Homer's Odyssey: Odysseus'un kahramanlarının özellikleri. Odyssey'nin İmgesinin Özellikleri Odyssey'nin Özellikleri ve Odyssey'den Örnekler

Bildiğiniz gibi "Odyssey" epik şiir türüne aittir. 12 binden fazla ayet içerir. Bilim adamları, yeni çağın başlangıcından birkaç yüzyıl önce İskenderiyeli filologların, Yunan alfabesindeki harf sayısına göre onu 24 kitaba böldüklerini söylüyorlar. Böylece, antik bir kitap, bir papirüs parşömenine sığan 1000 satıra kadar bir parçaydı. Modern tarihçiler, bir kısmı Odyssey'den alınan yaklaşık 250 papirüs keşfettiler.

Homeros'un şiirlerini, genellikle her türlü halk şenliklerinde sahne alan rapsodi şarkıcılar tarafından okunacağı gerçeğine odaklanarak yazdığı da bilinmektedir. Genel olarak, "Odyssey", "İlyada" ile birlikte, toplumun bir sistemden diğerine geçtiği, ortak klanı geride bıraktığı ve köle sahibi olana yol açtığı çağın bir anıtı olarak düşünülmelidir.

İşin analizi

Odyssey, Yunan kralının savaştan eve nasıl döndüğünün hikayesine adanmıştır. Yetenekleri ve çabaları sayesinde Truva alındı (ünlü Truva atını hatırlayın). Dönüş uzun sürdü - tam bir on yıl, ancak kahramanın karısı Penelope ve oğlu Telemac'ın beklediği Ithaca adasına giden yolda en son testlere özel dikkat gösteriliyor. Bir kadının, onu kralın ölümüne ikna etmeye ve onu yeni bir koca seçmeye zorlamaya çalışan küstah taliplerle yüzleşmesi dikkat çekicidir. Hedefine ulaşan koca, karısına ve krallığa tecavüz edenlerden intikam alır.

Buna ek olarak, Odyssey birçok lirik arasöz içerir - kahramanın Truva'ya dair hatıraları, fatihlerin kampanyalarda harcadıkları tüm yıllar boyunca yaşadıkları maceraların hikayesi. Geniş bakarsanız, şiir yirmi yıllık olayları anlatıyor. Bu çalışmayı başka bir Homeros eseri olan "İlyada" ile karşılaştırırsak, söz konusu eserin ana karakterlerin maceralarının yanı sıra günlük yaşamın açıklamalarına daha fazla önem verdiğini görebiliriz.

şiirin kahramanları

Odyssey'de birçok kahraman var: bunlar tanrılar, mitolojik yaratıklar ve insanlar. Örneğin, Odysseus'un patronları arasında bilgelik tanrıçası Athena öne çıkıyor. Kahramanın düşmanı ve zulmü, denizlerin tanrısı Poseidon'dur. Gezileri boyunca, Yunan kralı Hermes ile iletişim kurar, Circe tarafından yakalanır, perisi Calypso'nun büyüsüne yenik düşer, ölülerin krallığına Hades'e iner.

Odysseus'un görüntüsü maksimum ayrıntıda yazılmıştır. Şiirde, kahramanlıklar sergileyen gerçek bir kahraman olarak karşımıza çıkar. Aynı zamanda, ana başarıları savaş alanında değil, cazibeler arasında - sihirbazlar ve peri masalı düşmanları arasında görülebilir. Genellikle kurnaz ve kurnazdır ve bu niteliklere en az dürüstlük veya edepten daha az ihtiyaç duyar.

Penelope, Odysseus'un karısıdır. Kocasının yokluğunda kocasına olan sevgisini ve sadakatini sürdürmek için de kahramanca bir mücadeleye göğüs gerer. Homer, Penelope'nin kadınsı tarzında kocası kadar akıllı ve becerikli olduğunu açıkça gösteriyor.

Odyssey gerçeği ve kurguyu karıştırıyor. Çok sık mitoloji gerçekliğe müdahale eder. Aynı zamanda, şiir olabildiğince gerçekçi, hatta sosyal bölümler bile var - örneğin, Odysseus'un kendisine ait olanı önemseyen bir usta gibi davrandığı zaman. Şiirde özel-kamusal, istek-görev çatışmaları ön plana çıkar.

Sonuç olarak, "Odyssey", kahramanın sadece uzaydaki gerçek yolculuğunu değil, aynı zamanda kendi içindeki hareketini, çeşitli etik ve ahlaki sorunların çözümünü yansıttığını söyleyebiliriz.

Odysseus (Roma geleneğinde, Ulysses, Homer'in şiiri "The Odyssey"in kahramanı ve "İlyada" daki küçük karakterlerden biri olan Ithaca'nın kralıdır), O.'nun cesareti kurnazlık ve sağduyu ile birleştirilir. O. kendisi kurnazlığı karakterinin ana özelliği olarak görüyor: “Ben Laertes'in oğlu Odysseus, her yerde birçok / Şanlı kurnazlığın icadı ve yüksek sesle söylenti ile cennete yükseldi”. Peder Anticlea, anne O. - “Büyük yalancı ve hırsız” Autolycus, mahareti ve yaratıcılığı ile ünlü bir tanrı olan Hermes'in oğluydu. Bu nedenle, kurnazlık O'nun kalıtsal bir özelliğidir. Ancak, yalnızca doğal yaratıcılık değil, aynı zamanda zengin bir yaşam deneyimi de O.'nun uzun süreli gezintilerinde yardımcı olur. Becerikliliği ve düşmanı aldatma yeteneği sayesinde, O. korkunç yamyam Cyclops Polyphemus ile ve ardından mucizevi bir iksir yardımıyla arkadaşlarını domuzlara dönüştüren büyücü Circe ile başa çıkmayı başarır. Homer, yalnızca cesaret ve fiziksel gücün değil, bilgeliğin de kahramanına genellikle yardımcı olduğunu sürekli vurgular. Odyssey ve İlyada'daki sayısız karakter arasında en çarpıcı olan O.'dur. Birçok yazar ve şairin eserlerinde bu imaja yönelmesi tesadüf değildir (Lope de Vega, Calderon, I. Pindemonte, J. V. Knyazhnin, L. Feuchtwanger, D. Joyce, vb.). Karakterleri herhangi bir karakteristik özellik tarafından belirlenen diğer kahramanlarla (Hector, Achilles, Agamemnon, Paris vb.) karşılaştırıldığında, O. çok yönlü bir figürdür. Eksikliği nedeniyle suçlanamayacağı cesaret, makul pratiklik, en elverişsiz koşulları kendi lehine çevirme yeteneği ile bir arada bulunur. O. uzaylı, kahramanlığı tamamen eylemde bulunan, basiret ve tedbiri küçümseyen, onları korkaklıkla özdeşleştiren o savaşçı kahramanların inatçı kibiridir. O.'nun silahı sadece bir kılıç değil, aynı zamanda bir kelimedir ve yardımı ile genellikle parlak zaferler kazanır. O.'nun deneyimleme şansına sahip olduğu şaşırtıcı maceralar, Homeros'un kahramanının yerli Ithaca'yı ne kadar özlediğini göstermek için bir tür arka plan görevi görür. Hiçbir kuvvet O.'nun ruhundan anavatanının hatırasını söküp atamaz ve bu onun imajının büyüklüğüdür.

Konuyla ilgili literatür üzerine deneme: Odysseus imajının özellikleri

Diğer kompozisyonlar:

"Filoktet". Bireyin çıkarları ile devlet çıkarları arasındaki ilişki sorunu. Odysseus ve Alillus'un oğlu Neptolus ortalıkta dolaşıyor. Lemnos, Herkül'ün harika yayı ve oklarını kullanan Philoctetes'i Truva'ya gitmeye zorlar. Philoctetus, zehirli bir yılan tarafından ısırıldı ve müttefikler tarafından adaya bırakıldı, Devamını Oku......
Nestor, Pylos kralı İlyada ve Odyssey'de bir karakterdir. Şiirlerde N., asıl görevi genç kahramanlara tavsiyelerde bulunmak olan bilge bir yaşlı adam olarak görünür. Akhilleus ve Agamemnon arasındaki kavgada arabulucu olur: Daha ilk kantoda onu engellemeye çalışır.
Trajedinin ana karakterlerinden biri olan Mephistopheles, anlam açısından çok anlamlıdır. M., bir yandan, Faust'un ölçülemez bilgi ve zevklere olan susuzluğunu gidermeyi umarak bir anlaşmaya girdiği saf olmayan, "şeytani" gücün dünyasını temsil eder. Ancak M., Devamını Oku ......
Gulliver Lemuel, beklenmedik bir şekilde hayatını büyük ölçüde değiştiren sıradan bir adam, cerrah ve bir aile babasıdır; önce bir gemi doktoru ve ardından "birkaç geminin kaptanı" olarak bir deniz yolculuğuna çıkar. G. hem bir karakter, bir “gezgin” hem de varlığı Devamını Oku ......
Holmes Sherlock (Bay Holmes), prototipi Edinburgh'daki Tıp Fakültesi'nde bir öğretmen olan ve olağanüstü bir gözleme ve tümdengelim yöntemini kullanarak günlük durumları anlama yeteneğine sahip olan Joseph Bell olan bir dedektif hikayeleri ve hikayeleri döngüsünde bir karakterdir. öğrencilerini şaşırtan yöntem Devamını Oku .. ....
Valjean Jean pişmanlık duyan bir mahkumdur. Fakir bir adam ve yetim, 1796'da henüz gençken küçük hırsızlıktan tutuklandı ve zamanının acımasız yargı sistemi sayesinde on dokuz yıl ağır işlerde çalıştı. 1815'te serbest bırakıldı, manevi bir kargaşa yaşıyor Devamını Oku ......
Su aygırı, büyük bir kara kedi şeklinde görünen Woland'ın uşaklarından biridir. İncil'de su aygırı, ilahi yaratılışın anlaşılmazlığının bir örneği olarak anılır; aynı zamanda, Behemoth, Şeytan'ın uşağı olan iblis için geleneksel isimlerden biridir. B. Bulgakov'un romanında komik bir şekilde birleştirir Devamını Oku ......
Tarantiev Mikhey Andreevich - Oblomov'un hemşehrisi. Nereden geldiği ve İlya İlyiç'in güvenini nasıl kazandığı bilinmiyor. T., romanın ilk sayfalarında belirir - “büyük bir cinse ait, uzun boylu, omuzlarında hacimli ve Daha Fazlasını Okuyun ......

Odysseus imajının özellikleri

Daha çok kendim için, başka bir yere bakmamak için, ama belki sizin için, Tarihsel Odyssey hakkında edebiyat ve sanatta şu anda mevcut olanlardan ilginç bulduğum şeyleri topladım:

Odysseus isminin anlamı:

"Odysseus" adı muhtemelen eski Yunanca - "oδύσσομαι" ("kızgın olmak", "kızgın") ve bu nedenle "kızgın olan" veya "nefret eden" anlamına gelir.
Οδυσσεύς (Odysseus) kelimesinin etimolojisi, mitolojik ağaca göre Odysseus'un doğrudan bir ilişkisi olduğu Ζεύς (Zeus) kökünden de gelebilir.
Diğer dillerde Odysseus, Ulysses, Julis, Ulisses, Ulixes, vb. olarak anılır.
şimdi Odysseus adı da sağduyuya sahip. Uzun, heyecan verici bir yolculuğa bugün odyssey deniyor.

Odyssey'nin tarihsel ve mitolojik soyağacı:

Odysseus, Laertes ve Anticlea'nın oğludur, Alalkomenia, Boeotia'da doğdu.

