Archimandrite Longinus Zhar biyografisi. Banchen Piskoposu Longinus (Zhar), din adamları, keşişler ve halkla birlikte Kutsal Ortodoks İnancının savunulması için ayağa kalktı

Piskopos Longinus'u (Heat) neden zehirlemeye çalıştılar? 18 Haziran 2017

Moskova popadyası elenortodoks şu soruyu yanıtlıyor:

Sayın rahip cevap olarak 19 Nisan 2017 tarihli bir makaleden alıntı yapıyor.

Bu yazıdan birkaç alıntı:

"Bu yaz Ukrayna'nın Bukovinian bölgesinde uluslararası öneme sahip bir olay meydana gelebilir. Banchensky Kutsal Yükseliş Manastırı'nda (Çernivtsi bölgesi) pan-Ortodoks karşıtı ekümenik bir konsey toplanmalı. Asıl amaç sapkınlığı kınamaktır. ekümenizm, Haziran 2016'da Girit'te düzenlenen Kutsal ve Büyük Konsey'in eylemleri ve Girit Konseyi'nin organizatörü Konstantinopolis Patriği Bartholomew'in lanetlenmesi.Ukrayna medyasına göre, Helen, Romen, Rus'tan din adamları, keşişler ve dindar olmayanlar ( Moskova Patrikliği Ukrayna Ortodoks Kilisesi, UOC Milletvekili) ve diğer Ortodoks Kiliseleri Bukovinian sinaxisine katılmaya davet edilir. "Anti-Krit" toplantısının başka bir görevi daha olacak - Rus Ortodoks Kilisesi'nin hiyerarşisini anatematize etmek. Ekümenik karşıtlarının konseyi toplamayı planladığı manastır, geçen yıl rektörünün aslında Moskova Patriği ve Tüm Rusya Kirill'i kafir olarak "tanınması" ile biliniyor.

Geçen yıl Piskopos Longin (Zhar), tören sırasında Patrik Kirill'i anmayı reddeden UOC-MP'nin din adamları listesine katıldı. Bu listede Longin'in yanı sıra, Ocak ayında görev yapması yasaklanan Kiev Piskoposluğu Başpiskoposu Alexy Efimov, Kamensky (Dneprodzerzhinsky) bölgesindeki İlk Çağrılan St. Andrew Kilisesi'nin rektörü Hieromonk Longin (Sushchik) de yer alıyor. bu yıl. Vinnytsia bölgesinden hiyeromonk Sergius (Zhebrovsky) ve diğerleri Listelenen din adamlarının tümü, "kafir" Francis ile diyaloğun teröristlerle müzakerelerle aynı, hatta daha kötü olduğuna inanarak Havana Deklarasyonu'nu kabul etmedi. Piskopos Longinus (Zhar) da aynı mantıkla mantık yürüttü. Kilise çevrelerinde, Bukovina piskoposunun bu şekilde UOC-MP'nin Donbass'taki duruma ilişkin "uzlaşmacı" konumunu sözde protesto ettiği yönünde bir görüş bile ortaya çıktı.

Gerçek şu ki, UOC-MP hiyerarşisi Ukrayna'daki savaşın sona ermesi çağrısında bulunuyor, ancak aynı zamanda bazı rahipler Donbass'ta faaliyet gösteren askeri ve polis birimlerinde askeri papaz olarak görev yapıyor ve kiliselerde dua ediyorlar. Ukrayna cumhurbaşkanı ve hükümeti “yetkililer ve ordu hakkında” töreniyle. Piskopos Longinus 2015'teki pastoral mektubunda bu vesileyle şunları söyledi: “Kutsal ayin sırasında, ülkemizin Tanrı korkusu olmayan, sandalyelerinde oturan ve parmaklarıyla işaret eden bu Satanistleri, lanetli liderleri asla hatırlamayacağım. , "Öldür" deyin. Piskopos Longin, Ukraynalı Ortodoks erkekleri Donbass'ta seferberlikten kaçınmaya çağırıyor ve genç askere alınanların ebeveynlerine "çocuklarını ölüme vermemelerini" söylüyor. Ukrayna medyası ana akım piskoposu bir "ulusal hain" ve bölücü imajına dönüştürdü; Ukraynalı yetkililer ve din adamları bunu yalnızca Zhar'ın aptal ve hatta deli olması nedeniyle bastırmadı.

Rusya ve Ukrayna'daki bazı gazetecilik çevrelerinde, Longinus'un eylemleriyle... Romanya Patriği Daniel'in (Chobotea) omophorion'u altında Bukovina'nın düşüşüne zemin hazırladığı yönünde bir görüş var. Rumen Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu (bu Kilisede bulunan Moldova ve Bukovina piskoposluğunun eski başkanı), UOC-MP'nin Chernivtsi piskoposluğunu gerçekten Kilisesinin kanonik bölgesi olarak algılıyor. Bukovina'daki Ortodoks inananların yaklaşık %90'ının etnik Moldovalı ve Rumen olduğunu, birçok kilisede ayin ve vaazların Rumence yapıldığını belirtmekte fayda var. Longin (Heat) de etnik bir Rumen. Piskoposun Ukraynalı yetkilileri "şeytani" olarak nitelendirdiği yukarıda alıntılanan mesajı, Bukovina'da dağıtılan Romanya gazetesi Libertatea Cuvantului'de ("İfade Özgürlüğü") yayınlandı.

Ancak Heat'in Romanya kilisesinin genişlemesinin bir aracı olduğu yönündeki versiyonun, gerçeklerle kontrol edildiğinde savunulamaz olduğu ortaya çıktı. Moldovalı siyaset bilimci Victor Josu'nun NGR'ye söylediği gibi Longin, Patrik Daniel'in ekümenik, Batı yanlısı görüşlerini kabul etmiyor ve Rumen başpiskoposun etrafındakiler de Longin'den pek hoşlanmıyor. “Onun için otorite, daha önce Bukovina'da görev yapmış olan Kiev Metropoliti Onuphry'dir. Piskopos Longinus, Girit Konseyi'ni ve Romanya hiyerarşisinin buna katılımını eleştirerek Romanya'ya inananlara defalarca hitap etti. Ve ikincisi, Longinus'u neredeyse resmi olarak Moskova Patrikhanesi'nin yabancı kanonik topraklara, yani özellikle Bükreş'in Moldova Cumhuriyeti, Odessa ve Çernivtsi bölgelerini de içeren Romanya Kilisesi topraklarına nüfuz etmek için bir "aracı" olarak adlandırıyor. Ukrayna'nın," dedi Victor Josu.

Siyaset bilimci, Piskopos Longin'in geçen yıl Patrik Kirill'i anmayı reddetmesiyle de durumu açıklığa kavuşturdu. “Piskopos, Havana toplantısının sonuçları hakkında yanlış bilgilendirildi. Daha sonra kendisine Patrik Kirill'in sözde Girit Konseyi'ne gideceği bilgisi verildi. Bu nedenle piskopos, ayin sırasında patriği anmayı reddetti. Ancak Rus Ortodoks Kilisesi Girit Konseyi'ne katılmayı reddettikten sonra, Moskova Patriğini "büyük efendimiz" olarak anmak bir kez daha kutsandı.

