J. Kelly'nin kişilik yapısı. Amerikalı psikolog George Kelly (George Alexander Kelly): biyografi

Pratisyen bir tıbbi psikolog olan George Kelly, bilişsel süreçleri insan işleyişinin temel bir özelliği olarak vurgulayan ilk kişibilimcilerden biriydi. Kişisel yapıların psikolojisi olarak adlandırılan teorik sistemine uygun olarak, kişi esasen bir bilim insanıdır, onunla etkin bir şekilde etkileşime geçmek için kişisel deneyimlerinin dünyasını anlamaya, yorumlamaya, tahmin etmeye ve kontrol etmeye çalışan bir araştırmacıdır. İnsanın bir araştırmacı olarak bu görüşü, Kelly'nin teorik yapılarının yanı sıra kişilik psikolojisindeki modern bilişsel yönelimin temelini oluşturur.

Kelly, psikolog arkadaşlarına, konulara dış uyaranlara "tepki veren" pasif organizmalar olarak bakmamalarını şiddetle tavsiye etti. Deneklerin, geçmiş deneyimlerden sonuçlar çıkaran ve gelecekle ilgili varsayımlarda bulunan bilim insanları gibi davrandıklarını hatırlattı.

BİYOGRAFİK kroki

George Alexander Kelly, 1905'te Kansas, Wichita yakınlarındaki bir çiftçi topluluğunda doğdu. İlk başta, sadece bir sınıfın olduğu bir kırsal okulda okudu. Ailesi daha sonra onu dört yıl boyunca dört liseye gittiği Wichita'ya gönderdi. Kelly'nin ebeveynleri çok dindardı, çalışkandı, sarhoşluğu, iskambil oynamayı ve dans etmeyi tanımıyordu. Midwest'in gelenekleri ve ruhu, ailesinde derinden saygı görüyordu ve Kelly hayran olunan tek çocuktu.

Kelly, Friends University'de üç yıl, ardından bir yıl Park College'da okudu ve 1926'da fizik ve matematik alanında lisans derecesi aldı. İlk başta bir makine mühendisi olarak kariyer yapmayı düşündü, ancak kısmen üniversiteler arası tartışmalardan etkilenerek sosyal konulara yöneldi. Kelly, ilk psikoloji dersinin sıkıcı ve inandırıcı olmadığını hatırladı. Öğretim görevlisi öğrenme teorilerini tartışmak için çok zaman harcadı ama Kelly ilgilenmedi.

Üniversiteden sonra Kelly, Kansas Üniversitesi'nde eğitim sosyolojisi ve endüstriyel ilişkiler okudu. Kansas City çalışanları arasında boş zaman etkinlikleri üzerine bir araştırmaya dayanan bir tez yazdı ve 1928'de yüksek lisans derecesini aldı. Daha sonra Minneapolis'e taşındı ve burada Amerikan Bankacılar Birliği için bir konuşma geliştirme dersi ve geleceğin Amerikan vatandaşları için bir Amerikanlaştırma dersi verdi. Daha sonra Iowa, Sheldon'da bir genç kolejde çalıştı ve burada aynı okulda öğretmen olan müstakbel eşi Gladys Thompson ile tanıştı. 1931'de evlendiler.

1929'da Kelly, İskoçya'daki Edinburgh Üniversitesi'nde araştırma çalışmalarına başladı. Orada, 1930'da eğitim alanında lisans derecesi aldı. Ünlü bir istatistikçi ve eğitimci olan Sir Godfrey Thomson'ın rehberliğinde, öğretimde başarıyı tahmin etme sorunları üzerine bir tez yazdı. Aynı yıl, Iowa Eyalet Üniversitesi'nde psikoloji alanında doktora adayı olarak Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü. 1931'de Kelly doktorasını aldı. Doktora tezi, konuşma ve okuma bozukluklarındaki ortak faktörlerin incelenmesine ayrılmıştı.

Kelly, akademik kariyerine Fort Hay Kansas Eyalet Koleji'nde fizyolojik psikoloji alanında eğitmen olarak başladı. Sonra Büyük Buhran'ın ortasında "fizyolojik psikoloji öğretmekten başka bir şey yapması" gerektiğine karar verdi. Duygusal konularda resmen eğitim bile almadan klinik psikolojiye dahil oldu. Fort Hayes'te (1931-1943) 13 yıl kaldığı süre boyunca Kelly, Kansas'ta bir gezici psikolojik klinikler programı geliştirdi. Halk eğitimi için devlet okulları sisteminde gerekli psikolojik yardımı sağlayarak öğrencileriyle çok seyahat etti. Bu deneyime dayanarak, daha sonra teorik formülasyonlarına dahil edilen çok sayıda fikir doğdu. Bu dönemde Kelly, Freudyen terapi yaklaşımından uzaklaştı. Klinik deneyimi, Ortabatı'daki insanların libido güçlerinden çok uzun süreli kuraklık, toz fırtınaları ve ekonomik zorluklardan muzdarip olduğunu gösterdi.

İkinci Dünya Savaşı sırasında, Kelly, Deniz Havacılık Birimi için bir psikolog olarak, yerel sivil pilotları eğitmek için bir program yönetti. Ayrıca 1945 yılına kadar kaldığı Tıp ve Deniz Cerrahisi Bürosu'nun havacılık bölümünde çalıştı. Bu yıl Maryland Üniversitesi'ne yardımcı doçent olarak atandı.

Savaşın sona ermesinden sonra, eve dönen ABD ordusunun birçoğunun çeşitli psikolojik sorunları olduğu için klinik psikologlara önemli bir ihtiyaç vardı. Gerçekten de II. Dünya Savaşı, sağlık biliminin ayrılmaz bir parçası olarak klinik psikolojinin gelişmesinde önemli bir faktördü. Kelly, sahada önde gelen isim oldu. 1946'da Ohio Eyalet Üniversitesi'nde klinik psikoloji bölümünün profesörü ve yöneticisi olduğunda psikolojide eyalet düzeyine girdi. Burada geçirdiği 20 yıl boyunca Kelly, kişilik teorisini tamamladı ve yayınladı. Ayrıca Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en iyi yüksek lisans öğrencileri için bir klinik psikoloji programı yürüttü.

1965 yılında Kelly, davranış bilimleri kürsüsüne davet edildiği Brandeis Üniversitesi'nde çalışmaya başladı. Bu gönderi (bir profesörün rüyası gerçekleşir) ona kendi bilimsel araştırmalarına devam etmesi için büyük bir özgürlük verdi. 1967 yılında 62 yaşında öldü. Ölümüne kadar Kelly, son on yılda verdiği sayısız konuşmadan oluşan bir kitap derledi. Bu çalışmanın gözden geçirilmiş bir versiyonu ölümünden sonra 1969'da Brendan Maher tarafından düzenlendi.

Kelly'nin en ünlü bilimsel çalışması, iki ciltlik The Psychology of Personality Constructs (1955) adlı eseridir. Kişilik kavramının teorik formülasyonlarını ve bunların klinik uygulamalarını açıklar. Kelly'nin çalışmalarının diğer yönlerine aşina olmak isteyen öğrencilere aşağıdaki kitaplar önerilir: New Directions in Personal Construct Theory; "Kişisel İnşa Psikolojisi" ve "Kişisel İnşa Psikolojisinin Gelişimi".

BİLİŞSEL KURAMIN TEMELLERİ

Tüm kişilik teorileri, insanın doğası hakkında belirli felsefi hükümlere dayanmaktadır. Yani, kişibilimcinin insan doğasının özü hakkındaki görüşü, onun geliştirdiği kişilik modeli üzerinde büyük bir etkiye sahiptir. Birçok kişilik teorisyeninin aksine, George Kelly, kendisininki de dahil olmak üzere, insan doğasına ilişkin tüm kavramların temellere dayandığını açıkça kabul etti. Kişilik teorisini bütünsel bir felsefi konum - yapıcı alternatifçilik temelinde inşa etti.

yapıcı alternatifcilik

Artık her yaştan insan alternatif yaşam tarzları ve dünyayı görme biçimleri geliştirirken, George Kelly'nin 1955'te ortaya çıkan teorisinin zamanının oldukça ilerisinde olduğu ortaya çıktı. Kelly'nin felsefesinin temelini oluşturan yapıcı alternatifçilik, insanlara sıradan olana bir alternatif seçme konusunda şaşırtıcı sayıda seçenek sunar. Hatta bu felsefe insanların bunu yapmasını bile gerektirir.

Bir doktrin olarak, yapıcı alternatifçilik, "dünyaya ilişkin tüm modern yorumumuzun gözden geçirmeye veya değiştirmeye ihtiyaç duyduğunu" kanıtlar. Hiçbir şey kutsal değildir ve hiçbir şey silinmez bir iz bırakmaz. Üçüncü Dünya ülkelerine yönelik kesinlikle ve inkar edilemez bir şekilde "doğru" olan hiçbir politika, din, ekonomik ilkeler, sosyal faydalar ve hatta dış politika yoktur. İnsanlar dünyaya farklı bir perspektiften bakarsa her şey değişecek. Kelly, dünyada "iki görüş olamaz" diye bir şey olmadığını savundu. Bir kişinin gerçeklik farkındalığı her zaman yoruma açıktır. Kelly'ye göre, nesnel gerçeklik elbette vardır, ancak farklı insanlar onu farklı şekillerde algılar.. Bu nedenle, hiçbir şey kalıcı veya nihai değildir. Gerçek, güzellik gibi, yalnızca insan zihninde bulunur.

Olgular ve olaylar (tüm insan deneyimleri gibi) yalnızca insan zihninde var olduğundan, onları yorumlamanın çeşitli yolları vardır. Örneğin, bir kızın annesinin çantasından para aldığı durumu ele alalım. Ne anlama geliyor? Gerçek basit: para cüzdandan çıkarılır. Ancak çocuk terapistinden bu olayı yorumlamasını istersek, annenin evde kalıp kızını büyütmesi konusundaki hüsranı sonucunda ortaya çıkmış olabilecek, kızın annesinin reddedilmesine ilişkin duygularını detaylı bir şekilde anlatabilir, ve kişisel kariyeriniz değil. Anneye sorarsak kızının "kötü" olduğunu ve güvenilmemesi gerektiğini söyleyebilir. Kızın babası onun "disiplinsiz" olduğunu söyleyebilir. Büyükbaba bu gerçeği çocukça cüzzam olarak görebilir. Ve kızın kendisi bunu, ailesinin ona yeterli harçlık verme konusundaki isteksizliğine bir yanıt olarak görebilir. Olayın kendisi (paranın zimmete geçirilmesi) inkar edilemezken, anlamı alternatif yoruma açıktır. Bu nedenle, herhangi bir olay farklı açılardan görülebilir. İnsanlara, deneyimlerin iç dünyasını veya pratik olayların dış dünyasını yorumlamada muhteşem bir dizi olanak verilir. Kelly, yapıcı alternatifçiliğe bağlılığını şu şekilde özetledi: "...doğa ne olursa olsun ya da hakikat arayışı nihayetinde ne olursa olsun, bugün zihnimizin yapabildiği kadar çok açıklama yapılabilen gerçeklerle karşı karşıyayız. ile gelip."

