Antik Yunanistan'da Helenistik devlet hangi devletti. Helenistik devletler

Büyük İskender'in ölümünden hemen sonra, yarattığı büyük güçte, tahta geçme sorununun neden olduğu akut bir iktidar krizi patlak verdi. Generalleri - Diadochi (yani halefler) arasında şiddetli bir güç mücadelesi başladı. Savaşta sertleşmiş savaşçılar, güçlü politikacılar, diadochiler, geniş krallığın satraplıklarını kendi aralarında paylaştılar ve komutanların her biri, "İskender'in mirası" alanlarından birini kontrol altına aldı.

Helenistik devletler sisteminde, toprak bakımından en büyüğü, askeri ve ekonomik potansiyeli açısından en güçlü ve Helenizm dünyasında en etkili olan iki büyük süper güç ayırt edilebilir: Ptolemaik hanedanının hüküm sürdüğü Mısır krallığı , ve Seleukos gücü (MÖ 3. yüzyılın sonunda. Suriye Krallığı olarak tanındı). Helenistik dünyanın önemli ve etkili devletleri, Antigonid hanedanının hüküm sürdüğü Makedon krallığı, Attalid hanedanının kurulduğu Bergama krallığı ve MÖ 4. yüzyılın ortalarında kurulan Greko-Bactrian krallığıydı. M.Ö e. İran'ın doğusunda ve Orta Asya'nın bir bölümünü kapsıyor.

Bunlar en büyük Helenistik devletlerdi. Bununla birlikte, onlarla birlikte, Helenistik siyasetin kaderindeki rolü, Helenizmin ilk beş büyük gücü kadar belirleyici olmasa da, aynı zamanda oldukça önemli olan daha mütevazı büyüklükte devletler vardı.

Bütün bu devlet oluşumları arasındaki karmaşık ilişkiler, Helenistik dünyanın somut tarihini oluşturuyordu. Bununla birlikte, bu genel ilişkiler sisteminde, Helenistik dünyanın dört büyük gücü ana rolü oynadı: Ptolemaik Mısır, Seleukosların gücü, Bergama ve Makedonya, diğer birçok devletin çekimini yaptı.

Batlamyus hanedanı tarafından yönetilen Helenistik Mısır, en istikrarlı krallıktı ve diğer büyük Helenistik devletlerden daha uzun bir tarihsel dönem boyunca bir devlet varlığı olarak var oldu. Bu krallar kendilerini Mısır firavunlarının mirasçıları ilan ettiler. Yerel rahipleri mümkün olan her şekilde desteklediler ve yerel tapınaklar için hiçbir masraftan kaçınmadılar. Bunun sonucunda Mısır soylularının desteğini aldılar. İskenderiye, Ptolemaiosların başkenti oldu. Ptolemy İskenderiye'yi Akdeniz'in en büyük limanı haline getirmeye çalışarak süsledim ve genişlettim.

Ptolemaioslar sanatı ve bilimi teşvik etti. Yunanistan'dan ünlü bilim adamlarını yerlerine davet ettiler ve ünlü İskenderiye Kütüphanesini kurdular. 700 bin parşömen içeriyordu.

Mısır'ı ele geçiren Greko-Makedon ordusu, bu ülkede sulu tarıma dayalı eski bir ekonomi buldu. Persler altında ve Diadochi'nin mücadelesinin çalkantılı döneminde çürüyen eski sulama kanalları sistemi restore edildi. Helenistik Mısır'da çeşitli el sanatları endüstrileri daha da geliştirildi. Bu, yalnızca papirüs, kumaş, bitkisel yağ, bira ve deri üretimi için atölyelere bol miktarda hammadde sağlayan tarımın gelişmesiyle değil, aynı zamanda el sanatları faaliyetlerinin daha iyi düzenlenmesiyle, Yunan unsurlarının tanıtılmasıyla da kolaylaştırıldı. yapısında rasyonalizm vardır.

