İnsan ruhu nedir? Ortodokslukta ve bilimsel bir bakış açısıyla insan ruhu nedir.

İnsan Ruhu nedir ve özünün ne olduğu hem filozoflar hem de bilim adamları tarafından araştırılmaktadır. Ancak bu konuda en çok tercih edilen, geleneksel bilimsel araştırma yöntemlerinden farklı olan ezoterik bilgidir.

Her din Ruh'un varlığını tanır, ancak her birinin kendi kavramı vardır.

İnsanlar Ruh hakkında çok şey biliyorlar ve hatta ona çok özel özellikler verdiler: geniş bir Ruha sahip bir kişi veya tam tersi, ister zayıf ister güçlü olsun, acıtır ve iyileştirilebilir, ona dokunabilir veya yok edebilirsiniz. o. Ölebilir ve yeniden doğabilir. İnsanlar arasında böyle bir kavram var: "gizemli bir Rus Ruhu" veya örneğin - "nazik bir Ruhu" var, bu kavramlar bazen bilinçaltında bir kişinin ağzından çıkarılır.

Ezoterizm açısından insan ruhu nedir? Ana özü

Modern ezoterikçiler kendi versiyonlarını sunar. Daha derin bir anlayış için bazı tanımlar verelim:

İnsan ruhu- bu bir bilgi yapısı, bizi soğuk zihinli robotlar değil, bir tür yaşam enerjisi deposu (Tanrı'nın Işığı) yapan daha yüksek duyguların ve yasaların kurulu bir "paketidir".

İnsan ruhu enerjidir, Tanrı (Yaratıcı, Yüksek Akıl) bilincinin belirli bir parçasıdır, yaşamın kendisidir, devam eder, değişir, dönüşür. O ölümsüz ve bölünmezdir.

Varsayım.İnsanın ruhunu geliştirdiği zaman, Tanrı bilincini geliştirdiği, dolayısıyla onunla yakınlaştığı ve yeniden birleştiği varsayılır. Tanrı bilinci ile insan ruhu arasındaki bağ hiçbir zaman kopmaz. İnsanın nihai amacı, aydınlanmaya ulaşmak ve tanrısıyla birleşmek, kendisi olacak kadar birleşmek, yani asıl kaynağına geri dönmektir. Ve bu varsayım gerçeklerden uzak değil.

Ruh sizsiniz ve kendi içinizdedir. İnsan kendini olduğu gibi düşünür ve hisseder, ancak bunu kelimelerle ifade edemez, başkalarının onu anlamamasından korkar. Bir insanı insan olarak tanımlayan odur.

O sonsuz yaşamın kaynağıdır, anlamıdır. Bir insanı geliştirmeye, orada durmaya değil, yeni işleyiş yollarını aramaya ve kendini yeniden üretmeye, böylece mutlak kendi kendine yeten bir yaşam sistemi yaratmaya motive eden Ruhtur. Vücuttaki yaşam, Ruh, yüzlerce kez hızlandırılabilen hızlandırılmış gelişim için gereklidir.

Ruhun Anahatları (özellikleri)

Ruh- Bu 30 ila 150 mm çapında küçük bir top şeklindeki enerjidir. 12 çakradan oluşur, çok karmaşık bir enerji yapısına sahiptir. Bu enerji, merkezinde parlak bir nokta bulunan görünmez gümüş ipliklerden oluşur.

Amerikalı bilim adamları, ölüm anında bir kişinin hemen 3 ila 7 gram arasında kilo verdiğini bir dizi deneyle belirlediler. Bu nedenle, Ruhun “ağırlığının” 3-10 gram olduğu sonucuna varabiliriz. "Büyük Ruh" gibi bir şey tam anlamıyla alınabilir.

Bilim adamları ayrıca, bir kişinin ölüm anında (Ruhun vücuttan ayrılması) enerjide önemli bir sıçrama olduğunu özel, hassas ekipmanların yardımıyla keşfettiler. Birçok bilim adamı, insan ruhunun varlığının gerçeğini kabul eder.

Ruh, Tanrı (Yüce Akıl, Yaratıcı) tarafından yaratılmıştır.İnsan ruhu, daha yüksek bir öz olarak tanımlanabilir, geçici bir fiziksel sığınak olmadan var olamayacak bir veridir ve insan yaşamının döngüsünün tamamlanmasıyla birlikte, kaçınılmaz olarak, önceki birikmiş deneyimin daha da geliştirilmesi ve dönüştürülmesi için yeni bir düzenleme bulur. .

Doğası gereği ruh:

Işık ve saf, hafif ilahi enerjilerden oluşur;

Dünya'da, süptil dünyaya kıyasla fiziksel beden aracılığıyla hızlandırılmış bir oranda gelişir (çok daha yavaş);

geliştirme için sınırsız potansiyele sahiptir, yani. Ruhta potansiyel olarak atılır harika fırsatlar ve kaderinin gerçekleşmesi için ona verildi.

Hatta Ruh'un, tüm düşünce, değişim, deneyim, bilgi birikimini özetlemek ve yeni bir enerji ve öz-benlik düzeyine ulaşmak için bazen fiziksel bedenle bağlantı kuran, sonra tekrar kopan kozmik bir madde olduğu bile söylenebilir. hayatı çoğaltıyor. Ruhun saflığı, hangi deneyimin daha fazla olduğuna göre belirlenir - aydınlık veya karanlık.

Bir kişinin fiziksel imajının, belirli bir yaşamda içinde yaşayan Ruh ile özdeşleşmesi vardır. Ruhun her şeye gücü yetmediği ve bedenin maddi kabuğunu geçici olarak kullandığı daha önce belirtilmişti, çünkü bizim boyutumuzda o var olamaz ve saf bilinç olarak gelişemez.

Sürekli aramaya, harekete, gelişmeye ihtiyacı vardır ve bu nedenle bu amaçlar için seçtiği bedene bağlıdır. Ama bu hareketin vektörünü belirlemez, sadece onu yönlendirmeye çalışabilir ve seçme şansı verebilir. Ruha ek olarak, bu toplumda kabul edilen normlara göre düşünceler, niyetler, rahatlık arzusu ve müreffeh bir statü arayışı vardır.

Ve Ruh her bedende tam olarak yaşayıp gelişemez. Tam teşekküllü ruhsal gelişim için, Ruhunuzu “duymayı”, iç sesinizi (sezginizi) dinlemeyi - Onunla bağlantı kurmayı öğrenmelisiniz. Bu nedenle, Ruhsal gelişim yolu her birimiz için önemlidir ve kendimiz hakkında (iç duygu ve düşünce dünyamız) gerçek bilgi olmadan mümkün değildir.

Ruhsal gelişim yolu nedir, okuyun

Felsefe açısından İnsan Ruhu nedir?

Eski filozoflar ilk başta insan Ruhunu, harici maddi nesnelerden yayılan diğer atomlar tarafından aktive edilen ateşli atomlardan oluşan fiziksel bir madde olarak düşündüler. Daha ileri felsefi düşünceler, Ruh kavramını fiziksel varoluştan bağımsız, eterik bir şey olarak pekiştirdi. Bu arada, bedensel ile ruhsal olanın şüphesiz bağlantısı vurgulandı.

Ruh, yeni deneyimler ve daha fazla gelişme aramak için insan vücuduna sızar, ancak bazen bedeni ezen günlük, günlük, hayati ihtiyaçlar nedeniyle fiziksel esarete düşer ve gelişme arzusunu azaltır. Bazı filozoflar ona üç yetenek verdi: 1-bilgi, 2-akıl, 3-irade.

Bu yayın, hemen hemen her düşünen kişinin şu ya da bu biçimde kendisine sorduğu bir soruyu incelemektedir. Küçük çocuklar bile genellikle evrenin sırlarıyla ilgilenirler, ebeveynlerine nereden ve nasıl geldiklerini sorarlar. Dünya... Şu sorular da sorulur: "Ruh nedir?", "Eğer o benim içimde yaşıyorsa, o zaman nereye gidiyorÖlümümden sonra mı? "Yıllar geçiyor ve birçok insan dikkatini belirli sorunları çözmeye çevirirken, diğerleri Manevi Arama Yolunu takip ediyor.

Ruhun ne olduğunu anlamak için manevi bilgi kaynaklarının onun hakkında ne söylediğini araştırmak gerekir. Örneğin, İncil, Kuran, Bhagavad-gita olabilir. Mesajlardan biri Ruh, Ruh ve bedende kusur olmaması gerektiğini söylüyor. İlgilendiğimiz terimin İncil'deki birkaç anlamı vardır:

Canlı yaratık: insan veya hayvan.
Kişilik.
Bir hayat.

Havari Pavlus'un daha önce bahsedilen Mektubu ve diğer pasajlar üzerinde düşünmek Kutsal Yazı, uygun sonucu çıkarabiliriz: Ruh, bir kişinin kişiliğidir. Başka bir şekilde de söylenebilir: "İnsan, Ruhu olan ve bir bedende yaşayan bir Ruhtur." Konunun kendisi yüzyıllardır gündeme geldiğinden başka görüşler de var. Ruha maddi bir tözün özelliklerini veren Yunan filozof Demokritos'u hatırlayabiliriz. Bileşenlerini hafif, hareketli ateş atomları olarak gördü.

Platon, Kutsal Kitap - İncil metinlerine dayanarak önerdiğimiz yoruma daha yakın bir anlayışa sahipti. Bu ve Sokrates'in öğrencisi, Ruh'u bedende yaşayan bağımsız bir madde olarak kabul etti. Platon bu konuyu ele alarak bu özün ilahi ve ezeli, yüce ve görünmez olduğunu varsaymıştır. Platon'un bir öğrencisi olan Aristoteles, "Ruh Üzerine" adlı ünlü bir tez yazdı. Bir madde olabileceğini reddediyor.

Ancak Aristoteles, idealist filozoflardan farklı olarak, kavramın canlı bedenden (maddeden) ayrı düşünülmesini kabul etmez. Ruhun ana işlevini, bedenin biyolojik işlevlerinin gerçekleştirilmesi olarak adlandırır. Sokrates'e dönersek, o zaman bu bilgili adam, evrenin sırlarını incelemeye ve insan özünün değerlendirilmesine çok şey adadı. Ona Ruh'un ne olduğunu sorabilseydik, o zaman cevap da kelimenin İncil'deki anlamına benzer görünürdü.

Sokrates, Dünya'daki yaşamı boyunca bir kişinin Ruhunu daha sonraki varlığı için hazırladığını savundu. Gerçek hayatının ancak fiziksel bedeninin ölümünden sonra başladığına inanıyordu. Bu terime din tarafından yaklaşık olarak böyle bakılır, yani onunla Tanrı'yı insana bağlayan belirli bir varlık. Hatta Rab'bin yarattıklarının tacına üfledikten sonra yaşayan bir Ruh haline geldiği yazılıdır.

Ayrıca, dikkatle incelerseniz, Tanrı'nın da bir Ruhu olduğu gerçeğine dikkat edebilirsiniz. Ayrıca belirli duyguları gösterebileceğini söylüyor. Örneğin: sevmek, zevk almak, nefret etmek, sevinmek, üzülmek, depresyona girmek, utanmak. İncil'e göre hayvanların da bir ruhu olması dikkat çekicidir. Vaiz kitabı, öldükten sonra nereye gittiğini kimsenin bilmediğini söylüyor. Ve Levililer kitabının 17. babında (10-14 ayetlerde) hayvanların kanını yeme yasağı vardır.

Kanın yere akması ve ancak o zaman yakalanan kuşu veya hayvanı pişirmesi önerilir. Bunun nedeni, hayvanın ruhunun bu maddede olmasıdır.

İnsan veya hayvan Ruhunun ne olduğu sorusuna şu cevabın verilebileceği ortaya çıkıyor: "Fiziksel bedenin ölümünden sonra da yaşamaya devam eden ölümsüz, maddi olmayan bir varlıktır." Adını "ruhun bilimi" gibi bir tabirden alan psikoloji de göz ardı edilemez. Aslında, bu çalışmada sorulan soruya açık bir cevap vermiyor.

modern psikoloji"Psişe" gibi bir terim, sırayla, Bilinçaltı, Bilinç ve Süper Bilinçten oluşan içseldir. Gerçekten de, Ruhu bir laboratuvarda bir şekilde incelemek imkansızdır. Buna göre, her kişinin bu konuyu kişisel olarak anlama hakkı vardır.

Modern insanların hakkında çok şey bildiği ve aynı zamanda hiçbir şey bilmediği şey o. O, her insanın içine hapsedilmiş bir evrendir. Bu anlaşılmaz bir gizem, ama kesinlikle öyle. O bir insan ruhu. Bilimin en gizemli ve bilinmeyen hali.

