Portal Rodon Daniil Andreev. Dış kaynaklardan en sık bağlantı verilen sayfalar

“Daniil Andreev Olgusu” konulu açık bir felsefi makale yarışması duyuruldu. Son tarih 30 Ağustos 2013.

Organizatörler: Rusya Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü ve Rodon Metahistorik ve Dini-Felsefi Araştırma Vakfı.

Yarışmaya herkes katılabilir.

Yarışma özeti:

Daniil Leonidovich Andreev, çalışmaları birçok manevi ve entelektüel geleneği, özellikle de Rus birlik metafiziği ve kozmizm felsefesini birleştiren özgün bir düşünürdür. Ana eseri olan "Dünyanın Gülü" adlı incelemesi, içinde anlatılan manevi evren kadar eşsiz ve çok yönlüdür. Teori D.L. Andreeva, Batı ve Doğu'nun rasyonel spekülasyonunun ve mistik tefekkürünün eşsiz bir sentezidir. D.L.'nin birçok fikri. Andreeva ünsüzdür Modern çağ. En yüksek etik kontrol yetkisine sahip bir dünya devletler federasyonu projesinin adını vermek yeterli; gerçek bir kült nesnesine dönüştürülen "teknoloji şeytancılığı" ile ilgili uyarısı insan ruhları ve tarihin sonunu yaklaştırıyor; insanları bölen mezhep sınırlarının aşılması için dini bilincin yenilenmesi çağrısı. Buna karşılık, D.L. Andreev'in Rus kültürünün meta-tarihi kavramı, günümüz Rusya'sı için ulusal bir fikir arayışı bağlamında oldukça ilgi çekicidir. D.L.'nin çeşitli yaratıcı mirası. Andreeva antropoloji ve kozmoloji, etik ve estetik, tarih felsefesi, politika, kültür ve din konularında düşünmeyi ve tartışmayı teşvik edebiliyor.

Yarışma çalışmaları için gereklilikler
Yarışma girişleri Rusça yazılmıştır.
Eserin içeriği yarışmanın konusuna uygun olmalıdır.
Eserler doğası gereği derleyici değil, bağımsız olmalıdır.
Daha önce yayımlanmış eserler yarışmaya katılamaz.
Metin hacmi 1 ila 2,5 a.l arasında olabilir. (Boşluklar dahil 40.000 – 100.000 karakter).
Bu şartları sağlamayan çalışmalar değerlendirmeye alınmayacaktır.

Eserlerin yarışmaya sunulmasına ilişkin prosedür
Eserler şu sloganla sunuluyor; Ayrı olarak, Rus Felsefe Enstitüsü Akademik Konseyi toplantısında kamuya açıklanan, yazar hakkında bilgiler (tam ad, dizinli adres, iletişim telefon numarası, e-posta) içeren kapalı bir zarf eşlik eder. Bilimler Akademisi'nde her türlü ödül için yapılan yarışmanın sonuçları özetlendikten sonra.
Tüm çalışmalar hem basılı hem de elektronik ortamda paralel olarak yarışmaya sunulmalıdır. İki nüsha halinde (12 punto) basılan metinler şu adrese gönderilmelidir: 119991, Moskova, st. Volkhonka, 14 bina 5, Felsefe Enstitüsü RAS, Yayıncılık Bölümü. Elektronik seçenekler Metni şu adrese gönder: [e-posta korumalı]

Ödüller:
Birincilik ödülü - 150.000 ruble. (biri ödüllendirilir);
İkincilik ödülü - 100.000 ruble. (ikisi ödüllendirilir);
Teşvik bonusu – 50.000 ruble. (üç tanesi ödüllendirilir).
Ödül alan tüm eserler ayrı bir koleksiyonda yayınlanacaktır.

Edebiyat günlüğündeki diğer yazılar:

• 31.05.2013. ***
• 30.05.2013. ***
• 24.05.2013. Karakter mükemmel bir şekilde aktarılıyor, hatta bazı durumlarda bir arketip bile
• 22.05.2013. ***
• 21.05.2013. ***
• 17.05.2013. ***
• 16.05.2013. ***
• 13.05.2013. ***
• 05/07/2013. Postmodern edebiyat
• 06.05.2013. Felsefi eserler yarışması Daniil Andreev Fenomeni

Proza.ru portalının günlük izleyicisi, bu metnin sağında yer alan trafik sayacına göre toplamda yarım milyondan fazla sayfayı görüntüleyen yaklaşık 100 bin ziyaretçidir. Her sütunda iki sayı bulunur: görüntüleme sayısı ve ziyaretçi sayısı.

Web sitesi bağlantıları ve sosyal medya varlığı

Rodon.org web sitesi için diğer web sitelerinden toplam 10 referans bulundu. Gibi anahtar kelimeler Yahudi, eski eserler, Orijinal Ve Nicholas, bir web sitesine bağlanırken çok sık kullanılır. En önemli referans kaynakları Taubenschlag.livejournal.com ve Mad-plant.livejournal.com web siteleridir. En sık dış kaynaklar/other/vmitssh/ ve /bna/s.htm sayfalarına bağlantı.

