Karakterin "karakteri ve "vurguları" (V.I. Ginetsinsky'ye göre)"

a) 18. yüzyılın sonuna kadar;

b) XIX yüzyılın ortalarına kadar;

c) 19. yüzyılın sonuna kadar;

d) 20. yüzyılın ortalarına kadar.

12. Karakter

1. Bir kişinin faaliyet ve iletişimde gelişen ve kendini gösteren istikrarlı bireysel özelliklerinin toplamı:

a) mizaç;

b) yetenekler;

c) karakter;

d) mevduat.

^ 2. Bir karakter aşağıdaki durumlarda patolojik olarak kabul edilebilir:

a) zaman içinde nispeten kararlı;

b) tam bir tezahürü vardır;

c) sosyal olarak uyumsuz;

d) tüm cevaplar doğrudur.

^ 3. Karakter vurguları:

a) normal karakterlerin aşırı varyantları;

b) karakterin kendine özgü keskinleşmesi;

c) gizli ve açık bir forma sahip olmak;

d) tüm cevaplar doğrudur.

^ 4. Karakter özelliklerinin belirleyicileri aranmalıdır:

a) genotipik arka planın özelliklerinde;

b) çevresel etkilerin muhasebeleştirilmesinde;

c) genotipik ve çevresel etkilerin toplamında;

d) tüm cevaplar doğrudur.

^ 5. Dışa dönüklük/içe dönüklük hakkındaki fikirler şu kişiler tarafından geliştirilmiştir:

a) A. Adler;

b) 3. Freud;

c) K. Jung;

d) K. Rogers.

6. Kendi inisiyatifiyle hedefler belirleme ve bunları çözmenin yollarını bulma yeteneği, bir kişiyi şu şekilde karakterize eder:

a) amaçlı;

b) belirleyici;

c) kalıcı;

d) bağımsız.

^ 7. Karakterle ilgili dürüstlük ona aittir:

b) bir özellik;

c) kalite;

d) vurgulama.

8. K. Leonhard karakter vurgularını inceledi:

a) ilkokul çağındaki çocuklarda;

b) ergenlerde;

c) erkeklerde;

d) yetişkinlerde

^ 13. Duygular ve irade

1. Bir kişiyi yakalayan ve ona sahip olan güçlü, kalıcı, kalıcı bir duyguya denir:

a) etkiler;

b) tutku;

c) ruh hali;

d) duygu.

2. Çatışma durumlarında ortaya çıkan artan duygusal stres durumu, güçlü motivasyonla ilişkili engeller, bireyin refahı için bir tehdit:

a) etkiler;

b) hayal kırıklığı;

c) ruh hali;

d) stres.

^ H. İnsan duyguları şunlardır:

a) duyum sürecinin duygusal tonu;

b) bireyin organik refahı;

c) organik ihtiyaçların tatmini ile ilgili duygular;

d) tüm cevaplar yanlıştır.

^ 4. Duygular, hoş ve nahoş süreçlerin deneyimleri ve pratik faaliyetin sonuçları biçiminde böyle bir yansımadır.

a) doğrudan;

b) dolaylı;

c) bilinçli;

d) rasyonel.

^ 5. Duygular, öznenin yaşam koşullarına karşı tutumu olan zihinsel tepkiler olarak nitelendirilemez:

a) ifade etmek;

b) yansıtmak;

bakım;

d) belirlemek.

^ 6. Kalıcı deneyimlerin davranışlarımızı yönlendirmesi, desteklemesi, yolda karşılaştığımız engelleri aşmamızı sağlaması

a) etkileyici (anlamlı);

b) sinyal;

c) düzenleyici;

d) müdahale etmek.

^ 7. Organizmanın yaşamındaki duygusal süreçler ve durumlar işlevi (ler) gerçekleştirir:

a) sadece uyarlanabilir;

b) sadece seferberlik;

c) sadece uyarlanabilir ve bütünleştirici;

d) uyarlanabilir, harekete geçirici ve bütünleştirici.

^ 8. Zihinsel durumların entelektüel, istemli ve duygusal olarak bölünmesinin temeli:

a) Duyguların ortaya çıkmasında kişinin rolü ve durumu;

b) baskın (önde gelen) bileşenler;

c) akış süresi;

d) derinlik derecesi.

^ 9. Bir şeye duyulan ihtiyacı karşılama deneyimine denir. :

a) faiz;

b) sevinç;

c) sürpriz

d) şaşkınlık.

10. Tüm insan davranışlarını renklendiren en uzun duygusal duruma denir:

a) kendi duygu;

b) etkiler;

c) ruh hali;

d) duygu.

14. İletişim

1. Bir zamanlar yaratılan başka bir kişi fikrini koruma eğilimi, etkinin özüdür:

a) hale;

b) diziler;

c) eylemsizlik;

d) stereotipleştirme.

2. Bir kişide bazı temel (bize göre) nitelik gördükten sonra, başka bir kişide bu nitelikle uyumlu diğer özellikleri görme eğiliminde olmamız, etkiden oluşur:

a) öncelik;

b) hale;

c) Pigmalion;

d) sosyal kolaylaştırma.

^ 3. Birbiriyle iletişim sürecindeki yanlış tutum, iletişim engellerini ifade eder:

a) fiziksel;

b) sosyo-psikolojik;

c) yanlış bilinç ayarı;

d) örgütsel ve psikolojik.

^ 4. Diğer kişi, iletişimde eşit bir ortak olarak, modern bilgi arayışında bir meslektaş olarak faaliyet tarzı olarak kabul edilir:

c) liberal;

d) izin veren.

^ 5. Başka bir kişinin duygusal durumunu anlamak, aşağıdaki becerilere atıfta bulunur:

a) kişiler arası iletişim;

b) birbirinin algılanması ve anlaşılması;

c) kişiler arası etkileşim;

d) grup etkileşimi.

6. İletişimdeki kişilerarası algının ana mekanizmalarından biri, başka bir kişinin kendisiyle özdeşleşerek anlaşılması ve yorumlanması ile karakterize edilir:

b) stereotipleştirme;

c) empati;

d) kimlik.

^ 7. Hareketler, yüz ifadeleri ve pandomim iletişim araçlarıdır:

a) opto-kinetik;

b) dil ötesi;

c) dil dışı;

d) uzay-zaman.

^ 8. Sesin telaffuzu, tınısı, perdesi ve yüksekliği iletişim araçlarına atıfta bulunur:

a) opto-kinetik;

b) dil ötesi;

c) dil dışı;

d) uzay-zaman.

9. Ayarlar:

a) sadece fikirlerimiz ve inançlarımız tarafından belirlenir;

b) çocukluktan beri maruz kaldığımız etkilerin sonucudur;

c) yaşamın yirminci yılından sonra büyük zorluklarla değişir.

^ 10. Sosyal roller aşağıdakilerle ilişkilidir:

a) sosyal konum;

b) grubun diğer üyelerinin bir kişiden beklediği davranış;

c) kişinin gerçek davranışı.

^ 15. Küçük gruplar

1. Başka bir kişinin iç dünyasına, düşüncelerine, duygularına, beklentilerine duygusal nüfuz etme süreci:

a) nedensel ilişkilendirme;

b) sosyo-psikolojik yansıma;

c) empati;

d) tüm cevaplar yanlıştır.

^ 2. Kişilerarası algı mekanizmaları:

a) sert;

b) muhafazakar;

c) kişisel olmayan bir karaktere sahip olmak;

d) tüm cevaplar yanlıştır.

