Neden ölü adamın altına tırpan koydular? Cenaze Sırasında Yanlış Yaptığımız Şeyler

Cenazede yapılan hatalar çok tehlikeli sonuçlar doğurabilir. Bazen ölümcül sonuçlar! Bu nedenle cenaze töreni sırasında tüm temel kural ve işaretleri bilmek ve bunlara uymak önemlidir.

Sorunlarını tam da cenaze töreninde belirli kuralların çiğnenmesi sonucu yaşayan çok sayıda insan beni görmeye geliyor. Bazı hastalar "iyi insanların" yönlendirmesiyle asla yapılmaması gereken bir şey yaptılar. Örneğin mezar çukuruna küçük bozuk paralar attılar, merhumdan aldıkları iplerle kendilerini “tedavi etmeye” çalıştılar, mezarın üzerinden atladılar, merhumun aile üyelerinin elbiselerinin yakalarına mezar toprağı attılar, diğerlerini kabul edilemez hale getirdiler. Cenazede hatalar.

Tamamen gereksiz sorunlarla karşılaşmamak için her insanın cenaze sırasında nelerin yapılabileceği ve yapılması gerektiği, nelerin hiçbir durumda yapılmaması gerektiği konusunda fikir sahibi olması gerekir. Hatta bazı kurallarda çok açık bir uyarı bile var: Eğer bu şekilde yaparsanız (ya da yapmazsanız), merhumun ailesi muhtemelen bir yıl içinde başka bir cenaze töreni düzenleyecektir. Tekrar ediyorum, cenaze hataları büyük sıkıntılarla doludur!

Kitapçılarda arayabileceğiniz veya bu web sitesinden sipariş verebileceğiniz “Bir Büyücüyle Diyalog” kitabımda konuyla ilgili yeterli bilgi var (sipariş vermek için kitabın başlığına tıklamanız yeterli). Bu yazımda söz konusu kitapta yer alan bilgileri tekrarlamayacağım ancak cenaze konularıyla ilgili bazı yeni sorulara cevap vereceğim. Bu konu geleneksel olarak günceldir, çünkü okuyucularımdan ve hastalarımdan sürekli olarak cenazeler ve ölülerle ilgili açıklama ve açıklama talepleri alıyorum.

"Babam yakın zamanda trajik bir şekilde öldü. Cesedi yanmıştı ve insanlar ona, evde bulunduğu süre boyunca tabutun "uçup gitmemesi" için cesedinin altındaki tabuta bir balta koymasını tavsiye etti. Bu baltayla bundan sonra ne yapmalı? Ve başka bir soru. Cenaze şirketleri kendi alanlarında tam paket hizmet sunsa da ne olur ne olmaz tabutu çakmak için mezarlığa çivi ve çekiç götürdük. Ve haklıydılar! Mezarlık çalışanlarının sahada ne biri ne de diğeri vardı. Soru ilkine benzer - bu çekiçle ne yapmalı? Atın mı, gömün mü? Ve ölen kişinin cenaze töreni sırasında rahibin "mühürlediği" tabutun üzerine toprağı kendim attığımda bir hata yapmadım mı?"

"Ceset kaldırıldıktan sonra tabutun üzerinde durduğu tabureler ters çevrilerek yere yatırıldı. Ancak mezarlıktan döndüğümüzde, onları kutsal suyla silmeye zaman bulamadan bazı akrabalarım üzerlerine oturmayı başardı. Bu ne anlama gelir? Daha sonra yine de yazdığınız gibi dışkılara su uyguladık".

Tabutun üzerinde durduğu tabureleri Epifani suyuyla silmek bir tür ek “kontrol” prosedürüdür. Asıl mesele, mezarlıkta bile tabut çıkarıldığı anda taburelerin koltukları yerde olacak şekilde ters çevrilmesidir. Eğer bu koşul yerine getirilmişse bu taburelere oturan kişilerin sağlığı konusunda endişelenmenize gerek yok. Tabutun konulduğu sandalyeler yere devrilmezse, bu sandalyelere oturan kişilerin büyük olasılıkla bacaklarında, genitoüriner bölgede sorunlar yaşayacağını ve sıklıkla hemoroitlerin ortaya çıkıp yavaş yavaş dönüştüğünü hatırlatayım. rektal kanser. Mesele şu ki, tabutun yerleştirildiği sandalyeler ölü enerji kazanıyor ve bu da üzerinde oturan insanlara aktarılıyor. Sandalyeler koltukları yerde olacak şekilde ters çevrildiğinde, ölü enerji onlardan "atılır", ancak bu tam olarak mezarlıkta ve tabut onlardan çıkarılır çıkarılmaz hemen yapılmalıdır.

"Ölen kişinin herhangi bir düğümü veya halkası olmaması gerektiğini yazıyorsunuz. Ancak babam parmağında alyansla gömülmüş ve sadece ceketinin düğmeleri ve gömleğinin üst düğmesi açılmıştı. Ayrıca boynunda bir kravat vardı, pantolonu düğmeliydi ve kemeri pantolonuna bağlanmıştı. Gömülmeden önce ölü bağlar kesilerek tabuta bırakıldı. Lütfen bana burada olması gerektiği gibi olmayan ne yapıldığını söyleyin?"

Kesinlikle tüm düğmeleri açmak, kemeri çözmek, bağlamak ve halkayı çıkarmak gerekiyordu. Bu kurallara uyulmaması ölen kişinin ruhunun bir süre rahatsız olmasına neden olabilir. Ölümden sonra bir süre ruh, düğümlerin, düğmelerin ve bağlantı elemanlarının engel olduğu astral kabukta bulunur, bu da ruhun bedeni terk etmesini zorlaştırır (ruhun bedenden tamamen ayrılması yavaş yavaş gerçekleşir). Buna göre ölen kişinin en yakın akrabaları belirsiz bir kaygı ve korku yaşayabilir, takıntılı kabuslar görebilir. Bu olaylar cenaze töreni hatasının kaçınılmaz bir sonucu değildir ancak oluşma riski oldukça yüksektir. Bu durumda şifacının özel büyülere sahip "sedum"u gereklidir.

"Merhum evdeyken ağabeyim ve ben ustura kullanıyorduk, bazı akrabalarımız da bıçak ve çatal kullanıyordu. Ancak bunu yaz mutfağında yaptık (özel bir evimiz var). Bunun olumsuz sonuçları olacak mı?"

Ölen kişinin bulunduğu odadan başka bir odada keskin metal nesneler (jilet, makas, bıçak vb.) kullanılmışsa herhangi bir sorun yaşanmayacaktır. Yani anlatılan durumda yaz mutfağı ayrı bir ev olduğu için hiçbir şey ihlal edilmedi. Benzer bir durum: Bir apartman dairesinde ölen bir kişi varsa, kesici aletler sadece o dairede kullanılamaz.

"Ölümden bir yıl sonra mezara bir anıt dikmenin daha iyi olacağını yazıyorsunuz. Bir yıldan önce (örneğin 40 gün sonra) mezarın yanına bank ve masa koymak mümkün müdür?"

Mezarın "güzelleştirilmesi" ile ilgili tüm çalışmaların (yani anıt, bank ve masa yerleştirilmesi, yolların betonlanması vb.) Ölümün birinci yıldönümünden önce yapılması önerilmez.

"Merhumun eşyalarına gelince, “Büyücüyle Diyalog” kitabında bir kişinin öldüğü eşyaların kullanılamayacağını yazıyorsun (yanılmıyorsam, s. 95). Merhumun yatağı için de aynı şeyi söylüyorsunuz. Ancak kitabın ilerleyen kısımlarında merhumun tüm eşyalarını ve yatak takımlarını kullanamayacağınızı söylüyorsunuz. Lütfen bu konuyu açıklığa kavuşturun. Babam evde ölmedi ve evimizdeki nevresimler “kayboldu”: aynı takım farklı zamanlarda farklı yataklarda olabilir. Kıyafet konusuna gelince, babamızın ölümünü kesinlikle onun eşyalarını giyme fırsatı olarak görmüyoruz. Onlardan kurtulmanın gerekli olup olmadığından emin olmak istiyorum çünkü bazen onarımlar ve evdeki diğer işler için eski şeylere ihtiyaç duyulabilir.".

Bir kişinin ölümü sırasında giydiği şeyler ve üzerinde öldüğü yatak çarşafları, ölü enerjiye doymuş oldukları için genellikle daha fazla kullanıma uygun değildir. Bunları yakmanız veya en azından basitçe atmanız tavsiye edilir. Ölen kişinin diğer tüm kıyafetleri ise sadece kan yakınları tarafından giyilemez, başka kişilere de verilebilir. Ölen kişinin eski eşyalarının ev ihtiyaçları için kullanılmasına gelince, bu uygulama tamamen kabul edilebilir.

Bu arada kan bağlarıyla ilgili bana gelen başka bir soruyu da yanıtlayacağım: Bir karı koca, resmi olarak evli olmasalar bile kan akrabası sayılabilir mi? İnsanlar uzun süre birlikte yaşadıysa ve çok sayıda yakın temasta bulunduysa, aralarında neredeyse kan bağına benzer şekilde güçlü bir enerji bağlantısı oluşur. Ve bir çiftin birlikte çocuğu olduğunda, ebeveynleri kan akrabaları olarak kabul edilebilir. Bu nedenle eşlerden birinin ölümü halinde, evlilik resmi statüde olmasa dahi ikinci eş, ölen kişinin kıyafetlerini kullanamaz.

"Bir insanın ölümünden kırk gün sonra dairesinde herhangi bir düzenleme yapılmaması, bir yıl içinde de onarım yapılmaması gerektiğini yazıyorsunuz. Özel bir ev durumunda ne yapmalı? Babam evde çok şey yapmak istiyordu ama hayatı bir anda kesintiye uğradı. Bahçeyi düzenleyip fazla çöpleri oradan çıkarabilir miyim, yaz mutfağını yenileyebilir miyim ve oraya biraz su tesisatı koyabilir miyim? Ölen kişinin ruhunun 40 gün yeryüzünde kaldığını, sonra Allah'a gittiğini söylüyorlar. Babamın, ayrılmadan önce evde her şeyin yolunda olduğunu ve ruhunun “orada” bizim için huzur içinde olduğunu görmesini istiyorum.".