Bu siteye önemli bağlantılar

Dış kaynaklardan en sık bağlantı verilen sayfalar

Tablo, diğer web siteleri tarafından sıklıkla bağlantı verilen ve dolayısıyla içeriğinin önemli bir bölümünü oluşturan Rodon.org web sitelerini tanımlar.

Yorum: Dış bağlantıların analizi, elde edilen en son verilere dayanmaktadır.

Teknik Bilgiler

Rodon.org web sunucusu Rusya'da bulunmaktadır ve Ticari Olmayan Özerk Kuruluş "Bölgesel N" tarafından kullanılmaktadır. Bu web sunucusu birçok web sitesini barındırmaktadır. Operatör bu web sunucusunu birçok müşteri için barındırma olarak sağlamaktadır. Web sitelerinin baskın dili Rusçadır. .

Rodon.org web sayfaları PHP programlama dili kullanılarak oluşturulmuştur. Meta verilerde Web Crawler veri toplama cihazının yönetimine yönelik bir yönlendirmenin bulunmaması nedeniyle web sitesinin içeriği arama motorlarına kaydedilecektir.

Stratejik hatalar:

Konsept olarak Dünyanın Gülü; kapalı sistem.

Mistik natüralizm.

Kendine hayranlık her zaman alçakçadır. Şeytancılık, sonuçta değerleri küçümser ve dolayısıyla cahilliğe yol açar, varlığı mahveder ve yeni tabletler yaratmaz.<…>Şeytani bireycilik her şeyden önce bir inkardır bireysellik bencilce şişirerek, kişiliksizleşmeye ve var olmamaya yönelik bir önyargı.

ÜZERİNDE. Berdyaev

(Yeni dini bilinç ve halk)

Dünyanın Gülünü inşa etme iddiası üstünde kültürel olgu Yukarıdan desteklenemezdi. Ayrı bir RM topluluğunun oluşturulması başlangıçta başarısızlığa ve kısırlığa mahkumdu. Bu tür bir topluluk tam da istediğiniz şeydir antipod Dünyanın gülleri, insan ruhlarında sürgünlerinin filizlenmesi gereken yerlere yabani otlar ekiyor. Rodonizm'in amacı gizlemektir iç güneş Dünyanın Gülleri, bize sadece bir mektup bırakıyor. Ve mektup sanki senin itaatkar bir silah, onu herhangi bir düşmana çevirip yönlendirmek mümkün olacak ve bunu incelemeden alıntılarla ikna edici bir şekilde haklı çıkaracak. Ağ şirketi binasının temelinde en az üç geri dönüşü olmayan hata atıldı ve bu topluluk nimetlerden mahrum bırakıldı. Ve Yukarıdan gelen koruma eksikliği, RM aktivistlerini ilham karşısında savunmasız bıraktı kurnaz ruh(“Bir gül inşa etmek” tabiri zaten içeriyor onun alaycı yüz). Bunlar sistem hatalarıdır:

1) Dünyanın Gülü kavram veya öğreti olarak kapalı bir sistemdir.

3) Ayrıca, Daniil Andreev'in mistisizm ve mitolojisinin şiirsel ve dini-felsefi (tüm Rus felsefi ve edebi geleneğinin aşılanmasıyla!) algısına değil, "coğrafi" algısına vurgu yapıldı. Mistik coğrafyanın böylesine çarpıtılması dini materyalizme yol açmakta, maneviyat doğal düzene benzetilerek düşünülmeye başlanmakta, yaşayan ve dinamik Aziz Andrew mitolojisi statik bir şemaya dönüşmektedir.

Bütün bu hatalar, bütünün küçümsenmesi pahasına Daniil Andreev'in çalışmalarında bir parçanın öne çıkmasıdır. Esas olan ve sonsuzluk kaybolur, kelimelerin anlamları fakirleşir veya tersine döner, dünya görüşü genişlemekten sivrilen koni Semboller gerçeği ortaya çıkarmaktan ziyade gizler, yaratıcı özgürlük biçimcilik tarafından dışlanır. Aynısı karikatür mekanizması Yüzyıllardır parlak fikirleri gözden düşürmek için kozmos karşıtlığını kullanıyor. Şeytani zihin yeni yöntemler icat etme konusunda çok zayıftır.