3. Gruplar arası algı mekanizmaları:

a) ince;

b) esnek;

c) bireyselleştirilmiş;

d) tüm cevaplar yanlıştır.

^ 4. Kişilerarası mekanizmalar:

a) bireysel eylemlerin ortak grup faaliyetlerine entegrasyonunu sağlamanın bir yolu;

b) diğer gruplarla etkileşimi sürdürür;

c) tüm cevaplar doğrudur.

^ 5. Grup üyelerinin birbirlerinin sosyal algı mekanizması:

a) sosyo-psikolojik yansıma;

b) nedensel ilişkilendirme;

c) kimlik;

d) tüm cevaplar doğrudur.

^ 6. Kendini başkasına benzetme, kendini başkalarıyla özdeşleştirme süreci:

a) kimlik;

b) stereotipleştirme;

c) konformizm;

d) tüm cevaplar yanlıştır.

^ 7. Kişilerarası sosyal algı şu şekilde güncellenir:

a) tanınmış kişilerin etkileşimi ile tanıdık koşullar;

b) tanıdık olmayan ve tamamen tanıdık olmayan insanlarla temas halinde olağandışı koşullar;

c) tüm cevaplar yanlıştır.

^ 8. Başka bir kişinin davranışını açıklayan nedenler yükleme süreci:

a) fizyolojik azalma;

b) nedensel ilişkilendirme;

c) grup tanımlaması;

d) tüm cevaplar doğrudur.

^ 9. Bir sosyal eğitim mekanizması olarak yerelleşme:

a) tanımlama mekanizmasına yakın;

b) fizyognomik indirgeme ile aynıdır;

c) uygunluğun tersi;

d) tüm cevaplar doğrudur.

^ 10. Birey için görüşü ve değerlendirmesi önemli olan küçük bir grup, bir gruptur:

a) üyelik;

b) gayri resmi;

c) resmi; >

d) referans

^ 16. Pedagojinin konusu ve gelişim aşamaları

1. Pedagojinin doğru tanımını belirtin:

a) tüm bilimlerin ileri başarılarına dayanan sanat;

b) eğitimin amaçlarını, hedeflerini, yöntemlerini ve içeriğini geliştiren eğitimin gelişim yasalarının bilimi;

c) kendi konusu ve çalışma yöntemleri olan bir bilim;

d) tüm cevaplar doğrudur.

^ 2. Kişilik gelişiminde önde gelen faktör:

a) kalıtım;

b) kalıtım ve çevre;

c) eğitim;

3. Dar pedagojik anlamda eğitimin doğru tanımını belirtin:

b) onu çalışma hayatına hazırlamak için bir kişiyi etkilemeye yönelik amaçlı sistematik bir süreç;

c) toplumdaki karakteri, normları ve davranış kurallarını, dünya görüşünü oluşturmak için bir kişiyi etkilemeye yönelik hedefli sistematik bir süreç.

^ 4. Pedagojinin konusu:

a) gelişmekte olan bir kişinin kişiliği olma süreci;

b) insan toplumunun gelişim tarihi;

c) eğitim süreci;

d) tüm cevaplar doğrudur.

^ 5. Eğitimin tarihsel doğası bir değişiklikle belirtilir:

a) eğitim kurumlarının türleri;

d) tüm cevaplar doğrudur.

^ 6. Eğitimin toplumun yaşamındaki ve gelişmesindeki rolü:

a) sosyo-tarihsel deneyimin yaşlı nesilden genç nesile aktarılmasında;

b) genç neslin çalışmaya hazırlanmasında, geliştirilmesinde ve yetiştirilmesinde;

c) insanların hayatta kalma mücadelesinde bir araya gelmelerine yardım ederek, onları bir takımda toplayarak;

d) tüm cevaplar doğrudur.

^ 7. Bir bilim olarak pedagojinin gelişimini ne belirledi?

a) bilim ve teknoloji süreci;

b) ebeveynlerin çocukların mutluluğuna yönelik kaygıları;

c) eğitimin kamusal yaşamdaki rolünün arttırılması;

d) cinsin biyolojik koruma yasası.

^ 8. Görme engelli çocukların teorik temellerini, ilkelerini, yöntemlerini, biçimlerini, yetiştirme ve eğitim araçlarını geliştiren özel pedagojik bilim:

a) tiflodagoji;

b) oligofrenopedagoji;

c) sağır pedagojisi;

d) tüm cevaplar yanlıştır.

^ 9. "Emil veya Eğitim Üzerine" pedagojik eserinin sahibi kimdir?

a) J.J. Rousseau;

b) R. Owen;

c) IG Pestalozzi;

d) V.A. Disterweg.

10. Pedagoji bağımsız bir bilim olarak ortaya çıktı:

a) 17. yüzyılda;

b) 18. yüzyılda;

c) 20. yüzyılda;

d) 16. yüzyılda.

^ 11. Pedagojik bilim için hangi görevler belirlenir:

a) insan doğasının incelenmesi;

b) modern dünyadaki eğitim ve öğretim sorunlarını incelemek;

c) eğitim yasaları bilgisi, uygulayıcıları eğitim süreci teorisi bilgisi ile donatmak;

d) insanların ruhsal gelişiminde bir faktör olarak eğitim çalışması.

17. Eğitim

1. Eğitim şu şekilde anlaşılır ve tanımlanır:

bir seviye;

b) süreç;

c) sistem;

d) tüm cevaplar doğrudur.

^ 2. "Eğitim" kavramından ilk olarak pedagojik makalelerde bahsedilmiştir:

a) 16. yüzyıl

b) 17. yüzyıl;

c) XVIII yüzyıl;

d) 19. yüzyıl.

3. 19. yüzyılın ortalarına kadar “eğitim” kavramı şu şekilde kullanılmıştır:

a) eğitimin eş anlamlısı;

b) öğrenme teorisi ile eşanlamlı;

c) öğrenmeyle ilgili genel bir kavram;

d) öğrenmeyle ilgili bir tür kavramı.

^ 4. Araçların amaçtan önceliği, eğitimin görevlerinin anlamdan önceliği, eğitim paradigmasının özüdür:

a) kültürel;

b) teknokratik;

c) pedosantrik;

d) toplumsal.

^ 5. Toplumun kamu yönetimi ilkeleri, eğitim paradigmasının bir modeli olarak hareket eder:

a) kültürel;

b) teknokratik;

c) pedosantrik;

d) toplumsal.

^ 6. Teorik ve uygulamalı eğitimin tahsis ölçütleri şunlardır:

a) bilimsel kavramlarda uzmanlaşmanın türü ve kalitesi;

b) eğitimin baskın içeriğinin türü;

c) insan faaliyetinde ustalaşmanın türü ve becerisi;

d) eğitimin yönünün ve içeriğinin baskınlık türü.

7. Sadece gencin mevcut sosyal yapılara acısız bir şekilde uymasını sağlayan kültürel değerlerin aktarılmasını ve asimilasyonunu sağlayan eğitim modelinin adı:

a) devlet bakanlığı organizasyonu olarak bir eğitim modeli;

b) eğitim geliştirme modeli;

c) geleneksel eğitim modeli;

d) rasyonalist eğitim modeli.

^ 8. Eğitim sistemi:

a) birbirini etkileyen birbirini takip eden eğitim programları ve devlet eğitim standartları seti, bunları uygulayan bir eğitim kurumları ağı, eğitim yetkilileri;

b) çeşitli türlerde eğitim kurumları ağı;

c) eğitim alanı” merkezi kontrol altında.

