Yetişkinlerde çocukluk çağı travmalarının işlenmesi. Çocukluk psikolojik travması

Küçük yaşta zor bir durumla karşı karşıya kalan ve bunu kendi başına ya da bir yetişkinin yardımıyla çözemeyen çocuklarda, yıllar sonra kendini hissettirecek bir ruhsal bozukluk gelişebilmektedir. Bu çocukluk travmasının psikolojisidir.

Çocukluk, bir kişinin yaşamının zihinsel durumunun özellikle savunmasız olduğu ve dış etkilere maruz kaldığı dönemdir. Çocuklar hayatlarındaki tüm önemli olayları yaşarlar. Bir çocuğun özel bir duyarlılığı varsa, o zaman kelimenin tam anlamıyla dış dünyanın hem iyi hem de olumsuz etkilerine açıktır.

Küçük bir insan henüz bilincini gereksiz, zararlı ve tehlikeli her şeyden koruyamıyor. Gelen bilgi akışını kontrol edemiyor, filtreleyemiyor, yüksek kalitede izleyemiyor, neyin olumlu neyin olmadığını ve neyin saklanması gerektiğini belirleyemiyor. Bu parlak olay, her şeye ek olarak, akut bir olumsuz çağrışıma sahipse, o zaman yankısı kesinlikle büyüyen bir kişinin bilinçaltına sonsuza kadar damgalanacaktır.

Çocukluk psikolojik travması

Çocuğun psikolojik travması, yetişkinlik döneminde belirli koşullar altında kendini gösteren, çocuğun ruhunun koruyucu mekanizmalarının olasılığı açısından aşırı, yoğun stresin bir sonucudur.

Çocuk yaralandığında kendisini sarması gereken rahatlık ve güvenlik duygusunu kaybeder. Dış dünyanın belirsizliği ve değişkenliği karşısında yerini korku, güçsüzlük, çaresizlik duygusu alır: Dün huzur ve güven sağlayan şey, bugün acı ve ıstırap getirir. Sıklıkla stresli durumlarla karşı karşıya kalan çocuklar risk altındadır; dış dünyanın olumsuz etkilerine karşı en duyarlı olan çocuklardır.

Travmatik deneyimlerin fiziksel olması gerekmez. Ana kriterleri, insanda duygusal bir tepki uyandıran güç ve yoğunluktur. Olayın olumsuz etkisi ne kadar yoğun olursa yaralanma olasılığı da o kadar artar.

Ancak her hoş olmayan durum ruh sağlığına zarar veremez. Bunun için de çocuk için anlamlı ve önemli olması gerekir. Bir durumun (koşullar, insanlar) ağırlık ve önemle pekiştirilen olumsuz etkisi bir tehdit oluşturur. Bunların sık sık tekrarlanması, sağlıklı bir çocuğu gelecekte nevrotik hasta bir yetişkine dönüştürebilir.

Çocukluktaki psikolojik travmanın kaynakları

Psikolojik çocukluk çağı travmasının potansiyel kaynakları olan nedenler şunlardır:

Örneğin boşanma nedeniyle ebeveynlerden birinden ayrılma. Yetişkinler ayrıca çocuğu intikam ve kontrol aracı olarak kullanarak birbirlerini manipüle edebilirler. Bu durumda çocuk farkında olmadan ebeveynlerden birinin tarafını tutmak zorunda kalır ve bu da onu diğerinden “ayrılma”ya zorlar.
Tehlikeli yaşam alanı. Tehlikenin mutlaka fiziksel ve somut nitelikte olması gerekmez. Bunlar evde, çocuğun çok fazla zaman harcadığı bir takımda sürekli çatışmalar olabilir: ahlaki baskı, baskı, gizli çatışmalar, bunaltıcı, ağır bir atmosfer.
Ciddi hastalık, yakın bir aile üyesinin veya arkadaşının ölümü. Sevilen birinin kaybı, dış dünyanın kalıcılığı ve güvenliği konusunda belirsizliğin ortaya çıkmasına neden olabilir.
Ebeveynlerin ilgi eksikliği. Her çocuk, onun koşulsuz sevgisini hissetmeli ve en yakınındaki insanlara ihtiyaç duyulduğunu hissetmelidir. Yetişkinlerin sevgiyi ifade ettiği kelimeleri anlamasa da, ona olan sevgilerinin ana göstergeleri eylemler, ilgi ve özen olacaktır. Kendine emanet edilen çocuk, reddedilmiş ve yabancılaşmış olarak büyür. Kendini işe yaramaz ve değersiz hissetmeye başlar.
Direktifler. Bazen ebeveynler asla baş edemedikleri ve zararlı etkilerinin üstesinden gelemedikleri kişisel tutumlarıyla çocuğun sonraki tüm yaşamı için “senaryo” kurarlar. Çocuğun ruhuna yerleşen ebeveyn direktifleri olumsuz sonuçlara neden olur. Çok sayıda kompleksin oluşumunu, kendinden şüphe duymayı, düşük özgüveni ve yetişkinlikte insanlarla iletişim kuramamayı etkilerler.

Yaralanmanın belirtileri ve belirtileri

Travmatik deneyimlerin patlaması normal ve doğaldır, dolayısıyla onlara karşı duygularınızı gösterdiğiniz için kendinizi suçlamanıza gerek yoktur. Ruha zarar veren olumsuz bir olaya tepki bekleniyor. Bu olağandışı durumlara verilen yaygın bir tepkidir.

Çocukluk çağı psikolojik travmasının varlığını belirlemek için hangi belirtiler kullanılabilir?

Psikolojik belirtiler:

Şok durumu, umutsuzluk, ilgisizlik, neşesizlik, depresyon. Bu durum, görünürde bariz nedenler olmaksızın uzun süre devam etmelidir.
Neşeden öfke ve kızgınlığa kadar mantıksız ruh hali değişimleri.
Suçluluk duygusu, utanç. Kendini suçlamak, olumsuz sonuçlara yol açan nedenleri kendi içinde aramak.
Kaygı hissi, korku. Önemsiz olana karşı korku gelişir, psikolojik fobiler - karanlıktan korkma, sessizlik, yüksek sesler, yabancı yabancılar, büyük insan kalabalığı, yalnızlık korkusu.
Terk edilmişlik, işe yaramazlık, aşağılık duygusu.

Fizyolojik belirtiler:

Gece terörü, kabuslar, uykusuzluk.
Artan kalp atış hızı, taşikardi.
Bazen mevcut bir sebep olmaksızın kronik ağrının ortaya çıkması.
Yorgunluk, sürekli yorgunluk, güçsüzlük.
Dikkat ve hafızanın bozulması.
Kas gerginliği, gerginlik.

Kendi kendine yardım uygulaması: çocukluktaki psikolojik travmayla ne yapılmalı

Uzun süreli izolasyondan kaçının. Herhangi bir travmatik deneyimin ardından kişi bir süre yalnız kalmak isteyebilir. Ancak aşırı izolasyon, iletişimden kaçınma ve temasların uzun süre kısıtlanması toplumdan kopmaya neden olur. Her türlü sosyal aktivite faydalıdır.

Sevdikleriniz sorunun çözümüne yardımcı olamıyormuş gibi görünebilir ve siz de sorunlarınızı ve deneyimlerinizi onlara yüklemek istemezsiniz. Ancak sizi en çok endişelendiren şey hakkında konuşarak muhtemelen biraz daha kolaylaşacaktır. Heyecan verici bir sorun hakkında sevilen biriyle, tanıdıkla veya arkadaşla konuşmak korkutucu ve rahatsız ediciyse, bir yabancıya güvenmeyi deneyin. Dinleyen anlayamıyor gibi görünse bile. Burada önemli olan tavsiye veya danışmanlık alma fırsatı değil, konuşup endişelerinizi giderebilmenizdir.

Normal hayatınızı yaşamaya devam edin. Monoton şeyler ve sıradan görevler, tekrar yolunuza çıkmanıza yardımcı olacaktır. Her türlü gönüllü faaliyete katılabilir, ihtiyaç sahiplerine ve benzer psikolojik travma sonuçlarını yaşamış olanlara yardım edebilirsiniz. Dahası, kişinin başkaları için önemini ve gerekliliğini anlamak, güçlü travmatik deneyimlerle baş etmeye yardımcı olur.
Duygularını göster. Ağlamak, üzülmek veya sempati aramak istiyorsanız bunu yapmaktan çekinmeyin. Acı verici bir durum için bunların hepsi doğaldır. Duygularınızı serbest bırakabilmek, iyileşme yoluna girmenize yardımcı olacaktır. Bu farklı şekillerde yapılabilir: doğrudan veya dolaylı olarak spor, sanat terapisi (tiyatro, çizim, modellik vb.) yoluyla.
Sağlığınızı izleyin. Sağlıklı bir beden ile ruh arasındaki bağlantıya dair söylenti boşuna değil. Vücut strese psikosomatik hastalıklarla tepki verebilir. Bedenin ve ruhun durumu, ayrılmaz biçimde bağlantılı, birbirine bağımlı iki unsurdur. Bu nedenle kendi sağlığınızı izlemek önemlidir: doğru beslenme, yeterli uyku, en azından minimum düzeyde fiziksel aktivite, kötü alışkanlıklardan vazgeçme.
Endişelerden ve stresten uzak durmaya çalışın. Stres faktörlerinden kurtulmak tamamen imkansız ise rahatlama egzersizlerini, nefes uygulamalarını ve meditasyonu denemeniz gerekir.

Bir uzmana ihtiyacınız olduğunda

Çocukluk çağı psikolojik travmalarından sonra rehabilitasyon süreci uzun ve zor olabilir. Ve bazen travmatik sonuçlar nispeten hızlı bir şekilde unutulur ve bir yetişkin bunları yalnızca ara sıra belirsiz yankılarla, örneğin rüyalar şeklinde hatırlar. Bu hem yaralanmaya neden olan durumun derecesine ve derinliğine hem de kişinin kişiliğine bağlıdır.

Bir kişinin kişisel “acı” eşiğinin de etkisi vardır: Bazen biri için kabul edilemez olana diğeri dikkat etmez. Sonuçta, daha endişeli, telkin edilebilir insanlar, asabi ve melankolik insanlar, örneğin balgamlı insanlardan, iyimser insanlardan (mizaçlar hakkında daha fazlasını okuyun) hayatlarındaki olaylara daha güçlü ve daha acı verici tepki verirler.

Ancak bu süre uzar ve çok acı verici hale gelirse bir uzmana başvurabilir veya kendiniz üzerinde çalışabilirsiniz. Müdahale ihtiyacını değerlendirebilecek kriterler:

Kişisel hayatınız iyi gitmiyor, işte, evde, arkadaşlarınızla, ailenizle ve meslektaşlarınızla iletişimde işler iyi gitmiyor.
Kalıcı bir yakınlık korkusu hissi. Samimi ve dürüst olmak için ruhunuzu açmak zordur. Yakınlardaki kişinin beklentileri karşılayamayacağı, kesinlikle hayal kırıklığına uğratacağı, kalbinizi kıracağı konusunda sürekli bir korku var.
Kişi yaşadığı travmatik deneyimlerden dolayı yalnızlaşır ve zihinsel olarak bu deneyime tekrar tekrar geri döner. Psikolojik travmaya neden olan olayın anılarını dikkatle düşünür ve yaşar.
Somatik bozukluklar ortaya çıkabilir: sindirim, nefes alma, uyku, alerjik dermatit ile ilgili sorunlar. Bu semptomlar, vücudun çocuklukta alınan travmaya verdiği tepki olarak açık bir neden olmadan gelişir.
Kişi gerçeklikten kaçmak için alkol ve uyuşturucu kullanmaya başlar ve diğer kimyasal ve davranışsal bağımlılık türlerini kullanır.

Ne yazık ki çoğu durumda çocukluktaki psikolojik travmanın etkisi uzun sürelidir. Ancak “iyileşme” kolay değildir ve çok acı vericidir. Ancak belli bir süre sonra kişi “iyileşir”. Psişenin koruyucu, telafi edici mekanizmaları onu rehabilite eder, hayata döndürür ve tekrar faaliyete geçer. Yetkili bir uzman veya yetenekli bağımsız bir yaklaşım, bu sürenin azaltılmasına ve mümkün olduğunca verimli kullanılmasına yardımcı olacaktır.