Piskopos Longin, tüm Ukrayna'da sosyal hizmetin çobanı olarak biliniyor. Bancheny'deki Kutsal Yükseliş Manastırı'nda ve yakınlardaki Molnitsa köyünde, piskoposun açtığı aile yetimhaneleri yaklaşık 20 yıldır faaliyet gösteriyor. Piskoposluğun bakımı altında 400'den fazla yetim bulunuyor ve bunların yaklaşık 100'ünde HIV var. Aslında Bancheny'deki manastırın kendisi, 1990'larda tam anlamıyla sıfırdan, o zamanlar hala bir hiyeromonk olan Zhar'ın önderliğinde inşa edildi. Sosyal hizmet için, 2008 yılında Ukrayna Devlet Başkanı Viktor Yuşçenko, gelecekteki asi piskoposa Ukrayna Kahramanı unvanını verdi; buna rağmen o zamanlar Zhar, Yuşçenko'ya düşman olan Bölgeler Partisi'nin bir yaratığı olarak güçlü bir üne sahipti ve kişisel olarak Viktor Yanukoviç. Longin, Şubat 2010'daki başkanlık kampanyası sırasında Yanukoviç'e desteğini, Ukrayna'nın gelecekteki cumhurbaşkanının konuk olduğu Ukrayna TV kanalı Inter'deki TV programlarından birinde şahsen itiraf etti. Yanukoviç'e seslenen Longin, onu piskoposun baktığı yetimlerin "yerli babası", "saygın ve çok iyi bir insan" olarak nitelendirdi. Makalenin yazarına göre, bir zamanlar Yanukoviç'e yakın olan finans çevreleri gerçekten de Bancheny'deki manastıra hala önemli miktarda mali yardım sağlıyor.

Şu anda Rusya'da yaşayan Başpiskopos Andrei Novikov, UOC-MP'nin Odessa piskoposluğunun sekreteri NGR ile yaptığı görüşmede şunları söyledi: Ukrayna büyük siyasetinin sponsorlarına bağımlılığın artık Longin'e zarar vermesi muhtemeldir. “Mevcut bilgilere göre, Selanik konferansına katılanların kilise kanonlarına göre Bancheny'de düzenlemek istediği ekümenik karşıtı Konsey, şizmatik, Ortodoks karşıtı bir toplantı olacak. Lord Longinus, eğer bu toplantıyı gerçekten manastırında düzenlerse, kendisini kanonik bir şekilde yok edecektir. UOC-MP hiyerarşisi elbette bu toplantının Ukrayna'da yapılmasına izin vermeyecek. Ancak Ukraynalı yetkililer Piskopos Longin'e baskı uygulayabilir. Baskı yapacakları da kesindir.” Novikov'a göre piskopos üzerindeki baskı, Longin'in sponsorları aracılığıyla yapılabilir: “Bir dizi yayın, manastırın ve piskoposun sosyal faaliyetlerinin ana hayırseverinin Ukraynalı oligark Dmitry Firtash olduğunu söyledi. Bilindiği gibi Euromaidan'ın sponsoru Firtash, Yanukoviç'in başkanlığı döneminde Bölgeler Partisi'nin “cüzdanı” olarak görülüyordu.” Andrey Novikov, Heat'in Ukraynalı yetkililere yönelik küfürlerinin Ukrayna özel servislerinin gözünden kaçamayacağını belirtti: “20. yüzyılın 20'li yıllarında Sovyet devletinin güvenliğinin yöntemleri kullanılarak Kiliseye karşı kullanılabilirdi. Piskoposun Patrik Kirill'i anmayı reddetmesi muhtemelen Ukrayna özel servislerinin bir tür provokasyonunun sonucuydu."

“Ukrayna'daki popüler bir manastırın topraklarında Rus Ortodoks Kilisesi'nin liderliğini ortadan kaldırmak istedikleri iddia edilen anlaşılmaz bir toplantıya ilişkin belirsiz bilgiler, Ukrayna'daki Rus Kilisesi etrafında uzun süredir örülmüş olan siyasi entrikaların bir sonucudur. " Kamu kuruluşunun lideri Ukraynalı siyaset bilimci Konstantin Shurov, NGR'ye söyledi. Ukrayna'nın Rus topluluğu". – Bu olayın (Ekümeniklik karşıtı Konsey – “NGR”) Ukrayna'da gerçekleştirileceğine hiç şüphe yok. Bunda hangi güçlerin rol oynayacağını zaman gösterecek. Ancak bu toplantının özellikle de Banchen Manastırı'nda yapılmasıyla ilgilenenleri tespit edebiliyorum. Bana göre bunlar Rum Katolikleri ve Kiev Patrikhanesi. Metropolit Onuphry ve Patrik Kirill'e karşı çıkan UOC-MP'nin içindeki ve çevresindeki güçler de buna katılacak."

Çeşitli siyasi çıkarların ve gelecekteki ekümenik karşıtı toplantıya katılanlarla ilişkili versiyonların iç içe geçmesi, önümüzdeki yaz yaşanan olayları Ukrayna Ortodoksluğunda gelişen yıkım için bir katalizör haline getiriyor."

1 Aralık 2017 akşamı, başarısı onu Büyük Athanasius veya Hieroşehit Patriği Hermogenes ile aynı seviyeye getiren aziz-itirafçı ile görüştük: Banchensky Başpiskoposu Longinus, tek başına dayandığı hiyerarşidir. Rus Ortodoks Kilisesi'nin mevcut dinden dönme durumundaki kanonikliği.

Zamanla, hafıza, kelimenin tam anlamıyla, sanki Tanrı'nın Gerçeğinin keskin bir ışınıyla sanki hayatı ondan "öncesi" ve "sonrası" olarak ayıran bu kutsal toplantının olaylarının ve izlenimlerinin eksik ayrıntılarını ve vuruşlarını giderek daha canlı bir şekilde dolduracaktır. ...

Piskopos Longin'in önceden "Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi" olarak adlandırılan alaycı bir şekilde sahnelenen performansta bulunmaması gerekirdi. Onu Ukrayna heyetine dahil etme kararı son dakikada geldi. Metropolitan Onuphry, Banchen Başpiskoposu gitmeseydi, kafirlerin saygısızlık ettiği Tanrı Kilisesi için sesini yükseltecek KİMSENİN kalmayacağını açıkça anlamıştı. Ancak olay şu şekilde oldu: Piskopos Longin konseyde yalnızdı - sapkınlıkla birlikte hem patrikliği, rütbeyi hem de Hıristiyan onurunu kaybeden Kirill Gundyaev'i ve suç ortaklarını doğrudan ve cesurca kınayan tek kişi oydu.

Ve bu gerçek ya bilinçli olarak susturuluyor ya da kasıtlı çarpıtmalarla medyaya aktarılıyor. Aslında, 30 Kasım'da, "konseyin" kapalı bir toplantısında, Başpiskopos Longin şahsen podyumdan Rus Ortodoks Kilisesi'nin toplanmış tüm piskoposluğuna yüksek sesle kendi Çağrısını okudu; Rus Kilisesi'nin tarihi, itirafçının büyük gözyaşlarına ve şehitliğine sırılsıklam olmuş Patrik Hermogenes'in Rus halkına ölümsüz Çağrılarıyla aynı seviyede.

Piskopos Longin, kesinlikle Kilise hukuku çerçevesinde hareket etti ve sonuna kadar Rus Ortodoks Kilisesi'nin sadık bir çocuğu ve başpiskoposu olarak kaldı. Konuşmasının biçimi ve üslubu, her şeyden önce onun bir Hıristiyan olduğuna tanıklık ediyor. "Çölde ağlayan bir ses" (bkz. Yuhanna 1:23) olarak konumunu tam olarak anlayan O, kutsal sözlerinin her biri için Tanrı'nın önündeki muazzam sorumluluğun farkındadır. Piskopos, eski kilise geleneğine göre, tüm Kilise için, Tanrı'nın kendisine emanet ettiği insanlar için "kederli" olmaya devam ediyor: sapkınlığa düşen patriği kesinlikle kınıyor, ona yaptığını düzeltmesi için SON ŞANSI veriyor - ona öğüt vermek için, mahvolmuş ruha el uzatmak için, yanan can vicdanına seslenmek için sonuna kadar çalışır...