Laertes- Odysseus'un babası sırayla - Acrisius ve Chalcomedusa'nın oğlu
Acrisius- yüce Tanrı Zeus ve Euryody'nin oğlu.
Zeus- Olympian tanrılarının şefi Odysseus'un büyükbabası, titan Kronos'un (zaman) ve Rhea'nın (şimdiki) üçüncü oğlu. Hades, Hestia, Demeter, Hera ve Poseidon'un kardeşi. Zeus, tüm dünyadan sorumlu olan gök, gök gürültüsü ve şimşek tanrısıdır. Zeus, iyiyi ve kötüyü yeryüzüne dağıtır, insanların kaderini belirler. Zeus geleceği öngörür ve rüyaların yanı sıra gök gürültüsü ve şimşek ve ruhsal ve fiziksel dünyanın diğer olaylarının yardımıyla kaderi duyurur. Tüm kamu düzenini Zeus kurdu, insanlara yasalar verdi, kralların gücünü kurdu, ayrıca aileyi ve evi korur, gelenek ve göreneklere uyulmasını denetler.

Antiklea- Autolycus'un kızı Odysseus'un annesi - Av Tanrıçası Artemis'in arkadaşıydı.
otolikus- Odyssey'nin anne tarafından dedesi,Hermes ve Chiona'nın oğlu,nesnelerin görünümünü nasıl dönüştüreceğini ve değiştireceğini bilen hırsızların en iyisi olarak ünlendi. "Helenlerin en kurnazı" olarak adlandırıldı - muhtemelen kurnazlık bu büyükbabadan Odysseus'a geldi. Autolycus aynı zamanda ünlü bir güreşçi ve yumruk dövüşçüsüydü. Ünlü kahraman ve atlet Herkül'e güreş sanatı Autolycus tarafından öğretildi.
Hermes- Odysseus'un büyük büyükbabası, ticaret tanrısı Autolycus'un babası, kâr, rasyonellik, el becerisi, hile, aldatma, hırsızlık ve belagat, ticarette zenginlik ve gelir veren, savaşçıların ve sporcuların tanrısı. Müjdecilerin, elçilerin, çobanların ve gezginlerin koruyucu azizi; sihir ve astrolojinin koruyucu azizi. Tanrıların habercisi ve ölülerin ruhlarının Hades'in yeraltı dünyasına rehberi. İcat edilen ölçüler, sayılar, alfabe ve öğretilen insanlar.

Odysseus Penelope ile evliydi.- Güzel Elena'nın kuzeni (Truva). En büyük oğulları Telemakhos (Yunanca. Τηλέμᾰχος - yani dövmek, uzaktan dövüşmek) veOdysseus'un gezilerinden Ithaca'ya dönmesinden sonra doğan genç Polyport.

Odysseus'un kısa biyografisi

Odysseus'un adı dedesi Autolycus tarafından verildi. Odyssey arması yunus.

Odysseus, Truva Savaşı'na katılan analardan biri olarak ünlendi.ölümsüzler Homeros şiiri "İlyada"nın kahramanları ve "Odyssey" şiirinin kahramanı.

Odysseus, Güzel Elena ile bir çöpçatanlıkta yer almak için Sparta'ya gelir. Elena'nın babası Tyndareus'u, çatışmaları önlemek için tüm talipleri Elena'nın gelecekteki kocasına yardım yemini ile bağlamaya davet ediyor. Bu ziyaret sırasında Penelope ile tanışır ve Penelope'nin eli için yapılan yarışı kazanarak onunla evlenir. Bunun şerefine, Sparta'da üç tapınak diker: Celuttia'nın Atina'sı ve Fenea'da (Arcadia) Poseidon Hippias'ın bir heykeli. Sonra Ithaca'ya döner.

Sparta Kralı Agamemnon'un uzun taleplerinden sonra Odysseus, Truva'ya karşı sefere katılmaya karar verdi. 12 gemide Kefalenyalıları oraya götürdü. Yunan kampındaki ilk kişi ve stratejistti ve makul tavsiyesi ve katılımı sayesinde zaptedilemez Truva alındı. Kişisel olarak 17 Truva atını öldürdü, kendisi tarafından icat edilen bir "Truva" atının içine gizlenmiş bir Yunan "inişini" emretti. Savaş ve ardından eve dönmenin akıl almaz maceraları sırasında Odysseus, Truva'ya birlikte gittiği tüm askerlerini kaybetti.

Oğlu Telemachus ile eve döndükten sonra, Odysseus kanlı bir katliam düzenler ve Penelope'nin talipleri olan birkaç düzine insanı yok eder. Damadın akrabalarının ayaklanmasının patlak vermesi Odysseus, Telemachus ve Laertes tarafından bastırıldı, ancak ölü taliplerin ebeveynleri, önde gelen insanlar Odysseus'a karşı suçlamada bulundu. Hakem olarak Epirus kralı Neoptolemus seçildi. Bir karar verir: Odysseus 10 yıllığına krallığından kovulur ve Telemachus, Ithaca'nın kralı olur.

Odysseus, Arcadia'da, Boreas Dağı'nda, Athena Soter ve Poseidon'un tapınağını inşa etti.

Odysseus, ölümünden sonra kehanet armağanına sahip bir kahraman olarak saygı gördüğü Epirus'ta barış içinde öldü. Etruria'daki Cortona yakınlarındaki Perga Dağı'na gömüldü.

Odysseus'un hayatı ve maceraları ayrıntılı olarak anlatılmıştır: Homer tarafından İlyada, Odyssey ve Telegonia'da ve ayrıca Virgil, Sophocles, Euripides, Apolodorus ve Ovid, antika vazolar ve fresklerdeki birçok çizimde.

ne olduğunu anlamakOdysseus'un biyografisinde Birçok yönden, efsanevi, yani masalsı anlar vardır, ancak gerçek ve birçok yönden benzer bir kişinin, bir savaşçı-kahraman ve bir gezgin olan Çar'ın antik çağda gerçekte yaşamış olma olasılığı çok yüksektir. . Bu, yalnızca farklı halkların kültürlerinde Odyssey'den çok sayıda söz edilmesiyle değil, aynı zamanda çok sayıda antik kaynakta anlatılan efsanevi Truva kentinin Schliemann'ın pratik keşfiyle de doğrulanır. (referans için: Schliemann, daha fazla uzatmadan, Homeros'un Bakire Yunanca metinlerine göre efsanevi Truva'yı arıyordu... ve onu buldu! Ve bu, İlyada ve Odysseia'nın hikayelerinin ve karakterlerinin en azından bir temele dayandığını doğrular. gerçek olaylar ve geçmişin karakterleri üzerine)... Bu nedenle, antikitenin birçok kaynağında anlatılan Truva şehri bir gerçeklikse, Odysseus şüphesiz gerçek bir tarihsel karakterdir ve karakterinin ve yaşamının çoğu Homeros'un İlyada ve Odysseia'sında yansıtılır; burada Ithaca Kralı Odysseus, Odysseus'tur. ana oyunculuk karakteri!

Tarihsel, mitolojik ve edebi bir karakter olarak Odysseus:

Odysseus, kurnaz ve becerikli bir hatip olarak biliniyordu.
Odysseus sadece cesaretle değil, aynı zamanda kurnaz, becerikli bir zihinle de ayırt edildi (dolayısıyla "kurnaz" takma adı).
Odysseus, büyük antik Yunan şair Homer'in iki ölümsüz eseri olan Odyssey şiirinin kahramanı İlyada'nın kilit karakterlerinden biridir.
Odysseus, antik Yunan mitlerinde, benzetmelerinde ve masallarında bir karakterdir.
Odysseus, görsel sanatlarda, heykellerde vb. bir karakter ve görüntüdür.

Odysseus - geçmişin ideal insanı arayışının prototipi (Wikipedia'dan alıntılar)

Odysseus'un imajı ve karakteri en iyi şekilde Homer'in şiirleri İlyada ve Odyssey'de ortaya çıkar. Şiirler kahramanca olsa da, kahramanın imajındaki ana şey kahramanlık özellikleri değildir. Zeka, kurnazlık, beceriklilik ve sağduyu gibi niteliklere kıyasla arka plana çekilirler. Odysseus'un ana özelliği, eve ailesine dönmek için karşı konulmaz bir arzudur.

Homeros'un her iki şiirine de bakılırsa, Odysseus gerçekten destansı bir kahraman ve aynı zamanda "kapsamlı olarak gelişmiş bir kişilik" (πολύτροπον ἀνέρος) olarak adlandırılan kişidir: cesur bir savaşçı ve zeki bir askeri lider, deneyimli bir izci, yumruk dövüşünde ilk atlet ve koşan, cesur bir denizci marangoz, avcı, tüccar, gayretli mal sahibi, hikaye anlatıcısı. Sevgi dolu bir oğul, koca ve babadır, ama aynı zamanda sinsi güzellikteki periler Kirka ve Calypso'nun da sevgilisidir. Odysseus'un görüntüsü çelişkilerden, abartıdan ve groteskten dokunmuştur. İnsan doğasının akışkanlığını, varlığın her zaman yeni yönlerinin ebedi arayışında başkalaşım yeteneğini vurgular. Odyssey, bilge ve savaşçı Athena tarafından himaye edilir ve kendisi bazen görünüşünü kolayca değiştirme yeteneği ile deniz tanrısı Proteus'a benzer. Eve döndüğü on yıl boyunca, bir denizci, bir soyguncu, bir şaman, ölülerin ruhlarını çağıran (Hades'teki sahneler), bir gemi kazasının kurbanı, yaşlı bir dilenci vb. olarak görünür.

Kahramanın aynı anda olduğu gibi "ikiye katlandığı" hissedilir: arkadaşlarının ölümünü içtenlikle yaşar, acı çeker, eve dönmek için can atar, ama aynı zamanda yaşam oyununu da sever, sunulan rolleri kolayca ve ustaca oynar. (Polyphemus'un mağarasında "Hiçkimse" adında bir adam, Girit'in bir sakini, Syrah adasının bir sakini vb.). Kişiliğinde ve kaderinde, trajik ve komik, yüksek duygular (vatanseverlik, tanrılara saygı) ve günlük düzyazı şeyler ayrılmaz bir şekilde iç içe geçmiştir. Odysseus'un kişiliğinin karakterinin diğer olumsuz yönleri gösterilir, öyle ki her sıradan insan vardır - bazen en iyi şekilde davranmaz: açgözlüdür, ziyafette en iyi parçayı kurtarır, Polyphemus'tan bile hediyeler bekler, gösterir. herhangi bir menfaat uğruna kölelere zulmetmek, yalan söylemek ve kaçmak. Ve yine de genel denge ve sempati - Odysseus lehine - acı çeken, vatansever ve yorulmak bilmeyen bir gezgin, savaşçı, bilge, yeni alanların ve yeni insan olasılıklarının kaşifi. Odysseus sonunda fark eder, tövbe eder ve tutkularıyla baş eder ve her zaman amacına ulaşır!

Odysseus, sürekli arayış içinde, dolaşan, arayan, yaratıcı bir kişidir. Ama bir labirentte olduğu gibi her gezintide kaybolma riski vardır. Labirentten çıkmayı, kalbine ulaşmayı başarırsan, o zaman farklı olursun. Odyssey'nin gezintileri Merkeze, Ithaca'ya, yani kendine giden yoldur. Her birimiz Odyssey'den bir şeyler var, kendimizi ararken hedefe ulaşmayı umuyoruz ve ulaştığımızda - yine yeni bir anlamla vatanımızı, evimizi, ailemizi ve kendimizi buluyoruz!

Konu (mitolojik olaylar dizisi) açısından Odyssey, İlyada'ya karşılık gelir. Ancak askeri olaylardan değil, gezinmelerden bahsediyor. Bilim adamları buna "gezintilerin destansı şiiri" diyorlar. Odysseus'un kaderi ön plana çıkıyor - aklın ve iradenin yüceltilmesi. Odyssey, geç kahramanlık mitolojisine karşılık gelir. Odysseus'un anavatanına dönüşünün son 40 gününe adanmıştır. Merkezin geri döndüğü en başından kanıtlanmıştır.