Sorunun yazarı, fiziksel dünyanın dışındaki yaşam hakkında tamamen doğru fikirlere sahip değil. Bir kişinin ruhu kırk gün sonra sonsuza kadar "Tanrı'ya gitmez", fiziksel bedenin ölümünden yıllar sonra daha önce yakın olan insanlarla bir miktar bağlantıyı koruyabilir. Kırkıncı günde ruhsal beden astral kabuktan ayrılır, ruh “hafifleşir” ve gerçek evi olan manevi dünyaya yükselebilir. O zamana kadar ruh yeni varlığına alışır ve hâlâ aşina olduğu yerlere ve insanlara oldukça yakındır. Dolayısıyla bu dönemde insan ruhu, eski dünyevi evinde herhangi bir yeniden düzenleme ve onarım değişikliği konusunda çok endişelidir. Bu nedenle ölen kişinin evinde, ölümünden sonraki kırk gün içinde onarım ve düzenleme yapılması tamamen yasaklanmıştır. Şu ya da bu ruhun, başka bir dünyaya geçişinden sonraki ilk yıl içinde eski sığınağında yapılan ve poltergeistler, yabancı sesler vb. şeklinde tezahürleri olan onarımlar konusunda çok endişeli olduğu görülür. Ruh bu şekilde öfkesini gösterir (“beni çoktan unuttular, şimdi evime el koyuyorlar, mobilyalarımı atıyorlar” diyorlar vb.). Bu nedenle, sahibinin ölümünden en geç bir yıl sonra tesiste ciddi tadilatlara başlamanızı ve mobilyaların yeniden düzenlenmesini öneriyorum. Ve genel temizlik ve bazı küçük ev işleri kırkıncı günden sonra bile kabul edilebilir.

Son olarak önemli bir uyarı. Bu yazıda ve aşağıda bağlantısı verilen yazılarda belirtilen cenaze kurallarından herhangi birinin ihlal edilmesi durumunda acil önlem alınmalıdır. Acil! Aksi takdirde, olumsuz sonuçlar sizi bekletmeyecektir; bu, milyonlarca insanın (abartmıyorum - tam olarak milyonlarca!) üzücü deneyimiyle de doğrulanmaktadır. Bazı cenaze hataları o kadar ciddi ve ölümcüldür ki, ailede başka bir ölüm tehlikesiyle karşı karşıya kalabilirler. Tam olarak ne yapılması gerekiyor? Sorunu kendiniz çözmeye yönelik herhangi bir girişim, tamamen anlamsız bir değerli zaman kaybıdır. Derhal ne yapılması gerektiğini tam olarak bilen ve bunu nasıl doğru şekilde yapacağını bilen profesyonel bir uzmandan yardım isteyin!

Herhangi bir açıklama, danışma veya belirli sorunları çözme ihtiyacıyla bağlantılı olarak benimle kişisel olarak iletişime geçmeniz gerekiyorsa, düğmeye tıklayın ve bana bir mektup yazın:

Cenaze, ölenin ruhunun bulunduğu, yaşayanla ahiret hayatının buluştuğu yerdir. Cenazede son derece dikkatli ve dikkatli olmalısınız. Hamile kadınların cenazelere gitmemesi gerektiğini söylemeleri boşuna değil. Doğmamış bir ruhu öbür dünyaya sürüklemek kolaydır. Yeniden cenaze töreni sırasında ölen bir kişiden af ​​nasıl istenir? Merhumun özleminden. Cenazede verilen hasar nasıl giderilir? Bir kişi kutyayı veya masadan başka bir şeyi kendi üzerine düşürürse. Ölüler ve cenazeler hakkında. İpuçları ve işaretler. Veda duası.
Cenaze.
Hıristiyan kurallarına göre ölen kişinin tabuta gömülmesi gerekiyor. Gelecekteki dirilişe kadar orada dinlenecek (tutacak). Ölen kişinin mezarı temiz, saygılı ve düzenli tutulmalıdır. Sonuçta, Tanrı'nın Annesi bile bir tabuta konuldu ve Rab'bin Annesini Kendisine çağırdığı güne kadar tabut mezarda kaldı.

Bir kişinin öldüğü elbise, ne kendisine ne de yabancılara verilmemelidir. Çoğunlukla yakılır. Akrabalar buna karşı çıkıyor ve elbiselerini yıkayıp kaldırmak istiyorlarsa bu onların hakkıdır. Ancak bu kıyafetlerin 40 gün boyunca hiçbir şekilde giyilmemesi gerektiğini unutmamak gerekir.

Ölen kişi, ölümden sonra aynı saat içinde tamamen soğuyuncaya kadar yıkanır. Sabun genellikle geride bırakılır. Birçok konuda ve sıkıntılardan yardımcı olur. Ancak dikkatli olmalısınız çünkü bu sabunu kullanmak diğer insanlara da zarar verebilir.

Genellikle ne çok büyük ne de çok küçük, uygun yeni kıyafetler giyerler. Yeni kıyafet yoksa sadece temiz olanlar giyilir.

Üzerinde ter ve kan bulunan kıyafetler giyilmemelidir. Bu başka bir ölüme yol açabilir.

Eğer bir kimse hayatta iken ondan istediğini giymesini isterse, bu dileğinin gerçekleşmesi gerekir.

Askeri personel genellikle askeri üniforma giyer. Cephedeki askerler kendilerine emir verilmesini isterler çünkü zaten onları kaybedecekler ya da yıllar sonra atılacaklardır ama onlar bunları hak ediyorlar ve onlarla gurur duyuyorlar. Genel olarak bu tamamen kişisel bir aile meselesidir.

Merhumun örtüldüğü beyaz bir battaniye olmalı. Alnına, Tanrı'nın Annesi İsa Mesih ve Vaftizci Yahya'nın resminin bulunduğu bir taç yerleştirilir. Taçta eski tarzda sözler var, bu Trisagion Şarkısı'nın yazısı. Ellerinize bir haç veya simge yerleştirilmelidir.

Kiliseden bir papazı davet etmek mümkün değilse, yaşlıları mezmur okumaya ve anma törenine davet etmeye önceden dikkat edin. Mezmurlar genellikle kesintisiz olarak okunur. Sadece cenaze töreni sırasında kesintiye uğrarlar.

Bu tür dualar, ölenlerin acısını çekenler için bir tesellidir. Ayrıca şu duayı okumalısınız:

Hatırlayın, Rab Tanrı, iman ve umutla, hizmetkarınızın, kardeşimizin (isim) sonsuz yaşamını ve iyilik ve insanlığa sevgi olarak, günahları bağışlayın ve yalanları tüketin, zayıflatın, bağışlayın ve tüm gönüllü ve gönülsüz günahlarını affedin, kurtarın Onu sonsuz azaptan ve ateşten Cehennem'den kurtar ve ona, günah işlemiş olsalar bile Sen'den ayrılmamış olsalar bile Seni sevenler için hazırlanan ve şüphesiz Baba, Oğul ve Oğul'da olan sonsuz iyi şeylerin birlikteliğini ve tadını çıkarmasını sağla. Kutsal Ruh, Sizin tarafınızdan Üçlü Birlik'te yüceltilen Tanrı, Üçlü Birlik'te iman ve Birlik ve Birlik'te Üçlü Birlik, itirafının son nefesine kadar görkemli bir şekilde.

Sen de ona aynı şekilde merhamet et, ben de sana inanıyorum. Hesap verme işleri yerine ve cömert azizlerin yanında dinlen; çünkü yaşayacak ve günah işlemeyecek kimse yok. Ama Sen merhamet ve cömertlik ve insanlığa sevgi veren Tek Tanrı'nın yanı sıra tek Tanrısın ve Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi, sonsuza dek yücelik gönderiyoruz. Amin.

Üç günün sonunda merhumun cenaze töreni için kiliseye götürülmesi gerekir. Ancak yavaş yavaş buna uymadılar ve merhum geceyi üç gün değil, bir gece evde geçirdi. Tabutun köşelerine dört mum konur ve yandıkça değişir.

Ölüm gününden beri her zaman bir bardak su ve bir parça ekmek vardır, bir tabağa darı dökülür. Cenaze töreni sırasında dikkatli olmanız gerekir. Genellikle akrabaların buna vakti yoktur. Ancak cenazede pek çok şeyin yapıldığı bir sır olmadığı için düzeni kimin sağlayacağını şart koşabilirsiniz: hasarı ortadan kaldırırlar, düşmanların fotoğraflarını tabuta koyarlar, ellerden ve ayaklardan saç, tırnak, ip almaya çalışırlar vb.

Korkmamak için “ayaklarına dokunmak” bahanesiyle gerekenleri yapıyorlar. Tabutun üzerinde durduğu tabureyi, çelenkten çiçekleri ve suyu isterler. Hepsini verip vermemeye karar vermek size kalmış. Ölen kişinin yattığı evin zeminini kan yakınları yıkamamalıdır.

Akrabaların tabutun önüne yürümesine, çelenk taşımasına ve şarap içmesine izin verilmiyor. Cenazeden sonra ağıt yakılıp kutya veya gözleme yemek caizdir.

Mezarlıkta alnındaki ve ellerindeki taca son öpücüğü verirler. Tabuttan taze çiçekler ve bir simge alınır. Simgenin gömülü olmadığından emin olun.

İnsanlar sıklıkla saat ve altın takmanın mümkün olup olmadığını soruyorlar. Saatinizi zaten taktıysanız hiçbir şey için çıkarmayın. Ölen kişinin elinde saat bulunmasının bir sakıncası yoktur. Ancak saati ölü bir elden çıkarırsanız, akrep ve yelkovanı geriye çevirirseniz ve birine büyü yaparsanız, o kişinin ölmesini beklemek o kadar da uzun sürmeyecektir. Takılara gelince: Eğer sakıncası yoksa, bunu ölen bir kişinin üzerine takmanın bir sakıncası yoktur.

Veda ederken yüz kapatılır. Kapak çakılır ve tabut indirilir. Genellikle havlularda. İnsanlara havlu dağıtılıyor. Ama onları almamak daha iyidir, hastalanabilirsiniz.

Tabut, ölen kişi doğuya bakacak şekilde indirilir. Ölen kişinin ödülü olarak mezara para atıyorlar: Parayı ilk önce akrabalar atıyor. Sonra toprağı atıyorlar. Sadece cenaze töreni değil, mezarlıktan dönüşte yapılan ve her yıl üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günde tekrarlanan anma törenleri de gereklidir.

Cenaze sırasında bir hata yaptığınızı fark ederseniz, ona mutlaka söyleyin!

Sözlerim tekrarlanıyor, siz kilise kubbelerisiniz, gümüş çanlarsınız. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, siz ölü ruhlarsınız. Benim dünyama değil kendi dünyana çağır, bakma, arama. Kendimi Tanrı'nın ışığıyla kuşatacağım. Kendimi Kutsal Haç ile vaftiz edeceğim. Rabbim büyüktür. Şimdi & sonsuza kadar. Daima. Amin.

Ölen kişiden cenaze töreni sırasında nasıl af dilenir?

