Hayvanlarda bilinç ve duygular. Hayvanların bilinci var mı? Atla Konuşma Maymunlarda Bilinç

Dört yıl önce bir grup bilim insanı, hayvanların da insanlarla benzer bilinçli bir gerçeklik anlayışına sahip olduğu sonucuna vardıktan sonra Cambridge Bilinç Bildirgesi olarak bilinen bir belgeyi imzaladı. Bu liste, diğer birçok canlının yanı sıra tüm memelileri ve kuşları içerir.

Bazılarınız bunun söylenmeye gerek olmadığını düşünebilir. Bunu daha önce bilmiyor muyduk? Ancak insanların büyük çoğunluğu açıkça bu anlayışa ulaşamamıştır. Küresel ölçekte hayvanlara davranış şeklimiz cehaleti gösteriyor. Her ne kadar bilim adamları için açık görünse de, bu ifadenin sonuçları gerçekten dünyayı değiştirebilir. Hayvanların bilinçli varlıklar olduğu gerçeği artık göz ardı edilemez.

Deklarasyon ne diyor?

Bilinç araştırmaları alanı hızla gelişmektedir. Bilim insanları sadece insanlar için değil hayvanlar için de yeni araştırma yöntemleri ve stratejileri geliştirdiler. Sonuç olarak, pek çok veri kolaylıkla elde edilebilir hale gelir ve bu da alanda daha önce sahip olunan önyargıların periyodik olarak yeniden değerlendirilmesini gerektirir.

Hayvan çalışmaları, beyin homoloji devrelerinin bilinçli deneyim ve algı ile ilişkili olduğunu ve bunların bu deneyimler için gerçekten gerekli olup olmadığına ilişkin seçici değerlendirmeye olanak sağladığını göstermiştir. Ek olarak, bilincin bağıntılarını incelemek için yeni invaziv olmayan teknikler kullanıma sunuldu.

Duygunun nöral substratları kortikal beyin yapılarıyla sınırlı görünmüyor. Aslında insanlarda duygulanım durumları sırasında oluşan subkortikal sinir ağları, hayvanlarda da duygusal davranışın oluşmasında kritik öneme sahiptir. Beynin aynı alanlarının yapay olarak uyarılması, hem insanlarda hem de hayvanlarda karşılık gelen davranışı ve durumu oluşturur.

Hayvan beyni nasıl çalışır?

Bir hayvanın beyni içgüdüsel duygusal davranış ürettiğinde, bu, faydalı olan içsel durumlar da dahil olmak üzere, deneyimle belirlenen durum ve duyularla tutarlıdır. İnsan vücudundaki bu sistemlerin derin beyin uyarımı da benzer duygulanım durumları yaratabilir. Duygulanımla ilgili sistemler, sinir homolojilerinin bol olduğu subkortikal alanlarda yoğunlaşmıştır. Gençler ve hayvanlar bu beyin fonksiyonlarını korurlar. Ek olarak, uyanıklık ve karar verme gibi davranışsal ve elektrofizyolojik uyku durumunu destekleyen sinir devrelerinin, böceklerde ve kafadan bacaklılarda (örn. ahtapotlar) görülebileceği gibi, omurgasızlarda da evrimleştiği görülmektedir.

Kuşlarda bilinç

Kuşların davranışları, bilincin paralel evriminin nörofizyolojik ve nöroanatomik vakalarını ortaya koymaktadır. İnsan benzeri bilinç seviyelerinin ortaya çıktığına dair kanıtlar en güçlü şekilde Afrika gri papağanlarında görülüyor.

Ayrıca bazı kuş türlerinin, REM uykusu da dahil olmak üzere memelilerinkine benzer sinirsel uyku düzenleri sergiledikleri bulunmuştur. Daha önce bunun en çok memelilerde gelişmiş olan neokorteksin gerekli olduğuna inanılıyordu. Özellikle Kendini Tanımanın Aynası testinde saksağanların insanlarla, maymunlarla, yunuslarla ve fillerle çarpıcı benzerlikler gösterdiği ortaya çıktı.

Halüsinojenler hayvanları nasıl etkiler?

İnsan vücudunda bazı halüsinojenlerin etkisi geri bildirim bozukluğuyla ilişkilidir. İnsanların bilinçli davranışlarını etkileyebilecek bileşikler kullanılarak hayvanlara yapılan farmakolojik müdahaleler, davranışlarında da benzer rahatsızlıklara yol açabilmektedir. Farkındalığın insanlarda kortikal aktivite ile ilişkili olduğuna inanmak için nedenler var, ancak bu, görsel farkındalığın yanı sıra subkortikal veya erken kortikal aktivitenin olası katkısını da dışlamaz.

İnsan ve hayvan duygusal deneyimlerinin homolog subkortikal beyin ağlarından kaynaklandığına dair kanıtlar, onların ortak evrimine işaret ediyor.