Başpiskopos Longin'in Konuşmasından:
Piskopos Longin tarafından talep edilen resimler “...Moskova Patrikhanesi'ndeki Rus Ortodoks Kilisesi'nin bağrında kalmayı içtenlikle arzuladığımız için sizden bizi duymanızı ve acımızı anlamanızı defalarca istedik. Gerçeğin yalnızca Ortodokslukta olduğunu ve Kilise dışında kurtuluşa giden başka bir yol olmadığını kesinlikle biliyoruz...
Başka “kilise” yok ve başka kurtuluş yolu da yok!!!
...Mürted, Mesih'e ve Ortodoks inancına hain olmamak için Kutsal Babalar tarafından bize emredilen kanunlara, dogmalara ve öğretilere uymak istiyoruz.
Ortodoks Kilisemizin içinde bulunduğu zor durum hakkında ruhumuzun çığlığını duymayı istiyoruz... Sonsuza kadar kurtarıcı inancımızda kalalım, ancak bugün vaaz edilen hiçbir sapkınlığı asla tanımayacağız.
...Kutsal Yükseliş Banchensky Manastırı'nın kardeşleri, Ortodoks Katolik ve Apostolik Kilisemizin gerçeğini ve saflığını savunmak için alçakgönüllülükle ruhun ölümsüz ve endişeli acısını duymayı istiyorlar...”

Ve Rab'bi ve O'nun Kilisesini seven sadık Ortodoks kalbi, Mesih'in Başpiskoposunun "yere düşen kan damlaları gibi" ağır ve acı bu sözleri karşısında titremekten kendini alamaz (Luka 22:44).

Piskoposun Konuşması, bildiğimiz gibi, Ana Kilisemiz için en önemli, acı verici ve şiddetli olan dört temel talebi içermektedir ve bunları daha önce defalarca dile getirmiştir:

Birinci. Dünya Kiliseler Konseyi'nden çekilin ve ekümenik harekete katılımı bırakın.

Saniye. 12 Şubat 2016 tarihli Havana Deklarasyonunun iptal edilmesi.

Üçüncü. Girit sahte konseyini, gerçeğin tamamını içermediği ve temelinde ekümenik bir sapkınlık barındırdığı için Ortodoks olarak kabul etmeyin.

Dördüncü. İftira niteliğindeki “Matilda” filmini çürütmek, onu Azizlerin - Çar ve Ailesinin anısına ve Adına alenen lekelemeye yönelik başka bir girişim olarak kabul etmek uygundur.

Aziz'in fiili gök gürültüsü gibi geliyordu. Kilise Konsillerinin tüm salonu onu alkışladı ve piskoposların gözlerinde yaşlar vardı. Toplantıdan sonraki mola sırasında Piskopos'a yaklaştılar ve orada bulunan herkesin kalbinden kelimenin tam anlamıyla ağır bir taşı kaldıran ateşli konuşması için minnetle eğildiler.

Başpiskopos Longinus, Konuşmasıyla, başkanlık eden Kirill'in dudaklarını tıkadı ve onu ses tonunu keskin bir şekilde değiştirmeye ve "asi" başpiskoposla pohpohlamaya ve flört etmeye, yemin güvenceleri vermeye zorladı ( ancak ertesi gün ihlal edildi).

Burada, bundan hemen önce, Chernovtsy Metropoliti Meletiy'in, Gundyaev'e, Kilisenin kanonlarını ihlal ederek, piskoposların tavsiyesi ve izni olmadan Cizvit Francis ile bir toplantıya hangi temelde gittiğini doğrudan sorduğunu açıklığa kavuşturmak gerekir. Ancak görünüşe göre Büyükşehir, sesi titrediği için korku ve heyecanı aynı anda yaşadı. Ve kurbanın zayıflığını hisseden bir yırtıcı gibi "patrik", saygıdeğer hükümdarı seçici tacizle aşağılamak ve ayaklar altına almak için koştu ve onu sandalyesinden mahrum etmekle tehdit etti. Bu “baba” ataerkil öğretinin ardından Metropolit'e tıbbi yardım sağlandı...

Vladyka Longin özel bir baş papazdır. Sevgi ve şefkat çarmıhında Rab ile birlikte çarmıha gerildikten sonra, aktif merhametin bol meyveleriyle parladı. Bu nedenle, kişisel doğruluğun güçlü zırhını giymiş, elinde Tanrı Sözü'nün iki ucu keskin kılıcı olan Kilise'nin Kutsal Geleneği'ni tutan deneyimli bir ruhani savaşçı olarak konseyin önüne çıktı (bkz. Efes 6:14). -17). Ve hükümdarın Ruhu - Mesih'in Ruhu - bükülmez ve kırılmazdır. Ve Rab onu gördü, Kendisine sadık kalan tek kişi, piskopos - bir zamanlar dev Goliath'a karşı kazanılan zafer için genç Davut gibi - hem tüm kafir klik ile "patrik" i hem de tüm korkak ayaktakımı utandırmak için Dıştan devasa ve yenilmez çoğunluğun gücünü ortadan kaldıran, "kutsallaştırılmış katedral" olarak anılan.

Evanjelik hayatı boyunca ya da daha doğrusu Mesih uğruna sürekli ölmesi sayesinde Hıristiyan Cesaretinin büyük erdemini kazanmış olan Aziz Longinus, manastır paramanının üzerine yazılmış şu sözlerle Havariyi tekrarlama hakkına sahiptir: "Çünkü ben Tanrı'nın işaretlerini taşıyorum. Rab İsa bedenimde” (Gal. 6, 17). Ve kalbi temiz olanın cesareti daima tevazu ve tevazu ile giyinir. Tam olarak bu kutsal erdemlerden etkilenen Piskopos Longin, kendini Moskova Patriği olarak adlandıran kişinin önünde eğildi ve sıradan bir adam olarak ondan kişisel günahlarının bağışlanmasını istedi. Bu selamı, daha sonra tam boyunda ayağa kalkabilmek, kahramanca omuzlarını dikleştirebilmek ve bir zamanlar kutsal olan peygamberler gibi, Kutsal Ruh'un etkisiyle Rab Tanrı adına tüm aşağılıklara karşı korkunç bir kınama ilan edebilmek için yaptı. haddini bilmez baş rahibin sapkın eylemleri. “Mene, mene, tekel, upharsin” gibi (bkz. peygamber Daniel 5:25), Mesih'in itirafçısının sözüyle, Tanrı'nın, kafirlerin artık kaçamayacağı somut bir işi fiilen gerçekleştirildi.

Ve ONLAR bunu birden fazla kez yaptılar: kutsal itirafçıyı zehirlemeye yönelik zaten dört (!) girişimde bulunuldu. Bunlardan en ünlüsü geçen bahardı: Piskoposun yemeğine cıva ve arsenik içeren bir zehir karıştırılmıştı. O, Archimandrite Lawrence ve Hieromonk Cleopas her şeye rağmen hayatta kaldı. Zehirlenen diğer ikisi öldü... Dirilişten sonra zar zor kendine gelebilen aziz, böbreklerinin arsenik nedeniyle iflas etmesine ve cıvanın merkezi sinir sistemini etkilemesine rağmen tek bir piskoposun kilise ayinini kaçırmamaya çalıştı. Böylece bir süreliğine uzayda gezinmek zorlaştı ve Vladyka'ya kolundan tutarak yardım ettiler.

Son zehirlenme, Başpiskopos Longin'i bu yıl 29 Ekim'deki isim gününde - bir aydan biraz daha uzun bir süre önce - "tebrik etti". Hem manastıra hem de yetimhaneye gönderilen şişelenmiş içme suyu zehirlendi. Hasta yetimler, yetimhanede piskoposun gözetiminde sürekli olarak tedavi edildiğinden ve çocuklarda ilk zehirlenme belirtileri neredeyse anında ortaya çıktığından, neyse ki herkes zamanında tıbbi yardım alabildi.