Yapıcı alternatifçiliğin ilgi çekici doğası, onu Aristoteles'in felsefi ilkelerinden biriyle karşılaştırırsak daha iyi takdir edilebilir. Aristoteles ilk etapta özdeşlik ilkesini ortaya koyar: A, A'dır. Kendinde ve kendi dışında bir şey her insan tarafından aynı şekilde deneyimlenir ve yorumlanır. Örneğin, caddenin karşısına park etmiş bir araba, ona kim bakarsa baksın aynı fiziksel nesne olmaktan çıkmaz. Bundan, toplumsal gerçekliğin gerçeklerinin herkes için aynı olduğu sonucu çıkar. Kelly, A'nın bireyin A olarak açıkladığı şey olduğuna inanıyor! Gerçeklik, gerçeklik olarak yorumladığımız şeydir, gerçekler her zaman farklı bakış açılarından görülebilir. O halde, tutarlı olmak gerekirse, insan davranışını yorumlamanın doğru veya geçerli bir yolu yoktur. İster başka birinin davranışını, ister kendimizin davranışını ya da evrenin doğasını anlamaya çalışalım, zihnimizde her zaman "yapıcı alternatifler" vardır. Ayrıca, yapıcı alternatiflilik kavramı, davranışımızın hiçbir zaman tam olarak belirlenmediğini öne sürer. Gerçeklik yorumumuzu gözden geçirmek veya değiştirmek için her zaman bir dereceye kadar özgürüz. Ancak aynı zamanda Kelly, bazı düşünce ve davranışlarımızın önceki olaylar tarafından belirlendiğine de inanıyor. Yani, yakında oldukça açık hale geleceği gibi, bilişsel teori, özgürlük ve determinizmin kesişiminde inşa edilmiştir. Kelly'nin sözleriyle: "Determinizm ve özgürlük birbirinden ayrılamaz, çünkü birini belirleyen aynı nedenle diğerinden özgürlüktür."

Kaşif olarak insanlar

Daha önce de belirtildiği gibi Kelly, insanların yaşam deneyimlerini nasıl tanıyıp yorumladıklarına büyük önem verdi. Bu nedenle yapı teorisi, insanların hayatlarının psikolojik alanını anlamalarını sağlayan süreçlere odaklanır. Bu bizi Kelly'nin bir kaşif olarak insanın analojisine dayanan kişilik modeline getiriyor. Yani, varsayımda bulunuyor Bir fenomeni inceleyen bir bilim adamı gibi, herhangi bir kişi, yaşamın olaylarını öngörmeye ve kontrol etmeye çalıştığı, gerçeklik hakkında çalışan hipotezler ortaya koyar.. Elbette Kelly, herkesin bir tür doğal veya sosyal fenomeni gözlemleyen ve verileri toplamak ve değerlendirmek için karmaşık yöntemler kullanan bir bilim insanı olduğunu iddia etmedi. Böyle bir benzetme onun bakış açısına yabancıdır. Ancak yine de, tüm insanların, hipotezler formüle etmeleri ve doğrulanıp doğrulanmadıklarını izlemeleri anlamında, bu faaliyete bilimsel bir araştırma sırasında bir bilim adamı ile aynı zihinsel süreçleri dahil etme anlamında bilim adamı olduğunu öne sürdü. Bu nedenle, kişilik yapıları teorisi şu önermeye dayanmaktadır: bilim, her birimizin dünya hakkında yeni fikirler ortaya koyma yol ve prosedürlerinin özüdür. Bilimin amacı olayları tahmin etmek, değiştirmek ve anlamaktır yani bir bilim insanının temel amacı belirsizliği azaltmaktır. Ancak sadece bilim adamları değil - tüm insanların böyle hedefleri vardır. Hepimiz geleceği öngörmek ve beklenen sonuçlara dayalı planlar yapmakla ilgileniyoruz.. Bu insan davranışı modelini örneklemek için, örneğin, sömestr başında yeni bir profesörü olan bir üniversite öğrencisinin davranışını düşünün (önceden profesörün "ününün" farkında olmadığını varsayarak). Sınırlı gözleme dayanarak (belki bir veya iki akademik saat), öğrenci profesörü "tarafsız" olarak algılayabilir ve yorumlayabilir. Kelly, bu süreci yorumlama terimiyle karakterize eder; öğrenci, profesörün tarafsızlığını "yorumlar" (veya görür). Özünde, neler oluyor? Bir öğrenci, profesörün dersiyle ilgili olayları tahmin etmesine ve kontrol etmesine yardımcı olacak bir profesör hakkında bir hipotez geliştirir. Öğrencinin hipotezi "doğru" çıkarsa, profesörün okuma için makul miktarda literatür sunmasını, uygun testler yapmasını ve bunları yeterince değerlendirmesini bekleyebiliriz. Bununla birlikte, gelecekte profesörün davranışı bu varsayımlardan önemli ölçüde farklı olacaksa, öğrencinin alternatif bir hipoteze ihtiyacı olacaktır (örneğin: profesör adil değil, profesör bilgiç bir delikanlı veya buna benzer bir şey). Gerçek şu ki, öğrenci (hepimiz gibi) etkili bir şekilde hareket etmek istiyorsa, hayatını etkileyen olayları tahmin etmek için güvenilir ve sürdürülebilir yollara ihtiyaç duyar.

Kişisel yapılar: gerçeklik için modeller

Bilim adamları, çalıştıkları olayları tanımlamak ve açıklamak için teorik yapılar oluştururlar. Kelly'nin sisteminde, anahtar teorik yapı, yapı teriminin kendisidir:

Kişisel yapı Bir kişinin deneyimlerini gerçekleştirmek veya yorumlamak, açıklamak veya tahmin etmek için kullandığı bir fikir veya düşüncedir.. Kişisel yapı - Bir kişinin kendi tecrübesine dayanarak oluşturduğu bir sınıflandırma ve değerlendirme standardıdır. Bir kişinin gerçekliğin bazı yönlerini benzerlik ve kontrast açısından anladığı istikrarlı bir yolu temsil eder. Kişilik yapılarına örnek olarak endişeli-sakin, akıllı-aptal, erkeksi-dişil, dindar-dini olmayan, iyi-kötü ve arkadaşça-düşmanca örnek verilebilir. günlük yaşamındaki fenomenlerin önemi.

Eylemdeki yapılara bir örnek olarak, aynı olayı farklı insanların nasıl açıklayabileceğine bakalım. Üniversiteden yeni mezun olan biri, önceden planladığı gibi okula gitmek yerine, eşyalarını toplar ve kız arkadaşıyla birlikte ücra bir yerde yaşamak için yola çıkar. Genç adamın babası böyle bir davranışı "hayal kırıklığına uğratma" veya "hayal kırıklığına uğratma" olarak açıklayabilir ve annesi, oğlunun "günah içinde yaşadığını" söylerdi. Erickson'ın teorisinde çok bilgili olan kolej danışmanı, bunu "kimliğini aramak için" yaptığını düşünebilir ve bir sosyoloji profesörü, onun basitçe "genç bir profesyonel toplumun normlarını inkar ettiğini" düşünebilir. Genç adamın kendisi bu eylemi "doğal", "şu anda yapılması gereken" olarak görebilir. Açıklamalardan hangisi doğrudur? Kelly'nin teorisinde cevap yok. Ona göre, bütün mesele şu ki, her birimiz, dünyanın tutarlı bir resmini yaratmak için gerekli olan kendi modellerimiz veya kurgularımız aracılığıyla gerçeği algılıyoruz.

Bir yapı, olayları doğru bir şekilde tahmin etmeye yardımcı oluyorsa, bir kişinin onu tutması muhtemeldir. Tersine, eğer tahmin doğrulanmazsa, üzerinde yapıldığı yapı muhtemelen gözden geçirilecek ve hatta tamamen ortadan kaldırılacaktır (başlangıçta "tarafsız" olarak değerlendirilen profesör örneğimizi hatırlayın). Yapının geçerliliği, derecesi değişebilen tahmin performansı açısından test edilir.

Kelly, tüm kişilik yapılarının doğada iki kutuplu ve ikili olduğunu, yani insan düşüncesinin özünün, yaşam deneyiminin gri tonlarında değil, siyah veya beyaz olarak farkında olmasında yattığını varsayıyordu. Daha doğrusu kişi, olayları yaşarken bazı olayların birbirine benzediğini (ortak özelliklere sahip olduğunu) ve aynı zamanda diğerlerinden farklı olduğunu fark eder. Örneğin bir kişi bazı insanların şişman bazılarının zayıf olduğunu fark edebilir; biri siyah, biri beyaz; biri zengin biri fakir; bazı şeylere dokunmak tehlikelidir, bazıları ise değildir. Kişilik yapılarının oluşumuna yol açan, benzerlikleri ve farklılıkları gözlemlemenin bu bilişsel sürecidir.

Bir mıknatıs gibi, tüm yapıların iki zıt kutbu vardır.

Ne yazık ki Kelly, bir kişinin yaşam deneyimini belirli bir yönde yorumladığı süreçleri incelemeyi bıraktı. Kişilik yapılarının kökeni ve gelişimi ile ilgili olarak bireysel farklılıklar sorununu basitçe hesaba katmadı. Kelly'nin teorisi, bir kişinin geçmiş yaşam deneyimini vurgulamaması anlamında "tarih dışı" olduğu için bu bir dereceye kadar anlaşılabilir. Bununla birlikte, yapılar bir yerden gelmelidir ve en makul varsayım, bunların önceki deneyimlerin ürünleri olduğu görünmektedir. Belki de bireysel yapı sistemlerinin çeşitliliği, geçmiş yaşam deneyimlerindeki farklılıklarla açıklanabilir.

Yapıların biçimsel özellikleri

Kelly, tüm yapıların belirli biçimsel özelliklerle karakterize edildiğini öne sürdü. İlk olarak, yapı, bir dizi fenomene değindiği için bir teoriye benzer. Bu uygulanabilirlik aralığı, yapının ilgili veya uygulanabilir olduğu tüm olayları içerir. Örneğin, "bilimsel-bilimsel olmayan" yapı, birçok entelektüel başarının yorumlanması için oldukça uygundur, ancak evli veya bekar olmanın avantajlarını açıklamaya pek uygun değildir. Kelly, bir yapının öngörücü performansının, amaçlanan olaylar dizisinin ötesine genelleme yaptığında ciddi şekilde tehlikeye girdiğini gözlemledi. Buradan, tüm yapıların sınırlı bir uygulanabilirliği vardır, ancak aralığın sınırları yapıdan yapıya değişebilir. "İyi-kötü" kurgusu, kişisel değerlendirme gerektiren birçok durumu içerdiğinden, geniş bir uygulama alanına sahiptir. Ve "saflık-fuhuş" yapısı çok daha dar sınırlara sahiptir.

