Anna anne simgesi. Dürüst Anna - bakire Meryem'in annesi - azizler - tarih - makaleler kataloğu - koşulsuz sevgi

En Kutsal Theotokos'un Doğuşunun büyük bayramının arifesinde, onun kutsal ebeveynlerini hatırlayalım. Kutsal Yazılarda, En Kutsal Theotokos'un doğumuyla ilgili bir hikaye bulamıyoruz. Ancak bu tarih bizim için Kutsal Gelenek tarafından bir bütün olarak korunmuştur - ve korunmuştur, diyor Büyükşehir Vladimir (İkim), tesadüfen değil. Sonuçta, Tanrı'nın Annesinin doğum hikayesi hem harika hem de sadece insanca dokunaklı ve derin bir öğretim anlamı taşıyor.

Hepimizin hatırladığı gibi, Kutsal Bakire'nin ebeveynleri, Kudüs'ün sakinleri olan dindar Joachim ve Anna'ydı. Görünüşe göre bu mutlu eşler dünyanın tüm nimetlerine sahipti: karşılıklı sevgi, refah ve asil köken - ikisi de Kral Davut'un ailesine aitti.

Sahip olmadıkları tek bir şey vardı: çocuklar. Ve Joachim ve Anna onlara sahip olmak istemediklerinden değil - o zamanın geleneksel toplumunda bu düşünülemezdi - ama Rab, sadece O'nun bildiği bir nedenden dolayı, dindar eşlerin bu uzun zamandır devam eden arzusunu yerine getirmekte yavaş olduğu için. .

Ve ne kadar uzaksa, bu arzunun gerçekleşeceğine dair umutları o kadar azdı: Joachim ve Anna, çocuk doğurmanın imkansız hale geldiği yaşlılık çağına giriyorlardı.

Zamanımızda bile kısırlık pek çok aile için zihinsel ıstırabın nedenidir. Şimdi çocuk doğurma ya da yokluğu konusunda çok daha sakin olsak da: sonuçta, Kilise'nin kutsal babalarının eserlerinden kurtuluşumuzun çocuk sahibi olup olmadığımıza değil, kendimizin Tanrı'ya ne kadar yakın olduğumuza bağlı olduğunu biliyoruz.

Ve dindar bir Hıristiyan evliliği, bir nedenden dolayı çocuklarda devam etmese bile, ana anlamını - birbirlerine ve Tanrı'ya olan sevgisini büyütmek - kaybetmez. Ama kendi içinde, çocuk sahibi olma doğal arzusu hemen hemen her birimizde yaşıyor. Ve ortak bir çocukta aşklarının canlı örneğini görmek isteyen sevgi dolu eşler için, birlikte bir veya daha fazla Hristiyan yetiştirmek için kısırlık artık zor bir haç haline geliyor.

İnanan insanların ana umutlarını Kurtarıcı'nın dünyaya gelişine bağladıkları ve bu nedenle soyundan gelenlerin ve tüm İsrail halkının yaşayabilmesi için herhangi bir yasal yolla ırklarını sürdürmeye çalıştıkları Eski Ahit dönemi hakkında ne söyleyebiliriz? Tanrı tarafından peygamberler aracılığıyla vaat edilen bu kurtuluş gününü görmek için. Çocuk doğurmak, her dindar Yahudi'nin halkına karşı kutsal görevinden başka bir şey değildi. Ayrıca, Joachim ve Anna'nın ait olduğu Kral Davut'un evinin soyuna özellikle katı gereksinimler getirildi.

Ne de olsa, kehanetlere göre, Kurtarıcı'nın bu nesilden ortaya çıkması gerekiyordu ve bu nedenle, Davut'un çocuğu olmayan herhangi bir soyundan, O'nun dünyaya gelişini geciktirebilir, Tanrı'nın halkını ve tüm dünyayı yaratabilir. dünya, istenen kurtuluş için daha da uzun süre bekleyin!

Eşlerin Tanrı'nın Yazma Dönemi'nin bu büyük işine katılımı önemliydi ve bu nedenle çocuksuzluk günahkârlığın bir işareti, Tanrı tarafından bir reddetme işareti olarak kabul edildi. Başkalarının bu tür insanlara karşı tutumu da uygun olabilir - güvensiz, küçümseyici, kaba. Muhtemelen onlar hakkında arkalarından fısıldaştılar, hatta yüzlerine, muhtemelen büyük günahkarlar olduklarını, şanlı ve dindar atalarına layık olmadıklarını, çünkü Rab, Davud'un soyunun ailelerinde devam etmesine izin vermediğini söylediler.

Ortodoksluk tarihinde, inançları için acı çeken ve acı içinde ölen birçok insan bilinmektedir. İnananlar Anna adıyla birçok azize saygı duyuyorlar ve her kadının kendine özgü bir hikayesi vardı, ancak bir şeyle birleştiler - Rab'be sarsılmaz bir inanç.

Ortodokslukta Aziz Anna

Ortodoks inancında, Anna adında aziz olan birkaç ünlü kadın var.

Aziz Anna nasıl yardımcı olur?