Rodon portalı, Rodonizm'in inşasında merkezi destektir. Daniil Andreev'in çalışmasındaki ana şey, "Dünyanın Gülü'nün mantıksal olarak tutarlı kavramı" olarak sunulmaktadır. Rodon'un kapalı doğası hiçbir şekilde tesadüfi değildir: Dünyanın Gülü'nün açık ruhunun kapalı ve katı bir sistemle değiştirilmesini simgelemektedir. Rodon'un siniri isimsiz soru ve cevaplardan oluşuyor. Rodon, Rodonizmin yoğunlaşmış, taşlaşmış (destek!) halindeki ideolojisidir. Rodonizm'in sütunları, dünyada ruhsal olarak nelerin var olabileceği konusunda en ufak bir şüphe gölgesine sahip değildir. önemli sorun rm bilgisine sahip olanların buna verecek bir cevabı yoktur - bilgi eksikliğinden dolayı değil ama prensipte yoktur ve olamaz. Bu imkansız! İnsan mantığının hakikatin tek ve onarılamaz kriteri olduğuna, hakikatin tıpkı hayatın kendisi gibi mantıksal olarak çelişkili olabileceğine dair şüphe nasıl da ortadan kaldırılıyor; Aristoteles mantığı düzeyinde birbirini dışlayan iki ifadenin aynı anda doğru olabileceği ve tek bir ebedi hakikatin farklı yansımaları olduğu. Rodonizmde doğrusal zamanın dışında hiçbir şey düşünülemez. Zamanın dışındaki Tanrı saçmalıktır. Ona tapanlara her şeyi ve görüş alanına giren herkesi yukarıdan yargılama hakkı veren Rodonizm konisine uymayan her şey saçmalıktır. Ama şükürler olsun ki herkes yakalanmıyor.

Bu, standart olarak, var olmaya layık "mümkün olan en iyi" kozmos olarak alınan Rodonizm'in nesneleştirilmiş dünyasıdır. Aziz Andrew'un sembolleri nihai gerçeklik olarak kabul edilir. Tüm maddi dünyalar semboliktir, ancak Rodonizm'de ruh maddeye benzer ve Rodonizm'in imajı ve benzerliğinde pişirilmiş, katmanlı ama daralan bir evrenin tepesinde oturur. Aslında cehennem ve cennet tersine çevrilmiştir iç dünya dışarıda - ve kendimizi kendi içimizde seçip yarattığımız dünyada buluyoruz. İle genel olarak Kendimizi kukla değil özgür varlıklar olarak görmek istiyorsak her şey adildir. Rodonizm'de dünyanın nesneleştirilmesi mistik sınıra kadar götürülmüştür: Mantıksal olarak tutarlı hipnozdan artık bir çıkış yolu yoktur, diğer dünyalar aynı zorunluluk krallığına dönüşür ve madde olan Tanrı, pastanın üzerindeki kiraz veya bir kirazdır. yandan yay. İnsan ruhu, kapalı bir monad olan Rodonizm için dış bir nesnedir.

Ve Daniil Andreev takipçilerine bu fırsatı veriyor Bu yüzden Kendini anlayabilir, ancak yalnızca tek bir koşulla: kişinin kendi kavramını felsefi Hıristiyan bağlamından çıkarması durumunda. Hokus pokus yine burada. Odaklan kavramlar“Dünyanın Gülleri”, yaratıcı bileşeninde değil, şiir Daniil Andreev'i genel kültürel akıştan kademeli olarak sıkıştırmak için gerekliydi - amaç bu eylemde, kavramın kendisinde değil. Konsept sadece bir araçtır. Büyük geleneklerin dışında Daniil Andreev savunmasız kalıyor - bağlar kopuyor! Daha sonra önce manipüle edilebilir ve daha fazlası geldiğinde tamamen hareket ettirilebilir. amaç Ruh Kahini. Büyük Geleneğe göre böyle bir manipülasyon imkansızdır, dolayısıyla tecrit gelecek doktrini küçükten başlamalıyız - Andreev'in kendisinden izole ederek rm-kavramları. Dahası, Rodonizm'in tüm projeksiyonlarının farklı ve görünüşte kesişmeyen, hatta tamamen marjinal yollardan bile kasıtlı olarak tek bir iradeci tutuma - Daniil Andreev'in ne pahasına olursa olsun Hıristiyan kültürel bağlamından çıkarılmasına - nasıl yol açtığını göreceğiz.

Ruhun (yaşamın) hareketi ancak derin bir soruya verilen doğru yanıt, yeni bir derinlikte yeni soruları ortaya çıkardığında mümkündür: eskisinden daha fazla soru vardır. Bu genişleyen koni. Giderek daha az soru varsa ve evrenin resmi netse ( Genel taslak), o zaman daha ileriye gidecek hiçbir yer kalmaz ve gerek de kalmaz, geriye kalan tek şey bu nihai netliğe iyice yerleşmektir ve genel bir yüz ifadesiyle artık hiçbir şeye şaşırmadan, yalnızca ruhun ceplerini kesin cevaplarla doldurarak, metodik olarak basamakları tırmanın. Ve sizin için acı verici çelişkiler yok, şizofrenik çelişkiler yok, çözülemeyen sorular yok. Çatışmalar ve çelişkiler üzerine savaş ilan edildi. Ve bu savaştaki zafer ikinci ölümdür. Bu sivrilen koni. Bu Rodonizmdir.