Bildiriyi destekleyecek diğer kanıtlar

Bu beyanı tam olarak destekleyebilecek pek çok bilgi elimizde mevcuttur. Örneğin, çok uzun süre esaret altında kalan bir balinanın psikolojik olarak nasıl hasar gördüğünü ve onu tutsak edenlere nasıl meydan okuyup isyan ettiğini anlatan çok popüler doktor Blackfish.

Ayrıca hamile bir domuzun kendisini mezbahaya götüren bir kamyondan atladığı hikayesi de var. Ve elbette sirkte kullanılmak üzere esaret altında tutulan sayısız hayvan var. Zekaları bu hayvanları birçok numarayı öğrenmek için ideal kılar. Fillerin ve şempanzelerin gezegendeki en zeki hayvanlardan bazıları olduğunu da biliyoruz. Örneğin kötü şöhretli goril Koko'nun geniş bir kelime dağarcığı vardır ve insanlarla doğrudan iletişim kurabilir.

Ahtapot gibi okyanus canlılarının bile zekaya sahip olduğuna dair kanıtlar da mevcut. Aslında bunlar, beyanda adı geçen bu tür hayvanın tek temsilcileridir.

Eğer bu tür açıklamalar hükümet yetkilileri ve sıradan vatandaşlar tarafından ciddiye alınsaydı, hiçbir canlının acı çekmek zorunda kalmayacağı, hile yapmaya zorlanmayacağı veya esaret altında yaşamak zorunda kalmayacağı bir dünya yaratabilirdik; bunların hepsi insanın zevki uğruna. Burada önemli olan hayvanlara nasıl davrandığımızdır.

Tam olarak ne yapabilirsin?

Bu bildirgeyi imzalayan bilim adamlarıyla aynı fikirdeyseniz hayvanların korunmasına yardımcı olacak yeni yasaları beklemenize gerek yok. Pek çok şeyi değiştirebilirsiniz ve bunu yapmak o kadar da zor değil. Tek yapmamız gereken hayvanları sömüren endüstrileri desteklemeyi bırakmak.

• Et ve diğer hayvansal ürünleri satın almaktan kaçının.
• Genel hayvansal ürün tüketiminizi azaltın.
• Sirke gitmeyin.
• Hayvanat bahçelerini ziyaret etmeyin.
• Hayvanlar üzerinde test edilmiş ürünleri satın almayın.
• Bu önemli konulara ilişkin farkındalığınızı artırın.

Hayvanların, özellikle de insanlarla yan yana yaşayanların şaşırtıcı davranışları, neden oldukça mantıklı davrandıklarını merak etmenize neden oluyor ve çeşitli uyaranlara verdikleri tepkiler oldukça bekleniyor. Bilim adamları uzun zamandır bu tamamen basit olmayan soruyu çözmeye çalışıyorlar. Ancak geçtiğimiz yüzyılın ortalarından itibaren hayvanların bilinçli olup olmadığı, ne kadar derinden hissedip deneyimleyebildikleri konusunda kesin bir cevap vermelerine olanak tanıyan birçok çalışma ve bilimsel deney yürüttüler. Bilimsel topluluk, kişisel farkındalığın derecesini belirleme konusunda bölünmüştü, ancak bilim adamları yine de bazı sonuçlara varıyordu.

İnsan bilinci kavramının özünün en basit açıklaması, bir bireyin birey olarak hem çevresinde hem de çevresindeki dünyada meydana gelen olayları oldukça öznel olarak değerlendirmesi gerçeğine iner. Ayrıca alınan bu verilerden kaynaklanan çeşitli durumlar da yaşar. Bilinç, zihinsel yansımanın en yüksek biçimi olarak tanımlanır ve bunun yalnızca sosyal açıdan gelişmiş bir kişinin özelliği olduğuna inanılır. Yanlış bilgi içerebilecek veya tamamen aldatmacaya dayanan kasıtlı iletişim biçimlerinin mümkün olması bilinç sayesinde mümkündür.

Kendini tanıma önemli bir faktördür. Hayvanın kendisini çevreleyen dünyada bağımsız olarak tanımlama yeteneğini belirlemek için özel bir test yapılır. Hafif anestezi altında hayvanın vücudunun sadece aynada görebileceği bir kısmına işaret konulur. Uyandıktan sonra işaret herhangi bir duyuma neden olmazsa, ancak yansımasını gördükten sonra hayvan ondan kurtulmaya çalışırsa, bu eylemler kendini tanımanın tanımlayıcı bir işareti olarak kabul edilebilir. Maymunlar, filler, yunuslar ve kargagiller bu yeteneğe sahiptir. Her ne kadar bazı veriler hala ön hazırlık niteliğinde olsa da ek araştırma gerektiriyor.

