Sekizinci Haçlı Seferi. Yedinci ve Sekizinci Haçlı Seferleri Sekizinci Haçlı Seferleri

Richard Ernest ve Trevor Nevitt Dupuy Ansiklopedisi, askeri sanatın Antik Çağ'dan günümüze evrimini anlatan kapsamlı bir başvuru kitabıdır. En zengin materyal tek bir ciltte toplanır ve sistemleştirilir: muazzam miktarda arşiv belgesi, nadir haritalar, istatistiksel verilerin özetleri, bilimsel çalışmalardan alıntılar ve en büyük savaşların ayrıntılı açıklamaları.

Ansiklopediyi kullanmanın rahatlığı için, insanlık tarihi şartlı olarak her biri MÖ 4. binyıldan 20. yüzyılın sonuna kadar olan zaman dilimine ayrılmış yirmi iki bölüme ayrılmıştır. Bölümlerden önce gelen makaleler, belirli bir dönemin taktik ve strateji ilkeleri, silahların özellikleri, askeri-teorik düşüncenin gelişimi ve dönemin önde gelen askeri liderleri hakkında bilgiler içermektedir. Ansiklopedi iki dizin içerir: metinde adı geçen isimler, savaşlar ve önemli silahlı çatışmalar. Bütün bunlar, okuyucunun tarihsel tuvali bir bütün olarak yeniden yaratmasına ve algılamasına, belirli bir savaşın nedenlerini anlamasına, seyrini izlemesine ve komutanların eylemlerini değerlendirmesine yardımcı olacaktır.

Sekizinci Haçlı Seferi 1270

Sekizinci Haçlı Seferi

Son Haçlı Seferi yine Louis IX tarafından yönetildi. Dominik rahipleri, Fransız kralını, Tunus Emiri'nin, Mısır sultanına karşı mücadelede şahsında güçlü bir müttefik edinmeyi mümkün kılan, Hıristiyanlık için bir tutku gösterdiğine ikna etti. Louis IX'un Kutsal Topraklara gitme çağrısı kardeşi, İki Sicilya Krallığı'nın hükümdarı Anjou'lu Charles ve üç oğlu tarafından yanıtlandı. Tunus'a inen haçlılar, samimi bir karşılamaya güvenemeyeceklerini anladılar. Tunus Müslümanları Hristiyan olmaya hazır olduklarını ifade etmekle kalmadılar, şiddetli bir direniş gösterdiler. Haçlılar, emirin güçleriyle birlikte surlarının arkasına sığındığı Tunus kalesini kuşattı. Uzun bir kuşatma hiçbir şeye yol açmadı, en büyük oğlu Philip hariç, kralın ve tüm ailesinin öldüğü haçlı kampında bir veba patlak verdi. Charles of Anjou'nun filosu Tunus kıyılarına yelken açtığında, Louis IX artık hayatta değildi. Kardeşinin ölümünden sonra, Karl ordunun komutasını aldı ve kuşatılmış emirle müzakerelere başladı. Kısa süre sonra, emirin Fransa ve Sicilya'ya haraç ödemesi ve askeri masrafların yanı sıra iki katı büyüklükte haraç ödemek zorunda olduğu bir anlaşma imzalandı.

27 Kasım 1095'te Papa II. Urban, Fransa'nın Clermont kentindeki katedralde toplananlara bir vaaz verdi. Seyircileri askeri bir sefere katılmaya ve Kudüs'ü "kafirlerden" - 638'de şehri fetheden Müslümanlardan kurtarmaya çağırdı. Ödül olarak, müstakbel haçlılara günahlarını bağışlama ve cennete girme şanslarını artırma fırsatı verildi. Papa'nın hayırsever bir davaya öncülük etme arzusu, dinleyicilerinin kurtarılma arzusuyla çakıştı - Haçlı Seferleri böyle başladı.