Konuşmamız sırasında başpiskopos, "patrik" ve satraplarının onun gelmesine, konuşmasına izin verdiğini ve hatta kendilerine yönelik suçlamaları yalnızca Piskopos Longinus'un ciddi sağlık durumunu bildikleri için "yuttuklarını" acı bir şekilde belirtti - onlar için o " hayatta kalan değil”, dolayısıyla “isyankar” başpiskoposu er ya da geç “susturacaklarını” sanıyorlar...

O gün - 1 Aralık - piskoposu sekiz saat boyunca "avladığımızı" belirtmekte fayda var. Her seferinde yeni bir buluşma yeri atadı. Konuşmamızın öncesinde ve sonrasında karakteristik özel bir birliğe sahip birkaç araç tarafından inatla takip edildi ve ona eşlik edildi - hükümdar "bize tuzak kurmayacağını" umuyordu. Sonraki süre boyunca Piskopos Longinus'un sağ salim evine dönmesi için hararetle dua ettik.

Başpiskopos üzerindeki muazzam baskının başka bir yanı da var: "Moskova Papası" nın genel çizgisine karşı "akıntıya karşı" gitmenin ne kadar "ölüm gibi" olduğu tüm "kutsal meclise" açıkça gösteriliyor. Genel olarak açıklanamayan mistik bir korku olan korku, yüzlerce zeki ve kusursuz eğitimli adamın sağduyusunu felce uğrattı. Sözde figürü “yüzü” olarak kullanan bir canavardan, bir ahtapottan korkmak. patrik, kimseyi asla affetmeyen, son derece intikamcı bir kişidir. "Konsey" üyelerinin davranışları, Hakikatten ayrılmanın kişiyi sadece akıldan değil, tüm manevi güç ve iradeden mahrum bıraktığının yalnızca bir başka kanıtıydı. Rab'bin önünde tüm cesaretinizi kaybetmek için ikiyüzlülük göstermeniz ve yalan karşısında sessiz kalmanız yeterlidir ve vicdanınız ölü bir adam gibi uykuya dalar - kural olarak, ikinci kez yoktur...

Piskopos'a göre bu toplantıya hiçbir kritere göre "Piskoposlar Konseyi" adı verilemezdi; orada hiçbir yakınlık gözlemlenmedi. Değerlendirilmesi gereken konular "katedral" üyelerine hazır kalın dosyalarda veriliyordu: Bırakın okumayı, onları karıştırmaya bile zaman yoktu. Ve kimseye tek kelime etmediler. Oylama parti kongrelerinde olduğu gibi otomatik olarak yapılıyordu.

Başpiskopos Longin'in Konuşmasının ardından, tüm piskoposların toplantısının şiddetli alkışları ve şükran gözyaşlarının sonunda, bir sonraki kapalı toplantıda aynı piskoposlar "otomatik olarak" din kurumunu gerçekten yok eden canavarca bir kararın kabul edilmesi yönünde oy kullandı. Aile - Küçük Kilise - “Kilise evliliğinin kanonik yönleri üzerine”, özellikle Ortodoks olmayan insanlarla özgür evliliklerin kutsanması.

Beş Ukraynalı piskoposun bu karara karşı oy kullanması ve çekimser kalması çok önemli. "Karşı" olanlar: Başpiskopos Longin, Metropolitler Meletius ve Fedor. Şart'ın ardından, bu durumda başkanlık görevlisi, kararı ortak tartışma ve revizyon için sunmak zorunda kaldı. Ancak bu sonuç vermedi: Bir oy kasıtlı olarak "eksik sayıldı" - "kilise evliliğinin daha da çöküşünün yönleri" korkudan titreyen hiyerarşik kitleler tarafından "oybirliğiyle" kabul edildi...

... 2017 yılı sonunda sözde "Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi" zaman içinde giderek daha da uzaklaşıyor. Resmi tarihler yalnızca bu forumdan alınan belgeleri içeriyor ve çok sayıda analist, gözlemci ve eleştirmen yalnızca alınan kararların sonuçlarından bahsediyor. Bir hafta sonra, 30 Kasım'da tüm İsa Kilisesi için yapılan kapalı konsey toplantısında Başpiskopos Longinus'un vahim Konuşmasını kimse hatırlamadı. Ve bu bilinçli olarak yapılır; sonuçta tarihi yaratan bireydir. Nasıralı İsa'nın İlahi Kişisi, Haç Kanı tarafından yaratılan Kilise aracılığıyla insanlığın yeni bir tarihini yarattı. Ve Yahudi yüksek rahipler, Rab'bin Dirilişi hakkında sessiz kalmaları için askerlere ne kadar para verirse versin, O'nun görkemi kısa sürede tüm evreni fethetti.

Ve İsa'nın yiğit savaşçısı Başpiskopos Longinus'un görkemi hâlâ önümüzde; şimdilik gizlenecek. Onun dünyevi işlerinden bazıları, en azından "Karakol" filminden insanlar tarafından zaten biliniyor (ancak aynı zamanda değişiklik yapılması gerekiyor: şimdi 150'den fazlası ölümcül hasta olan 450'den fazla çocuk, Tanrı'nın çobanı tarafından evlat edinildi) ama çoğu, Allah'ın belirlediği zamana kadar Allah tarafından korunur...

Örneğin, hükümdarın SBU zindanlarında sonsuz işkenceye, işkenceye, zorbalığa ve aşağılamaya ne kadar katlanmak zorunda kaldığını yalnızca Rab bilir. Ve Tanrı'nın kendisine verdiği güçle Çernivtsi piskoposluğundan TEK BİR ADAMIN ATO bölgesindeki kardeş katliamına izin vermediği için onu oraya attılar: “Sizden tek bir şey istiyorum: birleşin ve çocuklarınızı ölüme vermeyin. . Ortodoks inancımız birbirimizi öldürmemize izin vermiyor. Siyasi çıkarlar uğruna, işlerini savunanlar, liderlik konumlarını savunanlar uğruna, Tanrı'ya imanla barış içinde yaşayan halkımızı öldürmek istiyorlar" diye ısrar etti cesur piskopos. Başpiskoposun onayıyla kadınlar - eşler ve anneler - Kabil'in günahına suç ortağı olmadan yolları kapattılar, askere alma istasyonlarını kapattılar ve sonuçta Tanrı'nın hakikatini savundular.

"Doğru haksızlığa, gurura ve aşağılanmaya karşı konuşan pohpohlayan dudaklar dilsiz olsun" (Mezmur 30:18)! Artık Piskopos Longinus'un başarısına küfreden veya her şekilde aşağılamaya çalışanlar, bunu ya ücretli bir görevden ya da azizin kıskançlığından dolayı yapıyorlar. Gururlu "fare" doğaları, onun Mesih benzeri kutsallığına ulaşamadığından, Yahuda'nın yoluna ayartılırlar.

1 Aralık 2017 akşamı hayatımı iki parçaya böldü. Gerçek Son Akşam Yemeği'nde oradaydık ve Piskopos Longinus'un yüzü Cennetsel Lord'un görkemiyle parlıyordu. Basit sözler söyledi ve gözyaşlarıyla lekelenmiş gözlerinde Cennet parladı: “Ben de herkes gibi basit bir rahibim, ama İsa olmadan yaşayamam! Rab’bi ve O’nun Kilisesini seviyorum ve günahtan başka hiçbir şeyden korkmuyorum.” Ve bu da bütün aziz...

... Her birimizi kutsayan piskopos hızla ayrıldı. Tam arabaya bineceği sırada çıkışın yakınında tekrar vedalaştılar. Başpiskopos geniş, çocuksu bir gülümsemeyle, bakışlarıyla onu acımasızca izleyen "kara gölgelere" işaret etti: "HİÇBİR ŞEYDEN KORKMA!" - dedi bizi tekrar geçerek: "HİÇBİR ŞEY!"