Bilinç aynı zamanda diğer varlıkların ve bireylerin bilgilerini doğru bir şekilde değerlendirme yeteneğini de içerir. Bu soru bilimsel araştırmalar için en zor olanıdır, ancak kanıtlanmış bir doğrulama yöntemi vardır. Deney bir şempanze ve iki deneyciyi içeriyor. En başta biri gitti, ikincisi maymuna yemi gösterdi ve o da bunu birkaç boş opak kaptan bir paravanın arkasına sakladı. Ekran kaldırıldı, ikinci deneyci geri döndü ve ikisi şempanzelere, kendilerine göre yiyeceğin nerede olduğunu gösterdi. Maymun, yalnızca yemi saklayan kişinin talimatlarını dikkate aldı. Bunu yapmak için her deneycinin doğru bilgiye sahip olup olmadığını değerlendirmesi gerekiyordu. Corvids de gelebilir. Ancak küçük maymunların böyle yetenekleri yoktur.

Hayvanlarda bilinç sorunu üzerinde çalışan bazı bilim adamları, onların seviyelerinin insanlardan belirgin şekilde farklı olduğunu ve bunun da içeriğine bağlı olduğunu ileri sürmüşlerdir. Bir gün öleceğini ancak insan anlayabilir. Bu gerçeğin farkındalığı, kişisel farkındalığın sonucudur. Ölülerin törenle gömülmesi onun varlığının bir başka kanıtıdır.

Hayvanlar çevrelerindeki dünyayı ve içinde meydana gelen olayları görerek değil, kokuyla algılarlar. Koku önemli miktarda bilgi sağlar. Görme yetisini kaybeden bir köpeğin bir şekilde hayatta kalabileceğine ama koku alma duyusunun hayatta kalamayacağına inanılıyor. Kedi ve kurt ailelerinden yırtıcı hayvanların çeşitli nesnelere ilişkin özel bir algısı vardır, yani bu şunlara bağlıdır:

• hareketlilik derecesine göre;
• belirtilen hedefin konum aralığı;
• Düz nesneleri tanımada hatalar.

Pek çok hayvan, başlangıçta kendi yansımalarına bir yabancının kendi bölgelerine girmesi olarak tepki verir, ancak daha sonra ek kokuların olmaması nedeniyle ona olan ilgilerini hızla kaybederler. Ayrıca görüntüyü olası bir av olarak da yorumlamıyorlar. Ancak hareketli ancak kokusuz lazer noktaları, yalnızca görsel bilgiye dayanarak içlerindeki avlanma davranış bloğunu kolayca tetikler.

Maymunlarda kişinin aynadaki yansımasına verdiği tepki oldukça ilginçtir. Tam bir kayıtsızlık, belirgin saldırganlık ve hatta dehşet gösterebilirler. Tüm primatlarda ana algı organının benzersiz stereoskopik görüş olduğu kabul edilir. Beyinleri, gezegendeki diğer canlılarla karşılaştırıldığında oldukça gelişmiştir ve gelişmiş sosyal davranışlar vardır.

Çoğu sürüngen, balık ve kuş, bir yansımaya sanki başka bir bireyin müdahalesiymiş gibi tepki verir. Ancak saksağan gibi kargagiller hafif anestezi sırasında yapılan çıkartmayı çıkarmaya çalıştı.

Bilinci tanımlarken çoğu bilim insanı onu konuşmayla ilişkilendirir. Sonuçta şunları sağlar:

• bir iç monolog yürütmek;
• mantıksal ve soyut olarak düşünün;
• karmaşık zihinsel yapılar inşa etmek;
• yeteneklerinizi, duygularınızı ve bilginizi analiz edin.

Elbette bazı hayvan türlerinde konuşmanın temelleri mevcuttur ve çok sayıda sinyal sistemi vardır. Daha yüksek primatlar, insan konuşmasında (sağır ve dilsizlerin dili) bile ustalaşma yeteneğine sahiptir. Örneğin Koko isimli dişi bir goril, Amslen işaret dilinin binden fazla işaretini bilmekte ve İngilizce'deki yaklaşık 2.000 kelimeyi algılayıp anlamaktadır.

Cambridge Deklarasyonu Hakkında

Bilgisayar ve dijital teknolojiler çağının başlangıcı, yapay zekanın yaratılması ve geliştirilmesine yönelik çalışmaların başlangıç ​​​​noktası oldu. Ancak insan ve hayvan bilinci üzerine yapılan çalışmalar da daha yüksek bir seviyeye taşındı. Cambridge'de bilim adamlarının yaptığı bir toplantı sonucunda (Temmuz 2012), bilinci ve kasıtlı davranışı üreten nörolojik mekanizmalara yalnızca insanların sahip olmadığını belirten “Bilinç Bildirgesi” kabul edildi. Memeliler, tüm kuşlar ve bazı böcek türlerinin yanı sıra ahtapotlar ve mürekkep balıkları da bilince sahiptir. Zevk ve acıyı hissetme yeteneği ve hayvanlar tamamen aynıdır. Ancak bunun bilim adamlarına değil halka yönelik bir çağrı olduğunu unutmamak gerekir. Amacı eğlence, yemek ve bilim uğruna milyonlarca canlının yaşamının istismar edilmesine son vermektir. Elbette hayvanların bilince sahip olup olmadığını anlamak için öncelikle insanların ve hayvanların bilinçlerinin farklı olabileceğini ve yalnızca beynin farklı bölgelerinde meydana gelen süreçlere değil, aynı zamanda bilincin kalitesine de bağlı olabileceğini varsaymalıyız. sosyal yaşamları, varoluş koşulları.