İkinci olarak, her yapı uygulanabilirlik odağı. Yapının en uygulanabilir olduğu uygulanabilirlik aralığındaki fenomenleri ifade eder. Örneğin, bir kişideki "dürüst-dürüst olmayan" kurgusu, kişinin ellerini diğer insanların parasından ve malından uzak tutması gerektiğine dair bir uygulanabilirlik odağına sahiptir. Bir başkası da aynı kurguyu siyasi olaylara uygulayabilir. Bu nedenle, bir yapının uygulanabilirliğinin odak noktası her zaman onu kullanan kişiye özeldir.

geçirgenlik-geçirimsizlik yapıların farklılık gösterebileceği başka bir parametredir. Geçirgen bir yapı, kendi sınırları içinde henüz yorumlanmayan uygulanabilirlik öğelerini kabul eder. Yeni fenomenleri açıklamaya açıktır. Öte yandan, orijinal temelini oluşturan fenomenleri kucaklayan aşılmaz bir yapı, yeni deneyimin yorumuna kapalı kalır. Göreceli bir geçirgenlik ve geçirimsizlik derecesi vardır. Bir kişide "yetkin doktor-beceriksiz doktor" kurgusu, tanıştığı her yeni doktorun yorumuna oldukça geçirgen olabilir, yani kişi herhangi bir yeni doktorla bir süre iletişim kurarak onun yetkin mi yetersiz mi olduğunu anlayabilir. Ancak başka bir kişi, daha fazla yetkin doktor bulunmadığında, son yetkin doktorun zaten ölmüş olan çocuk doktoru olduğunda ısrar ederek aynı yapıyı tamamen anlaşılmaz hale getirebilir. Sonuç olarak, yetkin ve yetersiz doktorlar arasındaki ayrım artık onunla ilgili değildir. Bütün doktorlar beceriksiz! Geçirgenliğin yalnızca yapının kapsamına atıfta bulunduğuna dikkat edin - bir yapı, tanımı gereği, uygulanabilirlik aralığı dışındaki herhangi bir deneyime karşı dayanıklıdır. Bu nedenle, yengeçlerin tadını yargılarsak, "yeterli-yetersiz" kavramı bir anlam ifade etmez.

Kişilik: kişilik uzmanının yapısı

Kelly, "kişilik" teriminin kesin bir tanımını asla önermedi. Bununla birlikte, bu kavramı bir makalede tartıştı ve kişiliğin "insan faaliyetine ilişkin soyutlamamız ve daha sonra bu soyutlamanın tanıdık ve tanıdık olmayan diğer insanlarla ve ayrıca bazı değerli olabilecek şeylerle olan ilişkisinin tüm yönlerine genelleştirilmesi olduğunu" savundu. ". Bu nedenle, Kelly buna inanıyordu. kişilik, kişibilimciler tarafından başkalarında gözlemledikleri ve/veya ima ettikleri zihinsel süreçlerden yarattıkları bir soyutlamadır. Onlar tarafından keşfedilen ayrı bir gerçeklik değildir. Ayrıca kişiliğin doğası gereği insan kişilerarası ilişkilerine dahil olduğunu savundu. Bu iki fikri birleştirerek, Kelly'nin teorisindeki kişiliğin daha kesin bir tanımını verebiliriz: bireyin kişiliği, az ya da çok önemli yapıların organize bir sistemidir; Bir kişi, deneyimler dünyasını yorumlamak ve gelecekteki olayları tahmin etmek için kişisel yapıları kullanır.. Kelly için kişilik, bireyin geleceği tahmin etmek için kullandığı yapılara eşdeğerdir. Bir başkasını anlamak için onun kullandığı yapılar, bu yapılarda yer alan olaylar ve bunların birbirleriyle nasıl ilişkili olduğu hakkında bir şeyler bilmeniz gerekir. kısaca konuşmak gerekirse, Kişiliği bilmek, bir kişinin kişisel deneyimini nasıl yorumladığını bilmektir.

ANA POSTÜLAT VE BUNDAN BAZI SONUÇLAR

Kişilik yapısı teorisinin biçimsel yapısı çok özlüdür çünkü Kelly, temel ilkelerini bir temel varsayım ve ondan 11 sonuç kullanarak geliştirmiştir. Önce ana varsayımı tanımlayacağız ve sonra Kelly'nin bilişsel konumuna ilişkin açıklamamızı tamamlayan bu çıkarımları tartışacağız.

Temel varsayım

Her kişibilimcinin insan davranışını tanımlamak için kendi dili olduğu ortaya çıktı. Kelly bir istisna değildir ve bu onun temel varsayımı örneğinde görülebilir: " Kişilik süreçleri, bir kişinin olayları öngördüğü doğrultusunda, psişeye yerleştirilmiş kanallardır.". Bu varsayım, Kelly'nin teorisinin temelini oluşturur, çünkü kişilik ve davranış onda diğer yönlerden tamamen farklı bir şekilde yorumlanır. Bu, Kelly biçimsel sisteminde ana olanıdır, bu nedenle, onu daha iyi anlamak için, üzerinde daha ayrıntılı duralım.Ana varsayım, davranışın insanların gelecekteki olayları nasıl tahmin ettiği tarafından belirlendiğini okur.Başka bir deyişle, tüm insan davranışları (düşünceler ve eylemler) olayları tahmin etmeyi amaçlar. böyle bir kişi ve davranışının bazı ayrı yönleri değil (örneğin "kişisel süreçler" ifadesi, bir kişinin gelişmekte olan bir organizma olduğunu ve bilinçsiz dürtülerden veya çevreden gelen uyaranlardan etkilenen hareketsiz bir madde olmadığını gösterir (Kelly'nin " eşek" insan motivasyonu üzerine bakış açısı) Kelly, bir insanı bir kaşife benzetiyor ve buna inanıyor insanlar geleceğe yönelik yapıları tarafından yönlendirilirler.

Kelly'nin temel varsayımı, sisteminin psikoloji içinde olduğunu ve uygulanabilirliğinin insan davranışını anlamakla sınırlı olduğunu da gösterir. "Kanallı" terimi, davranışın zaman ve durumlar içinde nispeten istikrarlı olduğu anlamına gelir. Kelly, insanların öngörülemeyen bir boşluk hakkında endişelenmek yerine, bir yol veya kanal ağı içinde çalıştıklarına inanıyordu. Başka bir deyişle, insanlar geleceği tahmin etmek için süreçlerine rehberlik ediyor veya yönlendiriyor.

"Kanallar" kelimesi, yapılar kelimesiyle eş anlamlıdır ve kişilikten bahsetmek, fenomenlerin yorumlanmasının bireyselliğini vurgular. İkincisi ile ilgili olarak, Kelly, her insanın karakteristik bir şekilde farklı kanallar (yapılar) oluşturduğunu ve kullandığını ve ayrıca belirli bir kanalın seçiminin zihinsel süreçlerini belirlediğini belirtti. Son olarak, "olayları tahmin eder" ifadesi, bilişsel teorinin doğasında bulunan öngörücü ve motivasyonel özellikleri yansıtır. Bir bilim adamı gibi, bir kişi hayatını etkileyen olayları tahmin etmeyi öğrenmek için gerçeği açıklamaya çalışır. Kelly'nin teorisindeki faaliyetin yönünü açıklayan bu düşüncedir. Buna göre insanlar, kişisel yapılarından oluşan benzersiz bir sistem yardımıyla geleceği öngörecek şekilde şimdiye bakarlar.

Ana varsayımdan sonuçlar

Temel varsayımdan çıkarılabilecek on bir sonuç, Kelly'nin kişilik yapıları teorisini geliştirmeye hizmet eder. Daha sonra, bunlardan en önemlilerini tartışacağız.

Bireysellik ve organizasyon. Bireysellikle ilgili sonuç, bireyin benzersizliğini anlamak için özellikle yararlıdır: " İnsanlar olayları yorumlama biçimleri bakımından birbirlerinden farklıdırlar. Kelly'ye göre iki kişi, tek yumurta ikizi olsalar veya benzer görüşlere sahip olsalar bile olaya atıfta bulunur ve olayı farklı yorumlarlar. Her insan gerçeği kendine özgü kişisel kurgusunun "çan kulesinden" anlar. Yani, insanlar arasındaki fark, olayları farklı açılardan yorumlamalarıdır. Her insanın yapı sisteminin benzersiz olduğunu gösteren çok sayıda örnek vardır.

Kelly'ye göre kişilik yapıları ayırt edici özelliklere sahip olmakla birlikte, bir kişide farklı şekillerde organize edilirler. Bu, onun örgütlenme üzerine vardığı sonuç bölümünde açıkça belirtilmiştir: "Her insan, olayları tahmin etme yeteneğine uygun olarak, yapılar arasındaki rütbe ilişkilerini belirleyen bir analiz sistemi özel olarak geliştirir." Bu bulgu, insanların uyumsuzlukları ve tutarsızlıkları en aza indirmek için kişilik yapılarını hiyerarşik olarak düzenlediklerini göstermektedir. Ve daha da önemlisi, insanların sadece dünyaya ilişkin yargılarında kullandıkları yapıların sayısı ve türü açısından değil, aynı zamanda yapılarını düzenleme biçimleri açısından da birbirlerinden farklı olduklarını ima eder. Kısacası yapıların insan zihninde rastgele kalabalıklaştığını ve bireysel olarak uygulandığını düşünmek yanlış olur.

Kelly'ye göre, kişilik yapılarının organizasyonu oldukça mantıklıdır: yapılar, bazıları sistemin diğer bölümlerine göre ya bağımlı ya da bağımlı bir konumda olacak şekilde piramidal bir yapı içinde düzenlenmiştir. (Elbette, bir yapı diğerlerinden tamamen bağımsız olabilir.) Bir alt yapı, diğer yapıları içerir ve bir alt yapı, başka bir (alt) yapıya dahil edilir. Örneğin iyi-kötü yapısı, cinsel-cinsel olmayan yapının her iki ucunu da içerebilir. Bu nedenle, ilk yapı, sonuncuyu tabi kılar. Bu fikir, Playboy dergisinde ayın modeli olan kızı analiz eden cinsiyetçi bir adam örneğiyle açıklanabilir. Bunu "cinsel" ve dolayısıyla ikincil yapı açısından "iyi" olarak yorumlayabilir. Ancak en yetkin cinsiyetçi yapılar sisteminde bile, "iyi" genellikle "seksi"den daha fazlasını ifade eder. Örneğin aynı dergide yayınlanan ayın röportajını kendisine "ilham verdiği" için "iyi" olarak yorumlayabilir. Bu durumda, "cinsel-cinsel olmayan" ve "ilham verici-ilham verici değil" yapıları, "iyi-kötü" alt yapısına tabi olacaktır.

O-B-I döngüsü. Kelly, yeni veya belirsiz bir durum karşısında insan eylemini göstermek için çeşitli modeller tanıttı. Anahtar, birkaç olası yapıyı art arda düşünmekten ve durumu yorumlamak için en iyi olanı seçmekten oluşan Orient-Choice-Perform (O-C-D) döngüsüdür.

Yapısal sistemde değişiklik. Yapı sistemi, bir kişinin gelecekteki olayları mümkün olduğunca doğru bir şekilde tahmin etmesini sağlar. Bir yapı sistemi, olayların ortaya çıkan sırasını doğru bir şekilde tahmin edemezse değişir. Bu bağlamda Kelly, önceki yapı sistemimizle tutarsız olan yeni veya tanıdık olmayan fenomenlerle karşılaştığımızda, yapı sistemimizde bir değişikliğin meydana geldiğini varsaymaktadır. Deneyimle ilgili sonucu şöyle diyor: "Bir kişinin yapı sistemi, tekrarlanan fenomenlerin yorumlanmasının başarısına göre değişir."

Sözde öğrenme çıkarımı, kişilik yapıları sisteminin, sürekli değişen dünyamız hakkında deneyimle sürekli olarak test edilen bir dizi hipotez olduğunu öne sürer. Bu hipotezlerin geleceği tahmin etmemize ne kadar yardımcı olduğuna dair geri bildirim, yapılarda bir değişikliğe yol açar ve bunlar da sistemi sürekli olarak değiştirmek için yeni hipotezler olarak kullanılır. Yararlı olduğu kanıtlanan yapılar korunur, geri kalanı revize edilir veya atılır. Bu nedenle, Kelly'ye göre yapı sistemi, doğru kararları vermek için makul bir seçimle tutarlı bir şekilde gözden geçirilir.