» Çocuklarla çalışmaya ilişkin notlar

Çocukluk çağı psikolojik travması (çocuklarda ve yetişkinlerde)

Çocuklarla psikolojik travmayla çalışmak en zahmetli ve zaman alıcıdır. Hassasiyet ve özen, güven ve kabul, tanınma ve destek üzerine kuruludur. Bu tür çalışmalarda hayal kırıklıklarını kullanmıyorum ve müdahalelerim oldukça dengeli ve bilinçli. Kelimelerimi dikkatle seçiyorum, yüz ifadelerimi ve hareketlerimi kontrol ediyorum. “İki kere ölç, bir kere kes” atasözü işimi çok güzel anlatıyor.

Psikolojik travma yaşayan çocuklar çok savunmasız ve hassastır. Onlara zarar vermek çok kolaydır. Ruh ve düşünce henüz çocuğa ne olduğunu anlayacak kadar olgunlaşmamış olabilir. Ama duygular var ve onlar güçlü. Ve çocuğun yeni gerçekliğe uyum sağlaması için yardıma ihtiyacı var. Ayrıca çocuğu çevreleyen yetişkinlerle, çocuk için uygun koşulların nasıl yaratılacağıyla, kendini travmatik bir durumda bulan çocuğun yanında yetişkinlerin bu yeni hayata nasıl uyum sağlayabileceğiyle ilgili tam teşekküllü bir çalışmadır.

Günümüzde değişim, savaş, kriz, uzun süreli stres dönemlerinde insan ruhu psikolojik travmalara karşı oldukça hassastır. Kişinin güvenliği ve kimliği bozulur, korku, acı, güçsüzlük ve çaresizlik ortaya çıkar, hayata olan ilgisi kaybolur. Psikolojik travmanın üstesinden gelmek ve iyileşmek için ruhun yüksek kaliteli adaptasyon için dış yardıma ihtiyacı vardır.

Stresli bir olay sırasında insan beyni bu olayla ilgili tüm detayları hatırlar. Stresli travmatik bir durumda kişinin hafızası organize değildir. Olayın ayrıntılarını tek bir fotoğrafta toplamak onun için hiç de kolay değil. Anılar parça parça ortaya çıkıyor ve kişi için acı verici deneyimlere neden oluyor. Travmatik bir olay, ruhun kendi kendini düzenleme süreçlerini engeller: acı verici bir deneyimle ilişkili görüntüler, sesler, kokular veya bedensel duyumlar. Sanki “sıkışıp kalmış” gibiler ve kişi dehşeti, acıyı, korkuyu, çaresizliği ve çaresizliği tekrar tekrar deneyimliyor.

Travma, beklenmedik, acımasız, kişinin bütünlüğüne zarar veren ve zarar veren derin bir şiddettir. Fiziksel, psikolojik.

Şiddet, kasıtlı olarak şiddetli acı verilmesi ve yaşamsal ihtiyaçların tehdit edilmesidir. Savaşmanın ve savunmanın hiçbir yolu yok. Böyle bir kişi yok, öngörülemeyen kayıplar var. Ruhun iç veya dış kaynaklardan yararlanma fırsatı yoktur.

Kriz - ruhun bu durumun üstesinden gelmek için yeterli kaynağı yoktu.

Nelere dikkat edilmeli:

1. Aynı zamanda fiziksel ve psikolojik travma. Fiziksel acı çok şiddetli ve dayanılmaz olabilir. Daha sonra diğer hisleri ve duyguları ortadan kaldırır. Çocuğa tam bir acı olduğu ve ölümün hayattan daha iyi olduğu anlaşılıyor. Acıyı ikiye ayırmasına yardım etmeliyiz:

Vücudun belirli bir yerindeki en şiddetli ağrı, onu ayrıntılı olarak tanımlayın (sıfatlar), ona bir isim verin (isim), 10 puanlık bir ölçekte yoğunluğunu belirleyin, hangi eyleme benzediğini (fiil), nasıl ve ne zaman olduğunu değiştirir, ne azaltır, ne öğretir, ne hazzın elde edilemeyeceğini, ne gibi duygular uyandırdığını. Nasıl hissettiriyor, nasıl kokuyor, ne diyor, neye benziyor, tadı nasıl.
Hala ağrının nerede olduğunu ve ne olduğunu belirleyin (yukarıdaki açıklama şeması).
Vücudun neresinin hoş ve sağlıklı olduğunu, bu yerlerin neler olduğunu belirleyin (yukarıdaki açıklama şeması).
Vücut nasıl sevinir ve neden.
Beden zevk almak için şimdi ne yapmak istiyor?

2. Çocuğun konuşmayacağı şey, kendisinde neyin yanlış olabileceğidir, sadece bunu hatırlayın ve gözlem, davranış, yetişkinlerle ve çocukla konuşarak açıklığa kavuşturmaya çalışın:

Duygular: acı, umutsuzluk, keder, güçsüzlük, çaresizlik, öfke, korku, umutsuzluk.
Travmatik durum sırasında kaybedilenler.
Çocukta rahatsız olan şeyler: fiziksel durum, duygusal durum, bağlanma, dünyaya temel güven, yetişkinlere güven, psikolojik güvenlik, psikolojik sınırlar, kimlik, korku nasıl işler (tehlikeye tepki nedir, kişi onunla nasıl ilgilenir) kendisi).
Temel ihtiyaçlar: uyku, yemek, güvenlik, muhtaçlık, sevgi; bunlar nasıl karşılanır?

3. Birden fazla yaralanma olabilir (fiziksel ve psikolojik): bunları tanımlayın ve ayırın, her biriyle ayrı ayrı çalışın.

4. Önemli kişilere bağlanma mekanizması, hangi düzeyde oluşmaz veya bozulmaz:

Duyum - bedensel temas var
Benzerlik – farklı ve özel hissettiriyor
Aidiyet ve sadakat - ailenin bir parçası gibi hissettiriyor
Önem - bağlı olduğu kişilere değer verir, ailesi için değerli olduğunu anlar (kişinin kendi “ben” duygusu, kendi bireyselliği ve özerkliği duygusu oluşmuştur)
Duygusal yakınlık - nasıl sevileceğini, başkalarına nasıl özen gösterileceğini ve bunu nasıl kabul edileceğini bilir
Psikolojik yakınlık – tanınma hissi

5. Yeni gerçekliğe uyum mekanizması. Burada ve şimdi hangi yerde? Her seferinde farklı olabilir, aşamalar ve aşamalar tekrarlanabilir, düzen kaotik olabilir. Bu, bunun nasıl olabileceğinin bir örneği olarak temel bir diyagramdır.

Aşama 1. Stabilitenin ihlali.

Genellikle birkaç saatten bir haftaya kadar süren ve aşırı yoğun sıkıntı ve/veya öfke patlamalarıyla kesintiye uğrayabilen bir uyuşma aşaması.
Birkaç ay ve çoğu zaman yıllar süren, akut bir özlem ve kayıp bir figürü arama aşaması.
Dağınıklık ve umutsuzluk aşaması. Acıyla çalışmak.

Yaşam kaybının aşamaları, yas

Olumsuzluk
Saldırganlık
Depresyon
Benimseme

4. Daha fazla veya daha az derecede yeniden yapılanma aşaması.

Aşama 2. Dünyanın eski resminin yıkılması.

Aşama 3. Dünyanın yeni bir resminin oluşumu.

Aşama 4. Entegrasyon.

Aşama 5. Yeniden yapılanma.

2. aşamada takılıp kalabilirsiniz. Durgunluk - kademeli bozulma - duygusal ve zihinsel durumda düşüş - gerileme - TSSB:

Seçenek: doğum - gelişme - ilgi - kaynaklar - kayıpla başa çıkma - adaptasyon
Ölüm

6. Çocuğun çevresi nasıl değişti, hayatı nasıl değişti

7. Kaynaklar

Duygu - duyguları tanıma ve onlara bir isim verme, bunları kendiniz ve başkaları için rahat bir formatta ifade etme yeteneği
Zihin - düşünme, değerlendirme, analiz etme, planlama, karar verme yeteneği
Aktivite - duyular yoluyla dünyanın algılanması, acıyı ve zevki, gerginliği ve rahatlamayı fark etme yeteneği
Toplum - başkalarıyla iletişim kurma yeteneği
Hayal gücü oyunu - yaratıcılık: rüyalar, fanteziler, sezgiler
İnanç, bir şeye veya birine inanma yeteneğidir.

8. Hangi beklentiler ve fırsatlar var? Ne öğrendim?

1.4'ten 18'e kadar çocuklarla çalışmamın şeması:

1. Kendi adıma çocuklarda psikolojik travmayı paylaşıyorum:

3 aydan fazla bir süre önce meydana geldi - ruh kaynakları buldu ve doğal öz düzenleme ve adaptasyon sürecinde / onları bulamadı;
1 haftadan 3 aya kadar meydana geldi - doğal öz düzenleme süreci henüz başlamadı, kaynaklar bulunamadı, çocuk strese girdi / ihmal edildi;
uzun süre travmatik bir durumda olmaya devam ediyor (ailede psikolojik veya fiziksel şiddet) - ruh koruma buldu ve duruma uyum sağladı;

2. Önemli bir yetişkine çocuğa ne olduğunu ayrıntılı olarak soruyorum. Burada önemli bir nokta var; çocuğu kim kurtardıysa kendini kurtarmıştır, kimse onu kurtarmamıştır.

3. Şimdi çocuğun vücudunda neler olduğunu belirliyorum:

Sanki çok ritmik ve hızlı bir dans yapıyormuş gibi dönüyor. Birisinin altından sürünerek çıkan, şiddetle kıvranan ve bacaklarıyla iterek kaçmaya çalışan bir kişiye benziyor.
Mekanik, cansız hareketler, cam gibi gözler, çok fazla güç.
Bana üç yaşındaki bir çocuğun krizdeki durumunu hatırlatıyor, çok açıklayıcı.
Yaralı ve sürüklenen bir hayvan gibi acı ve öfkeyle hırlıyor.
Cansız bir vücut ve donuk bir görünüm.
Vücut sanki menteşelere takılmış gibi gergin.

Sarıl, öp, sevdiği sıcak sözleri söyle.
Yakında olduğunu, koruyacağını söylüyor.
Değerlendirmeyin veya karşılaştırmayın. Özellikle şunu söylemekten hoşlanmam: “Az önce kediyi rahatsız ettin ve bu hoşuma gitmedi. Seni seviyorum".
Kurallar hakkında konuşun ve pazarlık yapın.
Çocuk oyunları oynayın.
Yardım isteyin.
Hamurdan herkese ortak yemek yapın (köfte, turta)
Hırlama ve kaprisler için azarlamayın.

Gelişimin ve düşünmenin her yeni aşaması, travmayı yeni bir şekilde anlamamızı sağlayacaktır ve bunun üstesinden gelmek için yetişkinlerin yardımına ihtiyaç vardır. Psikolojik travma ile tam terapötik çalışma 16-18 yaşlarında mümkündür. Bundan önce kimlikle, kaynaklarla, özgüveni güçlendirerek, iç ve dış destekle çalışmak mümkündür. İç disiplin ve duygusal durumun bağımsız stabilizasyonu konusunda eğitim. Travmatik olay sırasında ihlal edilen güvenliğin, sınırların, kimliğin, bağlılığın yeniden sağlanması ve rehabilitasyonu.

Yetişkinlerde çocukluk çağı psikolojik travmasıyla çalışırken, travmanın gelişimin belirli bir yaş aşamasında meydana geldiğini ve o yaşta bilinçli veya bastırılmış kaldığını unutmayın. Gelişimin her aşamasından geçerek ruhu güçlendirmek ve büyütmek gerekir. Çocuklarla çalışma planı uygundur.

Tavsiye almak için benimle iletişime geçen müşterilerim sayesinde bu satırları yazma fırsatını yakaladım. Deneyimlerini paylaşan, bana kaliteli süpervizyon veren meslektaşlarıma, bireysel terapide terapistime, kitapları için psikoloji ustalarına teşekkür ederim. Destekleri, sıcaklıkları, sevgileri ve ilgileri için aileme ve arkadaşlarıma özellikle teşekkür ederim.

