dini ve devlet düzenlemelerini yerine getirdiyse, o zaman ruhu bir Brahman'a, eğer günahları varsa, o zaman bir Vaishya'ya, eğer çok günah varsa - bir Shudra'ya. Diğer ideoloji biçimlerine gelince, bu dönemde Kızılderililer 51 harflik bir alfabetik harf biliyorlardı. Matematik alanında ondalık sayı sistemi geliştirildi - sıfır icat edildi. Tıp bilgisi genişti: cerrahlar özellikle yetenekliydi. Tümörleri kesebilir, göz ağrılarını giderebilirler ve dilbilimde Kızılderililer tüm eski Doğu halklarını aştı: sözlükler ve gramer üzerine diğer eserler derlendi. VI yüzyılda. Hindistan'da yeni bir din olan Budizm ortaya çıkmaya başladı. Hindistan'da manevi kültür gelişiyor, felsefe ve tapınak edebiyatı ortaya çıkıyor. Kayalara oyulmuş Budist tapınakları, devasa boyutları, yuvarlak hatları, geometrik şekilleri ve tonoz üzerindeki görüntüleri ile hayranlık uyandırıyor. Hintli tüccarlar sayesinde Budizm Kore, Japonya, Tibet, Moğolistan ve Çin'e yayıldı.

ANTİK ÇİN

Çin, devasa büyüklüğü ile Hindistan'ı andırıyor ve alan olarak Avrupa'ya eşit. Çin kültürü, doğal koşullara uygun olarak gelişti, örneğin Büyük Çin Ovası, Eski Çin uygarlığının doğum yeri oldu. 1893'te Çin'de bronz silahlar ve mutfak eşyaları zaten bulundu. Bu dönemin ekonomisi: avcılığın ve sığır yetiştiriciliğinin gelişimi. MÖ II binyılın sonunda. pulluk tarımı ekonomide önemli rollerden birini oynamaya başlar. Buğday, arpa ve pirinç yetiştirdiler. Dut ağacı Çin'de yetiştirildiği için ipekböcekçiliği ve kağıdın doğum yeri olmuştur. İpekböceği işlemenin teknik süreci, ifşası için ölüm cezasının verildiği gizli tutuldu. Sadece 2.5 bin yıl sonra ipekçilik Japonya ve İran'a girdi. Çömlekçilik ve ticaret yavaş yavaş gelişti. Paranın işlevi, değerli bir deniz kabuğu kabuğu tarafından gerçekleştirildi. XVIII yüzyılda. İçinde yaklaşık 30.000 karakter olan bir resim karakteri yazısı vardı. Bambu çubukları üzerine yazdılar, parçalara ayrıldılar, böylece Çin yazısının karakteristiği olan dikey bir çizgi oluştu. Sonuç olarak, Doğu kültürünün Avrupa ülkeleri için önemini vurgulamak istiyorum. Böylece doğu halkları, güçlü devletler ve lüks tapınaklar, kitaplar ve sulama kanalları yaratan tarihte ilk insanlardı. Sümerlerden dünyanın yaratılışı ve sulama tesislerinin yapım ilkeleri hakkında bilgi aldık. Babil'den - yılın 12 aya bölünmesi, saat - dakika ve saniyeye, daire - 360 dereceye, kütüphane düzenleme ilkeleri. Mısır dünyaya cesetleri mumyalamayı öğretti ve fizyoloji ve anatomi verdi. Hitit dilinden Slav, Germen, Romantizm geldi. Fenikeliler, camın formülünü formüle ettiler ve Akdeniz'de bir dizi ticaret bağlantısını genişleten ilk kişilerdi. Mevsimleri belirlediler. İncil bize Yahudiye'den geldi. Asur'un askeri sanatı, modern panton ve hovercraft yapımına yol açtı. Çin'in büyük filozoflarının eserleri hala dünyanın tüm eğitim kurumlarında incelenmektedir.

Doğa kadına dedi ki: Yapabiliyorsan güzel ol, istersen akıllı ol, ama her durumda sağduyulu olmalısın.