Bazen ölen kişiyi yeniden gömmek gerekebilir. Ancak bunu tasarlayan ve uygulayan kişinin hangi eylemi gerçekleştirdiğini anlaması pek olası değildir. İnsanlar ölü bir kişiyi görmeyen, duymayan, hissetmeyen bir tür nesne olarak düşünmeye alışkındır ve bu nedenle onunla herhangi bir sorumluluk üstlenmeden istediğinizi yapabilirsiniz ve ölü bedenle yapılan her türlü eylem kalıcı olacaktır. cezasız. Ama bu doğru değil. Beden, İsa Mesih'in lütfuyla, ölen kişinin ölümsüz ruhunun uzun süre ikamet ettiği bir kaptır. Ölen kişinin naaşı defnedildiğinde yuvasını, deyimiyle yuvasını bulur.

Merhumun yeni evine alışmasının da zor olduğunu söylüyorlar. Ve insanın ölümünden kırk gün sonra, ruhu sonsuza dek dünyayı terk ettiğinde, geride bıraktığı beden ruhlar krallığına gider. Terk edilmiş, hareketsiz beden çürümeye geçmeye hazırlanıyor. Çünkü şöyle deniyor: Tozdan geldi ve toza gidecek.

Sevdiği, çektiği, çalıştığı, acılara katlandığı, çocuk yetiştirdiği bu dünyayı terk edenin, kan, akıl ve ruh taşıyan etin, kıyamete kadar muhafaza edildiği kutsal bir yer. .

Her ölen kişi hakkında inanılmaz miktarda konuşabilirsiniz ve yine de kesinlikle hiçbir şey söylemeyebilirsiniz.

Mezarlığa gelip anıtlara baktığınızda, yaşayan insanların yüzlerini görünce bağırmak istiyorsunuz: Tanrım! Sonuçta her biri bir dünya. Ve her birinde bu dünya öldü...

Öyleyse, sizin açınızdan daha iyi bir yere taşımak için ölen kişinin çürümüş küllerini kazıp çıkararak huzurunu bozmanız gerekip gerekmediğini düşünün. Daha iyi?

İnsanların rahatsız ettiği bir beden için ruhunuzu yeniden ağlatamazsınız. Huzur içinde yatsın. Ayrıca ölünün ruhu rahatsız olur ve yeni bir yeri kabul etmezse sıkıntı yaşanır. Ölülerin ruhu, tabutu seçkin bir mezarlığa gömme fikrini ortaya atanları cezalandıracak.

Böyle bir durumda kendinizi olası felaketlerden korumanız gerekir.

Yeni mezar yerinde bu arsayı kırk kez okuyun. Mezarın başında dururken okumalısın.

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Ey Tanrım, ölen hizmetkarının (adının) ruhunu krallığında tut. Bu ölü ruhun yeryüzünde yürümesine izin vermeyin, bu ölü ruhun yaşayan ruhlara zarar vermesine izin vermeyin. Aziz Lazarus, ölümden sonra yeryüzünde yürüdün mü? Ve öldükten sonra yeryüzünde yürüdü ve yaşayan insanlara asla zarar vermedi. Böylece ölen kölenin (isim) ruhu artık yeryüzünde yürümesin ve yaşayan insanlara sonsuza kadar zarar vermesin. Anahtar, kilit, dil. Amin.

Arkana bakmadan mezardan ayrılmalısın. Evde kutya yiyin ve jöle için.

Kendinizi bir haçla işaretleyin ve Şerefli Haç'a dua edin:

Tanrı yeniden dirilsin, düşmanları dağılsın ve O'ndan nefret edenler O'nun huzurundan kaçsın. Duman yok oldukça, bırakın onlar yok olsun; Tıpkı balmumunun ateş karşısında erimesi gibi, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsevenlerin ve haç işaretiyle işaretlenmiş olanların yüzünden iblisler yok olsun ve sevinçle şöyle desin: Sevinin, Rab'bin En Şerefli ve Hayat Veren Haçı, Cehenneme inen, şeytanın gücünü ayaklar altına alan ve her düşmanı kovmak için bize Dürüst Haçını veren sarhoş Rabbimiz İsa Mesih'in gücüyle iblisleri kovun.

Ah, Rab'bin En Şerefli ve Hayat Veren Haçı! Bana Kutsal Meryem Ana ve tüm azizlerle birlikte sonsuza kadar yardım et. Amin.

Merhumun özleminden.

Gece kalkın, aynaya gidin ve gözbebeklerinize bakarak şunları söyleyin:

Üzülme, üzülme, gözyaşı dökme! Gece Ana, melankoliyi benden uzaklaştır. Şafak seni alıp götürdüğü gibi, melankolimi de götür. Şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca.

Bundan sonra yüzünüzü yıkayın ve yatağa gidin. Ertesi gün kendinizi daha iyi hissedeceksiniz. Bunu üç kez yapın, melankoli ortadan kalkacaktır.
Cenazede verilen hasar nasıl kaldırılır?

Geceleri kömürlerin üzerine tütsü yakın ve şunu söyleyin:

Bu tütsü nasıl yanacak ve eriyecek şekilde yanacak ve ciddi hastalık Tanrı'nın hizmetkarından (isim) kaybolacak. Amin.

Bir kişi kutyasını kendisine çevirirse.

Mektuptan: “Bir süredir alametlere inanmaya başladım ve bunların gerçekleştiğine kendim tanık olsaydım onlara nasıl inanmazdım. Bu yüzden size yazmaya karar verdim: Ailemizden bir büyükbabamız öldü ve teyzem, tüm anma töreni için hazırladıkları cenaze kutyasını kazara üzerine döktü! Kutya'nın yeniden pişirilmesi gerekiyordu ve teyzem cenazeden kırk gün sonra her gün öldü!

Nitekim cenaze sırasında birinin mumu düşse veya ölü için konulan bir parça ekmek ve bir bardak su doğrudan oturan kişinin kucağına düşse, o kişi kısa sürede ölür.

Eğer bu olursa, Allah korusun, her ihtimale karşı, bu kitapta verdiğim özel bir büyüyle kişiyi beladan uzaklaştırmanızı tavsiye ederim.

Güneş doğmadan önce arsayı okuyun:

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Ruh, beden, ruh ve beş duyunun tümü. Ruhu koruyorum, bedeni koruyorum, Ruhu serbest bırakıyorum, duyguyu koruyorum. Rab Tanrı emri verdi, Rab Tanrı onu korudu ve şöyle dedi: "Kötülük sana gelmeyecek, yara vücuduna yaklaşmayacak." Meleklerim hem yeryüzünde hem de cennette senin hakkında şarkı söyleyecek. Gerçek Rab doğruyu söyledi. Bir kurtarıcı ve koruyucu melek gönderdi. Tanrı'nın Meleği, hayatım boyunca saat saat, gün be gün kurtar, koru ve bana merhamet et. Bir Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a inanıyorum. Şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca. Amin.

Ölen kişi öğle yemeğinde değil, gün batımından sonra gömüldüyse, tam olarak yedi yıl sonra yeni bir tabut olacak.

Bir yaşından küçük çocuklar cenazelere götürülmez ve cenaze masasından yemek yedirilmez.

Cenazede tabutun mezara indirildiği havlunun bir kısmını size verirlerse almayın. Havlu mezarda bırakılmalı ve insanlara verilmemelidir. Bunu kullanan kişi hastalanır.

Bazen bir anma töreninde birisi ölen kişinin en sevdiği şarkıyı söylemeyi önerir ve herkes tereddüt etmeden şarkı söyler. Ancak cenaze masasında şarkı söyleyenlerin kısa sürede hastalanmaya başladığı ve koruyucu meleği zayıf olanların genellikle erken öldüğü uzun zamandır fark edilmiştir.

Kırk gün boyunca ölenin anılmadığı aileden hiçbir şey ödünç almayın. Aksi halde aynı yıl tabutunuz olur.

Geleneğe göre insanlar bütün gece tabutun etrafında otururlar. Tabutun başında oturanların hiçbirinin uyumadığından veya uyuklamadığından emin olun. Aksi takdirde, başka bir ölü kişiyi “uyuyacaksınız”. Eğer böyle bir şey olursa bu işten vazgeçilmelidir.

Cenazeden sonra hamam ısıtılmıyor. Bu gün kendinizi tamamen yıkamamalısınız, sadece yüzünüzü ve ellerinizi yıkayın. Özellikle yabancıların cenaze sonrasında hamam veya küvetinizde yıkanma taleplerine karşı dikkatli olmalısınız.

Lent'e denk gelen anma törenleri hakkında sıklıkla sorular sorulur. Lent'in birinci, dördüncü ve yedinci haftalarındaki anma törenlerinin yalnızca oruç sırasında yapıldığını ve bu dönemde anma törenine yabancıların asla davet edilmediğini bilmelisiniz.

Tabutu taşıyan ilk kişinin arkası dönük olarak daireden çıkması çok kötü bir alamettir. Bunu önceden halletmeniz ve tabutu taşıyacakları daireyi sırtları değil çıkışa dönük bırakmaları konusunda uyarmanız gerekiyor.

Tabutu evin içinde hareket ettirmiyorlar, ona uygun bir yer bulamıyorlar. Onu nereye koyacağınızı önceden düşünün, böylece onu bir yerden bir yere taşımak zorunda kalmazsınız.

VEFATLAR VE CENAZELER HAKKINDA.

Kendinize ve sevdiklerinize zarar vermeden sevdiğiniz birini son yolculuğunda nasıl uğurlayabilirsiniz? Genellikle bu üzücü olay bizi şaşırtıyor ve herkesi dinlerken, tavsiyelerine uyarken kayboluruz. Ancak ortaya çıktığı gibi, her şey o kadar basit değil. Bazen insanlar bu üzücü olayı size zarar vermek için kullanırlar. Bu nedenle, bir kişiye son yolculuğunda nasıl uygun şekilde eşlik edeceğinizi unutmayın.

Ölüm anında insan, ruhun bedenden ayrılmasıyla acı verici bir korku duygusu yaşar. Ruh, bedeni terk ederken, Kutsal Vaftiz sırasında kendisine verilen Koruyucu Melek ve şeytanlarla tanışır. Ölmekte olan kişinin yakınları ve arkadaşları dua ederek onun ruhsal acısını hafifletmeye çalışmalı, ancak hiçbir durumda bağırmamalı, yüksek sesle ağlamamalıdır.