1. Haçlı Seferlerinin ana olayları

15 Temmuz 1099'da, daha sonra Birinci Haçlı Seferi olarak anılacak olan olayın kilit olaylarından biri gerçekleşti: Haçlı birlikleri, başarılı bir kuşatmadan sonra Kudüs'ü aldı ve sakinlerini yok etmeye başladı. Bu savaştan sağ kurtulan Haçlıların çoğu eve döndü. Geriye kalanlar Ortadoğu'da dört devlet oluşturdular - Edessa ilçesi, Antakya Prensliği, Trablus ilçesi ve Kudüs Krallığı. Ardından Ortadoğu ve Kuzey Afrika Müslümanlarına karşı sekiz sefer daha gönderildi. Sonraki iki yüzyıl boyunca, Haçlıların Kutsal Topraklara akışı az çok düzenliydi. Ancak, birçoğu Orta Doğu'da kalmadı ve Haçlı devletleri sürekli bir savunucu sıkıntısı yaşadı.

1144'te Edessa ilçesi düştü ve İkinci Haçlı Seferi'nin amacı Edessa'nın geri dönüşüydü. Ancak sefer sırasında planlar değişti - haçlılar Şam'a saldırmaya karar verdi. Şehrin kuşatması başarısız oldu, kampanya hiçbir şeyle sonuçlandı. 1187'de Mısır ve Suriye Sultanı, Kudüs'ü ve en zenginleri - Acre (İsrail'deki modern Acre) dahil olmak üzere Kudüs Krallığı'nın diğer birçok şehrini aldı. İngiltere Kralı Aslan Yürekli Richard tarafından yönetilen Üçüncü Haçlı Seferi (1189-1192) sırasında Acre geri döndü. Kudüs-lim'e dönmek için kaldı. O zamanlar Kudüs'ün anahtarlarının Mısır'da olduğuna ve dolayısıyla fethin onunla başlaması gerektiğine inanılıyordu. Bu hedef, Dördüncü, Beşinci ve Yedinci kampanyaların katılımcıları tarafından takip edildi. Dördüncü Haçlı Seferi sırasında Hıristiyan Konstantinopolis fethedildi, Altıncı sırasında Kudüs geri döndü - ama uzun sürmedi. Kampanya üstüne kampanya başarısızlıkla sonuçlandı ve Avrupalıların bunlara katılma arzusu zayıfladı. 1268'de Antakya Prensliği düştü, 1289'da Trablus ilçesi düştü, 1291'de Kudüs Krallığı'nın başkenti Acre.

2. Kampanyalar savaşa karşı tutumları nasıl değiştirdi?

Birinci Haçlı Seferi'nden önce, birçok savaşın yürütülmesi kilise tarafından onaylanabiliyordu, ancak bunların hiçbiri kutsal olarak adlandırılmadı: savaş adil kabul edilse bile, ona katılmak ruhun kurtuluşu için zararlıydı. Böylece, 1066'da Hastings savaşında Normanlar, son Anglo-Sakson kralı Harold II'nin ordusunu yendiğinde, Norman piskoposları onlara bir kefaret uyguladı. Şimdi, savaşa katılmak sadece bir günah olarak görülmekle kalmadı, aynı zamanda geçmiş günahların kefaretine izin verildi ve savaşta ölüm, pratik olarak ruhun kurtuluşunu garanti etti ve cennette bir yer sağladı.

Savaşa karşı bu yeni tutum, Birinci Haçlı Seferi'nin bitiminden kısa bir süre sonra ortaya çıkan manastır tarikatının tarihi tarafından gösterilmektedir. İlk başta, Tapınakçıların asıl görevi - sadece keşişler değil, keşiş şövalyeleri - Kutsal Topraklara giden Hıristiyan hacıları soygunculardan korumaktı. Ancak, işlevleri çok hızlı bir şekilde genişledi: sadece hacıları değil, aynı zamanda Kudüs Krallığı'nın kendisini de korumaya başladılar. Tapınakçılar Kutsal Topraklarda birçok kaleyi geçtiler; Batı Avrupa Haçlı Seferi destekçilerinin cömert hediyeleri sayesinde, onları iyi durumda tutmak için yeterli paraya sahip oldular. Diğer keşişler gibi, Tapınakçılar da iffet, yoksulluk ve itaat yemini ettiler, ancak diğer manastır tarikatlarının üyelerinden farklı olarak, düşmanları öldürerek Tanrı'ya hizmet ettiler.