Birçok din adamı, çeşitli taleplerle Yüksek Kuvvetlere dönülebileceğine inanıyor, asıl mesele, dilekçenin saf bir kalpten gelmesidir. Arzunun bir başkasını incitmek üzerine kurulu olmaması önemlidir. Ortodokslukta Anna adındaki azizler, Tanrı'ya giden yolu bulmanıza, ayartmalardan kurtulmanıza ve çeşitli yaşam problemleriyle başa çıkmanıza yardımcı olacaktır.

Kutsal dürüst Anna nasıl yardımcı olur?

Tanrı'nın Annesinin annesi olduğu için Hıristiyanlıktaki en ünlü Annalardan biri. Uzun yıllar hamile kalamadı, ancak samimi bir duadan sonra bir melek ona göründü ve ona söz verdi.

1. Kutsal dürüst Anna, yapamayan kadınlar için ana yardımcı olarak kabul edilir. Samimi dualar kadın hastalıklarını giderir.
2. Bedenin şifasını almak ve imanını güçlendirmek isteyen müminler ona yönelir.
3. Anneler, çocuğun sağlığı için doğru Anna'nın imajından önce dua eder.

Peygamber Aziz Anna nasıl yardımcı olur?

Bu kadın, Yeni Ahit'te küçük İsa Mesih'in kendisi için bir kurban sunmak üzere Kudüs Tapınağı'na getirildiği bir bölümde bahsedilir.

1. Aziz Anna Peygamber, bebeklerin hamisi olarak kabul edilir. Çocuk hastaysa veya yoldan çıkmışsa, ebeveynlerin yardım için ona başvurmaları gerekir.
2. Alçakgönüllülük bulmak, solmaktan kurtulmak ve diğer problemlerle başa çıkmak isteyenlerin yardım için azize başvurmaları gerekir.
3. Uzun süredir hamile kalamayan kadınlar için Peygamber Anna'ya dua etmek mümkündür.
4. Aziz, mümini hastalıktan koruyacak ve uzun ve mutlu bir yaşam sürmesine yardımcı olacaktır.

Kashinskaya'nın Saint Anna'sı nasıl yardımcı olur?

Rus soylu prenses Anna'yı tarif ederken, onun genellikle erkek cesaretiyle karşılaştırılan büyük sabrından hemen bahsetmek istiyorum. Hayatı boyunca çeşitli zorluklarla karşılaştı ve sevdiklerinin kaybını yaşadı ama aynı zamanda kalbinin nezaketini de korudu. Kashinskaya'nın Saint Anna'sı, insanların çeşitli problemlerde teselli bulmasına yardımcı olur.

1. Aşkı bulmak veya aile bağlarını güçlendirmek isteyen kadınlar ona yönelir.
2. Anna Kashinskaya kutsal soylu prenses, kayıp insanların Rab'be inanmalarına ve sabır göstererek çeşitli sorunlarla başa çıkmalarına yardımcı olur.
3. Acı çeken insanların, örneğin dulların ve yetimlerin ana şefaatçisi olarak kabul edilir. Manastıra gitmeye karar verenler de ona yöneliyor.

Kutlama: 25 Temmuz/7 Ağustos'ta Dürüst Anna'nın Göğe Kabulü; Tanrı'nın Adil Babası Joachim ve Anna: 22 Eylül ve 22 Aralık.

En Kutsal Theotokos'un annesi olan Dürüst Anna, Levi'nin Mesih kabilesinden (babası tarafından) ve Yahuda'nın Mesih kabilesinden (annesi tarafından) geldi. Mattan'ın kızı, Tanrı'nın dünyanın Kurtarıcısı'nın soyunun tohumundan doğacağına söz verdiği Kral Davut'un soyundan olan dürüst Joachim'in karısıydı. Nasıra'da yaşıyorlardı.

Dürüst Joachim ve Anna'nın çok yaşlanana kadar çocukları olmadı ve tüm yaşamları boyunca bunun için üzüldüler. Ancak Tanrı'ya karşı söylenmediler ve eski Yahudiler tarafından bir utanç olarak kabul edilen kısırlığa alçakgönüllülükle katlandılar. Bir kez, büyük bir Yahudi tatili sırasında, Kudüs'teki Eski Ahit tapınağında Tanrı'ya getirilen dürüst Joachim'in armağanları, İsrailli yazar Reuben tarafından reddedildi (Joachim'in çocuğu olmadığı gerekçesiyle), dürüst Joachim vahşi doğaya çekildi. Tanrı'ya, ona merhamet etmesi ve bir zamanlar İbrahim'e olduğu gibi, evliliğinin meyvesini yaşlılığında vermesi için içtenlikle dua etmeye başladığı yer.

Adil Anna o sırada Tanrı'ya dua etti ve ona bir çocuk vermesi için yalvardı. Dürüst Anna, bir çocuğu olursa, onu Tanrı'ya adamaya yemin etti. Aniden, Rab'bin Meleği ona göründü ve şöyle dedi: “Anna, Anna! Duan duyuldu, iç çekişlerin bulutların arasından geçti, gözyaşların Tanrı'nın önünde belirdi ve gebe kalıp mübarek bir Kız doğuracaksın; onun aracılığıyla dünyanın tüm kabileleri kutsanacak ve tüm dünyaya kurtuluş verilecek; Adı Meryem olacak.