Mantığımız için çözülemez, açık ve sonsuz sorular kalmadığında yaşamanın bir anlamı yoktur, çünkü yaratmak imkansızdır; ancak hazır cevaplardan derleyip çelenkler oluşturabilirsiniz, dışarıdan alınan meta bilgileri ancak resimlerle örnekleyebilirsiniz. Gerçek yaratıcılığa yer kalmadı. Yaratıcı eylem oradan ateşlenir temiz sayfa, yanlış anlamanın tamlığından ve zihnin şaşkınlık içinde donma yeteneğinden, bu büyük Sessizliği dikkatle dinleme ve dinleme susuzluğundan, sürprizinize açık olan bu Cehalet uçurumuna kadar. Ama farlar içeriden değil dışarıdan parlıyorsa nasıl hareket edeceksiniz, sizi hedef alan evrensel konseptin spot ışıkları görüşünüzü karartıyorsa ve evrenin sahnesine haritalar ve diyagramlarla dolu bir perde düşüyorsa neden şaşırasınız ki? Ve dinlemeye başladığınız anda, manevi susuzluktan yorulan zihniniz, beşik çarşaflarıyla içeri dalacak ve “bu sessizliğin arkasında, bir duvarın arkası gibi” evrensel bir kavramın nöbet tuttuğunu daha da net bir şekilde anlayacaktır. Ve oradaki her şey uzun süredir sizin tarafınızdan boyanmış, açık ve oynanmışsa, bu görkemli meta merkezde temiz, samimi bir sayfayı nerede bulabilirsiniz? Rodon portalında bir vahiy olarak yayınlanan sanat hakkındaki karar (sonlandı), tasarımının gri-mor arka planı, her şeyi bilen yakınlığı ve tarihsel tahminlerinin çöküşü kadar tipiktir. Mantıksal olarak tutarlı bir istikrar pahasına satın alınan manevi huzur, akıl için anlaşılmaz bir şekilde ölümcül bir şekilde, umutsuz bir iç ışık kaybına dönüşür. Işık Gizemdir. Ve artık havada kalan gerçek sorular, çözülemeyen, açık sorular yoksa ve ayrıntılarda ve ayrıntılarda küçük tutarsızlıklar yoksa ne tür bir gizem olabilir? Tanrı'nın kendisi (genel olarak) anlaşılabilir, tutarlı ve mantıklıdır. Rodonizm Araştırma Enstitüsü'ndeki ana bilgisayar mükemmel. Huzur içinde yaşayıp ölebilirsiniz, rm konsepti sizi rezerve edecektir sıcak yer sonsuzlukta.

Ne için? Nerede? Serinin sonu nerede? Ya muhafız dünyaların kaleydoskopunu döndürmekten yorulursa? Ama önce monadınızın özüne, sonra Tanrı'nın özüne, sonra da... Nerede? (Tam orada.) Neden? Tırmanıyor, şişkin bilgiyi düzenliyor... Ama koni daralıyor, Allah'ım! Her nefeste, her yüzyılda, her yukarı adımla sorular azalıyor, cevapların yükü ağırlaşıyor. Ve şimdi son soru düştü - bu zirve! Ve bunun cevabı ölümdür. Amaç ölümdür. Raflara serilen evren yere düştü. Katalog ve çizim rafları çöktü. Elinde sadece cevaplar kaldığında değersizlikten dolayı hayatın yaratıcılığı biter. Bu "Dünyanın Gülü maymunu", bunlar onun yüz buruşturmaları. Ellerimizi iki yana açıp şaşkınlıkla uzaklaşıyoruz: Bu dünyada başka şeyler de oldu, ama bu çok... gösterişli falan... bayağılık noktasına varan bir şey. O kadar özgüvenli kibirli ki yıldızlı gökyüzü... Rodonizm, Dünya Gülünün ters tarafıdır, sadece manevi değil, aynı zamanda manevi: Rodonizm atmosferindeki bir kişi, bir zamanlar Daniil'i okumasına ve sevmesine yardımcı olan ruhun niteliklerini tam olarak kendi içinde ayaklar altına alır. Andreev. Önemli olan kaynak Rodon'un donuk kötümserliği, sol kanadın kendini beğenmiş iyimserliğiyle ve Rodonizmin diğer "alternatif" kanadına yönelik Browncu şüpheciliğiyle aynıdır. Farklı şekillerde taklit edebileceğiniz gibi zulmedebilirsiniz.

Daniil Andreev yaratıcılığın kendisidir: bilinci genişletir ve ruhu özgürleştirir; bize evrenin bütünlüğünü, onun düzeyleri ve planları arasındaki bağlantıları göstermek, bizi önceki ufukların ötesine taşır; Cevaplar vererek, giderek daha fazla yeni soru ortaya çıkarıyor (çok sayıda!). Bu genişleyen koni- ebedi soruların cevaplarını tereddüt etmeden damgalayan Rodonizm şişesine sürmeye çalıştıkları özgürlük ve hava. Şairin hayalini kurduğu kültür ve dinlerin tapınak topluluğu yerine, mantıksal çelişkileri ve dayanılmaz sorularıyla dünyanın tüm dehalarını bir anda şaşkına çevirme iddiasında olan büyük bir tuğla görüyoruz. Arama. Sıralamaya göre düzenleyin. Herkesi alın ve sınıflandırın. Utanmaktan yoruldum. Her şey zaten bulundu.