3. Yürüyüşe katılmak ne kadara mal oldu?

Uzun bir süre boyunca Haçlı Seferlerine katılmanın ana nedeninin kar için bir susuzluk olduğuna inanılıyordu: iddiaya göre, bu şekilde miraslarından yoksun bırakılan küçük kardeşler, Doğu'nun muhteşem zenginlikleri pahasına konumlarını düzelttiler. Modern tarihçiler bu teoriyi reddederler. Birincisi, Haçlılar arasında uzun yıllar mallarını bırakan birçok zengin insan vardı. İkincisi, Haçlı Seferlerine katılım oldukça pahalıydı ve neredeyse hiçbir zaman kar getirmedi. Maliyetler katılımcının durumuna karşılık geldi. Bu nedenle, şövalyenin kendisini, yoldaşlarını ve hizmetkarlarını tam olarak donatması ve tüm yolculuk boyunca onları beslemesi gerekiyordu. Yoksullar, kampanyada para kazanma fırsatının yanı sıra daha zengin haçlılardan sadaka ve elbette ganimet için umuyordu. Büyük bir savaşta veya başarılı bir kuşatmadan sonra çalınan şey, erzak ve diğer gerekli şeyler için hızla harcandı.

Tarihçiler, Birinci Haçlı Seferi için toplanan bir şövalyenin dört yıl boyunca kendi gelirine eşit bir meblağı toplaması gerektiğini ve çoğu zaman tüm ailenin bu fonların toplanmasına katıldığını hesaplamışlardır. İpotek etmek zorunda kaldım, hatta bazen mal varlığımı sattım. Örneğin, Birinci Haçlı Seferi'nin liderlerinden biri olan Bouillon'dan Gottfried, bir aile yuvası olan Bouillon Kalesi'ni döşemek zorunda kaldı.

Hayatta kalan Haçlıların çoğu, daha sonra yerel kiliselere bağışladıkları Kutsal Topraklardan gelen kalıntıları saymazsanız, evlerine eli boş döndüler. Ancak Haçlı Seferlerine katılım, tüm ailenin ve hatta sonraki nesillerin prestijini büyük ölçüde artırdı. Eve dönen bekar bir haçlı, karlı bir partiye güvenebilirdi ve bazı durumlarda bu, sarsılmış mali durumu düzeltmeyi mümkün kıldı.

4. Haçlılar neden öldü?

Seferlerde kaç Haçlı'nın öldüğünü hesaplamak zor: Çok az sayıda katılımcının akıbeti biliniyor. Örneğin, Almanya Kralı ve İkinci Haçlı Seferi'nin lideri Conrad III'ün yoldaşlarının üçte birinden fazlası eve dönmedi. Sadece savaşta ya da daha sonra yaralarından değil, aynı zamanda hastalık ve açlıktan da öldüler. Birinci Haçlı Seferi sırasında, erzak sıkıntısı o kadar şiddetliydi ki, yamyamlığa geldi. Krallar da zor zamanlar geçirdi. Örneğin, Kutsal Roma İmparatoru Frederick Barbarossa bir nehirde boğuldu, Aslan Yürekli Richard ve Fransa Kralı II. Philip Augustus, saç ve tırnakların düştüğü ciddi bir hastalıktan (görünüşe göre bir tür iskorbüt) zar zor kurtuldu. Bir başka Fransız kralı, Saint Louis IX, Yedinci Haçlı Seferi sırasında o kadar şiddetli dizanteri geçirdi ki, pantolonunun koltuğunu kesmek zorunda kaldı. Ve Sekizinci Sefer sırasında Louis'in kendisi ve oğullarından biri öldü.

5. Kadınlar kampanyalara katıldı mı?

Evet, sayılarını saymak zor olsa da. 1248 yılında Yedinci Haçlı Seferi sırasında Haçlıları Mısır'a taşıyan gemilerden birinde 411 erkeğe 42 kadın olduğu bilinmektedir. Bazı kadınlar eşleriyle birlikte Haçlı seferlerine katıldılar; bazıları (genellikle Orta Çağ'da görece özgürlüğe sahip olan dullar) kendi başlarına seyahat ederdi. Erkekler gibi, ruhlarını kurtarmak, Kutsal Kabir'de dua etmek, dünyaya bakmak, iç sıkıntıları unutmak ve aynı zamanda ünlü olmak için kampanyalara gittiler. Sefer sırasında yoksul ya da yoksul kadınlar, örneğin çamaşırcı ya da bit arayan olarak geçimlerini sağlıyorlardı. Tanrı'nın lütfunu kazanma umuduyla, haçlılar bekaretini korumaya çalıştılar: evlilik dışı ilişkiler cezalandırıldı ve görünüşe göre fuhuş, normal ortaçağ ordusunda olduğundan daha az yaygındı.