Çok yönlü ve çok farklı, bir boşluk gibi dolu ve aynı zamanda boş olabilir. İnsan ruhu o kadar güçlüdür ki, insan tüm yeteneklerini bilemez. İnsan ruhu, evrende yok edilemeyen birkaç fenomenden biridir.

İnsan ruhu, kişinin kendi yolunu seçmesine ve bu yolu izlemesine izin veren bir dünyadır. Ruhun çok büyük bir hafızası vardır, o kadar büyüktür ki, insanın yarattığı en güçlü bilgisayarlar bile insan ruhunun gücüyle boy ölçüşemez.

Ruh, bir insanın nereye gideceğine ve ne yapacağına karar vermez, aynı zamanda her adımı ezberleme ve çevresinde meydana gelen tüm olayları analiz etme yeteneğine sahiptir. Ruh böyle güzeldir.

V modern dünya bilim ve teknolojinin gelişimi ulaştığında yüksek seviye, ve şaşırtıcı teknik yetenekler evrenin birçok sırrını keşfetmek için. Dünya bilim camiası, ruhun sırlarına yaklaşmaya ve onun gizemini anlamaya, hatta sırlarını ortaya çıkarmaya çalışıyor.

Bilim adamları, insan ruhunun doğasını, yerini, ölümden sonra nereye gittiğini anlamaya çalışıyorlar. Ama şimdilik, belki de, neyse ki, ruhun doğası hala bilinmiyor. Ancak günümüzde sayısız deneyler sayesinde, yüksek olasılıkla, ruhun var olduğu, yaşadığı, kendi yasalarına göre yaşadığı ve hatta incelemeye tabi tutulduğu söylenebilir.

Soruya derinlemesine girmeyelim, insan ruhu ne kadardır? Ölen insanlar da dahil olmak üzere çok sayıda deney, yaklaşık 6 gramlık bir rakam verir. Ama mesele bu bile değil. Sonuç olarak, bir kişinin bir ruha ihtiyacı olup olmadığı ve sadece bir ölümlü ruh olmadan var olup olmayacağıdır.

Birçok dinde ve mistik öğretide ruh, bilgiyi, enerjiyi ve doğal sırları depolayan gizli bir dünyadır.

Ruh, aşağıdaki tezlerle karakterize edilebilir:

ruh bir enerji merkezidir.
insan hayatı hakkında bilgi depolama.
ruh insan vücudundan çok daha uzun yaşar.
evrende dengeyi korumanızı sağlayan uyum.
bir enerji merkezi olarak ruhun olanakları sonsuzdur.

Çok sık olarak ruhsuz insan veya nazik ruh terimlerini duyabilirsiniz. Doğada kötü bir ruh var mı, yoksa iyi bir ruh mu?

Açıkça söylenebilir ki, ruhsuz insan olmadığı gibi, kötü ya da iyi ruh da yoktur. Ruh, her şeyden önce, bir kişinin hayati aktivitesi hakkında tüm verileri içeren bir bilgi deposudur.

Kişi kendisi adımlar atar ve bir seçim yapar. Veriler ruh tarafından analiz edilir ve işlenen bilgiler bir kişinin düşünceleri ve yeni eylemleri şeklinde verilir. Evrende olduğu gibi, ona ne gönderirseniz, karşılığında onu alırsınız. Ruh ne iyi ne de kötüdür, ama kesinlikle çok güçlüdür.

Yanlış ifadelerden biri şöyle diyor: Ruh, tüm yaşamı boyunca bir insan vücudunda yaşar ve ancak ölümle birlikte ondan ayrılır. Ancak, öyle değil:

Ruh, herhangi bir astral beden gibi, uyku sırasında insan vücudunu terk edebilir ve ona geri dönebilir. Yolculuk sırasında evrenin her köşesine erişimi vardır. Birçok insanın uyku sırasında ziyaret ettikleri çeşitli paralel dünyalar hakkında şaşırtıcı hikayeler anlatması boşuna değil. Uyanıklık sırasında doğal olarak oraya gidemeseler de onları ayrıntılı olarak tanımlarlar.

Eski insanlar da uyku sırasında ruhun hareketine inanıyorlardı. Örneğin: Kadim insanların yazılı olmayan kanunu der ki: Uyurken bir insanın yüzünü savaş boyası ile boyayamazsınız, ruh kişiye geri dönebilir ve onu tanıyamaz.

-o ne iyi ne de kötü.
-uyurken seyahat edebiliyor.
-soul büyük bir veri bankasıdır.
- ruh insan vücudundan çok daha uzun yaşar.

Sonuç: Ruh, evrendeki eylem ve düşüncelerin bir yansımasıdır. Nasıl bir ruha sahip olunacağına kişinin kendisi karar verir. Ruh son derece güzel ve çok güçlüdür.

https: //site/wp-content/uploads/2017/05/111111111111111111dusha-1024x628.jpghttps: //site/wp-content/uploads/2017/05/111111111111111111dusha-150x150.jpg 2018-08-06T20:35:37+00:00 PsyPage Refleks astral beden, veri bankası, evren, uyum, ruh, bilmece, güzellik, bilim, belirsizlik, eylemlerin yansıması, ruhun doğası, yol, evrendeki denge, güç, gizli dünya, durum, gizem, bilgi deposu, enerji merkezi, evrendeki fenomenModern insanların hakkında çok şey bildiği ve aynı zamanda hiçbir şey bilmediği şey o. O, her insanın içine hapsedilmiş bir evrendir. Bu anlaşılmaz bir gizem, ama kesinlikle öyle. O bir insan ruhu. Bilimin en gizemli ve bilinmeyen hali. İnsan ruhu nedir? O çok yönlü ve çok farklı olabilir ...PsyPage

RUH

Soul, Seele), en iyi şekilde "kişilik" (PT, par. 696) olarak tanımlanabilecek kesin, bağımsız bir işlevsel komplekstir.

Jung, ruh ve zihinsel arasında mantıksal bir ayrım kurar, ikincisi tarafından "hem bilinçli hem de bilinçsiz tüm zihinsel süreçlerin bütününü" anlar (ibid.). Jung, ruh terimini ruhtan daha sık kullandı. Ancak Jung'un "ruh" terimini özel olarak kullandığı durumlar da vardır, örneğin: 1) "ruh" kavramı yerine, özellikle ikincisinde derin bir hareketi, çoğulluğu, çeşitliliği ve çeşitliliği vurgulamak istediklerinde. bir kişinin iç dünyasında fark edilebilen diğer herhangi bir yapı, düzen veya anlamsal birim ile karşılaştırıldığında psişenin nüfuz edilemezliği; 2) "ruh" kelimesi yerine, insanlarda maddi olmayanı belirtmek gerektiğinde: onların özü, özü, kişilik merkezi (KSAP, s. 55).

RUH

insan ve hayvanların ruhuna ilişkin tarihsel olarak değişen görüşleri yansıtan bir kavram; dinde, idealist felsefede ve psikolojide, ruh maddi değildir, bedenden bağımsızdır, hayat veren ve bilişsel başlangıç... Helen felsefesinde ruhun varlığı sorgulanmamıştır. Genel olarak, antik çağda, ruh hakkında - "maddiliği" ve "idealliği" hakkında farklı görüşler ortaya çıktı. Ruh üzerine özel bir inceleme Aristoteles'e aittir ve bilinen ilk uygun psikolojik eserdir. sistematize edildi ünlü fikirler ruh hakkında, birkaç önemli hüküm ileri sürdü ve doğruladı. Burada ruh, yaşayan bir bedenin özü olarak tanımlanır - bedenin hissettiği ve düşündüğü özel bir organ. Genel olarak, ruh bedenle birlikte ölümlüdür, ancak soyut, teorik düşünceye tekabül eden bir parçası ölümsüzdür. Materyalizm açısından ruh kavramının ortaya çıkışı, uyku, bayılma, ölüm vb. olayları ilkel materyalist bir şekilde yorumlayan ilkel insanın animist fikirleriyle ilişkilendirilir. beden ve bağımsız bir varlık kazanma. Daha fazla gelişme ruh hakkındaki fikirler psikoloji tarihi bağlamında yer aldı ve ruh hakkındaki idealist ve materyalist öğretilerin çatışmasında ifade edildi. İlk kez, ruhun vücuttan ayrılmazlığının konumu, bir insandaki ruhun üç şekilde göründüğüne göre Aristoteles tarafından öne sürüldü: bitki, hayvan ve rasyonel. Modern zamanlarda Descartes, ruhu öznenin bir yansıması olarak bilinçle özdeşleştirmiştir. Ampirik psikolojide ruh kavramının yerini zihinsel fenomen kavramı almıştır. Bilimsel literatürde - felsefi, psikolojik ve diğerleri - "ruh" terimi kullanılmaz veya çok nadiren kullanılır - psişe kelimesinin eş anlamlısı olarak. Günlük kullanımda, ruhun içeriği genellikle psişe, bir kişinin iç dünyası, deneyim, bilinç kavramlarına karşılık gelir. C.G. Jung'a göre ruh, içsel çatışmalarla bağlantılı olarak hareket eden enerjiyle dolu, fiziksel olmayan bir gerçekliktir. Zıtlıklarla doludur: bilinçli ve bilinçsiz, eril ve dişil, dışa dönük ve içe dönük ... Sorun şu ki, başta sosyokültürel bir plan olmak üzere bir dizi nedenden dolayı, bir kişi kendi içinde bir toplumun taraflarından sadece birini görür ve geliştirir. tek çelişkili çift, diğeri ise gizli ve kabul edilemez kalır. Kişi bireyleşme sürecinde kendini açmalı ve kabul etmelidir. Ruhun gizli yanları kabullenmeyi, rüyalarda görünmeyi, sembolik olarak çağırmayı gerektirir; çağrının anlamını görebilmeniz gerekir ve hazırlıksız bir kişi için tipik olan onu görmezden gelmek, parçalanmaya, kendini geliştirmenin imkansızlığına ve kriz deneyimlerine ve hastalıklara yol açar.

RUH

ingilizce ruh; en. animasyon). D. - etnolojik olarak. Düşüncemizin, duygumuzun, irademizin, hayatımızın vücudumuzdan farklı bir şey tarafından koşullandırıldığına dair inanç veya inanç (onunla bağlantılı olmasına rağmen, içinde ikamet etmesine rağmen) muhtemelen tüm insanlığın karakteristiğidir ve m. B. en ilkel halklar arasında kültürün en düşük seviyelerinde belirtilmiştir (bkz. Animizm). Bu inancın kökeni M.B. sonunda, refaha indirgenir, kişinin "Ben" ini tanımasına, kişinin bireyselliğine, maddi bedenle az çok yakından ilişkilidir, ancak onunla aynı değildir, ancak onu yalnızca bir konut, araç olarak kullanır, organ. Bu "ben", bu manevi bir şeydir veya daha ilkel bir temsilde, itici ilke, içimizdeki "kuvvet" - bu, ilkel insanın "D" fikriyle bağlantı kurduğu şeydir. (Enz. Brockhaus ve Efron Sözlüğü, 1893, T. I, s. 277).

1. D. XIX yüzyılın ortalarına kadar. sadece felsefi ve teolojik yansımaların konusu değil, aynı zamanda psikoloji çalışmasının konusuydu. Başlangıçtan beri. Deneysel psikolojinin gelişiminde diyalektik, doğa bilimlerine benzemeye çalışan bilimsel psikolojinin yalnızca nominal bir konusu olarak kaldı. Ruh, onun gerçek öznesi haline geldi. Psikoloji, öznel biliminin nesnelliği için D.'yi feda etti. Psikologlar diyalektiğin varlığını inkar etmezler, onu incelemekten kaçınırlar, doğası hakkında hassas sorulardan kaçınmaya çalışırlar ve diyalektiği ve ruhu felsefe, din ve sanatın yetkisi altında aktarırlar. D.'nin kaybı psikoloji için zararsız değildir. Bunun bedelini kalıcı bir bunalımla öder, bunun baskın tarafı zihinsel yaşamın bütünlüğüne yönelik kaçınılmaz özlemdir. Bütünlük arayışı içinde, psikologlar, bazen gülünç (determinizm veya sistemlilik ilkeleri gibi) çeşitli metodolojik ilkeleri sıralarlar ve ararlar ve düzenlerler. çeşitli birimler analiz, zihinsel yaşamın tüm zenginliğinin türetildiği "hücreler". Çağrışım, tepki, refleks, gestalt, işlem, anlam, deneyim, tutum, tutum, yansıma eylemi, eylem, eylem vb. bu tür birimlerin, işlevlerin ve olası ontolojinin rolünü oynamıştır. M. Foucault'nun tavsiyelerine gönüllü veya gönülsüz olarak uyuyorlar: Asıl şeye geri dönüyorsunuz ...