Kompozisyon: İlyada'dan daha sert. Odyssey'nin üç hikayesi vardır: 1) Olympian tanrıları. Ama Odysseus'un bir hedefi vardır ve kimse onu durduramaz. Odysseus kendini her şeyden kurtarır. 2) gerçek dönüş - zor maceralar. 3) Ithaca: iki neden: gerçek çöpçatanlık olayları ve Telemachus'un babasını arayışının teması. Bazıları Telemachy'nin geç bir ekleme olduğuna inanıyor.

İlk kez, erkek olana eşit bir kadın görüntüsü ortaya çıkıyor - Odysseus'un karısı Penelope, çok bilge. Örnek: Bir mezar örtüsü örüyor.

Şiir sadece kompozisyonda değil, aynı zamanda eylemlerin psikolojik motivasyonu açısından da daha karmaşıktır. "Odyssey" nin ana konusu, dünya folklorunda, karısının başka biriyle evlenmeye hazır olduğu ve yeni bir düğünü üzdüğü ana "bir kocanın dönüşü" hakkında yaygın olan efsane türlerini ifade eder.

Şiirin eylemi Truva'nın düşüşünden sonraki 10. yıla kadar uzanıyor. İlyada'nın Yunan kampının yaşayan ve ölü en önemli kahramanlarının tümü de Odyssey'de tasvir edilmiştir. İlyada gibi, Odyssey de eski bilginler tarafından 24 kitaba bölündü.

Herhangi bir okuyucu, Odysseus'un gezintilerinin birbiri ardına sırayla tasvir edilmesini beklerdi. Aslında Odysseus'un yolculuğunun ilk üç yılı şiirin ilk şarkılarında değil, şarkılarda anlatılmaktadır. IX-XII... Ve onlar, yanlışlıkla bir fırtına tarafından atıldığı bir kralla yapılan bir ziyafette Odysseus'un hikayesi şeklinde verilir. Burada Odysseus'un birçok kez iyi insanlarla, sonra soyguncularla, sonra da yeraltı dünyasına girdiğini öğreniyoruz.

Merkezinde IX şarkılar- Tek gözlü insan yiyici (cyclops) Polyphemus ile ünlü bölüm. Bu Polyphemus, Odysseus'u ve arkadaşlarını büyük bir zorlukla çıktıkları bir mağaraya kilitledi. Polyphemus'u şarapla besleyen Odysseus, tek gözünü çıkarmayı başardı.

Song X'te Odysseus, büyücü Kirk'e ulaşır ve Kirka, geleceği hakkında bir kehanet için onu yeraltı dünyasına yönlendirir. Şarkı XI- bu yeraltı dünyasının bir görüntüsü. XII'de Song, bir dizi korkunç maceranın ardından Odysseus, kendisini yedi yıl boyunca yanında tutan perisi Calypso'nun adasında bulur.

"Odyssey" nin başlangıcı, Odyssey'nin Calypso ile kalışının sonunu ifade eder. Tanrıların Odysseus'u anavatanına iade etme kararını ve Odysseus'u oğlu Telemachus tarafından aranmasını anlatır. Bu aramalar şurada açıklanmıştır: I-IVşiirin şarkıları. Şarkılar V-VIII perisi Calypso'dan yelken açtıktan sonra Odysseus'un kalışını ve denizde korkunç bir fırtınayı, iyi kralları Alkinoy ile Phaeacs'ın iyi huylu insanları arasında tasvir eder. Orada Odysseus gezilerinden bahseder ( şarkılar IX-XII).

Başlayan Şarkı XIII'den şiirin sonuna kadar olayların tutarlı ve net bir resmi verilir. İlk olarak, phaeacs Odysseus'u yerli adası Ithaca'ya teslim eder, burada domuz çobanı Eumey ile yerleşir, çünkü kendi evi, yıllardır karısı Penelope'nin elini talep eden ve hazineleri özverili bir şekilde koruyan yerel krallar tarafından kuşatılır. Odysseus ve çeşitli hilelerle bu taliplerle evliliğini geciktirdi. V şarkılar XVII-XX Dilenci kılığında Odysseus, içinde olup biten her şeyi keşfetmek için Eumey'in kulübesinden evine girer. şarkılar XXI-XXIV sadık hizmetkarların yardımıyla saraydaki tüm taliplerin sözünü keser, sadakatsiz hizmetçileri asar, 20 yıldır kendisini bekleyen Penelope ile tanışır ve Ithaca'da kendisine karşı çıkan isyanı yatıştırır. Odysseus'un evi, on yıllık bir savaş ve on yıllık maceralarıyla kesintiye uğrayan mutlulukla doludur.

KONUŞMANIN ÖZÜ:

ODYSSEY, Homeros'a atfedilen İlyada ile birlikte bir Yunan epik şiiridir. İlyada'dan sonra tamamlanan O. daha önceki bir destana bitişiktir, ancak İlyada'nın doğrudan bir devamını teşkil etmez. "Odyssey"nin teması, bir Truva seferinden dönen Ithaca kralı kurnaz Odysseus'un yolculuğudur; ayrı sözlerde, zamanı İlyada'nın eylemi ile Odyssey'nin eylemi arasındaki döneme denk gelen destanın bölümleri vardır.

KOMPOZİSYON "O". çok eski bir malzeme üzerine inşa edilmiştir. Bir kocanın uzun süre dolaştıktan sonra tanınmadan eve dönmesi ve karısının düğününde son bulmasıyla ilgili komplo, yaygın folklor olaylarından biridir ve "bir oğulun babasını aramaya gitmesi" planıdır. Odyssey'nin gezinmelerinin hemen hemen tüm bölümlerinde sayısız masal paralelliği vardır. Odysseus'un gezintilerinin anlatıları için kullanılan birinci tekil şahıstaki öykünün biçimi, bu türde gelenekseldir ve 2. binyılın başındaki Mısır edebiyatından bilinmektedir.

"O" daki hikaye anlatma tekniği. genel olarak İlyada'ya yakındır, ancak daha genç destan, çeşitli materyalleri birleştirmede daha büyük bir beceri ile ayırt edilir. Bireysel bölümler daha az izole edilir ve ayrılmaz gruplar oluşturur. Odyssey'nin bileşimi İlyada'dan daha karmaşıktır.

İlyada'nın arsası doğrusal bir sırayla sunulur, Odyssey'de bu dizi değiştirilir: anlatı eylemin ortasından başlar ve dinleyici önceki olayları ancak daha sonra, Odysseus'un kendi dolaşmaları hakkındaki hikayesinden öğrenir. , yani sanatsal araçlardan biri geçmişe bakmaktır ...

Büyük şiirlerin ortaya çıkışını bireysel "şarkıların" mekanik "dikişiyle" açıklayan "şarkı" teorisi bu nedenle nadiren "O"ya uygulandı. Kirchhoff'un "O" hipotezi araştırmacılar arasında çok daha yaygın. birkaç "küçük destan"ın ("Telemachy", "dolaşmalar", "Odysseus'un dönüşü" vb.) yeniden işlenmesidir.

Bu yapının dezavantajı, bütünlüğü diğer halkların folklorunda “O” dan daha ilkel bir forma sahip paralel hikayelerle doğrulanan “kocanın dönüşü” olay örgüsünü parçalamasıdır; teorik olarak, bir veya birkaç "primordialis" in çok makul bir hipotezi, yani arsayı tam olarak içeren ve kanonik "O" nun temelini oluşturan şiirler ...

Ama uzaklardaki yerli kıyılardan yükselen dumanı bile boşuna görmek isteyerek, tek ölüm için yalvarır.

Poseidon, oğlu Cyclops Polyphemus'un bir zamanlar Odysseus tarafından kör edildiği Poseidon'un kendisine kızgın olması nedeniyle tanrılar ona yardım etmez. Odysseus'u koruyan Athena, Odysseus'u serbest bırakma emriyle tanrı Hermes'in habercisini Calypso'ya göndermeyi teklif eder ve kendisi Odysseus'un oğlu Telemachus'a Ithaca'ya gider. Bu zamanda Ithaca'da, Odysseus'un evinde her gün Penelope ziyafeti veren talipler ve servetini çarçur ederler. Athena, Telemachus'u babalarını öğrenmek ve taliplerden intikam almaya hazırlanmak için Truva'dan dönen Nestor ve Menelaus'a gitmeye teşvik eder (1. Kitap).

İkinci kitap, İthaki halk meclisinin bir resmini verir. Telemachus, taliplerden şikayet eder, ancak halk, Penelope'nin seçimini birinin üzerinde durdurmasını talep eden soylu gençliğe karşı güçsüzdür. Yol boyunca, evliliğe rıza göstermeyi geciktiren hilelerin yardımıyla "makul" Penelope'nin görüntüsü ortaya çıkıyor. Athena'nın yardımıyla Telemachus gemiyi donatır ve Pylos'tan Nestor'a gitmek için gizlice Ithaca'dan ayrılır (kitap 2). Nestor, Telemachus'a Achaeanların Truva yakınından dönüşü ve Agamemnon'un ölümü hakkında bilgi verir.Tanrıça Leucothea'nın mucizevi müdahalesi sayesinde Poseidon'un çıkardığı fırtınadan kurtulan Odysseus, Fr. Mutlu insanların yaşadığı scherias - phaeacs, denizciler, muhteşem gemilere sahip, hızlı, "hafif kanatlar veya düşünceler gibi", bir dümene ihtiyaç duymayan ve gemi yapımcılarının düşüncelerini anlayan. Odysseus'un kıyıda çamaşır yıkamak ve hizmetçilerle top oynamak için denize gelen Phaeacian kralı Alminoy'un kızı Nausicaa ile karşılaşması, pastoral anlarla dolu 6. kitabın içeriğini oluşturuyor. Alkina, karısı Areta ile birlikte, gezgini lüks bir sarayda (7. kitap) alır ve onuruna oyunlar ve bir ziyafet düzenler, burada kör şarkıcı Demodok, Odysseus'un istismarları hakkında şarkı söyler ve böylece konuğun gözlerine gözyaşı getirir ( kitap 8). Faecians'ın mutlu yaşamının resmi çok merak ediliyor. Efsanenin orijinal anlamına göre, Faeaki'nin ölümün gemi yapımcıları, ölüler diyarının taşıyıcıları olduğuna inanmak için sebepler vardır, ancak bu mitolojik anlam Odyssey'de çoktan unutulmuştur ve ölümün gemi yapımcıları çoktan unutulmuştur. 8-7. yüzyıllarda İonia ticaret şehirlerinin yaşam özelliklerinin yanı sıra, barışçıl ve bereketli bir yaşam tarzı sürdüren denizcilerin muhteşem “neşeli” insanlarının yerini almıştır. Girit'in gücü.

Sonunda Odysseus, Phaeac'lara adını açıklar ve Truva'dan yola çıkan talihsiz maceralarını anlatır. Odyssey'nin hikayesi, şiirin 9. - 12. kitaplarını kaplar ve Yeni Zamanın masallarında sıklıkla bulunan bir dizi folklor olayını içerir. Birinci şahıstaki hikayenin biçimi, denizcilerin masalsı maceralarıyla ilgili hikayeler için de gelenekseldir ve bizim tarafımızdan MÖ 2. binyılın Mısır anıtlarından bilinmektedir. e. ("gemi enkazının hikayesi" olarak adlandırılan).

İlk macera hala oldukça gerçekçi: Odysseus ve arkadaşları Kikones şehrini (Trakya'da) soyar, ancak ardından bir fırtına gemilerini günlerce dalgalar arasında taşır ve kendini uzak, harika ülkelerde bulur. Birincisi, barışçıl lotofajların, “nilüfer yiyicilerin”, harika bir tatlı çiçeklerin ülkesidir; tattıktan sonra, bir kişi anavatanını unutur ve sonsuza dek nilüfer toplayıcı olarak kalır.