Kadınlar savaşta aktif rol aldı. Bir kaynak, Akka kuşatması sırasında açılan ateş sonucu öldürülen bir kadından bahseder. Hendek doldurmaya katıldı: bu, kuşatma kulesini duvarlara yuvarlamak için yapıldı. Ölürken, şehri ölümle kuşatan haçlılara yardım etmek için vücudunu hendeğe atmasını istedi. Arap kaynakları, zırhlı ve at sırtında savaşan kadın haçlılardan bahseder.

6. Haçlılar hangi masa oyunlarını oynadılar?

Neredeyse her zaman para için oynanan masa oyunları, Orta Çağ'da hem aristokratların hem de sıradan insanların ana eğlencelerinden biriydi. Haçlılar ve Haçlı devletlerinin yerleşimcileri istisna değildi: zar, satranç, tavla ve yel değirmeni oynadılar (iki oyuncu için bir mantık oyunu). Vakayinamelerden birinin yazarı olan Tire William'a göre, Kudüs Kralı III. Aynı Wilhelm, Antakya prensi Raymond'u ve Edessa kontu II. Joscelin'i, 1138'de Shaizar kalesinin kuşatması sırasında, müttefikleri Bizans imparatoru II. - ve sonunda Shaizar alınamadı. Oyunların sonuçları çok daha ciddi olabilir. 1097-1098'de Antakya kuşatması sırasında, bir erkek ve bir kadın olmak üzere iki Haçlı zar oynadı. Bundan yararlanan Türkler, beklenmedik bir şekilde şehir dışına çıktılar ve her iki esiri de aldılar. Talihsiz oyuncuların kopmuş kafaları daha sonra duvarın üzerinden haçlıların kampına atıldı.

Ancak oyunlar kutsal olmayan bir iş olarak görülüyordu - özellikle de kutsal savaş söz konusu olduğunda. İngiltere Kralı II. Henry, Haçlı Seferi'nde toplandı (sonuç olarak, asla katılmadı), haçlıların küfretmesini, pahalı giysiler giymesini, oburluğa düşkün olmasını ve zar oynamasını yasakladı (ayrıca, kadınların katılmasını yasakladı). kampanyalar, çamaşırhaneler hariç). Oğlu Aslan Yürekli Richard da oyunların keşif gezisinin başarılı sonucunu engelleyebileceğine inanıyordu, bu yüzden katı kurallar koydu: hiç kimsenin bir günde 20 şilinden fazla kaybetmeye hakkı yoktu. Doğru, bu kralları ilgilendirmiyordu ve halk oyun hakkı için özel bir izin almak zorundaydı. Oyunları sınırlayan kurallar aynı zamanda manastır tarikatlarının üyeleri arasında da vardı - Tapınakçılar ve Hastaneciler. Tapınakçılar sadece değirmende ve sadece eğlence için oynayabilir, para için değil. Hastanelerde yatanların zar oynamaları kesinlikle yasaktı - "Noel'de bile" (görünüşe göre, bazıları bu tatili rahatlamak için bir bahane olarak kullandı).

7. Haçlılar kiminle savaştı?

Askeri seferlerinin en başından itibaren, Haçlılar sadece Müslümanlara saldırmadılar ve sadece Ortadoğu'da savaşmadılar. İlk kampanya, kuzey Fransa ve Almanya'daki Yahudilerin katledilmesiyle başladı: bazıları basitçe öldürüldü, diğerlerine ölüm ya da Hıristiyanlığa geçme seçeneği sunuldu (birçoğu haçlıların elinde ölmektense intiharı tercih etti). Bu, Haçlı Seferleri fikriyle çelişmedi - haçlıların çoğu, neden bazı kâfirlere (Müslümanlara) karşı savaşmak ve diğer kâfirleri korumak zorunda olduklarını anlamadı. Yahudilere karşı şiddet diğer haçlı seferlerine eşlik etti. Örneğin, üçüncü pogromun hazırlıkları sırasında İngiltere'nin birkaç şehrinde yer aldık - sadece York'ta 150'den fazla Yahudi öldü.