D. hakkındaki felsefi ve psikolojik düşüncelerin çoğu mitolojiden günümüze ulaşmıştır (bkz. 1. paragraf). Aristoteles, D.'yi neden ve erken olarak değerlendirdi. yaşayan beden, D. bir öz, potansiyel olarak yaşamla donatılmış bir tür doğal beden biçimi olarak kabul edildi. Öz, gerçekleştirmedir (entelechy), yani. D. böyle bir cismin tamamlanmasıdır. Dolayısıyla Aristoteles'e göre D, güçtür. En önemli işlevi öngörüdür: "[Ruh], gerçekleşme kabiliyetine sahip olanın kesin bir idrak ve idrakidir" (Ruh Üzerine. - M., 1937. - s. 42). D. henüz var olmayan geleceği arar ve ona odaklanır ve gelecekteki olayların ana hatlarını çizer. Ancak I. Kant'a göre, öznenin iç durumlarını algılar, yani arayışın imkansız olduğu ve geleceğin gerekli olmadığı şimdiyi algılar ve değerlendirir. Bu, D.'nin en azından 2 dünyanın sakini olduğu anlamına gelir: şimdiki zaman ve gelecek, üstelik bir form oluşturucu güce veya enerjiye sahiptir. Platon, barış yapma fantezisi D'nin harika imajını doğuran bundan bahseder. Bunu kanatlı bir çift at ile bir arabacının birleşik gücüne benzetmiştir: iyi bir at güçlü iradeli bir dürtüdür, kötü bir at bir duygudur. (tutku). Bir savaş arabası sürücüsü, iyi bir attan bir şey ve kötü bir attan bir şey alan bir akıldır.

D.'nin anlamlarının çoğunda, küçük değişikliklerle, D.'nin listelenen tüm nitelikleri mevcuttur: biliş, hissetme ve irade. Augustine için D.'nin ana yetenekleri hafıza, akıl ve iradedir. Eğer K.-L. niteliklerden eksik, D. kusurlu çıkıyor. Örneğin, L.N. Tolstoy, komutanların en iyi insani niteliklerden yoksun olduğunu yazdı: aşk, şiir, hassasiyet, felsefi şüphe. D.'nin tüm niteliklerinin (akıl, duygu, irade ve ekleyelim: hafıza) varlığı onun servetini garanti etmez. Derin zihin, yüksek yetenek, olağanüstü mesleki beceri m.B. D.'yi mahveden gurur, kıskançlık tarafından zehirlenmiş, ruhu öldürmüştür. M. b. Platon'un birleşik gücü kanatlardan yoksun mu?! Bu açıklama güzel. Ve bunu bir tanım olarak kabul etmek zor olsa da, bundan D.'nin bilgiye, duyguya ve iradeye indirgenemeyeceği sonucu çıkar. D. gizemli bir bilgi, duygu ve irade fazlalığıdır, bunlar olmadan tam olarak gelişmelerinin imkansız olması.

Diyalektiğin gerçekliğinin kabulü, kaçınılmaz olarak ontoloji sorununu beraberinde getirir. Aristoxenus (Aristoteles'in öğrencisi), D.'nin gerilimden, bedensel titreşimlerin ritmik ruh halinden başka bir şey olmadığını savundu. Plotinus da aynı ruhla akıl yürüttü. Yaşayan bir yüzün güzelliğinin neden göz kamaştırıcı olduğu ve ölü bir yüzde sadece bir izi kaldığı sorusuna cevap vererek, onda hala göze çarpan hiçbir şey olmadığını yazdı: zarafetle güzellik. A. Bergson bu konuda şunları not eder: "Tek kelimeyle harekette kendini gösteren çekicilik ve İlahi erdemin doğasında bulunan cömertlik eylemi dedikleri hiçbir şey için değil -" lütuf "kelimesinin her iki anlamı da birdi. "

Natüralistler benzer düşünceleri dile getirdiler. AF Samoilov, I. M. Sechenov'un bilimsel değerlerini değerlendirerek şunları söyledi: "Bir bitkinin çeşitli bölümlerinin oranını ve önemini analiz eden ünlü botanikçimiz K. A. Timiryazev, haykırdı:" bir yaprak bir bitkidir. "Bana öyle geliyor ki biz aynı hakla şöyle diyebilirlerdi: "kas hayvandır." Kas, hayvanı hayvan yaptı... Bu akıl yürütmeye devam ederek, D nedir diye sorulabilir. Bedensel organizma meşgul. M. b. lütuftur ya da Ya. A. Bernstein'ın tabiriyle, yaşayan hareket! Ch. Sher-rington, niteliklerini (hafıza ve öngörü) nihai eylem alanlarında belirledi. Buna R. Descartes'ın eylem ve tutkunun bir olduğu şeklindeki ifadesi de eklenmelidir. A. A. Ukhtomsky bu tür yansımaları eksiksiz bir şekilde verdi. belirli bir şekil... Kendisine insan ruhunun anatomisini anlama hedefini koyan (N. V. Gogol ona "zihinsel anatomist" derdi) Ukhtomsky, bir bireyin işlevsel organı kavramını tanıttı. Böyle bir organ, belirli bir başarıyı gerçekleştirebilecek herhangi bir geçici güç kombinasyonudur. Descartes'ın girdap hareketine benzer. (Platon'un metaforundaki birleşik gücü bir kez daha hatırlayalım.) Bu organlar şunlardır: hareket, eylem, dünya imgesi, hafıza, yaratıcı zihin, insan halleri, hatta kişilik. Bütünlüklerinde, manevi bir organizma oluştururlar. Ukhtomsky'ye göre, oluşan bu organlar sanal olarak var olurlar ve yalnızca performansta, yani eylemde, eylemde, ampirik gerçek varlıkta gözlemlenir. Burada bir çelişki yoktur; bu nedenle durma, birikmiş hareket olarak görülebilir. Bu, örneğin, oluşumu sırasında biriken eidetik enerji olan bir görüntüdür. Böyle bir enerji, D.'nin onayı ve ruhun cesareti ile eylemde, eserde vücut bulur. Aslında, Ukhtomsky, ruhsal organizmanın (kuvvetlerin birleşimi) enerji projeksiyonu hakkında, D.

Sayılamayacak kadar çok olan işlevsel organları D. ile özdeşleştirmek vakitsiz ve pervasız olur, ancak bunların D. ile doğal olduklarını fark etmemek mümkün değildir, bu nedenle onları "atabilir". Fichte, kişinin D.'nin yeni organlarını ve işlevlerini oluşturduğunu ve D.'nin kendi bilinciyle özetlenen, başka bir deyişle yukarıda bahsedilen form oluşturma işlevini yerine getirdiğini söyledi. Kendisi "formların biçimi" dir. D. ve bilinç, yok edilmeleri için organlar yaratmayı planlıyorlar: "Ruh, bir lanet tarafından yıldırım gibi çarpılıyor: yaratıcı zihin ona hakim oldu - öldürdü" (A. Blok).

D.'nin enerjik doğası hakkındaki pozisyonun benimsenmesi, konumu ve işlevleri hakkındaki soruların tartışılmasını kolaylaştırır. Hegel'in konumu özellikle netleşir: "Diyalektik, her yeri kaplayan bir şeydir ve yalnızca ayrı bir bireyde var olan bir şey değildir." D. insanlar arasında olabilir. Ruhların birliği bile mümkündür. D. ruhumun başkalarına armağanıdır (M. M. Bakhtin). D. bu anlamda yok olamaz, bir başkasına geçer. Tabii ki, bu hediye bir başkası tarafından kabul edilirse ve ikincisi minnettar bir hatıraya sahipse, bağışçının yazarlığı D.'de kalır. Bir zamanlar Rusça. "ruhsal hafıza" dili "irade" ile eşdeğerdi. D. bağışla kıt büyümeyen harika bir hediyedir, büyür: ne kadar çok verirseniz, bağışçı için o kadar çok kalır. Diyalektiğin tinin bir armağanı olduğu önermesi, Hegel'in tin tanımıyla çelişmez: tin, kendisini anlarda ayırt ettiği ve aynı zamanda özgür kaldığı bir hareketler sistemidir. Bu, D.'nin sadece işlevsel organlarla değil, aynı zamanda ruhla da ilgili olduğu anlamına gelir.

Bir şey daha: "D yeri, dış ve iç dünyalar nerede birbirlerine nüfuz ederler. Her penetrasyon noktasındadır "(Novalis). V.F.'nin dilinde ve iç dışarıda doğar. Aralarında olmak veya onları kucaklamak, D., diyelim ki nazikçe, etkileşimlerini koordine eder. Belki D. hisseder (fark eder) dış ve iç biçimlerin eşitsizliği ve dolayısıyla fikirlerin, duyguların, eylemlerin kaynağı olarak hareket eder, sonunda, kaynak ve itici güç gelişim. Güçlü D. olumsuzu dönüştürür. "eksikliğin fazlalığı" tarafından üretilen enerjiyi, pozitif enerjiye, yaratma ve başarı enerjisine dönüştürün.

Eliot, önümüzde ve arkamızda olanın içimizdekiyle karşılaştırıldığında hiçbir şey olmadığını söyledi. Her insanın arkeolojik veya arketipsel katmanları, sanal davranış biçimleri, etkinliği, bilgisi, deneyimi, ifşa edilmemiş yetenekleri vardır. Bunların hepsine yalnızca dışarıdan bir gözlemci değil, aynı zamanda onu taşıyan kişi de erişemez. Su gibi tüm bu zenginlik buzda donmuş olur. "D. bağırsakları geliştirir" (O. Mandelstam) vb. kendilerini keşfetmelerini ve gerçekleştirmelerini sağlar. Uyanık D. her zaman dönüşümün eşiğindedir.

Yani, "arasında" en az 3 boşluk veya D'nin bulunduğu 3 sınır vardır: insanlar arasında, kişinin kendisinin dış ve iç biçimleri, geçmiş ve gelecek arasında. Listelenen tüm çiftleri yatay ve muhtemelen dikey olarak bağlamak için muazzam bir iş çıkarır. D. borderland fikri en yakın ilgiyi hak ediyor. Bakhtin, kültürün kendi kapalı bölgesi olmadığını yazdı: hepsi sınırlarda yer alıyor. Her kültürel eylem özünde sınırlarda yaşar: sınırlardan soyutlanır, zeminini kaybeder, boş, kibirli olur ve ölür. D'de de aynı durum söz konusudur. Kendini münhasıran veya kendi kendine kapatırsa bozulur.

D.'nin sınır bölgesi, kendisini dışarıda gösterebilmesi gerçeğiyle çelişmiyor. Shpet şunları yazdı: “Genel olarak, filozoflar ve psikologlar“ D'nin koltuğunu ”bulamadıkları için değil miydi? "bizi" gizler. Ama sonra ona uygulanan darbeler de - dış yüzümüzdeki kırışıklıklar ve yaralar. Tüm D. bir görünümdür. Bir kişi, bir görünüme sahip olduğu sürece yaşar. Ve kişilik bir görünümdür . Ölümsüz dışsallaştırma sorunu çözülürse D.'nin ölümsüzlüğü sorunu çözülürdü "( Works - M., 1989. - S. 363-365). D.m.B. ayrıca yüksek ve alçak, büyük ve küçük, geniş ve dar, hatta dar. Şairler, diyalektiğin sınırları olduğunu söylerler: diyalektiğin sınırları, melankolinin sınırları. Bu, tüm sınır bölgesi için D.'nin kendi alanına sahip olduğu, ancak alan tamamen özel olduğu anlamına gelir. D.'nin uzayı, sarayları, D.'nin kendi topolojisine sahip olmasına rağmen, metrik veya hatta topolojik kategorilerle tanımlanmaz. Diyalektiğin topolojisi benzersiz değil, çokludur; topoloji bilimsel değil, insancıldır, anlam tarafından belirlenen uzay ve zamanın karşılıklı olarak tersine çevrilebileceğini varsayar.

Uzay ve zaman D., bir kişinin bilinçli ve bilinçsiz yaşamının büyüleyici ve sonsuz kronotopi alanı (bkz. Kronotop) üzerine yansımaların konusudur. D.'nin ontolojisine yönelik arayışa devam edilmelidir. D. yalnızca yeni işlevsel organlar yaratmayı planlamakla kalmaz, aynı zamanda çalışmalarını yetkilendirir, koordine eder ve bütünleştirir. Aynı zamanda, kendini giderek daha fazla ortaya koyuyor. Belki de bu eserde D., bilim adamları ve sanatçılar tarafından aranan, psikoloji için bir tökezleyen, uzun zamandır ayrıntılı olarak incelenmiş izole zihinsel işlevleri bir araya getirmeyi hayal eden ve onun arayışında olan insanın bütünlüğünü gizliyor. etkileşimlerinin yasaları. (V.P. Zinchenko.)