^ 18. Pedagojik süreç

1. Pedagojik sürecin bütünlüğü nedir?

a) onu oluşturan tüm süreçlerin ana, ortak ve tek hedefe tabi kılınmasında - kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşumu;

b) pedagojik süreci oluşturan süreçlerin birbiriyle pek çok ortak noktasının olması;

c) pedagojik sürecin bileşen parçalara ayrılmadığını;

d) Pedagojik süreci oluşturan tüm süreçlerin ortak bir metodolojik temele sahip olması.

^ 2. Pedagojik süreç:

a) pedagojik sistem koşullarında eğitim ve yetiştirme hedeflerini gerçekleştirerek eğitimcilerin ve öğrencilerin yönlendirilmiş ve organize etkileşimi;

b) sosyalleşme, eğitim ve kendini geliştirme birliği;

c) bilginin genç nesle aktarılması süreci;

d) tüm cevaplar doğrudur.

^ 3. Bütünsel bir pedagojik sürecin ilkeleri şunlardır:

a) pedagojik sürecin içeriğini, biçimlerini ve yöntemlerini belirleyen ve başarısını sağlayan eğitim ve öğretim için ilk, temel gereksinimler sistemi;

b) başarılı öğrenme koşulları;

c) optimal pedagojik etkileşimi sağlayan gereklilikler;

d) tüm cevaplar yanlıştır.

Karakter türlerinin çeşitliliğinin tanımı, karakter vurgularının çeşitliliğinin bir açıklaması ile desteklenmelidir. Karakter bir bütün olarak bizim tarafımızdan istikrarlı bir tepki yönü olarak tanımlanırsa, o zaman karakter vurgulama ile yüklendiğinde, bazı acı verici ihlaller ön plana çıkar. Vurgulamalar, aşağıdakilerle karakterize edilen karakter gelişiminin bu tür varyantlarıdır: 1) kararsız durumların egemenliği şeklinde ihtiyaç-motivasyon alanının ihlali, 2) sosyal uyum yeteneğinde bir azalma, 3) artan kırılganlık, belirli durumlara duyarlılık. yetersiz yanıta neden olan etki türleri (düşük direnç). Aşağıdaki vurgulama sınıfları ayırt edilebilir. Astenik, psikostenik, nevrastenik ve hassas tipteki bozukluklar dahil. Distimik, hipertimik, hipotimik ve sikloid tipi bozuklukları birleştiren. Uygun, uygun olmayan ve paranoyak tip ihlallerini ayırt etmenin gerekli olduğu sosyopatik. Şizoid, epileptoid ve histeroid bozukluklarının varyantlarını içeren "Psikopatik". Bunların kısa bir açıklamasını veriyoruz.

Psikostenik. Davranışın baskın özellikleri kararsızlık, olumsuz olayların beklentileri şeklinde endişeli şüphecilik, sevdiklerinin iyiliği için endişe, akıl yürütme eğilimi, iç gözlem, iç gözlemdir. Kararsızlık, bağımsız bir seçim yapmak gerektiğinde uzun ve acı verici bir tereddütle kendini gösterir. Ancak bir karar verildiğinde sabırsızlık, hemen yerine getirme isteği ön plana çıkıyor. Kararsızlığın aşırı telafisi olarak özgüvenli, kesin yargılar, abartılı kararlılık (pervasızlık) görülebilir. Ritüel eylemler, işaretlere dikkat, sürekli kaygıdan korunma haline gelir. Yeni, tanıdık olmayan bir kişinin önünde kaygıya karşı telafi edici bir eğitim olarak, herhangi bir ihlali kaygı uyandıran değişmez bir rejim, bilgiçlikli bir düzen eğilimi vardır. Telafi edici oluşumlar olarak, gelecekteki faaliyetleri dikkatli bir şekilde planlama, iyi farkındalık ve yüksek yeterlilik de olabilir.

nevrotik. Zihinsel görünümün ön planında artan yorgunluk, sinirlilik, hipokondri eğilimi, korkular, çekingenlik gibi özellikler vardır. Yorgunluk, zihinsel egzersizler sırasında ve fiziksel ve duygusal stresin olduğu rekabetçi bir ortamda hızla ortaya çıkar. Sinirlilik, genellikle önemsiz bir durumda ortaya çıkan ve kolayca tövbe ve gözyaşları ile değiştirilen ani duygusal patlamalarla kendini gösterir.

Hassas. Her şeyden önce, yabancıların önünde ve tanıdık olmayan ortamlarda kolayca tespit edilen çekingenlik ve utangaçlık not edilir. Akrabalar dışında herkesle iletişimde zorluklar, bunun sonucunda bazen yanlış bir izolasyon, diğerlerinden izolasyon izlenimi oluşur. Kendinden aşırı talepler, sürekli pişmanlık biçimini alır. Aşırı telafi arzusu, yeteneklerin ortaya çıkabileceği alanda değil, kendi zayıflığını hissettiği yerde kendini onaylama şeklini alır. Çekingen ve utangaç, yapay bir neşe, küstahlık, kibir kılığına girebilir, ancak beklenmedik bir durumda çabucak vazgeçer. Genellikle, çekingenliğin kuruluşun otoritesi tarafından telafi edildiği kamu pozisyonlarını işgal etmeye çalışır, kendisine emanet edilen işlevlerin resmi kısmını iyi bir şekilde yerine getirir. Başkalarının aşırı ilgi gösterdiği durumlara, özellikle düşmanlık, alaya alma, uygunsuz davranışlara ilişkin şüphelere katlanmak zordur.

Hipertim. Yaşam deneyimleri, sosyal tanınma, aşinalık, maceracılık akışına artan ihtiyaç ile karakterizedir. Sıkı disipline, sıkı bir şekilde düzenlenmiş kontrole zayıf bir şekilde tolerans gösterir. Olağandışı durumlarda beceriklilik gösterir. Kurallara ve yasalara hafif, bazen alaycı davranır. Yanlış, isteğe bağlı. Azim, özenli çalışma gerektiren işlerle zayıf bir şekilde baş eder. Şişirilmiş benlik saygısı ve gelecek için parlak planlar inşa etme eğilimi doğasında vardır, bunlar kolayca unutulur ve yenileriyle değiştirilir.

hipotim. Sürekli olarak düşük bir ruh hali, artan endişe, hoş olmayan bir şeyin olacağı beklentisi ile ayırt edilirler. Ruh halindeki iyileşme belirtilerine, kaygının alevlenmesi eşlik eder: neşe için yeni talihsizliklerle ödeme yapmanız gerekir ("gülmek - gözyaşlarına"). Sık sık suçluluk, aşağılık hisseder: Görünüşe göre bir şeyden suçludur, diğerleri onu küçük görür. Zorluklardan umutsuzluğa düşer, iradeli çaba gösteremez. Sürekli kendini iyi hissetmemek. Uykudan sonra uzun bir çalışma süresi gereklidir. Motor uyuşukluk, uyuşukluk ile karakterizedir. Nesnel olarak, güçlendirici (tonik) bir yaşam tarzı yaratmalı ve sürdürmelidir.