Büyük miktarda tahıl, papirüs, kumaş, değerli taş, cam, mücevher fazlası ile Ptolemaioslar dünya pazarlarında kapsamlı ticaret yaptılar. Ptolemaios gücü, Mısır mallarının dolaştığı Akdeniz'in doğu yarısının en önemli deniz yollarını kontrol ediyordu.

Helenistik Mısır'da başkentin yanı sıra Yunan tipi sadece iki politika vardı: Arkaik dönemde kurulan Nil Deltası'ndaki Naucratis ve ülkenin güneyindeki Ptolemais. Doğru, Ptolemaiosların Mısır dışındaki mülklerinde epeyce politika vardı. Ancak bu bölgeler, özünde hiçbir zaman devletin tam teşekküllü parçaları olmadı ve bir tür "ekler" olarak kaldı.

Helenistik devletlerin en büyüğü Seleukos krallığıydı. Seleukosların en yüksek gücü döneminde, mülkleri Suriye, Fenike ve Filistin, Küçük Asya'nın bir kısmı, Mezopotamya, İran ve Orta Asya'nın güneyini kapsıyordu. Böylece krallık, Ege'nin doğu kıyılarından Hindistan sınırlarına kadar uzanıyordu.

Seleukos krallığı askeri-idari bir birlikti ve ordu sorunu burada büyük önem taşıyordu. Ordunun bileşimi, tüm devletin bileşimi kadar çeşitliydi. Tüm satraplıklarda, kalelerde ve şehirlerde kraliyet garnizonları vardı. Ordunun temeli, Seleukos devletine yerleşen Makedonların torunlarının veya "Makedonca" silahlı ve eğitimli Yunanlıların hizmet ettiği falankstı. Ana kuvvetler, askeri çatışmalarda belirleyici bir rol oynayan ağır silahlı piyadelerden (Makedon falanksı, paralı askerler), çok sayıda atlı müfrezesinden (Tarents, Trakyalılar, Niseyanlar, vb.) . Ordunun temeli, askeri koloniler (katoikias) ve politikalar halinde devletin topraklarında yaşayan Makedonlar ve Yunanlılar idi.

Seleukos krallığının çok sayıda eski ve yeni kurulan kentinde zanaatkar ve tüccarların sayısı hızla arttı. Bazı bölgelerde yerel üretim 4. yüzyıldan beri gelişmektedir. M.Ö.

İlk iki Seleukos döneminde, Büyük İskender'in başlattığı Doğu'nun sömürgeleştirilmesi tüm genişliğiyle ortaya çıktı. Pek çok yerleşim yeri vardır, bunların hepsi Yunanca kelimenin tam anlamıyla şehir değildir. Politikalar arasında da farklılıklar vardı - bunlar ya büyük ticaret şehirleri ya da önemli stratejik noktaları işgal eden kaleler ya da kutsal alanlarda kurulan şehirlerdi.

Seleukos krallığının yapısındaki önemli bir unsur, politikalarla birlikte katekii idi. Bazen bunlar, huzursuz olduğu bölgelerde veya sınır boyunca önemli stratejik noktalarda savaşçı yerleşimleriydi. Sömürgecilerin bileşimi karışıktı - Makedonlar ve Yunanlılar, yerel sakinler, çeşitli kökenlerden paralı askerler.

Seleukos devletinin başı kraldı. Çar, sivil idareye başkanlık etti, silahlı kuvvetlerin başkomutanı ve yüksek yargıçtı. Aslında, sadece iyi emirlerin gelebileceği adaletin kişileşmesi olarak bile kabul edildi. Hükümdar, doğaüstü bir düzenin varlığı olarak, hürmet ve hatta bazen tanrılaştırma konusu haline gelen bir süpermen olarak algılandı. Kralın yönetiminde etkili bir hükümet için vergi toplamaktan, yargı sisteminin işleyişinden vb. sorumlu oldukça büyük bir bürokratik aygıt vardı. Seleukos devleti güçlü ordusuyla ünlüydü.