Biyolog Zoya Zorina, bilincin yorumlanması, yunuslarda kendini tanıma yeteneği ve hayvanlarda bilinci tanımlamaya yönelik deneyler hakkında konuşuyor.

Bilinç, farklı bilimlerin temsilcileri tarafından farklı şekilde yorumlanan insan ruhunun en karmaşık tezahürlerinden biridir. Yakın zamana kadar yalnızca “en yüksek, yalnızca insana özgü, nesnel gerçekliğin yansıma biçimi, dünyayla ve kendisiyle ilişkisinin yolu” olarak kabul ediliyordu... Bilinç, insanın yaşamında aktif olarak yer alan zihinsel süreçlerin birliğidir. nesnel dünyanın ve kendi varlığının anlaşılması. Bu... dille ve "düşüncede gerçekliği ideal şekilde yeniden üretme yeteneğiyle" ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır (BES, 1996). Ayrıca, yalnızca beynin çalışmasına indirgenemeyecek bir fenomen olarak, "ortak bilgi", birkaç bireyin ortak bilgisi olarak daha soyut bir bilinç fikri de vardır. Hayvanlarda bu bilinç düzeyini aramaya gerek olmadığı oldukça açık olup, psişenin evrimi sürecinde hayvanların zeka aşamasında durduğuna ve yalnızca insanların bilinç düzeyine ulaştığına inanılıyordu. Leontyev, 1952).

Aynı zamanda, psikofizyolog Vladimir Nikolaevich Sokolov'un (1997) tanımına göre bilinç, “duyum ve algı, hafıza, hayal gücü ve düşünme gibi en önemli bilişsel süreçlerin bir dizi uygulanmasına izin veren beynin belirli bir durumudur” .”

Bazı filozoflar (Mamardashvili, Pyatigorsky, 1982) ayrıca “bilincin zihinsel süreçlerden biri olmadığını, ancak bu düzeyde artık kendileri olmayan tüm belirli zihinsel süreçlerin sentezlendiği düzey olduğunu” vurgulamaktadır. bilinçle ilgilidir.”

Ayrıca aralarında Nobel ödüllü J. Edelman ve L.V.'nin de bulunduğu çok sayıda bilim insanının benimsediği çok yaygın bir bakış açısını da hatırlayalım. Krushinsky. Bu yazarlar, bilincin "rüyasız uyku, derin anestezi veya koma sırasında kaybettiğimiz ve bu durumların sona ermesinden sonra bize geri dönen şey" olduğuna inanıyor. Bilinç olgusunun bu şekilde anlaşılmasıyla birlikte onun tezahürlerini hayvanlarda da aramak mümkün hale gelir. Üstelik bilincin genel olarak tüm hayvanlarda var olduğuna dair aşırı bir bakış açısı daha var. Hatta “Protozoa'da Bilinç” diye bir dergi bile yayınlanmıştı. Ancak “bilinç” kavramının bu kadar aşırı genişletilmesi yapıcı görünmüyor ve benim açımdan bu kabul edilemez bir durum.

Bu tanımların bakış açısından bu problemi deneysel olarak incelemeye yönelik ciddi girişimler yirminci yüzyılın ikinci yarısına kadar uzanmaktadır. Sorulan sorunun cevabını tamamlarken ele alınmaları gerekir. Bu çalışmalarda, “beynin özel bir durumu” olarak insan bilincinin aşağıdaki özelliklerine sahip hayvanlarda bir analog aramaya çalıştılar (E.N. Sokolov'a göre):

1) Bilinç (“ortak bilgi”) - konunun sosyal ortamı (sosyal biliş) dahil olmak üzere çevredeki dünya hakkında bir dizi paylaşılan bilgi. Bugüne kadar hayvanların, deneğin sosyal ortamına (sosyal biliş) ilişkin bilgileri oluşturabildiği ve hafızasında saklayabildiği gösterilmiştir. Bu bilinç biçiminin varlığı yüksek omurgalılarda (primatlar ve yunuslarda) tanımlanmıştır. Topluluklarının yapısının karmaşıklığını belirler.

2) Bilinç, davranışın amacını, istemli, gönüllü düzenlemesini belirler. Hayvan davranışının yalnızca dış uyaranlara verilen bir dizi tepki olmadığı, aynı zamanda amaçlı ve gönüllü düzenlemeye açık olabileceği gösterilmiştir.