Sonra Odysseus, yamyam devi Polyphemus'un mağarasında Odysseus'un birkaç arkadaşını yuttuğu tek gözlü canavarlar olan Cyclops (Cyclops) ülkesine düşer. Odysseus, Polyphemus'u ölerek ve kör ederek kendini kurtarır ve daha sonra diğer arkadaşlarıyla birlikte uzun saçlı koyunların karnının altında asılı olarak mağarayı terk eder. Odysseus, kendisine ihtiyatlı bir şekilde "Kimse" diyerek diğer Kikloplardan intikam almaktan kaçınır: Tepegözler Polyphemus'a kendisini kimin kırdığını sorar, ancak cevabı aldıktan sonra - "Kimse", müdahale etmeyi reddederler; ancak Polyphemus'un kör edilmesi, Odysseus'un birçok talihsizliğinin kaynağı olur, çünkü bundan böyle Polyphemus'un babası Poseidon'un gazabı tarafından takip edilmektedir (Kitap 9).

Denizcilerin folkloru, yüzen bir adada yaşayan rüzgar tanrısı Aeolus'un efsanesiyle karakterize edilir. Aeolus dostane bir şekilde Odysseus'a içinde olumsuz rüzgarların bağlı olduğu bir kürk verdi, ancak kendi kıyılarından çok uzak olmayan Odysseus'un uyduları kürkü çözdü ve fırtına onları tekrar denize attı. Sonra kendilerini tekrar yamyam devler diyarında, Laestrigones'te bulurlar, burada "gündüz ve gecenin yolları birbirine yaklaşır" (Yunanlılar görünüşe göre kuzey yazının kısa geceleriyle ilgili uzak söylentiler duymuşlardır); Laestrigones, daha sonra büyücü Kirka (Circe) adasına inen biri hariç, Odysseus'un tüm gemilerini yok etti.

Kirka, tipik bir folklor cadısı gibi, karanlık bir ormanda, ormanın üzerinde duman yükselen bir evde yaşıyor; Odysseus'un arkadaşlarını domuza çevirir, ancak Odysseus, Hermes'in kendisine belirttiği harika bir bitkinin yardımıyla büyüyü yener ve bir yıl boyunca Kirk'ün sevgisinin tadını çıkarır (10. Kitap). Ardından Kirk yönünde, ünlü Thebanlı kahin Tiresias'ın ruhunu sorgulamak için ölüler krallığına gider.

Odyssey bağlamında, ölülerin krallığını ziyaret etme ihtiyacı tamamen motivasyonsuzdur, ancak efsanenin bu unsuru, görünmez bir şekilde, çıplak bir biçimde, kocanın “dolaşmalarının” tüm arsasının ana mitolojik anlamını içerir ve dönüşü (ölüm ve diriliş; bkz. s. 19). Ithaca ve Telemachus'un yolculuğu üzerine ve 5. kitaptan bu yana, dikkat neredeyse yalnızca Odysseus'un etrafında toplanmıştır: geri dönen kocanın tanınmazlığının nedeni, gördüğümüz gibi, kahramanın yokluğuyla aynı işlevde kullanılır. İlyada ve bu arada dinleyici Odysseus'u gözden kaybetmez - ve bu aynı zamanda epik hikaye anlatma sanatının gelişimine de tanıklık eder.

# Destanda kahraman kavramı İlyada Kahramanları: Akhilleus, Hector, Agamemnon, Elena, Paris

Aşil'in imajı ve İlyada arsasının gelişimindeki rolü

1) Galyushin belgelerinden

Aşil / Aşil (hızlı ayaklı, tanrısal) - şiirin merkezi karakteri, bu savaşçı Troy'un katılımı olmadan düşemezdi. Aşil, kahramanlık çağının ideal savaşçısıdır. Zalim, kana susamış, bencil. Aşil, muazzam bir yıkıcı güç, hayvani intikam, kana susamışlık ve zulüm içerir. Katledilen bir arkadaşın cesedi için savaş anında, Patroclus, Aşil, zırhsız, Truva atlarını tek bir bakışla korkutuyor. Akhilleus kana susamıştır: sevgili arkadaşının ölümünün intikamını alır ve o kadar çok Truva atı öldürür ki nehirdeki su kana dönüşür (Priam'ın oğullarını öldürmek dahil) Tamamen soğukkanlı ve tutsak gençleri Patroclus'un mezarına kayıtsızca kurban eder. .

Aşil imajında, bireycilik ve gurur, kızgınlık hakimdir. Agamemnon'la olan kişisel kavgasını kozmik boyutlara çıkarır. Truva'ya karşı savaşa katılmayı reddetmesi Yunanlılar için bir felakettir. Büyükelçilik kendisine hediye alma istekleri ile gönderildiğinde bile, Briseis'i iade etmeyi teklif ediyorlar (birçok kahraman büyükelçilikte yer alıyor - Ajax, Odysseus), reddediyor. Kişisel hakaretinin intikamını kayıtsızca sürdürür (Kısaca ender bir egoist...) Savaşa katılması için yalvaran en yakın arkadaşı Patroclus'un gözyaşları bile (Yunan gemileri yanarken) onu durduramaz. Doğru, ona zırh veriyor ve Truva atlarını takip etmemesini istiyor. (Ve elbette Patroclus kendi kafasına göre ölür, çünkü itaat etmek zorunda kalır...) Patroclus, Hector tarafından öldürülür, zırh yüzünden onu Aşil ile karıştırır. Ve ancak bunu öğrendikten sonra Aşil savaşa koşar. Ama yine de, bu öncelikle kişisel intikam. Aşil sadece kişisel zafer hayal eder ve bunun için hayatını vermeye hazırdır.

Croiset, "Aşil'in karakteri çelişkilerle dolu" diye yazdı: şimdi soğukluk ve kayıtsızlık, sonra şiddetli tutku (Patroclus için ağıtlar içinde) görüyoruz. Sevgili bir arkadaşın imajı, vahşi bir öfke ve insanlık dışılıkla birlikte yaşar. Akhilleus önce vahşi ve azılı bir biçimde ortaya çıkar ve düşmanlarından gelen korkunç çığlığının neden olduğu panikten sonra sadık yoldaşının cesedinin üzerine "sıcak gözyaşları" döker. Bununla birlikte, Aşil, örneğin Agamemnon'dan gelen bir hakaretten sonra veya Patroclus'un ölümünün bildirilmesinden sonra olduğu gibi, genellikle annesiyle konuşan ve onun etrafında ağlayan sevgi dolu bir oğuldur. Bu antitez, Aşil'in en karakteristik özelliğidir. Bir yandan öfkeli, asabi, kibirlidir, savaşta acımasızdır, bu bir insan değil, bir canavardır, bu yüzden Patroclus ona söylemekte oldukça haklıdır.

Kalbinizde zalimsiniz. Baban atlı dövüşçü Peleus değildi.

Anne Thetis bir tanrıça değil. Pırıl pırıl denizin kıyısında doğdun.

Sert kaya, - onlardan acımasız bir kalbin var.

Ancak arkadaşının ölümüne şöyle tepki verir:

Peleev'in oğlunu kara bir üzüntü bulutu kapladı.

İki elin bir avuç içinde, dumanlı kül alarak,

Onları kafasına serpti, güzel görünüşü utanç verici.

Kokulu tuniğini kara külle boyadı,

Aynı, - büyük, geniş bir alana uzanmış, - uzandı

Gri tozda ve saçlarını eziyet ederek, onları rezil etti.

Sert bir savaşçının ve yumuşak bir kalbin bu antitezi, Aşil'de bulduğumuz ana şeydir.

Akhilleus'un deneyiminde, kaderin buyrukları ve kendi yaşam öfkesi örtüşür. Truva'dan dönmeyeceğini biliyor ama buna rağmen zorlu ve tehlikeli bir sefere çıkıyor:

Ne sen, Xanthus, benim için ölüm kehanet mi ediyorsun? Senin endişen değil!

Kaderin bana mahkûm olduğunu çok iyi biliyorum.

Burada, babamdan ve annemden uzakta. Ama bırakmayacağım

Savaştan, Truva atları savaşın doygunluğuna kadar!

Kısa versiyon

Hızlı, tanrısal. Yunan savaşçının ideali İçinde, güç çözülmüş, canlı, yarı iblis. Tanrıça Thetis'in oğlu. Kana susamış (bir biçimde Truva'yı korkutur) Soğukkanlı ve soğukkanlı genç erkekleri feda eder;bireycilik, gurur, kızgınlık.Ag ile kavga.Kozmik ölçeklere getirilir. Savaşa geri dönme talebi olan birçok kahramanın bulunduğu elçilikten ret. Patroclus'un ölümünden sonra bile savaşa girer çünkü. bu kişisel intikam. Kalbinde zalimsin / Baban atlı Peleus değildi / Annen Tanrıça Thetis değildi. Pırıl pırıl denizden doğdun / Katı kaya - onlardan acımasız bir kalbin var.

Croiset, Ach'nin çelişkilerle dolu olduğunu yazdı: şimdi öfkeli, şimdi ağlıyor ve P. Obr'un ölümünden sonra saçlarını yırtıyor. anneye. P. Ona bir kayadan doğduğunu söyler. Sert bir savaşçının ve yumuşak bir kalbin antitezi.

Süper kısa (çok daha az)

Annesini, tanrıça Thetis'i seven ve dünyadaki herkesin kendisine değer verdiği acımasız, kana susamış bencil bir yarı iblis.

2) "Mitolojik Sözlük"ten Aşil hakkında bilgiler

Aşil, değerler sisteminde en önemli şeyin askeri onur olduğu cesur bir savaşçı olan mitolojik bir destan kahramanının tipik özelliklerini taşır. Gururlu, öfkeli ve gururlu, savaşa Paris tarafından kaçırılan karısı Helen'i Sparta Kralı Menelaus'a geri vermek için değil (Troya ile savaşın nedeni buydu) uğruna olduğu kadar savaşa da katılıyor. adını yüceltiyor. A. yenilmez bir savaşçı olarak şanını güçlendirecek daha fazla yeni eyleme susadı. Hayatının anlamını sürekli olarak hayatını riske atmakta görür.

Truva Savaşı'nın en büyük kahramanlarından biri olan Peleus ve Thetis'in oğlu Akhilleus, Thetis tarafından büyütülmüştür, Akhilleus'un güçlü ve yenilmez bir savaşçı olarak yetişmesini istediği için geceleri onu ateşte tavlar ve ambrosia ile ovuşturur. Başka bir versiyona göre, Thetis onu tek savunmasız noktası olan topuğunu tutarak yeraltındaki Styx nehrine daldırdı.

Akhilleus, arkadaşı Patorokles ile birlikte centaur Chiron'un gözetiminde büyümüştür.

Akhilleus'u Helen'e kur yapmaktan vazgeçiren Chiron'du, bu yüzden Helen kaçırıldığında, Yunanlıların Truva atlarına karşı kampanyasına katılamadı - sadece Menelaus ile evlenmeden önce ona yardım ve kalp teklif edenler savaşmalıydı.

Thetis, oğlunu savaştan kurtarmak için Skyros adasındaki kralın sarayına saklar.Orada yaşarken Akhilleus kadın kıyafetleri giyer (Elbette bir usta tuniği altında sağlıklı bir atış tanımak zordur. Dürüst olmak gerekirse) Ancak kurnaz Odysseus onu ifşa etti ve onu Truva'ya gitmeye zorladı.Bu şehre giderken Akhilleus savaşlara girdi: Kahraman Cycnus'u öldürdü, böylece Apollon'un gazabına uğradı.

Yunanlılar Truva surları altında on yıl geçirdiler.Bu süre zarfında alfa erkeği Aşil bir cariye Briseis (yerel kralın kızı) aradı.Hector, Akhilleus'u öldürdüğünü düşünmesine rağmen Patroclus'u öldürdü (Patroclus kıyafetini giydi) Doğal olarak şeytan, Akhilleus onu öldürene kadar herkesi ve her şeyi öldürdüğü için kötüdür.