Ruh

Zihinsel, ruh, kişilik, kişilik, anima]. Bilinçdışının yapısı üzerine araştırmam sırasında, ruh ile psişik arasında mantıksal bir ayrım yapmak zorunda kaldım. Zihinsel ya da psişe derken, hem bilinçli hem de bilinçsiz tüm zihinsel süreçlerin bütününü kastediyorum. Kendi payıma, ruhumun altında, en iyi şekilde bir "kişilik" olarak tanımlanabilecek belirli, ayrı bir işlevsel kompleks düşünüyorum. Bununla ne demek istediğimi daha net bir şekilde açıklamak için burada birkaç bakış açısı daha kullanmam gerekiyor. Bu nedenle, özellikle, en büyük değerlerin Fransız bilim adamlarına ait olduğu çalışmada uyurgezerlik, bölünmüş bilinç, bölünmüş kişilik vb. aynı birey.

[İşlevsel bir kompleks veya "kişilik" olarak ruh] Açıktır ve daha fazla açıklama olmaksızın, böyle bir kişilik çoğalmasının normal bireyde asla bulunmadığı; bununla birlikte, bu vakalarla teyit edilen kişilik ayrışması olasılığı, sadece bir ipucu şeklinde olsa bile, normal fenomenler alanında var olabilir. Gerçekten de, biraz daha keskin bir psikolojik gözlem, fazla zorluk çekmeden, normal bireylerde bile karakterde en azından ilkel izlerin varlığını ayırt etmeyi başarır. Örneğin, bir ortamdan diğerine geçerken kişiliğinin ne kadar keskin bir şekilde değiştiğini ve her seferinde keskin bir şekilde tanımlanmış ve açıkça farklı bir karakter ortaya çıktığını keşfetmek için birini çeşitli koşullar altında dikkatlice gözlemlemek yeterlidir. “Kendisiyle havlar, ancak başkalarını okşar” (Gassenengel - Hausteufel) atasözü, günlük deneyimlerden başlayarak, tam olarak kişiliğin böyle bir bölünmesi fenomenini formüle eder. Belirli bir ortam, belirli bir kurulum gerektirir. Bu çevre dostu kurulum ne kadar uzun ve sık sık gerekli olursa, o kadar çabuk aşina olur. Eğitimli sınıftan çok fazla insan, çoğunlukla tamamen ikiye ayrılmak zorunda kalıyor. farklı ortamlar- evde, ailede ve işte. Bu tamamen farklı iki durum, aynı zamanda, verilen her bir tutumla egonun özdeşleşme derecesine (bkz.) bağlı olarak, karakterin iki katına çıkmasına neden olan tamamen farklı iki tutum gerektirir. Sosyal şartlara ve ihtiyaçlara göre sosyal karakter bir yandan iş ortamının beklentilerine ve gereksinimlerine, diğer yandan konunun kendisinin sosyal niyetlerine ve özlemlerine odaklanır. Genellikle, evcil karakter, konunun zihinsel ihtiyaçlarına ve rahatlık gereksinimlerine göre oluşturulur, bu yüzden insanlar, kamusal yaşam son derece enerjik, cesur, inatçı, inatçı ve utanmaz, evde ve ailede iyi huylu, nazik, uyumlu ve zayıf olurlar. Hangi karakter gerçek, gerçek kişi nerede? Bu soruyu cevaplamak çoğu zaman imkansızdır.

Bu düşünceler, normal bir bireyde karakter bölünmesinin oldukça olası olduğunu göstermektedir. Bu nedenle kişilik ayrışması konusunu ve normal psikolojinin bir sorunu olarak haklı olarak tartışabiliriz. Kanımca, - araştırmamıza devam edersek, - sorulan soruya, böyle bir kişinin gerçek bir karaktere sahip olmadığı, bireysel değil (bkz.), kolektif (bkz. ), yani genel koşullara karşılık gelir, genel beklentileri karşılar. Bireysel olsaydı, tavırlarındaki tüm farklılıklarla aynı karaktere sahip olurdu. Verilen her tavırla özdeş olmayacak ve bireyselliğinin şu ya da bu durumda bu şekilde, başka türlü değil, ifade edilmesini engellemeyecektir ve istemeyecektir. Gerçekte, herhangi bir yaratık gibi bireyseldir, ancak yalnızca bilinçsizce. Verilen her tavırla az çok tam özdeşleşmesiyle, gerçek karakterinin ne olduğu konusunda en azından başkalarını ve sıklıkla kendisini aldatır; bir yandan kendi niyetlerine, diğer yandan çevresinin iddialarına ve görüşlerine uygun olduğunu bildiği bir maskeyi takar ve biri veya diğeri galip gelir.

[Bir insan olarak ruh]

Bu maskeyi, yani benimsediği ad hoc tavrı, "persona" olarak adlandırdım - eski aktörün maskesini belirtmek için kullanılan terim. Böyle bir maskeyle özdeşleşen kişiye "bireysel" değil "kişisel" derim.

Yukarıda bahsedilen tutumların her ikisi de, topluca tek bir "kişi" adıyla belirttiğimiz iki kolektif "kişiliği" temsil eder. Gerçek kişiliğin ikisinden de farklı olduğunu yukarıda belirtmiştim. Bu nedenle, bir kişi, uyum veya gerekli kolaylık temelinde oluşturulan, ancak hiçbir şekilde bireysellikle aynı olmayan bir işlevler kompleksidir. Bir kişiyi oluşturan işlevler kümesi, yalnızca nesnelere atıfta bulunur. Bireyin nesneyle ilişkisini özneyle olan ilişkisinden açıkça ayırt etmek gerekir. "Özne" ile, her şeyden önce, nesneyle ilişkili sürekli bilinçli deneyimler akışından net bir şekilde akmayan, ancak genellikle müdahale eden ve geciktiren, ancak ortaya çıkan belirsiz, karanlık duygu, düşünce ve duyum güdülerini kastediyorum. bazen cesaret verici, karanlık iç derinliklerden, bilincin eşiğinin ötesinde uzanan derin uzak bölgelerden ve onların bütünlüğünde bilinçdışının yaşamına dair algımızı oluşturur. Bilinçdışı, "iç" bir nesne olarak alınan bir öznedir. Nasıl bir dış nesneyle, bir dış tutumla bir ilişki varsa, aynı şekilde bir iç nesneyle, bir içsel tutumla da bir ilişki vardır. Bu içsel tutumun, son derece mahrem ve mahrem özünden dolayı, herkesin zorlanmadan görebildiği dışsal tavırdan çok daha az bilinen bir konu olduğu açıktır. Ancak bana öyle geliyor ki, bu içsel tutum hakkında bir fikir edinmek hiç de zor değil. Tüm bu sözde rastgele tıkanıklıklar, tuhaflıklar, ruh halleri, belirsiz duygular ve fantezi parçaları, bazen konsantre çalışmayı bozan ve bazen de en normal insanın geri kalanı, kökenini rasyonel olarak bazen bedensel nedenlere, bazen başka nedenlere indirgiyoruz. , genellikle bilincin onlara atfettiği nedenlere ve bilinçsiz süreçlerin algısının özüne dayanmaz. Rüyalar, elbette, bildiğiniz gibi, hazımsızlık, sırt üstü yatma vb. gibi dış ve yüzeysel nedenlere indirgenen bu tür fenomenlere aittir, ancak böyle bir açıklama asla daha katı eleştirilere dayanamaz. Bireylerin bu fenomenlerle ilgili tutumları çok farklıdır. Biri iç süreçlerinin kendisini etkilemesine hiç izin vermez, tabiri caizse onları tamamen terk edebilir, diğeri ise etkilerine oldukça duyarlıdır; sabah kalkarken bile, bazı fanteziler veya iğrenç bir his, böyle bir kişinin tüm gün boyunca ruh halini bozar; belirsiz, nahoş bir his ona gizli bir hastalık düşüncesiyle ilham verir, bir rüya ona karanlık bir önsezi verir, ancak genel olarak batıl inançlı değildir. Aksine, diğer insanlar sadece ara sıra bu tür bilinçsiz dürtülere veya yalnızca belirli bir kategorisine tabidir. Bazıları için belki de hiçbir zaman düşünülebilecek bir şey olarak bilince ulaşamadılar, bazıları için ise günlük yansımaların konusu oldular. Biri onları fizyolojik olarak değerlendirir veya komşularının davranışlarına atfeder, diğeri onlarda dini bir vahiy bulur.

bunlar kesinlikle Farklı yollar Bilinçdışının dürtüleriyle uğraşmak, bireylere dış nesnelere yönelik tutumlar kadar aşinadır. Bu nedenle, dahili ayar, harici ayar ile aynı belirli işlevler grubuna karşılık gelir. İçsel zihinsel süreçlerin tamamen göz ardı edildiği durumlarda, dış nesnenin, gerçeklerin gerçekliğinin sürekli olarak göz ardı edildiği durumlarda, tipik dış tutumun olmadığı gibi, tipik içsel tutum da yoktur. Bu ikincisinde, nadir durumlardan çok, kişi korelasyon eksikliği, tutarlılık, hatta bazen kör kararsızlık, pervasızlık, yalnızca kaderin acımasız darbelerine boyun eğme ile karakterizedir. Genellikle, bilinçsiz süreçlere karşı böyle bir tutumla ayırt edilen, onlardan kaynaklanan etkilere son derece duyarlı olan katı bir kişiliğe sahip bu bireylerdir. Dışarıdan oldukları kadar, boyun eğmezler ve etkilenmezler, iç süreçleriyle ilgili olarak yumuşak, uyuşuk ve dövülebilirdirler. Bu nedenle, bu gibi durumlarda, içsel tutum, dış kişiliğe taban tabana zıt olan içsel kişiliğe karşılık gelir. Sevdiklerinin yaşam mutluluğunu acımasızca ve körü körüne yok eden ama önemli bir iş gezisini bir vagondan fark ettiği bir orman kenarının güzelliğini yaşamak için yarıda kesen bir insan tanıyorum mesela. Aynı veya benzer durumlar elbette herkes tarafından biliniyor, bu yüzden örnekleri yığmama gerek yok.

[Anima olarak ruh]

Günlük deneyim, bize bir iç kişiliğin varlığını kabul etmemizi verdiği gibi, bize dışsal bir kişilikten söz etme hakkını da verir. İç kişilik, içsel olanla ilişki kurmanın bu türden ve yoludur. zihinsel süreçler doğal olan bu kişi; bilinçaltına yönlendirildiği o içsel tavır, o karakterdir. Dışsal tavır, dış karakter, ben insan derim; içsel tavır, içsel yüz, ben anima ya da ruh kelimesini kullanıyorum. Tutum alışılmış olduğu ölçüde, egonun az çok özdeşleşebileceği az çok istikrarlı bir işlevler kompleksidir. Bizim günlük konuşma dili Bunu çok net bir şekilde ifade eder: Birisi belirli durumlara karşı alışılmış bir tutuma sahip olduğunda, olağan yol eylemlerde genellikle şöyle derler: "Şunu veya bunu yaptığında tamamen farklıdır." Bu, işlevsel kompleksin alışılmış tavırla bağımsızlığını ortaya koymaktadır: durum, sanki bir başkası bireyi ele geçirmiş, sanki farklı bir ruh onu ele geçirmiş gibidir. Bir iç mekan ayarı, bir duş, çoğu zaman bir dış mekan ortamına karşılık gelen aynı bağımsızlığı gerektirir. Bu, en zor eğitim hilelerinden biridir - kişiliği, dış tutumu değiştirmek. Ama ruhu değiştirmek de aynı derecede zordur, çünkü genellikle yapısı, kişinin yapısı kadar aşırı derecede kaynaklıdır. Nasıl bir insan, çoğu zaman bir kişinin tüm görünür karakterini oluşturan ve bazı durumlarda yaşamı boyunca ona değişmez bir şekilde eşlik eden bir varlıksa, ruhu da kesinlikle sınırlı bir varlıktır, bazen değişmez bir şekilde istikrarlı ve bağımsız bir karaktere sahiptir. Bu nedenle, ruh genellikle karakterizasyon ve tanımlamaya uygundur.