3) Bilinç, iletişimin niyetliliğini sağlar ve bu niyetlilik, aldatma ve yanlış bilgilendirme unsurlarını içerir. İnsan dilinin en basit analoglarıyla eğitilmiş maymunların davranışları üzerine yapılan bir araştırma, bu tür maymunların ifadelerinin kasıtlı olduğunu ve çoğu zaman muhatabı yanıltmayı amaçladığını gösterdi.

4) Bilinç, kişinin "ben" i çevresindeki dünyadan ("ben olmayandan") ayırmasına izin verir, yani kendini tanımayı (ben-kavramı) sağlar. Bazı yüksek omurgalılarda aynada kendini tanıma yeteneğinin temellerinin keşfedildiği gösterilmiştir. Bu amaçla hafif anestezi altındaki bir hayvanın vücudunun sadece aynada görebileceği bir yerine işaret konulması işlemine işaretleme testi denir. Hayvan uyandıktan sonra herhangi bir şekilde işarete tepki vermezse (dolayısıyla onu hissetmez), aynaya baktıktan sonra onu kaldırmaya çalışırsa, bu kendi kendine yetebilme yeteneğinin bir işareti olarak kabul edilir. -tanımak. Bununla birlikte, bu yetenek yalnızca maymunlarda güvenilir bir şekilde kanıtlanmıştır, alt maymunlarda ise bu yetenek yoktur. Yunusların, fillerin ve kargagillerin bu yeteneğe sahip olduğuna dair kanıtlar mevcut ancak bu hala sınırlı bir veri ve bu konu daha fazla araştırma gerektiriyor.

5) Bilinç, diğer bireylerin bilgilerini, niyetlerini ve zihinsel süreçlerini (zihin teorisi veya “başka bir bireyin zihinsel durumunun modelinin” yaratılması) değerlendirme yeteneğini sağlar. Hayvanların kendilerini zihinsel olarak "başkasının" yerine koyma, yani bir akrabanın zihinsel durumunu ve niyetini hayal etme yeteneği sorunu, deneysel araştırmalar için en zor konulardan biridir. Ancak bazı yüksek omurgalılarda böyle bir yeteneğin mevcut olduğuna dair bazı kanıtlar vardır. Bir deneyde iki deneyci katıldı, sonra biri ayrıldı ve ikincisi şempanzeye bir ekranın arkasına gizlenmiş dört opak kaptan birinin içine sakladığı bir yem gösterdi. Ekran kaldırılır kaldırılmaz, ikinci deneyci geri döndü ve ikisi de maymuna yiyeceğin yerini gösterdi. Böyle bir durumda şempanzelerin kural olarak yiyeceği saklayan kişinin göstergesini kullandıkları, yani gerekli bilgiye sahip olup olmadığını ve odadan çıkan kişiden yokluğunu değerlendirdikleri ortaya çıktı. Benzer yetenekler kargagil kuşlarında da bulunur, ancak alt maymunlarda yoktur.

Sunulan veriler, hayvan ruhunun evriminde özel bir aşamayı - bilinç aşamasına geçiş aşaması - tanımlamayı mümkün kılmaktadır (Filippova, 2010).

Zoya Aleksandrovna Zorina, Biyolojik Bilimler Doktoru, Moskova Devlet Üniversitesi Biyoloji Fakültesi Fizyoloji ve Davranış Genetiği Laboratuvarı Başkanı, İktisat Yüksek Okulu Psikofizyoloji Bölümü Psikoloji Fakültesi Profesörü Hayvan düşüncesinin karşılaştırmalı bir çalışması.

Konstantin Anokhin

Modern temel bilimsel bilinç teorisinin ilkeleri nelerdir? Hayvanlarda epizodik hafızanın varlığına dair ilk deneysel kanıt ne zaman elde edildi? Sinir bilimci Konstantin Anokhin, bilinç teorisinin bilimsel ilkeleri, "zamanda yolculuk" olgusu ve hayvanlarda olaysal hafıza üzerine.

Zoya Zorina, Inga Poletaeva

Ders kitabı, hayvan davranışının en karmaşık biçimi olan temel düşünmeye veya rasyonel faaliyete ayrılmıştır. Okuyucuya ilk kez klasik eserlerin bir sentezi ve bu alanda zoopsikologlar, yüksek sinir aktivitesi fizyologları ve etologlar tarafından elde edilen en son veriler sunulmaktadır. Kılavuz, yazarların uzun yıllardır Moskova Devlet Üniversitesi'nde verdiği ders derslerinin içeriğini yansıtmaktadır. M.V. Lomonosov ve diğer üniversiteler. Sorunla ilgili bilgi sahibi olmayı bağımsız olarak sürdürmek isteyenler için kapsamlı bir referans listesi hazırlanmıştır. Kılavuz, üniversitelerin ve pedagoji üniversitelerinin biyolojik ve psikolojik fakültelerinin öğrencileri ve öğretmenlerine yöneliktir.