Dünyanın Gülü – Altın sonbahar insanlık, onun “Hint yazı”. Rodonizm bunaklık yorgunluğudur, bıkkın bir zihnin homurdanmasının deliliğe dönüşmesidir. Puşkin'in düşüncesi "Sanat cevap vermez, ancak soruların daha doğru formüle edilmesine yardımcı olur". Öncüler incelemeyi okumadılar (şanssızlardı). Okumuş olsaydınız, sakinleşir, arayışınızdan vazgeçer, rayları görür (şanslı) ve ortak vagona oturup resimleri renklendirir, kavramın kitleler arasında sağlamlaşmasını sağlardınız. Risaleden sonra diğer dünyalara ve bizim dünyamıza dair fikirleri kökten değiştiren yeni, devrimci bir dünya görüşü asla olamaz. Lobaçevski'ler ve Einstein'lar varsayılan olarak Rodonizm'in dışında tutulur. Görkemli akış şemasının kareleri için yorulmadan yola çıkan Columbus'lara ve Macellan'lara ihtiyacımız var.

Bilgi, Rodonizm'in evrensel ana anahtarıdır. Dünyanın tüm sırlarının tüm kapılarını açtığını hayal ediyor. Taklitçi ruh, hakikatin yaratıldığını ve aktarılmadığını, bilginin varlığın kârı olduğunu anlayamaz; peygamberin bir sekreter-daktilo değil, bir yaratıcı olduğu. Eğer Tanrı bize sadece bilgi aktarmaya ihtiyaç duysaydı, bunu yapmanın bir yolunu uzun zaman önce bulurdu. Ancak Tanrı, dünyanın yaratıcı bir şekilde açığa çıkarılmasını ister; Tanrı, kendi yaratımıyla şaşırtmak ve hayrete düşürmek ister. Yaratıcılık her düşüncenin merkezi, dünyayı şekillendiren anlamıdır. BEN ve genel olarak uzay. Bu manevi aksiyom kabul edilmezse teodise imkansızdır. Eğer biliş pasif bir yansıma olarak anlaşılırsa, o zaman yaratıcı eylem meta-bilgi elde etmede yalnızca sinir bozucu bir engel haline gelir.

Rodonistler, Andreev'in kozmik gelişimin asıl amacının aydınlanma, maddenin ruhsallaştırılması olduğu yönündeki ifadesini anlamaya bile çalışmıyorlar. Bu ne anlama gelir? Sonuçta asıl amaç sloganların tek başına anlaşılması için yeterli mi? Ne yazık ki, bu kadar yeter ve Andreev'in tezlerini derinlemesine kavramaya yönelik her türlü girişim bilinçaltı düzeyde durdurulur. Bu, Daniil Andreev'in kültürel bağlama geri dönüşünü tehdit ediyor ve buna hiçbir koşulda izin verilmiyor. Böyle bir tehdit, Rodonculuğun ilham kaynağının tüm çabalarını boşa çıkarır ve tüm gizli planlarını yerle bir eder. Mistik natüralizm ve Hıristiyan mistisizmi, maddenin aydınlanma eylemini kutupsal bir şekilde anlar ve bu nedenle kişiyi ruhsal olarak zıt yollara yönlendirir. Onları uzlaştırmaya çalışmak sadece anlamsız değil, aynı zamanda zararlı bir faaliyettir: Bu tür geçişlerden “özgürlük bilinçli bir zorunluluktur” yozlaşmasından başka hiçbir şey büyümeyecektir.

Dünya Edebiyatı Enstitüsü adını almıştır. sabah Gorki RAS Felsefe Enstitüsü RAS
A.M.'nin adını taşıyan Edebiyat Enstitüsü. Gorki Müzesi-Kütüphanesi N.F. Fedorov, Moskova Metahistorik ve Dini-Felsefi Araştırma Vakfı'nın 180 No'lu Kütüphanesinde "Rodon" İnternet portalı "Havadaki Kale"

Uluslararası Bilimsel Konferans DANIIL ANDREEV: BİYOGRAFİ, MİRAS, BAĞLAM (doğumunun 110. yıldönümünde)
1-3 Kasım 2016 Moskova

KONFERANS PROGRAMI

Dünya Edebiyatı Enstitüsü adını almıştır. sabah Gorki
10-00 - 11-00 Konferans katılımcılarının kaydı
11-00 Konferans salonu. Konferansın açılışı
IMLI RAS Direktör Yardımcısı, Filoloji Doktoru Daria Sergeevna Moskovskaya
Rusya Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü Müdür Yardımcısı, Felsefe Doktoru Anatoly Vladimirovich Chernyaev
Bilimsel ve Rektör Yardımcısı yaratıcı iş Adını taşıyan Edebiyat Enstitüsü. sabah Gorki, Filoloji Bilimleri Adayı Sergei Fedorovich Dmitrenko
Metahistorik ve Dini-Felsefi Araştırmalar Vakfı Genel Müdürü "Rodon" Igor Dmitrievich Potapov
Yazarlar Birliği Üyesi Boris Nikolayeviç Romanov