Psikolog, Gestalt terapisti Malaya Olga Aleksandrovna

© O.A. Malezya, 2016,
© Yazarın izniyle yayınlanmıştır Psikolojik travma, uzun vadeli duygusal deneyimlere neden olan ve uzun vadeli psikolojik etkiye sahip olan reaktif bir zihinsel oluşumdur (belirli bir kişi için önemli olan olaylara tepki). Travmanın nedeni bir kişi için herhangi bir önemli olay olabilir: aldatma, ihanet, hayal kırıklığı, adaletsizlik, şiddet, sevilen birinin ölümü, kayıp deneyimleri, herhangi bir kriz, hastalık. Eğer kişi bunları kendi dünya görüşüne entegre etmişse, tüm bu olaylar travmatik olmayabilir.
* Kişi yaralarının farkında mı? Her zaman değil, yaralarınızı bilmek iyileşmeye giden yoldur. Bir psikoloğa gitmeye yol açan olumsuz deneyimler veya yapıcı olmayan davranışlar, özellikle uzun zaman önce meydana gelmişse, genellikle travmayla ilişkilendirilmez. Ve bir kişinin hayatı üzerinde özellikle güçlü ve algılanamaz bir etkiye sahip olan en bilinçsiz, en derin psikolojik travmalar, çocukluktaki psikolojik travmalardır. Herhangi bir aile ilişkisinin ihlali hiç kimse için iz bırakmadan geçmez, ancak bir çocuk için bu faktör belirleyici hale gelir.
* Çocukların ebeveynlerle yaşadıkları deneyimlerin etkisi yadsınamaz. Belirli bir kültürün aile yapısı özellikleri, sanki miras yoluyla aktarılıyor. Ulusal karakterin oluşumunu etkileyen, belirli bir kültüre özgü çocuk yetiştirme yöntemlerinin incelenmesi neo-Freudculuk teorilerinde gerçekleştirildi. Dolayısıyla K. Horney'e göre, bir çocuk "düşmanca bir dünya" ile karşılaştığında kaygı ortaya çıkar ve bu, ebeveyn sevgisi ve ilgi eksikliği ile yoğunlaşır; G.S. Sullivan, toplumdaki dışsal kaygının temelini, "bağımsız ve muhalif bir birey" için "genel bir yabancılaşmanın" kaynağı olarak görüyor. E. Fromm'a göre kaygı, bireyin sosyal çevreyle uyum sağlayamaması ve bunun sonucunda ortaya çıkan yalnızlık duygusundan kaynaklanmaktadır. M. Argyle yalnızlığın (hiç kimseyle birlikte kendiniz olamadığınız varoluşsal yalnızlık anlamına gelir) stres ürettiğini istatistiksel olarak kanıtladı.
* Örneğin, bir annenin ani yoksunluğuna tepki olarak ortaya çıkan bir sıkıntı durumunda, bir çocuk, bir yetişkinin aksine, bağımsız olarak kendini destekleyemez ve sakinleştiremez; kural olarak, sadece uykuya dalar, "değişir" kapalı." Tekrarlanan veya kalıcı olarak var olan psikotravmatik durumlar, çocuğun zihinsel gelişiminde gecikmeye ve artan talepler, kaprislilik ve ardından ilgisizlik ve pasiflik ile ilgisizlik durumuna geçişe yol açar. Sıkıntıya neden olan ve sürdüren faktörler arasında, bazı durumlarda nesnel olarak zor, kesinlikle patojenik dış durumlar baskındır: kayıplarından dolayı ebeveynlerden erken ayrılmak, hapsedilmek, ağır akıl hastalığı, çocuğun katı ve zalimce muameleyle bir yetimhaneye yerleştirilmesi, cinsel şiddet vb.
* Ancak çoğu durumda travmatik etki örtülü ve gizli niteliktedir. Kural olarak yakın çevrenin, özellikle de annenin çocuğa güven, güvenlik ve duygusal rezonans atmosferi sağlayamaması hakkında konuşuyoruz. Duygusal yoksunluk durumu, görünüşte oldukça müreffeh bir ev ortamının, özellikle de ebeveynler arasındaki ilişkide çok önemli duyusal ve davranışsal bileşenlerin eksik olduğundan kimsenin şüphelenmediği bir aşırı velayet ve aşırı koruma durumunun arkasında gizlenebilir. ve çocuklar. Çocuk için birincil öneme sahip ve “destek” olan ebeveyn figürlerinin kendileri de genellikle aile içinde tam duygusal etkileşimi ve bunun sonucunda da çocuğun normal zihinsel gelişimini engelleyen çeşitli kişilik bozukluklarından muzdariptir.

Hayat senaryoları.

Ünlü psikolog Eric Berne, her insanın bir veya daha fazla temel yaşam pozisyonuna veya "yaşam senaryosuna" sahip olduğu fikrini öne süren ilk kişiydi. Bu senaryolar eylemlerimizi ve genel olarak davranışlarımızı belirler. Berne, “senaryoyu” çocuklukta hazırlanan ve zihnimizde net bir yapıya sahip olan “bilinçsiz yaşam planı” olarak tanımladı. Bilinçsizce bize tanıdık, anlaşılır ve öngörülebilir bir plana göre hareket ederiz ve bize durum üzerinde kontrol ve güvenlik anlamına gelen “tanıdıklık” yanılsamasını veririz. “Yaşam senaryoları” her türlü duygusal strese karşı bilinçaltı psikolojik savunmamızdır.
* Erken çocukluk döneminde senaryo seçimi yakın çevremizden büyük ölçüde etkilenir. Yaşamın ilk günlerinden itibaren bize kendimiz, başkaları ve bir bütün olarak dünya hakkındaki fikirlerimizin oluşturulduğu "mesajlar" (kendi "yaşam senaryoları" tarafından dikte edilen) aktarırlar. Bu, bazı senaryoların “genel” olduğu, nesilden nesile en ince ayrıntısına kadar hassasiyetle aktarıldığı anlamına gelmiyor. Nesilden nesile, bir aile belirli bir yaşam tarzını, belirli bir tepkiyi (özellikle karşı cinsle ilişkilere), belirli bir "yaşam senaryosunu" aktarır. "Yaşam senaryoları" teorisi aynı zamanda "ataların lanetleri", "bekarlığın taçları", "kirli karma" vb. hakkındaki mitlerin kökenlerini de içerir. Ve herhangi bir psikolojik sorunu çözmek için senaryonuzu değiştirmek kolay değildir, ancak bunu herkes yapabilir. Çünkü dış davranışı değil, senaryonun özünü bulup değiştirmeniz gerekiyor. Bununla birlikte, kişi dışsal davranışı değiştirerek, kendisini istenen davranışı elde etmekten neyin alıkoyduğunu da anlayabilir.
* Yedi yaşına gelindiğinde “hayat senaryosunun” temellerinin yazıldığına inanılıyor. Bu, yaşam boyunca değişmeden kalacağı anlamına gelmez. En ilginç şeyler daha yeni başlıyor. Bir kişi kendi hayatını inşa edebilir, sadece çocuklukta ve tüm önceki yaşamının deneyiminde ortaya konan bilinçaltı senaryoların güçlü etkisini anlaması gerekir.
* Kişi günlük sorunları çözerek, ortaya çıkan zorlukların ve sorunların üstesinden gelerek hedefine doğru ilerler, mükemmelliğe ve uyuma yaklaşır. Bu nedenle, ebeveynlerinizin sorunlarının kökeninin ne olduğu, size hangi yaşam senaryosunu aktardıkları konusunda kafanızı yormanıza gerek yok. Hayatınız boyunca kaçınılmaz olarak anne babanızın çözemediği sorularla karşılaşacak ve her şey tüm karmaşıklığı ve kafa karışıklığıyla kendi kendine netleşecektir. Bir kişinin ancak hayatındaki “atalardan kalma” sorunların üstesinden gelebildiğinde ebeveynlerinin ve aslında genel olarak yaşlı nesillerin kınamalarından kurtulabileceğine inanılıyor. Ve bu nedenle kınamanın varlığı, kişinin geçmişindeki önemli kişileri suçladığı aynı eksikliklere sahip olduğunun bir göstergesidir.

Ebeveyn Direktifleri.

Amerikalı psikologlar Robert ve Mary Goulding aynı şeyden bahsettiler ama farklı terimlerle. Ebeveynlerin çözülmemiş birçok zihinsel sorununun çocuklarına ve daha da ağırlaştırılmış bir biçimde aktarıldığı konseptini oluşturdular. Bu aktarım, erken çocukluk döneminde ebeveynden çocuğa telkin yoluyla gerçekleşir. Başkalarına yalnızca kendi bildiklerimizi öğretebiliriz. Ebeveynler bu şekilde çocuklarına nasıl yaşayacakları, insanlarla nasıl ilişki kuracakları ve kendilerine nasıl davranacakları konusunda “ebeveyn direktiflerini” aktarırlar.
* Direktif, bir ebeveynin sözlerinde veya eylemlerinde üstü kapalı olarak formüle edilen, uyulmaması durumunda çocuğun cezalandırılacağı gizli bir emirdir. Açıkça değil (kafaya şaplak atarak veya tokat atarak, sessiz şantaj veya azarlayarak), ancak dolaylı olarak - bu talimatı veren ebeveynin önünde kişinin kendi suçluluk duygusuyla. Üstelik bir çocuk (ve çoğu zaman bir yetişkin de - sonuçta birbirimizi direktiflerin yardımıyla kontrol ediyoruz) dışarıdan yardım almadan suçluluğunun gerçek nedenlerini anlayamaz. Sonuçta, direktifleri takip ederek kendini "iyi ve doğru" hissediyor. Bu nedenle, ebeveynlerin ulaştığı yaşam ve insanlık doluluk düzeyinin üzerinden atlamak inanılmaz derecede zordur (ama mümkündür). Üstelik biraz çaba sarf etmezseniz kişi ebeveynlerinden daha da mutsuz olur. Diğerlerinin de dahil olabileceği temel direktif şudur: "Kendin olma." Bu direktife sahip olan kişi sürekli olarak kendinden memnun değildir. Bu tür insanlar acı verici bir iç çatışma halinde yaşarlar. Aşağıdaki direktiflerin geri kalanı bunu açıklamaktadır. İşte bu tür direktiflerin kısa örnekleri (onlardan düzinelerce var ve her biri çok detaylı bir şekilde analiz edilebilir):
İlk direktif "Yaşama." Doğduğunda bize ne kadar çok sorun getirdin.
İkinci direktif ise “Kendine güvenme.” Bu hayatta neye ihtiyacınız olduğunu daha iyi biliyoruz. Görevinizin ne olduğunu sizden daha iyi bildiklerini düşünenler her zaman olacaktır.
Üçüncü direktif ise "Çocuk olmayın." Ciddi ol, mutlu olma. Ve yetişkin olan kişi, tamamen dinlenmeyi ve rahatlamayı öğrenemez çünkü "çocukça" arzu ve ihtiyaçlarından dolayı kendini suçlu hisseder. Ayrıca böyle bir kişinin çocuklarla iletişimde katı bir engeli vardır.
Dördüncü direktif "Hissedme"dir. Bu mesaj, duygularını dizginlemeye alışkın olan ebeveynler tarafından iletilebilir. Çocuk, olası sıkıntılar hakkında bedeninden ve ruhundan gelen sinyalleri "duymamayı" öğrenir.
Beşinci direktif “En iyisi ol”dur. Aksi halde mutlu olamazsınız. Ve her şeyin en iyisi olmak imkansız olduğundan bu çocuk hayatta asla mutluluk göremeyecektir.
Altıncı direktif ise “Kimseye güvenemezsin, sadece bana güven!” Çocuk, etrafındaki dünyanın düşmanca olduğunu ve bu dünyada yalnızca kurnaz ve hainlerin hayatta kaldığını öğrenir.
Yedinci direktif "Yapma"dır. Sonuç olarak çocuk kendi başına karar vermekten korkar. Neyin güvenli olduğunu bilemediği için her yeni işin başlangıcında zorluklar, şüpheler ve aşırı korkular yaşar.

Psikolojik travmanın sonuçlarının üstesinden gelmek.