Siklotim. Tanımlayıcı özellik, daha sonra uzun (aylar) bir süre devam eden, ruh halindeki motivasyonsuz keskin dalgalanmalardır. Her şey, belirli bir dönemde siklotimin bulunduğu ruh haline bağlıdır: refah, çalışma kapasitesi ve sosyallik. Ruh haline göre, gelecek şimdi yanardöner renklerle renkleniyor, şimdi gri ve kasvetli görünüyor ve geçmiş ya olumlu olaylar zinciri ya da tamamen başarısızlıklardan ve adaletsizliklerden oluşuyor gibi görünüyor ve günlük ortam ya kötü niyetli ya da kötü görünüyor. hayırsever.

konformist Bireyselleştirme ihtiyacının azalması, düşük inisiyatif, banal, basmakalıp, genel kabul görmüş, kişiliksizlik eğilimi ile ayırt edilir. Her zaman çevreye uyum sağlamaya çalışırken, buna karşı koyamaz. İç rahatsızlık, bir şey olağan ortamından sıyrıldığında ortaya çıkar. Genel kabul görmüş standartları takip etmeyenlere yönelik motivasyonsuz düşmanlık karakteristiktir.

uyumsuz. Yerleşik kurallara aykırı hareket etme ihtiyacı, görevlerin yerine getirilmesi, görev ve dışarıdan zorunlu olarak belirlenen hedeflere ulaşılması söz konusu olduğunda irade eksikliği ile birlikte hakimdir. Hayata bakış açısı yok. Sosyal bağlar zayıflar, eğlence, kolay izlenim değişimi vaat eden rastgele şirketler için gözle görülür bir özlem var. Boşta eğlence için cazibe.

paranoyak. Yeniliklerin tanıtılması konusundaki ısrarlı istek nedeniyle, öncelikle artan çatışma ile ayırt edilir. Şüpheli: Görüşlerini paylaşmayan insanları vicdansız, düşmanca olarak algılar. Katı bir davranış var. Önerdiği projeleri kabul etme konusundaki kayıtsızlık veya isteksizlik, onu amacına ulaşmak için daha da zorladı. Konsantrasyon, hedefe odaklanma, başkalarını anlama yeteneğinin azalması, empati ile karakterizedir.

Şizoid. Zihinsel görünümün ön planda başkalarından yabancılaşma vardır. Başkalarını anlamaya ve başkaları tarafından anlaşılmaya karşı ilgisizlik. Şizoid, izolasyon, genellikle günlük yaşamdan ayrılan ve olduğu gibi ona karşı olan içsel deneyimler ve düşünceler dünyasına daldırma ile karakterizedir. Davranışın savurganlığı, hobiler, iddialılıkları not edilir, ancak bunlar kendilerine dikkat çekmenin bir yolu olarak hizmet etmez, ancak çevreye kayıtsızlığı ifade eder. Sezginin ve empatinin zayıflığı, soğukluk, duygusuzluk izlenimini vurgular. Bu özellikler, kişilerarası etkileşime olan ilginin hızla tükenmesinin bir sonucu olarak geliştirilebilir.

epileltoid. Karakteristik bir işaret, epileptoidin hızlı temperli, sinirli, sadist reaksiyonlara eğilimli olduğu makul olmayan melankolik ruh hali dönemleridir. Alınganlık oluşur, olumsuz duyguların yükü uzun süre devam eder ve intikam yoluyla etkisiz hale getirmeyi gerektirir, ayrıca sınırlılık, seçilen ilgi çemberine odaklanma fark edilir. Yerleşik düzenin doğru ve titiz bir şekilde uygulanması, birisi bu düzeni bozduğunda tahrişe neden olabilir. Kişilerarası ilişkilerde asimetri kendini şu şekilde gösterir: öğüt vermeyi, öğretmeyi kendi görevi olarak görür, ancak kendisine karşı düzenleyici bir tutuma müsamaha göstermez. Kesildiğinde, bitmesine izin verilmediğinde, acele edildiğinde ayrıntılı, ayrıntılı, acelesiz açıklamalar ve tahriş eğilimi vardır. Talimatların dikkatli ve zamanında uygulanmasını gerektiren işlerin üstesinden başarıyla gelir.

Histeroid. Bu tür vurgulamanın baskın özelliği doyumsuz benmerkezciliktir: kişinin başkalarından sürekli olarak ilgi görmesi, hayranlık, sürpriz, hürmet, sempati. Kendisine karşı kayıtsız tutuma tahammül etmez, hitabında öfke veya nefreti tercih eder. Bu temelde, kendini alışılmadık bir ışıkta görme ve sunma ihtiyacının gerçekleştiği bir hayal kurma eğilimi gelişir. Derin, samimi, istikrarlı duyguların yokluğu, davranışın ifadesi, deneyimlerin teatralliği, çizim eğilimi, duruş ile birleştirilir. Empati iyi gelişmiştir. Yeterli katılığa sahip olmayan, başkalarını boyun eğdirme yeteneği, ortaya çıkan ruh hallerini ifade etme yeteneği nedeniyle grupta kısa bir süre için lider bir pozisyon alabilir. Özellikle kişiliğine odaklanma şansı yoksa, zorluklara yenik düşer. Psikolojik olarak baskın özellik, hepsi dikkat çekmeye odaklanan görünümde de kendini gösterir: ajitasyon, göze çarpan giysiler, mücevherler, yüksek kahkahalar, çeşitli ses modülasyonları. Sosyal ilişkiler, kapsamlı olmasına rağmen, yüzeysel ve istikrarsızdır, benmerkezci yönelimi güçlendirdikleri sürece sürdürülür.

Ve hayal gücü ve yansıma dünyasına dalmanın pratik yönleri. Öte yandan içe dönük, gerçek dış nesnelerle yapılan işlemlere yansıma ve hayal gücünü tercih eder. İçe dönüklük, kolektif bilinçdışının arketipsel tezahürlerinden biridir. Dinamik psikolojinin diğer iki önde gelen temsilcisi olan Sidmund Freud ve Alfred Adler'in kavramlarındaki farklılıkları analiz eden Jung, bu yazarların esasen benzer kavramlarının, yazarlarının dışa dönüklüğü nedeniyle farklılık gösterdiğine inanmaktadır. Jung'a göre, ilki, onu iç dünyanın derinliklerinde psişenin mekanizmalarını aramaya iten içe dönüklüğe sahipse, o zaman dışa dönük olan ikincisi, insan ruhunu sosyal bir bağlamda ele alır. libido temeli olarak sosyal üstünlük. Jung'a göre dışadönüklük-içe dönüklük, bir dizi bağımsız psikolojik işlevin temelini oluşturur: düşünme, hissetme, duyum, sezgi.

Daha sonra, bir kişilik özelliği olarak dışa dönüklük, "Big Five" (John ve diğerleri, 2008) veya HEXACO (Ashton ve diğerleri, 2004) gibi modern modellerde ısrar ederek yaşayabilirliğini gösterir.

"Dışa dönüklük" ve "içe dönüklük" terimleri ayrıca Myers-Briggs tipolojisinde, sosyolojide, psikosofide ve yorumlarının kendine özgü özellikleri olduğu bir dizi başka modern anket ve teşhis yönteminde de kullanılmaktadır.

dışa dönükler

• insanlarla iletişim
• başkalarından dikkat,
• topluluk önünde konuşmaya katılmak
• kalabalık etkinliklere ve partilere katılım.

Dışadönükler geçimlerini dış dünyadan, etkinliklerden, insanlardan, yerlerden ve şeylerden alırlar. Uzun süre hareketsizlik, içsel tefekkür, yalnızlık veya sadece bir kişiyle iletişim, onları hayatın anlamı duygusundan mahrum eder. Bununla birlikte, dışa dönüklerin bile yoğun aktivite dönemlerini dinlenme ile noktalamaları gerekir. Dışadönüklerin toplumumuza sunacakları çok şey var: kendilerini kolayca ifade ederler, sonuçlara odaklanırlar, kalabalığın içinde olmayı ve harekete geçmeyi tercih ederler.