İlyada'da, örneğin Asteropeus gibi adlarla adlandırılan 23 Truva atı Aşil tarafından öldürüldü. Aeneas, Aşil ile silahları geçti, ama sonra ondan kaçtı.

HECTOR, Homeros'un İlyada'sındaki (MÖ 10. ve 8. yüzyıllar arasında) ana karakterdir. Troya Kralı Priam'ın oğlu, elli oğlu ve elli kızı babası. Aşil tarafından öldürülen Thebes kralı Getion'un kızı Andromakhe'nin kocası. İlyada'da G.'ye "harika", "parlak", "zırh parlayan", "parlayan miğfer" gibi sıfatlar eşlik eder. Menelaus ve Agamemnons liderliğindeki Achaeans tarafından kuşatılan Truva'nın ana savunucusu.

Kitap VII, Herkül'ün bir arkadaşı olan Telamon'un oğlu Ajax ile yaptığı tek dövüşü gösteriyor. Bu savaşı kimse kazanmadı. Muhalifler, güçlerinin eşit olduğundan emin olarak hediye alışverişinde bulundu.

Homer, Hector'un ruhunda nasıl iki tutkunun savaştığını gösteriyor: savaşta yenilgiyi önlemek ve cesur bir savaşçı ve kahraman olarak itibarını kusursuz tutmak. Bu nedenle, G.'nin imajı, ana rakibi Aşil'in imajından daha karmaşıktır. G.'nin davranışı genellikle çelişkilidir, çünkü eylemlerinin nedenleri ya zafer için bir susuzluk (ki bu destansı bir kahramanın tipik özelliğidir) ya da anavatana ve onun oğlu olarak halka karşı bir görev anlayışıdır. kral ve lider, yenilmez bir savaşçı ve yiğit ününün peşinden fedakarlık yapma hakkına sahip değildir.

Gururu, şehrin müstahkem duvarlarının arkasında koruma aramasına izin vermiyor. G., çok iyi anladığı gibi, kaçınılmaz olarak Truva'nın düşmesini ve yağmalanmasını gerektirecek olan ölümünü öngörse bile, ülkenin çıkarlarını ihmal eder ve Aşil ile kendisi için ölümcül olan tek bir savaşa girer. Ve yine de, ölümünden önce, G. düşüncesizce davrandığını itiraf ediyor: "Ilion'da son vatandaş şunu söyleyebilir: / Hector, gücüne güvenerek insanları mahvetti!"

Yunanlıların Truva'ya karşı yürüttüğü seferi yöneten Miken kralı AGAMEMNON, kibirli ve bencil bir hükümdar olarak karşımıza çıkar. Despot ve hatta insanlık dışı, açgözlü ve korkaktır, ancak kalbinin derinliklerinden ordusunun yenilgisine üzülür, kendisi savaşa girer ve yaralanır ve sonunda kendi karısının ellerinde şerefsizce ölür. ; ama hassas duygulara yabancı değil. Agamemnon, Atreus ve Aeropa'nın oğlu olan Achaeans'ın en büyük lideridir. İlyada, Agamemnon'u cesur bir savaşçı olarak tanımlar, ancak kibirini ve uzlaşmazlığını gizlemez; Yunanlılar için birçok felaketin nedeni bir liderin bu nitelikleridir. Bir avda başarılı bir atış hakkında övünmek, tanrıça Artemis'i çileden çıkarır ve Yunan filosunu arka rüzgardan mahrum bırakır. Truva çevresine yapılan baskınlarda Chryseida'yı ele geçirerek, onu fidye için Tanrı'nın Yunanlılara bir salgın gönderdiği Apollon rahibi Chryso'ya geri vermeyi reddeder. Akhilleus'un kızını babasına iade etme talebine karşılık, esir Briseis'i Akhilleus'tan alır ve böylece kahramanın gazabına uğrar. Bu bölüm İlyada'nın başlangıcını oluşturur. Agamemnon ustaca bir şekilde ordunun sadakatini test eder: herkesi eve dönmeye davet eder ve ancak bundan sonra düşmanlıklar başlar. Diğer kaynaklar, Truva'nın ele geçirilmesinden sonra Agamemnon'un büyük bir ganimetle ve Cassandra'nın öleceği anavatanına geri döndüğünü söylüyor.

ELENA-yazar tam bir açıklama yapmıyor, sadece detaylar, uzun saçlar, kıyafetler, hafif yürüyüş. Elena, Avrupa'nın en güzel kadınıdır, Homeros'un İlyada'sında Elena, cesur ölümcül bir doğa olarak sunulur. Ama Homeros'un bir başka ünlü eserinde sevecen, sakin, uysal olarak gösterilir. Helen mitolojisinde Sparta kraliçesi, kadınların en güzeli, Zeus ile Leda'nın kızı, en eski Laconia kralı Tyndareus'un karısı, Clytemnestra'nın kız kardeşi. Güzelliği ile Yunan destanında ünlü olan Helen, aslen en eski Yunan efsanelerinde bir tanrıça olarak kabul edildi, Homerik şiirlerde o ölümlü bir kadın, Sparta kralı Menelaus'un karısı. Elena'nın güzelliği hakkındaki söylenti Yunanistan'da o kadar yaygın ki, tüm Hellas kahramanları kıza kur yapacak. Menelaus kocası olarak seçilir. Ancak Paris, Elena'yı kaçırır ve onunla birlikte büyük hazinelerini ve birçok kölesini alarak Truva'ya kaçar. İlyada'daki Elena, pozisyonundan açıkça yükleniyor, Truva'nın ele geçirildiği gece, Elena'nın sempatisi Yunanlıların tarafında. Truva'nın düşmesinden sonra Menelaus onu öldürmek istemiş ama karısını görünce kılıcı bırakıp onu affeder. Helen'i taşlamaya hazır olan Achaean ordusu, onu görünce bu düşünceden vazgeçer.

PARIS Paris, Priam ve Hecuba'nın oğludur. Paris, kahraman aşığı, yakışıklı, deneyimsiz ama özverili bir savaşçıdır. Paris yakışıklı ve güçlü büyüdü. Paris, kadınsı bir güzellik ve incelik tanrısıydı, ancak ihtiyaç zamanlarında cesaretsiz değildi. Tahmine göre, Truva'nın ölümünde suçlu olacak ve ebeveynleri onu hayvanlar tarafından yutulması için İda Dağı'na attı. Ancak çocuk hayatta kaldı ve bir çoban tarafından büyütüldü. Tanrıça Afrodit, onu en güzel kadının sahibi olması için ödüllendirdi. Daha sonra Elena'yı cezbetmesine ve onu karısı yapmasına yardım etti. Paris, kız kardeşi Cassandra tarafından tanındığı ve ailesi tarafından tanındığı Truva'ya döndü. Tekrar Yunanistan'a gitti, Çar Menelaus'u ziyaret etti ve Çar Helen'in karısını kaçırarak Truva Savaşı'nda suçlu oldu. Çatışma sırasında Paris, Philoctetes'ten gelen bir okla öldürüldü.

Sonuç olarak:

Homeros'un destanında kahramanlar ve kahramanlar büyük rol oynar. İnsan, bencil özelliklerden yoksun olduğu için bir kahramandır. Her zaman dahili ve harici olarak halkla ilişkilerle bağlantılıdır. Güçlü ve güçsüz olabilir, galip gelebilir ve mağlup olabilir, sevebilir ve nefret edebilir, ancak tüm insanların yaşamıyla birlik içinde olmalıdır. Homeros'un tüm kahramanları güçlüdür, güzeldir, asildir, "ilahi"dir, "Tanrı'ya eşittir" ya da en azından kökenlerini tanrılardan alırlar. Ancak Homeros'taki bu kahraman tasviri standart değildir. Her zaman çeşitliliği, istikrarsızlığı, çelişkisi ile ayırt edilir. Homeros'un ilgisi yalnızca onun yücelttiği kahramanlara değil, aynı zamanda sıradan işçilere de odaklanmıştır, Homer barışçıl yaşamın sıradan resimlerine çok dikkat etmiştir ve bu, yükselen Yunan demokrasisi ve medeniyetinin zamanına daha yakındır. Homeros'un eserlerinde tüm kahramanlar Tanrı'ya eşittir ya da tanrıların soyundan gelir.

Prensipte bu gerekli değildir.Soru sadece kahramanları anlatmak için yeterlidir, ancak asla bilemezsiniz, aniden sadece Achilles ve Hector'un karşılaştırmalı karakterini ve ardından BAM'ı okumak istersiniz ve aşağıdadır!

Aşil ve Hector görüntülerinin karşılaştırmalı özellikleri.

İlyada şiirinde hem Yunanlılar hem de Akhilleus dürüstlük açısından Hektor'dan daha aşağıdadır. Homer'de Priam'ın oğlu Hector, en insani, hoş özellikleri kazanır. Hector, Akhilleus'un aksine, sosyal sorumluluğun ne olduğunu bilen bir kahramandır, kişisel duygularını başkalarının önüne koymaz. Öte yandan Aşil, bireyciliğin kişileşmesidir (Agamemnon ile kişisel kavgasını kozmik oranlara getirir). Hector'da Aşil'in kana susamışlığı yoktur, genellikle Truva Savaşı'nın bir rakibidir, içinde korkunç bir felaket görür, savaşın tüm dehşetini, tüm karanlık, iğrenç tarafını anlar. Orduyla değil, temsilciler koymayı öneren kişidir (Paris-tr., Menelaus-Yunanlılar). Ancak tanrılar bunu yapmasına izin vermez. Paris, Afrodit sayesinde savaş alanından kaçar.

Hector, Aşil ve diğer kahramanlardan farklı olarak, tamamen farklı bir açıdan, huzurlu bir yaşam içinde gösterilir. Andromache'ye (karısı) veda sahnesi şiirdeki en incelikli psikolojik sahnelerden biridir. Ondan savaşa katılmamasını ister, çünkü Thebes'i ve tüm ailesini yok eden Aşil orada. Hector sevdiklerini çok sever ve Andromache'nin onsuz tamamen yalnız kalacağını fark eder, ancak Anavatan savunucusunun görevi her şeyden önce onun içindir.* Hıçkırıklar * Utanç, duvarın arkasına saklanmasına izin vermez.

Yani hem Hector hem de Aşil ünlü savaşçılardır. Ancak Akhilleus kişisel duygularını, kişisel kazancını her şeyin önüne koyarsa, Hektor vatan uğruna kendini feda eder, devleti adına huzurlu bir aile hayatını terk eder.

Hector'a tanrılar (Apollo, Artemis) eşlik eder, ancak Aşil'den farkı sonsuzdur. Aşil, tanrıça Thetis'in oğludur, insan silahlarına tabi değildir (topuk hariç). Akhilleus aslında bir insan değil, yarı iblistir. Savaşa hazırlanan Aşil, Hephaestus'un zırhını giyer. Hector ise korkunç bir sınavla karşı karşıya olan basit bir insandır, A'nın meydan okumasını yalnızca kendisinin kabul edebileceğini anlar. Akhilleus'u gördüğünde dehşete kapılıp koşması şaşırtıcı değildir ( üç kez kahramanlar Truva abartısının etrafında koşar). Moira tanrıçaları, kahramanların kaderini teraziye koyarak karar verirler. Athena, Akhilleus'a yardım eder. Ölen Hector tek bir şey ister - cenaze törenini yapabilmeleri için vücudunu akrabalarına teslim etmek (Yunanlılar için çok önemlidir). Ancak Aşil, arkadaşının ölümünün intikamını alır ve Hector'un cesedini köpekler ve hırsızlar tarafından yutulmak üzere atacağını söyler.

Bu iki karakterin görüntüleri çok farklı. Şiiri Akhilleus'un adı açarsa, Hektor'un adı bitirir. "Böylece atlı Hector'un cesedini gömdüler." Hector, insani olan her şeyi içerir (güçlü ve zayıf yanları (Aşil'den korkar, koşar) Aşil neredeyse yarı şeytandır.