Bergama. Küçük Asya'nın kuzeybatı kesiminde yer alan Bergama'nın orijinal toprakları küçüktü. Ancak zamanla toprakları kat kat arttı ve Helenistik dünyadaki önemi büyük ölçüde arttı. Yeni koşullarda Bergama olan küçük bir kale, hızla devletin ana merkezine dönüşür. Diplomatik el becerisi sayesinde, Bergama Attalus I (MÖ 241–197) ve Eumenes II (MÖ 197–160) hükümdarları krallıklarını genişletmeyi ve Küçük Asya'nın çoğunu ele geçirmeyi başardılar.

Helenistik bir devlet olarak Bergama'nın tarihsel varlığının bir özelliği, her Helenistik toplum ve devletin karakteristiği olan Yunan ve Doğu unsurlarının sentezinde Yunan ilkelerinin baskınlığıydı. Bergama'nın bilinen homojenliğini ve gücünü belirleyen, sosyal ve devlet politikasının batı yönünü belirleyen, Bergama'nın sosyal ve devlet yapısındaki Yunan ilkelerinin baskınlığıydı.

Bergama ekonomisinde, eski sistemin karakteristik özellikleri daha büyük ölçüde ortaya çıktı: ekonominin birçok sektöründe kölelerin kullanılması, yoğun emek sömürüsü yöntemlerinin ve meta üretiminin unsurlarının tanıtılması. Bergama'nın ekonomik refahı, elverişli doğal koşullar, ılıman iklim, Kayka vadisinin verimli toprakları, nehir vadilerinin birleşimi, bağ ve zeytin ağaçlarının yetiştirilmesine uygun alçak tepeler, zengin meralar, ülkenin Karadeniz boğazlarına yakın elverişli konumu ile kolaylaştırılmıştır. , o zamanın en önemli ticaret yolunun geçtiği yer.

Bergama ekonomisinde ticaret, zanaat ve meta üretiminin oldukça yüksek olması, onu polis ekonomisinin genel yapısına yaklaştırmaktadır. Zengin yerel hammadde stokları temelinde gelişen el sanatları endüstrileri: kendi sığırlarından, derilerinden ve yünlerinden elde edilen iyi derecelerde kil, metaller, ahşap ve reçine.

Bergama monarşisinin siyasi örgütlenmesi, Seleukos veya Ptolemaios geleneklerinden bazı farklılıklara sahipti. Attalidler “demokratik” hükümdarlar olarak kabul edildi: Bergama'da kraliyet kültü, kral ve kraliçenin tanrılaştırılması yoktu, bazı kararnamelerde krallar kendilerini krallar değil Bergama vatandaşları olarak adlandırdılar, kararnamelerde Seleukoslar için olağan değildi ve Ptolemaioslar "komut veriyoruz". Attalid bürokrasisi, büyüklük ve toplum üzerindeki etki gücü bakımından mütevazıydı. Ordunun kralın gücünün bir desteği olarak rolü de farklıydı. Seleukoslar ve Batlamyuslar arasında devlet işlerinde büyük imtiyazlara ve nüfuza sahip olan kadro ordusu, yerel unsurlara karşı çıkan Yunanlılar ve Makedonlardan oluşuyordu. Bergama'da paralı asker ordusu, yerel olanlar da dahil olmak üzere tüm nüfusun temsilcilerinden toplandı ve 4. yüzyılda Yunan toplumunda yaygın olan paralı asker müfrezelerini anımsatan Seleukos ve Batlamyus monarşilerinde olduğu gibi siyasi ve sosyal bir rol oynamadı. yüzyıl M.Ö. M.Ö e.