Eski Doğu, çeşitli devletlerin, halkların ve kabilelerin tuhaf bir kokteylidir. Toprakları Afrika'nın kuzey kıyılarından Pasifik Okyanusu'na kadar uzanıyordu. Antik Doğu'nun özgün kültürü ve etkileyici tarihi, tüm insanlığın gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti.

Eski Doğu'nun genel özellikleri

İlk doğu devletlerinin beşiği, Fırat, Dicle ve Nil'in en büyük nehirlerinin verimli vadileriydi. Bu topraklarda, küçük topluluklardan, Eski Doğu'nun Büyük Güçleri:

• Babil;
• Antik Mısır;
• Asur;
• İran.

Benzer bir gelişme Hindustan Yarımadası'nda ve en büyük merkezlerin Huang He, Ganga ve İndus nehirlerinin ovalarında da ortaya çıktığı Çin'de gerçekleşti.

Pirinç. 1. Ganj Nehri.

Antik etnik gruplar yazı yarattı, şehirler inşa etti, eşsiz kültür, mimari ve sanatla güçlü devletler kurdu. Asya, Kuzey Afrika ve Orta Doğu'da devlet merkezleri oluşturuldu. Büyük ülkelerin ve küçük yerleşim yerlerinin bu rengarenk ve çeşitli dünyası, Eski Doğu'dur.

Bütün bu devletler farklı zaman dilimlerinde var olmuştur. İlk doğu uygarlıkları MÖ 4. yüzyılda kuruldu. e., ve ünlü komutan Büyük İskender'in birliklerinin eski devletlerin engin genişliklerine boyun eğdirdiği IV. Yüzyılın başında sona erdi.

EN İYİ 4 makalebununla birlikte okuyanlar

Antik Doğu devletlerinin karakteristik özellikleri, Yunan kültürünün nüfuzu ile sonsuza dek kayboldu. Fethedilen topraklarda eski uygarlıklar ortaya çıkmaya başladı: Bergama Krallığı, Kapadokya, Pontus Krallığı, Bithynia. Hindistan ve Çin'de, eski güçler, feodal sistem tarafından değiştirilene kadar 5. yüzyıla kadar vardı.

Tablo “Eski Doğu Devletleri”

Doğal ve iklim koşulları

Eski Doğu'nun farklı bölgelerinin kendine özgü doğal özellikleri vardı, ancak hepsi birbirinden farklıydı. ortak özelliklerle birleştirilmiş:

• ılıman kışlar ve çok sıcak kuru yazlar ile subtropikal iklim;
• büyük nehir havzalarının varlığı;
• değişken verimli vadiler, dağ sıraları, yaylalar ve kayalık çöller ile çeşitli kabartmalar.

Eski Doğu devletlerinin oluşumunda büyük bir rol Nil, Dicle, Fırat, Ganj, İndus, Yangtze, Huang He gibi büyük nehirler tarafından oynandı. Geniş havzalarında verimli, iyi nemlendirilmiş toprakların varlığı nedeniyle, başarılı bir ekonomik faaliyet mümkün oldu.

Şehirler ve hükümet

Zaten MÖ III binyılda. e. Antik Doğu'da etkileyici yapılar, savunma surları ve çok sayıda sakinle büyük yerleşimler ortaya çıkmaya başladı.

Şehirler, medeniyetlerin erken tarihinde temelde yeni bir olgudur. İçlerinde dini ibadet, el sanatları üretimi, ticaret yoğunluğu vardı.

İlk antik Doğu şehirleri, savunma kulesi ve mahallelere bölünmüş yerleşim alanları ile yetkin bir yerleşim düzenine sahipti. O zaman bile onlara bir su temini ve kanalizasyon sistemi sağlandı. Evler hem tek katlı, hem de iki hatta üç katlıydı.

Pirinç. 2. Antik kentler.