Bir dışadönük, mükemmel bir ekmek ustası, organizatör (genellikle pro bono), resmi, lider, şovmen veya şovmen olabilir.

içe dönükler

İçe dönükler, kendilerine "içe dönük" veya "içeri dönük" bir kişilik türüdür. İçedönüklük utangaçlık ya da uzak durma gibi değildir, bir patoloji değildir. Ayrıca, bu kişilik özelliği, gerçekten isteseniz bile değiştirilemez. İçedönükler, daha rahat yalnızlık, içsel yansımalar ve deneyimler, yaratıcılık veya sürecin gözlemlenmesi ile ilişkili davranışlarla karakterize edilir. Leonhard'ın tipolojisinde, dışadönük iradeli bir kişidir, dışarıdan etkilenmeye tabidir, içe dönük ise tam tersine güçlü iradeli bir kişidir. İçedönükler çekingen, bilgiç, dakik, özlüdür. Bu, konuşmadan önce her şeyi dikkatlice düşünen ve ancak o zaman bilgiyi sözlü olarak ifade etmeye karar verebilecek bir insan kategorisidir. Düşünceli olmaları, sağduyulu olmaları ve sakinlikleri nedeniyle içe dönükler, şeylerin özüne dalmayı tercih ederler.

İçedönüklerin en önemli ayırt edici özelliği, enerjinin kaynağında yatar: İçedönükler, iç dünyalarındaki fikir, duygu ve izlenimlerden enerji alırlar. Enerji tasarrufu sağlarlar. Dış dünya onları çok çabuk rahatsız eder. Bu, kendini sinirlilik veya tersine ilgisizlik olarak gösterebilir. Her durumda, tamamen harap olmamak için sosyal temasları sınırlamaları gerekiyor. Bununla birlikte, içedönüklerin yalnız zamanlarını dış dünyaya zaman aşımı ile tamamlamaları gerekir, aksi takdirde bakış açılarını ve diğer insanlarla bağlantılarını kaybedebilirler. Enerji ihtiyaçlarını dengeleyebilen içe dönükler, esnek ve azimlidir, olaylara bağımsız olarak bakabilir, derinlemesine odaklanabilir ve yaratıcı çalışabilir.

İçine kapanıklar şarj edilebilir bir elektrik pili gibidir. Tekrar şarj olmak için periyodik olarak durmaları, enerji israfını durdurmaları ve dinlenmeleri gerekir. İçedönüklere daha az heyecan verici bir ortam sağlayan, yeniden şarj olma fırsatıdır. İçinde, enerjiyi geri yüklerler. Bu onların doğal ekolojik nişidir. Sosyal reddedilme nedeniyle içe dönüklerin kendilerini aşmaları ve bir “maske” takmaları, neşeli, girişken bir insan olmaları nadir değildir, ancak bir kişi rolünden bir mola verme ve içine dalma fırsatı bulur bulmaz. düşüncelerinde, içe dönük olan, neyse o olur - İç dünyanıza odaklanır. Tam tersine, tipik bir içe kapanık sakindir, yakınları dışında herkesten uzaktır, eylemlerini önceden planlar, her şeyde düzeni sever ve duygularını sıkı kontrol altında tutar. Dışadönük biri rahatlık için diğer insanların varlığına ihtiyaç duyuyorsa, içe dönük bir kişi yalnız çalışmakta rahattır. İçine kapanık biri mükemmel bir bilim adamı, psikolog, araştırmacı veya yazar olabilir.

Ambiverts (çevirenler)

Normal popülasyondaki frekans dağılımı içe dönüklük - dışa dönüklük ölçeğinin orta bölümünde merkezlendiğinden çoğu insan ambivert olarak sınıflandırılabilir. Bir ambivert, bu ölçekte ortalama bir kişidir.

sınıflandırma

Ayrıca bakınız

Jung'un psikolojik tipler kavramı

notlar

Edebiyat

• Aizenk G.Yu. Kişilik yapısı. - St.Petersburg: Juventa. M.: KSP+, 1999. - 464 s. - ISBN - 5896920148.
• Jung K.G. Psikolojik tipler. Tercüme: Sofia Lorie (V. Zelensky'nin editörlüğünde), St. Petersburg: Azbuka, 2001.
• Ashton, M.C., Lee, K., Perugini, M., Szarota, P., de Vries, R.E., Di Blas, L., ve diğerleri (2004). Kişilik tanımlayıcı sıfatların altı faktörlü yapısı: Yedi dilde psikoleksik çalışmalardan çözümler. Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi, 86, 356-366.
• Eysenck, H. J. Kişilik Boyutları. Londra. 1947.
• John, O.P., Naumann, L.P. ve Soto, C.J. (2008). Paradigma, bütünleştirici Büyük Beş özellik taksonomisine geçiş. O. P. John, R. W. Robins ve L. A. Pervin (Eds.), Handbook of person: Theory and araştırma içinde (s. 114-158). New York, NY: Guilford Press.

Bağlantılar

Wikimedia Vakfı. 2010 .

• Yelek
• Gattaca (film)

Diğer sözlüklerde "İçe dönüklük - dışa dönüklük" in ne olduğunu görün:

İçe dönüklük ve dışa dönüklük- (içe dönüklük ve dışa dönüklük) bir kişinin bireysel psikolojik farklılıklarının bir özelliği, aşırı kutupları kişiliğin baskın yönelimine ya dış nesneler dünyasına ya da kişinin kendi öznel fenomenlerine karşılık gelir ... .. .

içe dönüklük - dışa dönüklük- aşırı kutupları bireyin dış nesneler dünyasına veya kendi öznel dünyasının fenomenlerine baskın yönelimine karşılık gelen bir kişinin bireysel psikolojik farklılıklarının bir özelliği. Dışa dönüklük kavramları ve ... ... Büyük Psikolojik Ansiklopedi

İçe dönüklük / dışa dönüklük (içe dönüklük / dışa dönüklük)- 1921'de Carl Jung, Psikolojik Tipler (Psychologische Turep) adlı kitabında "içe dönüklük" ve "dışadönüklük" terimlerini ortaya attı. Jung için içe dönüklük, libidoyu içe çevirmek, dışa dönüklük ise libidoyu dışa çevirmek anlamına geliyordu. En iyilerinden biri… … Psikolojik Ansiklopedi

içe dönüklük- dışa dönüklük, psikolojide kişilik özelliklerini sınıflandırmak veya ölçmek için yaygın bir temeldir. En ünlüsü, Carl Gustav Jung ve Hans Jurgen Eysenck'e ait, dışa dönüklüğün biraz farklı içe dönüklük kavramıdır. ... ... Wikipedia

içe dönüklük- 1. Bilincin kendine dönüşmesi, kişinin kendi sorunları ve deneyimleriyle meşgul olması, buna eşlik eden çevreye dikkatin zayıflaması. Temel kişilik özelliklerinden biri. Zıt kavram dışa dönüklüktür. 2. Z. Freud'a göre ... ... Büyük Psikolojik Ansiklopedi

Karakter doktrininin tarihindeki kilit noktalar. Karakter genellikle bir kişinin zihinsel yaşamının bütünsel ve istikrarlı bir bireysel deposu, "bütün bir bireysellik" olarak, bir kişinin sosyal olarak önemli durumlara ve koşullara tepkisinin yöneliminin istikrarını sağlayan (gerçekleşen) özel bir zihinsel mekanizma olarak tanımlanır. . Özel bir dalın konusu olarak - etoloji - karakter, İngiliz psikologlar D. Mill ve A. Bain ("Karakter Çalışması Üzerine", 1861) ve - karakteroloji - Alman psikologlar J. Banzen ("Karakteroloji Üzerine Denemeler") ile ortaya çıktı. ", 1867) ve Klages ("Karakterolojinin İlkeleri", 1910). Ancak bundan önce bile, karakter teması psikoloji üzerine yapılan çalışmalarda önemli bir yer işgal etti. Aynı zamanda, karakter türlerini sınıflandırma görevi diğerlerinden daha sık ortaya çıktı. Bu nedenle, özellikle karakter türlerini sınıflandırma girişimlerine dönerek, bu özellikler - kavramın içeriğini oluşturan işaretler - ayırt edilebilir. Karakterin özel bir bilimsel çalışmanın konusu haline geldiği zamana kadar bu yoldaki kilit noktaları not edelim.