Büyük maddi servete, egemen sınıfın iyi bilinen dayanışmasına dayanan Attalidler, akıllı ve başarılı bir dış politika izlediler. III-II yüzyıllarda Batlamyuslar ve Seleukosların devletleri ise. M.Ö e. yavaş yavaş birbiri ardına bölgeyi kaybetti, daha sonra Attalidler, tam tersine, mallarını artırdı ve 2. yüzyılın başlarında. M.Ö e. küçük devletlerini, hemen hemen tüm Küçük Asya'yı kapsayan Helenistik dünyanın büyük bir gücüne dönüştürdü.

MAKEDONYA DEVLETİ. Diadochi savaşlarının sona ermesinden sonra Antigonid hanedanı tarafından yönetilen Eski Makedonya, egemenliğini korudu ve Helenistik dünyanın en büyük üç gücünden biri olarak kabul edilmeye devam etti. Ancak Helenizm döneminde yoksul Makedon devleti kendisini çok zor bir durumda buldu. Ne de olsa, şimdi büyüklük ve ekonomik kaynaklar bakımından eşsiz olan güçlü Ptolemaik ve Seleukos monarşileriyle rekabet etmek zorundaydı. Yine de, tüm zorluklara rağmen, Helenistik dönemin ilk yarısında Makedonya, çok yüksek itibarını korumayı, Seleukoslar ve Ptolemaiosların güçleriyle eşit bir temelde savaşmayı, Balkan Yunanistan'da hegemonya kurmayı ve denemeyi başardı. iddialı jeopolitik projeleri uygulamak. Bu, Makedon krallarının çoğunun olağanüstü askeri, idari ve diplomatik becerileri sayesinde mümkün oldu. Helenistik tarihin önemli şahsiyetleri arasında Antigonus II Gonatus (MÖ 277-239'da hüküm sürdü), Antigonus III Doson (MÖ 229-221'de hüküm sürdü) ve Philip V (MÖ 221-179'da hüküm sürdü).

Diğer büyük Helenistik devletler gibi, Makedonya da bir monarşiydi. Ancak hükümdarların egemenliğini geleneksel olarak sınırlayan başka bir güç daha vardı. Bu güç, inanıldığı gibi, tüm halkın iradesini ifade eden Makedon vatandaşlarının ordusu, milisleriydi. Özellikle ordunun toplantısı, yeni kralın tahtına katılımı onayladı; ayrıca bazı önemli devlet suçlarının davalarının analizinde bir mahkeme görevi gördü. Antigonides de bu tür gelenekleri hesaba katmak zorunda kaldı. Bu koşullar altında, gelişmiş bir bürokratik aygıt olmadığı gibi, Helenistik Makedonya'da da kralların tanrılaştırılması yoktu. Makedon silahlı kuvvetleri, Seleukoslar ve Ptolemaioslarınki kadar büyük değildi, ancak savaş etkinlikleri açısından onlardan daha düşük değildi.

28. Klasik ve Helenistik çağda Kuzey Karadeniz bölgesi.

Kuzey Karadeniz bölgesindeki Yunan şehirleri, Helenistik dünyanın organik bir parçasıydı ve Balkan Yarımadası, Küçük Asya ve hatta uzak Mısır devletleriyle (ekonomi, siyaset ve kültür açısından) yakından etkileşime girdi.

Geniş barbar çevresinin komşuluğu ve etkisi, barbar kabilelerinin güçlü kabile ve devlet birlikleri - İskitler ve Sarmatyalılar - Kuzey Karadeniz bölgesindeki Yunan devlet oluşumlarının tarihi için büyük önem taşıyordu.