Aynı zamanda, Rab'bin Meleği Aziz Joachim'e teselli sözleriyle göründü: “Joachim, Joachim! Tanrı duanızı duydu ve size lütfunu vermekten memnuniyet duyuyor: Karınız Anna hamile kalacak ve doğumu tüm dünyayı sevindirecek olan Kızınızı doğuracak. Ve işte size bir işaret: Kudüs'e, Tanrı'nın tapınağına gidin ve orada, Altın Kapı'da, aynı şeyi ilan ettiğim eşiniz Anna'yı bulacaksınız.

Joachim neşe ve sevinçle aceleyle Kudüs'teki Tapınağa gitti, burada Anna'yı Altın Kapı'da Tanrı'ya dua ederek buldu ve ona melek müjdesini anlattı. Ayrıca kızının doğumunu haber veren Melek'ten gördüklerini ve duyduklarını ona anlattı. Kendilerine bu kadar büyük merhamet eden Tanrı'yı ​​yücelterek ve kutsal tapınakta O'na ibadet ederek evlerine döndüler.

Dokuz ay sonra dürüst Anna bir Kız doğurdu. Dindar eşler ona Meryem adını verdiler. Bakire Meryem üç yaşındayken, ebeveynleri onu şanlı bir şekilde Rab'bin tapınağına getirdiler, ona yanan kandillerle eşlik ettiler ve O'nu Tanrı'nın hizmetine adadılar.

Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa girmesinden birkaç yıl sonra, Dürüst Joachim 80 yaşında öldü. Dürüst Anna, bir dul bıraktı, Nasıra'dan ayrıldı ve Kudüs'e geldi, burada En Kutsal Kızının yanında kaldı, Tanrı'nın tapınağında dua etti. Efsaneye göre, dürüst Anna, dürüst Joachim'in 79 yaşında kutsanmış ölümünden iki yıl sonra Kudüs'te Rab'bin huzurunda huzur içinde yattı.

Kutsal soylu İmparator Justinian (527-565) altında, dürüst Anna'nın onuruna Devter'de bir tapınak inşa edildi. İmparator II. Justinian (685-695; 705-711), dürüst Anna hamile karısına göründükten sonra bu tapınağı yeniledi. Bu olaydan sonra, dürüst Anna'nın bedeni ve maforium (peçe) Konstantinopolis'e transfer edildi. Kutsal dürüst Vaftiz babaları Joachim ve Anna'nın anısına, Rus Ortodoks Kilisesi'nde tapınaklar ve manastırlar da dikildi. Litürjik yaşamda, dürüst Joachim ve Anna'nın isimleri, İlahi Hizmetler sırasında günlük olarak anılır.