O halde, ruhun karakteriyle ilgili olarak, benim deneyimime göre, onun genel olarak kişinin dış karakterini tamamladığı genel ilkesini kurmak mümkündür. Deneyim bize ruhun genellikle bilinçli tutumun yoksun olduğu tüm bu ortak insan özelliklerini içerdiğini gösterir. Ağır rüyalar, karanlık önseziler ve içsel korkuların musallat olduğu tiran tipik bir figürdür. Dışarıdan, belirsiz, sert ve erişilmez, içten içe her gölgeye yenik düşer, sanki en bağımlı, en kolay tanımlanabilen varlıkmış gibi her türlü kaprislere tabidir. Sonuç olarak, onun anima'sı (ruhu), dışsal tutumunun, kişiliğinin tamamen yoksun olduğu, belirlenebilirlik ve zayıflık gibi ortak insan özelliklerini içerir. Bir kişi zekiyse, ruh muhtemelen duygusaldır. Ruhun karakteri aynı zamanda cinsel karakteri de etkiler, buna şüphe duymadan birçok kez ikna oldum. Feminen bir kadın, erkeksi bir ruha sahiptir; çok erkeksi bir erkeğin kadınsı bir ruhu vardır. Bu karşıtlık, örneğin, bir erkeğin tamamen ve her şeyde daha erkeksi olmadığı, aynı zamanda bazı kadınsı özelliklere sahip olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Dışsal tutumu ne kadar erkeksiyse, tüm kadınsı özellikler de o kadar çok ondan kazınır; bu nedenle ruhunda görünürler. Bu durum, neden çok cesur erkeklerin karakteristik zayıflıklara maruz kaldığını açıklar: onlar bilinçdışının dürtüleriyle kadınsı bir şekilde ilişki kurar ve onların etkilerine nazikçe boyun eğerler. Tersine, bazı iç meselelerde genellikle düzeltilemez, ısrarcı ve inatçı oldukları ortaya çıkan en kadınsı kadınlar, bu özellikleri yalnızca erkeklerin dış tutumunda bulunan bir yoğunlukta ortaya koyuyor. Bu erkeksi özellikler, bir kadının dışsal tutumundan dışlanarak, onun ruhunun özellikleri haline geldi.

Bu nedenle, bir erkekte anime hakkında konuşursak, o zaman bir kadında, bir kadının ruhuna doğru adı vermek için haklı olarak bir animus hakkında konuşmalıyız.

Genel insan özelliklerine gelince, ruhun karakteri bir kişinin karakterinden çıkarılabilir. Normalde dışsal tutumda bulunması gereken, ancak tuhaf bir şekilde onda bulunmayan her şey, şüphesiz içsel tutumdadır. Bu, deneyimlerimde her zaman onaylanan temel bir kuraldır. Bireysel mülklere gelince, bu konuda herhangi bir sonuç çıkarılamaz. Bir erkekte, genel olarak, dış tutumda, mantık ve nesnellik hakimse veya en azından bir ideal olarak kabul edilirse, o zaman bir kadında - duygu. Ancak ruhta tam tersi bir tavır ortaya çıkıyor: erkek içeride hissediyor ve kadın düşünüyor. Bu nedenle, bir kadın hala teselli ve umut edebilirken, bir erkeğin tamamen umutsuzluğa düşmesi daha kolaydır; bu nedenle, bir erkeğin intihar etme olasılığı bir kadından daha fazladır. Bir kadının kurban olması ne kadar kolay sosyal durumlarörneğin, bir fahişe olarak, bir adam bilinçdışının dürtülerine yenik düşer, alkolizme ve diğer kötü alışkanlıklara düşer. Kişi kendi kişiliğiyle özdeşse, bireysel özellikleri ruhla ilişkilendirilir. Bu ilişkiden, genellikle rüyalarda bulunan ve kahramanın orijinal doğum görüntüsüne dayanan bir zihinsel hamilelik sembolü ortaya çıkar. Bu durumda doğacak olan çocuk, henüz bilinçte mevcut olmayan bir bireyselliği ifade eder.

Kişiyle özdeşlik, bilinçdışının ruhla özdeşliğini otomatik olarak belirler, çünkü özne, "Ben" kişiden farklı değilse, o zaman bilinçdışının süreçleriyle bilinçli bir ilişkisi yoktur. Bu nedenle, o, tam da bu süreçlerden başka bir şey değildir - onlarla özdeştir. Koşulsuz olarak dış rolüyle birleşen kişi, kaçınılmaz olarak iç süreçlerin gücü altına girer, yani belirli koşullar altında kaçınılmaz olarak kendi rolüne karşı çıkacaktır. dış rol ya da saçmalık noktasına getirecektir. (Bakınız enantiodromi.) Bu, elbette, bireysel bir davranış biçimi iddiasını dışlar ve yaşam kaçınılmaz karşıtlıklarda ilerler. Bu durumda, ruh her zaman karşılık gelen gerçek bir nesneye yansıtılır ve buna neredeyse koşulsuz bir bağımlılık tutumu yaratılır. Bu nesneden çıkan tüm tepkiler, özneye doğrudan etki ederek onu içeriden yakalar. Bu genellikle trajik bağlar şeklini alır.

Şimdiye kadar, bir adamın kendisinin ne olduğu hakkında hiçbir fikrimiz yoktu. İncil'e göre: "İlk Adem yaşayan bir ruhtu, şimdiki Adem hayat veren bir ruhtur."

İlk ve son. Alfa ve Omega. Başlangıç ve bitiş. Az-dam (first lady) ve Ad-dam. Adam mı? Başlangıç daha mı iyiydi? Havva tercümede hayat demektir. "Karısı kocasını kurtaracak" mı? Bir kadında daha fazla manevi nezaket ve sıcaklık vardır. Gerçek aşk arzusu ve gerçek güzelliğin peşinde olduğu kadar.

Öz, bir kişinin bedenidir, bir kişinin özü ise ruhtur. Bilim adamları zaten ruhun varlığını kanıtladılar. Ruh, bir insan bioplazmik ikizidir. Ve insan vücudunun hayati aktivitesini destekler.

İnsan biyolojik bir nesnedir. Günümüzde biyolojik nesnelerin çevresinde alanların varlığı bilimsel olarak kanıtlanmış bir gerçektir. İnsan lepton alanı, sert bir vücut yapısını (soma) saran kırılgan bir kabuk olan alanlardan biridir.

Leptonlar, güçlü etkileşimleri olmayan bir dizi hafif madde parçacığıdır: elektronlar, müonlar, nötrinolar. Müonlar, bir elektronun kütlesinin 207 katı kütleye sahip, hem pozitif hem de negatif yüklü kararsız maddelerdir.

Canlı madde çevresinde ortaya çıkan koroner deşarj, insan biyolojik alanının elektronik bileşeni olan elektronların deşarjıdır. Herhangi bir canlının potansiyel bir farkı vardır ve sonuç olarak sürekli elektron yayar.

Şu anda, çok katmanlı biyolojik alan sorunu sıklıkla gündeme gelmektedir. Elektronik alan, insan aurasının sadece bir parçasıdır. Buna inandığım gibi insan ruhu denilebilir. Başka bir deyişle, kişinin kendisini etkileyen dünya zihnidir.

Şu anda en iyi çalışılan, bir kişinin plazma görüntüsüdür. Plazma, ince yapısı nedeniyle inanılmaz bir nüfuz etme yeteneğine sahiptir. Bir tür hayalet. Bunun insan ruhunun ana dış bileşeni olduğuna inanıyorum. Ve o, bu plazma kılıfı, bir insandan uyku veya ölümü sırasında ayrılmış olsa bile, kendi zihnine sahiptir, bilgi taşıyabilir ve başkalarına iletebilir.

Bu, insanlığın yaşamı boyunca karşılaştığı tüm olağanüstü ve açıklanamaz fenomenleri açıklar. Ve bu madde ölümsüzdür. Plazmadır.

Plazma, atomları özelliklerinden yoksun bırakılan soğuk veya sıcak bir gazdır. elektronik kabuklar... Maddenin bu hali, tabiri caizse elektron bulutunun tam tersidir. Plazma, ince yapısı nedeniyle inanılmaz bir nüfuz etme yeteneğine sahiptir. Ve bu plazma, aynı zamanda her birimizin içinde olan, bedenlenmiş küresel bir zihindir.

Plazma iki tiptir: sıcak ve soğuk. Uzay dünyasında var olan plazma sıcaktır, tüm canlıları yok eder. Küresel Barış'ın doğasında bulunan plazma soğuk ama hayat vericidir.

Ama aynı zamanda, üretebilen üçüncü bir biyolojik alan seviyesi de vardır. elektromanyetik dalgalar onu çevreleyen nesnelerin dış alanlarıyla etkileşime girerek. Bu sadece biyolojik nesneler arasındaki etkileşim değil, aynı zamanda Evrendeki nesnelerin alanları ile etkileşimdir - örneğin güneş sistemimizin gezegenleri ve hatta eski usulde Rab Tanrı, İsa Mesih, Allah ve benzerleri olarak adlandırdığımız zekalarla.

Bu bizim bilincimizdir - iki zihnin birleşimi. Bizi doğuran ve bizi doğrudan etkileyen sisteme bağlayan şey budur. Ve aynı zamanda, bu zekaları (sanal) kendimiz de etkileyebiliriz, çünkü onlar bizde somutlaşmışlardır, maddi olanlardır.

Bilincimiz ve ürettiğimiz enerji ile sadece bu güneş sisteminde değil, onun dışında da bu zekaların bulunduğu çevremizdeki alanı etkileriz.

İnsan elektromanyetik kabuğu, genişletilmiş bir oluşumdur ve insan üreten alanı çevreler. Bir kişinin bilinç düzeyine, ruhsal yükselişine ve ruhunun genişliğine bağlı olarak uzunluğu farklı olabilir. Bir kişinin ürettiği enerji, kişinin hayatında üstlendiği şeye bağlı olarak belirli bir yük taşır.

İnsan gibi gezegenin de atmosferinde birkaç katman vardır. Biz ondan biraz daha karmaşıkız. "Görüntüde ve benzerlikte." Ama bizi varlıklar olarak gezegenle birleştiren birçok şey var. Onun da hayatta olduğunu, ancak farklı bir organizasyonda olduğunu anlamalıyız.

Şimdi, içinde bulunduğumuz sistemde bizi çevreleyen nesneler üzerine bir izdüşüm yapmaya değecektir.

İnsan enerjide güneşin kendisine benzemiyor mu? Aynı zamanda bir insan gibi enerji yayar ve uzaya bir elektron akışı gönderir. Vücut ağırlığı açısından, bir kişinin hayatında bir yılda Güneş'in kendisinden daha fazla enerji saldığı hesaplanmıştır.

Başkurt Devlet Üniversitesi profesörü Nazhip Valitov, katı bir formül dilinde kimyager, "Evrendeki herhangi bir nesnenin, aralarındaki mesafeden bağımsız olarak anında birbirleriyle etkileşime girdiğini" kanıtladı.

Anında iletim, Birleşik Alanda hiçbir engeli olmayan bir Düşüncedir. Başka bir dünya, somut olmayan, ama gerçekten var - Yasalarını henüz tam olarak anlamadığımız. Ama şimdi, The Moment of Truth kitabında açıklanan araştırma yönergeleri, fikirler, hipotezler aracılığıyla her şeyi öğrenme fırsatına sahibiz.

Üniversiteden bilim adamı M. Sandulovich. A. Kuzy bir deney yaptı: geçerken bir soy gaz argonunun soğuk plazmasıyla dolu bir odaya iki elektrot yerleştirdi. yüksek voltaj- elektrotlar arasında şimşek çaktı, plazma iki katmanlı kürelerde yoğunlaştı.

Dış katmanda elektronlar, iç katmanda pozitif yüklü iyonlar, aralarında gaz atomları bulunur. Küreler yarıya bölünmeye ve büyümeye başladı, nötr argon atomlarını besledi, onları iyonlara ve elektronlara böldü. Elektromanyetik enerji yayarak belirli bir frekansta titreşirler ve birbirlerine bilgi iletirler.

Bu tamamen farklı ama aynı zamanda yaşayan bir dünya. Argon veya benzeri gazlar ruhun bir bileşeni midir? İncil'in sözlerini hatırlamakta fayda var: "Önce Tanrı Melekleri yarattı." Bu fenomen İncil'in sözlerini doğrulamıyor mu? Ne kadarını hala bilmiyoruz, anlamıyoruz.