Ruhun bedenden ayrıldığı anda, Tanrı'nın Annesine Dua Kanonunu okumak gerekir. Ölmek üzere olan bir Hıristiyan, Kanon'u okurken elinde yanan bir mum veya kutsal bir haç tutar. Haç işareti yapacak gücü yoksa akrabalarından biri bunu yapar ve ölmekte olan kişiye doğru eğilerek açıkça şöyle der: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et. Senin ellerine, Rab İsa, ruhumu, Rab İsa'yı, ruhumu emanet ediyorum.”

Ölen bir kişinin üzerine kutsal suyu şu sözlerle serpebilirsiniz: "Bu suyu kutsayan Kutsal Ruh'un lütfu, ruhunuzu tüm kötülüklerden kurtarın."

Kilise geleneğine göre ölen kişi, orada bulunanlardan af diler ve onları kendisi affeder.

Sık sık değil, ama yine de bir kişinin kendi tabutunu önceden hazırlaması oluyor. Genellikle çatı katında saklanır. Bu durumda şuna dikkat edin: Tabut boştur ve kişinin standartlarına göre yapıldığı için onu kendi içine “çekmeye” başlar. Ve bir kişi kural olarak daha hızlı ölür. Daha önce bunun olmasını önlemek için boş tabutun içine talaş, talaş ve tahıl dökülüyordu. Bir kişinin ölümünden sonra çukura talaş, talaş ve tahıl da gömüldü. Sonuçta, bir kuşu böyle bir tahılla beslerseniz hastalanır.

Bir kişi öldüğünde ve tabut yapmak için ondan ölçüler alındığında, bu ölçü hiçbir şekilde yatağın üzerine konulmamalıdır. Cenaze sırasında evden çıkarıp tabuta koymak en doğrusudur.

Ölen kişiden tüm gümüş nesneleri çıkardığınızdan emin olun: sonuçta bu, "kötü olanlarla" savaşmak için kullanılan metalin ta kendisidir. Bu nedenle ikincisi ölen kişinin vücudunu “rahatsız edebilir”.

Ölen kişinin cenazesi, öldükten hemen sonra yıkanır. Yıkanma, ölen kişinin manevi saflığının ve hayatının bütünlüğünün bir işareti olarak gerçekleşir ve aynı zamanda onun dirilişten sonra Tanrı'nın huzuruna saf bir şekilde çıkmasını sağlar. Abdest vücudun her yerini kapsamalıdır.

Vücudunuzu buharlaşmaması için sıcak değil ılık suyla yıkamanız gerekir. Cesedi yıkadıklarında şunu okurlar: "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et" veya "Rab, merhamet et."

Ölen kişinin yıkanmasını kolaylaştırmak için yere veya bankın üzerine bir muşamba serilir ve üzeri bir çarşafla örtülür. Ölen kişinin cesedi üstüne yerleştirilir. Bir kaseyi temiz suyla, diğerini sabunla alın. Sabunlu suya batırılmış bir sünger kullanarak yüzden başlayıp ayaklara kadar tüm vücudunuzu yıkayın, ardından temiz suyla yıkayıp havluyla kurulayın. Son olarak ölen kişinin başı yıkanır ve saçı taranır.

Yıkandıktan sonra ölen kişiye yeni, hafif, temiz kıyafetler giydirilir. Ölen kişinin haçı yoksa üzerine bir haç koymaları gerekir.

Abdestin gün doğumundan gün batımına kadar gündüz saatlerinde yapılması tavsiye edilir. Abdest sonrası su çok dikkatli kullanılmalıdır. İnsanların yürümediği avludan, sebze bahçesinden ve yaşam alanlarından uzakta bir çukur kazıp her şeyi oraya son damlasına kadar döküp üzerini toprakla örtmek gerekiyor.

Gerçek şu ki, ölen kişinin yıkandığı suda çok güçlü bir hasar meydana geliyor. Özellikle bu su kişiye kanser verebilir. Bu nedenle size böyle bir istekle yaklaşan kim olursa olsun, bu suyu kimseye vermeyin.

Dairede yaşayanların hastalanmaması için bu suyu dairenin her yerine dökmemeye çalışın.

Hamile kadınlar, adet gören kadınların yanı sıra, doğmamış çocukta hastalıktan kaçınmak için ölen kişiyi yıkamamalıdır.

Kural olarak, yalnızca yaşlı kadınlar ölen kişiyi son yolculuğuna hazırlar.

Akrabalar ve arkadaşlar tabut yapmamalı.

Tabutun imalatı sırasında oluşan talaşları toprağa gömmek veya aşırı durumlarda suya atmak en iyisidir ancak yakmayın.

Bir kişinin öldüğü yatağın, birçok kişinin yaptığı gibi atılmasına gerek yoktur. Onu tavuk kümesine götürün ve üç gece orada kalmasına izin verin, böylece efsaneye göre horoz şarkısını üç kez söylesin.

Ölen bir kişi tabuta yerleştirildiğinde tabutun içine ve dışına kutsal su serpilmelidir, ayrıca üzerine tütsü de serpebilirsiniz.

Ölen kişinin alnına bir çırpma teli konur. Kilisede cenaze töreninde verilir.

Ölen kişinin ayaklarının ve başının altına genellikle pamuktan yapılmış bir yastık yerleştirilir. Vücut bir çarşafla kaplıdır.

Tabut, odanın ortasına, ikonların önüne yerleştirilir ve merhumun yüzü, başı ikonlara doğru çevrilir.

Tabutta ölü bir insan gördüğünüzde, otomatik olarak vücudunuza ellerinizle dokunmayın. Aksi halde dokunduğunuz yerde tümör şeklinde çeşitli deri oluşumları gelişebilir.

Evde ölü biri varsa, o zaman orada bir arkadaşınızla veya akrabanızla buluştuğunuzda, sesle değil, başınızı eğerek selam vermelisiniz.

Evde ölü varken yerleri süpürmemelisiniz, çünkü bu ailenize sıkıntı (hastalık veya daha kötüsü) getirecektir.

Evde ölü biri varsa çamaşır yıkamayın.

Cesedi çürümekten korumak için, ölen kişinin dudaklarına çapraz iki iğne yerleştirmeyin. Bu, ölen kişinin bedenini kurtarmaz ama dudaklarına düşen iğneler mutlaka yok olur, zarar vermek için kullanılır.

Merhumdan ağır bir koku gelmesini önlemek için, başına halk arasında "peygamber çiçeği" denilen bir demet kuru adaçayı koyabilirsiniz. Aynı zamanda başka bir amaca da hizmet eder; “kötü ruhları” uzaklaştırır.

Aynı amaçlar için Palm Pazar günü kutsanan ve görsellerin arkasında saklanan söğüt dallarını da kullanabilirsiniz. Bu dallar merhumun altına konulabilir,

Ölen kişinin zaten bir tabuta yerleştirildiği, ancak öldüğü yatak henüz çıkarılmadığı görülür. Tanıdıklar veya yabancılar yanınıza gelip, ölen kişinin sırtının ve kemiklerinin zarar görmemesi için yatağına yatmak için izin isteyebilir. Buna izin vermeyin, kendinize zarar vermeyin.

Ölen kişinin ağır bir kokusu olmaması için tabuta taze çiçek koymayın. Bu amaçla yapay veya son çare olarak kurutulmuş çiçekler kullanın.

Tabutun yanında bir mum yakılır, bu da ölen kişinin ışık alemine, yani daha iyi bir ölümden sonraki hayata geçtiğinin bir işaretidir.

Üç gün boyunca ölen kişinin üzerine Mezmur okunur.

Mezmur, ölen kişi gömülmeden kalana kadar Hıristiyan'ın mezarı üzerinde sürekli olarak okunur.

Evde, ölen kişi evde olduğu sürece yanan bir lamba veya mum yakılır.

Şamdan yerine buğdaylı bardaklar kullanılıyor. Bu buğday genellikle zarar vermek için kullanılır; ayrıca kümes hayvanlarının veya büyükbaş hayvanların havlamasına da izin verilmez.

Ölen kişinin elleri ve ayakları bağlanır. Eller sağ üstte olacak şekilde katlanır, ölen kişinin sol eline bir simge veya haç yerleştirilir; erkekler için - kurtarıcının görüntüsü, kadınlar için - Tanrı'nın Annesinin görüntüsü. Veya bunu yapabilirsiniz: sol tarafta - bir haç ve ölen kişinin göğsünde - Kutsal bir görüntü.

Merhumun altına başkasının eşyalarının konulmadığından emin olun. Bunu fark ederseniz, onları tabuttan çıkarıp uzak bir yerde yakmanız gerekir.

Bazen kalbi kırılan bazı anneler cehaletten çocuklarının fotoğraflarını büyükanne ve büyükbabalarının tabutuna koyarlar. Bundan sonra çocuk hastalanmaya başlar ve derhal yardım sağlanmazsa ölüm meydana gelebilir.

Evde ölü biri var ama ona uygun kıyafet yok ve sonra aile üyelerinden biri eşyalarını veriyor. Ölen kişi gömülür ve eşyalarını veren kişi hastalanmaya başlar.

Tabut evin dışına çıkarılır ve merhumun yüzü çıkışa doğru çevrilir. Cenaze töreni sırasında yas tutanlar Kutsal Üçlü'nün onuruna bir şarkı söylerler: "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et."

Ölen bir kişinin bulunduğu tabut evden çıkarıldığında, birisi kapının yanında durur ve paçavralara düğüm atmaya başlar ve bu evden daha fazla tabut çıkarılmaması için düğümleri attığını açıklar. Her ne kadar böyle bir kişinin aklında tamamen farklı bir şey olsa da. Bu paçavraları ondan almaya çalış.

Hamile bir kadın cenazeye giderse kendine zarar vermiş olur. Hasta bir çocuğun doğması mümkündür. Bu nedenle bu süre zarfında evde kalmaya çalışın ve yakınınızdaki birine cenazeden önce önceden veda etmek gerekir.

Bir ölü mezarlığa götürülürken, vücudunuzda çeşitli tümörler oluşabileceğinden, hiçbir durumda onun yolunu geçmeyin. Böyle bir durumda, merhumun her zaman sağdaki elini tutmalı ve tüm parmaklarınızı tümörün üzerinde gezdirip "Babamız" yazmalısınız. Bunun, her seferinde sol omzunuzun üzerinden tükürerek üç kez yapılması gerekir.

Sokakta ölü bir adamı tabutun içinde taşırken dairenizin penceresinden dışarı bakmamaya çalışın. Böylece kendinizi sıkıntılardan kurtaracak ve hastalanmayacaksınız.

Kilisede merhumun naaşının bulunduğu tabut kilisenin ortasına, sunağa bakacak şekilde yerleştirilir ve tabutun dört tarafında mumlar yakılır.