4. yüzyıldan itibaren M.Ö e. Karadeniz bozkırlarının uçsuz bucaksız bölgesinde önemli göçebe kavim hareketleri yaşanır. Çok sayıda Sarmat ordusu, Tanais Nehri'ni zorlar ve yavaş yavaş batıya doğru hareket ederek, bölgelerini işgal eden İskitleri toplar. Sarmatyalıların saldırısı altında, İskitlerin bir kısmı batıya doğru, Dobruca bölgesinde (Küçük İskit denilen) bir devletin kurulduğu Tuna'nın ağzına çekildi, İskitlerin çoğu Kırım bozkırına geri itildi ve modern Güney Ukrayna'nın bitişik bölgeleri. Burada III yüzyılın ortalarında. M.Ö e. Başkenti Napoli (modern Simferopol) şehri olan güçlü bir İskit krallığı, Yunan şehirleri Chersonese, Feodosia ve Avrupa Boğazı'nın hemen yakınında ortaya çıktı. Güçlü Sarmatyalılar kuzey ve doğu yönlerinde fetihleri ​​engellediğinden, İskitler, uzun zamandır İskit aristokrasisinin dikkatini çeken gelişmiş ve zengin ticaret ve zanaat merkezleri olan Yunan şehirlerine karşı askeri faaliyetlerini güney yönünde yoğunlaştırdılar.

İskitlerin askeri tehdidini püskürtme ihtiyacı, Kuzey Karadeniz bölgesindeki Yunan şehirlerinin iç ve dış durumunun birçok özelliğini belirleyerek onları Helenistik dünyanın daha güçlü devletleri arasında müttefikler ve patronlar aramaya zorladı.

Kuzey Karadeniz bölgesinin başlıca merkezleri Olbia, Chersonese ve Bosporan krallığıydı. III-II yüzyıllarda iç ve dış konumları. M.Ö e. düzensizdi

Chersonese, Kerkinitida (modern Evpatoria) ve Kalos Limen (modern Chernomorsk) politikaları ve yerel İskit kabilelerinin yaşadığı bazı kabile bölgeleri dahil olmak üzere Kuzey-Batı Kırım'daki geniş alanları ilhak eder. Küçük bir politika, çeşitli politikalar ve kabile toprakları da dahil olmak üzere Helenistik devleti anımsatan büyük bir yerel ölçeğe ve karmaşıklığa dönüşür. Devletin merkezi - Chersonesus şehri - genişliyor, kentsel alan düzenli bir şehir ilkesine göre yeniden inşa ediliyor, dikdörtgen bir sokak ızgarası, bir agora, bir akropol, bir liman alanı, ve el sanatları mahalleleri. Şehir kendi darphanesini ve 1,5 bin seyirci kapasiteli tiyatrosunu kuruyor. Kentsel gelişim, en iyi stratejik savunma hattı boyunca çizilen yüksek kulelere sahip güçlü tahkimatlarla çevrilidir. Chersonese, ortak Yunan tahkimat sanatının bir örneği olarak Kuzey Karadeniz bölgesinin en iyi kalelerinden birine dönüşüyor.

Chersonesus sakinleri işgal altındaki topraklarda iyi ustalaştı. Chersonesus - Heraclea'ya en yakın kırsal bölgenin toprakları ve Kuzey-Batı Kırım'ın uzak bölgeleri doğru arazi etüdüne tabi tutuldu. Büyüklükleri 10 ile 30 hektar arasında değişen sınırlı parsellerde karlı ekilebilir tarım (Kuzey-Batı Kırım ovalarında), bağcılık ve bahçecilik (Herakleia'da) yoğun yöntemlerle gerçekleştirildi. köle emeğinin baskın kullanımı. Chersonese'de çeşitli seramiklerin (amforalar, tabaklar, pişmiş toprak, pipolar, fayanslar, vb.), dokuma, boyama ve demirhanelerin üretimi için atölyeler kuruldu. Şehir binalarının ve surların aktif inşaatı, inşaat ve mimarinin gelişimine katkıda bulunur. Artan ekonomik potansiyele dayanarak, pazarlanabilir ürünlerin (ekmek, şarap), el sanatlarının fazlasını kullanarak Chersonese, Karadeniz üzerinden doğrudan rota boyunca Sinope ve Heraklea başta olmak üzere Güney Karadeniz bölgesinin şehirleri ile ticari ilişkiler kurar. Balkan Yunanistan şehirleri gibi. Aynı zamanda Chersonese, uzak Tanais de dahil olmak üzere Boğaz şehirleri olan Olbia ile İskitlerle güçlü ticari ilişkiler kurar.