Kısa versiyon

Aşil, Yunan savaşçısının ideali olan, yaşayan bir başlangıç, yarı iblis, bireyciliğin kişileşmesidir. o tamamen insan.O dürüst, savaş karşıtı, orduyla değil, temsilciyle savaşmayı teklif ediyor.(Paris, Menelaus) G. barışçıl bir yaşamda gösteriliyor: Andromache'ye veda - ince psikolojik sahne şiir. Vatansever: Utanç, duvarların arkasına saklanmasına izin vermez. Ah kullanılmış korkuyu görünce kaçar. Truva'yı üç kez dolaşırlar, G. korkuya boyun eğer. Kura, G.'nin ölümüne karar verir. Akh'a sorar, akrabalarının vücudundan vazgeçmesini ister, ancak Akh. Patroclus'un intikamını aldığı için reddeder.

Süper Kısa

Hector normal bir insandır ve Aşil, kendini seven, bencil, acımasız bir yarı iblistir. Hector için her şeyden önce Anavatan'a karşı görevdir.

9. Destandaki kahraman kavramı. Odysseus imajının ideolojik ve sanatsal özgünlüğü ve Avrupa kültürü için önemi.

Homer'in kahramanlarının görüntüleri statiktir, yani karakterleri biraz tek taraflı olarak aydınlatılır ve şiirin eyleminin başından sonuna kadar değişmeden kalır, her karakterin diğerlerinden farklı olan kendi yüzü vardır. Her birinin kendi hikayesi, kendi gerçekleştirme yolu vardır ve kahramanların kendileri elbette psikolojik olarak çok fazla tasvir edilmez, içlerinde çelişki yoktur.

"O"daki "I"den farklı olarak sadece bir ana karakter var ve bu onu şimdiden özel kılıyor. Destanın kahramanı her zaman fiziksel ve ahlaki niteliklerin mükemmelliğinin somutlaşmış halidir, burada ilk kez yüksek bir zihin ve güçlü bir vücudun senteziyle tanışıyoruz. Odyssey'nin kurnazlık ve öğüt ve söz sanatında, hoşgörüde eşi yoktur. O'da kahramanca güç, yerini zekaya bırakır. Odyssey'nin "polimorfizmi", onun ana tanımlayıcı özelliğidir. Ayrıca, güçlü iradeli bir karaktere sahiptir. Maceracı ve meraklıdır. Odysseus'un tepegöz adasındaki maceralarını okuduğumuz zaman buna ikna oluyoruz. Odysseus, sırf meraktan, bedelini ekibinden insanların canlarıyla ödediği mağarada kimin yaşadığını öğrenmek için yola koyulur. Ama şarap içip onu kör ederek Polifenleri alt etti. Ancak "tanrısal" Odysseus, dünyevi, insani niteliklerden yoksun değildir. Hırslıdır ve bu nedenle Polyphemus'a gerçek adını söylerken büyük bir hata yapar. Şu anda, kendini uçurumda korkunç bir acıya mahkum ediyor.

Odysseus, kayalıklı Ithaca'sına pervasızca aşıktır: ne sonsuz yaşama ne de güzel perisi Calypso'ya, hiçbir şeye ihtiyacı yoktur. Bu bir Yunan kahramanı, yalnız bir kahraman, muzaffer bir kahraman. Sadık Penelope'nin onu beklediği ve oğlu Telemachus'un büyüdüğü Ithaca'ya giden yolda elementleri ve boşlukları fetheder. Büyük tanrılar bile onun eve dönmesini imkansız hale getiremez. "Tanrı-eşit" Odysseus, Truva atlarına karşı savaşa girmek istemeyen tek kişidir. "O" da savaşlar ve kahramanlar değil, barışçıl yaşam yüceltilir.

Odysseus uyumlu bir kahramandır, içinde aşırılık yoktur. Bu, tüm yaşam durumlarında sunulan bütünsel bir görüntüdür. Odysseus'un görüntüsü bir prototiptir, sonsuza dek tekrar eden bir arketiptir. Bu yüzden bu görüntünün edebiyatta özel bir yeri vardır. Ve bir kereden fazla yazar, Ithaca kralı Odysseus'un imajını kendi yollarıyla yorumlayacaktır.

10. Antik Yunanca şarkı sözleri. Archilochus ve Tirtaeus.

Archilochus (MÖ 7. yy'ın başları) her zaman ağırlıklı olarak iambikleri ile ünlüydü, bu yüzden Homer ile karşılaştırıldı. Archilochus, Paros adasında doğdu. Az bilinen hayatı fırtınalıydı. Bir paralı asker olarak Trakyalı barbarlarla bir savaşta nasıl bir kalkan attığını açıkça anlatıyor. Bu evliliğe karşı çıkan Likamba'nın kızı Nebulous ile yaşadığı başarısız aşk hakkında bir efsane vardır. Archilochus'un iambics ile ondan intikam aldığını ve onu umutsuzluğa ve intihara sürüklediğini söylüyorlar. Archilochus ölümünü Parians ve Naxos arasındaki savaşta buldu.

İlahileri hakkında çok az şey bilinmektedir (Herkül'e olan ünlü ilahisi geleneksel olarak kazananların onuruna söylenmesine rağmen). Ayrıca masallar, erotik şiirler ve destanlar yazdı. Ama onun ağıtlarının oldukça iyi farkındalar. Mersiyelerdeki temalar komik, esprili, neşeli, naif ve cesurdur.

Savaş tanrısının ve ilham perilerinin çıkarlarının kendisine eşit derecede yakın olduğunu beyan eder, bir savaşçı olarak mesleğiyle övünür, ihanetine güler, ayaktakımının şikayetlerinden korkmaz, hayatın zevklerini sever, korkmaz. kader ve kazalar hakkındadır ve her şeye katlanmayı, ısrarcı olmayı ve cesaretini kaybetmemeyi önerir. Archilochus ayrıca epigramlar ve özellikle kitabeler (mezar taşı yazıtları) için biliniyordu. Bununla birlikte, Archilochus'un iambikleri özellikle ünlüydü. Burada Neobule'ye olan aşkını büyük bir tutku ve heyecanla dile getirdi.

Archilochus'un önemi çok büyüktür. Ritimlerinin çeşitliliği ile hayrete düşüyor, sözde "parakatalog"u kullanıyor - şarkı söylemekle okumak arasında bir ara performans, melodik okuma veya ezberden okuma gibi bir şey. Flüt için besteler yaptığı bilinmektedir. Ancak asıl mesele, ahlakı çok esprili ve parlak bir biçimde, can sıkıntısından yoksun, ayrıca Ares'ten başlayarak yaşam akışına açık ve sakin bir bağlılık bulduğumuz Archilochus'un sözlerinin harika içeriğidir. savaş tanrısı ve kendi ihanetiyle ilgili mizahtan başlayıp hain bir arkadaşa korkunç bir lanetle biten sanat tanrıçaları, İlham Perileri ile biten. O bir savaşçı, kadın düşkünü ve kadın düşmanı, şair, "aylak ayyaş" ve tutkulu bir yaşam aşığı ve nihayetinde bize insan yaşamının akışkanlığını hatırlatan ama aynı zamanda bizi teselli eden bir filozoftur. onun sonsuz dönüşü. Belki de en çok, eski ve katı yaşam biçimlerinden yenilerine geçiş döneminden etkilenmiş, şairin eskisinden kopmuş, henüz yeniye bağlı kalmayı başaramadığı ve sonsuz bir durumda olduğu dönemdir. hayatın kaosuna dolanan ve anlamlı tepkiler. Aynı zamanda çok çeşitli türlerle de karakterize edilir (ilahilerden masallara kadar). Archilochus şiddetli sosyo-politik çatışmalar çağında yaşadı; dönemin ruh hali şiirlerine canlı bir şekilde yansır. Archilochus, Homeros geleneğinin kahramanca idealini reddeder. Hayata aktif katılımı tercih eder; kişiliğin -toplumsal geleneklere düşman olan- öznel şiirini kişisel olmayan "aristokrasi destanı"na karşı koyar.

Son on yılların papirüs bulguları, Archilochus'un çalışmalarının anlaşılmasını büyük ölçüde genişletti. Archilochus'un eserlerinin hayatta kalan yaklaşık 120 parçası çok çeşitlidir. Archilochus çeşitli türlerde yazdı (tanrılara ilahiler, mersiyeler, fabllar, epigramlar), ancak en büyük şöhreti "iambes" veya epod'ları tarafından elde edildi - şiirler, onur, yiğitlik ve ölüm sonrası şan hakkındaki aristokratik fikirlere karşı polemik olarak keskinleştirildi.

Archilochus'un hayatını kurtarmak için savaş alanına nasıl bir kalkan attığına dair ünlü şiirleri (ki bu bir utanç olarak kabul edildi). Bu mısralarda Archilochus, İlyada'nın ölçü ve destan formüllerini kullanır; bu da metne açıkça parodik bir karakter verir.

Archilochus'un şiirlerinde, Yunan lirik şiirinde ilk kez, şiirsel bireysellik açık ve net bir şekilde ifade edilir. Archilochus, eski aristokrat değerler sisteminin yerinden edildiği bir çağda yaşayan bir şair-savaşçıdır; Kaderin iniş çıkışlarını cesaret, esneklik ve hayatın altında yatan ve olayları olumlu bir duruma döndüren ritmin anlayışıyla karşılaştırır.

Tirtaeus. Antik geleneğe göre, İkinci Messenian Savaşı sırasında Atinalılar tarafından Spartalıların yardımına gönderilen topal bir öğretmendi. Tirtaeus, şiirleriyle Spartalılara o kadar ilham verdi ki, savaşa koştular ve zaferi kazandılar.

Tirtheus'un İyon ağıt tarzında yazılmış ve birçok yönden Yunan destanını yankılayan şiirleri, Spartalı kurumlar için övgü, Spartalı topluluğun yapısını kutsallaştıran mitler, "düzen"in korunmasını, ordunun yüceltilmesini gerektirir. cesaret ve bir korkağın zavallı kaderinin bir açıklaması. Tirtaeus'un sade ama güçlü şiirleri, Spartalılar için savaş şarkıları işlevi gördü.

11. Lezbiyen şarkı sözleri. Alkey ve Sappho

Yunan lirik şairlerinin Slav isimleri arasında gerçekten efsanevi bir kadın öne çıkıyor. Bu, antik dünyanın ilk şairi Sappho. Şiirinin her şeyi kapsayan teması, kendisinden önce hiç kimsenin olmadığı kadar keskin bir dürüstlükle bahsettiği aşktır. Eskiler Sappho'ya "bir bilmece", "bir mucize" derlerdi.

Odysseus, İyon destanının en önemli figürüdür. Bu sadece bir diplomat ve bir uygulayıcı değil ve kesinlikle sadece bir kurnaz, ikiyüzlü değil. Doğasının pratik ve iş eğilimi, gerçek anlamını ancak yuvasına ve bekleyen karısına olan özverili sevgisi ve aynı zamanda onu vatanından uzakta sürekli acı çeken ve gözyaşı döken sürekli zor kaderi ile bağlantılı olarak kazanır. Odysseus öncelikle bir acı çekendir. Odyssey'deki sabit sıfatı "uzun süredir acı çekiyor". Athena, Zeus'a sürekli acı çektiğini büyük bir duyguyla anlatır.Poseidon ona sürekli kızgındır ve bunu çok iyi bilir. Poseidon değilse, Zeus ve Helios gemisine çarpar ve onu denizin ortasında yalnız bırakır. Dadı, sürekli dindarlığı ve tanrıların iradesine itaatiyle tanrıların ona neden sürekli kızgın olduğunu merak ediyor. Büyükbabası ona tam olarak "ilahi gazap adamı" adını verdi. Vatan sevgisinin nedeni İlyada'da Odysseus savaşta 10 kantoda yüceltilir. İlyada'da cesurca savaşır ve hatta yaralanır, ancak Diomedes onu kaçmaktan alıkoymaya çalışır ve onu korkaklıkla suçlar. Kurnaz, kurnaz fantezi. Ya mağaradan bir koçun göbeğinin altında sürünerek kürküne yapışır ve böylece kör Polyphemus'un uyanıklığını aldatır ya da Kiklopları ve yamyamları sarhoş eder ve tek gözünü çıkartır. Ya kimsenin sağ salim geçmediği sirenlerin yanından atlar, sonra da gizlice kendi sarayına girer ve onu ele geçirir. Kendisi ince kurnazlığından bahsediyor ve Polyphemus, onu öldürenin güç değil, Odysseus'un kurnazlığı olduğunu tahmin etti. Odysseus tam bir kumar, becerikliliktir. Gerekmediğinde bile yalan söyler, ama bu tepeden bakan Athena onu övüyor:

Seninle rekabet edebilecek çok hırsız ve kurnaz olurdu

Her türlü hilede olabilir; bu Tanrı için zor olurdu.