Merhumun akrabaları ve arkadaşları tabutun etrafında cesetle birlikte dolaşır, istemsiz suçlar için eğilir ve af diler, ölen kişiyi son kez öper (alnındaki taç veya göğsündeki simge). Bundan sonra tüm vücut bir çarşafla kaplanır ve rahip üzerine haç şeklinde toprak serper.

Cenaze ve tabut tapınaktan çıkarıldığında merhumun yüzü çıkışa doğru çevrilir.

Kilise merhumun evinden uzakta bulunuyor, ardından onun için devamsız bir cenaze töreni yapılıyor. Cenaze namazının ardından yakınlarına tespih, izin duası ve cenaze masasından toprak verilir.

Evde akrabalar, merhumun sağ eline izin duası koyar, alnına bir kağıt çırpma teli koyar ve veda ettikten sonra mezarlıkta, cenazesi tepeden tırnağa çarşafla örtülüdür. kilise, haç şeklinde toprakla serpilir (doğru şekilde bir haç oluşturmak için baştan ayağa, sağ omuzdan sola doğru).

Merhum doğuya bakacak şekilde gömülür. Mezarın üzerindeki haç, gömülen kişinin ayaklarının dibine, haç ölen kişinin yüzüne bakacak şekilde yerleştirilir.

Hıristiyan geleneğine göre, bir kişi gömüldüğünde bedeninin defnedilmesi veya "mühürlenmesi" gerekir. Bunu rahipler yapar.

Cenazenin mezara indirilmesinden önce, merhumun el ve ayaklarını bağlayan bağların çözülerek merhumla birlikte tabuta konulması gerekir. Aksi takdirde genellikle zarar vermek amacıyla kullanılırlar.

Merhumla vedalaşırken, kendinize zarar vermemek için mezarlıkta tabutun yanına konulan havluya basmamaya çalışın.

Ölüden korkuyorsanız bacaklarından tutun.

Bazen mezardan göğsünüze veya yakanıza toprak atabilirler, bu da ölüm korkusundan kurtulabileceğinizi kanıtlar. İnanmayın; zarar vermek için yapıyorlar bunu.

Merhumun naaşının bulunduğu tabut, havlular üzerinde mezara indirildiğinde, bu havluların mezarda bırakılması, çeşitli ev ihtiyaçları için kullanılmaması veya kimseye verilmemesi gerekir.

Tabutu cesetle birlikte mezara indirirken, ölen kişiye son yolculuğunda eşlik eden herkes içine bir parça toprak atar.

Cenazeyi toprağa verme ritüelinden sonra bu toprak mezara götürülerek haç şeklinde dökülmelidir. Ve eğer tembelseniz, mezarlığa gitmeyin ve bu ritüel için toprağı bahçenizden almayın, o zaman kendinize çok kötü şeyler yapmış olursunuz.

Ölü bir insanı müzikle gömmek Hristiyanlık değildir; bir rahiple birlikte gömülmelidir.

Bir kişinin gömüldüğü ancak cesedin gömülmediği görülür. Mutlaka mezara gitmeli ve oradan bir avuç toprak almalısınız, daha sonra kiliseye gidebilirsiniz.

Herhangi bir sıkıntı yaşamamak için merhumun yaşadığı ev veya apartman dairesine mübarek su serpilmesi tavsiye edilir. Bu cenazeden hemen sonra yapılmalıdır. Cenaze alayına katılanların üzerine de bu tür su serpmek gerekir.

Cenaze töreni biter ve eski Hıristiyan geleneğine göre, ölen kişinin ruhunu tedavi etmek için masanın üzerine bir bardağa su ve yiyecekten bir şeyler konulur. Küçük çocukların veya yetişkinlerin yanlışlıkla bu bardaktan içmemesine veya herhangi bir şey yememesine dikkat edin. Böyle bir tedaviden sonra hem yetişkinler hem de çocuklar hastalanmaya başlar.

Geleneğe göre cenaze töreni sırasında merhum için bir bardak votka dökülür. Birisi size tavsiyede bulunursa içmeyin. Mezarın üzerine votka döksen daha iyi olur.

Cenazeden dönerken eve girmeden önce ayakkabılarınızın tozunu almanız ve ayrıca ellerinizi yanan bir mumun ateşinin üzerinde tutmanız zorunludur. Bu, evin zarar görmesini önlemek için yapılır.

Bu tür bir hasar da var: Ölü bir tabutun içinde yatıyor, kollarına ve bacaklarına teller bağlanıyor ve bunlar tabutun altında bulunan bir kova su içine indiriliyor. Ölen kişiyi sözde bu şekilde cezalandırıyorlar. Aslında, bu doğru değil. Bu su daha sonra hasara neden olmak için kullanılır.

İşte uyumsuz şeylerin mevcut olduğu başka bir hasar türü - ölüm ve çiçekler.

Bir kişi diğerine bir buket çiçek verir. Sadece bu çiçekler neşe getirmez, keder getirir, çünkü buket verilmeden önce bütün gece mezarın üzerinde kalır.

Eğer biriniz bir yakınınızı veya sevdiğinizi kaybettiyse ve sık sık onun için ağlıyorsanız o zaman evinize deve dikeni otu almanızı tavsiye ederim.

Merhumeyi daha az özlemek için, merhumun taktığı başlığı (eşarp veya şapka) alıp, ön kapının önünde yakmak ve onunla birlikte tüm odaları tek tek dolaşıp “Babamız” kitabını okumak gerekir. yüksek sesle. Bundan sonra yanmış başlığın kalıntılarını daireden çıkarın, tamamen yakın ve külleri toprağa gömün.

Aynı zamanda olur: Sevdiğiniz birinin mezarına çimleri çıkarmak, çitleri boyamak veya bir şeyler dikmek için gelirsiniz. Kazmaya başlarsınız ve orada olmaması gereken şeyleri ortaya çıkarırsınız. Dışarıdan biri onları oraya gömdü. Bu durumda mezarlığın dışında bulduğunuz her şeyi alın ve dumana maruz kalmamaya çalışarak yakın, aksi takdirde kendiniz hastalanabilirsiniz.

Bazıları, ölümden sonra günahların affedilmesinin imkansız olduğuna ve günahkar bir kişi ölmüşse ona yardım etmek için hiçbir şey yapılamayacağına inanır. Ancak bizzat Rab şöyle dedi: "Ve insanların işlediği tüm günahlar ve küfürler bağışlanacak, fakat Ruh'a karşı edilen küfürler ne bu çağda ne de gelecek çağda insanlar için bağışlanmayacaktır." Bu, gelecekteki yaşamda yalnızca Kutsal Ruh'a karşı yapılan küfürlerin affedilmeyeceği anlamına gelir. Sonuç olarak, dualarımızla ölen bedenlerimize, ancak ruhen hayatta olan ve dünyevi yaşamları boyunca Kutsal Ruh'a küfretmemiş sevdiklerimize merhamet edebiliriz.

Merhumun anısına yapılan iyi işler için anma töreni ve evde dua (kiliseye sadaka ve bağışlar) ölü için faydalıdır. Ancak İlahi Ayin'de anmak onlar için özellikle faydalıdır.

Yolda bir cenaze alayıyla karşılaşırsanız durmalı, başlığınızı çıkarmalı ve haç çıkarmalısınız.

Ölüyü mezarlığa götürdüklerinde, yola taze çiçekler atmayın; bunu yaparak sadece kendinize değil, bu çiçeklere basan birçok kişiye de zarar vermiş olursunuz.

Cenazeden sonra hiçbir arkadaşınızı veya akrabanızı ziyaret etmeyin.

Eğer cesedi “mühürlemek” için toprağı alırlarsa, hiçbir durumda bu toprağın ayaklarınızın altından alınmasına izin vermeyin.

Birisi öldüğünde sadece kadınların orada olmasını sağlayın.

Hasta ciddi bir şekilde ölüyorsa, daha kolay bir ölüm için tüy yastığı başının altından çıkarın. Köylerde ölen kişi samanların üzerine yatırılır.

Ölen kişinin gözlerinin sıkıca kapalı olduğundan emin olun.

Ölen kişiyi evde yalnız bırakmayın, kural olarak yaşlı kadınların yanına oturması gerekir.

Evde ölü olunca komşu evlerde sabahları kova veya tavadaki suyu içemezsiniz. Dökülmeli ve taze olarak dökülmelidir.

Tabut yapılırken kapağına baltayla haç yapılır.

Evde ölen kişinin yattığı yere bir balta yerleştirmek gerekir ki bu evde uzun süre daha fazla insan ölmesin.

40 güne kadar ölen kişinin eşyalarını akraba, arkadaş ve tanıdıklarınıza dağıtmayın.

Hiçbir durumda göğüs haçını ölen kişinin üzerine koymamalısınız.

Gömmeden önce merhumun evlilik yüzüğünü çıkarmayı unutmayın. Böylece dul kadın (dul) kendini hastalıktan kurtaracaktır.

Sevdiklerinizin veya tanıdıklarınızın ölümü sırasında aynaları kapatmanız ve ölümden sonra 40 gün boyunca aynalara bakmamanız gerekir.

Gözyaşlarının huzurunuza düşmesine izin veremezsiniz. Bu ölen kişi için ağır bir yüktür.

Cenazeden sonra sevdiklerinizin, tanıdıklarınızın veya akrabalarınızın hiçbir bahaneyle yatağınıza uzanmasına izin vermeyin.

Ölen kişi evden çıkarıldığında, son yolculuğunda ona eşlik edenlerden hiçbirinin sırtı dönük çıkmamasına dikkat edin.

Ölen kişi evden çıkarıldıktan sonra eski süpürgenin de evden çıkarılması gerekir.

Mezarlıkta merhumla son vedalaşmadan önce, tabutun kapağını kaldırırken asla başınızı altına sokmayın.

Ölen kişinin tabutu, kural olarak, odanın ortasına, ev simgelerinin önüne, çıkışa bakacak şekilde yerleştirilir.

Bir kişi ölür ölmez, akrabalar ve arkadaşlar kilisede sorokoust, yani İlahi Ayin sırasında günlük anma töreni düzenlemelidir.

Acıdan kurtulmak için, ölen kişinin yıkandığı suyla vücudunuzu silmenizi tavsiye edenlere kesinlikle kulak asmayın.

Cenaze töreni (üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı gün, yıldönümü) Lent'e denk gelirse, Lent'in birinci, dördüncü ve yedinci haftalarında ölen kişinin yakınları kimseyi cenazeye davet etmez.

Http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

Cenaze törenlerinin ardından ve sırasındaki işaretler yüzlerce yıldır gözlemlenmektedir. Bunları ihmal etmenin hoş olmayan sonuçlara yol açabileceğine, hatta kendine zarar verebileceğine inanılıyor.