Anna Smirnova

Anna Smirnova'nın raporu 24 Ocak 2018'de Ekoloji ve Evrim Enstitüsü'ndeki Moskova Etoloji Seminerinde gerçekleşti. BİR. Severtsov, Kültür ve Eğitim Merkezi "Arhe"nin teknik desteğiyle.

Bir grup bilim insanı, şempanzelerin ölü akrabalarını temizlemek için alet kullanabileceğini ilk kez belgeledi. Daha önce benzer amaçlarla alet kullanan başka hiçbir hayvan vakası gözlemlenmemişti.

Başka birinin aklını okumada mistisizm yoktur; aslında bir başkasının kafasında ne olduğunu onun eylemlerine, yüz ifadelerine, tonlamasına, söylediği sözlere vb. dayanarak anlayabiliriz. Bir başkasının neden "düşündüğünü" ve tam olarak ne düşündüğünü anlama yeteneği "düşünür" ve buna zihin okuma denir, ancak buna başka birinin zihinsel durumunu modelleme yeteneği demek daha doğru olur (İngilizce'de daha kısa olacaktır - zihin teorisi veya "zihin teorisi"). Bir başkasının zihinsel durumunu modellemeden, karmaşık sosyal yaşam imkansızdır - "başkasının zihninin teorisi" olmadan başkasını anlayamayız, o olmadan empati olmaz, o olmadan öğrenme imkansızdır ve hatta "başkasının zihninin teorisi" olduğuna inanılır. Dil becerilerinin tam gelişimi için zihin gereklidir.

İnsan düşüncesi ile hayvanların rasyonel faaliyet unsurları arasında aşılmaz bir sınır var mı? Türümüz bu bakımdan kesinlikle eşsiz mi? Peki bu farklılıklar ne ölçüde nitelikseldir, belki de sadece nicelikseldir? Peki akıl, bilinç, hafıza, konuşma, genelleme, soyutlama gibi tüm yeteneklerimizin bu kadar eşsiz olduğunu söyleyebilir miyiz? Veya belki de tüm bunlar, hayvanlar dünyasında gözlemlenen yüksek sinirsel aktivitenin evrimindeki eğilimlerin doğrudan bir devamı mıdır?

National Geographic

İnsan ve şempanze DNA'sı %98,4 oranında aynıdır, fakat biz antropoid kardeşlerimize ne kadar benzeriz? Maymunlarla ortak noktalarımızın ne olduğunu ve onlardan nasıl farklı olduğumuzu öğrenin.

İnsanların hayvanlardan temelde farklı olduğunu kanıtlayan tüm argümanlar arasında en ilgi çekici olanı, insanların başkalarının zihinlerini anlama yeteneğiyle ilgilidir. Ancak insanlar sadece kendi deneyimlerini algılamakla kalmaz, aynı zamanda diğer insanların düşünce ve görüşlerinin kendilerininkinden farklı olduğunu da fark ederler. Ancak yakın zamanda Science dergisinde yayınlanan bir çalışmanın sonuçları, maymunların da aynı yeteneğe sahip olduğunu öne sürüyor.

Alexander Markov

İnsanların ve maymunların zekası arasındaki niteliksel farkın, maymunların yinelemeli düşünme, yani mantıksal işlemleri daha önceki benzer mantıksal işlemlerin sonuçlarına uygulama yeteneğinin eksikliğinde yattığına göre bir hipotez öne sürülmüştür. Tekrarlanamama, maymunlarda aynı anda iki veya üçten fazla kavramı (insanlarda yediye kadar) barındıramayan "çalışan hafızanın" küçük kapasitesi ile açıklanmaktadır.

Zoya Zorina

Makale, insan dilinin basit, ses olmayan analogları (sözde ara diller) ile eğitilmiş büyük maymunların davranışlarının temel özelliklerini inceliyor. Onların “dilsel” davranışlarının aslında insan dilinin birçok niteliğinin temellerini taşıdığına ve 2 yaşındaki çocukların diline yaklaştığına dair kanıtlar sunuluyor. Aynı benzerlik, her iki tür için de ortak olan ve diğer hayvanlarda bulunmayan bir dizi yüksek bilişsel yeteneğin karakteristiğidir (sembolize etme yeteneği, kendini tanıma, zihin teorisi vb.). Evrim sürecinde dilin temellerinin ortaya çıkmasına temel oluşturanın üst düzeydeki bilişsel yetenekler olduğu, “konuşma” yeteneğinin ancak “düşünme” yeteneğiyle birlikte ortaya çıktığı vurgulanıyor.