XII. yüzyılın ortalarından itibaren papalar sadece Müslümanlara karşı değil, putperestlere, sapkınlara, Ortodokslara ve hatta Katoliklere karşı da Haçlı Seferleri ilan etmeye başladılar. Örneğin, modern Fransa'nın güneybatısındaki sözde Albigensian Haçlı Seferleri, Katolik Kilisesi'ni tanımayan bir mezhep olan Cathars'a yönelikti. Katolik komşuları Katharlar için ayağa kalktı - temelde Haçlılarla savaştılar. Böylece, 1213'te Aragon Kralı II. Pedro, Müslümanlara karşı mücadeledeki başarısından dolayı Katolik lakaplı Haçlılarla yaptığı bir savaşta öldü. Sicilya ve güney İtalya'daki "siyasi" Haçlı Seferlerinde, en başından beri haçlıların düşmanları Katoliklerdi: Papa onları, emirlerine uymadıkları için "kafirlerden daha kötü" davranmakla suçladı.

8. En sıra dışı yürüyüş hangisiydi?

Kutsal Roma İmparatoru Frederick II, Haçlı Seferi'ne katılma sözü verdi, ancak bunu yerine getirmek için acelesi yoktu. 1227'de nihayet Kutsal Topraklara yelken açtı, ancak ciddi şekilde hastalandı ve geri döndü. Papa Gregory IX, yeminini bozduğu için onu hemen kiliseden aforoz etti. Ve bir yıl sonra bile Friedrich gemiye tekrar bindiğinde, papa cezayı iptal etmedi. Bu sırada Ortadoğu'da Selahaddin'in ölümünden sonra başlayan iç savaşlar sürüyordu. Yeğeni el-Kamil, kardeşi el-Mu'azzam'a karşı verdiği mücadelede kendisine yardım edeceğini umarak Friedrich ile müzakerelere girdi. Ancak Frederick nihayet iyileşip tekrar Kutsal Topraklara yelken açtığında, el-Muazzam öldü - ve el-Kamil'in yardımına artık ihtiyaç duyulmadı. Yine de, Frederick el-Kamil'i Kudüs'ü Hıristiyanlara geri vermeye ikna etmeyi başardı. Müslümanlar, İslami türbeleri olan Tapınak Dağı'na sahipti - "Sahra'nın Kubbesi" ve Mescid-i Aksa. Bu anlaşma kısmen, Frederick ve el-Kamil'in hem gerçek hem de mecazi olarak aynı dili konuşması nedeniyle sağlandı. Frederick, nüfusunun çoğu Arapça konuşan Sicilya'da büyüdü, kendisi Arapça konuşuyordu ve Arap bilimine ilgi duyuyordu. El-Kamil ile yazışmalarda Friedrich, ona felsefe, geometri ve matematik hakkında sorular sordu. Kudüs'ün açık savaş ve hatta aforoz edilmiş bir haçlı ile değil, "kafirler" ile gizli müzakereler yoluyla Hıristiyanlara dönüşü pek çok kişiye şüpheli görünüyordu. Frederick, Kudüs'ten Akka'ya geldiğinde, sakatatlarla dövüldü.

Kaynaklar

• Esmer J. Haçlı seferleri. Ortaçağın Kutsal Savaşları.
• Luchitska S.Ötekinin Görüntüsü. Haçlı Seferleri Günlüklerinde Müslümanlar.
• Philips J. Dördüncü Haçlı Seferi.
• Flory J. Antakyalı Boemondo. Şans şövalyesi.
• Hillenbrand K. Haçlı seferleri. Doğudan görünüm. Müslüman bakış açısı.
• Asbridge T. Haçlı seferleri. Kutsal Topraklar için Orta Çağ Savaşları.

1248-1254 yıllarında, Fransız kralı Louis IX Aziz'in Müslümanlar tarafından ele geçirilmesi sonucunda Kutsal Topraklardaki siyasi durum kritik hale geldi. Memlükler tarafından bastırılan Haçlılar, birbiri ardına kalelerini kaybettiler. Durum, ana fikri baltalayan Mesih'in savaşçıları arasındaki çekişmeyle ağırlaştı - Allah'ın taraftarlarının yönetimi altında çürüyen Kudüs'ün kurtuluşu.