🙏Kutsal dürüst Joachim, Yahuda kabilesinden, Kral Davut'un evinden geldi. Soyağacı şöyledir: David Nathan'ın oğlu Levi'nin oğlu olarak doğdu, Levi Melchia ve Panter'i doğurdu, Panter Varpafir'i doğurdu, Varpafir ayrıca Tanrı'nın Annesinin babası Joachim'i doğurdu.
Aziz Joachim, Celile'deki Nasıra şehrinde yaşadı ve Antipater'in oğlu Herod'un saltanatından önce yaşayan rahip Matthan'ın kızı Aaron ailesinden Levi kabilesinden Anna adında bir karısı vardı. Bu rahip Mattan'ın karısı olarak, Yahuda kabilesinden, Beytüllahim şehrinden Mary ve üç kızı vardı: Mary, Sovia ve Anna. Meryem, Beytüllahim'de evlenen ilk kişiydi ve Salome'yi doğurdu; sonra yine Beytüllahim'de bulunan Sovia ile evlendi ve Vaftizci Yahya'nın annesi Elizabeth'i doğurdu; üçüncüsü, daha önce de söylediğimiz gibi, En Kutsal Theotokos'un annesi, Nasıra şehrinde Celile ülkesinde Joachim ile evlilik olarak verildi. Soylu bir aileden gelen bu eşler, Joachim ve Anna, Rab'bin yasasını öğrendiler ve Tanrı'nın önünde haklıydılar. Maddi zenginliğe sahip oldukları için manevi zenginlikten mahrum bırakılmamışlardır. Tüm erdemlerle süslenmiş olarak, Tanrı'nın yasasının tüm emirlerini kusursuz bir şekilde yerine getirdiler. Her tatil için, dindar eşler mallarından iki parça ayırdılar - biri kilise ihtiyaçları için, diğeri fakirlere dağıtıldı.
Joachim ve Anna, dürüst yaşamlarıyla Tanrı'yı ​​o kadar memnun ettiler ki, onları Rab'bin önceden belirlenmiş Annesi Kutsal Bakire'nin ebeveynleri olmaya layık kıldı. Sadece bundan bile, hayatlarının kutsal, Tanrı'yı ​​memnun eden ve saf olduğu açıktır, çünkü Tanrı'yı ​​herkesten daha çok memnun eden Tüm Azizlerin En Kutsalı ve En Dürüst Cherubim'leri vardı. O zamanlar, kusursuz yaşamlarına göre, yeryüzünde Tanrı'yı ​​​​Joachim ve Anna'dan daha memnun eden kimse yoktu. O zamanlar, doğru yaşayan ve Tanrı'yı ​​​​hoşnut eden birçok kişi bulmak mümkün olsa da, bu ikisi erdemlerinde herkesi aştı ve onlardan doğan Tanrı'nın Annesine en layık olan Tanrı'nın önünde göründü. Doğruluk ve kutsallıkta gerçekten üstün olmasalardı, böyle bir merhamet onlara Tanrı tarafından bahşedilmeyecekti. Ama Rab'bin Kendisi En Kutsal ve En Saf Anneden enkarne olması gerektiği gibi, Tanrı'nın Annesinin de kutsal ve saf ebeveynlerden gelmesi uygundu. Tıpkı dünyevi kralların basit maddeden değil, altından dokumadan yapılmış morları olduğu gibi, Cennetteki Kral da etini kraliyet morunda olduğu gibi giymek zorunda olduğu En Saf Anneye sahip olmak istedi, ondan doğmadı. sıradan ölçüsüz ebeveynler, basit maddeden olduğu gibi, ancak iffetli ve azizlerden, prototipi Eski Ahit çadırı olan, altın dokumalı maddeden sanki, Tanrı'nın Musa'ya kırmızı ve kırmızı maddeden ve ince ketenden yapmasını emrettiği (Ör. 27:16). Bu çadır, Tanrı'nın "insanlarla birlikte yaşamak zorunda olduğu" Bakire Meryem'i temsil ediyordu: "İşte, Tanrı'nın konutu insanlarla birlikte ve onlarla birlikte yaşayacak" (Vahiy 21:3). Çadırın yapıldığı kırmızı ve kırmızı kumaş ve keten, kırmızı ve kırmızı giysilerden sanki inen ve iffet ve yoksunluktan doğan Tanrı'nın Annesinin ebeveynlerini ve onların yerine getirilmesindeki mükemmelliklerini temsil ediyordu. Rab'bin tüm emirleri, ince ketenden sanki.
Ancak bu kutsal eşler, Tanrı'nın isteğiyle uzun bir süre çocuksuz kaldılar - öyle ki böyle bir kızın gebe kalması ve doğumunda hem Tanrı'nın lütfunun gücü, hem de Doğan'ın onuru ve ebeveynlerin onuru ortaya çıktı; çünkü kısır ve yaşlı bir kadının Tanrı'nın lütfunun gücü dışında doğum yapması imkansızdır: burada artık iş başında olan doğa değil, doğanın yasalarını fetheden ve kısırlık bağlarını yok eden Tanrı'dır. . Kısır ve yaşlı ebeveynlerden doğmak, kendi başına doğan biri için büyük bir onurdur, çünkü o, ölçüsüz ebeveynlerden değil, elli yıl evlilik içinde yaşayan Joachim ve Anna gibi ılımlı ve yaşlı ebeveynlerden doğar. çocuğu yoktu. Sonunda, böyle bir doğumla, ebeveynlerin kendilerinin haysiyeti ortaya çıkar, çünkü uzun bir kısırlıktan sonra tüm dünyaya neşeyi doğurdular, bu sayede kutsal ata İbrahim ve dindar karısı Sarah gibi oldular. Tanrı'nın vaadi, yaşlılıkta İshak'ı doğurdu (Yaratılış 21: 2). Ancak, şüphesiz, Bakire'nin doğumunun, İshak'ın İbrahim ve Sarah tarafından doğumundan daha yüksek olduğu söylenebilir. Doğmuş Bakire Meryem'in kendisi İshak'tan daha yüksek ve şerefe daha layık olduğu kadar, Joachim ve Anna'nın itibarı da İbrahim ve Sarah'dan çok daha büyük ve daha yüksektir. Bu şerefe hemen değil, sadece gayretli oruç ve dualarla, manevi keder ve yürekten keder içinde, bunun için Tanrı'ya yalvardılar: ve üzüntüleri sevince dönüştü ve onursuzlukları büyük bir onurun habercisiydi ve gayretli bir dilekçeydi. Liderin hayır duasını alması ve duası en iyi şefaatçidir.