—...Batı Ukrayna'daki bir manastırdaki bir rahip 253 çocuğu evlat edindi.

-Kaç tane? — Muhatabıma tekrar soruyorum.

"İki yüz elli üç," diye tekrarlıyor ayrı ayrı. “Onlara da evler yaptırdı, iki manastır kurdu, engelliler için de sığınma evi yaptırıyor. Ama yine de hiç kimseden bir şey istemez.

Bu noktada beynim tamamen çalışmayı bıraktı. Ya bu doğru değil ya da bunu herkesin bilmesi gerekiyor. Ya da şu: gerçek olamayacak kadar güzel. Ve eğer doğru değilse çok yazık. Tek bir yol var - her şeyi kendiniz bulup görmek.

Banchens - burası nerede?

Patrik benden önce geldi. Bu yıl 2 Ekim'de Patrik Hazretleri Kirill, Çernivtsi bölgesine yaptığı ziyaret sırasında Bancheny köyündeki Kutsal Yükseliş Manastırı'ndaki evi ziyaret etti.

Çernivtsi piskoposluğunun vekili Hotin Piskoposu Melety, "Burası ülkemizin ve Kilisemizin tamamen eşsiz bir parçası" diyor. — Yerliler kendi tarzlarında, Romanya geleneğine göre yaşıyorlar. Bölge 70 yıldır Ukrayna'nın elinde olmasına rağmen köylerde hala Ukrayna dilini anlamayan insanlar var. Kiliselerde ayinler resmi olarak yeni tarzda ve Romence kutlanıyor. Bunun için Hazreti Patrik I. Alexy'den özel bir lütuf var. Gerçek şu ki, Romanya Kilisesi yeni takvimdir, bu nedenle Hertsaevsky bölgesi, olası bölünmeleri önlemek için Moskova Patrikhanesi'nin kanonik bölgesi haline geldiğinde, cemaatler alışık oldukları şekilde hizmet etme hakkını saklı tuttular. Ancak Rus Kilisesi'nin muhtemelen Slav olmayan en büyük manastırı olan Banchen Manastırı'nda da Rumence hizmet veriliyor ama yine de eski tarza göre."

Manastır Archimandrite Longin tarafından yönetilmektedir. İki buçuk yüz çocuğun baba dediği kişi. Bu kurgudan daha tuhaf bir gerçektir.

Boş bir arsada manastır

Manastır sakinlerinden Peder Amphilochius, "Hikâyemiz yalnızca 17 yıl önce başladı" diyor. Rusça-Ukraynaca-Romence karışımı bir dille konuşuyor. Neredeyse tüm yerel halk ziyaretçilerle bu şekilde konuşuyor. Kendi aralarında - birinin konuşması ve anlaması ne kadar uygun. Bu senin tarzın küçük Babil. “Peder Longinus ilk dört keşişle birlikte buraya geldiğinde burada çorak bir arazi vardı. Ancak yerel halk rahibi iyi tanıyor ve seviyordu - tonlanmadan önce mahallede, Boyany köyündeki kilisede görev yapıyordu. Bu nedenle manastırın inşaatı başladığında birçok yardımcı toplandı. Çevre köylerde yaşayanlar şantiyeye gelerek çalıştı. Daha uzakta olanlar ellerinden gelen her şekilde yardım ettiler: tuğla, kütük, yiyecek ve para.

Peder Amphilochius deneyimli bir rehber gibi sorumu tahmin ediyor: "Eh, çocuklarımız var, bu yüzden midillilerimiz var." — İlk başta sığınak manastırdaydı. Peder Longin ilk çocuklarını Boyany'ye geri götürdü ve onunla birlikte bir inşaat sahasına taşındıkları söylenebilir. Çocukların sayısı keşişlerden fazla olunca onlar için ayrı bir bina inşa etmeyi düşünmeye başladılar. Manastırdan dört kilometre uzakta Molnitsa köyünde uygun bir yer bulundu. Ve o zamanlar Boyany'de cemaat temelinde bir kadın manastır topluluğu oluşturuldu. Kız kardeşler çocuklarla ilgilenmeye başladı. Ve öyle oldu ki, Bancheny'de bir manastır var (şu anda 86 keşiş var), Boyany'de bir kadın manastırı var (120 rahibe var) ve Molnitsa'da bir yetimhane var. Peder Longin, hem manastırların papazı hem de yetimhanedeki tüm çocukların üvey babasıdır.

“Çocuklarımızı sevmeliyiz!”

Longinus bir manastır adıdır. Aslında adı Mikhail. Mihail Vasilyeviç Zhar. Henüz 46 yaşında ve 20'sinde yetim yetiştiriyor.

İnanmanız için “Allah’tır” diyor. İnanç, prensip olarak herhangi bir kanıta ihtiyaç duymaz. Ve kimsenin istemediği çocukları toplamaya, onları beslemeye, emzirmeye, tedavi etmeye, onlara okuma-yazma ve iman öğretmeye ilk karar verenin kim olduğu ne fark eder?

Manastırda ilk çocukların ortaya çıkışının hikayesi çoktan yerel bir efsane haline geldi. Longinus'un babasının (o zamanlar hala Mikhail'in babası) Boyany'de inekleri vardı. 90'lı yılların başında bir kıtlık dönemi yaşandı. Ve yerel bir yetimhaneye süt bağışlamaya başladı. Hemşireler minnettarlıkla bu sütün kime gideceğini rahibe göstermeye karar verdiler. Çocukların içinde bulunduğu koşullar Peder Mikhail'i şok etti. İki çocuğu kucağına aldı ve yanına aldı. Bu, manastır yetimhanesinin artık resmi olarak adlandırıldığı şekliyle "aile tipi bir yetimhanenin" başlangıcıydı ve evlilikte doğan üç çocuk babası, beş çocuk babası oldu. Sonra Peder Mikhail 27 tane daha evlat edindi ve ardından pasaportunda çocukların kayıtlı olduğu sayfalar bitti. Sonraki 224 çocuğun velayetini aldı. Bunları bölge genelinde topladım. İş için bir yere giderse mutlaka getirecektir.

Peder Longin, "Bir keresinde genç bir kadının cenaze törenini yapmıştım" diye anımsıyor. - Kıştı. Cenaze töreninden sonra mezarda dört erkek çocuğun kaldığını görüyorum. Herkes gitti ve tamamen donmuş halde duruyorlar, çıplak ayaklarına lastik çizmeler giyiyorlar ve hiçbir yere gitmiyorlar. Dışarısı buz gibi - 20 derece ve en küçüğü hâlâ minicikti. "Neden eve gitmiyorsun?" diye soruyorum. Ve bana şunu söylüyorlar: “Annem olmadan gitmeyeceğiz. Gidecek hiçbir yerimiz yok." Babaları onları terk etmiş, anneleri de ölmüş. “Annen artık cennette” diyorum. "Gelip benimle yaşar mısın?" Başlarını salladılar. Onları manastıra getirdim.

Bir defasında yeni doğmuş bir kız çocuğu bir muz kutusunun içinde kapıya atılmıştı.

“Annem onu ​​yılbaşı gecesi doğurdu, bir kutuya koyup bize getirdi. Orada soğukta ne kadar yattığını bilmiyorum” diyor Peder Longin yumuşak, melodik bir Rumen aksanıyla. “Onu ellerime aldım, taş kadar soğuktu.” Tamamen donmuş. Onu hızla hastaneye götürdük. Bütün doktorlar hiç şansının olmadığını söyledi. Ama Tanrı'nın yardımıyla kız kurtarıldı. Doktorlar ona Happy soyadını verdiler. Ve ona Katenka adını verdik.