Şehirlerin gelişiyle birlikte devlet gücü gelişmeye başladı. Eski Doğu'daki hükümet biçimi, herhangi bir yasayla sınırsız bir monarşi ile karakterize edilen oryantal bir despotizmdir.

Devletin idaresi, büyük bir memur aygıtının çalışmasıyla gerçekleştirildi. Onların önderliğinde tarlalarda ve zanaat atölyelerinde çalışmalar yapıldı, taş ocakları ve madenler geliştirildi, ticaret ve inşaat yapıldı.

Doğu despotizmi çerçevesinde, hükümdar - van, firavun, kral - yalnızca mutlak güce sahip tek kişi olarak kabul edilmekle kalmadı, aynı zamanda ilahi bir vali, bir süpermen olarak kabul edildi. Hükümdarın kişiliğinin tanrılaştırılması, Eski Doğu'daki despotizmin en önemli özelliğiydi.

Eski Doğu Kültürü

Eski Doğu, yazının doğduğu yerdir. En eski çeşidi, Mısır, Çin ve Mezopotamya'da ortaya çıkan hiyeroglif yazıydı. Bir süre sonra, Fenike'de eski Romalılar ve Yunanlılar tarafından benimsenen bir alfabetik yazı oluşturuldu.

Pirinç. 3. Eski Doğu Yazısı.

Eski Doğu aynı zamanda dünya dinlerinin beşiği oldu - tüm gezegeni inanılmaz derecede hızlı bir şekilde fetheden Budizm ve Hıristiyanlık. Bu, bu dinlerin etnik kökenleri olan tüm sosyal grupların temsilcilerine hitap etmesiyle kolaylaştırıldı.

Eski Doğu halkları, dünya mimarisinin gelişimine büyük katkıda bulundu. Anıtsal piramitler, görkemli tapınak kompleksleri, antik çağda inşa edilmiş zigguratlar, güçleri ve güzellikleriyle hala şaşırtıyor.

Büyük antik Doğu eyaletlerinde, özellikle matematik, astronomi, tıp ve agronomi alanında bilimsel bilgi büyük ölçüde geliştirildi. Burada modern dünyanın varlığını hayal edemediği birçok ekili bitki yetiştirildi: buğday, keten, pamuk, üzüm, çay ve diğerleri.

Doktorlar sadece ciddi hastalıkları tedavi etmekle kalmadı, aynı zamanda operasyonlar da gerçekleştirdi. İnsanlar zamanı yıllara, aylara ve günlere böldüler. Edebiyat, resim ve heykel iyi gelişmiştir.

Ne öğrendik?

10. sınıf tarih programında "Antik Doğu" konusunu incelerken, eski Doğu devletlerinin genel özelliklerini kısaca gözden geçirdik, hangi olayların oluşumlarında önemli bir etkisi olduğunu öğrendik. Antik Doğu'da şehirlerin nasıl kurulduğunu, devlet sisteminin, kültür ve sanatın nasıl oluştuğunu öğrendik.

Konu testi

Rapor Değerlendirmesi

Ortalama puanı: 4. Alınan toplam puan: 409.

Shelley'nin ünlü şiiri "Ozymandias"ta, çölde bir heykel parçası yatıyor, kaidesinde övünen sözler yazılı: "Ben Ozymandias'ım, kralların güçlü kralıyım! Büyük işlerime bakın, her şeyin efendisi zamanlar, tüm ülkeler ve tüm denizler!". Ama bu kralın adı unutuldu. Ve bunun gibi birçok örnek var.

1. Lugalzagesi

Eski Sümer uygarlığı, Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki zengin topraklarda bulunuyordu. Ancak MÖ 2330'da bölge büyük bir yıkımla karşı karşıya kaldı. "Suçlu", Umma hükümdarı Lugalzagesi idi. Tahta geçmeden önce Lugalzagesi, tanrıça Nisaba'nın bir rahibiydi ve (tarihçiler inanca göre) fetih ve yıkıma takıntılı bir bağnazdı. Umma tahtına geçtikten kısa bir süre sonra Lugalzagesi, muhtemelen hanedan evliliği ile Uruk'un kralı oldu. Daha sonra komşu şehir devleti Lagaş'ı fethetti, ardından oradaki sarayı ve tapınakları yağmaladı ve yaktı.