Avrupa kültür tarihinde karakterlerin sınıflandırılmasına adanmış ilk eserlerden biri, Theophrastus'un ("ilahi konuşmanın sahibi") "Karakterler" incelemesidir. 31 türün bir açıklamasını içeriyordu. Tip, bir veya başka bir özelliğin karakterindeki baskınlık temelinde belirlendi; iltifat karakterindeki baskınlık, dalkavuk, konuşkanlık - bir konuşmacı vb. Theophrastus'ta karakter, çevrenin belirli ahlaki kusurlarının bir damgası (markası) olarak hareket eder. 17. yüzyılda Fransız Akademisi'nin müstakbel üyesi La Bruyère, Theophrastus'un "Karakterler"ini kitabının başına yerleştirerek "Zamanımızın Karakterleri veya Örfleri" adlı çalışmasını yayınlar. Bu karakterlerin tezahür ettiği koşullara karşılık gelen bölümlere ayrılmış 1120 karakterolojik eskiz içerir: "Şehir", "Avlu", "Soylular", "Egemen", vb. Yazarın kendisi için çalışmanın etik-psikolojik, ahlaki ve hicivsel bir anlamı vardı. La Bruyère, ahlaksızlıkların ve zayıflıkların temel nedenlerini ortaya koyduğuna, insanların ne söyleyeceğini ve ne yapacağını öngörmenize izin verdiğine, hayatlarını dolduran kötü ve anlamsız eylemlere şaşırmamayı öğrettiğine dikkat çekiyor.

XVIII yüzyılda. Lavater'in "Fizyonomisi" yaygın olarak kullanılmaktadır. Karakteri kaderin bir ürünü ve kayanın somutlaşmışı olarak görür, onu sosyal kökenle ilişkilendirir (" aristokrat karakter"), Yüzün yapısı ve ifadesi ile karakter türünü belirleme olasılığına inanıyorum.

19. yüzyılda Gall'in frenolojisi sayesinde karakterin morfo-nörolojik şartlandırılması fikri yaygın olarak bilinir hale geldi. Gall, farklı insan grupları üzerinde çok sayıda anatomik çalışma ve gözleme dayanarak, zihinsel yaşam merkezlerinin o zamanlar inanıldığı gibi beynin ventriküllerinde yoğunlaşmadığı, ancak beyin kıvrımlarında lokalize olduğu sonucuna vardı. Gall'in anatomik çalışmasının deneysel bir temeli olmasına rağmen, önerdiği zihinsel yeteneklerin sınıflandırılması tamamen keyfi bir yapıydı.

XIX yüzyılın ortalarından beri. karakter çalışması zaten ampirik psikoloji açısından yürütülüyor. Karakter, bir dizi bilinç unsuru olarak anlaşılır - duygular, irade, akıl ve karakter türü, bir veya başka bir unsurun baskınlığı temelinde kurulur. Örneğin, modern karakterolojinin kurucularından biri olan A. Ben, karakterleri duygusal, güçlü iradeli ve entelektüel olarak ayırdı. Fransız psikolog T. Ribot, büyük ölçüde Bain'in etkisi altında karakter kavramını geliştirdi. Ribot, karakter tiplerini belirlemek için temel olarak iki zihinsel işlevi koydu: duygu ve irade, zekayı yalnızca ek bir faktör rolüne havale etti. Ribot'a göre karakter kavramı için iki özellik esastır: birlik ve istikrar. Buna göre, Ribot tüm karakterleri iki sınıfa ayırır: hassas ve güçlü iradeli. Bu sınıfların her biri birkaç alt sınıf içerir. Hassas karakterler sınıfında uysal, düşünceli, duygusaldırlar. Güçlü iradeli karakterler sınıfı, güç parametresine göre ikiye ayrılır: vasat aktif ve büyük aktif.

Ek olarak, Ribot, zayıf aktivite, zayıf duygular, ancak daha aktif bir zihin ile ayırt edilen üçüncü, ek bir sınıf - kayıtsız karakterler kurar. Bu sınıf iki alt sınıfa ayrılır: tamamen kayıtsız bir tip ("az duyarlılık, az aktivite, az zihin"), ikinci alt sınıf, güçlü bir şekilde ifade edilen zihnin yönüne bağlı olarak, yine pratik ve spekülatif karakterlere ayrılır. Ribot, kayıtsız-aktif ("ihtiyatlı"), duyarlı-aktif, kayıtsız-şehvetli ve ılımlı karakterler olarak karışık tiplere atıfta bulunur. Bahsedilen "saf" türler arasında Ribot, "amorf" ve "kararsız" karakterleri hariç tutar. Bunlar kazanılmış karakterlerdir. İçlerinde doğuştan gelen hiçbir şey yoktur, plastiktirler ve her türlü etkiye açıktırlar. Bunlar yalnızca koşulların, çevrenin, yetiştirilme tarzının, insanların etkisinin, çevrelerindeki nesnelerin ürünleridir. Birçoğu var, lejyon. Kararsız karakterler, medeniyetin tortu ve tortularıdır, birlik ve sürekliliği yoktur ve bu nedenle sınıflandırmaya dahil edilemezler.

XX yüzyılın başlarındaki doğa sorunlarının yerli araştırmacıları arasında sadece bir tanesini isimlendireceğiz - A.F. Lazursky. "Karakter bilimi üzerine deneme" adlı bir monografi yazdı. Lazursky'ye göre karakter, bir dizi temel eğilimdir. Karakter, mizaç ile birlikte kişiliğin özünü oluşturur. Kişilik, sırayla, onun tarafından endopsyche (yaşam boyunca değişmesine rağmen doğuştan gelen, nöropsişik bileşen) ve exopsyche (edinilmiş, dış etkiler tarafından koşullandırılmış ve kişilik bileşeninin ilişkisini ifade eden) dahil olmak üzere karmaşık bir işlevsel birlik olarak kabul edilir.<...>

operasyonelleştirme "karakter" tanımı. AT "Karakter" kelimesinin anlamsal çevresi iki alana ayrılır. Bir çerçevesinde karakter, davranışı tanımlamayı, belirli bir konuya ait olduğunu belirlemeyi mümkün kılan istikrar ve sabitlik görevi görür. Karakter bir gelenektir, alışılmış bir davranış biçimidir, tepki verir. Karakteristik, bazen bir belgede yer alan ayırt edici niteliklerin, avantajların ve dezavantajların bir açıklaması, vurgulanmasıdır (“harika bir özellik sundu”). karakteristik - münhasıran belirli bir şeye özgü ("onun karakteristiği"). Birini veya bir şeyi karakterize etmek - karakteristik özelliklerini, özelliklerini bulmak. Karakter, davranışsal özelliklerin dış koşullar tarafından nasıl belirlendiğine bağlı olarak güçlü, iradeli, sağlam, uysal, zayıf olarak tanımlanır. Dış davranış biçimleri, görgü kuralları (kötü, iyi, garip) ile aynı şekilde tanımlanır. Dışsal davranış içsel özü ifade etmez, sadece kopyalar, birisini taklit ederse, o zaman tavırcılık olarak tanımlanır. Bu tavırların sadelikten ve doğallıktan yoksun olduğunu vurgularsak, o zaman bizim için yapmacık hale gelirler.