Sosyal ilişkiler ve kişisel yapılar. Kelly'nin bireysellikle ilgili vardığı sonuç bölümünde tartıştığı gibi, insanlar durumları nasıl yorumladıkları konusunda birbirlerinden farklıysalar, o halde deneyimlerini benzer bir şekilde yorumlarlarsa birbirlerine benzer olabilirler. Tencere yuvarlanmış kapağını bulmuş. Bu fikir, genelleme ile ilgili sonuç bölümünde açıkça ifade edilir: "Bir kişi, bir başkasının yaptığı gibi deneyimi bir şekilde yorumlarsa, o zaman zihinsel süreçleri başka bir kişinin zihinsel süreçlerine benzer. Yani, eğer iki kişi dünya görüşlerini paylaşıyorsa ( yani, kişisel deneyimleri yorumlamalarında benzer), muhtemelen benzer şekilde davranmaları (yani, benzer kişiliklere sahip olmaları) muhtemeldir. çünkü davranışları benzerdir - benzerdirler çünkü olaylar onlar için yaklaşık olarak aynı psikolojik anlama sahiptir.Bilişsel yönelimine göre Kelly, geçmiş deneyimlere veya gözlemlenen davranışlara değil, yoruma dayanır.

Ortaklık çıkarımı, aynı kültürün üyeleri arasında bariz olan benzerliklerin sadece davranış benzerlikleri olmadığını ima eder. Kelly, aynı kültürden insanların deneyimlerini hemen hemen aynı şekilde yorumladığına inanıyordu. Bir kişi farklı bir kültürün bir üyesiyle karşılaştığında sıklıkla yaşanan "kültür şoku", olayları yorumlama biçimlerindeki farklılıkların sonucudur. Bu görüşü destekleyen son araştırmalar, kültürel farklılıkların insanların kullandığı yapılardaki farklılıklardan kaynaklandığını göstermektedir.

Kelly'nin ortaklığa ilişkin vardığı sonuç, insan ilişkileri alanı için çok önemlidir. Özellikle, bireysel ve sosyal psikoloji arasında olası, birleştirici bir bağlantı önerir. İnsanlardan en az birinin diğerinin yerini almaya çalışmaması durumunda istikrarlı ve samimi insan ilişkilerinin gelişemeyeceğine dair koşulsuz ifade, insanların günlük konuşmalardan (ebeveynlerle, akrabalar, arkadaşlar, komşular) ve uluslararası ilişkilerle biten. Savaşsız bir dünya, nihayetinde insanların (özellikle devlet başkanlarının) başkalarının yorumlama süreçlerini doğru bir şekilde analiz etme yeteneğine bağlı olabilir.

Kişisel rolleri incelemek için Kelly, rol oluşturma repertuar testini (REP testi) geliştirdi.

Kişilikbilimin bilişsel yönü, entelektüel veya düşünce süreçlerinin insan davranışı üzerindeki etkisini vurgular. George Kelly, kişilik yapıları teorisi ile bu akımın öncülerinden biriydi. Yaklaşımını, herhangi bir kişi için herhangi bir olayın birden fazla yoruma açık olduğunu belirten yapıcı alternatifçilik felsefesine dayandırdı. Kelly, insanları, gelecekteki olaylar hakkında yeterli bir tahminde bulunabilmek için sürekli olarak şeylerin doğası hakkında hipotezler ifade eden ve test eden bilim adamlarıyla karşılaştırdı. Kelly, insanların dünyalarını açık sistemler veya yapılar olarak adlandırılan modeller aracılığıyla algıladıklarına inanıyordu. Her insanın yaşam deneyimlerini yorumlamak için kullandığı benzersiz bir yapı sistemi (kişilik) vardır. Kelly, tüm yapıların belirli biçimsel özelliklere sahip olduğu bir teori yarattı: uygulanabilirlik aralığı ve geçirgenlik-geçilmezlik.

Kelly'nin teorisi, tek bir temel varsayımda ve ondan kaynaklanan 11 sonuçla formüle edilmiştir. İlki, kişisel süreçlerin, insanların olayları öngördüğü psikolojik olarak döşenen kanallara sahip olduğunu savunur ve sonuçlar, yapı sisteminin nasıl işlediğini, sosyal etkileşimleri nasıl değiştirdiğini ve etkilediğini açıklar.

Kişisel yapılar sistemi olarak kişilik. Yapı türleri: sözlü ve sözlü, merkezi ve çevresel, baskın ve bağımlı. Kişilik yapılarının repertuar testi (Tekrar testi). Bilişsel karmaşıklık basitliktir. Kişisel yapılar sisteminde bir değişiklik olarak psikolojik büyüme.

George Kelly, bilişsel süreçleri insan işleyişinin temel bir özelliği olarak vurgulayan ilk kişibilimcilerden biriydi. Kişisel yapıların psikolojisi olarak adlandırılan teorik sistemine uygun olarak, kişi esasen bir bilim insanıdır, onunla etkin bir şekilde etkileşime geçmek için kişisel deneyimlerinin dünyasını anlamaya, yorumlamaya, tahmin etmeye ve kontrol etmeye çalışan bir araştırmacıdır. İnsanın bir araştırmacı olarak bu görüşü, Kelly'nin teorik yapılarının yanı sıra kişilik psikolojisindeki modern bilişsel yönelimin temelini oluşturur.

Bilişsel teorinin temelleri

Tüm kişilik teorileri, insanın doğası hakkında belirli felsefi hükümlere dayanmaktadır. Şunlar. Kişibilimcinin insan doğasının özü hakkındaki görüşü, onun tarafından geliştirilen kişilik modeli üzerinde büyük bir etkiye sahiptir. Birçok kişilik teorisyeninin aksine, George Kelly, kendisininki de dahil olmak üzere, insan doğasına ilişkin tüm kavramların temellere dayandığını açıkça kabul etti. Kişilik teorisini bütünsel bir felsefi konum - yapıcı alternatifçilik temelinde inşa etti.

yapıcı alternatifizm Kelly'nin felsefesinin temelini oluşturan yapıcı alternatifçilik, insanlara sıradan olana bir alternatif seçme konusunda şaşırtıcı sayıda seçenek sunar. Hatta bu felsefe insanların bunu yapmasını bile gerektirir.

Bir doktrin olarak, yapıcı alternatifçilik, "dünyaya ilişkin tüm modern yorumumuzun gözden geçirmeye veya değiştirmeye ihtiyaç duyduğunu" kanıtlar. Hiçbir şey kutsal değildir ve hiçbir şey silinmez bir iz bırakmaz. Üçüncü Dünya ülkelerine yönelik kesinlikle ve inkar edilemez bir şekilde "doğru" olan hiçbir politika, din, ekonomik ilkeler, sosyal faydalar ve hatta dış politika yoktur. İnsanlar dünyaya farklı bir perspektiften bakarsa her şey değişecek. Kelly, dünyada "iki görüş olamaz" diye bir şey olmadığını savundu. Bir kişinin gerçeklik farkındalığı her zaman yoruma açıktır. Kelly'ye göre, nesnel gerçeklik elbette vardır, ancak farklı insanlar onu farklı şekilde algılar. Bu nedenle, hiçbir şey kalıcı veya nihai değildir. Gerçek, güzellik gibi, yalnızca insan zihninde bulunur.

Olgular ve olaylar (tüm insan deneyimleri gibi) yalnızca insan zihninde var olduğundan, onları yorumlamanın çeşitli yolları vardır. İnsanlara, deneyimlerin iç dünyasını veya pratik olayların dış dünyasını yorumlamada muhteşem bir dizi olanak verilir. Kelly, yapıcı alternatifçiliğe bağlılığını şu şekilde özetledi: "...doğa ne olursa olsun ya da hakikat arayışı nihayetinde ne olursa olsun, bugün zihnimizin yapabildiği kadar çok açıklama yapılabilen gerçeklerle karşı karşıyayız. ile gelip."

Gerçeklik yorumumuzu gözden geçirmek veya değiştirmek için her zaman bir dereceye kadar özgürüz. Ancak aynı zamanda Kelly, bazı düşünce ve davranışlarımızın önceki olaylar tarafından belirlendiğine de inanıyor. Yani, yakında oldukça açık hale geleceği gibi, bilişsel teori, özgürlük ve determinizmin kesişiminde inşa edilmiştir. Kelly'nin sözleriyle: "Determinizm ve özgürlük birbirinden ayrılamaz, çünkü birini belirleyen aynı nedenle diğerinden özgürlüktür."

Kaşif olarak insanlar. Kelly, insanların yaşam deneyimlerini nasıl tanıdığına ve yorumladığına büyük önem verdi. Yapı teorisi, insanların hayatlarının psikolojik alanını anlamalarını sağlayan süreçlere odaklanır. Bu bizi Kelly'nin bir araştırmacı olarak insanın analojisine dayanan kişilik modeline getiriyor: Bir fenomeni inceleyen bir bilim adamı gibi, herhangi bir kişi, hayatın olaylarını tahmin etmeye ve kontrol etmeye çalıştığı gerçeklik hakkında çalışan hipotezler öne sürer. Bilimsel araştırma sırasında bilim adamı ile aynı zihinsel süreçleri bu aktiviteye dahil ederek hipotezlerin doğrulanıp doğrulanmadığını görür. Bu nedenle, kişilik yapıları teorisi, bilimin, her birimizin dünya hakkında yeni fikirler ortaya koyduğu bu yöntem ve prosedürlerin özü olduğu öncülüne dayanır. Bilimin amacı, olayları öngörmek, değiştirmek ve anlamaktır, yani. Bir bilim insanının temel amacı belirsizliği azaltmaktır. Ancak sadece bilim adamları değil - tüm insanların böyle hedefleri vardır. Hepimiz geleceği öngörmek ve beklenen sonuçlara dayalı planlar yapmakla ilgileniyoruz.

Kişisel yapılar: gerçeklik için modeller. Bilim adamları, çalıştıkları olayları tanımlamak ve açıklamak için teorik yapılar oluştururlar.

Kişilik yapısı, bir kişinin deneyimlerini anlamlandırmak veya yorumlamak, açıklamak veya tahmin etmek için kullandığı bir fikir veya düşüncedir. Kişisel yapı, bir kişinin deneyimine dayalı olarak oluşturduğu bir sınıflandırma ve değerlendirme standardıdır. Bir kişinin gerçekliğin bazı yönlerini benzerlik ve kontrast açısından anladığı istikrarlı bir yolu temsil eder. Kişilik yapılarına örnek olarak endişeli-sakin, akıllı-aptal, erkeksi-dişil, dindar-dini olmayan, iyi-kötü ve arkadaşça-düşmanca örnek verilebilir.Bunlar, bir kişinin kullandığı sayısız yapıdan sadece birkaçıdır. günlük yaşamlarındaki fenomenlerin önemi.

Kelly'ye göre, her birimiz dünyanın tutarlı bir resmini yaratmak için gerekli olan kendi modellerimiz veya yapılarımız aracılığıyla gerçeği algılıyoruz.

Bir yapı, olayları doğru bir şekilde tahmin etmeye yardımcı oluyorsa, bir kişinin onu tutması muhtemeldir. Tersine, eğer tahmin doğrulanmazsa, üzerinde yapıldığı yapının revize edilmesi veya hatta tamamen ortadan kaldırılması muhtemeldir. Yapının geçerliliği, derecesi değişebilen tahmin performansı açısından test edilir.