III-II yüzyılların Chersonesos toplumunun sosyal yapısının bir özelliği. M.Ö e. arasında Olbia'daki gibi keskin bir mülkiyet tabakalaşmasının olmadığı yönetici sınıfın belirli bir homojenliği vardı ve diğer yandan klasik tipte köle sahibi ilişkiler gelişti. Köleler hem birçok kırsal mülkte hem de şehrin zanaat atölyelerinde ana üreticilerdi.

Roma tarihinin dönemlendirilmesi.

Antik Roma'nın tüm tarihi üç ana aşamaya ayrılmıştır:

1. Kraliyet dönemi veya Roma'nın eski tarihi - 753 - 510 yıl. M.Ö e.; İtalya'nın eski tarihi. Güney İtalya'daki Yunan kolonileri Toplum ve Etrüsklerin durumu. Roma'da kraliyet dönemi

2. cumhuriyet dönemi - 510 - 30'lar. M.Ö e.;

ikiye ayrılır:

Erken Cumhuriyet (MÖ VI-III yüzyılların sonu) Erken sınıflı toplum. Pleblerin patricilerle mücadelesi. İtalya'nın Roma fethi

Cumhuriyetin altın çağı (MÖ II. Yüzyıl) İtalya'da klasik kölelik sistemi. Roma Akdeniz İmparatorluğu'nun oluşumu

Geç Cumhuriyet (MÖ 133-30'lar) İç savaşlar; cumhuriyetin düşüşü, bir imparatorluğun oluşumu; köle ayaklanmaları

3. imparatorluk dönemi - 30 yıldan beri. M.Ö e batıda. - MS 476 e.

doğuda 602/642 AD

Erken Roma İmparatorluğu 30'lar. M.Ö. - MS 236 (prensip)

III yüzyılın krizi 235-284. AD Eski uygarlığın genel krizi. Akdeniz Roma İmparatorluğu'nun çöküş tehdidi

Geç İmparatorluk (hakim) 284 - batıda ...

doğuda....

Proto-feodal ilişkilerin oluşumu. Geç Roma İmparatorluğu (baskın)

Helenistik devletler, sosyo-devletin ve kültürel-politik dünya düzeninin sonraki gelişimi üzerinde büyük etkisi olan, insanlık tarihinde özel bir dönem olan önemli bir dönüm noktasıdır.

Bu güçlerin ortaya çıkmasına ne sebep oldu? Helenistik devletler nasıl ortaya çıktı? Ayırt edici özellikleri ve özellikleri nelerdir? Bu makale bu ve diğer birçok konuya ayrılacaktır.

Ayrıca Helenistik devletlerin belirli örnekleriyle tanışacak, kısa tarihçelerini öğrenecek ve o dönemin ünlü hükümdarlarından bahsedeceğiz.

Arka plan veya her şeyin nasıl başladığı

Helenistik devletler, eski kentsel sivil topluluk tarafından karakterize edilen devlet sisteminin Klasik döneminin yerini aldı.

Bu tarihsel dönemde, insan toplumu, genellikle şehir devletleri biçimini alarak, sözde politikalar halinde örgütlendi. Her çitle çevrili bölge, bir tarım topluluğu tarafından yönetilen ayrı bir ülke olarak kabul edildi.

Dolayısıyla kısaca Helenistik devletlerin ortaya çıkışı eskiçağ politikalarına dayanıyordu. Bu yerleşimleri başka ne karakterize etti?

Her şeyden önce, her sivil topluluk, bir şehir merkezi ve ona bitişik bir tarım alanından oluşuyordu. Toplulukların üyeleri aynı siyasi ve mülkiyet haklarına sahipti.