"Ya bütün dünyayı kazanırsan, ama ruhuna zarar verirsen" ...(Kutsal Kitap). Diğerleri, zenginlik, güç veya şöhret peşinde koşarken ruhlarını kaybederler çünkü vicdanlarını kaybederler. Ruhlarımız titreşim seviyesinde iletişim kurabilir, biz sadece onların iç içe geçmesine tepki veririz. Şunları söylemeleri tesadüf değil: bu kişi benim zevkime göre

Sadece bir tanesini algılamaya alışkınız - bir kişinin bedensel hipostazı, çünkü onu tanıdık uzay-zaman boyutunda algılıyoruz. Ruh, dini fanatizmin insafına bırakıldı, insanın ruhu özgür iradeye teslim edildi. Ancak, insanın bir arada yaşamasının değişmez ahlaki yasaları olmadan, böyle bir irade, içinde bulunduğu dünyanın bilgisinin, hatta kendi bilgisinin bile insanlıktan alındığı düşünüldüğünde, birçok sıkıntı yaratır. Bize düşman olan bir dünyadayız.

Hazine ruhtur

Dünyanın tüm hazinelerinden Rab sadece bir ruh verdi, Ama açgözlülüğümüz ve aptallığımızla bu ruhu yok ediyoruz. Ve ruhsuz - nasıl yaşanır?

Ruh, Kutsal Mekândır. Ruhun standardı vicdandır. Vicdanın meskeni ruhtur. Ruh, kalp için sevginin bir iletkenidir. Aşk kalpte yaşar. Aşk hayatın itici gücüdür. Ama sadece gerçek aşk - ilgisiz, samimi, cömert, kibar. Aşk yalandan nefret eder. Bir yalana katlanırsan, ruh acı çeker. Bir insanın gururu ve onuru gibi küçülür. Sadece son derece dürüst bir insan bu harika duyguyu deneyimleyebilir. Ruhsuz bir insana İnsan demek zordur. Yani, cehennemin meleği. Ancak bu tür insanlar etraflarındaki iyi olan her şeyi yok eder, sadece diğer insanların ruhlarını değil, dünyamızı da yok eder.

Bu ifadeyi sıklıkla duyarız: "Güzellik dünyayı kurtaracak." Sadece - hangi güzellik? Dış güzellik genellikle sapkınlığa, anlamsız lükse yol açar. Örneğin, Sanat Eserleri alım satım, koleksiyonculuk nesnelerine dönüştü. Bu, tüm uygarlığın büyük bir özelliğidir. Bu dünyayı soylulaştırmak için yaratıldılar. oluşturuldu kreasyonlar- tüm insanlık için, ancak satın alma ve satış öğelerine dönüştü.

Ruhun iç güzelliği, bir kişinin yaşamının anlamı, amacı ve gerekçesidir. En önemli ahlaki değer.

Rusçaya çevrilen kozmos güzelliktir. Bu, illüzyonun güzelliğidir. O ruhsuz ve ölü - madde, ama bilince, akla sahip. Akıllı madde kulağa tuhaf geliyor, değil mi? Öyle ama. Ruhun meskeni kalplerimiz ve kanımız, ruhun bir diğer organı ise gözlerimizdir. Gözler ruhun penceresidir.

Ve biz çocuklar olarak mucizelere inanırız. Ve ruhun ışığı gözlerden uzayı anlamaya çalışır. Aldatmak, süreklilik aramak.

İnsan ruhuyla sevinir, üzülür ve deneyimler. samimi adam herkes tarafından sevilir. Ruh sayesinde tüm duyguları yaşıyoruz ve bildiğiniz gibi duygular enerji yaratıyor.

İnsanlığın temel sorunu, herhangi bir biçimde, herhangi bir nedenle, hatta şüphelerde bile korkudur. Bu genellikle kendimizi besleyebilecek enerjiye giden "kanal"ı engeller.

Korkusuzluk, dürüstlük, ilgisizlik, samimiyet yaratıcı enerjinin anahtarıdır. İyilere iyiler verilir. Sevmeyi sevmek.

İlginçtir ki, gökkuşağının tüm renklerine sahip insan vücudunda bulunan enerjinin kanallarını (çakraları) bazı halkların deneyimi belirlemiştir. Her renk kendi titreşimini taşır. Ve eğer belirli bir yönlü frekans-dalga titreşimlerini kullanırsanız renkler hasarlı kanalların uyumunu geri yüklemek için?

Analojilere dönelim. Bedenlerimiz gezegenimizin bedeni gibidir. Dünyaya büyük bir yükseklikten bakarsanız, gökkuşağı bir yay olarak değil, bir çember olarak, gezegenin etrafında bir hale olarak görünür hale gelir. İçinde kutsallık var!

Simgelerdeki azizlerin resimlerine bakın - her yerde bir hale var. İnsan ruhunun izdüşümü bioplazmik bir zarftır. Ve gökkuşağının tüm renklerine sahiptir. Bir kişi zaten en başından beri bu ruha - bir auraya - bir "gökkuşağına" sahip olduğu için kutsaldır. Saf ve nazik bir ruh nur gibidir, aşk da nurdur, neşedir, yüceliktir! Bu enerji yaratıcıdır. Gezegen kutsaldır! Ve uzayda olanlardan farklı olarak yaşıyor.

Hayat veren GOS (küresel açık sistem), Ruh ne kadar büyük olursa olsun, beden olmadan gerçekleştirilemeyeceğini anlamalıdır. Bu nedenle, vücuda saygı gereklidir. Her ne kadar sağlığın doğrudan doğru beslenmeye bağlı olduğu belirtilmelidir. Sistemin bedeni kozmos, bizim bedenlerimiz ise mikro kozmos. Onlara karşı ihmalkar bir tutum, acımasız yıkım, ruhun kendisinin acı çekmesine, uyumsuzluğa, ruhu besleyen enerjinin potansiyelinin zayıflamasına yol açar. Bedenleri (biyobedenleri) ıstıraba sokan zihin, aynı zamanda enerjilerde bir dengesizlik yaratır ve karşıtlığı kışkırtır. Organizma düzeyinde dünyalar savaşı için çok fazla. Uzayda dünyaların savaşının yanı sıra.

Ancak, sözde "düşmüş melek" tarafından kışkırtıldı - meleklerin en yeteneklisi, itaatsizlik için karanlığa, bizlerin, yaratıklarının bulunduğu bu kozmosa hapsedildi. Kozmos karanlıktır, sözde düşmüş meleğin hapsedildiği yer, Dennitsa, tanrıların iradesine karşı (akıl sahibi bu iki enerji), kendini yaratmaya karar veren kişidir. Ve onun yaratıcılığının meyvesi kendimiziz.

Bildiği her şeyi ve yapabileceği her şeyi bu güneş sisteminde gerçekleştirir. Tek dezavantajı, kovulduğu kişilerin sevgisinden yoksun olmasıdır. Uyum aşk olmadan elde edilemez. Hem de bilgelik olmadan. Sevgi eksikliği, korku ve ıstırap dolu bir yaşamdır. Biz böyle değil miyiz? Her birimiz sevmek ve sevilmek isteriz. Onsuz, hayat tüm anlamını kaybeder.

"Ve sen aşk tarafından kurtarılacaksın." Ama aşk ne anlama geliyor? Nasıl oluşur? Aşk sadece kimyadır, Avusturyalı fizyolog Gerhard Krombach emin. ona katılmıyorum. Kimya, aşkın ortaya çıkması için sadece bir ön koşul ve ortaya çıktıktan sonraki etkileşimin sonucudur. O ancak ruhun uyum, eşzamanlılık koşulu altında ortaya çıkabilir.

Tabii birbirimize aldanmadıkça. Aşık olma sırasında, bir kişi beynin sorumlu olan kısmı bloke edilmiş gibi görünüyor. Objektif değerlendirme olay. Bunu bize kim yaptı? Üçlü! Karbon, hidrojen ve azot bileşikleri.

Bilim adamı Krombach, en şaşırtıcı insanlık durumunun formülünü türetti - C8 H11N. Karbon, hidrojen ve nitrojenden oluşan bu enzim beyinde üretilir ve araştırmacıya göre yaşadığımız aşk duygularıyla doğrudan ilişkilidir. Beyninde belirtilen maddeyi "üretmeyen" insanların da sevme yeteneğinin olmadığı ortaya çıktı. Bu aşkın kimyasıdır.

Tepkisel zihin bu durumda bize zarar veriyor. Büyünün etkisi altındayken mantıklı düşünemeyiz. Şu anda analitik zihnin etkinliği - duyguların coşkusu zamanı - engellenir ve durumu bir bütün olarak değerlendiremiyoruz. Yani sadece acı hissi değil, şok, bilinç kaybına neden olur, analitik zihni kapatır ve reaktif zihni en üste koyar. Objektif düşünebilmek için beynimizin tüm sapmalarını - yanlış programlarını (engramlarını) ortadan kaldırmak gerekir.

Psyche (eski Yunancadan çevrilmiş: kelebek veya ruh), aşk yoluyla ölümsüzlük kazanmış bir kızdır. Bu isim gerçekten ölümsüzleştirildi ve psikoloji biliminin temeli oldu. Garip bir şekilde, eski zamanlarda kader tanrıçası bir kelebek şeklinde tasvir edildi ve Maya olarak adlandırıldı. Maya, etrafımızdaki tüm küresel dünyanın adıdır.

"Psikoloji" kelimesi ilk olarak 18. yüzyılda Alman filozof Christian Wolff'un çalışmasında ortaya çıktı. Yunanca "psyche" (ruh) ve "logos" (doktrin, bilim anlamına gelen) kelimelerinden oluşur. Yunanlılar için, Afrodit'in oğlu ve Psyche'nin dünyevi kadını Eros'un aşk efsanesi, gerçek aşkın klasik bir örneğiydi, ruhun en yüksek farkındalığıydı. Bu nedenle, ölümsüzlüğe kavuşan Mortal Psyche, idealini arayan ruhun bir sembolü haline geldi.

Ruh, ölümü ve çürümeyi bilmeyen, farklı zamanlarda, ortamlarda ve mekanlarda yaşayan eşsiz bir cevherdir. Ruh, insanın ölümsüz temeli ve özüdür, sonsuzluğun bir parçasıdır.

İlginç bir şekilde, ölümden sonra bir kişi 3-7 gram daha hafif hale gelir. Bir kişi aynı miktarda gramla daha hafif hale gelir, uykuya dalar. Uyandıktan sonra ağırlık geri yüklenir.

Çok hafif bir ruh ve aynı zamanda bizi bir hayvan değil, bir insan yapar. Bu dünyadaki en büyük değerdir! Ve bir şey daha: bir kişinin ölümünden sonra, onun enerjik maddesi, bir yumurta gibi oval, vücudu terk eden fosforlu, mavimsi bir madde olan bir tür parlak topaktır. Ve ölümden 40 gün sonra, yalnızca özel cihazların yardımıyla görülebilen bir kişiden mavimsi bir parıltı yayılır.

Bu ışık antik çağlardan beri bilinmektedir. Sözde "şeytan lambaları". "Aziz Elmo'nun ateşleri" ile Kudüs'teki "göksel ateşin" inişinin, bazı derin mağaralarda bulunan ışıkla aynı nitelikte olduğunu düşünüyorum. Bu ışığı GOS'un ışığı olarak görüyorum. Ve "göklerde" değil, gezegenin bağırsaklarından öne çıkıyor. Bu ışık doğası gereği pasiftir.

Fizikten: Bir kişi yüksek frekanslı bir alana yerleştirildiğinde, bir parıltı belirir. Alan kuvveti metre başına 500 volta ulaşırsa, elektronlar ve iyonlar arasında bir etkileşim başlar, mavi bir ateş kayar. Ama, garip bir şekilde, içinde açık form bu ateşin bir pıhtısı 15 dakikadan fazla var olamaz. Hava ve ışığa maruz kalma (aktif, güneş)? Ve hepiniz tanrılarla ilgilisiniz ...

Her birimizin içindeki ruh ne kadar büyük? "Mene, perez, tekel"- İncil'deki kelimeler. Ağırlıklı, çok hafif bulundu. Bu ruhun ölçüsüyle ilgili değil mi? İnsan nefsi tarafından kötülüklerden korunur. Korumamız, insan. Bu arada vücudumuzda bağışıklık sistemi ve hepsinden önemlisi tiroid bezi ( kelebek şeklinde!).

Psişik enerji, insanoğlunun ruh sayesinde yaşadığı duygulardır. Uzayın enerjisi onlardan oluşur: hem negatif hem de pozitif. Bu sadece bir kapasiteyi veya diğerini geliştirmektir. Artı ve eksi. Bütün dünyamız bunun üzerine kurulu. Bir baskın meydana gelirse, sistem bir hücrenin, organizmanın veya dünyanın içinde olduğu gibi çöker.