Sabah oturumu
11-30 - 13-30. Toplantıya Yazarlar Birliği üyesi B.N. Romanov ve Dr. Philol. Sciences A.G. Geçeva
Romanov Boris Nikolaevich (şair, çevirmen, edebiyat eleştirmeni, Yazarlar Birliği üyesi, Moskova) Biyografi ve efsane: Daniil Andreev'in “Duggur” şiiri için materyaller
Linnik Yuri Vladimirovich (Felsefe Doktoru, Petrozavodsk Devlet Üniversitesi, Karelya) Daniil Andreev Evreni: stratigrafi - boyut - topoloji
Tatyana Aleksandrovna Kasatkina (Filoloji Doktoru, IMLI RAS Edebiyat Teorisi Bölüm Başkanı, Moskova) Daniil Andreev: yirmi yıl sonra
Andrey Leonidovich Krupchanov (Doktora, Filoloji Fakültesi, M.V. Lomonosov Moskova Devlet Üniversitesi, Moskova) Daniil Andreev'in eserlerinde şeffaf gerçekçilik ve ötelerin şiirselliği

14-00-16-00 Toplantıya Dr. Philol başkanlık ediyor. Fen Bilimleri Yu.B. Orlitsky
Mikushevich Vladimir Borisovich (öğretmen, Gazetecilik Enstitüsü ve edebi yaratıcılık, Yazarlar Birliği üyesi, Moskova) Müjde şiiri: Daniil Andreev'in Rus şiir geleneğindeki şiiri
Orlitsky Yuri Borisovich (Filoloji Doktoru, Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi, Moskova) Daniil Andreev - nazım teorisyeni ve şair
Zagrebelnaya Natalya Konstantinovna (Filoloji Doktorası, M.P. Dragomanov'un adını taşıyan Ulusal Pedagoji Üniversitesi, Ukrayna) Daniil Andreev - şiir eleştirmeni
Ratnikova Ekaterina Nikolaevna (IMLI RAS, Moskova) Mistik şair ve “lirik kahraman”: Daniil Andreev'in eseri örneğini kullanarak mistik şiirin lirik konusunu belirleme deneyimi
Merine Akopovna Melikyan (Doktora, Ivanovo Devlet Üniversitesi, Ivanovo) Cennete giden Noosfer adamı (yaratıcı bir kaynak olarak Daniil Andreev'in mektubu)

16-20 - 18-00 Akşam toplantısı
Toplantıya Ph.D. başkanlık etmektedir. Philol. Bilimler N.K. Zagrebelnaya
Chindin Igor Viktorovich (Felsefe Adayı, Moskova) Vyacheslav Ivanov'un mitlerinden Daniil Andreev'in mit yapımına kadar
Yakovlev Mikhail Vladimirovich (filoloji bilimleri adayı, Devlet Beşeri Bilimler ve Teknoloji Üniversitesi, Moskova) Şiirsel alanda Gülün Sembolizmi D. Andreeva Volzhina-Yastrebova Marina Viktorovna (edebiyat eleştirmeni, gazeteci, Moskova) “Güller” in ilk yayıncıları ve arkadaşları Dünyanın” (B Chukov, I. Saburov, V. Grushetsky ve diğerleri)
Natalya Aleksandrovna Gromova (B.L. Pasternak Ev Müzesi, Peredelkino'nun önde gelen bilimsel araştırmacısı) Daniil Andreev, V.G. Malakhieva-Mirovich

18-00 - 20-00 “Daniil Andreev Moskova” Gezisi Gezi Ekaterina Ratnikova tarafından yönetiliyor

10-30 Novodevichy Mezarlığı'ndaki Daniil Andreev ve Alla Andreeva'nın mezarında anma töreni

12-00 - 18-00 Felsefe Enstitüsü RAS Akademik Konsey Salonu (oda 313)

Sabah oturumu
12-00 - 14-00 Toplantı başkanlığını Dr. Filozof Bilimler Ö.D. Masloboeva
Akhtyrsky Dmitry Konstantinovich (Doktora, ABD) Daniil Andreev dünyasının resminde süreklilik ve ayrıklık
Rozin Vadim Markovich (Felsefe Doktoru, RAS Felsefe Enstitüsü, Moskova) Daniil Andreev'in Eserleri: Din ve Ezoterizm Arasında
Kristina Pranjic (Ljubljana Üniversitesi Felsefe Fakültesi doktora öğrencisi, Slovenya) Daniil Andreev'in gerçekliğinin doğası ve transfizik: felsefi bağlam
Smirnov Grigory Stanislavovich (Felsefe Doktoru, Ivanovo Devlet Üniversitesi, Ivanovo) Daniil Andreev'in Büyük Evreni: Rus sentetik felsefesi ve dünyanın noosferik vizyonu
Masloboeva Olga Dmitrievna (Doktora, St. Petersburg Devlet Ekonomi Üniversitesi, St. Petersburg) Rus organikçiliği ve Rus kozmizmi bağlamında Daniil Andreev fenomeni
Gacheva Anastasia Georgievna (Filoloji Doktoru, IMLI RAS, Moskova) Daniil Andreev'in antropodicesi ve tarihçiliği (dini ve felsefi bağlam)