Kelly, tüm kişilik yapılarının doğada iki kutuplu ve ikili olduğunu varsaymıştır, yani. insan düşüncesinin özü, grinin tonları değil, siyah veya beyaz terimleriyle yaşam deneyiminin farkındalığında yatar. Daha doğrusu kişi, olayları yaşarken bazı olayların birbirine benzediğini (ortak özelliklere sahip olduğunu) ve aynı zamanda diğerlerinden farklı olduğunu fark eder. Örneğin bir kişi bazı insanların şişman bazılarının zayıf olduğunu fark edebilir; biri zengin biri fakir; bazı şeylere dokunmak tehlikelidir, bazıları ise değildir. Kişilik yapılarının oluşumuna yol açan, benzerlikleri ve farklılıkları gözlemlemenin bu bilişsel sürecidir. Bir mıknatıs gibi, tüm yapıların iki zıt kutbu vardır.

Yapıların biçimsel özellikleri. Kelly, tüm yapıların belirli biçimsel özelliklerle karakterize edildiğini öne sürdü.

1. İlk olarak, aralığın sınırları yapıdan yapıya değişebilse de, tüm yapıların sınırlı bir uygulanabilirlik aralığı vardır. "İyi-kötü" kurgusu, kişisel değerlendirme gerektiren birçok durumu içerdiğinden, geniş bir uygulama alanına sahiptir. Ve "saflık-fuhuş" yapısı çok daha dar sınırlara sahiptir.
2. İkinci olarak, her yapının bir uygulanabilirlik odağı vardır. Yapının en uygulanabilir olduğu uygulanabilirlik aralığındaki fenomenleri ifade eder. Örneğin, bir kişideki "dürüst-dürüst olmayan" kurgusu, kişinin ellerini diğer insanların parasından ve malından uzak tutması gerektiğine dair bir uygulanabilirlik odağına sahiptir. Bir başkası da aynı kurguyu siyasi olaylara uygulayabilir. Bu nedenle, bir yapının uygulanabilirliğinin odak noktası her zaman onu kullanan kişiye özeldir.
3. Geçirgenlik-geçirgenlik, yapıların farklılık gösterebileceği başka bir parametredir. Geçirgen bir yapı, kendi sınırları içinde henüz yorumlanmayan uygulanabilirlik öğelerini kabul eder. Yeni fenomenleri açıklamaya açıktır. Bir kişide "yetkin doktor-beceriksiz doktor" kurgusu, tanıştığı herhangi bir yeni doktorun yorumuna oldukça geçirgen olabilir, yani herhangi bir yeni doktorla bir süre iletişim kurarken, kişi yetkin mi yetersiz mi olduğunu anlayabilir. Ancak başka bir kişi, daha fazla yetkin doktor bulunmadığında, son yetkin doktorun zaten ölmüş olan çocuk doktoru olduğunda ısrar ederek aynı yapıyı tamamen anlaşılmaz hale getirebilir. Sonuç olarak, yetkin ve yetersiz doktorlar arasındaki ayrım artık onunla ilgili değildir. Bütün doktorlar beceriksiz! Geçirgenliğin yalnızca yapının kapsamına atıfta bulunduğuna dikkat edin - bir yapı, tanımı gereği, uygulanabilirlik aralığı dışındaki herhangi bir deneyime karşı dayanıklıdır. Bu nedenle, yengeçlerin tadını yargılarsak, "yeterli-yetersiz" kavramı bir anlam ifade etmez.

Kişilik: bir kişibilimcinin yapısı. Kelly, kişiliğin, kişibilimciler tarafından başkalarında gözlemledikleri ve/veya ima ettikleri zihinsel süreçlerden yarattıkları bir soyutlama olduğuna inanıyordu. Onlar tarafından keşfedilen ayrı bir gerçeklik değildir. Ayrıca kişiliğin doğası gereği insan kişilerarası ilişkilerine dahil olduğunu savundu. Bu iki fikri birleştirerek, kişiliğin daha kesin bir tanımı verilebilir: Bir bireyin kişiliği, az ya da çok önemli yapılardan oluşan organize bir sistemdir; bir kişi, deneyimler dünyasını yorumlamak ve gelecekteki olayları tahmin etmek için kişisel yapıları kullanır.

Bir başkasını anlamak için onun kullandığı yapılar, bu yapılarda yer alan olaylar ve bunların birbirleriyle nasıl ilişkili olduğu hakkında bir şeyler bilmeniz gerekir. Bir kişiyi tanımak, bir kişinin kişisel deneyimini nasıl yorumladığını bilmek anlamına gelir.

Ana varsayım ve ondan bazı sonuçlar

Temel varsayım, davranışın insanların gelecekteki olayları nasıl tahmin ettiğiyle belirlendiğini belirtir. Diğer bir deyişle, tüm insan davranışları (düşünceler ve eylemler) olayları tahmin etmeye yöneliktir. Postüla aynı zamanda Kelly'nin kişiyle ilgilendiğini ve davranışının bazı ayrı yönleriyle (örneğin, gruplar arası ilişkiler) ilgilenmediğini ima eder. "Kişilik süreçleri" ifadesi, bir kişinin bilinçsiz dürtülerden etkilenen veya çevresel uyaranlar tarafından harekete geçirilen inert bir madde değil, gelişim halindeki bir organizma olduğunu gösterir.

Kelly, her insanın karakteristik bir şekilde farklı kanallar (yapılar) oluşturduğunu ve kullandığını ve ayrıca belirli bir kanalın seçiminin zihinsel süreçlerini belirlediğini belirtti.

Bir bilim adamı gibi, bir kişi hayatını etkileyen olayları tahmin etmeyi öğrenmek için gerçeği açıklamaya çalışır. Kelly'nin teorisindeki faaliyetin yönünü açıklayan bu düşüncedir. Buna göre insanlar, kişisel yapılarından oluşan benzersiz bir sistem yardımıyla geleceği öngörecek şekilde şimdiye bakarlar.

Ana varsayımdan sonuçlar

bireysellik ve organizasyon. Bireysellikle ilgili sonuç, bireyin benzersizliğini anlamak için özellikle yararlıdır: "İnsanlar olayları yorumlama biçimleri bakımından birbirlerinden farklıdır." Kelly'ye göre iki kişi, tek yumurta ikizi olsalar veya benzer görüşlere sahip olsalar bile olayı farklı şekilde ele alıyor ve yorumluyorlar. Her insan gerçekliği kendine özgü kişisel yapısının "çan kulesinden" anlar. Yani insanlar arasındaki fark, olayları farklı açılardan yorumlamalarıdır.

Kelly'ye göre, kişilik yapılarının ayırt edici özelliklere sahip olmasına ek olarak, bir kişide farklı şekilde organize edilirler: "Her kişi, olayları tahmin etme yeteneğine uygun olarak, yapılar arasındaki sıra ilişkilerini belirleyen bir analiz sistemi geliştirir. " İnsanlar birbirlerinden yalnızca dünyaya ilişkin yargılarında kullandıkları yapıların sayısı ve türü açısından değil, aynı zamanda yapılarını düzenleme biçimleri açısından da farklılık gösterirler. Yapıların insan zihninde rastgele kalabalıklaştığını ve bireysel olarak uygulandığını düşünmek yanlış olur.

O-V-I döngüsü. Kelly, yeni veya belirsiz bir durum karşısında insan eylemini göstermek için çeşitli modeller tanıttı. Anahtar, birkaç olası yapıyı art arda düşünmekten ve durumu yorumlamak için en iyi olanı seçmekten oluşan Orient-Choice-Perform (O-C-D) döngüsüdür.

Bir yapısal sistem, ortaya çıkan olayların sırasını doğru bir şekilde tahmin edemezse değişir. Bu bağlamda Kelly, önceki yapı sistemimizle tutarsız olan yeni veya tanıdık olmayan fenomenlerle karşılaştığımızda, yapı sistemimizde bir değişikliğin meydana geldiğini varsaymaktadır.

Kişisel yapılar sistemi, sürekli değişen dünyamız hakkında deneyimlerle sürekli test edilen bir dizi hipotezdir. Bu hipotezlerin geleceği tahmin etmemize ne kadar yardımcı olduğuna dair geri bildirim, yapılarda bir değişikliğe yol açar ve bunlar da sistemi sürekli olarak değiştirmek için yeni hipotezler olarak kullanılır. Yararlı olduğu kanıtlanan yapılar korunur, geri kalanı revize edilir veya atılır. Bu nedenle, Kelly'ye göre yapı sistemi, doğru kararları vermek için makul bir seçimle tutarlı bir şekilde gözden geçirilir.

"Bir kişi deneyimi bir dereceye kadar başka bir kişinin yaptığı gibi yorumluyorsa, o kişinin zihinsel süreçleri başka bir kişinin zihinsel süreçlerine benzer. Dolayısıyla, eğer iki kişi dünya hakkında aynı görüşleri paylaşıyorsa (yani, aralarında benzerdirler). kişisel deneyimin yorumlanması) ) ve muhtemelen benzer şekilde davranacaklardır (yani benzer kişilikler olacaktır.) İnsanların benzer olduklarına dikkat edilmelidir çünkü hayatta aynı olayları yaşamışlardır ve davranışları benzer olduğu için değil - benzerler. çünkü olaylar onlar için aşağı yukarı aynı psikolojik anlama sahiptirler. Bilişsel yönelimine uygun olarak Kelly, geçmiş deneyimlerden veya gözlemlenen davranışlardan ziyade yorumlamaya dayanır.

Kelly'nin ortaklığa ilişkin vardığı sonuç, insan ilişkileri alanı için çok önemlidir. Özellikle, bireysel ve sosyal psikoloji arasında olası, birleştirici bir ilişki önerir. İnsanlardan en az birinin diğerinin yerini almaya çalışmaması durumunda istikrarlı ve samimi insan ilişkilerinin gelişemeyeceğine dair koşulsuz ifade, insanların günlük konuşmalardan (ebeveynlerle, akrabalar, arkadaşlar, komşular) ve uluslararası ilişkilerle biten. Savaşsız bir dünya, nihayetinde insanların (özellikle devlet başkanlarının) başkalarının yorumlama süreçlerini doğru bir şekilde analiz etme yeteneğine bağlı olabilir.

(J.A. Kelly)

T.l. k. - 50'lerde geliştirilen bilişsel bir kişisel teori. 20. yüzyıl Amer. Kelly'nin kişiologu. T.l.'nin amacı. k., k. o.'nun açıklanmasından ibarettir. kişiye özel hayatını yorumlar ve tahmin eder. deneyimler, gelecekteki olayları tahmin eder (inşa eder), yaşanmış olayları kontrol eder.

T. l.'nin anahtar konsepti. kişiselin özünü oluşturan, "kişisel yapı" kavramıdır - kişisel tarafından yaratılan önceki deneyimlerden bir soyutlama veya genelleme. sınıflandırma ve değerlendirme standardı ve kendisi tarafından test edilmiştir. tecrübe etmek. Kişiye özel T.l.'de to. az ya da çok önemli yapıların organize bir sistemidir. Ve kişisel olanı anlamak için yarattığı ve kullandığı yapıları, bu yapılarda yer alan olayları ve bunların birbirleriyle nasıl ilişki kurduğunu bilmek yeterlidir. Yapı, olayları tahmin etmenin yeterliliğini kolaylaştırıyorsa, kişi tarafından korunur; tahmin doğrulanmazsa, yapı revize edilir veya hariç tutulur. Yapının geçerliliği sözde ile birey tarafından kontrol edilir. onun prognostiği derecesi değişebilen verimlilik. Kişilik yapı davranışı düzenler ve düzenler, ilişkiler sistemini yeniden yapılandırır, nesnelerin benzerlikleri ve farklılıkları içinde anlaşılmasını gerçekleştirir, "Ben imajını" oluşturur.