Organizma bir hastalıkla, evrenle - doğrudan eylemle veya "hastalığın" "odakını" - güneş sistemimizi yok ederek - "cevap verebilir". Veya - insanlığın yok edilmesi - bir kereden fazla olan tam veya kısmi. Daha geniş anlamda, Evrene "zarar veren" dünyaları (enerjileri) besleyerek aşırı miktarda olumsuzluk üretiyoruz. Kendilerini kurtarmak için, durumu değiştirmezsek bizi yok edecekler.

Antik mitlere göre, Prometheus insanlara bir dereceye kadar hafif olan ateşi getirdi. Destekçilerimiz var! Ve "Melek" kelimesinin kendisi "haberci" anlamına gelir.

Tanrı'nın Meleği, insan ruhunu ifade eden bir alegoridir. "Bir meleğin ölçüsü, bir insanın ölçüsü kadardır"- İncil'den satırlar. "İlk ölüm ve ikinci ölüm." Ruh ölümsüzdür, ilk ölüm bedenlerimizdir - ruhun ve zihnin sığınağı. İkinci ölüm, olduğu gibi ölüm değil, yargı - ölçülü ölüm, bir kase birikimde toplanan eylemlerimiz ve eylemlerimiz, astral ekimizde, bir kişi hakkında tüm bilgileri taşıyan bir tür matris, itiraz etti.

Ama daha da yükseği - Dünyanın enerji-bilgi alanında - bir depodur. Dinlerin sizi içine soktuğu kendini kandırmaktan vazgeçin. Bir kişi, bir varlık için cennette dünyevi ölümden sonra hayat yoktur. Ama kendi tarzında ölümsüz olduğun için seni mutlu edebilirim. Birkaç kuşaktan sonra, önceki yaşamınızı hatırlamıyor, gelişen dünyada yeni bir yaşam sürüyor, şimdi olduğunuz aynı biçimde torunlarınızda tekrar ediyorsunuz.

Ben reenkarnasyona inanıyorum. Mitler sıfırdan yaratılmaz. Geçmişin hafızasında bir atılım gibi. Nedense bu gezegende yaşadığımız tüm yaşamların bilinçaltında saklandığını ve gerçek hayata damgasını vurduğunu düşünüyorum: Sanki önceden edinilmiş bilgiler bir tür yaşam programı haline geliyor. İyi bir yaşam deneyimine sahip olanlar ve bu enkarnasyonda kişi çok saf ve bütündür. "Yüreğinde emirleri tutan kişi ..." Ve memnun ediyor!

Leta Nehri, hafızayı siliyor ... Sanırım dünyamızda bu ortamda, gezegende bir tür biyoplazma dönüşü var. Bu reenkarnasyonu açıklar. Ayrıca, torunlarda geçirilen kod aracılığıyla geçmişte olduğu gibi (harici) aynı biçimde uygulamak mümkündür. Ancak çoğu, Rod kaybolduğunda iletilmez. Çeşitli nedenlerle: Bu geçmişte değersiz bir yaşamdır ve bu nedenle gelecek nesillere aktarılan mutasyonlar, Çubuğu unutulmaya ve ayrıca Çubuğun genel olarak şiddet yoluyla yok edilmesine neden olur. Dünyaların Savaşı?

Neden bir insanın aynı bedende enkarne olabileceğine inanıyorum? Hatta yaklaşık 300 yıl sonra bunu düşünüyorum. Bu portrelerde görülebilir. Tabii ki, bu sadece zengin ve asillerin portrelerinde görülebilir (sıradan insanlar bu fırsatlara sahip değildi). Yani, eski klanların portrelerinin galerisine bakarsanız, ataların uzak torunlarda bire bir tekrarlandığını fark edeceksiniz: büyük-büyük-torunlar - mutlak bir kimlik ve bu klanın efsanelerine dayanarak, karakter aynı. garip değil mi?

O yüzden bir gün ayrılacağız diye üzülmeyin. Hiçbir şey tamamen kaybolmaz. Geri döneceğiz. Ve geri dönmek için, geldiğin dünyada sevinmek için, yaşadığın bu dünyanın doğru gelişme yolunda ilerlemesini sağlamaya çalış. Ve mümkün olduğunca bedeninizi, genetik kodunuzu sapmalardan, olumsuzluklardan koruyacak şekilde yaşamaya çalışın. O zaman hayatın haklı çıkacak.

Aksi takdirde, bu hayatta aktarılan cehennem çemberleri bir sonrakinde tekrarlanacaktır. Karmanın özü budur. Astral beden. İsme bakın: aster bir yıldızdır. Bir kişinin astral kabuğu, ölümünden sonra iz bırakmadan kaybolmaz. Kozmik sisteme olan bağımlılığımızı anlamalıyız. Astral beden, bir kişinin yok edilemeyen bir hologramı gibidir ve tüm enkarnasyonlarında bir kişi hakkında tüm bilgileri taşır. Ve sadece yaşayan bir kişi, onu kendi eylemleriyle düzeltir, eksiklikleri düzeltir veya ağırlaştırır. Ne yazık ki kendimi, geçmişimi bilmeden. Bütün bunlar, insanı yaratan akılların bilgeliği ve bilgeliğidir. Bu bilgelikten - bilgiden mahrum kaldık. Ve hepsi bir arada alındığında, bize yaşamın mükemmelliğini ve uyumunu elde etme fırsatı vermez. Bunu anlamadım! Leta Nehri, hafızayı siliyor... Adil değil. Zihin güneş tarafından kör edilir, ruh ay tarafından uyutulur. Yeni enkarnasyonda, kişi henüz hiçbir şey bilmeyen bir çocuk gibidir. Ve bu yeni beden, geçmişin günahlarından suçlu değil, ama bu geçmiş, yeni bir dünyaya gelen bir insanı acımasızca ve amansızca ele geçiriyor.

Kişisel ruh deneyimim

Birkaç denemeye katlanmak zorunda kaldım. Bir anda, bir şeyin (belirli bir zihnin) beynimi saydığını hissettim - düşündüğüm, bildiğim, deneyimlediğim her şeyi. Ve tam tersi - birinin düşüncesi beynimi deldi: "Hiçbir şey bilmiyorlar!"- sürpriz, pişmanlık, utanç. Bu zihin, sahip olmamız gereken bilginin içimizde bloke olmasına şaşırmıştı.

Uzayın karanlığıyla temasa geçmek, onu anlamak için içine nüfuz etmek - sanki içimden bir yaşam gücü pompalanıyormuş gibi içeriden donuyor gibiydim - her şeyi felç eden korkunç bir soğuk. Soğuk fiziksel değil, enerjiktir. Ölüm gibi.

Mucizeler gerçekleştirme yeteneği hediyesini kabul edebileceğim bir an vardı. Ama bence bu bir aldatmaca. Bir insan gerçekçi olmalıdır. Aynı zamanda, bütün gün bir tür bulutla çevrili gibi göründüğünüzde, bir tür kutsanmış enerjinin düşüşünü hissettim - nazik, sevecen, nazik. Sanki yakında biri var ve her şey eşi benzeri görülmemiş bir kolaylıkla, neşeyle yapılıyor. İhtiyacınız olan her şey doğru zamanda aniden parmaklarınızın ucunda. Sanki biri dikkatlice elinizle sizi yönlendiriyormuş gibi geliyor. Beden ve ruhun durumu son derece uyumludur ve bir gülümseme yüzü terk etmez!

Ve cennetin ne olduğunu gördüğüm ve hissettiğim bir durum da vardı (ama bu sadece ruh içindir). Bu benim kişisel deneyim ruhlar. Bir kişinin ölümünden sonra, ruh GOS'a - küresel açık sistem, ışığa gider. ZAMANSIZ. Sana çok" ölümsüz yaşam"Rabbin içinde. Cesetlere yer yok. Işığın uyumu. Ve olağanüstü ışık! Işık inci gibi bir parlaklıktır! Tüm renk tonlarından hafif dokuma! Bir ortak ve herkes için.

Herkes ve Hiç Kimse olacaksın. Ama adamın istediği bu mu? Bu ışığı gördüm ve hissettim. Gerçekten de, bir zevk, mutluluk, sonsuz huzur, mutluluk, neşe, aşk - gerçek aşk, koşulsuz, güvenlik, affetme hissi (hayır, affetmek değil - kınama, suçlama yoktur, hatta bunun kavramı hissedilmez).

Acı çekmek için bir yerin olduğu bir dünyaya gerçekten geri dönmek istemediğinize dair bir his var. Sevgi dolu bir annenin yanındaki bir çocuk gibi. Bu gerçek barış. Sonra - bütünle birleşme. Ama bu bir anlık. Ve sen değilsin.

Sen her şeysin ve hiç kimse, hiçbir şeysin. Sen tüm dünyasın, olan her şeysin. Tek bir bütün haline gelen evrensel sevginin ve saf bilincin bir parçası. Kaynağa dönüş gibi. Gerçek akrabalık. Okyanusa düşen (dönen) bir su damlası gibi. Orada, tüm yaşamınız boyunca bilinçsizce arzuladığınız bu maddi yaşamda eksik olanı kazanırsınız - sevgi.

Bu dünyayı ruh için gördüm. Duygular, anlık farkındalık için güzel ama beden ve eylem için boş. Tüm düşünceleriniz bütünün bir parçası olur ve artık onları kontrol edemezsiniz. Kendimi şu düşünceyle hayatta tuttum: Bir insan bunu ister mi? Böyle bir cennet mi? Bireysellik yoktur, Ben yoktur. Bu Ben'in ölümü gibidir. Ve bunda ÖZGÜRLÜK DEĞİLDİR. Az ya da çok kişi, yalnızca maddi bir bedende olmayı seçmekte özgürdür.

Garip, orada gördüklerimi ve hissettiklerimi yeniden düşünmek, bu hayatta yaşadıklarım ile karşılaştırmak, o ışığın geceyi anlamamızda eşit olduğu düşüncesinden vazgeçemiyorum: huzur, dinlenme, özgürlük (eylemlerden, düşüncelerden) , her şeyden). Işık pasiftir, pasiftir, sınırlarını belirlemenin bile bir yolu yoktur, zaman duygusu yoktur, zaman aynı anda hem sonsuzluk hem de an'dır. Zaman yok, boşluk yok, hacim yok, form yok. Sevgi koşulsuz ve sınırsızdır.

Bu değerli hazinenin nerede saklandığını bilmek ve insanlara vermek istiyorum. Sevmeyi bilmiyoruz, en azından hayatımız boyunca. Bu sınırsız aşk dünyasında bulunduktan sonra döndüğümde biraz hayal kırıklığı hissettim. Eğer bu cennetse, o kadar iyi değil. Görünüşe göre burası ruh için bedenden ve zihinden arınmış, Düşünceden arınmış bir cennettir. Gerçek bir insan için değil. hareketsizlik. Bence bu, insan kavramına göre ruhsuzluk, kayıtsızlık veya ölüm, uyku ile aynı şeydir. Yoksa bir şeyi yanlış mı anlıyorum.

Büyük olasılıkla, genel bilincin bir parçası haline gelen siz, zaten dışınızda meydana gelen dönüşümlerin bir katılımcısı olursunuz. Kişilik yoktur. Yüzsüz. Görüntü yok. İnsanların neden bu imajlara-ikonlara-idollere ihtiyacı olduğunu anlamıyorum? Kendinize bakın, kendinize bakın, şimdiyi kendinizde. Meditasyon yap. Atalarınız tarafından size aktarılan eksiklikleri düzeltin. Bu insan evrimidir, gelişmedir.

Kapalı bilgi, yaşam ve ölüm hakkında ... Ve yine ruh hakkında

Ruh, bilincimiz, iyi, samimi, özverili eylemlerimiz sayesinde büyüme yeteneğine sahiptir. Ve büyük bir ruh, başkalarına bahşettiği daha fazla sevgi içerir. Ve Mukaddes Kitabın söylediği, ruhun ölçüsüyle ilgili değil mi: "Ağırdı ve çok hafif bulundu"? Ruhun daha yüksek bilincin bir parçası olmasına izin veren belli bir sınır var gibi görünüyor. Belirli bir bedende ruh bu sınırlara ulaşmazsa - yeni bedenlerde enkarne olmaya devam eder mi ve bunda - bir kişinin mükemmelliği mi?

Sözde bir kişiyle ilgili olarak neler olduğunu bilmeden daha yüksek güçler- bu zalimce ve adaletsizdir. Üstelik adil de değil.