İnsanlar geçmişten gelen sayısız ve acı dolu deneyimleri taşırlar. İyileşmemiş yaralar, travmatize olmuş kişi için dünya ve onun içindeki yeri hakkında yanlış bir fikir yarattığından, bir kişinin kişiliğinin yaşamın farklı alanlarında kendini gösterecek olan normal gelişimini engelleyebilir. Yaralanmalara ve bunların sonuçlarına eşlik eden duygular çok farklı olabilir: kırgınlık (“bu haksızlık, böyle olmamalı, herkes bana karşı”); daha sonra kendinden şüphe duyma, yetersizlik, aşağılık duygusu olarak kendini göstermeye başlayan kaygı, korku; utanç ve yapıcı olmayan suçluluk duyguları; izolasyon, kayıp; hayatın, genel olarak dünyanın anlamsızlığı hissi.
* Travma farkındalığı, kişinin dikkatli bir şekilde yönlendirilmesi gereken, gerekli ama son derece acı verici bir deneyimdir. Çoğu zaman, kişinin kendisinin karakter özellikleri olarak gördüğü şeyler, acı verici deneyimlere karşı savunmanın tezahürleridir. Bu farkındalık, kendi hayatınızdaki birçok şeyin gözden geçirilmesini ve yeniden değerlendirilmesini gerektirir.
* Canlı organizmalar, yaralarını ve hastalıklarını iyileştirme konusunda doğuştan gelen yetenekleri olmasaydı, uzun süre var olamazlardı. Korku nedeniyle bilinçli ya da bilinçsiz olarak iyileşmeyi engeller ve engelleriz. Sadece kasıtlı ve kasıtlı bir irade eylemiyle korkudan kurtulamayız; Yapabileceğimiz tek şey, korkudan korkmayacağımız şekilde korkuyu bastırmaktır. Ancak bu tür davranışların sonucu, doğal ve kendiliğinden iyileşme süreçleri de dahil olmak üzere vücudun tüm hayati aktivitelerinin bastırılmasıdır. İnsan bedeni ancak egonun kontrolünden vazgeçtiğinde canlılığını ve enerjisini, doğal sağlığını ve tutkusunu tam olarak koruyabilir.
* Pek çok psikoterapi türü, doğrudan veya dolaylı olarak, kişinin kendi yaşamının mümkün olan en dolu doluluğunu geliştirmesini, geçmişte ortaya konan engelleri ve stereotipleri aşmasını sağlamakla tam olarak ilgilenir. Örneğin, beden odaklı psikoterapi, kişinin bedenine derinlemesine dalma yoluyla, şu anda yaşamayı engelleyen yanlış tutumları ve bilinçaltı senaryoları bulmaya yardımcı olur.

Ebeveyn sevgisi.

Ebeveyn sevgisi, bir çocuğun hayatında ve ihtiyaçlarının koşulsuz bir ifadesidir. Ancak burada önemli bir ekleme yapmak gerekiyor. Bir çocuğun yaşamını onaylamanın iki yönü vardır: Birincisi, çocuğun yaşamını ve büyümesini korumak için kesinlikle gerekli olan özen ve sorumluluktur. Bir başka husus ise sadece yaşamı korumanın ötesine geçiyor. Çocuğa yaşama sevgisini aşılayan, yaşamanın güzel olduğunu, bu dünyada yaşamanın güzel olduğunu hissettiren bir tutumdur bu! Bir annenin yaşama sevgisi, kaygısı kadar bulaşıcıdır. Her iki tutumun da bir bütün olarak çocuğun kişiliği üzerinde derin bir etkisi vardır.
* Bir annenin büyüyen çocuğuna duyduğu sevgi, kendisi için hiçbir şey istemeyen sevgi, belki de ulaşılması en zor sevgi şeklidir ve bir annenin çocuğunu sevme kolaylığı nedeniyle en aldatıcıdır. Ancak tam da bu zor olduğundan, bir kadın ancak gerçekten sevebilen bir anne olabilir; kocasını, diğer çocuklarını, yabancıları, tüm insanları sevebiliyorsa. Bu anlamda sevemeyen bir kadın, çocuğu küçükken şefkatli bir anne olabilir, ancak görevi çocuğun ayrılığına katlanmaya hazır olmak ve ayrılıktan sonra bile sevmeye devam etmek olan sevgi dolu bir anne olamaz. o.
* Sevgi, kişiliğin oluşumu üzerinde yüceltici bir etki yaparak, kişiliği daha zengin ve daha anlamlı kılarak büyük bir eğitimsel rol oynar. Bir çocuk için, özellikle de küçük bir çocuk için, ebeveynler bütün dünyadır. Ebeveynler tarafından reddedilme veya ebeveyn sevgisini kaybetme tehdidi, küçük bir çocuk için kelimenin tam anlamıyla hayatı için tehlikeli bir şeydir. Bu nedenle çocuk, kendi hayatta kalması için ebeveynlerinin sunduğu etkileşim modellerini kabul etmek zorunda kalır.
* Diğer modelleri bilmiyor, varlığından bile haberi yok. Korku içinde yaşayan çocuk gergin, kaygılı ve streslidir. Bu durum onun için acı vericidir ve çocuk acı veya korku yaşamamak için duyarsızlaşmaya çalışacaktır. Vücudu kas gerginliği yardımıyla "kuzeyleştirmek" acıyı ve korkuyu ortadan kaldırır, çünkü "tehlikeli" dürtüler adeta hapsedilir. Böylece hayatta kalma garantili gibi görünmeye başlar, ancak böyle bir birey için duyguların bastırılması gerçek bir yaşam biçimi haline gelir. Zevk, hayatta kalmanın ikinci planda kalır ve başlangıçta bedenin zevk arzularına hizmet eden ego, artık güvenlik adına beden üzerinde kontrol uygular. Ego ile beden arasında, kafatasının tabanındaki bir kas gerginliği bandı tarafından kontrol edilen, kafa ile vücut arasındaki, yani düşünme ve hissetme arasındaki enerji bağlantısını kesen bir boşluk oluşur.
* Bir çocuk için aile, sevgi ile nefretin, kıskançlık ile bağımlılığın, korku ile melankolinin birbirine karıştığı bir tür psikodrama haline gelir. Kararsızlık (bir nesneden gelen izlenimlerin tutarsızlığı) zirveye ulaşır. Onu seven ve koruyan ebeveynler de ona saldırabilir, onu terk edebilir, ölebilir, cesaretini kaybedebilir, azarlayabilir, onu kontrol etmeye çalışabilir vb. Kültür ve çevre ebeveynleri sevmeyi emreder, bu nedenle olumsuz izlenimler cadıların, Baba Yaga'nın vb. figürlerinde ifadesini bulur. A. Freud, çocukların korkularının nesnesinden kaçtığını, ancak aynı zamanda onun büyüsüne kapıldığını ve karşı konulamaz bir şekilde ona çekilmektedir. Bunun nedeni çocuğun, intrauterin ve bebek izlenimleri de dahil olmak üzere bu dünyadaki olumsuz izlenimlerinin ve deneyimlerinin farkına varma fırsatını yeniden kazanmasıdır. Bu haliyle de dünyada iyinin ve kötünün varlığını deneyimleyebilirsiniz. Küçük çocuklar ve gençler kendilerini korkutan masalları yeniden okumayı ve korku filmleri izlemeyi severler, böylece korktuklarında korkularını yeniden kontrol altına alırlar.
* Sembolik bir görüntü (veya oyun alanındaki bir durum) aynı anda duyguyu ifade eder ve onu kısıtlar. Sembolleştirmenin gelişimi bireyin doğru gelişimine katkıda bulunur, kaygıyla baş etmeye, endişe ve korkuları kontrol altına almaya yardımcı olur. Bu gelişim çocuğun dış ve iç alanını (gerçek ve fantastik dünya) birleştirir.
* Çocuğun dünyası yetişkinlerin dünyasından farklıdır. Yaşlarına bağlı olarak çocukların kendi mantıkları, dünya görüşleri, kendi “yakınsal gelişim bölgeleri” ve kendi yetenekleri vardır. Bilge ebeveynler çocuklarına dikkatle bakar ve onları dinler, doğanın onlara ne verdiğini ve ne vermediğini anlamaya çalışırlar. Bu tür ebeveynlere “Sen varsın, bu da seni sevdiğim anlamına geliyor” ilkesiyle yönlendirilir.
* Çocuklardaki öfkenin, kötülüğün ve kıskançlığın altında yatan nedenleri belirlemek için bunların acı, kırgınlık ve korku duygularına ikincil olduğu ve bunların da sevgi, tanınma ve saygıya yönelik doyurulmamış ihtiyaçlardan kaynaklandığı unutulmamalıdır. İkincisi, "Ben iyiyim" (özsaygı), "Seviliyorum", "Yapabilirim" sözcükleriyle ifade edilen temel isteklere dayanmaktadır. Tüm bu piramidin temeli, çocuğa yaptığımız muamelenin bir sonucu olarak çocukta oluşan içsel iyilik (veya hastalık) hissidir.
* Psikolojik rahatsızlığın kökleri açıktır: Bunlar, çocuğun erken çocukluktan itibaren alıştığı yavaş yavaş oluşan izolasyon, gizlilik, samimiyetsizlik ve hatta aldatmadır; bu aile üyeleri arasındaki sürekli rekabettir; yüzeysel ve resmi, aile üyeleri arasındaki ilişkiler kayıtsızlığa dönüşüyor.
* Burada listelenmeyen diğer durumlarda ise ailevi sorunların bedelini ödemek zorunda kalanlar çocuklardır. Ve çocukların sorunlarının neden-sonuç ilişkileri her zaman açık değildir. Sorun hissi, tüm çocukluk anomalilerinin ve trajedilerinin köküdür. Bir çocuğu cezalandırmak ya da kendini cezalandırmak durumu daha da kötüleştirir ve yalnızca öz değer duygusunun sürekli güçlendirilmesi yardımcı olabilir.
* “Aile lanetlerinin” yaygın olmasının nedeni, ebeveynlerin çocukken ebeveynlerinin ailesinde öğrendikleri sağlıksız ilişkileri çocukla ve birbirleriyle ilişkili olarak bilinçsizce yeniden üretmeleridir. "Son karşılaştırmalı çalışmaların gösterdiği gibi, ebeveynlerin çocuklarında oluşturabilecekleri özerklik duygusunun doğası ve derecesi, onların özsaygılarına ve kişisel bağımsızlıklarına bağlıdır. Bir çocuk için bireysel eylemlerimiz o kadar önemli değildir; o öncelikli olarak endişe duymaktadır. Hayattaki konumumuzla birlikte yaşarız: İster sevgi dolu olalım, ister birbirimize yardım edelim ve inançlarımızda kararlı olalım, ister bir şey bizi kızdırsın, kaygılandırsın, içsel olarak bölünmüş olsun." E. Erickson.
* Kişinin kişiliğinin bilinçdışı kısmıyla ilgili hiçbir seçeneği yoktur. Lanetler de aynı kuytu köşelerde saklıdır ve kişiyi onu mutsuz edecek şekilde davranmaya programlamaktadır. Başta anne olmak üzere başkalarının çocuğa karşı tutumu, ihtiyaçları, arzuları, hayatının ilk günlerinden itibaren çocuğun ruhuna kazınır. Sıcaklık, şefkat, ilgi görürse güvenli, açık ve güvenilir bir dünya imajı oluşur. Aksi takdirde dünya, çocuğun ruhu için bir tehdit ve rahatsızlık kaynağı haline gelir.

Rollo May'in "Yaralı Şifacı" makalesinden alıntılar.