Tüm kişilik. yapılar iki kutuplu ve ikilidir (örneğin, iyi-kötü). Her yapının iki zıt kutbu vardır: ortaya çıkan (yapı elemanlarının benzerlik kutbu) ve örtük (karşıtlık kutbu). Bir yapı oluşturmak için, ikisi birbirine benzer ve üçüncüsü ilk ikisinden farklı olması gereken en az üç öğe (olgu veya nesne) gereklidir. Benzerlikler ve farklılıklar aynı yapı içinde mevcut olmalıdır. Kişisel olaylar beklentisiyle. ilgili görünen yapıları seçin ve ardından ilgili yapıların kutuplarından hangisinin uygulanacağını seçin. Yapının direğinin seçimine denir. T.l.'de zor bir seçim.

Elemanlar üzerinde uygulanan kontrolün niteliğine uygun olarak, T. l. özel olarak öne çıkmak. kişilik tipleri. yapılandırır: proaktif, kurucu öğelerini standartlaştırır; aynı anda Aralık ayına ait olabilen takımyıldızı. alanlar, ancak yavl. kendi alanında kalıcı; varsaymak, unsurlarını alternatif yapılara açık bırakmak ve kişiselleştirmeye izin vermek. yeni deneyimlere açık olun.

Yapıların önde gelen biçimsel özellikleri, sınıflandırma türlerini belirler: 1) yapının ilgili veya uygulanabilir olduğu tüm olayları içeren uygulanabilirlik aralığı (aralığın sınırları değişebilse de tüm yapıların sınırlı bir uygulanabilirlik aralığı vardır). yapıdan yapıya); 2) onu kullanan kişiye özel yapının uygulanabilirliğinin odak noktası; 3) yapıların farklılık gösterebileceği yapının geçirgenlik derecesi. Geçirgen bir yapı, kendi sınırları içinde henüz yorumlanmayan uygulanabilirlik öğelerini kabul eder. Orijinal temelini oluşturan fenomenleri kucaklayan aşılmaz bir yapı, yeni deneyimin yorumuna kapalı kalır. Yapıların geçirgenlik ve geçirimsizlik derecesi görecelidir. Geçirgenlik, yalnızca yapının kapsamına atıfta bulunur - yapı, tanım gereği, uygulanabilirlik aralığı dışında deneyime karşı dayanıklıdır. Uygulanabilirlik özelliklerine bağlı olarak, ana olanlar ayırt edilir. ve periferik yapılar. Kararlılık ve değişmezlik derecesine göre, temeller de farklıdır. ve durumsal kişilikler. yapılar. Serinin özelliklerine göre kapsamlı ve özel yapılar ayırt edilir. Yapılar katı olabilir, yani değişmeyen bir tahmin verebilir veya ayrıştırma yapmanıza izin verecek şekilde ücretsiz olabilir. Benzer koşullar altında tahminler.

Bireylerin toplamı. yapılar en önemli özelliği yavl olan bir sistemdir. sistemi oluşturan birimlerin sayısını, dallanmalarını ve bağlantılarını ifade eden bilişsel karmaşıklık ile ilgilidir. Oluşturulan kişisel sistem. yapılar karmaşık bir hiyerarşiye ve birçok alt sisteme sahiptir. Yapı dışarıdan özümsenmediği ve her zaman kişinin kendisi tarafından oluşturulduğu için her zaman bireysel olarak tanımlanır, tek örneklidir. Kişilik örnekleri. insanların oluşturduğu yapılar günlük hayatı değerlendirme amaçlı olarak "tedirgin-sakin", "zeki-aptal", "erkek-kadın", "dini-dini-olmayan", "iyi-kötü" ve "dost-düşman" olarak kullanır. Yapılar sistemi, onu oluşturan yapıların ya kontrol edici ya da bağımlı bir konumda olduğu bir piramidal yapı halinde düzenlenmiştir. Yapı tamamen bağımsız olabilir. Bir kişinin sisteminde ikincil ve ikincil yapılar. başka bir sistemde mutlaka aynı pozisyonu işgal etmez. Kişiyi tabi kılan yapılar ne kadar geçirgen (açık) olursa, bunların dahil oldukları yapı içinde değişim olasılığı o kadar fazladır. eğer kişisel yorumlar ve değişiklikler için ikincil yapılar yoktur; psikolojik olarak katıdır.

Yapılar hem sözlü hem de sözsüz olabilir (örneğin, jestler, yüz ifadeleri ve pantomimik modeller birincil yapılar olarak kullanılabilir). Çizimler yapılar, renkler olarak kullanılabilir - deneyciyi ilgilendiren her şey.

Kişiliği ölçmek için. T. l. için. geliştirilmiş metodik. "repertuar ızgaraları" ilkesi ve repertuar kişilik testi. yapılar (RTLC).

T.l. sürünme kavramı aktif olarak kullanılır, bu, onunla aktif olarak ilişkili olan diğer insanların kişisel düşünce ve eylemlerinin anlaşılmasından mantıksal olarak takip eden bir davranış biçimini ifade eder.Rol almak, etkileşimde bulunan bireylerden en az birinin olmasını gerektirir. diğerlerinin nasıl olduğunun farkında olun.bireyin fenomenleri veya olayları yorumladığı.Rollerin karşılıklı olması gerekmez, yani bireyin sosyal ilişkilere dahil olmak için rolü icra edeni analiz etmesine gerek yoktur. Bireysel olarak Kelly, rol oluşturma repertuar testini (REP testi) geliştirdi.

T.l.'nin Uygulanması Duyguları anlamada etkilidir. kişisel durumlar, zihinsel sağlık ve zihinsel bozuklukların yanı sıra psiko-danışmanlık ve psikoterapide. uygulama.

Kelly ve takipçileri tarafından yürütülen araştırmalar, kişisel yapılar sisteminin bilişsel karmaşıklığı arasında bir ilişki olduğunu göstermiştir. ve bireyin yeteneği T. l. için., kişisel çalışma için umut verici yöntemler olarak. ve bireylerin uyarılması. büyüme. Genel olarak, T.l. k. - kişisel teoride orijinal bir yön., kişiye umut verici bir bilişsel yaklaşımı gösteren. ve araştırma ve geliştirme mekanizmalarının yanı sıra uygulamada aktif olarak kullanılan çalışma yöntemleri.

Dolly, uzaktan bir iç çamaşırı unsuruyla karıştırılabilecek sevimli kısa şortlarla eve dönüyor. Örneğin, pencereden bir kız arayan Bayan Smith ile oldu. Bayan Smith'in kararı basit - kız, yüksek ahlaki ilkelerden uzak bir hayat sürüyor ve gençlerinin sayısı, hafifçe söylemek gerekirse, aşırı. Fakat şortlar ve uzunlukları insan ahlakıyla nasıl ilişkilidir? Dolly'nin kendisi için belki de hiçbir bağlantı yoktur. Bununla birlikte, Bayan Smith, komşusunu su götürmez bir şekilde - ve yazdırılamaz bir şekilde - değerlendirmesini sağlayan kendine ait bir kişilik yapısına sahiptir.

Kişilik yapısı nedir ve nasıl ortaya çıkar?

Amerikalı psikolog George Kelly'nin teorisine göre kişisel bir yapı, önceki deneyimlerden bir soyutlama veya genelleme, bir kişi tarafından oluşturulan ve onun kendi deneyimine göre doğruladığı bir sınıflandırma ve değerlendirme standardıdır. Basitçe söylemek gerekirse, bir yapı, belirli fenomenleri veya durumları değerlendirmeye yardımcı olan ve bir tür “etiket” olarak çalışan kendi tanımımızdır. Herhangi bir yapının zorunlu bir özelliği, ikiliğidir - iki kutupluluk, iki kutbun varlığı:

Benzerlik kutbu (başka bir isim ortaya çıkıyor), karşılaştırılan iki nesne, fenomen veya kişi bir şekilde benzer olduğunda ve karşılaştırılan özellikler açısından birbirine benzediğinde etkinleştirilir.
Karşıtlık kutbu (örtük) - karşılaştırılan nesneler, karşılaştırılan parametrelerde tamamen farklıdır.

Kelly, insanlarda yapıların görünümünün ve farklılıklarının kökenlerini araştırmadı - yalnızca bir yapının oluşumu için, ikisi benzer ve biri onlardan kökten farklı olan en az üç gözlemlenebilir nesneye ihtiyaç olduğunu kaydetti. Ancak, bir kişinin yaşam deneyiminin yapıların temeli haline geldiği gerçeğini artık güvenle söyleyebiliriz. Çeşitli yaşam olaylarıyla ilgili gözlemlerimiz, belirli bir sistemle, genel bir neden-sonuç ilişkileri kümesiyle dünyanın bir resmiyle sonuçlanır. Tabii ki, herkesin deneyimi özneldir - bu yüzden yapılar bazen çok farklıdır.

Giriş paragrafında açıklanan örneğe dönersek - Bayan Smith, yaşam deneyimine dayanarak Dolly'yi ve kıyafetlerini takdir etmedi. Ancak, caddenin karşısında yaşayan bir moda tasarımcısı, kızın tarzına hayran kaldı ve ona "zarif" dedi. Ve Dolly'nin kendisi sadece "basit ve rahat" kıyafetleri tercih ediyor. Ve evet, tüm bunlar aynı zamanda, gördüğümüz gibi, farkı bazen sınıra ulaşan kişisel yapılardır.

Teorinin temel varsayımı

George Kelly, tüm teorisinin aslında, kendisinin bir varsayım olarak nitelendirdiği tek bir Temel Postülaya dayandığını yazdı. Postulat, aynı zamanda oldukça varsayımsal olan on bir sonuçla tamamlanır. Yani Kelly, teorisinin koşulsuz sadakatinde ısrar etmedi ve genel olarak bunların yalnızca varsayımlar olduğunu vurguladı. Temel Postüla şöyle görünür: "Psikolojik plandaki kişisel süreçler, bir kişinin olayları öngördüğü bu kanallar boyunca yönlendirilir."

Açıklayalım - bir kişi tamamen hayatını basitleştirmek için olayları tahmin etme yeteneğini geliştirmeyi amaçlamaktadır. Yapılar bir kişiye bir "tahmin" aracı, bir işaretçi, deneyimlerimize dayanarak kullandığımız bir etiket olarak hizmet eder. Bu uygundur - her yeni bir şey bizim dünya resmimize uyma "tehdit ettiğinde" tekerleği yeniden icat etmemek için. Ancak bir kişinin, olayların en azından yaklaşık bir gelişimini tahmin etmenin imkansız olduğu kişisel yapılara ihtiyacı yoktur. Bir yapı güvenilmezse ve kişisel deneyim sırasında doğrulanmadıysa kullanılmayacaktır (veya temelde yeniden çizilmesi gerekecektir). Buna "geçirgenlik" denir - herhangi bir yapıyı kullanırken öngörülebilirlik derecesi ve olayları açıklama yeteneği.