Ancak Lugalzagesi, Ur, Zabala ve Niipur'u da fetheden ve özünde tüm Sümer'in hükümdarı olan Lagaş'ın fethinde durmadı. Birlikleri Basra Körfezi'nden Akdeniz'e baskınlar yaptı: Lugalzagesi'nin fetihleri ​​onu kısa süre sonra Akad kralı Eski Sargon ile çatışmaya soktu. Sargon'un iyi eğitimli birlikleri, Sümer'in ilkel ordularını yendi. Lugalzagesi zincire vurularak Nippur'a gönderildi. Kısa süre sonra herkes onu unuttu ve Sargon sonunda tarihteki ilk büyük imparatorluğu kurarak Akad ve Sümer'in kralı oldu.

2. Mod

Atlar ilk olarak, Moğolistan'dan Doğu Avrupa'ya uzanan uçsuz bucaksız bir çimen okyanusu olan büyük Avrasya bozkırında evcilleştirildi. Bu ovanın göçebe atlıları, çeşitli büyük hükümdarlar tarafından defalarca birleştirildi, ardından ordu "uygar dünyaya" fetihlerle gitti. Bu fatihlerden bazıları (Attila, Cengiz Han ve Timurlenk) ünlü oldu, ancak en eski fatihlerden biri olan Mode, bugün neredeyse tamamen unutuldu. Mode'un babası Touman, o zamanlar modern Moğolistan topraklarında yaşayan Xiongnu'nun (veya Hunların) bir shanyu'su (hükümdarı) idi. Touman, Mode'dan pek hoşlanmadı ve oğlunu Yüezhi'ye karşı umutsuz bir baskın düzenleyerek Mode'u öldürmeyi planladı. Sonuç olarak, Mode planını ortaya çıkardı ve babasını ve erkek ve kız kardeşlerini öldürerek Hunların hükümdarı oldu.

Mode hemen Donghu ve Yuezhi'ye karşı saldırgan bir kampanya başlattı ve sonunda tüm doğu bozkırlarına yayılan devasa bir imparatorluk kurdu. MÖ 200'de, Han'ın Çin İmparatoru Gao-Tzu'yu pusuya düşürdü ve onu aşağılayıcı bir anlaşma imzalamaya zorladı. Çinliler haraç ödemek zorunda kaldılar ve Gaozu kızını Mode'a cariye olarak vermeyi kabul etti. Mode, MÖ 174'te, Büyük İskender'inkine rakip olan bir imparatorluğun hükümdarı olarak öldü.

3. Uvahşatra

Yüzyıllar boyunca, güçlü Asur İmparatorluğu antik Yakın Doğu'ya egemen oldu. Etkisi Medya topraklarına (modern İran) kadar uzandı. Medlerin çoğu bundan hoşlanmadı ve sonunda Phraortes adında bir soylu MÖ 653'te bir isyan başlattı. İsyan bastırıldı, Phraortes idam edildi ve yas tutan oğlu Uvahshatra (Cyaxares olarak da bilinir) babasının başlattığı işi bitirmeye yemin etti. Bu kolay değildi, çünkü aynı zamanda İskitler Medya'yı işgal etti. Ama Uvahshatra onları kurnazlıkla yendi: bütün İskit liderlerini bir ziyafete davet etti, onları sarhoş etti ve sonra onları idam etti.

Komutasız kalan İskitler eve gitti. Uvahshatra daha sonra Medya'yı kendi komutası altında tek bir krallıkta birleştirdi. Med ordusunu yeni silahlarla donatarak ve Asurluların çok az sahip olduğu süvarileri vurgulayarak reforme etti. MÖ 614'te Medler Asur kalesine saldırdı. Sonraki iki yıl içinde, MÖ 612'de düşen Asur başkenti Nineveh'i aldılar. Cyaxares, o zamanın en büyük imparatorluğunu yok ederek babasının intikamını aldı.