GOS, yaşamı, ışığı, diğer her şeyi - ölüm, karanlık, ama maddede - karanlıkta yaşam, ölümde yaşam, yansıyan ışıkla aydınlanmayı, onunla diriltmeyi mümkün kılandır. GOS'un harika ışığı kendi içinde pasiftir. Bu haksızlık ve zalimliktir. Ayrılan insanlar, ruhları tüm olumsuz varoluş koşullarının kurbanıdır. "Kurban sayısını öğrenmek" mi? Bu hayat veren enerjiyi sifonlamak mı? Kapasite geliştirme? Ve GOS ne kadar fazla güce sahipse, karanlığa ve ölüme karşı direniş o kadar büyük olur. Devir.

Kozmosun ayrılmaz bir parçası olduğumuz için GOS'un da bize karşı olduğu ortaya çıktı. Neden böyleyiz? Bu bizim yaratıcımız. İki yüzlü. "Örgü"nün, dünya uzayındaki küresel dünyanın bir yansıması (muhtemelen çarpıtılmış) olduğu Cos-mos, dünya açık sisteminde (mos) - uzay dediğimiz şey.

kozmos iç mekan Evren. Evren insan için yaratılmıştır. Ve bir yaratık olarak, bir kişi yaratıcılar tarafından kontrol edildi. "Bakın, o hem iyiyi hem de kötüyü bilir. Ve sonsuza kadar yaşamak için elini nasıl uzatmış olursa olsun ve hayat ağacından da almışsa..." Yaradılışınızdan mı korkuyorsunuz? Tedbir alındı... Bu güneş sisteminde tecrit edilmiş durumdayız.

"Bir meleğin ölçüsü, bir insanın ölçüsü kadardır.", İncil diyor. Bir kişinin gezegenin uzayında bulunan enerjilere bağlı olduğunu anlamak gerekir. Bu bilgi alanı tüm insanlığın ortak bilincidir. Dahası, dünya ve olan her şey hakkında bilgi sahibi olmayan insan ortamına (daha spesifik olarak gezegenin alanına) yönlendirilen negatif enerji, bir insanın bir yaşam biçimi olarak dayanabileceğinden çok daha güçlü olduğu ortaya çıktı. . Ve sahip olduğumuz şeye sahibiz. Uyumsuz dünya. Kötülük hakkında bilgi aldı ve kötülük gelişir. Daha önce olanların ve şu anda olanların ayrıntıları - "Dünyalar Savaşı. İnsan bilinci üzerindeki etki" makalesinde.

ÖLÇÜ ne anlama gelmektedir? Frekans dalgası titreşimlerinin biyolojik nesneler üzerindeki etkisi - özellikle insanlar. " O'nun gibi bir sesle gök gürleyebilir misin?" Ses - ses - titreşim. ben varım kendi deneyimi ne olduğunu öğrendim. Korku, panik, vahşi korku. Denizcilerin okyanusta "şeytanın gülüşünü" duyduklarında gemilerini terk edip okyanusun derinliklerinde can verirken neler hissettiklerini şimdi anlıyorum. Buna dayanmak son derece zordur. Zihnin sizi terk ettiğinin farkında olmanızdan bile daha kötü.

Vücudun her hücresi çılgınca acı çekiyor. Kelimelerle ifade etmek korkunç ve imkansız. Negatif enerji gezegende mevcuttur ve gerçektir. Sadece pozitif enerjiye dönerek bu etkiden anında kurtuldum. Sonra düşünmeye başladı: Bu enerjinin tüm gücünü bilmek bana neden verildi? Muhtemelen, kendi deneyimim üzerindeki bu etkiyi anlamak ve onu var olduğu konusunda başkalarını uyarmak için makalemde anlatabilmek için. Ve anlamak, insanlara gezegenin uzayının ondan nasıl kurtulabileceğini anlatmak. (Bununla ilgili daha fazla bilgi Fantastik Gerçeklik: Zil Çalıyor makalemde.)

Kötü şöhretli meleğin yaratıcıların kendisinin bir parçası olduğunu anlamalıyız. Antik çağda, Meleğin kişileştirilmesi, saygı duyulan iki yüzlü tanrı Janus'du. İnsanlar bu görüntüde kendilerini, çelişkilerini, korkularını ve şüphelerini somutlaştırdılar. Kendi içinde, yaratıcı, korkudur.

Ve aynı korku insanın bilinçaltına da işlenir ve aynı korku onu zihnin kölesi yapar. Bu ölüm korkusudur, zihnin esaretidir. Korkma, ölümün kendisi senden korkuyor, sen onun hakimisin. Ölüm korkusunu yenmek - kötülüğü yenmek. Ölmekten korkma, çünkü döneceksin, ama hayatın güzel olduğuna göre, dönecek mi?

Epikuros ölüm hakkında şunları söyledi: “Ölümümüzü yalnızca spekülatif olarak algılarız. Biz hayattayken o yok, o geldiğinde biz yokuz.”

Ölüm sadece bir rüya, hiçlik. Hiçlik hiçbir şeydir. Öyleyse neden ondan korksun? Biz asla onun içinde olmayacağız. Şafak vaktindeki bir rüyanın kesintiye uğraması emredildiği için, Öldükten sonra - tekrar ayağa kalkmak için: tekrar edebiliriz! Torunlarında. Biz ölümsüzüz! Biz Yaratıcılarız! Ve yaratılışımız bizi aşsın. Sadece neşe getirecek, unutkanlık değil. İşte Tanrı olmadığınızı, ama onun üstünde olduğunuzu anlamanın coşkusu ve sevinci burada!

"Ve canlarını ölümüne bile sevmediler", "Tanrı senin kalbindedir." Ruh inler, ruh ağlar, can ıstırap çeker, ruh acı çeker, ıstırap çeker - bundan dolayı kalp büzülür ve ağrır, bazen ayağa kalkmaz ve kişi ölür. Ruh sevinir - kalp sevinir. Akıl hastası bir kişi, bir ruhtan, zihnin dayanamayacağı kadar acı çeken bir kişidir - bir kişi delirir, yani aklını kaybeder.

Bu zinciri anlayın. Her şey ruhla başlar. Ama kötülüğün zihninin eylemiyle ( negatif enerji), bu da ruhun acı çekmesine neden olur. Ruh kötü olamaz. O iyi. Ama var olan gerçeklik öyle koşullar yaratır ki, ıstırap ruh için kalır. Vücut acı çeker - ruh acı çeker ve bunun tersi de geçerlidir.

Ruh akla hitap eder, ancak çoğu zaman duymaz. Kişinin kendisi yanlış yaşam tarzı, beslenme ve benzeri hastalıklarla vücuda ıstırap verir. Ayrıca, dışarıdan bir kişi üzerinde gerçek bir etki vardır. Güneş sistemi ve uzay, radyasyon yoluyla insan sağlığını olumsuz etkileyen frekans-dalga titreşimleri ve insan ihtiyaçlarını tam olarak karşılamayan ışık yayar. Toplumu örnek alırsak, insanın ruhu, gururu alçaldığında yine can acı çeker.

Mukaddes Kitapta konuşulan şu sözleri düşünün: "Ve sen aşk tarafından kurtarılacaksın." Gerçekten sevmeyi, sevgiyi ve sevdiklerinizi korumayı öğrendikten sonra, yaşama sevincini de bulacaksınız. Sevmek ruhlarla uyum içinde yaşamaktır. Ruhun işidir - iki yarıdan bir bütün olmak. "İkisinin olduğu yerde - gerçek Tanrı'dan"... "Ve ikisi tek beden olacak." Bir şey için değil, sadece birbirimizin ruhunu duymak için sevmek. Ancak çoğu zaman cazibeyi veya çekiciliği aşkla karıştırarak aldatılırız. Ve böylece ortaya çıkıyor: yaşam uyumu yerine yaşam mücadelesi. Yüzleşme.

Ve bunun için suçluyuz, çünkü bu kusurlu zihnin somutlaşmışı olarak (zorla kusurlu, çünkü çatallı olduğundan, tutarsızlığın nedeni buydu: "Ve sonra ben gökle yeri duyacağım ve gökle yer beni işitecek") Bir insanın yaşaması gerektiği gibi yaşamayı öğrenmek istemiyoruz. Bir kişi artık ruhunu dinlemek istemez, bu nedenle çoğu zaman başkalarının ruhlarını duyamaz.

Ruhunu duymamak - vücudunu duymamak, ihtiyaçlarını anlamamak. Vücut acıyla sinyal verir, arzular: İstiyorum - istemiyorum, kabul ediyorum - bu yemeği kabul etmiyorum. Ve biz, zihnimiz, doyumsuz gözlerimiz, her şeyi onun içine itiyoruz: hem gerekli hem de gereksiz, mantıksızlığınızdan muzdarip ve sizi hastalıklarla "cezalandırmak" zorunda olan bu bedene yük oluyoruz.

Kozmos bize böyle yapar, kendi bedenlerimizi - yani kendi bedenini, yaratıklarının bedenini - korur. Cezalandırarak öğretir. Ama onun içindeki, kendi kendine ayrılan güçler, bizi kendi amaçları için kullanabilmeleri için her türlü etkisine tabi kıldılar.

"Acı ateşinde ruhları temizliyor muyuz? Hayır! Kötülüğün zihni. Gözlerinizi, kalplerinizi ve kulaklarınızı açın! Tüm dünyevi insanların servetini içeriyorsa neden ruhu temizleyelim? İçinde ilgisizlik, nezaket, sevgi, Yargı, içinde tüm yargılardan daha korkunç, Çünkü bu Vicdan ... "

Ruhta insan vicdanı vardır. İnsan hayatında hep vicdana, adalete göre mi hareket eder, kendine karşı hep dürüst müdür? Uyum içinde (arkadaşlık) - mutluluk, dengede (eşitlik) - neşe, sakinlik. Mutluluk nedir? Mutluluk sevinçtir. Kişi sevinemediğinde mutsuz hisseder.

Bir insanda kutsal olan nedir? Sadece daha sık duymadığımız ruh. Bu, vücuttaki Gökkuşağımızdır - insanın bioplazmik ikizi. Yaptığımız iyiliklerle bu ruhu büyüterek, zihinlerimizi ve sonuç olarak bedenlerimizi etkileyen Yaradan'ın kötülüğünü reddederek kendi içimizde kutsallığı koruruz. Bir kişinin özü ruhundadır ve insanlar özün (ruh olarak) onun üzerinde, kendilerinden, kişilikten üstün olmasına izin verir. Hayranlık duyarak kendi ruhlarını küçük düşürürler.

Bir kişinin zihninin cehaleti, onun cehaletinde ve ÖĞRENME, bilme, kavrama, yansıtma, analiz etme konusundaki isteksizliğindedir. Düşünmeyi durdurmak - zihnin bozulması, yaşamın bozulması, aptallık ve korkular nedeniyle aptallık. Ve bu sahip olduğumuz dünya.

Ruh, bir hesap makinesi olarak hareket eden zihnin dar çerçevesi tarafından büyülendiğinde (dayatılmış düşünce kalıplarına tabi, adaletsiz yasalara tabi), tükenir veya "uykuya dalar", askıya alınmış bir animasyona girer ve neredeyse hissetmeyi bırakır.

Ve yalnızca bazı olağanüstü olaylar (stres, keder, sevinç) onu "sallayabilir", böylece özgür kalır ve bir kişi yaşam değerlerini kendisi için yeniden değerlendirir, ya bilgi ya da bilgelik kazanır. Hayatı yeni bir ışıkta görmeye başlar. Çoğu zaman, böyle bir sürece acı, umutsuzluk, acı, acılık, kayıp, keder, üzüntü eşlik eder.

Zalim dünya? Ama biz değilsek onu kim yaratıyor? Kurgusal "tanrılara" boyun eğmek (ah, kaç tanesi yüz binlerce yıldır gezegende, farklı isimler altında), kendilerini bilgide geliştirmeden, aslında düşünmeden, hazır "formlar" almadan, kalıp yargılar, dogmalar, var olan kural ve yasalara uymak, ruhta reddedilmeye neden olsalar bile. Aklın bebekliği, bilincin köleliği, sürü düşüncesi ve bilinç. Yani bir İnsanın kendisi var mı?

Dünyamızı nasıl değiştirebiliriz? Başlangıçtan!

Harika bir insan, bilim adamı Rustam Fatykhov şunları söyledi: “Yeni anaerkillik çağı gelecek, kadınların gücü değil, ona karşı son derece ahlaki davranışlar. Bir kadın bir erkeğe eşit değildir - ondan daha uzundur! Ve dünya daha iyiye doğru değişecek."

O dedi gerçek bir adam... Antik çağlardan beri, kadın özü gezegende aşağılandı, GOS'un özü sevgi, güven ve nezakettir. Her zaman dünya zihninin özü olarak erkek zihni tarafından yönetilir - rasyonalizm, zulüm, uzlaşmazlık. "Ve adam açılacak reh... "