...Uyum her zaman sorunun yanında vardır; neye uyum? Açıkça yaşadığımız psikotik dünyaya uyum sağlamak mı? Toplumlara uyum bu kadar Faustvari ve duyarsız mı? Ve bunun hakkında düşünmeye devam ettikçe, şimdiye kadar tanıdığım en büyük terapistlerden ikisinin uyumsuz insanlar olduğunu fark etmeye başladım... Şimdi, çok ilginç olan şey şu ki, bu dahilerin her biri tam olarak yaptıkları işte mükemmel hale geldi. en zayıf nokta... Size bir teori sunmak istiyorum. Bu yaralı şifacının teorisidir. Başkalarını kendi yaralarımızla iyileştirmemizi önermek istiyorum. Psikoterapist olan psikologlar da tıpkı psikiyatristler gibi çocukken kendi ailelerinin terapisti olmak zorunda kalmış kişilerdir. Bu, çeşitli öğretilerle oldukça iyi bir şekilde kanıtlanmıştır. Ve ben bu fikri daha da ileri götürmeyi öneriyorum ve bizi başkalarına karşı empati ve yaratıcılık geliştirmeye ve şefkat geliştirmeye yönlendiren şeyin sorunlarımızla kendi mücadelelerimiz aracılığıyla bize gelen içgörü olduğunu öne sürüyorum.
* Harvard'dan bir profesör olan Jerome Kagan, yaratıcılık üzerine uzun bir çalışma yürüttü ve sanatçının (genel olarak yaratıcının) temel gücünün yani; "yaratıcı özgürlük" dediği şey doğuştan değildir. Belki bir şekilde hazırlanmıştır ama yaratıcılığın kendisi doğuştan değildir. Kagan, "Yaratıcılık" diyor, "ergenlik çağındaki yalnızlığın, izolasyonun ve fiziksel engelin acısıyla ilişkilidir... Geçmişte zararlı olaylardan muzdarip olan insanlar, ortalama veya ortalamanın üzerinde bir düzeyde işlev görebilir ve devam etmektedir." Başa çıkma mekanizması, zararlı deneyimlerin olası zararlı etkilerini önleyebilir, ancak hayatta kalanlar da deneyimlerini büyümeyi teşvik edecek bir şeye dönüştürebilirler... Yoksul, bozulmamış çocuklukları olan mahkumlar, o dönemde toplama kamplarına en iyi şekilde adapte olmuşlardı. Ebeveynleri zengin ve izinli olanlardan ilk önce ölenler...
* Saybrook Enstitüsü'ndeki meslektaşlarım gibi ben de tüm bunlar hakkında çok düşündüm. Çok saygı duyduğumuz birçok insanın, erken çocukluk döneminde en korkunç durumları yaşadığını fark ettiler... Seçkin insanların çocukluklarının nasıl geçtiğine dair araştırmalar, onların bu "beslenmeyi", ilgiyi tam olarak göremediklerini bize gösteriyor. kültürümüzde çocukları ruh sağlığına ulaştıran şeyin bunlar olduğuna inanıyorduk. Buna rağmen veya bu tür koşullar sayesinde, bu çocukların sadece hayatta kalmakla kalmayıp, aynı zamanda çoğu en içler acısı ve travmatik çocukluktan sonra çok şey başardıkları ortaya çıktı. Burada, Berkeley'de zaman içinde insani gelişmeyle ilgili bir çalışma da yapılmıştı.
* Bir grup psikolog, insanları doğumdan 30 yaşına kadar gözlemledi. 166 erkek ve kadını gözlemlediler ve beklentilerinin yanlışlığı karşısında şok oldular. 3 vakanın 2'sinde yanılıyorlardı; bunun temel nedeni, erken çocukluk dönemi sorunlarının yıkıcı etkisini abartmış olmalarıydı. Aynı zamanda "sorunsuz" ve başarılı bir çocukluğun sonuçlarının ne olacağını da öngöremediler ve bence bu hepimiz için ilginç. Mesele şu ki, belli bir dereceye kadar stres ve kışkırtıcı, "zorlayıcı" durumların sayısı kişiyi arttırır, psikolojik gücü ve yeterliliği güçlendirir... Dejenerasyon ve kaos dönemi, umarım sonsuz değildir, ancak çoğu zaman olabilir. bizi yeni bir düzeyde reforme etmenin ve yeniden organize etmenin bir yolu olarak kullanılıyor.

Ebeveynlerin ve başkalarının çözülmemiş sorunları nedeniyle çocuk travması.

Alexander Lowen'ın "Aşk ve Orgazm" kitabından alıntılar: Sağlıklı çocukların yatakta mutlu olan ebeveynlerden doğduğunu söylemeleri boşuna değil - ve buna katılmamak mümkün değil. Klinik deneyim, çocukluk nevrozları ile cinsel uyumsuzluk ve ebeveyn çatışmaları arasındaki bağlantının her zaman izlenebildiğinden, bu gerçeği yalnızca ters tarafından defalarca doğruladı. Genel olarak şunu rahatlıkla söyleyebiliriz: Cinsel yaşamında tatmin olan bir anne, çocuğunun ihtiyaçlarını da rahatlıkla karşılayabilir çünkü bunun için yeterli sevgi kaynağına sahiptir.
* Çocuğun psikoseksüel gelişiminin incelenmesi, aşk ve seks arasındaki bağlantıyı anlamak için zengin materyal sağlar. Biyolojik açıdan her çocuk sevginin meyvesidir, çünkü seks bedensel düzeyde sevginin bir ifadesidir. Ne yazık ki, çoğu insan çatışmalar ve çelişkiler yaşama eğilimindedir ve seks ve hamilelik çoğu zaman sözde "ikincil dürtüler" tarafından yüklenmektedir (W. Reich'a göre). Böylece seks, sevginin gönüllü bir ifadesinden ziyade çatışmayı önlemek için bir teslimiyet eylemi haline gelebilir; Hamilelik ise kadının erkeği daha sıkı bağlamaya veya hayatındaki boşluğu doldurmaya yönelik ikincil arzusunun bir sonucudur. Bu tür "ikincil duygular" anne sevgisini inkar etmese de sınırlar. Bir kadının çocuğuna gösterdiği her sevgi ve ilgi ifadesi, onun ona olan sevgisini gösterir; ama aynı zamanda ondan nefret de edebilir; Pek çok anne bu durumdan bahsediyor, bazen küçük çocuklarına karşı sanki onu öldürmeye hazırmış gibi öfke duyduklarını söylüyor. Sert bir ses tonu, soğuk bir bakış, alaycı bir ifade, çocuğun hassas olduğu bilinçsiz düşmanlığı ele verebilir. Üstelik hayatının ilk günlerinde, tüm genç memeliler gibi, annesinin duygusal zorluklarını anlamadan, ihtiyaçlarının karşılanmasına veya karşılanmayı reddetmesine basitçe zevk veya acı ifadesiyle karşılık verir.
* Ve çocuğun Dünya üzerindeki yaşamın evrimine benzeyen daha sonraki gelişiminde, gelişimin her aşamasında, ebeveynlerin ve başkalarının çözülmemiş sorunları nedeniyle çocuk yaralanabilir. Çocukluğunda yeterince sıcaklık alamayan bir çocuk, hayatı boyunca bu eksikliğini telafi etmeye çalışacaktır. Er ya da geç kişi çocuklukta yaşadığı duygusal açlığı telafi etmek isteyecektir.

Aşka ihanet. Kendim olmayı nasıl isterdim.