Ama yenilginin acı kadehini tortulara içmiş olan IX. Louis, Haçlı Seferlerine olan ilgisini kaybetmedi. 1255'ten 1266'ya kadar Filistin'deki Hıristiyan yerleşimlerine mümkün olan tüm mali ve askeri yardımı sağladı ve 1266'nın sonunda Papa IV. Böyle bir açıklamadan sonra, 24 Mart 1267'de Fransız kralı, soylularının toplantısında haçı kabul etti.

Hükümdar oğulları tarafından sıcak bir şekilde desteklendi: Cesur Philip, Fransa'dan Jean Tristan ve Alençon'lu Pierre. Yakın akrabalar dışlanmadı. Bu kral Alphonse de Poitiers'in kardeşi, Robert de Artois'in yeğeni ve Navarre Thibaut V the Young'ın kralı. Müslümanlarla savaşa hazır olmaları, Sicilya Kralı I. Charles (Louis IX'un kardeşi) ve İngiliz kralı Henry III'ün oğulları - Edmund ve Edward tarafından da ifade edildi.

Ancak bu liste, Avrupa'nın en güçlü hükümdarlarının Papa tarafından kutsanan askeri kampanyaya katılma arzusunu ifade etmediğini gösteriyor. Bu, 13. yüzyılın sonunda haçlı seferleri fikrinin tamamen ortadan kalktığı gerçeğiyle açıklanmaktadır. Bunun nedeni, Filistin'in, zavallı Avrupalı ​​şövalyelerin hırslarını gerçekleştirip hızla zenginleşebilecekleri o küçük toprak olmaktan çıkmasıydı.

Ve bu nedenle, haçlılar daha önce isteyerek Kutsal Topraklara gittiler ve kendilerini kendi pahasına donattılarsa, şimdi böyle bir istekli yoktu. Kampanyanın organizatörleri, sıradan paralı askerler gibi Mesih'in askerlerine para ödemek zorunda kaldı. Ve ikincisi, bildiğiniz gibi, nerede savaşılacağını ve ne için savaşılacağını umursamıyor. Kutsal Kabir'i özgürleştirme fikri, yalnızca biri Fransız Kralı Louis IX the Saint olan bireysel meraklılara dayanmaya başladı.

Yedinci Haçlı Seferi'ni yürüttü ve şimdi Sekizinci Haçlı Seferi'nin organizasyonunu üstlendi. Orijinal plana göre, Fransız kralı Mısır'a geri dönmeyi ve Kahire'yi ele geçirmeyi ve ardından bir köprü başı oluşturarak Filistin'e taşınmayı planladı. Ancak 1269'da yeni bir plan geliştirildi. Ona göre, haçlıların, o zamanlar Hafsid hanedanından Halife I. Muhammed el-Muntasir'in hüküm sürdüğü Tunus'a çok batıya inmeleri gerekiyordu.

Haritada Fransa'dan Tunus'a Sekizinci Haçlı Seferi

Orijinal plandaki değişiklik daha önce, krallığının Tunus'taki etkisini güçlendirmeye çalışan Sicilya Kralı Anjou Charles'ın girişimiyle ilişkilendirilmişti. Ancak modern zamanlarda Charles'ın askeri plandaki değişiklikten haberdar olmadığı biliniyordu. Girişim, Sicilya Kralı'nın görüşünü dikkate almadan tamamen Louis IX'dan geldi. Sakinlerini Hıristiyanlığa dönüştürmek umuduyla Sekizinci Haçlı Seferini Tunus'tan başlatmaya karar veren Fransa kralıydı. Bu yapılabilirse, Afrika'da, Latin Doğu'dan daha düşük kapasitede olmayan güçlü bir Hıristiyan kardeşliği kurulacaktı.

Haziran 1270'in sonunda, Fransız haçlılar Fransa kıyılarından yola çıktılar ve 18 Temmuz'da eski Kartaca kalıntılarının yakınında Tunus kıyılarına indiler. Burada iyi güçlendirilmiş bir askeri kamp kurdular ve Anjou Charles'ın komutasındaki Sicilya birliğinin gelmesini beklediler.