Hep aynı: kurnaz, doyumsuz doyumsuz! Yok canım,

Kendi memleketinde bile duramazsın

Çocukluğundan beri sevdiğin yanlış konuşmalar ve aldatmalar?

Akhilleus'a kendini tanıtır ve kendisi hakkında şunları söyler: Ben Odysseus Laertides'im. Akıllı uydurmalar için tüm insanlar arasında şanlıyım. Benim zaferim cennete ulaşır.

Herkes Odysseus'un Penelope'ye olan aşkını övüyor. Hem Calypso'nun eşiydi, hem de en az yedi yıldır ve Kirk'ün eşiydi ve diğer kaynaklara göre onlardan çocukları bile vardı. Ancak, ölümsüzlük yerine yerli ocağına dönmeyi tercih ediyor. Geceleri Calypso ile geçirdi ve gündüzleri deniz kıyısında ağladı. Odysseus hala bir tüccar ve girişimci görünümünü üstlenmeyi sever: çok hesaplı bir mal sahibidir.İthaka'ya vardığında, her şeyden önce, Feacs tarafından kendisine bırakılan hediyeleri saymak için acele eder. Son olarak tüm söylenenlere bu insani ve duyarlı kişinin gösterdiği vahşi zulmü de ekleyelim. Taliplerin izini sürerek onlarla başa çıkmak için uygun bir an seçer ve cesetleri tüm sarayı doldurur. Kurban eden Leod, ondan af dilemeye çalışır ama o kafasını uçurur. Melantia parçalara ayrıldı ve köpekler tarafından yutulmak üzere verildi, Telemachus, babasının emriyle sadakatsiz hizmetçileri bir ipe astı. Bu vahşi misillemenin ardından Odysseus hiçbir şey olmamış gibi hizmetçilere sarılır ve hatta gözyaşı döker ve ardından karısıyla mutlu bir görüşme yapar.

Yani, Homer'in Odysseus'u en derin vatansever, en cesur savaşçı, acı çeken, diplomat, tüccar, girişimci, tehlikeli maceracı, zampara, harika aile babası ve zalim cellattır.

11) "Odyssey" de Penelope'nin görüntüsü

Penelope, Odysseus'un aşk için evlenen karısı Ithaca'nın kraliçesidir ve 20 yıllık ayrılık boyunca Ithaca'da kocasına sadık kalır ve ölümüyle ilgili dolaşan söylentilere rağmen dönüşüne inanmaktan vazgeçmez. Penelope'nin bu temel özellikleri, onu dünya edebiyatında anahtar imaj haline getirdi.

Penelope, kocası gibi, bir takım kahramanca niteliklere de sahiptir: zeka, sadakat, iffet, atalarının tanrılarına ve geleneklerine saygı duymanın yanı sıra kurnazlık ve bir dereceye kadar kendini gösteren kana susamışlığa sahiptir. taliplere karşı kurnazca zekice bir misilleme planında (şarkı 21):

"Işık gözlü Zeus Athena'nın kızı arzuyu aşıladı
Laertes'in oğlunun makul karısı Penelope'nin göğsüne,
Odysseus'un taliplerine boyun eğdi ve tehditkar oklar getirdi,
hedefe ateş etmelerine ve böylece ölümlerine hazırlanmalarına neden olur "

Penelope'nin karakterinin belirleyici özelliği akıldır. Onun hakkında konuşan Homer, onu “çok akıllı”, “çok akıllı”: “çok akıllı yaşlı Ikaria'nın kızı Penelope”, “Penelope aceleyle yüksek basamaklardan indi, / Elder Ikaria çok akıllıdır. kız evlat…"; “Burada makul olan odasından çıktı, Penelope, / Altın bir Afrodit ile parlak bir yüz, genç bir Artemis ile / Benzer ...”, “Fakat Penelope makul, farklı bir konu düşünmüş, / Çıktı. nişanlıları kadın odalarından şiddet uyguluyor.” Hades'teki Odysseus Agamemnon bunun tuhaf bir tanımını verir (şarkı 11):

“Fazla güvenmek için Odysseus, karına dikkat et;
bildiğin her şeyi açıkça açmamalı;
Bir şeyi ona emanet edin, diğerini kendinize saklayın.
Ama senin için Odysseus, karın için ölüm tehlikeli değil;
Penelope'niz çok zeki ve çok nazik;
Yaşlı Ikaria terbiyeli bir kız ... "

Agamemnon, Penelope'yi eve döndüğünde öldüren karısı Clytemnestra ile karşılaştırır. Onun aksine, Penelope bundan acizdir, her iki kadının da olağanüstü zekası olmasına rağmen, Odysseus'a sadık kalır ve onu sever. Bunun yerine, kendi ölümünü tercih ediyor.

“Dünyada uzun süre yaşam alamıyoruz;
burada sevgisiz olan ve sevgisini işlerde göstermeyen,
Yeryüzünde yaşadığı sürece ondan nefret edilir ve onlar
İnsanlar ona kötü; Onlardan onu acımasızca ve ölü olarak sövüyoruz ... "

Çevresindekiler tarafından sürekli vurgulanan Penelope'nin aklı, konuşmalarında da kendini gösterir.

Penelope ayrıca ruhun asaletine, onur ve haysiyet kavramlarına, nezaket ve misafirperverliğe sahiptir. Bir yabancıyla böyle tanışır:

“Gezgin, şimdiye kadar senin için bir pişmanlık duydum, -
Bundan sonra tarif edilemez bir şekilde sevilecek ve onurlandırılacaksınız” dedi.

Cömertliği talipleri bile şaşırtıyor ve kendisi için hiçbir şeyde cimri değil.

“Yabancı misafir tahminin gerçekleşirse,
bize bir arkadaş gibi davranılacak ve hediyeler yağmuruna tutulacaksınız
o kadar bol ki herkes böyle bir mutluluğa hayret edecek."

"Aksi takdirde yabancı, diğerlerinin en azından bir kısmının
Yüce bir ruh ve parlak bir zihin ile ayırt edildim,
Seni kirletirsem ve masamızda kirli giyinirsem
Oturmana izin vereyim mi?"

Ayrıca emekten de kaçınmıyor: önerilen düğün için bir tuvali işliyor, yaklaşımını (Penelope'nin kumaşı) geciktirmeye çalışıyor, yaşlı adama kendisi bakıyor.

“Gündüz, ağıt yakarak ve ağıt yakarak, ruhumu güçlendiriyorum
Ben bir iğne işiyim, temizlikçiyim, hizmetçilerin işine bakıyorum ... "

Penelope'nin imajı üzüntüden ayrılamaz.

"… Kraliçe
Bir çığlıkla, ilham verici kelimeyi şarkıcıya çevirdi:
"Femius, ruhu sevindiren pek çok kişi tanıyorsun.
Şarkıcılar tarafından tanrıların ve kahramanların görkemi için bestelenen şarkılar;
Toplantıdan önce oturarak onlardan birini söyleyin; ve sessizce
Konuklar onu şarap eşliğinde dinleyecek; ama başladığın şeyi yarıda kes
Şarkı hüzünlü; kalbim göğsümde durduğunda
Onu duyuyorum: En şiddetli kedere sahibim;
Böyle bir kocayı kaybettikten sonra, kayıp için her saat yas tutuyorum ... ”;

“Geceleri, her şey sakinleştiğinde ve etrafımdaki her şey daldı
Tatlı bir rüyada, dikkatsizce dinleniyorum, yalnızım, endişeyle
İşkence, şiddetli uykusuzluk içinde yatağıma oturup ağlıyorum [...]
Yani, ezildim, ben de ağlıyorum ve ne seçeceğimi bilmiyorum ... ”;

“Şimdi üzüntü içinde soluyorum; kötü bir iblis benimle düşmanlık içinde ”;

"Böylece Penelope'nin yanaklarından güzel bir ırmak döküldü.
önünde oturan sevgili eş için üzüntü gözyaşları ”;

"Yalnız yatmam için yukarı çıkma zamanı
Orada yatakta, hüzünle yerinden edilmiş, acı bir dere tarafından
Kocam buradan gittiğinden beri gözyaşları sırılsıklam oldu
Deniz yoluyla ölümcül olanlara, Ilion'un konuşulmaz duvarlarına gittim ”;

“… Karısı endişeden uyanmış,
Yatakta acı gözyaşları içinde uykusuz oturdu ... ”;

“... ve, sahip olmak
Yay, Penelope dizlerinin üstüne koydu;
Onunla oturup onu yorganın içinden çıkararak hıçkıra hıçkıra ağladı ve uzun bir süre,
Uzun süre ağladı ... "

Sevgi ve sadakat, eylemlerinin belirleyici güdüleridir. İtiraf ettiği gibi:

“Kimse kalbimin peşinde değil: ne koruma isteyen, ne gezgin,
Aşağıda bir müjdeci, bir halkın bakanı var; bir arzu edilir
Ben Odysseus'um, sadece amansız yüreği talep ediyor ”.

Odysseus olmadan Penelope kendini hayal edemez, güzelliği kaybolur, gözleri yaşlarla kanar, ölüm yakın gibi görünür.

“...güzelliğimi ölümsüzlerin iradesiyle kaybettim
Achaean'lar kara yüzlülerin gemilerine bindiğinden beri
Truva'ya ve kocam, Tanrı'ya eşit Odysseus, onlarla birlikte gitti.
O benim koruyucu azizim olsaydı, geri dönerdi
Evin içine o zaman tarif edilemez bir şekilde hem şanlı hem de güzel olurdum;
Şimdi üzüntü içinde soluyorum; kötü bir iblis bana düşman"

12) "Odyssey" de tanrıların görüntüleri

Homeros'un şiirlerinin aksiyonu, kahramanlar ve tanrılar arasında gelişir. Yeryüzünde ilk yaşayan, denizlerde yüzen, tanrılar Olympus'un tepesinden onlara iner. Bazen tanrılar, bir kuşa dönüşen Athena gibi eski zoomorfik kılıklarında görünürler. Genellikle, tanrılar antropomorfiktir ve insan tutkuları ve kusurları ile donatılmıştır, ancak insanlarla karşılaştırıldığında kıyaslanamayacak kadar büyük bir ölçekte. Tanrılar kavga eder, kavga eder, kıskanır, birbirlerini aldatır, ahlaki normlar onlara yabancıdır ve her şeyde sadece kaprislerini dikkate alırlar. Antik Miken hükümdarlarının yaşam ve geleneklerinin anılarının, tanrıların tasvirlerine, konutlarının tanımına ve birbirleriyle olan ilişkilerine yansımış olması mümkündür.

Tanrılar iradelerini kahramanlara dikte eder. Rüyalar görürler, kuşların uçuşunu izlerler, kurbanlar sırasında işaretleri izlerler, bunda tanrıların iradesinin bir tezahürünü görürler. Zeus, Hector'un kaderine karar verir. Tartıya iki kura koyar ve Hector'un payı düşer. İlyada'nın proemiasında, olan her şeyde Zeus'un iradesinin ortaya çıktığı söylense de, kuraların hikayesi kader veya paylaşım hakkında daha eski fikirleri yansıtıyordu. Kaderin gücü tanrıların gücüyle paraleldir ancak kaderin tanrılara hükmettiği ve karşısında güçsüz kaldığı zamanlar vardır. Böylece Zeus, oğlu Sarpedon'u ölümden kurtaramaz ve acısını gökten yere düşen kanlı çiy damlalarında dile getirir.