Hepimiz, çocukluğumuzda sevilmediğimiz, kendimiz olmamıza ve doğamıza uygun olarak gelişmemize izin verilmediği, akrabalarımızın gözleri sana ihanet ettiği için, bir dereceye kadar acı çekiyoruz, çünkü onlar imajını koyuyorlar. siz yerinizdesiniz ve onların imajına uymalısınız. Çocuklar tamamen yetişkinlere bağımlı oldukları için ölmemek, delirmemek için kendileriyle uzlaşmak zorunda kalıyorlar. Bu nedenle yavaş yavaş ebeveynlerinin kendileri hakkında aktardığı gerçekleri kabul ederler.
* Başka bir deyişle, eğer ebeveynler gerçekten sevmeyi bilmiyorlarsa çocuklar kendilerini kaybederler. Herkes kendinden kaçtığı için çocuk da kendinden kaçmaya başladı. Her çocuk bir kalabalığın içine doğar ve insanları taklit etmeye, onların eylemlerini tekrarlamaya başlar. Çocuk kendini diğerleriyle aynı acı verici durumda bulur. Hayatın bundan ibaret olduğunu düşünmeye başlar.
* Sorunlu yetişkinler, oluşumu kişilik gelişiminin en erken aşamalarına kadar uzanan, son derece istikrarsız ve kutuplaşmış benlik saygısıyla karakterize edilir. Ebeveynler ve gelişen çocuk arasındaki dengeli ilişkide optimal sakinlik, tokluk ve güvenliğin bir fonksiyonu olarak yaratılan temel refah, iç uyum ve kendi kendine yeterlilik duygusundan yoksundurlar. Bu eksikliklerin bir sonucu olarak, kişinin kendini ve başkalarını sevme yeteneği gecikir; bu, kişinin kendine değer verme duygusunu geliştirmesi ve nihayetinde amaçlı ve bağımsız bir varoluş için gereklidir. Sonuç olarak, bu tür bireyler sürekli olarak çok az değeri olan, kendini inkar ve izolasyon konumları ile "her şeye kadir olma" ile gerçekliği inkar, kendini yüceltme ve kabadayılık arasında gidip gelirler.
* Bir bütün olarak bu grup, duygularının zayıf tanımlanması, farklılaştırılması ve sözlü olarak ifade edilmesiyle karakterize edilir. Bu nedenle, durumlarıyla ilgili bir soruyu yanıtlarken, bazı durumlarda genel olarak gerçek deneyimlerin varlığını fark edemezler, nasıl hissettiklerini ve kendilerini neyin endişelendirdiğini söyleyemezler, diğerlerinde ise örneğin kaygıyı melankoliden, üzüntüyü melankoliden ayırt edemezler. öfke vb. Aynı zamanda birçoğu kendilerinin ve başkalarının hedef ve niyetlerine ilişkin yüksek düzeyde mantıksal analiz sergiler, önemli durumları tahmin edebilir, gelişimlerini yönetebilir ve günlük yaşamda pratik insanlar izlenimi verebilir. Bununla birlikte, kendi motivasyonlarının doğası gereği, az ya da çok sosyal olarak kabul edilebilir rasyonel ve amaca uygun klişelerin yönlendirdiği duygulara yeterince küçük, ikincil bir yer verirler. Duygusal yaşamları yetersizdir ve aslında durumsal bağlam tarafından belirlenir, olaylara ve gerçeklere verilen tepkilerle sınırlıdır. Birey için “zor” olan, hoş olmayan veya çelişkili duygular konusunda yabancılaşma mekanizmaları devreye girer. Kişinin kendi zihinsel işleyişine, özellikle de "gerçek" neşeyi, zevki ve diğer olumlu duyguları deneyimleme becerisine ilişkin sık sık tatminsizlik dönemleri vardır. Bu tür kişilerin ebeveynleri, eşleri ve diğer akrabaları, geçmişte hastaların kendini gerçekleştirme eksikliğinden, can sıkıntısından ve varoluşlarının "donukluğundan" şikayetçi olduklarını sıklıkla belirtmektedir. Diğerleri öncelikle kendi spontan aktivitelerinde görünüşte bir eksiklik, "otomatiklik" hissi ile düşük ton, varoluşlarının yetersiz anlamlılığı ve içsel boşluk sorununu gerçekleştirirler.
* Ve daha sonraki yaşamda psikolojik iyiliğe giden yola başlamak için ilk adım kendini kabul etmek olmalıdır. Kendini kabul etmek, “kişisel gelişimin en önemli yasası” olarak adlandırılan çok önemli bir armağandır. Anne babamız bu hediyeyi kendi içlerinde olsaydı bize verebilirlerdi. Bu, eğer varsa çocuklarımıza verebileceğimiz bir hediyedir. Kabullenme, bir şeyi olduğu gibi kabul etmeniz ve “Bu böyledir” demenizdir.
* Olaylara her zaman "yapılmaması gerekenler", "yapılmaması gerekenler", "yapılması gerekenler", "yapılması gerekenler" ve ön yargı ve ön yargı filtreleri aracılığıyla bakacağız. Gerçeklik, gerçekliğin ne olması gerektiğine dair fikirlerimiz ile çatıştığında her zaman kazanır. Bu nedenle ya gerçeklikle savaşırız ve hayal kırıklığından başka bir şey elde etmeyiz ya da ondan yüz çevirip bilincimizi korumanın yollarını ararız.
*Kabul, başarılı eylemin ilk adımıdır. Bir durumu tamamen olduğu gibi kabul edemezseniz, onu değiştirmekte zorlanacaksınız. Üstelik durumu tam olarak kabul etmezseniz, değişmesi gerekip gerekmediğini asla bilemezsiniz.
*Kabullenmenin değeri hayata ve kendinize karşı tutumunuzun daha iyi hale gelmesidir. Hiçbir şey geçmişi değiştirmeyecek. Geçmişle savaşabilir, olmamış gibi davranabilir veya onu kabul edebilirsiniz. Reddedilme durumunda olduğunuzda öğrenmeniz zordur. Kabul edilmemesi gereken bir şeyin gerçek varlığıyla savaşa hazırlanan sıkıştırılmış ruh ders alamaz. Rahatlamak. Halihazırda olanı kabul edin; ister sizin tarafınızdan, ister sizden bağımsız olarak yapılmış olsun. Ve sonra bir ders öğrenmeye çalışın.
* Kendini nasıl sevebilirsin? Öncelikle kendinizi karşılaştırmayı bırakın, değerlendirmeyi bırakın. Kendinizi olduğunuz gibi kabul edin. Kendini sevmeyi geliştirin ve arayın. Kendini sevmek hayata duyulan sevgidir: genel olarak hayata ve kişinin kendi içindeki hayata olan sevgisi.
* Çocukluğumuz ve ebeveyn ailesindeki ilişkilerimiz hem ciddi sorunların nedeni hem de yetişkinlikte temel destek ve kaynak kaynağı olabilir. Çocukluğa pek çok şey inşa edilmiştir. Ve birçok olumlu, destekleyici an bulabilirsiniz.
Bu sitede başka nelerin yararlı ve ilginç olduğunu öğrenin, bağlantıyı takip edebilirsiniz:
* Ve sonuç olarak kitaptan bir alıntı sunulmaktadır. "İkilik ve Açıklık", J. Bugental, kendin olma ve hayatın doluluğunu bulma fırsatı hakkında:
* Altmış yıldır kendimi gerçek bir hayat yaşamaya hazırlamaya çalıştım. Altmış yıldır bir hayata hazırlanıyorum... Nasıl yaşayacağımı anladığım anda başlayacak bu... yeterince para kazanır kazanmaz... daha fazla zamanım olur olmaz... çünkü ben daha çok güvenebileceğiniz bir insana benziyorum. Son zamanlarda nasıl yaşanacağını, nasıl arkadaş olunacağını, insanlara karşı nasıl samimi olunacağını, gerçeklerle nasıl yüzleşileceğini biraz daha bildiğimi hissediyorum. Son zamanlarda kendime daha çok güvenmeye başladım. Geç mi kaldım?
* Kendimi bildim bileli hep "doğru" olmayı istedim. Sorun şu ki “doğruluk” tanımları sürekli değişiyor. Sabit kalan tek şey, doğru insanların bir şekilde benden temelde farklı olduğudur.
* Annem “kültürlü insanlara” büyük hayrandı. Hatta bu tür insanların çoğu insandan farklı bir kumaştan kesildiği izlenimini edindim. Belki de kültürlü insanları tanımlarken en sevdiği diğer kelimenin “asil” olmasıydı. Ancak bu kelimelerin hiçbiri - "doğru", "kültürlü", "asil" - arayışımda bana gerçekten yardımcı olmadı.
* Bazen böyle insanların nasıl yaşadığını hayal etmeye başladım. Mutlaka bir tepe üzerinde bulunan ve depresyondan harap olan ailemizin karşılayabileceğinden çok daha pahalı olan evlerini hayal ediyorum. Kuşkusuz nesillerdir bu evde yaşıyorlardı ve üniversite eğitimi almışlardı; ne annemin ne de onların kardeşlerinin sahip olmadığı bir eğitim. Ve onların bir işi değil, bir “mesleği” vardı.
* Yapacağım, iyi, doğru olmalıyım. “Doğru” olmak o kadar önemli ki, bu niteliği kaybetmek o kadar kolay ki. Açıkçası doğru olmak, öğretmenleri memnun etmek, "anne çocuğu" olmak demektir. Doğru olmanın babamız gibi olmamak, sevgi dolu ama fazla güvenilmez olmak, ona gerçekten ihtiyaç duyduğumuzda sarhoş olmak anlamına geldiği açıktır.
* Yanlış yanım utanılacak bir şeydi çünkü cinsel, duygusal ve uygulanamazdı, çünkü ben onu çalıştırdığımda hep oynamak isterdi, çünkü gerçekçi olmaktan çok hayal kurmayı severdi. İki benlik: Biri giderek daha halka açık hale gelir, diğeri ise giderek daha gizli hale gelir.
* Buhran, savaş patlamasının başlamasıyla sona erdi. Hitler Polonya'ya girmeden önce üniversitedeki kız arkadaşımla evlendim. Yüksek öğrenim, yeni keşfedilen özgüven ve savaşın yarattığı psikolog ihtiyacı, daha yüksek bir pozisyona ulaşmamı sağladı. Her şeyi doğru yapıyor olmalıyım. Ama yine de gölge, yani yanlış her zaman benimleydi.
* Doktoramı savaş sonrası eğitim coşkusunun ardından klinik psikoloji alanında aldım. Bir üniversitede ders verdim ve profesyonel makaleler yayınlamaya başladım. İki meslektaşımızla birlikte özel bir muayenehane açtık ve yaklaşık on beş yıl boyunca bilgimizi, tekniğimizi ve kişisel farkındalığımızı geliştirmeye saatlerce vakit ayırdık. Ve istemeden hayatıma saatli bomba getirdim.
* Psikoterapi yapmanın, danışmanlık yaptığınız kişilerin dünyasına, tamamen farklı kişiliklerin dünyasına giderek daha derinlemesine nüfuz etmek anlamına geldiğini keşfettim. İlk başlarda haftada bir seans yeterliydi, daha sonra çalışmalarımız haftada iki, üç, dört seans gerektirmeye başladı. Bu, peşinde olduğumuz hedeflerin hayattaki önemli değişiklikler olduğuna dair artan anlayışımızı yansıtıyordu; mücadele ettiğimiz güçlerin kökleri derinlerde; Yeni olasılıklara ulaşmak için ömür boyu süren kalıpları ortaya çıkarma işi, benim ve birlikte çalıştığım insanların şimdiye kadar yaptığı en iddialı şey.
* Başkalarıyla etkileşim çeşitlidir: Açık ve samimi olma girişimlerimde, başkalarında değişiklik yaratma girişimlerimde, eskisinden daha iyi bir şifacı olma arayışımda beni ilişkilerin sınırlarının ötesine götüren bir yola çıktım. bir kişi bir başkası için olabilir ve - tüm bunların altında - kendi içindeki bölünmenin üstesinden gelme çabasında olabilir, hastalarının kendilerindeki aynı bölünmeyle başa çıkmalarına yardımcı olabilir.
* Böylece insan deneyimine dair bilgiler birikti ve ikili hayatımın bedeli yavaş yavaş ortaya çıkmaya başladı. Artan bu anlayışı evde paylaşma çabalarım, artan mesleki başarımla övünme olarak algılandı ve takdir edilmedi. Psikanalize döndüm ve ikiliğimi tanımlamaya ve ondan kurtulmaya, onu haklı çıkarmaya veya saklamaya çalışarak kanepede saatlerce oturdum. Analiz sonuçsuz kaldı, kararsızlık eskisinden daha da acı verici hale geldi ve düşüncelerimi eskisinden daha fazla rahatsız etti.
* Evimde, ailemde bu ikiliğin yükü bana ağır geliyordu. Bu, başkalarına karşı artan samimiyetimle sürekli bir çelişki oluşturdu ve kendimi suçlu ve reddedilmiş hissettim. Evliliğimde yalnızca “doğru” kişiliğimin kabul edildiğini hissettim, bu nedenle sonum kaçınılmazdı. Birbirimizi gerçekten tanıdığımız ölçüde seviyorduk ve bu nedenle ayrılık ikimize de zarar verdi. Anlayabildiğim kadarıyla o iyi bir eşti ve ben de kendi gözümde iyi bir koca ve babaydım. Ama artık birlikte olamazdık, en azından buna nasıl yardımcı olacağımı bilmiyordum. Tepedeki evden, o kadar çok şey paylaştığım ve kendimi hiçbir zaman tam bir insan gibi hissedemediğim arkadaşımdan olabildiğince nazik ama yine de kaçınılmaz bir zalimlikle ayrıldım. Arkamda çok az tanıdığım ve beni çok az tanıyan iki yetişkin çocuğumu bıraktım. Ben onlar için, babamın benim için olmadığı her şey olmaya çalıştım; maddi açıdan zengin, ünlü ve toplumda saygın biri oldum ama onların yanında nasıl kendim olabileceğimi bilmiyordum.
*Şimdi değişim zamanı, iyileşme ve yeni bir hayata umut zamanı. Gizli benlik artık bir sır değildi. Utanç denizine daldım ve boğulmadığımı keşfettim. Yeni ilişkilerde yavaş yavaş gerçek benliğimi giderek daha fazla göstermeye cesaret ettim ve kendimi kabul edilmiş buldum. Yeni evliliğimde, iç dünyamı saklama ihtiyacımın ne kadar sapkın olduğunu, ayrılığımı ne kadar doğal karşıladığımı keşfettim. Ancak bu kadın benim inançlarımı paylaştı ve benim gibi bütünlüğe değer verdi ve bütünlüğe ulaşma çabalarımda beni destekledi. Ve eski bölünme azaldı.
* Haklı olmaya çalışmaktan vazgeçtim; Kendim olmayı denemek istiyorum. Kendim olmaya çalışmak, neredeyse olmam gerektiği gibi olmaya çalışmak kadar zor çıkıyor. Ancak yavaş yavaş daha iyi ve daha iyi hale geliyor. Yardım için bana gelen herkes bana sabırla öğretti. İnsanın içsel farkındalığını keşfetmeye başladığında, kendi arzularına, korkularına, umutlarına, niyetlerine, fantezilerine dikkat etmeye başladığında hayatının nasıl altüst olduğunu defalarca gördüm. Pek çok insan benim yaptığımı yapıyor; deneyimlerinin gerçek akışına açılmak yerine ne olması gerektiğini dikte etmeye çalışıyor. Bu şekilde dikte etmek ölüme giden bir yoldur ve varoluşumuzun kendiliğindenliğini öldürür. Yalnızca içsel farkındalık gerçek varlığı mümkün kılar ve yalnızca o benim özgün yaşama giden yolumdaki tek rehberdir.
* Bana hiçbir zaman içsel duygularımı dinlemem öğretilmedi. Tam tersine, bana dışarıdan gelenlere - ebeveynlere, öğretmenlere, izci liderlerine, profesörlere, patronlara, hükümete, psikologlara, bilime - itaat etmem öğretildi ve bu kaynaklardan hayatımı nasıl yaşayacağıma dair talimatlar aldım. İçimden gelen bu talepleri erken yaşta şüpheli, bencil ve sorumsuz, cinsel (korkunç bir olasılık) veya anneye saygısızlık (daha da kötüsü) olarak görmeyi öğrendim. İçsel dürtüler -ki tüm otoriteler aynı fikirde görünüyor- rastgeledir, güvenilmezdir, anında ve sıkı kontrole tabidir. İlk başta bu denetimin yetişkinler tarafından yapılması gerekiyor, ancak eğer doğru kişi olsaydım (işte yine başlıyoruz), zamanla sanki bir ebeveyn, öğretmen veya polis oradaymış gibi (ki öyleler) ben de denetleyici olarak hareket edebilirdim. kafamın içinde
* Artık kendimi dinlemeye başladığım için, aynı anda bağıran o kadar çok istasyon var ki, aralarında kendi sesimi ayırt etmek çok zor. Hastalarımı dinlemek için harcadığım binlerce saat, bu sesin her birimizde var olduğunu bana açıkça göstermeseydi ve bu doğuştan gelen iç ses hakkını geri almak bizim görevimiz olsaydı, bu sese sahip olduğumu bile bilemezdim. kısmen veya tamamen bastırıldı. Böylece benim de bu içsel duyguya, bana rehberlik eden bu içsel bilgiye sahip olduğum kanaatine vardım.