Babam Styopka ile engelli çocuklara yönelik bir yatılı okulda tanıştı. Kolsuz çocuk öne atlayıp Peder Longin'e kendi şiirlerini okudu. Sonra rahibin ve annelerin peşinden gitti ve ayrılmak üzereyken Styopa yüzünü cüppesine bastırdı ve sordu: "Lütfen beni buradan götürün!" Babam gözyaşlarına boğuldu, Styopa'ya sarıldı ve onu da yanına aldı. Burada yetimhanede çocuk kitap okumaya başladı. Bir sürü kitap. Artık tartışmayı seviyor. Anne Elizabeth sevgiyle ona "filozof" diyor.

Ve arkadaşı Romka'ya "müzisyen" deniyor çünkü yatağının yanına bilerek yerleştirilen synthesizer'ı çalıyor. Bu çocuk hareket etmekte zorluk çekiyor. Serebral palsi hastası.

Ama burada atmosfer şöyle: Kimse kendini mutsuz ya da gereksiz hissetmiyor.

Çocukların başka neye ihtiyacı var? Sadece seni sen olduğun için sevmek için.

- İlk başta düşündük: peki, 50 tane alacağız. Sonra - 100. Sonra karar verdik - 150 çocuğa kadar bakabileceğiz, ama... Onlar, zavallı insanlar, henüz kısa olan hayatlarında çok fazla acı çektiler. ne kadar acıttıklarını bilecek gücümün olmadığı hayat ve bunu kendine alma! Ve zaten 200 tane varken, düşündüm - hepsi bu! Peki ya “herkes”?.. Şimdi diyorum ki muhtemelen 300 kişi olacak.

Bu Peder Longinus gelecek için planlar yapıyor. Sizin ve çocuklarınızın, gelecektekilerin de.

“Yakbi dünyadaki bütün yetimlere sarılabilir, umurumda değil” çok heyecanlandığında Rusça ve Ukraynaca sözleri birbirine karışıyor. - Güçsüzler. Onları sevmelisin. Bütün çocukların sevilmeye ihtiyacı vardır. Ve onlara yardım edelim ki görebilsinler. Onlar olmadan yaşayamam! Kokular benim ilacımdır. Eğer onlar yanımda olmasaydı o zaman yeryüzünde boşuna yaşamış olurdum.

Nedense beyin felci olan çocukları evlat edinmekten korkmuyor. Garip, değil mi? Sonra doktorların bile vazgeçtiği kişileri toplamaya başladı: onlar sakin değil diyorlar. Evet evet AIDS'ten bahsediyorum.

AIDS gerilediğinde

Bugün barınakta bu türden 49 kişi var (bunlardan altısına teşhis konuldu). Babam onları Ukrayna'nın her yerinden yetimhanelerden topladı. Rahiplerin özel birliği nedeniyle, Ukrayna'nın birçok bölgesinde "çocukluk çağındaki AIDS" istatistikleri azaldı, Çernivtsi bölgesinde ise arttı. Bunlar istatistikler, sayılar, virgüller. Onun ya da hepimizin onunla ne ilgisi var, değil mi?

Korkunç teşhis konan çocuklar nasıl barınağa düştü?

Çok basit. Peder Longin bebeğin evinde güzel bir kız gördü. Annesi, kızının HIV pozitif olması nedeniyle onu terk etti. Hemşireler de ondan uzak durdu. Ataerkil Batı Ukrayna toplumunda “AIDS” ve “ölüm” kelimeleri yakınlarda bir yerdedir.

Rahip, "Onu gördüğümde çok acı hissettim" diye anımsıyor. "Bana o kadar üzgün baktı ki çocuklarıma enfeksiyon bulaştırmamak için ona dokunmaktan korktum."

Sanırım Peder Longinus o gece bu iki aylık kızı hatırlayarak uyumadı. Ve sabah manastırdaki kardeşlerden odayı mümkün olduğu kadar iyi döşemelerini, oraya zarif bir beşik koymalarını istedim çünkü burada bir çocuk, bir kız yaşayacaktı.

Küçük Larisa - adı buydu - vaftiz edildi, şimdi o Filatea. Burada, barınakta kıza retroviral tedavi uygulandı. Doktorlar yakın zamanda onun testlerini gördüklerinde çok şaşırdılar: Kanında HIV enfeksiyonuna dair hiçbir iz yoktu. Philatea artık diğer çocuklarla birlikte yaşıyor, beşinci sınıfa girdi.

Nasıl yapılır?

Peder Longinus, Bancheny'de putlaştırılıyor. İnsanlara umut veriyor. İnsanlar gibi yaşayın. Ve sadece çocuk yetiştirerek değil.

Barınağa giden gaz hattı Prut Nehri'ne atıldı. Aynı zamanda köy de faydalandı.

-Yardım istemediğini biliyorum. Temelde,” diyorum Peder Mikhail'e. - Peki nasıl oluyor da siz ve çocuklarınız her şeye sahipsiniz?

“Bunu iyilik kazanmak isteyen yüreklerimize bizzat Rabbin yerleştirdiğini düşünüyorum. Ukrayna'da yanımızda olan pek çok nazik insan var.

Bir gün mutfağın yağının nasıl bittiğini hatırlıyor. Ve satın alacak para yok ama pek çok ruh için yemek pişirmelisin! Bir seferde sadece salatalar (yaklaşık 15-20 kilo sebze) tüketilir.

Ve birdenbire yerel iş adamlarından biri beliriyor: “Ben istiyorum” diyor, “çocuklarınıza yardım etmek için, benim kendi tankım var, söz veriyorum onu ​​size getireceğim, alın.” Bu kalpten geliyor."

Babası onu kutsadı ve öptü. Kutlama için neredeyse bir depo yağ getirdi.

Babam, manastırın çan kulelerinden birinin temelindeki ilk tuğlanın 2004 yılında dönemin Ukrayna Başbakanı Yanukoviç tarafından atıldığını söylemiyor. Sonra tekrar geldi, çocuklara hediyeler ve ev sineması getirdi. Ve Başkan Yuşçenko ona emri verdi. Emir taşıyan bir rahibin sorunları çözmesi daha kolaydır. Yuri Boyko ve Igor Bakai'nin yardımıyla sığınağa gaz sağlandı. Sizin de bu yüksekliğe ulaşabilmeniz gerekiyor.

Rahibeler, "çocuklara yardım etmek isteyen başka bir kadının bir inek getirdiğini ve arkadaşına iki hektarlık tam bir pay verdiğini" söylüyor.

Rahibeler bu hektarlarda çocuk kasabası için patates yetiştiriyor.

Bu arada, manastırın arazisinde her şey var: tarlalar, meyve bahçeleri, sebze bahçeleri, çiftlik, çiçek seraları. Manastır ve barınak kendi ürünlerinden yeterince var. Artan ürün yakındaki sosyal kurumlara ücretsiz olarak dağıtılıyor. Çocuklar yetişkinlerle birlikte manastır çiftliklerinde çalışıyor.

Ne oluyor?

Bağımsız hareket etmekte zorlanan çocuklar için üç katlı binalar, parlak pencereler, mermer merdivenler ve donanımlı asansörler. Burası aile tipi bir yetimhane. Her ev farklı renktedir. Pembe, sarı, mavi...

Parkenin içi halılarla kaplıdır. Halı değil, gerçek yumuşak halılar.

Duvarlar resimlerle kaplı: doğa, dini konular. Her yerde balıklı akvaryumlar var. Kuşlar şarkı söylüyor. Bol yeşillik. Ve binaların çevresinde inanılmaz miktarda çiçek var.