4. Nabopolassar

Ancak Uvahshatra ve Medler, Asur'a karşı büyük savaşta yalnız değildiler. Böylesine güçlü bir imparatorluğu devirmek için, kendisini antik Babil şehrinin kralı yapan bir asi olan Nabopolassar ile ittifak kurdular. Babil, Asur İmparatorluğu'nda gerçek bir mücevherdi, ancak Asurlular zalim ve açgözlü yöneticilerdi, bu nedenle şehrin her zaman eski bağımsızlığını yeniden kazanmaya istekli olması şaşırtıcı değil. Babilliler MÖ 705'te isyan etti, ancak Asur kralı Sanherib şehri neredeyse yerle bir edecekti.

MÖ 651'de, neredeyse yıkıcı sonuçları olan başka bir isyan bastırıldı. Nabopolassar'ın kökeni tam olarak açık değildi: kendisi Babil dışında bilinmeyen bir Keldani kabilesinde doğdu ve hayatta kalan anıtlar onu "hiç kimsenin oğlu" olarak tanımlıyor. Ancak Dicle ve Fırat Deltası bataklıklarında bir gerilla kampanyasına önderlik eden ünlü bir direnişin lideri oldu. Babil halkı MÖ 630'da hükümdarlarını devirdiğinde, ünlü bir gaziyi kralları olmaya davet ettiler.

15 yıl boyunca Nabopolassar, Asurluları Babil'den sürmeye çalıştı. 616 M.Ö. başardı ve Asur'a saldırmaya karar verdi. MÖ 612'de Cyaxares ile bir anlaşma imzaladı ve onların birleşik kuvvetleri Ninova'yı yok etti. Bundan sonra Asur imparatorluğunu kendi aralarında böldüler. Nabopolassar MÖ 605'te öldü ve kurduğu neo-Babil imparatorluğu çöktü.

5. Piankhlar

MÖ sekizinci yüzyılda, eski Mısır krallığı kaos içindeydi. Küçük krallar tek tek şehirler üzerinde iktidarı ele geçirdi ve kuzeyde Mısır tanrılarıyla ilgilenmeyen Libya askeri liderleri galip geldi. Şu anda, Mısır kültürü Kushite krallığında (Nübye veya modern Sudan topraklarında) korunmuştur. Bu güçlü Afrika krallığı Mısır'dan büyük ölçüde etkilendi (bu güne kadar Sudan'da Mısır'dakinden daha fazla piramit var).

Bu listedeki çoğu insanın aksine, Kushite firavunu Piankhi fetihten hoşlanmadı. Etkisi Mısır'ın güneyine kadar uzansa da, kuzeyin kendi yolunda gelişmesine izin vermekten mutlu olabilirdi. Ancak Piankhi gerçek bir inanandı ve Amon'a saygısızlık etmeyi göze alamazdı. Bu yüzden Mısır'a saldırmayı emretti, onu fethetti ve firavun oldu.

6. Dhu Nuwas

MS altıncı yüzyılda, Arabistan'ın son Yahudi kralı, günümüz Yemen'inde bir kumsalda gerçekleşen kanlı bir savaşı izledi. Adı Yusuf Al-As "ar'dı, ancak gevşek saçları nedeniyle genellikle Zu Navasa ("Hızın Efendisi") olarak biliniyordu. Düşmanlarının zaten kazandığını görünce arkasını döndü ve ağır zırhlı atını mahmuzladı. , onu Kızıldeniz'e gönderiyor, ardından dalgalar tarafından yutuluyor İslam'ın gelişinden on yıllar önce Yemen, Zerdüşt İran ile Hıristiyan Bizans ve Habeş (modern Etiyopya) arasında bir mücadeleye sahne oldu.