* Görünüşte olağandışı davranış, her birimizin içsel olarak deneyimlediği ancak çoğu zaman bastırdığı gerilim ve duyguların nispeten açık bir ifadesidir. Her birimiz kendimize ve başkalarına zarar vermeyecek ve büyümeye yol açacak bir çıkış yolu bulabilseydik, dünya daha akıllı ve daha güvenli bir yer olurdu.
* Her insan, kendisini ve ihtiyaçlarını nasıl anladığı ile fırsatları ve tehlikeleriyle birlikte dünyayı nasıl anladığı arasında makul bir uzlaşma olan dünyada bir varoluş biçimi geliştirir. Ne yazık ki, her ikisinin de anlaşılması çocuklukta geliştirilir ve kültürümüzde, bir kişinin çocukluktaki dünya görüşünü yetişkinlikte gözden geçirmesine çok az yardım vardır. Böylece hayatımızı bu kadar dar ve sınırlayıcı yollar geliştiriyoruz. Yoğun psikoterapi dediğimiz şey aslında hayata karşı çocuksu bir tavırla yaşamaya çalışılarak yirmi, otuz veya daha fazla yıl ertelenen olgunluğa ulaşmayı amaçlayan hızlandırılmış bir eğitim sürecidir.
* Yaptığım en şaşırtıcı keşiflerden biri, hayatlarımıza dürüst ve tarafsız bakmanın hepimiz için ne kadar zor olduğuydu. Bana danışan neredeyse herkes, hayatlarının gidişatından memnun olmadıkları için bunu yapmak zorunda kaldı; herkes hayatını değiştirmek için farklı yollar denedi ama bu çabalar tatmin getirmedi. Bu nedenle her birinin, hayatının nasıl gittiğini ve onu arzuları doğrultusunda ilerletmek için neler yapabileceğini tekrar tekrar düşünerek çok fazla zaman harcamış olması beklenir. Hiç de bile. Bana gelen insanlardan hiçbiri hayatlarının temellerini nasıl yeniden gözden geçireceklerini gerçekten bilmiyordu, ancak bu insanlar elbette işlerini veya hayatlarının diğer bazı dış alanlarını yeniden gözden geçirme girişimlerinde bulundular, eğer içlerinde bir şeyler varsa. istedikleri gibi gitmiyorlar. Tam tersine tüm bu insanlar, benim gibi, iç deneyimlerine güvenmemeye, ondan kaçınmaya ve onu değersizleştirmeye alışmışlar.
Özeleştiri, boş pişmanlık, agresif kendini suçlama, üzücü kendine acıma, kendisi için planlar ve projeler yapma, kararlar alma ve değerlendirme yapma, kendini cezalandırma veya bu kişinin eylemlerini veya duygularını değiştirmeye yönelik diğer birçok çaba şeklini alabilir. aldatıcı ve sorun çıkaran Benlik.
* Hayatının efendisi olmak isteyen insandan neler beklenir? Önemli olan, bilincinizi mümkün olduğunca tam olarak hayatınızın bakımına, burada, belirli bir yerde, belirli bir zamanda yaşadığınız gerçeğine sağlamak ve açmaktır. Çoğumuz düşünmeden böyle bir farkındalığa sahip olduğumuzu varsayarız ve sadece bazen bunun çeşitli müdahalelerle (toplumsal baskı, imajımızı güçlendirme girişimleri, suçluluk duyguları vb.) karartılmasına izin veririz. Aslında bu tür açık ve özgür farkındalık son derece nadirdir ve yalnızca meditasyon ve diğer bazı tefekkür sanatlarında yetenekli kişiler bunu önemli bir seviyeye geliştirebilir.
* Gerçekten içsel farkındalığa ne kadar nadir sahip olduğumuzu anlamak bana son derece önemli görünüyor. Eğer hayatım hakkında ciddi şekilde düşünmekte zorlanıyorsam, istediğim hayatı yaratamamama şaşmamak gerek. Eğer durum her yerde böyleyse (ki öyle olduğuna inanıyorum), pek çok kişisel ve toplumsal rahatsızlığın nedenlerini, yeteneklerimizi anlamlı ve amaçlı bir şekilde kullanmadaki başarısızlığımıza kadar takip etmek mümkündür.
*Sonuçta arabamın motorunu tamir edecek olsam ilk yapmak istediğim şey motorun şu an ne durumda olduğuna bakmak olurdu. Yalnızca mevcut durumun objektif ve eksiksiz bir değerlendirmesi ve ne yapılması gerektiğine ve bunu yapmak için neyle çalışmam gerektiğine dair makul bir anlayış, çabalarımın motorda olumlu değişikliklere yol açacağını ummamı sağlıyor. Görünüşe göre hayatımda her şey tamamen aynı olmalı.
* Ama elbette her şey öyle değil. Ben anlamak istediğim sürecin ta kendisiyim. Keşfetmek istediğim şey araştırma sürecinin kendisini içeriyor. Kontrol ettiğimde motor değişmiyor. Ama hayatımı gözden geçirmeye çalıştığımda, aynı zamanda kendi değerlendirmemi de gözden geçirmeye çalışıyorum ve bu tamamen farklı bir egzersiz.
* Motoru incelemek ile varlığınızın daha fazla farkına varmak arasında belirleyici ve çok önemli bir fark vardır. Motoru incelemeyi bitirdiğimde asıl iş başlıyor. Öte yandan, varlığımın tamamen farkına vardığım zaman -varoluş tarzım ve gerçekte nasıl yaşamak istediğim hakkındaki duygularım da dahil- gerçek iş sona erer!
* Bir dakika bekle. Bu mantığı düşünün; çok büyük önem taşıyor. Bir motoru tamir etme süreci ile kendi hayatlarımızı büyütme veya değiştirme süreci arasındaki bu fark, insan varoluşunun benzersizliğinin özüdür. Ve bu öz iki ana fikirle formüle edilebilir.
* Öncelikle farkındalık süreci başlı başına yaratıcı, gelişimsel bir süreçtir. Doğru: Farkındalık sürecinin kendisi büyümemizi gerçekleştiren yaratıcı, iyileştirici bir güçtür. Önünde olanları pasif bir şekilde yakalayan ancak hiçbir şekilde etkilemeyen bir film kamerası modelini kullanarak farkındalık hakkında düşünmeye çok alışkınız. Ama bu doğru değil. Elbette insan farkındalığımız olan bu güçlü gücü kendi varlığımıza dönüştürdüğümüzde elimizdeki en önemli süreci başlatmış oluyoruz.
* Çok basit: Gerçekten olmak istediğimiz kişi olabilmek için kendimize hiçbir şey yapmamıza gerek yok; bunun yerine gerçekten kendimiz olmalıyız ve varlığımızın mümkün olduğunca geniş bir şekilde farkında olmalıyız. Ancak bu yalnızca sözde bir hizmettir; gerçekte bunu başarmak inanılmaz derecede zordur. Mesele şu ki, nasıl olmak istediğimin ve beni bu şekilde olmaktan alıkoyan şeyin ne olduğunun daha fazla farkına vardığımda, zaten değişme sürecindeyim. Tam farkındalık, gerçekten olmaya çalıştığım şeye ulaşmanın yoludur.
* Son derece önemli ikinci bir fikir, farkındalık sürecinin neden bu kadar güçlü olduğunu açıkça ortaya koyuyor: Farkındalık, insan yaşamının temel doğasıdır. Bu ifadeyi yavaşça çiğneyin; yaşamı değiştiren tüm enerjiyi içerir. Eğer salt fiziksel varoluşu, sizin ve benim anladığımız şekliyle gerçek yaşamla karşılaştırırsak, doğamızın tamamen farkındalıkta somutlaştığı açık olacaktır. Dolayısıyla ne kadar bilinçli olursam o kadar canlıyım. Farkındalığımı ne kadar çarpıtırsam, hayatımı da o kadar çarpıtırım. Farkındalığımın hacmini ve akışkanlığını ne kadar artırırsam deneyimim de o kadar tatmin edici oluyor.
* Bu kimliğin yaşamlarımız ve farkındalığımız açısından önemini gözden kaçırmak kolaydır. Biz Batı kültürünün temsilcileri olarak objektif bir dünya görüşüne o kadar alışmışız ki, sürekli kendi varlığımızı bir nesneye dönüştürmeye çalışıyoruz. Ve bu çabalara uygun objeler buluyoruz. Böyle bir nesne bir kişidir. Kişilik, varlığımızın tüm gerçek nesnel yönlerinden oluşur. Beden imajımızı, karakterimizle ilgili fikirlerimizi, başkalarının bizi nasıl algıladığına dair varsayımlarımızı ve kişisel geçmişimizi içerir. Dolayısıyla “kişilik” kavramı bir soyutlama, algısal ve kavramsal bir nesnedir. Bu benim kim olduğum değil, daha ziyade ne olduğum ve ne yaptığımdır. Kişilik, Benliğin faaliyetinin bir ürünüdür, dökülmüş bir deridir, halihazırda değişmiş olanın dışarıdan gözlemlenebilir bir yönüdür ve tamamen saf ve tamamen öznel bir süreçtir.
* Psikoterapistler sürekli olarak değişime katkıda bulunan faktörleri belirlemeye çalışırlar. Keşke bazı insanların terapide bu kadar çok yardım alırken neden çok benzer görünen diğerlerinin çok az değişiklik gösterdiğini veya hiç değişiklik göstermediğini daha iyi anlayabilseydik. Her terapist, her teori, her teknik bir miktar başarıya ulaşabilir; ama hepsinin de başarısızlıklarının olduğunu kabul etmeleri gerekiyor. İçgörü, hastanın geçmişini anlamak, terapistle ilişki, önceden bastırılmış duyguların serbest bırakılması ve diğer bilinen iyileştirici etkiler ne kadar önemlidir?
* Bazen hasta, hayatı ve sorunları hakkında yeni bir anlayışa, dediğimiz gibi, bir içgörüye ulaşır ve sonuçlar derindir, yaşamı değiştirir. Bazen bir hastanın yaşam öyküsü ve semptomlarıyla ilgili en ayrıntılı çalışmanın, geçen yılki stok raporu kadar faydasız olduğu ortaya çıkıyor.
* Kısacası, arayışım beni, her birimizin öznel dünyamıza ilişkin bir algı organına, bir iç duyuya sahip olduğumuzu, ancak çoğu zaman varlığımızın bu yaşamsal öğesini takdir etmemiz ve kullanmamız öğretilmediğini anlamamı sağladı. Sonuç olarak, kimliğimizin bizi otantik bedenlenmeye doğru doğru yolda yönlendirecek yol gösterici ışığı olmadan, nesneleştirmenin vahşi doğasında kayboluruz.
* Bu içsel vizyonun günlük varoluşumuz için ne kadar büyük bir öneme sahip olduğunu fark ettikten sonra, bunun aynı zamanda gündelik hayatın ötesinde başka önemli sonuçlara da yol açabileceğini fark etmeye başladım.
* En derin doğamızla gerçek bir uyum içinde yaşamadığımıza inanıyorum. Tam tersine, bana öyle geliyor ki, kendimizin imgelerinde yaşıyoruz. Bozulur ve küçültülürler. Kendimizi makineler ve hayvanlar olarak görüyoruz ve bunu doğamızın özellikleri olarak kabul ediyoruz, oysa bunlar hedeflerimize ulaşmanın en basit araçlarıdır.
* Birlikte çalıştığım insanlar bana doğamızın sandığımızdan çok daha derin olduğunu ve üzerinde çok daha az çalışıldığını öğretti. Ve hayatımızın çoğunu kendimizle ilgili sınırlı fikirlerle yaşıyoruz. Gözden kaçırma eğiliminde olduğumuz şey, her birimizin hayatlarımızı neyin mümkün olduğuna dair önyargılı imajımıza göre yaşadığımızdır. Bize hayvan olduğumuz söylendiğinde ve “özgürlük ve haysiyet” gibi fikirlerin yanılsama olduğu söylendiğinde, kendimize dair bu imajı içselleştirebiliriz. Elbette bu doğru: Bizler hayvanız, tıpkı dört ayak üzerinde yürüyebildiğimiz gibi. İnsanlara yönelik en büyük tehdit, bize dayatılan davranışçı görüşlerdir, ancak bunların yanlış olmasından değil. İnsan doğasına ilişkin gerçekten hatalı görüşlerin saltanatı nispeten kısa ömürlü olacaktır. Hayır, tehlike Skinner ve meslektaşlarının hatalı olması değil, haklı olmalarıdır. Haklılar ama haklılıkları kasıtlı olarak tek taraflı ve yıkıcıdır.
* İnsan, beyaz bir farenin veya bir güvercinin seviyesine indirgenebilir. İnsan bir makineye dönüştürülebilir. Skinner'ın yapmak istediği gibi, bir kişinin küçültülmüş görüntüsü onu kontrol etmek için kullanılabilir.
* Şu anda beni en çok meşgul eden psikoterapi türünü düşündüğümde, bu bağlamda alışılmadık gelen sözcükleri kullanırken buluyorum kendimi: Esas olarak, kendi içlerindeki Tanrı arayışını onlarla paylaşmama izin veren hastalarla çalışıyorum.
* Her bireyin farkındalığının Evrenin eşsiz bir parçası olduğuna inanıyorum. Her insan var olan maddenin bir parçasıdır ve bu anlamda her farkındalık bir bitkiye, bir hayvana, hatta bir nehre, bir dağa benzer. Her varlık, varlık akışının belirli bir kısmını (güneş ışığı, yerçekimi, hava kimyası) alır ve bunu kendi doğasına (metabolizma, dikkat hassasiyeti, etkiler ve yıkıma) uygun olarak kullanır, genel kozmik sisteme katkıda bulunur (karbon salınımı yoluyla). ışığı yansıtan dioksit gazı). Bu döngü sırasında evrenin maddesi şekil değiştirir ama artmaz veya azalmaz. Buna "maddenin korunumu kanunu" diyoruz.
* Ancak bireysel insan zihni yalnızca bir hayvana, bir nehre veya bir dağa benzemez. Her insan aynı zamanda Evrene daha önce var olmayan yeni bir şey getirme fırsatına da sahiptir. Anlamlar alanında, kişi yalnızca mevcut kavramları yeni bir şekilde yeniden üretmekle kalmaz, aynı zamanda bazı durumlarda gerçekten yeni anlamlar ve anlamlar da yaratabilir. Eğer bu gerçek yaratıcılık Tanrı'nın bir armağanıysa, o zaman yeni anlamların, yeni görsel imgelerin, yeni ilişkilerin, yeni çözümlerin yaratılması, en derin varlığımızın tanrısallığına tanıklık eder.
* İnsanın Evrendeki rolüne ilişkin bu genişletilmiş görüşe bir şey daha eklenebilir. İnsan sistemin özel bir unsurudur, sistemin tamamı ve kendisi hakkında bilgi sahibi olan bir unsurdur. Bir kişinin sistem ve kendisi hakkında her şeyi - hatta belki de çoğunu - bilmediği oldukça açıktır, ancak bir şeyi biliyor olması her şeyin gidişatını tamamen değiştirir. Ve bu, insanın sahip olduğu çok gerçek bir başka ilahi yetenektir: Yaradılışın büyük çalışmasına katılıyoruz. Bizler sadece öznel dünyamızda yeni anlamlar ve imgeler yaratmıyoruz. Aynı zamanda - bildiğimiz kadarıyla - tüm kozmik sistem içinde, sonsuz olasılıklar arasından, fiilen meyve veren unsurları bilinçli olarak seçen tek yaratıklarız. Biz insanlar gerçekliğin mimarları olarak hizmet ediyoruz, gerçekliği sürekli olarak yeniden yaratıyoruz ve onu az çok başarılı bir şekilde ihtiyaçlarımıza uyarlıyoruz.
* Dolayısıyla, insanda gizli olan tanrıyı bulmaktan bahsettiğimde, tam anlamıyla, her birimizin içinde saklı olan ilahi güce, yaratıcı olma yeteneğine ve varlığın şeklini belirlemeye katılımımızın farkında olduğuna inandığımı kastediyorum. dünya.
* Farkındalığımın bu yaratıcı keşif ve keşif süreci, sonuçlarını öngörmek zor olan riskli bir maceradır; ve uzun vadeli sonuçları tükenmez. Böyle bir yolculuktan, bir sorunu çözmekten ya da zor bir seçim yapmaktan çok daha fazlasını kazanabilirim. Farklı insanların bu yoldan geçme konusundaki kararlılık ve yeteneğinin derecesi büyük ölçüde farklılık gösterse de, çoğu kişi yenilenmiş bir kimlik duygusuna, gücüne ve kendilerine açık olan fırsatlara ulaşır. Varlığımızın derinliklerine bakmaya cesaret ettiğimiz ve gördüklerimizi çarpıtmadığımız durumlarda Tanrı'yı gördüğümüz duygusuyla geri döneriz.
* Kendi yeteneklerimin derinliklerine indikçe Tanrı'yı görmeye daha da yaklaşırım. Bir son nokta olduğunu düşünmüyorum. Tanrı'yı belirli bir varlık ya da varlık olarak düşünmüyorum. Bana öyle geliyor ki Tanrı sonsuz olasılıkların bir boyutudur; Tanrı her şeyin olasılığıdır.
* Kendi olasılık duygumuzu keşfettiğimizde, en derin doğamızı keşfeder ve kendi yaşam gücümüzü giderek daha fazla ortaya çıkarırız. Mümkün olanı bilmek (bilginin en derin anlamında), olanı canlandırmak demektir. İnsanın nasıl daha dolu dolu yaşayabileceğini bilmek, kişinin mevcut yaşamındaki rastlantısal ve kısmi olandan tatmin olmamaktır. Bizi bekleyen hayatın doluluğunu anlamak, bizi hayatımızı zenginleştirme çabasında açgözlü kılar.
© Pozdnyakov Vasily Alexandrovich, 26 Ağustos 2005