Çocuklar bir odada dört ila altı kişi yaşıyor. Her odaya bir kız kardeş atanmıştır. Barınakta 65'i rahibe olmak üzere toplam 104 kişi çocuklara bakıyor, geri kalanı ücretli çalışanlar: hemşireler, aşçılar, öğretmenler. Barınağın kendisi zencefilli kurabiye kasabasına benziyor. Binaların cepheleri, pencereler, girişler - her şey çiçeklerle süslenmiştir. Çimlerde masal karakterlerinin heykelcikleri var. Arka bahçede oyun alanı ve stadyum bulunmaktadır. Bir gün küçük çocuklar babalarından Peder Longin'den tekerlekli paten istediler. Babam çocuklara paten aldı. Herkes. 200'den fazla çift. Ancak köyde paten yapılabilecek yer olmadığı ortaya çıktı. Daha sonra Banchen'den gelen rahipler yardıma gelerek yetimhanenin arka bahçesine asfalt döktüler. Artık orada bisiklete binebilir, paten yapabilir veya bebek arabasıyla yürüyebilirsiniz.

"Çocukları eğlendirmek bir keşişin görevi midir?"

Peder Longin, "Manastır yolu ile aile yolu çok farklı" diye aynı fikirde. “Ve barınağımız manastırdan ayrı. Ama keşişlerime bakıyorum ve ruhlarında pek çok iyilik görüyorum. Çocukların doğum günlerinin ne zaman olduğunu biliyorlar, onlara hediyeler alıyorlar, hatta gelip onları tebrik etmelerini istiyorlar. Ve bunun kötü bir şey olduğunu düşünmüyorum. Birisi bir yetime neşe getirirse, Cennet sevinir. Bir keşiş manastır hayatından kopmayacaktır ama aynı zamanda başkalarına da iyilik vermelidir. Bu bir günah değil. Çocuklar manastırda yaşarken insanların ayinlere gelip Peder Longinus'un nerede olduğunu sorduğunu biliyor musunuz? Ve çocuklarla futbol oynuyorum. Bunun insanlar için ne kadar cazip olduğunu hayal edebiliyor musunuz? Rektör - ve hizmet yerine futbol. Peki ne yapmalı? “Baba, hadi futbol oynayalım!” - Nasıl reddedebilirsin? Eğer günah ise Rabbimin bu günahımı bağışlayacağını düşünüyorum. Merhamet olmadan kimse kurtarılamaz. Hiç kimse.

Ne olacak?

En büyük öğrenci "Donya", yaklaşık dört yıl önce komşu köyden iyi bir adamla evlenen ilk kişiydi. Masalar kuruldu, konuklar davet edildi; muhtemelen yaklaşık bin kişi gelmişti. Yada daha fazla. Bütün alan yürüyordu.

Bir yıl sonra - başka bir düğün: başka bir kızı verdi. Sonra tekrardan...

Ve "o Mikhailo"nun bir babaya yakışır şekilde onurlu bir yere oturacağı ve "çocuklarıyla" gurur duyacağı daha kaç düğün gelecek!

"O zaman hepsi aile haline gelir gelmez sakinleşeceğim." Ve karşımdaki azize bak!.. Ah mutluluk! - rahip rüya gibi diyor.

Elbette şüpheci biri, doktorların küçük Larisa'ya teşhis koyarken hata yapmış olabileceğini söyleyecektir. Diğer beş durumda olduğu gibi. Elbette, aile evinin topraklarında gerçek bir havuzda yüzerek beyin felcinden kurtulan çocuklar hiçbir şeyi kanıtlamaz. Ve şunu söylemeye gerek yok ki, Rab'be olan inanç ve Peder Longinus'un duaları, çocukların "anneler" dediği manastırındaki keşişler ve rahibeler ve neredeyse 20 yıldır onlara yardım eden herkesin yardımının hiçbir önemi yok. onunla yap. Tartışmayacağım. O halde, çocukları serebral palsiden AIDS'e ve konjenital hepatite kadar ayrım gözetmeksizin hastalık "demetleriyle" besleyen ve büyüten Peder Longinus'un, onları ölümden kurtarmasa bile bakımdaki yaşamlarını uzattığını iddia etmeyin. ve aşk, - Kutsal adam. Kabul?

Peder Longin 46 yaşına geldiğinde üç kalp krizi geçirmiş ve iki kalp ameliyatı geçirmişti. Birisi onu günahkar dünyamızda tutuyor... Kim olduğunu biliyor musun?

Piskopos Longinus bir papazdır. Kendi piskoposluğu yok. Bu, bunun bir piskoposluk toplantısı olmadığı anlamına geliyor. Başkanlık Divanında sadece keşişler var. Ama aynı zamanda kız kardeşlerine de hitap ediyor. Belki de burası köyde onun başkanlığındaki Banchensky Kutsal Yükseliş Manastırı'dır. Bancheny Hertsaevsky bölgesi, Chernivtsi bölgesi. Videonun tamamında bir buçuk yüz (!) rahibe görülüyor.

Toplantının doğaçlama olmadığı açıktır. Sorular önceden hazırlanır ve kaydedilir. Cevaplar keşişler arasında dağıtılır ve ayrıca önceden yazılır.

Tamamen:

http://www.youtube.com/watch?v=gkXb6GrcOtk

Önemli olan Piskopos Longin'in patriğin adını yükseltmeyi bırakması değil. Sonuçta buna pek de mecbur değil: o bir papaz ve kiriarch'ı Moskova'da değil Kiev'de. Patriğin isminin tüm ayinciler tarafından (ve sadece piskoposluk başkanları tarafından değil) yaygın şekilde yükseltilmesi tamamen bir Rus geleneğidir. Ama ep. Longinus, Patrik Kirill'in tamamen Ortodoks Kilisesi'nin dışında olduğunu ilan etti. Ve bu göz ardı edilemez.

Ancak gök gürültüsü ve şimşekle tepki vermek de zordur. Hem Longin'in yabancılığı hem de insani otoritesinin, en azından Ukrayna'da, rakibinden çok daha yüksek olması nedeniyle. Bu Çukçi yalnız Diomede değil. Ayrıca kendisine yönelik baskılar ulusal baskı olarak algılanacak: Adı geçen köy ve manastırın bulunduğu Bukovina'nın Hertsaevsky semtinde nüfusun yüzde 93'ü Rumen. Hem Moskova hem de Kiev ile yaşanan bir çatışmada yerel halk her konuda onun yanında olacak.

Sanırım Met. Onuphry, Kiev sinodunun yardımıyla isyanı bastırmak için kesin bir emir alacak.

Piskopos Longinus'un dini ve "usul" açısından haklı olduğunu düşünüyorum. “Çığır açan eylem” çağdaşlarıyla hâlâ tartışılabilir. Videonun tamamında 1,28 dakika ve 1,51'de piskopos konseyindeki atmosferin açıklamasına bakın.

"Kimse bizi görmedi, duymadı ve kesinlikle kimse bize bakmadı. 2 gün boyunca banklarda oturduk, orada olup olmamamız umurlarında değildi. Zaten kendi kararlarını verdiler. Biz de orada oturduk ve oturduk. Kimse bize sormadı. Bir defasında bu konulara oy veremeyeceğimi söyleyerek karşı çıkmak için elimi kaldırdım, o zaman bana "Kimsin sen? Otur! Sensiz de yaparız!" dediler. Onlar bensiz de yapabilirler ama biz Tanrısız, Hakikatsiz asla yapamayız. Konseyin onay verdiğini söylüyorlar. Peki tüm dünyayı aldatacak mıyız? Kimse bize herhangi bir toplantıdan bahsetmedi. Biz gündeme geldiğimizde Hazretleri, burada büyük dogmatik hatalar var, biz bu Konseye nasıl gideceğiz sorusuna cevap olarak: "İşte bu! Sessiz olun, oturun! Her şeye karar verildi! Herkes oy verdi, her şey geçti bile." !” Ama durun, bu nasıl mümkün oluyor, bizi oraya koydular, biz orada hiçbir şey söyleyemedik, Ortodokslar şimdi suçluyor: "Neden bize ihanet ettiniz efendiler? Bütün bunları neden yaptınız?" Orada her şeye karşı olmayan pek çok yönetici vardı. Korku. Korku üzerimizde. Çünkü yarın seni cezalandıracağım, yarın seni Kuzey'e göndereceğim! Komünistlerin zamanından da beter."