Makalede:

Cenazeden sonra, defin öncesi ve sırasındaki işaretler

Merhumun yakınlarına ve son yolculuğunda onu uğurlamaya gelen herkese, cenazede nasıl davranılacağına, ne yapılmaması gerektiğine dair pek çok işaret vardır. Bazıları geçmişte kaybolmuş ve günümüze ulaşamamıştır, ancak cenazelerle ilgili birçok işaret bugüne kadar görülmektedir.

Batıl inançların ve işaretlerin çoğuna uymamak, hastalıktan ölüme kadar ciddi sonuçlara yol açabilir. Ölümün enerjisi çok ağırdır ve hataları affetmez. Bu nedenle cenaze töreni sırasında işaretleri hatırlamaya ve takip etmeye çalışın.

Geçmişte herkes biliyor ve takip ediyordu. Modern insanlar, bir cenaze töreninin nasıl düzgün bir şekilde organize edileceği ve genel olarak ne yapılacağı konusunda çok az düşünüyor. Böyle bir bilgiye sahip olan modern gençliğin bir temsilcisini bulmak zordur, bu nedenle cenaze töreni sırasında olup bitenler genellikle yaşlılar tarafından izlenir. Ancak bu, bu deneyimi benimsemenize gerek olmadığı anlamına gelmez.

Evde cenazelerle ilgili batıl inançlar

Çok sayıda cenaze evinin var olduğu dönemde bile organizasyonla ilgili sorunların önemli bir kısmı ölen kişinin yakınlarına aittir. Dikkate alınması gereken birçok nokta var.

Ölen kişi sadece evde değil, odasında bile yalnız bırakılmamalıdır. Birisi her zaman tabutun yanında olmalı. Bunun için birçok nedeni vardır. Ölen kişiyle ilişkili eşyaların büyük bir büyülü gücü vardır. Bazen ritüeller için bunlara ihtiyaç duyanlar onları çalmaya çalışırlar. Yanlış ellere geçmemesine dikkat edilmelidir. Kilise, ölen kişinin ruhunun dua desteğine ihtiyacı olduğuna inanıyor, bu yüzden mezmurları okumalısınız. Ayrıca gözetimsiz bırakılması saygısızlıktır.

Bunun başka bir nedeni daha var. Ölen kişinin gözleri açılabilir ve bakışlarının düştüğü kişi yakında ölecektir. Bunu önlemek için tabutun yanında ölen kişinin gözlerini açması durumunda gözlerini kapatacak birinin bulunması gerekir.

Makale ilginizi çekebilir: eğer işaretler.

Ölümden hemen sonra tüm ayna yüzeyleri opak bir bezle örtülmelidir. Ölen kişinin ruhunun öbür dünya yerine ayna dünyasına düşmemesi için bu gereklidir. Aynalar kırk gün açılmıyor çünkü bunca zaman ruh kendi yerindedir.

Tabutun konulduğu mobilya mezarlığa götürülürken ters çevrilmelidir. Ancak bir gün geçtikten sonra geri koyabilirsiniz. Böyle bir işareti görmezden gelirseniz ölen kişi ruh olarak geri dönebilir. Negatif ölüm enerjisinin birikmesini önlemek için tabutun yerine bir balta konulmalıdır.

Hiçbir durumda ölen kişinin yanına fotoğraf konulmamalıdır, aksi takdirde üzerinde tasvir edilenler ölecektir. Bu şekilde hasar verebilir ve düşmanı dünyadan uzaklaştırabilirsiniz. Ancak bu, daha önce ölmüş olanların (örneğin ölen kişinin ebeveynlerinin) fotoğrafları için geçerli değildir.

Cenazeyi yıkamak için kullanılan su ıssız yerlere dökülüyor. Böylece büyüde kullanılmasının önüne geçmiş olursunuz. Çünkü bu tür sular hayır işlerinde kullanılmaz. Ölüyle ilgili olan her şey - tarak, yıkamada kullanılan sabun, turnike, el bağlama ve benzeri şeyler - tabuta yerleştirilir. Bu tür şeyleri sadece zarar vermek için kullanıyorlar.

Cenazeye kadar ölen kişinin bacaklarının ısınması, evde yaşayan birinin yakın ölümünün habercisidir. Bunu önlemek için tabuta ekmek ve tuz konularak ölünün yatıştırılması gerekir.

Evde ölen bir kişi varken onu süpüremezsiniz, dolayısıyla burada yaşayan herkesi mezarlığa “süpürebilirsiniz”. Ancak gömülmek üzere götürüldüğünde, ölümü evden uzaklaştırmak için yerleri süpürecek ve yıkayacak bir kişinin kalması gerekir. Bu tür temizlik için kullanılan aletler derhal odadan çıkarılır ve bir yere atılır, saklanamaz ve kullanılamaz.

Cenazenin duruşma sırasında terini silebilecek bir şeyi olması için tabuta mutlaka yeni bir mendil bırakmalısınız. Tabutun içine gözlük, takma diş ve benzeri şeyler de konulmalıdır - kişisel eşyalar sahibiyle birlikte başka bir dünyaya gitmelidir.

Yakınınızda bir cenaze töreni yapılıyorsa ve aile üyelerinizden biri uyuyorsa, onları uyandırdığınızdan emin olun, çünkü ölen kişinin ruhu uyuyan kişiye girebilir. Bütün ölü insanlar artık yaşayamayacakları ve yaşayanların dünyasında kalmaya çalışamayacakları gerçeğini sakince kabul etmez. Özellikle çocuklar için endişelenmeli ve onları cenaze sırasında uyanık tutmalısınız. Ve eğer bebeğiniz bu saatte yemek yiyorsa beşiğin altına su koyun.

Tabutun bulunduğu odaya kedi ve köpeklerin girmesine izin verilmiyor. Ruhunu rahatsız edebilirler. Bir tabuta atladı. Ulumalar ve miyavlamalar ölüleri korkutur.

Anmayı onurlandırmaya gelen akraba ve dostların ölümü evlerine taşımamaları için merhumun bulunduğu evin eşiğine köknar dalları yerleştirilir.

Ölen biriyle aynı odada uyuyamazsınız. Böyle bir durumda sabah kahvaltısında erişte yemelisiniz.

Ölüleri yalnızca dullar yıkar. Vücut soğumadan önce yıkayıp temiz kıyafetler giymeniz gerekiyor. Ancak böyle bir aktiviteden sonra ellerinizin donmaması için bir ritüel yapabilirsiniz. Bunu yapmak için, tabutun yapıldığı talaşlardan ve diğer ahşap kalıntılardan küçük bir ateş yakılır ve yıkamaya katılan tüm katılımcılar ellerini bunun üzerinde ısıtır.

Neden cenazeyi pencereden izleyemiyorsun?

Yakınınızda bir cenaze töreni yapılıyorsa pencereden dışarı bakamazsınız, yoksa takip edersiniz. Böyle bir işaret var ama çok az kişi cenazede neden pencereden bakılamayacağını tam olarak biliyor. Cenaze töreni sırasında bilindiği gibi tabutta bulunan cesedin yanında ölen kişinin ruhunun bir süre kaldığına inanılıyor. Pencere camına yakından bakmaktan rahatsızlık duyar ve her anlamda iyi ve nazik bir insan gömülse bile ruhu bu tür bir kabalığın intikamını alabilir.

Ölen kişinin ruhunun nasıl intikam alabileceği ve onu kendisiyle birlikte ölülerin dünyasına sürükleyebileceği biliniyor. Yaşlılar, bir cenazede veya genel olarak ölen bir kişide pencereden dışarı bakarsanız ciddi şekilde hastalanabileceğinizi iddia eder. Bu hastalık ölümcül olabilir. Bu inanç özellikle enerji koruması yetişkinlere göre daha zayıf olan çocukları ilgilendiriyor. İntikamcı bir ruh, bir çocukla çok daha hızlı baş edebilecektir.

Ölen kişiye bir bakış tesadüfiyse, ki bu hiç de nadir değildir, eski günlerde hemen bakışlarını çevirir ve üç kez haç işareti yaparlar ve ayrıca zihinsel olarak ölen kişiye Cennetin Krallığını dilediler ve ruhu için dua ettiler. . Cenaze alayını izlemek istiyorsanız apartman kapınızın veya kapınızın dışına çıkıp sokaktan izlemeniz gerekiyor. Pek çok insanın böyle bir arzusu vardır ve bir yabancıya bile sempati duymanın yanlış bir yanı yoktur.

Cenazelerde kötü alametler - sokakta ve mezarlıkta

Hiçbir durumda cenaze alayının yolunu geçmemelisiniz. Kural olarak bu kurala uymayanlar ciddi bir hastalıkla karşı karşıya kalacaktır. Böyle bir şeyin olmasına izin vermek zordur.

Bazıları, bir cenaze alayının yolunu geçerseniz, gömülen kişinin ölmesiyle aynı nedenlerle ölebileceğinize inanıyor.

Mezar çok büyük kazılırsa bu, başka bir aile üyesinin ölümüyle tehdit edilebilir. Evde unutulan tabutun kapağına da benzer bir anlam yüklenmiştir. Buna izin verilmemelidir.

Yakınları tabutu taşıyamıyor. Bu, arkadaşlar, meslektaşlar, komşular veya cenaze kurumundan kişiler (akrabalar hariç) tarafından yapılmalıdır. Aksi takdirde ölen kişi bunları yanında götürebilir. Tabutu taşıyanların kollarına yeni bir havlu bağlamaları gerekiyor.

Cenazeye gelen herkesin neden tabutun üzerine bir avuç toprak attığını hiç merak ettiniz mi? Geceleri hayaletin gelmesini önlemek için.

Tabutun kapağını ancak mezarlıkta kapatabilirsiniz. Bunu evde yaparsanız ölenin ailesine ve tabutu çivileyenlere ölüm gelecektir.

Tabutu çıkardıklarında pencerelere bakamazsınız - ister sizin ister başkasının olsun, aksi takdirde ölümü bu eve çekersiniz. Ölen kişinin yakınlarının yakın zamanda ölmemesi için geriye bakmıyorlar.

Tabutun önünde yürüyemezsiniz - bu ölüme yol açacaktır.

Bir mezar kazarken eskisinden geriye kalanlarla karşılaşırlarsa - örneğin kemikler, bu, ölen kişinin bir sonraki dünyada iyi bir yaşam süreceğinin habercisidir ve ruhunun yaşayanları rahatsız etmeyeceği anlamına gelir.

Tabut yere indirilmeden önce, öbür dünyada bir yer satın almak için paralar atılır.