14-00 - 14-30 Çay, kahve molası

Öğleden sonra oturumu 14-30 - 18-00
Toplantıya Dr. Filozof başkanlık ediyor. Bilimler Ö.D. Kurakina ve Ph.D. sulanmış Bilimler I.M. Ugrin
Abramov Petr Dmitrievich (Felsefe Adayı, RNRMU, Rusya Federasyonu Sağlık Bakanlığı N.I. Pirogov'un adını almıştır, Moskova) Daniil Andreev'in çalışmaları bağlamında meta-tarih kavramı üzerine
Ugrin Ivan Mihayloviç (Siyasal Bilimler Adayı, Rusya Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü, Moskova) Daniil Andreev'in meta-tarih paradigmasında Rus tarihi felsefesi
Shuran Tatyana Igorevna (Siyasal Bilimler Adayı, Metahistorik ve Dini-Felsefi Araştırma Vakfı "Rodon", Moskova) Vladimir Solovyov ve Daniil Andreev'in eserlerinde tarihin gizemi
Natalya Anatolyevna Shlemova (Doktora, Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi, Moskova) Ebedi Kadınlığın filozofu olarak Daniil Andreev. Dünyanın Gülü Arketipi
Novoselova Evgenia Vladimirovna (Moskova Devlet Kültür Enstitüsü yüksek lisans öğrencisi) Daniil Andreev'in meta-tarih çalışmasındaki kadın imgesi
Airapetov Artem Lernastanovich (bağımsız araştırmacı, Moskova) Daniil Andreev'in mirasında cinsellik kavramı

16-00 - 16-20 Çay, kahve molası

Akşam oturumu 16-20 - 18-00
Toplantıya Ph.D. başkanlık etmektedir. ist. Bilimler Salimgareev M.V.
Kurakina Olga Danilovna (Felsefe Doktoru, Moskova Fizik ve Teknoloji Enstitüsü, Moskova) Daniil Andreev'in dünyaları: gerçeklik veya şiirsel kurgu
Zhulkov Mikhail Vyacheslavovich (Doktora, Ivanovo Devlet Üniversitesi, Ivanovo) Doğu felsefesi bağlamında Shadanakar'ın dünyaları
Arpenteva Mariam Ravilvna (Psikoloji Doktoru, Kaluga Devlet Üniversitesi, adını K.E. Tsiolkovsky, Kaluga) Daniil Adreev'in felsefi ve ezoterik evren kavramı
Salimgareev Maxim Vladimirovich (Tarih Adayı, Kazan Ulusal Araştırma Teknoloji Üniversitesi, Kazan) D. Andreev kavramında evrenselin önkoşulları

Sabah oturumu 11-00 - 13-30
Toplantıya M.V. başkanlık ediyor. Bolevska ve E.Yu. Knorre
Golovtsov Alexander Leontyevich (teknik bilimler adayı, Ukrayna) Daniil Andreev, Vielgorsky, Shevchenko - yaşam yollarının iç içe geçmesi
Monakhova Irina Rudolfovna (Rusya Yazarlar Birliği Üyesi, Moskova) D. Andreev’in mistik dini deneyimin edebiyata yansımasının örneklerinden biri olarak “Dünyanın Gülü” kitabı
Safiullina Rano Mirzakhanovna (Filoloji Adayı, Moskova Finans ve Endüstri Üniversitesi, Moskova) “Bir şair gibi, bir insan ve bir savaşçı gibi…” (Daniil Andreev'in algısında N.S. Gumilyov'un imajı)
Strelkova Guzel Vladimirovna (Doktora, Asya ve Afrika Araştırmaları Enstitüsü, Moskova Devlet Üniversitesi, Moskova) Daniil Andreev ve Cennetsel Hindistan / Ruhun Hindistanı: edebi bağlam
Knorre Elena Yuryevna (IMLI RAS adayı, Ortodoks St. Tikhon İnsani Yardım Üniversitesi öğretmeni, Moskova) Mikhail Prishvin ve Daniil Andreev'in eserlerinde savaş sırasında dünyanın yaratıcılığının teması (M. Priştine 1914-1945 ve Daniil Andreev'in "Dünyanın Gülü" kitabı)
Bolevska Marina Valerievna (Filoloji Yüksek Lisansı, Polonya) Tarihsel görüşler ve bunların edebi somutlaşması: Daniil Andreev ve Juliusz Słowacki - kısa bir analiz denemesi
Albova Alexandra Sergeeva (gazeteci, Moskova) Peder Alexander Men ve Daniil Andreev
Kondakov Igor Vadimovich (Felsefe Doktoru, Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi, Moskova) Daniil Andreev'in Dışsallığı
Arabov Yuri Nikolaevich (Rusya Federasyonu Onurlu Sanatçısı, Moskova) Daniil Andreev: Tanrı'yı ​​​​kötülüğün sorumluluğundan kurtarmak