Bu yüzyılın yaklaşık 75 yılı boyunca, hayvanların öznel zihinsel deneyimlerinin bilimsel araştırmaya konu olamayacağı yönündeki davranışçı görüş hakim olmuştur. Bu süre zarfında Tolman (1932) gibi akademisyenler bu görüşe karşı çıktılar, ancak bunların hakim dünya görüşü üzerinde çok az etkisi oldu (bkz. Griffin'in incelemesi, 1976). Mantıksal bir bakış açısından, davranışçı görüşe karşı çıkılamaz gibi görünse de, çeşitli yollarla atlatılabilir. Bir argüman, hayvanların öznel deneyimlere sahip olduğunu kanıtlayamasak da, gerçekte böyle olmalarının oldukça mümkün olduğudur. Peki bu böyle olsaydı ne değişirdi? Bir diğer yaklaşım ise evrimsel açıdan bakıldığında, insanlarla hayvanlar arasında bu konuda ciddi bir farkın oluşmasının pek mümkün görünmediği iddiasına dayanıyor.

Davranışçılığa sistematik saldırıyı ilk başlatanlardan biri olan Griffin (1976) bu argümanların her ikisini de kullandı. Ona göre, hayvan iletişimi üzerine yapılan çalışmalar bize büyük olasılıkla "onların zihinsel deneyimlere sahip olduklarına ve birbirleriyle bilinçli olarak iletişim kurduklarına" dair kanıtlar sağlayacak. Ancak son yıllarda hayvanların dil yetenekleri üzerine yapılan araştırmalar, uzun zamandır verilen bu sözün yerine getirilmediğini gösterdi. İnsan dilinin bazı özelliklerinin öğretildiği şempanzelerin davranışları hala tartışmalıdır ve bu deneylerin, bu hayvanların öznel deneyimleri hakkında çok şey öğrenmemize olanak sağlayacağına dair şüpheler vardır (Terrace, 1979; Ristau ve Robbins, 1982). ). Hayvanların öznel dünyasını şimdi tanımladığımız başka yollarla keşfetmek için çeşitli girişimlerde bulunuldu.

Hayvanlar benimsedikleri duruşlar ve gerçekleştirdikleri eylemler hakkında fikir sahibi olmaları anlamında kendilerinin farkında mıdırlar? Elbette eklemlerden ve kaslardan gelen duyusal bilgiler beyne gönderilir ve dolayısıyla hayvanın muhtemelen davranışının farkında olması gerekir. Bu soruyu ele almak için tasarlanan deneylerde fareler, zil sesi duyulduğunda hayvanın dört aktiviteden hangisiyle meşgul olduğuna bağlı olarak dört koldan birine basmak üzere eğitildi (Beninger ve diğerleri, 1974). Örneğin, eğer bu sinyal fareyi tımar ederken yakalarsa, gıda takviyesi almak için tımar koluna basması gerekir. Fareler, zil çaldığında tımarlama, yürüme, yetiştirme veya dinlenme durumlarına bağlı olarak farklı kollara basmayı öğrendi. Benzer deneylerin sonuçları (Morgan, Nicholas, 1979), sıçanların kendi davranışları hakkındaki bilgilere ve dış ortamdan gelen sinyallere dayanarak araçsal davranışlarını oluşturabildiklerini gösterdi. Bir anlamda farelerin yaptıklarının farkında olmaları gerekir ancak bu onların bilinçli oldukları anlamına gelmez. Dış sinyallerin farkında oldukları gibi, eylemlerinin de farkında olabilirler.

Birçok hayvan aynaya sanki kendi türünün diğer bireylerini görüyormuş gibi tepki verir. Ancak bazı kanıtlar şempanzelerin ve orangutanların kendilerini aynalarda tanıyabildiklerini gösteriyor.

Pirinç. 28.1.Şempanze Vicky bir fotoğrafta kendi görüntüsünü taklit ediyor. (Fotoğraftan çizim.)

Vahşi doğada doğan genç şempanzeler, vücutlarının normalde görülmesi imkansız olan kısımlarını temizlemek için bir ayna kullandılar. Gallup (1977; 1979), hafif anestezi altındayken birkaç şempanzenin kaşına ve karşı kulağına küçük kırmızı boya lekeleri uyguladı. Deneyciye göre, uyuşturucu durumundan kurtulan şempanzeler, vücutlarının bu bölgelerine normalden daha sık dokunmadılar. Daha sonra maymunlara bir ayna verdi. Şempanzeler aynadaki yansımalarına bakmaya ve sürekli olarak renkli kaşlarına ve kulaklarına dokunmaya başladılar.