Joachim ve Anna, çocukları olmadığı için uzun süre yas tuttular ve ağladılar. Bir keresinde, büyük bir ziyafette Joachim, Kudüs tapınağında Rab Tanrı'ya hediyeler getirdi; Joachim ile birlikte tüm İsrailliler armağanlarını Tanrı'ya kurban olarak sundular. O sırada olan yüksek rahip Issachar, Joachim'in hediyelerini kabul etmek istemedi, çünkü çocuğu yoktu.
"Yapmamalısın," dedi, "senden hediyeler kabul etme çünkü senin çocuğun yok ve bu nedenle Tanrı'nın nimetleri: muhtemelen bazı gizli günahların var."
Ayrıca, Ruben kabilesinden bir Yahudi, hediyelerini getiren diğerleriyle birlikte Joachim'i azarladı:
Neden benden önce Tanrı'ya kurbanlar sunmak istiyorsun? İsrail'de zürriyet bırakmayacağınız için bizimle hediye getirmeye layık olmadığınızı bilmiyor musunuz?]
Bu sitemler Joachim'i çok üzdü ve büyük bir üzüntü içinde Tanrı'nın tapınağını terk etti, utandı ve aşağılandı ve şölen onun için üzüntüye dönüştü ve şenlikli neşenin yerini üzüntü aldı. Çok üzülerek eve dönmedi ve sürülerini otlatan çobanların yanına çöle gitti ve orada kısırlığına, kendisine yapılan sitem ve sitemlere ağladı. Tanrı'nın zaten ileri yaşta bir oğul verdiği atası İbrahim'i hatırlayan Joachim, Rab'be aynı iyiliği vermesi, duasını duyması, merhamet etmesi ve ondan insanların sitemini alması için hararetle dua etmeye başladı. , bir zamanlar İbrahim'e olduğu gibi, ona evliliğine yaşlılık meyvesi bahşeder.
- Ben, - dua etti, - bir çocuğun babası olarak adlandırılma fırsatım olsun, çocuksuz ve Tanrı'dan dışlanmış değil, insanların sitemlerine katlanmak için!
Joachim bu duaya orucu da ekledi ve kırk gün ekmek yemedi.
“Yemeyeceğim” dedi, “ve evime dönmeyeceğim; İsrail'in Tanrısı Rab işitip sitemimi ortadan kaldırıncaya dek, gözyaşlarım yiyeceğim, ve bu çöl evim olsun.
Aynı şekilde, karısı da evde olduğu ve başrahibin hediyeleri kabul etmek istemediğini, onları kısırlıkla suçladığını ve kocasının büyük üzüntüden çöle çekildiğini işiterek, teselli edilemez gözyaşlarıyla ağladı.
"Şimdi," dedi, "en talihsiziyim: Tanrı tarafından reddedildim, insanlar tarafından aşağılandım ve kocam tarafından terk edildim!" Şimdi ne hakkında ağlayacaksın: dulluğun hakkında mı, yoksa çocuksuzluğun hakkında mı, yetimliğin hakkında mı, yoksa anne olarak anılmaya layık olmadığın için mi?!
O günler çok acı bir şekilde ağladı.
Anna'nın Judith adlı kölesi onu teselli etmeye çalıştı, ama yapamadı: çünkü kederi deniz kadar derin olan onu kim teselli edebilir?
Anna üzgün bir kez bahçesine gitti, bir defne ağacının altına oturdu, kalbinin derinliklerinden iç çekti ve gözyaşlarıyla dolu gözlerini gökyüzüne kaldırarak, ağaçta küçük civcivlerle bir kuş yuvası gördü. Bu manzara daha da büyük bir kedere neden oldu ve gözyaşlarıyla ağlamaya başladı:
- Vay bana çocuksuz! İsrail'in bütün kızları arasında en günahkârı ben olmalıyım ki, bütün kadınların önünde tek başıma bu kadar aşağılanmışım. Herkes rahminin meyvesini elinde taşır, herkes çocukları tarafından teselli edilir: Bu sevince yalnız ben yabancıyım. Vay benim! Hepsinin armağanları Tanrı'nın tapınağında kabul edilir ve çocuk doğurdukları için saygı görürler: Yalnızca ben, Rabbimin tapınağından reddedildim. Vay benim! Kim gibi olacağım? ne gökteki kuşlara, ne de yerdeki hayvanlara; çünkü onlar da, ya Rab Tanrı, meyvelerini Sana verirler, ama ben kısırım. Toprakla bile kendimi kıyaslayamam: çünkü o bitki ve tohumlar yetiştirir ve meyve vererek Seni kutsar, Cennetteki Baba: Yeryüzünde bir tek ben kısırım. Yazık benim için, Tanrım, Tanrım! Yalnızım, günahkârım, zürriyetten mahrumum. Bir zamanlar Sara'ya İshak'ın aşırı yaşlılığını veren Sen (Yar.21:1-8), Peygamberin Samuel'in annesi Anna'nın rahmini açan Sen (1 Samuel 1:20), şimdi şuna bak. beni ve dualarımı duy. Lord Sabaoth! Çocuksuzluğun sitemini bilirsin: Kalbimin hüznünü kes ve rahmimi aç ve beni kısır kıl ki sana bir hediye, nimet, ilahi ve rahmetini yücelterek getirelim.