Aslında, Habeş valisi Yemen'i Dhu Nawas iktidarı ele geçirmeden önce yönetiyordu. Yahudiliğe geçişinin hem İran'dan hem de Habeşistan'dan bağımsızlığını ilan etmesi amaçlanmış olabilir. Her halükarda, tarihçiler onun Yemen'deki Hıristiyan Habeşlere karşı bir kampanya başlattığı ve mümkün olan her yerde onları katlettiği konusunda hemfikirdir.MS 525 civarında, Dhu Nawas Yemen'in tam kontrolünü ele geçirdi. Bunun, birliklerini gönderen Habeşistan ve Bizans'ın Dhu Nuwas'ı ezici bir yenilgiye uğratması şaşırtıcı değil.

7. Brenn

Büyük İskender sayesinde Yunanlılar ve Makedonlar bilinen dünyanın çoğunu fethettiler. Ancak İskender'in MÖ 323'te ölümünden sonra halefleri birbirleriyle çekişmeye başladılar ve bunun sonucunda büyük imparatorluk çöktü. 40 yıldan biraz daha uzun bir süre sonra, kuzeyden gelen bir Kelt kabileleri ordusunun eski Makedon krallığını yağmaladığı noktaya kadar işler kötüye gitti. Galyalılar, farklı kabilelerden büyük bir ordu toplayan lider Brenn tarafından yönetiliyordu. Makedonya krallığının ele geçirilmesinden sonra, Brennus (bunun bir isim değil, bir unvan olabileceğine inanılıyor) güneye, daha da zengin Yunanistan'a gitmeyi önerdi.

Panikleyen Yunanlılar bir ittifak kurdular ve ünlü 300 Spartalı'nın yıllar önce Perslere karşı kendilerini savundukları Thermopylae'deki geçişe birleşik bir kuvvet koymaya karar verdiler. Ama Brenn aptal değildi ve savunmasız kalan Aetolia'ya baskın yapmak için asker gönderdi. Bundan sonra, Aetolians topraklarını savunmak için Thermopylae'den çekildi ve savunucuların güçlerini zayıflattı. Brennus daha sonra yerlilere Xerxes'in bir zamanlar 300 Spartalıyı yürüdüğü aynı yolu göstermeleri için para verdi. Galyalıların saldırısı yalnızca bir mucize ve sözde karşı saldırıya geçen Yunanlılara ilham veren Delphi kahininin bir alametiyle ertelendi.

8. Pachacutec

15. yüzyılda, Chanca olarak bilinen Peru halkı, mülklerini şiddetle genişletti. Chunk, yetenekli komutanların yanı sıra büyük ve deneyimli bir orduya sahipti ve çok azı onlara karşı çıkmaya cesaret etti. 1438'de Chanca, İnkaların başkenti Cuzco'ya saldırmaya karar verdi. İnka hükümdarı Viracocha Inca ve varisi Urco başkentten kaçtı. Ancak Viracocha'nın oğlu Cusi Yupanqui kaçmayı reddetti, İnka ordusunu yönetti ve bir şekilde Chunk'u savaşta yenmeyi başardı. Bundan sonra, "Earthbreaker" anlamına gelen yeni Pachacutec adını aldı.

Korkak babası devrildi ve kardeşi öldürüldü ve Pachacutec Yupanqui hükümdar oldu ve İnka devletini bir imparatorluğa dönüştürmeye başladı. Chunk saldırısı sırasında İnkalara yardım etmedikleri bahanesiyle çevredeki şehirleri fethetti. Gelecekteki imparatorluk için sağlam bir temel oluşturduktan sonra, Peru'nun geniş ve eski eyaletlerini fethetti.

Kardeşi Capac Yupanqui, Huanca halkına boyun eğdirerek kuzey eyaletlerini fethettiğinde, Pachacutec onu kollarını açarak karşıladı, ancak Capac bir tehdit haline gelmeden önce onu hemen idam etti. Pachacutec'in yaşlılığında, İnkalar Peru'daki baskın güçtü. Sonunda, Earthshatter orduyu oğluna teslim etti ve Cuzco'da sakin bir hayatın tadını çıkarmak için sessizce emekli oldu.