Bir hayvanın aynada gördüğü vücudunun bazı bölgelerine tepki verebilme yeteneğinin onun öz farkındalığının bir göstergesi olduğunu düşünmek mümkün müdür? Bu soru doğrudan daha geniş bir konuyla ilgilidir. Bir hayvanın başkalarının eylemlerini taklit edebilme yeteneği onun "kendini tanıdığını" mı gösterir? Şempanzeler birbirlerini ve insanları taklit etme konusunda inanılmaz derecede yeteneklidir. Gerçek taklidin diğer sosyal öğrenme biçimlerinden dikkatli bir şekilde ayrılması gerekmesine rağmen (Davis, 1973), primatların taklit yeteneğine sahip olduğuna dair çok az şüphe vardır. Örneğin, Hayes ailesi tarafından yetiştirilen bir şempanze olan Vicky'den 70 hareketten oluşan bir diziyi kopyalaması istendi. Bu hareketlerin çoğunu daha önce hiç görmemişti ama ona gösterilir gösterilmez on tanesini kopyaladı. Vicky, uygun gösterilere yanıt olarak 55 motor hareket üretmeyi öğrendi (Şekil 28.1). Ayrıca bulaşık yıkamak veya toz almak gibi oldukça karmaşık ev işlerini yapmayı da öğrendi (Hayes ve Hayes, 1952). Bu eylemlerin çoğunu kimsenin yönlendirmesine gerek kalmadan kendiliğinden taklit etti. Ancak şempanzenin taklit yetenekleri çocukla baş edemedi. Araştırmacılar, Vicki'nin taklit aktivitesinin 12 ila 21 aylık çocukların yetenekleriyle tutarlı olduğuna inanıyordu. Taklit etme yeteneği bazen bir zeka belirtisi olarak kabul edilir, ancak taklit çok küçük çocuklarda ve memeli olmayan çok çeşitli hayvanlarda gözlemlendiğinden bu tez sorgulanmalıdır. Kuşların şarkı söylemesini incelerken, birçok kuş türünde şarkı söylemeyi öğrenirken bazı ses taklidi biçimlerinin gözlemlendiği ve bazı kuşların bu konuda özellikle yetenekli olduğu ortaya çıktı. Papağanlar ve Hint mynah sığırcıkları alışılmadık derecede yeteneklidir

İnsan sesinin seslerini doğru bir şekilde yeniden üretin (Nottebohm, 1976).

Taklit edebilmek için, bir hayvanın harici bir işitsel veya görsel rol modeli alması ve bunu kendi belirli motor talimatları dizisiyle eşleştirmesi gerekir. Örneğin, dilini dışarı çıkararak bir yetişkini taklit eden bir çocuk, dilin görüntüsünü, dilini dışarı çıkarmaya yönelik motor talimatlarıyla bir şekilde ilişkilendirmelidir. Bu durumda, çocuğun bir dile sahip olduğunu hiçbir şekilde bilmesine gerek yoktur - sadece bu duyusal algıyı belirli bir dizi motor komutla ilişkilendirmesi gerekir. Bunun nasıl olduğu bir sır olarak kalıyor. Ancak taklit faaliyetlerini gerçekleştirmek için öz farkındalığın gerekli olup olmadığı tartışmalıdır.

Sorunun bir kısmı, öz farkındalık terimiyle tam olarak neyi kastettiğimizi bulmamız gerekmesidir. Griffin'in (1982) belirttiği gibi, birçok filozof "farkındalık" ve "bilinç" kavramlarını birbirinden ayırır. Farkındalık bir tür algıdır, bilinç ise özel bir tür öz-farkındalığı içerir. kişinin bedeni veya beyinde meydana gelen süreçler hakkında.Bu açıdan bakıldığında bilinç, bir tür varsayımsal bilgiyi içerir. BENÖyle olduğunu hissediyorum ya da düşünüyorum BEN- etrafındaki dünyayı bilen bir yaratık. Hayvanların algılama alanında bilgi sahibi oldukları, yani nesnelerin doğrudan algılanan özelliklerini bildiklerinin çeşitli örneklerini inceledik. Ancak bir hayvanın kendi eylemlerini iletebilmesi, başkalarının eylemlerini taklit edebilmesi ya da aynadaki görüntüsünü tanıyabilmesi, burada tanımlanan anlamda bir bilince sahip olmasını gerektirmez.

Beyin hasarı olan kişilerde bilinçli ve bilinçsiz algı arasında uyumsuzluk gözlemlenebilir. Beynin görsel işlemeyle ilişkili belirli bölgelerinde hasar olan bazı kişiler kısmen kör olduklarını bildirmektedir. Görme alanının belirli alanlarında kendilerine sunulan nesneleri isimlendiremezler. Bu nesneleri göremediklerini iddia ediyorlar; ancak onları işaret etmeleri istendiğinde bunu çoğunlukla çok doğru bir şekilde yapabilirler (Weiskrantz, 1980). Bir hasta kendisine hangi satırın gösterildiğini doğru bir şekilde tahmin etti; bir şey görüp görmediğini bilmemesine rağmen yatay mı çapraz mı (Weiskrantz ve diğerleri, 1974). Bu fenomene denir kör görüş, Beynin görsel sinyalleri (görsel farkındalık) tanımaktan sorumlu olan bölgelerinin hasar görmesi sonucu ortaya çıkarken, beynin görsel sürece dahil olan diğer alanları sağlam kalır. Hastanın ne gördüğünü bilmemesine rağmen doğru kararlar vermesine yardımcı olan şey beynin bu alanlarıdır.