İlyada tanrılarının aksine, Odysseia tanrıları ahlakın koruyucuları, iyilik ve adaletin koruyucuları olurlar.

Ancak mübarek ilahlar kanunsuz işleri sevmezler: Hak birdir ve insanların iyi işleri onları memnun eder (Od.Kn. XIV, Art. 83-84)

Odysseus Athena'nın hamisi hariç, bu tanrılar insanlardan ayrılır ve insanlar eylemlerinde daha özgür, İlyada'dan daha inisiyatif ve enerjiktir. Kahramanların karakterleri, uzak efsanevi ataların özelliklerini ve şiirlerin yaratıldığı zamanın ideal kahramanlarını birleştirdi.

"Odyssey" çok daha parlak, daha karmaşık ve anlamlı, huzurlu bir hayatı anlatır. Odysseia'da, karakterleri hâlâ topraktan ateş ve kılıçla geçen antik Akhalı fatihlerin özelliklerinin hakim olduğu İlyada'nın idealize edilmiş kahramanları yerine, barışçıl insanlar yaşar ve hareket eder. Poseidon hariç Odyssey tanrıları bile sakin ve barışçıldır. "Odyssey"nin kahramanları, şaire tanıdık ve yakın olan, meraklı, naif ve sosyal insanlar olan, Marx'a göre hayatı ve zamanı insan toplumunun "en güzel geliştiği yer" olan çağdaşlardan kopyalanmış gibi görünüyor. ..." 17. Birkaç kadın imajı bile çeşitlidir: sadık bir yaşlı dadı, sadık ve erdemli bir Penelope, şefkatli Elena'yı, bilge Aretha'yı, çekici genç Nausicaa, kız gibi bir evlilik hayali kuruyor ve hatta geleneğin aksine, kendi seçtiği evliliği.

İlahi müdahale, şairin ve dinleyicilerinin, kendisi tarafından iyi bilinen ve belirli eylemlere yol açan duyguların kökenini açıklamalarına yardımcı oldu. İlahi iradeye ve doğrudan ilahi müdahaleye atıfta bulunarak, eski adam kendisine gizemli görünen her şeyi açıkladı. Ancak sanatsal gerçeğin gücü, modern okuyucunun tanrıların katılımı olmadan bile, Homeros kahramanlarının deneyimlerini ve davranışlarının çeşitli motiflerini anlamasına katkıda bulundu.

13) Başlık. Homeros destanının özellikleri "Homer. Soru" edebiyatta

İlk kez, erkek olana eşit bir kadın görüntüsü ortaya çıkıyor - Odysseus'un karısı Penelope, çok bilge. Örnek: Bir mezar örtüsü örüyor.

Şiir, Muse'a olağan çağrıdan sonra, durumun kısa bir açıklamasıyla açılır: Truva kampanyasına ölümden kaçan tüm katılımcılar güvenli bir şekilde eve döndüler, Odysseus, perisi tarafından zorla tutulan ailesinden ayrı olarak tek başına çürüyor. Kalipso. Daha fazla ayrıntı, konseylerinde Odysseus sorununu tartışan tanrıların ağzına verilir. Odysseus'u koruyan Athena, Odysseus'u serbest bırakma emriyle tanrı Hermes'in habercisini Calypso'ya göndermeyi teklif eder ve kendisi Odysseus'un oğlu Telemachus'a Ithaca'ya gider. Şu anda Ithaca'da, talipler Penelope'ye kur yapıyor. Athena, Telemachus'u babalarını öğrenmek ve taliplerden intikam almaya hazırlanmak için Truva'dan dönen Nestor ve Menelaus'a gitmeye teşvik eder (1. Kitap).

2. Kitap, İthaki halk meclisinin bir resmini verir. Telemakhos, taliplerden şikayet eder, ancak halk, soylu gençliğe karşı güçsüzdür. Damatlar Penelope'nin birini seçmesini ister. Yol boyunca, evliliğe rıza göstermeyi geciktiren hilelerin yardımıyla "makul" Penelope'nin görüntüsü ortaya çıkıyor. Athena'nın yardımıyla Telemachus gemiyi donatır ve Pylos'tan Nestor'a gitmek için gizlice Ithaca'dan ayrılır (kitap 2).

Nestor, Telemachus'a Achaeanların Truva yakınından dönüşü ve Agamemnon'un ölümü hakkında bilgi verir, ancak daha fazla haber için onu Sparta'ya, diğer Achaean liderlerinden daha geç dönen Menelaus'a gönderir (Kitap 3). Menelaus ve Elena tarafından memnuniyetle karşılanan Telemachus, Odysseus'un Calypso tarafından esir tutulduğunu öğrenir. Telemakhos'un gidişinden korkan seyisler, dönüş yolunda onu yok etmek için bir pusu kurarlar (4. Kitap). Şiirin tüm bu kısmı günlük eskizler açısından zengindir: bayramlar, tatiller, ilahiler, masa konuşmaları tasvir edilmiştir. Huzurlu bir ev ortamında "Kahramanlar" karşımıza çıkar. Yeni bir hikaye anlatımı dizisi başlıyor. Şiirin bundan sonraki kısmı bizi masalsı ve mucizevinin dünyasına götürür.

5. kitapta, tanrılar Hermes'i, adası Yunan ölüm krallığı kavramını anımsatan özelliklerle tasvir edilen Calypso'ya gönderir (Kalypso adı - "peçe" - ölüm görüntüsü ile ilişkilidir). Calypso, Odysseus'u serbest bırakır. Fırtınadan tanrıça Leukothea sayesinde kaçan Fr. Mutlu insanların yaşadığı scherias - phaeacs, denizciler, muhteşem gemilere sahip, hızlı, "hafif kanatlar veya düşünceler gibi", bir dümene ihtiyaç duymayan ve gemi yapımcılarının düşüncelerini anlayan. Odysseus'un Nausicaa ile kıyıda buluşması. (6 bin)

Alkina, karısı Areta ile birlikte, gezgini lüks bir sarayda (7. kitap) kabul eder ve onuruna oyunlar ve bir ziyafet düzenler; burada kör şarkıcı Demodok, Odysseus'un istismarları hakkında şarkı söyler. Ö. ağlıyor. (kitap 8). Efsanenin orijinal anlamına göre, Faeaki'nin ölümün gemi yapımcıları, ölüler diyarının taşıyıcıları olduğuna inanmak için sebep vardır, ancak bu mitolojik anlam Odyssey'de çoktan unutulmuştur ve ölümün gemi yapımcıları çoktan unutulmuştur. yerini huzurlu ve lüks bir yaşam tarzına öncülük eden muhteşem insanlar aldı.

Odyssey'nin macera hikayesi, şiirin 9-12. kitaplarını kaplar ve bir dizi folklor olayını içerir. İlk macera hala oldukça gerçekçi: Odysseus ve arkadaşları Kikones şehrini (Trakya'da) soyar, ancak ardından bir fırtına gemilerini günlerce dalgalar arasında taşır ve kendini uzak, harika ülkelerde bulur. Birincisi, barışçıl lotofajların ülkesi, “nilüfer yiyiciler”, tadına baktıktan sonra, bir kişi anavatanını unutur ve sonsuza kadar bir lotus toplayıcı olarak kalır. Sonra Odysseus, dev yamyam Polyphemus - O.'nin onu kör ettiği tek gözlü canavarlar olan Cyclops (Cyclops) ülkesine düşer. rüzgarların tanrısı Aeolus, Odysseus'a içinde olumsuz rüzgarların bağlı olduğu bir kürk verdi, ancak yerli kıyılarından çok uzak olmayan Odysseus'un uyduları kürkü çözdü ve yine denizdeydiler. Sonra kendilerini tekrar yamyam devlerin ülkesinde bulurlar, O'nun tüm gemilerini yok eden Laestrigones, 1 hariç, kedi daha sonra büyücü Kirka (Circe) adasına sıkıştı. Kirka, tipik bir folklor cadısı gibi, karanlık bir ormanda yaşar, O'nun arkadaşlarını domuza dönüştürür, ancak O, mucizevi bir bitkinin yardımıyla (Hermes yardım eder), büyünün üstesinden gelir ve bir yıl boyunca Kirka'nın sevgisinin tadını çıkarır (10. Kitap).

Kirk yönünde, ünlü Thebanlı kahin Tiresias'ın ruhunu sorgulamak için ölüler diyarına gider. Odysseus annesiyle, silah arkadaşlarıyla konuşur, Agamemnon, Aşil, geçmişin çeşitli kahramanlarını ve kahramanlarını görür (kitap 11) Ölülerin krallığından dönen. Odysseus, Kirk'ü tekrar ziyaret eder, gemisiyle ölümcül Sirenleri, Skilla ve Charybdis'i geçer.

Odysseus'un anlatısının son bölümü, tanrıların zulmünü ve insan sefaletini hor görmelerini tasvir eder. Tanrı Helios'un (güneş) sürülerinin otladığı Trinacaria adasında, Odysseus ve arkadaşları rüzgarlar nedeniyle kalmaya zorlandı, yiyecekler tükendi. O. uyuyakaldı, yoldaşları kutsal hayvanları öldürdü, Zeus gemileri yok etti. Odysseus adada dalgalar tarafından atılarak kaçtı. Ogygia, o sırada Calypso'daydı (12. kitap).

Theaki, Odysseus'a zengin bir hediye vererek onu Ithaca'ya götürür. Masal krallığı sona erer. Athena tarafından dilenci yaşlı bir adama dönüştürülen Odysseus, sadık domuz çobanı Evmey'e gider (kitap 13). "Kahramanın tanınmazlığı," kocanın dönüşü "hakkındaki arsada sürekli bir nedendir. Tanıma eksikliği, çok sayıda epizodik figürü ve günlük resimleri tanıtmak için kullanılır. Dinleyici bir dizi görüntüyü geçmeden önce, Odysseus'un arkadaşları ve düşmanları ve her ikisi de geri dönüş olasılığına inanıyordu.

Eumeus'ta kalmak (14. kitap) pastoral bir resimdir; sadık ve konuksever, ancak zor yaşam deneyimlerinin cazibesine kapılan ve biraz güvensiz olan sadık bir köle, hafif bir ironi olmasa da büyük bir aşkla tasvir edilmiştir. Burada Odysseus, oğlu Telemachus ile tanışır. oğluna açılır (kitap 15 - 16). Odysseus dilenci kılığında evine gelir. Odysseus'un "Tanınması" tekrar tekrar hazırlanır ve tekrar geri itilir. Sadece yaşlı dadı Eureklea, Odysseus'u bacağındaki yara izinden tanır.

Tanrıların cezasını çekmesi gereken kibirli ve "şiddetli" taliplerin şiddeti canlı bir şekilde tasvir edilmiştir; işaretler, rüyalar, kehanet vizyonları - her şey taliplerin yakın ölümünü önceden haber verir (17-20 kitap).

Sonu Kitap 21 ile başlar. Penelope, Odysseus'un yayını bükerek bir okun on iki halkadan geçmesine izin verecek kişiye elini vaat eder.

O. taliplere açılır ve Telemachus'un yardımıyla Athena onları öldürür (Kitap 22). Ancak bundan sonra Odysseus'un Penelope tarafından "tanınması" gerçekleşir (Kitap 23). Şiir, taliplerin ruhlarının yeraltı dünyasına gelişi, Odysseus'un babası Laertes ile buluşması ve Odysseus ile öldürülenlerin akrabaları arasındaki barışın sonuçlanması sahnesiyle sona erer (kitap 24).