Başka bir alanda karakter, yönlülük olarak tanımlanır ve yönelimin kalıcılığını gösterir. Burada "öfke" kavramına yakındır. Nazik veya havalı bir eğilim, nazik veya havalı bir karakterle aynıdır. parametreler, açık operasyonelleştirme Tarafımızdan formüle edilen tanımın varyantı tarafından yönlendirilen, meşruiyeti hem konunun tarihi hem de yaygın olarak kullanılan kullanım pratiği tarafından onaylanan, açıkçası: istikrar / istikrarsızlık ve yön. Karakter kavramıyla ilgili olarak, sürdürülebilirlik, doğal olarak, olumsuz dış etkilerle ilgili olarak güç veya hoşgörü ve ayrıca dış koşullardan bağımsızlık (onların üstesinden gelme yeteneği) olarak yorumlanır. Yönelimin birçok yönü arasında en bariz olanlarından biri, araçsal veya araçsal olarak değerlendirilebilmesidir. geçişli. Başka bir deyişle, insanları mevcut koşullara tepki vermelerine, onları amaçlarına ulaşmak için araç (araç) olarak kullanmalarına, bazen hedefleri araçlarla değiştirmelerine veya hızla değişen koşulları görmezden gelme (ihmal etme) eğilimine göre farklılaştırmak önemlidir. Bu parametre aynı şekilde katılık/esneklik, bazen dogmatizm/şüphecilik (görececilik) olarak da tanımlanabilir.

Gerçekleştirilen analiz, ilk etapta veri kullanımına yöneliktir. ekstraspektif gözlemler. Bu nedenle, dış gözlem ve değerlendirme için ölçekler oluşturulması gerekmektedir. Tolerans ölçeğini oluşturan ifade örnekleri şunlardır:

1. Etraftaki herkes heyecanlıyken sakin kalır. (Evet.)

2. Provokasyonlara boyun eğmez. (Evet.)

3. Söylentilere güvenmez. (Evet.)

4. Herkese kendini sevdirmeye çalışır (Hayır.)

5. Herkesle aynı fikirdedir. (Değil.)

6. İtaat etmeye aşırı hazır olma konusunda farklılık gösterir. (Değil.)

7. Kendi başına ısrar etmeyi bilir. (Evet.)

Katılık/esneklik ölçeğini oluşturan ifade örnekleri aşağıdakiler olabilir:

1. Resmi ilişkilere eğilimli. (Evet.)

2. Tartışmadan kaçınır. (Evet.)

3. Grubun diğer üyelerinin önerilerini kolayca kabul eder. (Değil.)

4. Grup halinde toplantı ve toplantılardan kaçınır. (Evet.)

5. İşbirliği yapmaya meyilli. (Değil.)

6. Başkalarının fikirlerine değer verir. (Değil.)

7. Grubun diğer üyeleri tarafından kendisine yöneltilen yorumlara acı bir şekilde atıfta bulunur. (Evet.)

Karakter vurgularının fenomenolojisi. Karakter türlerinin çeşitliliğinin tanımı, karakter vurgularının çeşitliliğinin bir açıklaması ile desteklenmelidir. Karakter bir bütün olarak bizim tarafımızdan istikrarlı bir tepki yönü olarak tanımlanırsa, o zaman karakter vurgulama ile yüklendiğinde, bazı acı verici ihlaller ön plana çıkar. Vurgular, karakter gelişimi için aşağıdakilerle karakterize edilen seçeneklerdir: 1) ihlal ihtiyaç-motivasyon ikircikli durumların egemenliği biçimindeki küreler; 2) sosyal uyum yeteneğinin azalması; 3) artan hassasiyet, yetersiz yanıta neden olan belirli türdeki etkilere karşı hassasiyet (düşük direnç).

Aşağıdaki vurgulama sınıfları ayırt edilebilir. Astenik, psikostenik, nevrastenik ve hassas tipteki bozukluklar dahil. Distimik, hipertimik, hipotimik ve sikloid tipi bozuklukları birleştiren. sosyopatik uygun, uygun olmayan ve uygun olmayan ihlalleri ayırt etmenin gerekli olduğu paranoyak tür. Şizoid, epileptoid ve histeroid bozukluklarının varyantlarını içeren "Psikopatik". Bunların kısa bir açıklamasını veriyoruz.

Psikostenik.Davranışın baskın özellikleri kararsızlık, olumsuz olaylardan beklentiler şeklinde endişeli şüphecilik, sevdiklerinin iyiliği için endişe, akıl yürütme, içgözlem-içgözlem. Kararsızlık, bağımsız bir seçim yapmak gerektiğinde uzun ve acı verici bir tereddütle kendini gösterir. Ancak bir karar verildiğinde sabırsızlık, hemen yerine getirme isteği ön plana çıkıyor. Gibi aşırı tazminat kararsızlık, özgüven, kesin yargılar, abartılı kararlılık (pervasızlık) görülebilir. Ritüel eylemler, işaretlere dikkat, sürekli kaygıdan korunma haline gelir. Yeni, tanıdık olmayan bir kişinin önünde kaygıya karşı telafi edici bir eğitim olarak, herhangi bir ihlali kaygı uyandıran değişmez bir rejim, bilgiçlikli bir düzen eğilimi vardır. Telafi edici oluşumlar olarak, gelecekteki faaliyetleri dikkatli bir şekilde planlama, iyi farkındalık ve yüksek yeterlilik de olabilir.

nevrotik.Zihinsel görünümün ön planında artan yorgunluk, sinirlilik, hipokondri eğilimi, korkular, çekingenlik gibi özellikler vardır. Yorgunluk, zihinsel egzersizler sırasında ve fiziksel ve duygusal stresin olduğu rekabetçi bir ortamda hızla ortaya çıkar. Sinirlilik, genellikle önemsiz bir durumda ortaya çıkan ve kolayca tövbe ve gözyaşları ile değiştirilen ani duygusal patlamalarla kendini gösterir.

hassas . Her şeyden önce, yabancıların önünde ve tanıdık olmayan ortamlarda kolayca tespit edilen çekingenlik ve utangaçlık not edilir. Akrabalar dışında herkesle iletişimde zorluklar, bunun sonucunda bazen yanlış bir izolasyon, diğerlerinden izolasyon izlenimi oluşur. Kendinden aşırı talepler, sürekli pişmanlık biçimini alır. Taahhüt edilmiş aşırı tazminat yeteneklerin ortaya çıkabileceği alanda değil, kendi zayıflığını hissettiği yerde kendini onaylama şeklini alır. Çekingen ve utangaç, yapay bir neşe, küstahlık, kibir kılığına girebilir, ancak beklenmedik bir durumda çabucak vazgeçer. Genellikle, çekingenliğin kuruluşun otoritesi tarafından telafi edildiği kamu pozisyonlarını işgal etmeye çalışır, kendisine emanet edilen işlevlerin resmi kısmını iyi bir şekilde yerine getirir. Başkalarının aşırı ilgi gösterdiği durumlara, özellikle düşmanlık, alaya alma, uygunsuz davranışlara ilişkin şüphelere katlanmak zordur.