Anna ağlayarak ve hıçkırarak böyle haykırdığında, Rab'bin bir meleği ona göründü ve şöyle dedi:
- Anna, Anna! duan duyuldu, iç çekişlerin bulutların arasından geçti, gözyaşların Tanrı'nın önünde belirdi ve gebe kalıp mübarek bir Kız doğuracaksın; onun aracılığıyla dünyanın tüm kabileleri kutsanacak ve tüm dünyaya kurtuluş verilecek; adı Maria olacak.
Melek sözlerini duyan Anna, Tanrı'ya eğildi ve şöyle dedi:
- Rab Tanrı yaşıyor, eğer bana bir çocuk doğarsa, onu Tanrı'ya hizmet etmesi için vereceğim. O'na hizmet etsin ve yaşamı boyunca gece gündüz Tanrı'nın kutsal adını yüceltsin.
Bundan sonra, tarif edilemez bir neşeyle dolu olan Aziz Anna, merhametli ziyareti için Tanrı'ya dua ederek orada şükretmek için hızla Kudüs'e gitti.
Aynı zamanda, Joachim'e vahşi doğada bir melek göründü ve şöyle dedi:
- Joachim, Joachim! Tanrı duanızı duydu ve size lütfunu vermekten memnuniyet duyuyor: Karınız Anna hamile kalacak ve doğumu tüm dünyayı sevindirecek kızınızı doğuracak. Ve işte size gerçeği ilan ettiğime dair bir işaret: Kudüs'e Tanrı'nın tapınağına gidin ve orada, altın kapıda, aynı şeyi ilan ettiğim eşiniz Anna'yı bulacaksınız.
Böyle bir melek müjdesine şaşıran Joachim, Tanrı'yı ​​​​yücelterek ve büyük merhameti için kalbi ve ağzıyla O'na şükretti, sevinç ve sevinçle aceleyle Kudüs tapınağına doğru yola çıktı. Orada, meleğin kendisine bildirdiği gibi, Anna'yı altın kapıda Tanrı'ya dua ederken buldu ve ona meleğin müjdesini anlattı. Ayrıca, kızının doğumunu bildiren bir meleği gördüğünü ve duyduğunu söyledi. Sonra Joachim ve Anna, kendilerine böylesine büyük bir merhamet gösteren Tanrı'yı ​​yücelttiler ve kutsal tapınakta O'nun önünde eğilerek evlerine döndüler.
Ve Aziz Anna, Aralık ayının dokuzuncu gününde gebe kaldı ve sekiz Eylül'de, doğumunda hem cennetin hem de doğumun gerçekleştiği kurtuluşumuzun başlangıcı ve şefaatçisi olan En Saf ve En Kutsal Bakire Meryem'i doğurdu. toprak sevindi. Joachim, doğumu vesilesiyle, Tanrı'ya büyük armağanlar, kurbanlar ve yakmalık sunular sundu ve Tanrı'nın kutsamasına layık oldukları için başkâhin, rahipler, Levililer ve tüm insanların kutsamasını aldı. Sonra evinde bol bol yemek ısmarladı ve herkes sevinçle Tanrı'yı ​​yüceltti.
Ebeveyninin büyüyen Bakire Meryem'i, Tanrı'nın özel bir vahyiyle, tüm dünyanın ışığı ve insan doğasının yenilenmesi olacağını bilerek, gözbebeği gibi azizdi. Bu nedenle onu, Kurtarıcımızın Annesi olması gereken kişiye yakışan bir özenle yetiştirdiler. Onu sadece bu kadar uzun zamandır beklenen bir kız olarak değil, aynı zamanda onun hakkında konuşulan melek sözlerini hatırlayarak ve ona ne olacağını ruhen öngörerek metresleri olarak da saygı duydular. İlahi lütuf ile dolu olan o, anne babasını aynı zarafetle gizemli bir şekilde zenginleştirdi. Güneşin ışınlarıyla gökteki yıldızları aydınlattığı ve onlara ışığının parçacıklarını verdiği gibi, Tanrı'nın seçtiği Meryem de güneş gibi Joachim ve Anna'yı kendisine verilen lütfun ışınlarıyla aydınlattı, böylece onlar da doldu. Tanrı'nın Ruhu ile ve melek sözlerinin gerçekleşmesine kesin olarak inandı.
Bakire Meryem üç yaşındayken, anne ve babası onu şanlı bir şekilde Rab'bin tapınağına getirdiler, ona yanan kandillerle eşlik ettiler ve vaat ettikleri gibi O'nu Tanrı'nın hizmetine adadılar. Meryem'in tapınağa girmesinden birkaç yıl sonra, Aziz Joachim doğumdan seksen yaşında öldü. Aziz Anna, bir dul bıraktı, Nasıra'dan ayrıldı ve Kudüs'e geldi, burada En Kutsal Kızının yanında kaldı ve Tanrı'nın tapınağında durmadan dua etti. Kudüs'te iki yıl yaşadıktan sonra, doğumdan 79 yıl sonra Rab'de yattı2.
Ah, siz ne kadar kutsanmışsınız, kutsal ebeveynler, Joachim ve Anna, Kutsanmış Kızınız adına!
Yeryüzündeki tüm halkların ve kabilelerin kutsamaları aracılığıyla kutsanmış olan Oğlu, Rabbimiz İsa Mesih adına özellikle kutsanmışsınızdır! Kutsal Kilise haklı olarak size Tanrı'nın Babaları3] dedi, çünkü Tanrı'nın En Kutsal Kızınızdan doğduğunu biliyoruz. Şimdi cennette O'na yakın dururken, sonsuz sevincinizin bir kısmının bize de verilmesi için dua edin. Amin.