13-30 - 14-00 Çay, kahve molası

Öğleden sonra oturumu 14-00 - 17-00
Toplantıya A.G. başkanlık ediyor. Gacheva ve E.N. Ratnikova
Sinelnikov Fedor Ilyich (bağımsız araştırmacı, Moskova) Daniil Andreev'in çalışmalarında fizikselliğin dönüşümü
Chernyshova Vera Vladimirovna (Moskova Soçi Devlet Üniversitesi'nde yüksek lisans öğrencisi) Daniil Andreev'in eserlerinde kültürel ve tarihi aydınlanma olgusu
Glukhova Olga Yurievna (Rusya Ekonomi Akademisi ve Devlet Üniversitesi, Moskova yüksek lisans öğrencisi) Daniil Andreev'in sosyal bir proje olarak “Dünyanın Gülü”
Atyakshev Maxim Valerievich (Doktora, Moskova) Daniil Andreev'in Dünyanın Gülü hakkındaki öğretisi ışığında Sovyet Sonrası Rusya
Taran Yaroslav Aleksandrovich (“Havadaki Kale” portalının genel yayın yönetmeni, Moskova) Boncuk oyunu - geleceği modelleme - Dünyanın Gülü
Kuteinikova Annetta Aleksandrovna (filoloji bilimleri adayı, IMLI RAS, Moskova) Daniil Andreev’in arşivi: araştırma umutları
Potupov Evgeniy Vasilievich (Bryansk Devlet Yerel Kültür Müzesi, Bryansk) “Yürüdüğüm, yeşil şarkı söyleyen yollarda dolaştığım yer...” St. Andrew'un Bryansk bölgesindeki okumaları
Evgeniy Viktorovich Moroshkin (besteci, Rusya Devlet İhtisas Sanat Akademisi, Moskova) İnternet projesi “Habercilerin Yoklaması”: Rus şiirinde müjdelemeye bir bakış
Benu Anna (Rusya Yaratıcı Sanatçılar Birliği üyesi, yönetmen, tasarımcı, yazar, Moskova) Uluslararası “Hareket Halinde Okul” - dünya kültürlerine hakim olma deneyimi
Nikolaeva Irina Aleksandrovna (S. Andriyaki Suluboya Okulu, Moskova) Alla Aleksandrovna Andreeva: kişilik ve kader
Volzhina-Yastrebova Marina Viktorovna (edebiyat eleştirmeni, gazeteci, Moskova) Western Paradise - Saf Toprak Buddha Amitabha (1989'da A.A. Andreeva ve M. Timonina'nın Moğolistan gezisi hakkında)

17-00 - 17-20 Konferansın Özetlenmesi

17-20 - 17-40 Çay, kahve molası

18-00 Merkezi ev yazarlar (Bolshaya Nikitskaya St., 53) Adını taşıyan Kitapseverler Kulübü'nün 520. toplantısı kapsamında. E.I. Osetrova Akşamı DANIIL ANDREEV XXI. YÜZYILDA “DÜNYANIN GÜLÜ” YAZARININ doğumunun 110. Yıldönümü Akşamın ev sahipliğini B. Romanov Konuşmacılar S. Zenkevich Yu. Linnik E. Potupov E. Ratnikova I. Falikov V. Shentalinsky yapıyor. A.Gacheva

Konferans düzenlemeleri:
Rapor - 15-20 dakika Sorular ve tartışma - 5 dakika

İletişim bilgileri: Dünya Edebiyatları Enstitüsü adını almıştır. sabah Gorki RAS Moskova, st. Povarskaya, 25 a. Yol tarifi: "Barrikadnaya" metro istasyonu, "Arbatskaya", ardından yürüyerek www.imli.ru Felsefe Enstitüsü RAS Moskova, st. Goncharnaya, 12, bina 1 Yol Tarifi: Taganskaya ring metro istasyonu www.iphras.ru

Konferans düzenleme komitesi: Anastasia Georgievna Gacheva (IMLI RAS, Kütüphane No. 180 Güney Batı İdari Bölgesi Merkez Kütüphanesi) Anna Olegovna Gorskaya (N.F. Fedorov Müzesi-Kütüphane, Kütüphane No. 180) Evgeniy Viktorovich Moroshkin (Rusya Devlet İhtisas Sanat Akademisi) ) Igor Dmitrievich Potapov (Metahistorik Vakfı ve dini ve felsefi çalışmalar "Rodon") Boris Nikolaevich Romanov (Yazarlar Birliği üyesi) Ekaterina Nikolaevna Ratnikova (IMLI RAS), Düzenleme Komitesi Bilimsel Sekreteri Anatoly Vladimirovich Chernyaev (Enstitü Müdür Yardımcısı) Felsefe RAS)

Telefonla sorular: 8-905-758-43-54 (Anastasia Gacheva) 8-903-548-67-09 (Ekaterina Ratnikova)