hipertim . Yaşam deneyimleri, sosyal tanınma, aşinalık, maceracılık akışına artan ihtiyaç ile karakterizedir. Sıkı disipline, sıkı bir şekilde düzenlenmiş kontrole zayıf bir şekilde tolerans gösterir. Olağandışı durumlarda beceriklilik gösterir. Kurallara ve yasalara hafif, bazen alaycı davranır. Yanlış, isteğe bağlı. Azim, özenli çalışma gerektiren işlerle zayıf bir şekilde baş eder. Şişirilmiş benlik saygısı ve gelecek için parlak planlar inşa etme eğilimi doğasında vardır, bunlar kolayca unutulur ve yenileriyle değiştirilir.

hipotim . Sürekli olarak alçaltılmış bir ruh hali, artan kaygı, hoş olmayan bir şeyin olacağı beklentisi ile ayırt edilirler. Ruh halindeki iyileşme belirtilerine, kaygının alevlenmesi eşlik eder: neşe için yeni talihsizliklerle ödeme yapmanız gerekir ("gülmek - gözyaşlarına"). Sık sık suçluluk, aşağılık hisseder: Görünüşe göre bir şeyden suçludur, diğerleri onu küçük görür. Zorluklardan umutsuzluğa düşer, iradeli çaba gösteremez. Sürekli kendini iyi hissetmemek. Uykudan sonra uzun bir çalışma süresi gereklidir. Motor uyuşukluk, uyuşukluk ile karakterizedir. Nesnel olarak, güçlendirici (tonik) bir yaşam tarzı yaratmalı ve sürdürmelidir.

siklotim . tanımlayıcı özellik - motivasyonsuz ruh halinde keskin dalgalanmalar, ardından uzun (aylar) bir süre devam eder. Her şey, belirli bir dönemde siklotimin bulunduğu ruh haline bağlıdır: refah, çalışma kapasitesi ve sosyallik. Ruh haline göre, gelecek şimdi yanardöner renklerle renkleniyor, şimdi gri ve kasvetli görünüyor ve geçmiş ya olumlu olaylar zinciri ya da tamamen başarısızlıklardan ve adaletsizliklerden oluşuyor gibi görünüyor ve günlük ortam ya kötü niyetli ya da kötü görünüyor. hayırsever.

konformistBireyselleştirme ihtiyacının azalması ile ayırt edilir, düşük inisiyatif, banal, basmakalıp, genel kabul görmüş, kişiliksizlik eğilimi vardır. Her zaman çevreye uyum sağlamaya çalışırken, buna karşı koyamaz. İç rahatsızlık, bir şey olağan ortamından sıyrıldığında ortaya çıkar. Genel kabul görmüş standartları takip etmeyenlere yönelik motivasyonsuz düşmanlık karakteristiktir.

uyumsuz.Yerleşik kurallara aykırı hareket etme ihtiyacı, görevlerin yerine getirilmesi, görev ve dışarıdan zorunlu olarak belirlenen hedeflere ulaşılması söz konusu olduğunda irade eksikliği ile birlikte hakimdir. Hayata bakış açısı yok. Sosyal bağlar zayıflar, eğlence, kolay izlenim değişimi vaat eden rastgele şirketler için gözle görülür bir özlem var. Boşta eğlence için cazibe.

paranoyak . Her şeyden önce, yenilikleri tanıtma konusundaki ısrarlı arzu nedeniyle artan çatışma ile ayırt edilir. Şüpheli: Görüşlerini paylaşmayan insanları vicdansız, düşmanca olarak algılar. Katı bir davranış var. Önerdiği projeleri kabul etme konusundaki kayıtsızlık veya isteksizlik, onu amacına ulaşmak için daha da zorladı. Odaklanma, hedefe odaklanma, başkalarını anlama yeteneğinin azalması, empati ile karakterizedir.

Şizoid . Zihinsel görünümün ön planda başkalarından yabancılaşma vardır. Başkalarını anlamaya ve başkaları tarafından anlaşılmaya karşı ilgisizlik. Şizoid, izolasyon, genellikle günlük yaşamdan ayrılan ve olduğu gibi ona karşı olan içsel deneyimler ve düşünceler dünyasına daldırma ile karakterizedir. Davranışın savurganlığı, hobiler, iddialılıkları not edilir, ancak bunlar kendilerine dikkat çekmenin bir yolu olarak hizmet etmez, ancak çevreye kayıtsızlığı ifade eder. Sezginin ve empatinin zayıflığı, soğukluk, duygusuzluk izlenimini vurgular. Bu özellikler, kişilerarası etkileşime olan ilginin hızla tükenmesinin bir sonucu olarak geliştirilebilir.

epileptoid . Karakteristik bir işaret, epileptoidin hızlı temperli, sinirli, sadist reaksiyonlara eğilimli olduğu makul olmayan melankolik ruh hali dönemleridir. Alınganlık oluşur, olumsuz duyguların yükü uzun süre devam eder ve intikam yoluyla etkisiz hale getirmeyi gerektirir, ayrıca sınırlılık, seçilen ilgi çemberine odaklanma fark edilir. Yerleşik düzenin doğru ve titiz bir şekilde uygulanması, birisi bu düzeni bozduğunda tahrişe neden olabilir. Kişilerarası ilişkilerde asimetri kendini şu şekilde gösterir: öğüt vermeyi, öğretmeyi kendi görevi olarak görür, ancak kendisine karşı düzenleyici bir tutuma müsamaha göstermez. Kesildiğinde, bitmesine izin verilmediğinde, acele edildiğinde ayrıntılı, ayrıntılı, acelesiz açıklamalar ve tahriş eğilimi vardır. Talimatların dikkatli ve zamanında uygulanmasını gerektiren işlerle başarılı bir şekilde başa çıkar,

histeroid . Bu tür vurgulamanın baskın özelliği doyumsuz benmerkezciliktir: kişinin başkalarından sürekli olarak ilgi görmesi, hayranlık, sürpriz, hürmet, sempati. Kendisine karşı kayıtsız bir tutuma tahammül etmez, hitabında öfke veya nefreti tercih eder. Bu temelde, kendini alışılmadık bir ışıkta görme ve sunma ihtiyacının gerçekleştiği bir hayal kurma eğilimi gelişir. Derin, samimi, istikrarlı duyguların yokluğu, davranışın ifadesi, deneyimlerin teatralliği, çizim eğilimi, duruş ile birleştirilir. İyi gelişmiş empati. Yeterli sertlikten yoksun, başkalarını boyun eğdirme yeteneği, ortaya çıkan ruh hallerini ifade etme yeteneği nedeniyle kısa bir süre grupta lider bir konuma gelebilir. Özellikle kişiliğine odaklanma şansı yoksa, zorluklara yenik düşer. Psikolojik olarak baskın özellik, hepsi dikkat çekmeye odaklanan görünümde de kendini gösterir: ajitasyon, göze çarpan giysiler, mücevherler, yüksek kahkahalar, çeşitli ses modülasyonları. Sosyal ilişkiler, kapsamlı olmasına rağmen, yüzeysel ve istikrarsızdır, benmerkezci yönelimi güçlendirdikleri sürece sürdürülür.

(Ginetsinsky V.I. Genel psikolojide propaedeutic kursu.

Çalışma kılavuzu - Elektronik versiyon–

alıntı. metinlerde Psikolojide. Okuyucu.

Tıp öğrencileri için ders kitabı

/ Komp. ve E.V.'nin genel baskısı. Osmin ve T.F. Kabirova

- Izhevsk, 2003, s. 137-140