Cenaze törenlerinde işaretler ve batıl inançlar - cenazeden sonra

Uyanma sırasında, kural olarak, ölen kişinin bir fotoğrafını ve yanına bir bardak votka (bazen suyla) ve bir parça ekmek koyarlar. Bu votkayı içen ya da ölü ekmeğini yiyen kişi hastalanıp ölecektir. Hayvanlara bile veremezsin.

Cenazeden döndükten sonra ellerinizi mutlaka canlı ateşle ısıtın veya sıcak suyla yıkayın. Bu şekilde kendinizi erken ölümden koruyacaksınız. Pek çok kişi bunun yerine cenazede aldıkları her şeyi yakmak için sobaya dokunuyor veya mum yakıyor.

Ölen kişi için çok fazla ağlayamazsınız, yoksa o ahirette gözyaşlarınızda boğulur.

Her insanın favori yerleri vardır. Orada su bırakın, çünkü ruh bir süre canlıların arasında kalır ve zaman zaman suya ihtiyaç duyar. Kırk gün bekletin, ara sıra doldurun. Ölen kişinin yakınları da aynı miktarda içmemeli, lamba da yakılmalıdır.

Arkanıza bakmadan mezarlıktan ayrılmalısınız. Çıkarken ayaklarını silerler.

Merhumun önünde duran görüntü suyun üzerinde yüzdürülmelidir. Nehre giderler ve yüzmesi için onu suyun üzerine koyarlar. Saklayamazsınız, çöpe de atamazsınız, sorun yaratmadan simgeden kurtulmanın tek yolu sudur. Diğer tüm durumlarda ikonları kiliseye götürün, onlarla ne yapacaklarına onlar karar verecekler.

Fazladan cenaze malzemesi satın alınmışsa tabuta konur veya mezarlığa bırakılır. Bu anı kaçırırsanız daha sonra alabilirsiniz. Onlar için çelenk ve kurdelelerin sayısını saymanıza gerek yok ama her halükarda mezarlıkta kalacaklar.

eEE THVETS XVII-XVIII CHCH HAKKINDA. dts. CHYLP RYUBM, YuFP "OBVMADBS CHUE OBGYY, LBL CHBTCHBTULYE, FBL Y LHMSHFKHTOSHCHE, PFDEMEOOSHCH DTHZ PF DTHZB PZTPNOEKYNY RTPNETSKHFLBNY NEUFB Y CHTENEY, TBMYUOP PUOPCHBOOSCHE, NSCH CH YDN, UFP CHUE POY UPVMADBAF FTY UMEDHAEYE YUEMP CHEULYE PVSHYUBS: CHUE POY YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUE SING ЪBLMAYUBAF FPTCEUFCHEOOSCH VTBLY; CHUE SING RPZTEVBAF RPLPKOILPC; Y OEF UTEDY OBGYK, LBL VSHCH DYLY Y ZTHVSH POY OH VSHHMY, FBLPZP YuEMPCHYUEULZP DEKUFCHYS, LPFPTPPE UPCHETYBMPUSH VSH U VPMEE YYSHCHULBOOSCHNY GETENPPOPYSNY Y VPMEE UCHSEOOOPK FPT TSEUFCHEOOPUFSHA, YUEN TEMYZYPOSCH PVTSDSHCH, V TBLY Y RPZTEVEOYS.” noe LBCEPHUS, YFP LFP NOOOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUS BLFHBMSHOSCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHENOE VSH IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP YЪ FTEI CHBTSOEKYI "YUEMPCHYUEULYK PVTSDDPCH" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOYLPCH, B FBLCE FAIRIES CHETPCHBOYK, LPFPTSCHE U OIN UCHSBOSCH .
uFBFSHS PUOPCHBOB NBFETYBME, UPVTBOOPN MEFPN HAKKINDA Bölüm 2006 Z. CH U. bodpnulyk RPZPUF chshchFEZPTULPZP TBKPOB chPMPZPDULPK PVMBUFY RP RTPZTBNNE "rPIPTPOSH". GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOIE PVSHYUBECH Y PVTSDPCH, UCSBOOSCHI UP UNETFSHA YUEMPCHELB, LPFPTSHCHE UKHEEUFCHHAF BODPNULPN RPZPUFE HAKKINDA UEZPDOSYOYK DEOSH HAKKINDA.
UBN RIPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH OEULPMSHLP "LFBRPCH" HAKKINDA.
1. rTYZPFPCHMEOYE LNETFY
vPMSHYYOUFChP RPTSYMSHI YAPIMI ZPFPCHSFUS L UNETFY BBTBOEEE. TBOSHYE UKHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYYN YYFSH UNETFOKHA PDETSDH - UBCHBO (“UBCHBO VSHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)”). yYMY UBCHBO YЪ VEMK RPDETTSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS (“CH RSFLH”), OE ЪБЧСЪШЧБС ХЪМПЧ, “YUFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYYYEM EEE ЪB LENA-OVKhDSH YMY OE OBUY DPTPZH OBB D" . pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUEK PDETDSCH, RPDRPSUSCCHBMY, ZPMPCHH TsEOEYOE RPCHSCHBMY RMBFPL HAKKINDA. y FBLPK CE RPDETTSBOOPC FLBOY DEMBMY RPLTSCHBMP ve OBCHPMYULH. fLBOSH TCHBMY THLBNY, TEBBFSH IT VSHMP OEMSHЪS. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFPCHSF ЪBTBOEE. NOPZYE YOZHPTNBOFSH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN RPLBBBBFSH.
NHTSYUYOSCH DMS UEVS Y UCHPYI TsEO DEMBMY ZTPVSH, LPFPTSHCHE PVSHYUOP ITBOYMYUSH YUETDBLE HAKKINDA, YUEN-OYVKhDSH EBRPMOEOOSCH, YUFPVSH OE "FSOKHM L UEVE" . dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. KHMYGE HAKKINDA lTHROSCH EERLY UTSYZBMY, ADD ZTPVB HAKKINDA B NEMLYE LMBMY. dMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEЪPCHSHCHE MYUFSHS (“UNPTLBMY CHOOIL”). rTHFSHS PF CHEOILPC UTSYZBMY KHMYGE HAKKINDA, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYUY TSEYUSH, POB [REYUSH] ЪBIMPPDYF", F. E. RETEUFBOEF DBCHBFSH TsBT.
UEKYUBU ZTPVSH OE ZPFPCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2.uNETFSH
eUMY RETED UNETFSHHA YUEMPCHEL UYMSHOP NHYUBEFUS, FP EZP LTPRSF ChPDPK, YUYFBAF FTY TBBB RPDTSD "uPO vPZPTPDYGSHCH" (ChBTsOP, YuFPVSH RTY LFPN OE VSCHMP YUKHTSYI MADEK), ЪBFEN LMBDHF FEL UV RPD RPDKHYLKH KHNYT BAEENKH Y YUEMPCHEL URPLPCOP KHNYTBEF. fBLCE DMS PVMEZUEOOYS CHSCHIPDB DKHYY YJ FEMB PFLTSCHCHBAF REYOOHA FTHVH.
lPZDB YUEMPCHEL HNET, CH LLPNOBFE ЪBOBCHEYCHBAF PLOB, ЪETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBZHYY HNETYEZP ve ЪBLTSCHCHBAF FTHVH, YUFPVSHCH DPN OE RTPOILMB OYUYUFBS UYMB.
eUMY KHNYTBM LPMDHO Y UIMSHOP NHYUMUS, FBL LBL OE KHUREM RETEDBFSH OILPNH UMPCHB, FP DMS FPZP, YUFPVSH URPLLPKOP KHNETEFSH, ENKH VSHMP OEPVIPDYNP CHSHCHNPMYFSH RTPEEOOYE RETED YLPOBNY. rPUME LFPPZP ENKH DBCHBMY CHEOIL, OBZCHBTYCHBM'DE LBTSDSCHK RTHFIL HAKKINDA YuFPVSC, CHSHCHFBULYCHBS EZP YY CHEOILB Y VTPUBS RPM HAKKINDA. dTHZIE MADI, OBIPDICHYEUS RTY KHNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY LFPF CHOIL ZPMSHNY THLBNY, YUFPVSH OE CHSFSH EUVS EZP ZTEIY HAKKINDA. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUIMY HMYGH RPDBMSHYE PF DPNB VE UTSYZBMY HAKKINDA. yЪ THL KHNYTBAEEZP LPMDHOB OYUEZP OEMSHЪS VSHMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLCE, YUFPVSC ON VTBM UB THLY RTYUKHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYUYFBMPUSH, UFP FBLYN PVTBBP N ON RSCHFBEFUS RETEDBFSH UCHPA UYMKH. TBUULBYSHCHBMY FBLCE, YuFP LPZDB LPMDHHO KHNYTBEF, OBUYOBEFUS ZTPЪB YMY VHTS (“UIPDYF CHYITSH”).