Kişilik yapılarının özellikleri:

Yukarıda bahsettiğimiz "geçirgenlik".
Uygulanabilirliğin odak noktası, yapının uygulandığı durumdur. Akıllı-aptal yapı için, hızlı bir şekilde bir şeyler öğrenmeniz ve bir beceriyi yeniden üretmeniz gereken bir durum, uygulanabilirliğin odak noktası olabilir.
Uygulanabilirlik aralığı, bir yapının açıklama için kaç tane olayı kapsayabileceğidir. Örneğin bir kişi, bir hareket, bir şey, bir karakter özelliği “iyi-kötü” olarak değerlendirilebilir... Ama “kuru-ıslak” çok daha küçük bir uygulanabilirlik aralığına sahip bir kurgudur. Bununla, muhtemelen, bir eylem veya durum değil, sadece bazı maddi nesnelerin nem derecesini değerlendireceğiz.

J. Kelly, zihinsel gelişimi norm çerçevesine uyan herhangi bir kişide şunları kaydetti:

1) Yapılarını değerlendirme ve diğer insanlara yönelik davranış ve tutum yorumlarının doğruluğunu kontrol etme arzusu.
2) Tahmini verimsizlikleri durumunda yapıları değiştirmek için ayarlayın.
3) Yapıcı sistemlerinin kapsamını, kapsamını ve kapsamını genişletme arzusu.
4) İyi gelişmiş sosyal roller repertuarı.

Sonuç olarak, teori, göründüğü gibi, bilincin katılığı ve insanların kafasındaki kalıpların bolluğu ile ilgili değildir. Kelly'ye göre, sadece birkaç yapı ile donanmış ve uygulamalarının doğruluğunu düşünmeyen bir kişi artık tamamen olgun bir insan değildir.

“Yapılar hiç gerekli mi?” - okuyucu sorabilir. Şu anda, kalıplaşmış düşüncenin kötü bir davranış olarak görüldüğü ve toplum tarafından giderek daha fazla reddedildiği düşünüldüğünde, bu ilgi oldukça anlaşılır. Ne de olsa, hepimizin her gün etiketleri kullandığımızı açıkça öne süren kişilik yapıları teorisi, doğru anlaşılmadığı takdirde bazı reddedilmelere de neden olabilir.

Neden yapılara ihtiyacımız olduğunu düşünelim:

1) Her yeni durum için kendi anlayışımızı, tanımımızı ve değerlendirmemizi icat edemeyiz ve buna gerek de yoktur. İç ve dış normlar sistemimiz ve davranış kurallarımız bundan zarar görecek - sonuçta artık hiçbir şeyi değerlendiremeyeceğiz. Şimdi "dürüst-yanlış", "yasal-yasadışı" ve diğer yapıların ortadan kalkmasının bir bütün olarak dünyayı nasıl etkileyeceğini hayal edin!
2) Yapılar harika bir hafıza düzenleyicidir. Onlar olmadan, zar zor hatırlayabiliyor ve bir şeyler anlatabiliyoruz. Düşünme hızımız ve kalitesi, olayları ve insanları tanımlama yeteneğimiz bozulacak.
3) Kişisel yapılar, bize hem kısmi hem de dünyanın en eksiksiz resmini veren parlak renkler, zıtlıklar ve karşıtlıklardır. Onlarsız tüm yaşam bizim için kutupları ve kontrastları olmayan sürekli bir gri noktaya dönüşecek.

Kişisel yapılar teorisi, sadece bu dünyadaki her şeyin - özellikle de kendilerinin - iki kutupluluğu fikrini vurgular. Kişilik yapıları hayatımızı çok daha kolaylaştırabilir - ama aynı zamanda sıradan bir etiketlemeye kadar basitleştirebilirler. Birinin fikrini belirlemek için kullanılabilirler ve tamamen aynı başarı ile - tek taraflı bir yargı için. Bununla birlikte, bir kutup diğeri olmadan var mıdır, tam tersi - ve eğer öyleyse, gerekli düşünme karşıtlığına sahip olmadan bunu belirleyebilir miyiz? Örneğin, "iyi-kötü", belki de en geniş odak ve uygulama alanına sahip, insanlık tarafından bilinen en eski yapıdır.

Kullanılan kaynakların listesi:

1. Ermine P., Titarenko T. Kişilik psikolojisi: bir sözlük referans kitabı. - Zhytomyr: Ruta, 2001. - 329 s.
2. Kelly J. Yapıcı alternatifçiliğin psikoterapisi: bir kişilik modelinin psikolojisi, Sat: Danışmanlık ve psikoterapi teknikleri / Comp.: W.S. Sahakyan. - M.: "Nisan-basın"; "Eksmo-basın", 200
3. Malanov SV, Psikolojinin metodolojik ve teorik temelleri. - Voronej: NPO "MODEK", 2005 - 336 s.

Kurgu: Chekardina Elizaveta Yurievna

George Kelly (1905-1966) - Amerikalı psikolog, Ohio Üniversitesi'nde profesör. Kelly, 1955'te yayınlanan The Psychology of Personality Constructs adlı ana çalışması üzerinde 20 yıldan fazla çalıştı. E. Erickson, A. Maslow ve diğerlerinin teorilerinin yanı sıra teorik konsepti zengin pratik ve psikoterapötik deneyime dayanmaktadır. Diğer şeylerin yanı sıra, bir kişinin ayrı unsurlara ayrıştırılamayan bütünsel bir sistem olarak görülmesi gerektiği fikriyle birleşirler. Bütün bunlara rağmen Kelly'nin teorisi, psikanaliz ve hümanist psikoloji çerçevesinde geliştirilen klasik eserlerden uzak kalmıştır.
Kişilik teorilerinin her birinin, belirli bir açıklayıcı ilkede ifade edilen kendi uygulama merkezi vardır. Bu nedenle, psikanalizde merkezi kavram "bilinçsiz etki"dir, kişilik modeli iki ilkenin kutuplaşması üzerine kuruludur - bilinçsiz nicelikler ve normlar, kurallar, toplum yasaları. Z. Freud, içgüdüsel güçlerin (bilinçdışı, önbilinç ve bilinçli) işleyiş seviyelerine işaret eder ve kişiliğin üç alt sistemini (İd, Ego, Süper Ego) tanımlar. Kişiliğin tüm dinamikleri, bilinçsiz dürtülerin çeşitli dönüşüm türlerine indirgenir. K. Rogers'ın teorisinde temel kavram benlik imajı veya benlik saygısıdır. K. Levin bir alan kavramına sahiptir. Yerli psikologların çoğu için, kişiliğin motivasyon alanı, yönelimi ve ilkesi - zihinselin belirlenmesi, analizin ana nesnesidir.
Bazı eserlerde, kişiliğin temel özellikleri olarak kabul edilen bu tür bireysel özellikler arasında kararlı bilişsel yapılar ayırt edilir. Bunlar, bireyin bilişsel stilinin kurucu unsurlarıdır.
Genellikle geleneksel kişilik anlayışlarında bilişsel (bilinçaltı) özellikler diğer kavramlar kullanılarak açıklanmıştır. Birkaç on yıl önce, Amerikan ve onunla birlikte dünya psikolojisinin önemli bir parçası davranışçı olarak kabul edildi. Yirminci yüzyılın 50'lerinden beri. yabancı psikolojinin gelişiminde, bilişi, ruhun organizasyonunun temel açıklayıcı ilkesi olarak görme eğilimi olmuştur. Girişiyle birlikte, Batı'da deneysel psikolojide, yeni bir yönün ortaya çıkmasıyla ilişkili bir tür devrim gerçekleşti - bilişsel psikoloji. Bilişsel süreçler - algı, düşünme, dikkat, hafıza - üzerine yapılan çalışmaların sayısı arttı.
Psikolojinin konusu ve yöntemleri yeni bir şekilde anlaşılmaya başlandı. Bilişselcilere göre, insan davranışı bilgisi tarafından belirlenir. Bilginin rolünün vurgulanması, araştırmacıların genel yönelimini belirlemiştir. Şimdi dış koşulların çeşitliliği, teşvikler kendi başına bir amaç değildir, ancak bilgi yapılarını - nesnelerin, olayların, diğer insanların iç temsilleri (temsilleri) ortaya çıkarmanın bir aracı olarak hareket eder.
Böylece, modern psikolojide önde gelen eğilimlerden biri haline gelen bilişsel psikoloji, psikolojik süreçlerin organizasyonunun iç yapısının davranışçı inkarına ve psikanaliz tarafından insan etkinliğinde bilginin rolünün küçümsenmesine bir tepki olarak ortaya çıktı.
Bilişsel psikoloji, zihinsel süreçler ve insan davranışı sürecinde bilginin, bilişsel yapıların ve şemaların belirleyici rolünün konumuna dayanır. Bilişsel psikolojinin gelişimindeki ilk aşama, D. Broadbent, W. Neisser, R. Atkinson ve diğerlerinin çalışmaları ile ilişkilidir.İkinci aşama, J. Piaget'in bilişsel yapıların gelişimi sorunu üzerine çalışmaları, J. Bruner, S. Schechter - bilişsel duygu teorisinin yaratıcısı, bireysel farklılıkların bilişsel bir teorisini öneren M Eysenck, kişilik problemleriyle ilgilenen J. Kelly, M. Makoni, Thome.
Sadece J. Kelly'nin bir yapılar sistemi olarak sunulduğu bilişsel kişilik teorisine odaklanacağız.
"Biliş" kategorisi içinde, ya fikirlerimizin içeriği (öz-saygı, sosyal içerik) ya da bilişin biçimsel özellikleri (biliş alanının yapısı, bilişsel dengenin veya uyumsuzluğun varlığı) bu düşüncenin göstergeleri olarak kabul edilebilir. davranış. Bilişin biçimsel özellikleri (örneğin bilişsel uyumsuzluk, uyumsuzluk) Leon Festinger tarafından incelenmiştir. Aynı nesne veya olay hakkında mantıksal olarak çelişkili bilgiler zihninde çarpışırsa, bireyin rahatsızlık hissi yaşadığını gösteren özel bir teori geliştirdi. Özne, nesne ya da olay hakkındaki bilgilerini yeniden yapılandırarak ya da toplumsal tutumlarını değiştirerek bu rahatsızlıktan kurtulmaya çalışır. Çelişkinin ortadan kaldırılması, uyum durumuna, yani. bilişsel sistemin öğelerinin karşılıklı tutarlılığı.
Kelly'nin kavramına bilişsel denir çünkü. kişinin kendisine etki eden uyaranları algılamasının doğasını, bu uyaranları yorumlama ve dönüştürme yollarını, bu tür yorumlar ve dönüşümlerle ilişkili bireyin davranışının halihazırda var olan yapıları ve özellikleriyle ilişkili olarak vurgular. L. Festinger'den farklı olarak, J. Kelly bilişin hem biçimsel hem de içerik özelliklerini keşfetmeye çalıştı.
Daha önce de belirtildiği gibi, teorisinin ve araştırma yönteminin geliştirilmesine 20 yıldan fazla zaman ayırdı. The Psychology of Personality Constructs 1955'te yayınlandığında, büyük bir başarı değildi, çünkü zamanın çok az teorisi "kategoriyi" psişenin bir analiz birimi olarak kullanmıştı (bunlardan birkaçı arasında I. Tolman ve J. Bruner). Şimdi kişilik yapıları teorisi, psikolojinin temel ve sistematik olarak geliştirilmiş alanlarından biridir.
Kelly'ye göre insan bilişsel etkinliği, gerçekliğin gerçeklerinin sınıflandırılması ve yorumlanmasıyla başlar. İkincisi kendi başına değil, faaliyet konusuyla ilişkisi içinde bir gerçeklik olarak incelenir. Yorumlama, yorumlama kavramı yerine “inşa” kelimesini kullanır. Kişi, içinde gerçeklerin anlam kazandığı bir yapılar sistemi öne sürerek gerçekliği inşa eder (yorumlar). İnşa edilmiş yapılar temelinde, kişi olayları tahmin etmeye çalışır. İnsan ruhunun ana işlevi, geleceği tahmin etmek ve davranışı kontrol etmek için gerçekliği incelemektir. Bu pozisyon, J. Kelly teorisinin ana varsayımını içerir.