9. Zenobia

Antik dünyada çok az kadın hüküm sürdü, ancak yöneten birkaç kişi çok acımasız ve vicdansız olma eğilimindeydi. Sadece Palmyra kraliçesi Zenobia'ya değer, o kadar acımasızdı ki, saldırı sırasında birliklerini kendisi yönetti ve zaferden sonra sık sık erkekleri “sarhoş”. MS üçüncü yüzyılda Zenobia, Mısır'dan Türkiye'ye uzanan ve Roma için gerçek bir tehdit gibi görünen kısa ömürlü bir imparatorluk kurdu. İktidara yükselişi, Suriye'nin Roma valisi Lucius Odaenathus ile evlenmesiyle başladı.

Bundan sonra Zenobia, tek oğullarına hamile kalmaları dışında kocasıyla yatmayı reddetti. MÖ 266'da Lucius, önceki evliliğinden olan oğluyla birlikte gizemli bir şekilde öldürüldü. Zenobia, Roma'nın yeni bir vali atamasını beklemek yerine, küçük oğlunu Palmyra tahtına oturttu ve kendisini naip olarak atadı. O zamanlar Roma, öldürülmemek için çok meşgul olan çok kısa ömürlü bir dizi imparator tarafından yönetiliyordu, Zenobia için zamanları yoktu. Daha sonra dikkatini Mısır'a çevirdi.

Roma'dan tamamen kopmak istemeyen kraliçe, amacı Roma'ya karşı bir ayaklanma başlatmak olan Mısır'a bir ajan gönderdi. Ardından ordusu, "isyanı bastırmak ve Mısır'ı Roma gücüne geri döndürmek" için Mısır'ı işgal etti, ama aslında ülkeyi Palmira'ya ilhak etmek için. Ne yazık ki onun için Mısır'da bir Roma ordusu vardı ve Zenobia'nın niyeti bu orduyu yendikten sonra ortaya çıktı. Yakında tüm Roma doğusu Zenobia'ya bağlılık yemini etti. Ama sonunda Roma'da yetkin bir imparator iktidara geldi - Zenobia'yı yenen eski bir asker Aurelian. Palmira Kraliçesi, yaşlılığına kadar sessiz bir karanlıkta yaşamasına izin verildiği Roma'ya getirildi.

10. Sekizinci Geyik Nakuaa veya Jaguar Pençesi

11. yüzyılda, Mixtec'ler, Meksika'nın Pasifik kıyısındaki savaşan bir şehir devletleri grubuydu. Tarihlerini, modern çizgi romanlara benzeyen sözde "Kodlar" ile kayıt altına aldılar. Bu kodekslerin çoğu, Tilantongo kraliyet ailesinde doğmuş, ancak taht için sıraya yerleştirilmiş fatih Sekizinci Geyik Nakuaa veya Jaguar Pençesi'nin hikayesini anlatıyor.

18 yaşında bir kahinle tanıştıktan sonra, tuz ve kakao gibi kıyı ürünleri elde etmek isteyen bir grup Toltek tüccarıyla bir anlaşma yaptı. Bir servet biriktiren Sekizinci Geyik Nakuaa fetihlere başladı. Önce kıyıdaki küçük köyleri ele geçirdi, ardından iç kesimlerdeki daha büyük şehirlere geçti. Zenginliği ve gücü arttıkça, Tilantongo kraliyet ailesinin diğer üyeleri ölmeye başladı ve sonunda Sekizinci Geyik tahtın tek hak sahibi oldu.