3. pVNSCHCHBOIE ve PDECHBOIE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YUEMPCHEL HNET, EZP DCHB HAKKINDA YUBUB LMBDHF RPM HAKKINDA UPMPNKH YMY RPMPCHYUPL HAKKINDA. UOINBUFF CHUE KHLTBYEOYS Y PDETSDH (RTYUEN ONUN OE TBTBMY, B TBTBCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSHCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSHYUOP DCHHI RPTSYMSCHI TSEOEYO.
yuete DCHB YUBUB RTYUFKHRBAF L NSHCHFSHA. dMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGE ve FARMKHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSCH PVSBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILH, YUFPVSH LPMDHOSCH OE CHPURPMSH'PCHBMYUSH YNYY OE OBCHMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH LPZP-OYVHDSH RPTYUKH HAKKINDA . hPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF KHMYGE HAKKINDA.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBUYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h LFP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPPHYCHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPPZY. UYUYFBEFUS, UFP RPLB UYEMPCHEL OE RPIPPTPOEO, SMART THY CHIDYF'E GÖRE. lTEUFIL CHEYBAF ENKH YETUFSOPK OIFLE HAKKINDA. OEMSHЪS OBDECCHBFSH UETEVTSOSHCHK LTEUFIL, B FP “FPN UCHEF OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF HAKKINDA” . lTEUF KHNETYEZP OPUYFSH PUFBCHYYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY UBRTEEBMPUSH. ZTHDY FBL, YUFPVSH RTBCHBS VSHMB UCHETIKH HAKKINDA THLY RPLPKOILB ULMBDSCHBAF. h OEE CHLMBDSHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oYLPMBA yuhdpfchptgh; ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLH HAKKINDA, MPV - CHEOYUYL HAKKINDA.
rPLPKOILKH UCHSCHCHBAF THLY Y OPZY, YUFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH (“YUFPVSH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM”), OP RETED FEN LBL IPTPOPYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBBICHSCHCHBAF, YUFPVSH “PO [R PLPKOIL] FPN UCHEF RAFİNERİSİ IPDIFSH HAKKINDA ". OYFLH, LPFPTPK VSHMY RETECHSBOSCH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ъBFEN NETFCHPZP LMBDHF UPPM OPZBNY L CHSHPIDH, B ZPMChPK L YLPOBN RPD KHZMPN 45° HAKKINDA.
yuete UHFLY FEMP RETELMBDSHCHBAF CH ZTPV. LTSCHYLKH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE HAKKINDA.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UFBCHSF PFDEMSHOSHCHK UFPMYIL UCHEYUY, IMEV, UPMSH, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB VE DTHZYE RYTPZY HAKKINDA. bFB EDB UFPúF DP UPTPLCHPZP DOS. IPZDB YUBK CH YUBYLE CHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLPCHPZP DOS BFKH EKH CHSHVTBUSHCHBAF MECHSHCHK (PF CHIPDB) KHZPM DPNB, YUFPVSH OILFP OE CHYDEM HAKKINDA.
YuFPVSH FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDFYUS CH DPNE, RPD NSHCHYLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RYMH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. femp RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHCHI RPMEYLB, CH LLPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTTSSECHEMSHOIL.
FEMP DETSBF DPNB DChPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSCHE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY CH UPUEDOEK LPNOBFE. h LLPNOBFE U RPLPKOILPN OE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSH POBOE PVZTSCHMBB ENKH MYGP (OPU).
dBMEE UFPYF ULBJBFSH OEULPMSHLP UMCH P UCHSEOOOYLE. oELPFPTSCHE UENSHY RTYZMBYBAF UCHSEOOOILB OBLBOKHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD KHNETYN NPMYFCHSHCH, B ЪBFEN PFRCHBEF EZP RP RTBCHPUMBCHOPNH PVSHYUBA. pDOBLP LFP RTPYUIPDYF DPChPMSHOP TEDLP, FBL LBL CH boDPNULPN RPZPUFE CHSHCHUPLBS UNETFOPUFSH Y OEF UCHPEZP RPUFPSOOPZP UCHSEOOOILB (UCHSEEOOIL PDYO HAKKINDA 7 DETECHEOSH, RTYETS BEF OB BODPNULYK RPZPUF TB CH OEDEMA).

4. CHOPU FEMB
CHCHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. “rTYYEDYE RTPUFYFSHUS U RPLPKOSCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPPDKFY L ZTPVH, RPLMPOIFSHUS Y ULBJBFSH: “rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYDEM, B FEVS vPZ RTPUFYF.” fPMSHLP RPFPN JDTPPCBAFUS UP CHUENY RTYUKHFUFCHHAEYNY" .
xFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, CH ZTPVB ЪBTSYZBAF UCHYUY: RP PDOPC CH ZPMPCBI, CH OPZBI YU VPLPCH. TBOSHYE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPPEBOYS RTYYUYFBMY, OP UEKYBU UFB FTBDYGYS KHFETSOB. RMBYUHF PVSBFEMSHOP CH RMBFPL, YuFPVSH UMESH OE KHRBMY CH ZTPV, “FPN UCHEF NPLTSCHN VHDEF HAKKINDA YOBYUE RPLPKOIL”. rPUME RTPPEBOYS UCHYUY ZBUSF, PZBTLY LMBDHF CH ZTPV. zTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADI (TPDUFCHEOOILBN FBLCE OEMSHЪS VSHMP LPRBFSH NPZYMKH), CHREDED OPZBNY, YuFPVSH NETFCHSHCHK OE OBUYEM DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, ЪBFEN LTSHCHYLKH ZTPVB ve UBN ZTPV. fBVHTEFLY CH DPNE UTBH CE PRTPPLYDSCHCHBAF. uMEDPN ЪB ZTPVPN RP YЪVE YDHF DCE TsEOEYOSCH. pDOB TSCEF TSEMOPK HAKKINDA MPRBFLE "ZHETIUKH" (NPTSTSECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVKH, B DTHZBS VTSHCHJZBEF CHUMED CHPDK.
OPUYMLBI HAKKINDA TBOSHYE ZTPV DP LMBDVIEB OEUMY. FERETSH DMS LFPPZP YURPMSHQHAF NBYOKH. ъB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVIEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.

5. rTEDBOYE FEMB YENME
LMBDWYEE FPCE RTPUSF RTPEEOOYS X RPLPKOILB Y RTPPEBAFUS U OYN HAKKINDA. ъBFEN ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPZP DÜŞMANI HAKKINDA, "YUFPVSH U YENMEK RPOBLPNYMUS". UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPP RPLPKOIL VPMSHYE OYUESP OE UMSHCHYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHE NPOEFSH VHI "CHSHLHRB YENMY" . TPDOSHE FBLCE VTPUBAF ZTPV RP ZPTUFLE DÜŞMANI HAKKINDA.
IPSKOYUBFSH Y KHVYTBFSH CH DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP CEOEYO. rPM, RPLB KHNETYK VSHM CH DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UPZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOEK "FPN UCHEFE HAKKINDA RBIBFSH". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, JBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOYN CHDTPN CHPDSH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. oKHTsOP KHUREFSH KHVTBFSHUS CH YJVE, RPLB ZTPV OE PRKHUFYMY CH NPZYMKH. rPFPN OBLTSCHCHBAF UPPM HAKKINDA. h RETCHHA PYUETEDSH UFBCHSF OEZP UPMPOLKH Y IMEV HAKKINDA.

6. rPNYOLY CH DEOSH RPIPPTPO
CHETOHCHYIUS U LMBDVIEB TSEOOYOSCH CHUFTEYUBAF KHMYGE HAKKINDA, RPMYCHBAF YЪ LPCHYB YN THLY CHPDH HAKKINDA, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY LTEUFYL, Y DBAF CHSHCHFETEFSH THLY CHUEN RTYU HFUFCHHAEIN PDOIN RPMPFEOGEN.
RPNYOLBI HAKKINDA PVEIK UVPM UVBCHSF MYYOOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBYLKH HAKKINDA. eUMY PE CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPK EDPC RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB HAKKINDA. ъB KHZPEEOSHE RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF HAKKINDA.
uKHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSHCHK, RP NOEOYA BODPNGECH, PVTSD, LPPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPЪME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBTSDSCHK RTYYEDYDYK RPNYOLY VETEF RP HAKKINDA LFPNH FPOEOSHLPNH RPMEYLH, ЪBOPUYF CH DPN Y LMBDEF KH REYUY, RTY LFPN PVSBFEMSHOP ЪБЗМСДШЧБС Х KHUFSHHE REYUY. eUMY LFP-FP ЪБВШЧЧБМ ЪБЗМСОХФШ Х РИУШ, UREГІБМШОП ЗПЧПТСТФ: “рПЗМСДИ-ЛБ, ХУФШЭ-Ф ПХ Reyu RBMP” .
еUMY KHNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ЪBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME ЪBLTSCHFYS DCHETY OPYUSH HAKKINDA, ZPCHPTSF: “rTPFYCH OPYUY - LPUFPYULB, ZDE DOAEYSH, FBN Y OPYUHEYSH. bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH". ъBFEN OEPVIPDYNP RETELTEUFYFSH CHUE PLOB Y DCHETY.
FEN OE NEOEE, CHUE LFY RTEDPUFPPTTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSCHK YOZHPTNBOF TBUULBSCHBM P FPN, LBL PO CHYDEM RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHH) HAKKINDA OUNPFTS; OBRTYNET: “hayır UOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB UOYFUS. ZPCHPTA ile: “pK, NBNB, NBNB! “UEVS VEMEOSHLYK OBFSZYCHBEF, OBSCHH CHYDEMB... IPUH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH HAKKINDA rMBFPL POB” ; “h BLLKHTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUY, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH KHZMH, UMSHCHYKH, YuFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ЪBFPRBMP, FBL HC FPRBF, YDEF. b CHPF DP LFK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP ЪBLTSCHFSH VSHCHMY, S UTBKH: “pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY”. CHPF CHUE PFCHBMYMPUY” .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENKH UPCHEFHAF RPKFY RPIPTPPOSH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP ЪB OPZH HAKKINDA. “dB S UMSHCHIBMB PF UFBTSCHI, YUFPVSH OE VPSFSHUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [RPIPTPPOSH HAKKINDA YNEEFUS CH CHYDH] DB ЪB OPZY RPDETTSBM.”

7. rPNYOLY CH FEYOOYE ZPDB
uYUYFBEFUS, YuFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
rPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
dP 40-ZP DOS ЪBLTSCHCHBAF NPZYMKH ICHPKOSCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOINBUFF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA CH DPNE UFBTBAFUS CHUE RETEUFYTBFSH Y CHSHCHNSCHFSH. rPUME UPTLPCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL KHNYTBM.
y 40-N DOEN FBLCE UCHSCHCHBAF RPCHETSHE, YUFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YUEMPCHELB HNTEF CHFPTK, FP OHTsOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
eUMY LFP-FP YЪ VMYOLYI PUEOSH UYMSHOP FPULPCHBM, ENKH TELPNEODPCHBMY RTPYUEUFSH PE CHTENS KHNSCHCHBOYS KHTPN UMEDHAEIK ЪBZPChPT: “chPDB-ChPDYGB, TELB-GBTYGB, ЪBTS -ЪBTOYGB, UPKNYFE U NEOS FPULH-REYUBMSH, K HOUEYFE UYOE NPTE, CH NPTULHA RHYUYOKH, ZDE HAKKINDA MADY OE IPDSF, LPOSI OE EDSF HAKKINDA. IBL CH NPTULPK RHYUYOE UETSHK LBNEOSH OE CHUFBEF, FBL Y KH TBVB vPTSSHEP (YNS) FPULB-REYUBMSH L TEFYCHPNH UETDGH OE RTYUFKHRBMB VSHCH Y PFIBFYMBUSH VSH, Y PFCHBMYMBUSH VSHCH. bNYOSH".
vPMEE TBURTPUFTBOEOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP ChSFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULHAEYK RMBUEF, Y OEZMKHVPLP ЪBLPRBFSH KH NPZYMSCH YMY CH NPZYMKH.
y CH OBCHETYYYY NOE VSC IPFEMPUSH PFNEFYFSH, YUFP UFEREOSH CHBTYBFYCHOPUFY YURPMOOYS PVTSDB RPZTEVEOOYS KHNETYI KH TBOSHI UENEK BODPNULPN RPZPUF PYUEOSH NBMB, B UFEREOSH UPITBOPU FY RPIPTPOOSH FTBDYGYK - PUE HAKKINDA İSG CHEMILB.