Hayatımızın sonuna kadar ruhumuzda çocuk olarak kalırız. Bu hem iyi, hem de pek iyi değil. Bazen çocukların kendiliğindenliği ve duygu parlaklığının bizimle kalması iyidir, ancak bazı çocukluk deneyimlerinin ve travmalarının hayatın sonuna kadar bize eşlik etmesi kötüdür. Bunun farkına varmak ve yeni bir şekilde hareket etmeyi öğrenmek, geçmişin acısını telafi etmemek önemlidir.

Hikayem şu ki, 1,5 yaşımdayken köydeki büyükannemin yanına götürüldüm ve bir yıllığına orada bırakıldım. Çünkü annem küçük kız kardeşimi doğurmuştu ve yaşayacak hiçbir yer yoktu: küçük bir oda ve genişleme ihtimali yoktu.

Bu yıl annemin yüzünü unuttum ve döndüğümde onu tanıyamadım. Sanırım beni terk ettiklerine karar verdim... Uzun süre anneme beni yetimhaneden alıp almadıklarını sordular.

Çocukluk travmaları nelere yol açar?

Ve daha sonraki yaşamımda kendimle ilgili fark ettiğim şey, herhangi bir zorlukla karşılaştığımda "her şeyden vazgeçmek" istediğimdir: ilişkiyi bırakmak, işi bırakmak, arkadaşlarımdan ayrılmak. Çocukluk travması bu şekilde işler..

Çocuk, meydana gelen olaylara dayanarak gelecekte kendisini yeni travmatik olaylardan koruyabilecek bir karar verir. Ve geçmiş durumlara dayanarak verilen bu karar, çoğu zaman diğer yeni durumlarda tamamen etkisizdir.

Mesela burada olduğu gibi: “Terk edildim ve acı yaşamamak için kendimi terk edeceğim.” Bu karar da yeni durumu objektif olarak görmemizi engelliyor. Geçmiş deneyimlere yapılan içsel vurgu, yeni fırsatları kapatır ve mevcut ilgi alanlarınızı tatmin etmenizi engeller.

Örneğin, çocuklukta cinsel istismar olmuşsa, kişi bazen kontrolsüz bir şekilde bunu bir rolde veya başka bir rolde tekrar deneyimlemek ister. Durumları arar, uygun ilişkiler kurar ve çocukluğunda onu bu kadar derinden etkileyen her şeyi yeniden yaşar. Her ne kadar şimdi bu onun yeni yetişkin ilgi alanlarına ve hedeflerine hiç uymuyor, ancak hayatına müdahale ediyor ve çoğu zaman onu mahvediyor.

Çocuğa karşı çok fazla kabalık, aşağılama ve hakaret varsa, o zaman büyürken ve bilinçli olarak bundan kaçınmaya çalışırken, yine de çocuğunkine benzer durumlarda "kendini bulacaktır". Örneğin başkalarının kabalıklarından ve suçlamalarından dolayı üzülmek kolaydır. Sonra pişman olup tekrar yapın. Bu bir kısır döngü gibi.

Çocukluk travmalarınızla ne yapmalısınız?

Bu çocukluk travmatik deneyimiyle çalışmak neden bu kadar önemli? Çünkü onu değiştirmeye çalışmazsak ve ona zihinsel güç uygulamazsak bilinçdışı bizi kontrol eder. Yavaş ve inanılmaz derecede zor olduğu ortaya çıkıyor: her şey zaten inşa edilmiş, sağlamlaştırılmış ve herhangi bir şeyi taşımak veya yeni bir şekilde yapmak zor.

Aklımızda ve duygularımız düzeyinde (olumsuz veya olumlu) sabitlenen tüm çocukluk deneyimleri “doğru davranış” kategorisine girer.

İki küçük kız kardeşi olan ve onları büyüttüğü söylenebilecek bir müşterimin hikayesini hatırlıyorum. Annem içiyordu ve çoğu zaman öfkesini en büyük kızından çıkararak onu sürekli küçük düşürüyordu. Herkes büyüdü. Müşteri, oğlundan çok fazla şey talep ettiği ve ondan sürekli memnun olmadığı yönünde bir taleple gelmiştir. Daha sonra en büyük sorunun, kendisini fiziksel olarak "boğan" annesine olan nefreti olduğu ortaya çıktı - müşterinin astımı var.

Sorunun farkına varmak ve durumu değiştirmek bir yıl sürdü. Tüm zihinsel süreçler hızlı değildir, en önemli şey kendinize zaman tanımaktır! Artık annemle ilişkim biraz mesafeli de olsa sakin.

Oğlumla ilişkim dramatik bir şekilde gelişti, iş ve para kazanma alanında çok şey değişti. İç alanımızı nefretten kurtarmak bize hayatta muazzam bir enerji verir ve onun tüm alanlarını etkiler.

Size Bill Ridler'dan duyduğum bir hikayeyi anlatacağım.

Baba ve kızı antrenmandaydı. Birbirlerini görmezden geldiler ve kızı, 6 yaşındayken tekneyle gezmeye gittiklerini söyledi. Kız bir anda denize düşüp boğulmaya başladı. Babası ona baktı ve hiçbir şey yapmadı. Debelendi ve mucizevi bir şekilde kendi başına sudan çıktı. Bu olaydan sonra uzun yıllar birbirleriyle konuşmadılar.

Daha sonra babasının söylediği şey. Çocukken dadı onu yıkadı. Ve bir gün, yaklaşık aynı yaşlarda, dadı onu sıcak suyla dolu bir küvette boğmaya başladı. Çığlıkları duyan bahçıvan onu kurtardı.

Kızı teknenin yan tarafına düştüğünde ve onun paniğini ve dehşetini görünce felç oldu: çocukluğundaki o korkunç durumu hatırladı. Dadısının hikayesinin ne olduğunu bilmiyoruz ama onun da başına çok kötü bir şey geldiğini varsayabiliriz.

Belirli olaylara (sözcükler, ilişkiler) karşı mevcut otomatik ve çok hızlı tepkileriniz ile çocukluktan kalma derin travmatik deneyimler arasındaki bağlantıyı görmenin ne kadar önemli olduğunu şimdi açıklamaya muhtemelen gerek yok.

Ve zorluk da budur; reaksiyonlarımızın hızı ve otomatikliği nedeniyle onları takip etmemiz zordur! Ama muhtemelen. Farkında olmaya çalışırsanız ve sözlerinizi ve tepkilerinizi izlemek ve bunların farkında olmak için kendinizi eğitirseniz.

Sevdikleriniz bu konuda size faydalı olacaktır. Yakın ilişkilerinizde en rahat olursunuz ve gerçekte kim olduğunuzu ortaya çıkarırsınız. Bu ilişkide daha çok açılırsınız ve kendiniz hakkında daha fazla şey öğrenebilirsiniz. Bu nedenle en yakınlarımızdan, sevdiklerimizden bu kadar çok şikâyet ve şikâyet alıyoruz.

Peki bu çocukluk travmalarıyla nasıl başa çıkıyorsunuz?

Çocukluğunuzda acı ve kızgınlıkla ilişkilendirilen tüm olayları yazın.
Gelecekte kendinizi korumak için çocukluğunuzda verdiğiniz bir kararı tanımlayın.
Şimdi bunun yaşam görevlerinizle ve hedeflerinizle nasıl eşleştiğini görün.
İlgi alanlarınıza daha uygun yeni bir çözüme yeniden yazın ve yeni bir şekilde hareket ettiğiniz her zamanları hatırlayın.

Yeni bir şekilde nasıl hareket edeceğinizi zaten biliyorsunuz ve bunun farkındalığınız ve bu kararı pekiştirmeniz, davranış kalıplarınızı yavaş yavaş daha üretken hale getirecek! Bunu sistematik bir şekilde yapın ve başarı sizi bekliyor!