Troparion, ton 1:
Joachim ve Anna, dürüstlerin yasal lütfuyla bile, bizim için Tanrı'nın verdiği çocuğu doğurdu: aynı gün, ilahi kilise onurunuzu kutlar, hafızanızı neşeyle kutlar, kurtuluş boynuzunu yükselten Tanrı'yı ​​​​yüceltir. bizi Davut'un evinde

Temas, ton 2:
Şimdi Anna, kısırlığını çözerek sevinir ve rahminden bekar bir Anne ve vasıfsız bir koca veren tüm övgüleri çağırarak En Saf'ı besler.

Kurtarıcı'nın dünyaya gelmesine katkıda bulunan insanları haksız yere görmezden gelerek, dualarımızı sık sık Rab'be ve Tanrı'nın Annesine yükseltiriz. Ve hikayeleri öğretici olduğu kadar ilginç. "Joachim ve Anna" simgesinin mucizevi olarak kabul edilmesi boşuna değildir. Onun hikayesini biliyor musun? Değilse, o zaman kime yardım ettiği, ona umutla bakan "Joachim ve Anna ile Bakire" simgesinin anlamının ne olduğunu birlikte keşfedelim.

Anna ve kocası Joachim efsanesi

Antik çağda çocuk sahibi olmamak ayıp sayılırdı ama bu oldu. Joachim, Kral Davut'un soyundan geldi. Babası Varpafir'in Rab'den dünyanın Kurtarıcısı'nın torunlarının tohumundan doğacağına dair bir işaret aldığına inanılıyordu. Anna, Matthan'ın kızıydı. Annesi tarafından Yahuda ailesindendi. İkisi evlendi ve dürüst bir hayat sürdü. Ailelerinde tek bir talihsizlik vardı - çocukların yokluğu. Çift umutsuzluğa kapılmadı, çünkü bu duygu Rab'bi hoşnut etmiyor. Dua ettiler ve arzu edilen varisin ortaya çıkmasını beklediler. Aradan çok zaman geçti ama mucize gerçekleşmedi. Joachim bir zamanlar Kudüs şehrine hediyeler almaya karar verdi. Yolculuğun sonunda, maviden bir cıvata gibi, tam kalbine çarpan korkunç bir hayal kırıklığı onu bekliyordu. Rahip hediyeleri kabul etmedi. Karamsar Joachim'e, bir günahkarın Tanrı'ya adak sunmasının iyi olmadığını, O'nu hoşnut etmediklerini açıkladı. Rahibin bu tür acımasız davranışlar için kendi sebepleri olması muhtemeldir, efsane bundan bahsetmiyor. Ancak dürüst adam bu tür haberlere çok olumsuz tepki verdi. Çöle gitti, asla toplum önüne çıkmadı. Günah onun doğru ruhuna eziyet etti.

Evlilikte sadakat ve görev

İnananlar için “Joachim ve Anna” simgesinin ne olduğunu anlamak, ancak tarihlerini tam olarak inceleyerek mümkündür. Yüzeysel bakarsanız, bunun sadece talihsiz insanlar hakkında bir hikaye olduğu görülecektir. Aslında, onlar gerçek kahramanlardır. Ama devam edelim. Anna, rahibin sevgili kocasını nasıl rahatsız ettiğini öğrendi. Kendisine bir çocuk verilmesi için Rab'be dua etmeye başladı. Ancak, kocası gibi din adamını kınamak kadının aklına gelmedi. Bu adama Rab'bin yeryüzündeki temsilcisi olarak güvendiler. Dini duyguları o kadar derindi ki, bugünün insanlarında ortak olan eleştirel düşünceler basitçe ortaya çıkmadı. Çift dua etti, Anna evde, Joachim çölde. Kaderlerini olduğu gibi kabul ettiklerini, homurdanmadıklarını veya kırılmadıklarını anlamalısınız. Ve duaları duyuldu. Bir mucize oldu!

“Joachim ve Anna'nın Buluşması” simgesi ne anlatıyor?

Cennetteki Elçi eşlere göründü. Bu elçi, her birine, Yüce Allah'ın izniyle bir kızları olacağını bildirdi. Ama bu sıradan bir kız olmayacak. Özel bir görevi var. Bir yetişkin olarak, Kurtarıcı'yı doğuracak. Cennetteki Elçi, çiftin Kudüs'te buluşmasını emretti. Hemen bu şehre gittiler. Rabbin emrettiği gibi, zamanı gelince bir kızları oldu. Kızın adını Meryem koydular. Efsanenin dediği gibi, En Kutsal Theotokos'un tapınağa girmesinden kısa bir süre sonra babası öldü. O zaman, Joachim zaten seksen yaşındaydı. Karısı iki yıl onu atlattı. O da ileri bir yaşta (79) başka bir dünyaya gitti. Katılıyorum, bu gerçek bir başarı - bir mucizeye bu kadar çok inanmak. "Joachim ve Anna" simgesinin yardım etmesini istediğinizde bu hatırlanmalıdır. İsa'nın soyundan geldiği insanların tarihi, en dikkatli ve dikkatli incelemeyi hak ediyor.

Sıradan evli çift mi?