1. Eskiçağ tarihi için coğrafi bir kavram olarak Yakın Doğu,

a) Batı Asya ve Kuzey Afrika

b) Batı Asya

c) Doğu Akdeniz

d) Kuzey Afrika ve Doğu Akdeniz

2. En eski şehirler ortaya çıktı

A) Kuzey Afrika'da c) antik Çin'de

B) eski Hindistan'da d) Mezopotamya'da

3. İlk şehir devletlerinin kurucuları

A) Akadlar b) Hititler c) Sümerler d) Amoritler

4. Eski Mısır'ın siyasi yapı bakımından durumu

A) oligarşi c) monarşi

B) diktatörlük d) despotizm

5. Dini fikirler birçok dini imgenin kaynağı olmuştur.

A) Mısırlılar B) Babilliler

B) Sümerler d) Hititler

6. Sümerlerin kutsal tapınaklarına

A) zigguratlar c) dikilitaşlar

B) piramitler d) devasa

7. Antik çağların büyük imparatorlukları grubundaki ekstraları kontrol edin

A) Hititlerin imparatorluğu c) Akadların gücü

B) Yeni Babil krallığı d) Asur gücü

8. Eski Doğu halklarının ilki, demirin nasıl işleneceğini öğrendi

A) Mısırlılar b) Hititler c) Persler d) Asurlular

9. Bayram hikayesinde İncil'e yansıyan tarihi gerçek

Belşatsar

A) Asur'un Filistin'i fethi

B) Hammurabi yönetiminde Babil krallığının yükselişi

C) Tek tanrı Aten kültünün tanıtılması

D) Babil'in Persler tarafından ele geçirilmesi

10. Cetveli (veya kahramanı) ve ülkeyi eşleştirin

1) Gılgamış a) Babil krallığı

2) Thutmose III b) Eski Mısır

3) Konfüçyüs c) Sümer

4) Hammurabi d) Yeni Babil krallığı

5) Nebukadnezar e) Asur

6) Ashoka e) Antik Çin

7) Belşatsar g) Eski Hindistan

11. Hint-Aryanlar bir dil konuşuyordu

A) İbranice b) Sanskritçe c) Esperanso d) Ariana

12. Hint-Aryanlar döneminde katı bir hiyerarşik sistem gelişti. Toplum bölündü

özel katmanlarda. Onlar dahil

A) Brahminler, Kshatriyalar, Vaishyalar, Shudralar

B) kastlar, varnalar, gruplar, tabakalar

C) rahipler, savaşçılar, tüccarlar, hizmetçiler

D) Mauryalar, Babürler, Brahminler, Hanlar

13. Mimari yapıyı ve ülkeyi eşleştirin

1) zigguratlar a) Mısır

2) Çin Seddi b) Sümer

3) piramitler c) Babil

4) Babil'in Asma Bahçeleri d) Çin

14. Eski Aryanlar arasında tanrıların ilahilerinin en eski koleksiyonu

A) Tevrat b) Tüzük c) Lunyu d) Rig Veda

15. Eski Doğu devletlerinin özelliği olmayan bir özelliği belirtin

A) İlk devletler nehir vadilerinde ortaya çıktı

B) İnsan doğa kanunlarına uymuştur.

C) Toprağın en yüksek mülkiyeti hükümdarın elinde toplanmıştır.

D) Üretilen her şey merkez tarafından en katı kurallara uygun olarak dağıtıldı.

önlemler sistemi

16. Eski Çin halkının konsolidasyonu çağda meydana geldi.

A) Qin İmparatorluğu c) Zhangguo dönemi

B) Han imparatorluğu d) Zhou devleti

17. Çin toplumunun etik ve yasal çerçevesi, öğretilerle oluşturulmuştur.

A) Lao Tzu c) Bo Xing

B) Kung Zi d) Li Bo

18. Budizm'in kurucusu

A) Prens Belşatsar c) Prens Gautama

B) Kral Ashoka d) Kral Liu Bang

19. Çin Seddi'nin inşası imparatorun adıyla ilişkilidir.

A) Ashoka c) Hammurabi

B) Kung Tzu d) Qin Shi Huang

20. Ülke ve dini eşleştirin

1) Zerdüştlük a) Eski Hindistan

2) Vedizm b) İran

3) Taoizm c) Antik Çin

4) Brahmanizm d) Filistin

5) Konfüçyanizm e) Eski Mısır

6) Hinduizm

7) Yahudilik