Ancak, sıcak Afrika yazı, İsa'nın askerlerine kötü bir şaka yaptı. Askerler arasında dizanteri salgını çıktı. İnsanlar ölmeye başladı. 3 Ağustos'ta Fransız kralının 20 yaşındaki oğlu Fransız Jean Tristan öldü. Bundan sonra sıra Louis IX'a geldi. 25 Ağustos'ta öldü ve ikinci oğlu Cesur Philip'i kral olarak atadı. Ve ertesi gün, Anjou Charles tarafından yönetilen Sicilya krallığının gemileri geldi.

Louis IX'in Afrika'da Ölümü

Fransız ve Sicilyalı haçlılar birleşerek Tunus şehrine yaklaştılar. 30 Ekim 1270'de sona eren kuşatması başladı. Tunus halifesi Hıristiyanlarla bir anlaşma yaptı. Ona göre, ikincisi Tunus ile serbestçe ticaret yapma fırsatı buldu. Ayrıca keşişler ve rahipler kentinde engelsiz ziyaretler ve ikamet garanti edildi. Artık kiliselerde ve şehrin sokaklarında Mesih'in fikirlerini vaaz etmekte özgürdüler.

Sicilya kralı, Tunuslulardan askeri tazminatın üçte birini aldığı için bu anlaşmadan en çok yararlandı. Ayrıca, bu muzaffer ateşkes, Mısır Sultanı Baybars'ın birliklerinin ilerlemesini engelledi. Louis IX'in ölümünü ve Halife Muhammed I'in teslim olduğunu öğrendikten sonra, Tunus'a bir Mısır ordusu gönderme planını iptal etti.

İsa'nın askerlerinin yelken açmasından bir gün önce, İngiliz gemileri, Uzun bacaklı lakaplı Henry III'ün en büyük oğlu Edward'ın komutası altında Afrika kıyılarına demirledi. Ancak Tunus'ta artık onlara ihtiyaç kalmamıştı ve Haçlılarla birlikte Sicilya'ya doğru yola çıktılar. Dönüş yolunda, birleşik filo Trapani (Sicilya'nın batı kıyısı) yakınlarında güçlü bir fırtınaya girdi.

Fırtına sırasında gemilerin bir kısmı battı ve üzerlerindeki askerler öldü. Geri kalanı güvenli bir şekilde Sicilya kıyılarına ulaştı. Böylece Sekizinci Haçlı Seferi sona erdi. Sadece birkaç ay sürdü. Fransız kralı Louis IX Saint, onu başlattı ve Cesur Philip ve Anjou Charles'ı bitirdi. Ancak bu kampanya sırasında Kutsal Topraklar'ın kurtuluşu olmadı. Bu görev İngiliz Prens Edward tarafından devralındı. Nisan 1271'de Akka'ya gitti ve böylece son olarak kabul edilen başka bir haçlı seferine başladı.

Haçlı Seferleri Nesterov Vadim

Sekizinci Haçlı Seferi (1270)

Sekizinci Haçlı Seferi

Bu kampanyanın daha da içler acısı sonuçları oldu ve sonunda sonuncusu olduğu ortaya çıktı. 1270'te Tunus'a inen Saint Louis aniden öldü - kral tarafından yönetilen neredeyse tüm haçlı ordusunu talep eden bir veba salgını başladı.

Sloganlar ve Kutsal Toprakların kurtarılması çağrıları daha fazla duyuldu, ancak artık destek görmediler.

XIII yüzyılın ikinci yarısında. Haçlıların Filistin'deki son mülkleri Müslümanlara teslim oldu: 1268'de Antakya alındı, 1289'da Trablus teslim oldu, 1291'de Acre düştü.

Yani 90'larda. 13. yüzyıl tam 200 yıl önce, 90'larda başlayan Batı medeniyetinin görkemli projesi tamamlandı. 11. yüzyıl

Haçlı Seferleri dönemi sona erdi - ve şerefsizce sona erdi. Tek toprak kazanımı, 15. yüzyıla kadar Haçlılar tarafından tutulan Kıbrıs adasıydı ve hükümdarı Kudüs Kralı unvanını taşıyordu; sonra ada Venediklilere geçti.