"Tanrı Joachim ve Anna'nın Kutsal Adil Babaları"nın tarihi ve simgesi, Hıristiyanlara gerçek samimi inancı öğretir. Ve Cenab-ı Hakk'ın verdiğini alçakgönüllülükle kabul etmekten ibarettir. Tanrı'nın iradesine direnmek günahtır. Aynı şey olmayan dünyevi faaliyet ile manevi çalışma arasında ayrım yapmak gerekir. Çift, muhtemelen, yanlarında bir çocuğun ortaya çıkmasının olası olmadığını anladı. Bir veya iki yıl içinde gebe kalma olmadıysa, neden yaşlılıkta mümkün olacak? Ve efsaneye göre kızları, ikisi de altmış yaşın üzerindeyken doğdu. Yine de umutsuzluğa kapılmadılar, ümidini kesmediler. İnsanlar bir mucizenin mümkün olduğuna, Rab izin verdiğinde gerçekleşeceğine kesin olarak inanıyorlardı. “Joachim ve Anna” simgesi bununla ilgilidir: umutsuzluğun ruhunuza girmesine izin veremezsiniz. Bu duygu gerçek imanla bağdaşmaz. Ve Rab her zaman bir kişinin hak ettiğini tam olarak verecektir.

Simge "Anna ve Joachim": ne yardımcı olur?

Aile inşasında sorun yaşayanlar bu azizlere yönelirler. Anna ve Joachim, yaşamlarıyla Rab'bin merhametini, O'nun yardımına sevgi ve güvene sadık olanlara kanıtladılar. Bu nedenle, bir çocuk anlayışı için, onunla ilişkilerde sorun varsa, çocuk yetiştirme konusunda tavsiye için azizlere dua edilir. Kadınlar, eşlerinin karakterini yumuşatma istekleri ile simgeye yönelirler. Azizler birlik içinde inanılmaz bir sadakat ve hassasiyet gösterdiler. Yarım asırdan fazla bir süredir yan yanalar, keder ve ıstırap içinde birbirlerine destek oluyorlar. Eşi olan, kendini yalnız hissedenlere yaklaşır. Ancak tüm dua kelimelerinin çoğu, gebe kalmak için Yüce nimeti almayan kutsal insanlara yöneliktir. Doktorlar korkunç bir teşhis koydu - kısırlık. Ancak, yanlış olduğu ortaya çıkan birçok durum vardır. Sadece Rab'bin merhametine güvenmeniz ve pes etmemeniz, umutsuzluğa düşmemeniz gerekir.

azizlerle nasıl iletişim kurulur

Din eğitimindeki bazı ortak boşlukları dolduralım. Bir kişi, kural olarak, sorunuyla hangi simgenin gideceği hakkında bilgi bulabilir. Ama önde olmak kayıptır. İnsanlar dua kitaplarında ipucu ararlar, yardımına başvurmaya karar verdikleri kişilerle konuşma yeteneklerine inanmazlar. İsa'nın öğrettiği bu mu? Duanın kalbin derinliklerinden gelmesi gerektiğini söyledi. Tanrı ile baş başa konuşmak, duygularınızı kullanmak, problemlerinizde O'na güvenmek, ruhunuzu açmak gerekir. Birçok nesil yetenekli insan tarafından yaratılan metinler, yalnızca Rab ile iletişim bilimini incelemeye yardımcı olur. Önünüzde "Joachim ve Anna" simgesi göründüğünde bunu düşünün. Acılarla, en gizli korkularla, umutlarla Yüce Allah'a güvenerek, tüm kalbinizle bir çocuk anlayışı için dua etmelisiniz. O'nun yardımına güvenmenin tek yolu budur.

Çözüm

Hıristiyan geleneğine göre, gebe kalma simgesinden önce arka arkaya kırk gün dua ederler. Hiç kimsenin azizlerin düzenli tedavisinin devam etmesini yasaklamadığına dikkat edilmelidir. Sorunlarıyla dolu ve doğru olduğunu düşündükleri zorlukların üstesinden gelmenin yollarıyla dolu bu insanların hayatlarını inceleyin. Zamanla, azizler arkadaşlarınız olacak, üzüntülere nezaket ve şefkatle bakacak, “omuz çevirmeye”, şikayetleri dinlemeye, zaferlere ve başarılara sevinmeye hazır olacaklar. Rab bu insanlara zaten yaşlılığında olağanüstü bir kız verdi. Çok uzun süre acı çekmek zorunda kaldığını söyleyebilir misin? Rab'bin gücümüzün ötesinde zorluklar vermediğini söyleyen halk bilgeliğini hatırlayın. Ayrıca şefkatli bir tavsiye veya bir ipucu ile onlarla başa çıkmaya yardımcı olur, doğru kişiyi aşağı çeker veya bir tür şans verir. Bu işaretleri görüyor musunuz yoksa umutsuzluğa ve inançsızlığa düşmenin daha iyi olduğunu mu düşünüyorsunuz? Dünyaya Kurtarıcı ile tanışma fırsatı veren gerçek kahramanların yüzlerini betimleyen simgeye gelmeden önce cevabı ruhunuzda arayın.