Bir yapı kavramı

Kişiliğin özünü yorumlamak için belirli bir analiz birimi kullanılır - bir yapı. "İnşa" terimi, malzemeyi genelleştiren ve olayları tahmin etmeyi mümkün kılan kavram kelimesiyle aynıdır.

Bilimsel bir kavram, belirli bir fenomen bağlantısının açıklamasının tümdengelim yoluyla çıkarılabileceği bir bağlantının mantıksal bir ifadesidir. Bilimsel bir kavramın temel özellikleri şunlardır:

fenomenlerin genelleştirilmesi;

Aralarındaki bağlantının ifadesi;

Yeni olayları tahmin etme yeteneği.

Kişilik yapısı kavramı, Kelly'nin kendisi tarafından tanıtıldı.
Kişilik yapısı, hem bireysel gerçekliklerin benzerliğini hem de diğer unsurlardan farklılıklarını sunması ile karakterize edilir. Yapılar iki kutuplu kavramlar (beyaz - siyah, egoist - fedakar vb.) şeklindedir.Bu yönüyle bilimsel kavramlardan farklıdırlar. Ek olarak, bilimsel bir kavram, doğada var olan bir fenomeni ifade eder ve kişisel yapılar, konunun bir icadıdır, bu, bir kişinin gerçeğe empoze ettiği bir yorumdur.
Bir yapı, deneyimin mantıksal organizasyonunun bir aracıdır. Düzenlendiği ve yorumlanması için kullanıldığı unsurlar farklı nesneler, özellikleri, bağlantıları, ayrıca insanlar ve ilişkileri olabilir. Bu durumda, yapı kavramı yeni - sosyo-psikolojik - bir yön içerir.
Dolayısıyla yapılar, dünyayı yorumlamanın araçları, yollarıdır. Gerçekler, gözlemci tarafından kendi bakış açısına, kurgularına göre değerlendirilir. Örneğin, yüksek ve düşük insanlar, iyi ve kötü arasındaki benzerlikler ve farklılıklar ifadesi bir yapının oluşmasına yol açar.

Yapıların oluşumu ve türleri

Yapıların oluşturulmasının genel yolu, her şeyden önce, organizasyonları için üç unsurun gerekli olmasıdır. Bunlardan ikisi benzer, üçüncüsü ise ilk ikisinden farklı olarak algılanmalıdır. İki öğenin benzer sayıldığı özellik benzerlik kutbunu, üçüncü öğeye karşıt olduğu özellik ise öğelerin gerçeklik veya nesne olduğu karşıtlık kutbunu oluşturur. Nesnelerin farklı özellikleri vardır ve öznenin bu özellikler arasındaki ilişkiyi nasıl anlayacağı, seçtiği yapıya bağlıdır.

Üç tür yapı vardır:

kısıtlayıcı;

Takımyıldız;

önerme.

Kısıtlayıcı - öğeleri yalnızca yapının kendisinde yorumlamanıza olanak tanır. Örneğin, eğer bir kitapsa, o zaman sadece bir kitaptır.
Takımyıldız - öğeleriyle ilişkili belirli sayıda alternatifi düzeltir. Bu tür yapılar basmakalıp düşünmeyi sağlar: "bu bir kitapsa, ayrı sayfalardan oluşmalı ve bir kapağı olmalı, metin içermeli."
Önerme, bireysel özellikleri diğer öğelere göndermez. Bu yapı nedeniyle, nesneye felsefi bir yaklaşım ifade edilir: "Kitap bir bilgi deposudur." Bu anlamda, bir nesneye algısal özelliklerden değer özelliklerine, "Fransız aksanına" kadar birçok farklı özellik atfedilebilir.

Yapıların ana özellikleri

Yapı, iki kutupluluk, uygulanabilirlik aralığı ve bireysellik ile karakterize edilir.
Bipolarite, her yapının, üç unsur arasında benzerlikler ve farklılıklar bularak deneyimde elde edilen iki kutba sahip olması anlamına gelir. Yapının kutupları bireyseldir ve zıt anlamlı olarak birbirine zıt olması gerekmez. Yani, bir kişi için, "kayıtsızlık" kutbu, "ilgi", "merhamet" kutbuna karşıt olabilir ve bir başkası için - aynı "kayıtsızlık" kutbu - "duygusallık", "coşku". Kişisel kurguları belirleme sürecinde, denek kutuplardan birini sözlü olarak ifade etmede zorluklar yaşayabilir. V.V. Stolin, tek kutuplu yapıların zihnindeki bir kişinin fenomeni, olayı farklı bir şekilde anlama olasılığını dışladığını gösterdiğini belirtiyor. J. Kelly'ye göre bunlar, bilinçte temsil edilmeyen "batık bir kutup" ile gizli bir karşıtlığa sahip yapılardır.

Uygulanabilirlik aralığı, bu yapı kullanılarak yorumlanabilen nesnelerdir.

Bireysellik, yalnızca hazır bilgiyi özümseyen değil, aynı zamanda onu keşfeden, inşa eden, hipotezler ortaya koyan aktif bir gerçeklik araştırmacısı olarak bir kişinin anlaşılmasıyla ilişkilidir. Olayları etkili bir şekilde öngören yapılar kalır, etkisiz olanlar yok edilir, her kişi kendi benzersiz yapı sistemini yaratır.
Ek olarak, her yapının bir odak ve uygulama alanı vardır, bunun ötesinde tahmin için kullanımının etkili değildir. Yapının kapsamı, bir kişinin bu yapı yardımıyla yorumladığı tüm fenomenlerdir. Odaklanma - bu yapının yardımıyla yorumlanması en etkili olan fenomenler, yani. daha doğru bir tahmine yol açar.

Yapı sisteminin geliştirilmesi

Herhangi bir yapının işleyişi, Kelly'ye göre bilişsel aktivitenin bir nedeni ve amacı rolü oynayan olayları tahmin etmeyi amaçlar. Tasarım ve tahmin arasındaki bağlantının iddiası, kişisel yapıların psikolojisinin temel önermesidir.

Yapıcı bir sistemi geliştirmenin yönü iki yönlü olabilir: Ya az sayıda fenomen hakkında daha kesin bir görüş oluşturulduğunda belirleme ilkesine göre ya da genişleme ilkesine göre, en azından bir tutum ortaya çıktığında. oldukça geniş bir yelpazede belirsiz bir fikir.
Deneyim birikimi, yeni yapıların oluşması nedeniyle gerçekleşir. Sosyal etkileşim, yapı değişikliğinin ana nedeni olarak görülür ve değişimin inşası davranış değişikliğinden önce gelir (önce yapı değişir, sonra davranış biçimi).
Yapılardaki değişikliklerin doğası, geçirgenliklerine bağlıdır. Yeni elemanların tanıtılabileceği kapsamda yapılara geçirgen denir. Geçirgen olmayan yapılar, geçmiş olayları yorumlamak için kullanılır.

Repertuar Izgara Testi

Kişilik yapılarını teşhis etmek için Repertory Grid Test kullanılır. Testin ilk aşamasında, çalışılan alan seçilir, bir dizi nesne (bir öğe repertuarı) belirlenir. Elemanlar, çalışmanın görevine bağlı olarak değişebilir. Bu, belirli bir nesne grubu (gerçek kişilerin adları, edebi karakterler, nesnelerin adları, çizimler), bir rol listesi (baba, anne, 10 yıl içinde ben, olumlu değerlendirilen bir erkek vb.) veya başka herhangi bir liste olabilir. konu konuları ile tartışma sırasında derlenen unsurlar. Eleman sayısı 8'den az 25'ten fazla olmamalıdır.

Çalışmanın ikinci aşamasında, örneğin triad yöntemi veya minimal bağlam yöntemi gibi yapıları güncellemek için bir yöntem kullanılır. Repertuar setinden üç eleman seçilir. Her üçlüde iki benzer nesne ayırt edilir; benzer oldukları özellik denir. Daha sonra üçüncü nesne ve ilk ikisinden farklı olduğu özellik adlandırılır. Birkaç eleman varsa, 30 üçlüden sonra yeni yapıların nadiren ortaya çıktığı göz önüne alındığında, tüm üçlüler alınabilir. Elemanların karşılaştırıldığı ve ayırt edildiği parametreler yapının kutuplarıdır.
Test sonuçları analiz edilirken yapıların içerik yönü, sayıları ve aralarındaki ilişki dikkate alınır. Yapılar hiyerarşik sistemler halinde düzenlenir ve iki prensibe göre tabi kılınır:

a) alt yapının kutbu, hiyerarşideki daha yüksek yapının kutbuna bir öğe olarak dahil edildiğinde, paylaşılan ikincillik (kutuplarıyla birlikte "akıllı-aptal" yapı, "iyi - kötü" yapısına girer);

b) enine - alt yapının her iki kutbu, daha yüksek olanın kutuplarından birinin kategorisine dahil edilir ("akıllı-aptal" yapının her iki kutbu, "değerlendirici-açıklayıcı" nın "değerlendirici" kutbuna dahil edilir yapı).

Kişisel süreçler, olayları tahmin etme aracı olarak hizmet eden yapıların kanalları boyunca yönlendirilir. Bu sistem hareketlidir, değiştirilebilir, ancak yine de yapılandırılmıştır. Her yapı, iki yönde hareket edebileceğiniz bir caddedir. Yeni yapı aynı zamanda yeni bir hareket de belirliyor. Stresli bir durumda, kişi yenilerini uygulamaz, eski yapılar boyunca farklı bir yönde hareket eder.

Yapılar ve diğer zihinsel fenomenler

Kişiliğin özü, bir yapılar sistemi ile temsil edilir. Tüm diğerleri - kişisel ve bilişsel özellikler - yapı fenomeni aracılığıyla tanımlanır. Dolayısıyla kaygı, yapılardaki değişikliklerin etkisi altında ortaya çıkan bir durum olarak kabul edilir. Yapıcı bir sistemi bir olaya odaklamak, dikkat, bir yapılar sistemine bağlı olaylar - hafıza, yapılandırılmamış fenomenler - unutma anlamına gelir.
Kişiliği başlangıçta aktif bir biliş ve tahmin konusu olarak gören Kelly, motivasyon kavramını kullanmaz. Bu terim, onun görüşüne göre, yalnızca kişi araştırmacıya pasif bir varlık olarak sunulduğunda anlamlıdır. Onun için, o a priori aktiftir.

Son araştırmalar, ortaya çıkan yapıcı sistemin karmaşıklığının, sunulan uyarımın karmaşıklığına, çocuk ve yetişkin arasındaki ilişkinin türüne vb.
Kişiliğin yeniden yapılandırılması için danışanla psikoterapötik çalışma gereklidir. Kelly'ye göre psikoterapinin amacı, gerçekliği araştırma ve tahmin etme sürecinde daha sonra etkinlikte test edilen yapılar sisteminin yeniden düzenlenmesidir.