Ama her zaman değil. Longinus teolojik argümanlarında haklıdır. Ve tarihsel referanslarında neredeyse her zaman yanılıyor. Örneğin 2.08'de Ortodoks patriklerin papalarla hiç görüşmediğini söylüyor. Ruslar - evet. Ama evrensel - birçok kez.
Birinci Ekümenik Konseyin TÜM babalarının sakatlanmış itirafçılar olduğunu, bazılarının gözleri ve bazılarının elleri olmadığını söylüyor. Bu doğru değil. İki ya da üç tane vardı.

Papa'ya "En Kutsal Olan" diye hitap etmek ise uzun süredir devam eden bir gelenek. Rusya İmparatorları ona böyle hitap ediyordu. Ve 1970-80'deki Moskova Patrikhanesi Dergisi, Patrik Pimen'in Papa'ya Noel ve Paskalya tebriklerini "Kutsal Hazretleri!"

Bu arada işte Rusya ile Papa arasındaki konkordato
http://img-fotki.yandex.ru/get/3311/54422086.19a/0_abee2_90d55504_orig

1 saat 45. dakikada Prens İzyaslav'a gönderilen mesajın Rev. Kiev-Pechersk Theodosius. Yılın 1074 olduğu belirtiliyor.
Bununla birlikte, modern literatürde Rev.'e atfedilen Latin karşıtı yazıların olduğuna inanılmaktadır. Theodosius aslında 11. yüzyıla değil 12. yüzyıla ait, Prens Izyaslav Yaroslavich'e (1054-1078) değil Prens Izyaslav Mstislavich'e (1146-1154) hitap ediyorlardı ve keşiş Theodosius'un kalemine aitlerdi. Prag'daki Charles Üniversitesi Slav Kütüphanesi çalışanı Rus göçmen tarihçi K.K. Viskovaty tarafından ikna edici bir şekilde gösterilen Yunanca:
Viskovaty K. Yazar ve yazma zamanı sorusu üzerine “Latinler Üzerine İzyaslav Masalları” // Slavia. Praga, 1939. T. 16, s. 535-567;
Podskalski G. Kiev Rus'un teolojik literatürü, 988-1237. v.1. St.Petersburg, 1996, s. 294-296;
Nazarenko A.V. "Sadıklardan çok farklı." 11. ve 12. yüzyıllarda Rusya'da dinler arası evlilikler. // Tarih, edebiyat ve sanat bülteni. Cilt I, Moskova 2005.

Saat 1.53'te, piskopos zaten açıkça yalan söylüyor, sanki Pan-Ortodoks Konseyi'nde dogmaların ve ayinlerin revizyonu hazırlanıyormuş gibi.

Bu toplantı Büyük Perhiz'in başlangıcından önce gerçekleşti. Ve o kadar uzun süre boyunca bununla ilgili tek bir kelime bile edilmedi!

19 Ağustos 1965'te köyde doğdu. Chernivtsi bölgesinin Glyboksky (şimdi Hertsaevsky) bölgesinin Petrashivka'sı.

1971-1981'de ile ortaokulda okudu. Petrashivka.

1991-1995'te Novo-Nyametska (şimdi Kişinev) İlahiyat Semineri'nde gıyaben okudu.

2002 yılından bu yana Çernivtsi Ortodoks İlahiyat Enstitüsü'nde okudu ve 2007 yılında mezun oldu.

18 Ocak 1990'da, Chernivtsi ve Bukovina Piskoposu Anthony (Moskalenko), aynı yılın 19 Ocak'ında ona bir papaz atadı - bir papaz, ardından köydeki Paraskevsky kilisesinin rektörü olarak atandı. Glyboksky (şimdi Hertsaevsky) dekanlığının bodrum katı, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Kilisesi. Novoselitsa dekanlığının Boyany'si ve Paraskevsky tapınağı. Glyboksky (şimdi Hertsaevsky) dekanlığının bançları.

30 Nisan 1996'da kutsanarak, St.Petersburg'un onuruna Longinus adında bir keşişle tonlandı. şehit Longinus Sotnik (16/29 Ekim). Başını belaya sokma işlemi Chernivtsi piskoposluğu idaresinin sekreteri tarafından gerçekleştirildi.

1996 yılından bu yana UOC Kutsal Sinodunun (6 Aralık 1996 tarihli 51 numaralı dergi) kararı uyarınca köydeki Yükseliş Manastırı'nın inşaatını yürüttü. 1998 yılında kutsanan Hertsaevsky bölgesinin Bancheny'si, Chernivtsi bölgesi.

1999 yılından bu yana, UOC Kutsal Sinodunun (28 Aralık 1999 tarih ve 29 numaralı dergi) kararını yerine getirerek, köyde Tanrı'nın Annesi Boyana İkonu onuruna bir manastır inşaatı gerçekleştirdi. Boyany, Novoselitsky bölgesi, Çernivtsi bölgesi.

Manastırların iyileştirilmesiyle eş zamanlı olarak yetimler için barınak inşaatı ile de uğraştı. Barınak Banchen manastırında bulunuyordu ve ardından köye nakledildi. Yeni bir barınak için bir bina kompleksinin inşa edildiği Gertsaevsky bölgesindeki Molnitsa. 29 Eylül 2002'de barınak, Kiev Metropoliti Vladimir Hazretleri tarafından kutsandı.

UOC Kutsal Sinodunun kararıyla (16 Temmuz 2008 tarihli 54 numaralı dergi), köydeki Yükseliş Banchensky Manastırı'nın başrahibi olarak onaylandı. Bancheny Hertsaevsky bölgesi, Chernivtsi bölgesi. Archimandrite rütbesine yükselmesiyle.

31 Temmuz 2006'dan Eylül 2011'e kadar, 2 Ekim 2011'de Moskova Hazretleri Patriği Kirill ve Tüm Ruslar tarafından adanan Banchensky Manastırı'ndaki Kutsal Üçlü Katedrali'nin inşasını denetledi.

Yetimlerin ve ebeveyn bakımından yoksun çocukların sosyal korunmasına ilişkin devlet politikasının uygulanmasındaki olağanüstü kişisel başarıları ve uzun yıllar süren hayırsever faaliyetleri nedeniyle, 2008 yılında Ukrayna Cumhurbaşkanı'nın kararnamesi ile kendisine Ukrayna Kahramanı unvanı verildi.

UOC Kutsal Sinodunun 8 Mayıs 2012 tarihli kararıyla (dergi No. 47), Çernivtsi piskoposluğunun vekili Banchensky Piskoposu seçildi.

21 Mayıs 2012'de Feofania'daki Kiev Panteleimon Manastırı Tüm Azizler Kilisesi'nde piskopos seçildi. 22 Mayıs'ta Panteleimon Manastırı'nın katedral kilisesindeki İlahi Ayin'de. Hizmetler Kiev Metropoliti Vladimir Hazretleri tarafından yönetildi.

17 Ağustos 2017'de, Kiev ve Tüm Ukrayna'nın Hazretleri Metropoliti Onuphry tarafından başpiskopos rütbesine yükseltilen Göğe Kabul Katedrali'ndeki Liturgy'de.

1995 - Novo-Nyametska (şimdi Kişinev) İlahiyat Fakültesi.

2007 - Çernivtsi Ortodoks İlahiyat Enstitüsü.

Archimandrite Longin'in (Heat) Çernivtsi piskoposluğunun vekili Banchensky Piskoposu'nun isimlendirilmesindeki sözü.