Politikada medeni haklara sahip olmayan nüfusun ayrı bir kısmı da vardı. Bunlar köleler, metekler, azatlılar ve diğerleriydi.

Her şehrin kendi gücü, para birimi, dini ve laik organizasyonu vardı. Bu tür politikaların devlet yapısı çeşitliydi: monarşik siyasi rejimden demokratik veya kapitaliste.

Yeni devlet sistemi neye işaret ediyordu? Helenistik devletlerin yükselişiyle neler değişti? Bu aşağıda kısaca tartışılacaktır.

Halkla ilişkilerde yeni dönem

Her şeyden önce, şehir devletlerinin yerini, tek bir şehri değil, kırsal yerleşimler, geniş meralar ve geniş ormanlarla çevrili birkaç büyük yerleşim ve yerleşim yeri içeren tüm imparatorluklar veya güçler aldı.

İnsan toplumunun tüm alanlarını etkileyen ülke çapında böyle bir darbeyi kim gerçekleştirebildi? Bu adam Büyük İskender'den başkası değildi. Bu güçlü ve kudretli hükümdarın fetihleri ​​sayesinde Helenistik devletler ortaya çıkmıştır. Bu aşağıda kısaca tartışılacaktır.

Ancak, önce Helenistik çağ hakkında dikkat çekici olanın ne olduğunu ve genel siyasi dünya tarihinde nasıl bir rol oynadığını öğrenelim.

Helenizmin özü

Kısacası, Helenistik devletler, Büyük İskender tarafından aktif olarak tanıtılan Yunan kültürünün yayılmasının sonucuydu. Bu, yeni siyasi ve sosyal bağların, ticaret ve pazar ilişkilerinin yanı sıra Yunan dili ve kültürünün popülerleşmesine yol açtı.

Mısır en uzun sürdü. başında güçlü kraliçe Kleopatra vardı, uzun süre Roma egemenliğine direndi.

İhtiyatlı Mısır hükümdarı, düşman kampında bölgesel olarak bulunan etkili imparatorların metresiydi. İkisi de Sezar ve Mark Antony idi.

Yine de Kleopatra, Roma egemenliğini tanımak zorunda kaldı. Çağımızın otuzuncu yılında intihar etti, ardından güçlü Mısır Roma İmparatorluğu'nun gücüne geçti ve birçok eyaleti arasında kayboldu.

Bu, o zamanın birçok büyük Yunan devletine yansıyan tüm Helenistik dönemin sonuydu. O zamandan beri dünya sahnesinde baskın yer, o zamanın toplumunun kültürel, siyasi ve ekonomik hayatının merkezi haline gelen Roma'ya gitti.

Büyük İskender'in seferleri sonucunda, Ege Denizi'nin adaları olan Balkan Yarımadası'nı kaplayan bir güç ortaya çıktı. Küçük Asya, Mısır, tüm Cephe, Orta Asya'nın güney bölgeleri ve Orta Asya'nın bir kısmı İndus'un alt kısımlarına kadar. Tarihte ilk kez, bu kadar geniş bir bölge, kendisini tek bir siyasi sistem çerçevesinde buldu. Fetih sürecinde yeni şehirler kuruldu, uzak bölgeler arasında yeni iletişim ve ticaret yolları döşendi. Ancak, barışçıl arazi gelişimine geçiş hemen gerçekleşmedi; Büyük İskender'in ölümünden sonra yarım yüzyıl boyunca, komutanları, diadochi (halefleri) arasında, genellikle adlandırıldığı gibi, mirasının bölünmesi için şiddetli bir mücadele vardı.

İlk on buçuk yılda, Philip Arrhidaeus'un (MÖ 323-316) ve bebek Alexander IV'ün (323-310? MÖ) nominal gücü altında devletin birliği kurgusu korundu, ancak gerçekte zaten anlaşma ile MÖ 323 e. en önemli bölgelerindeki güç, en etkili ve yetenekli komutanların elindeydi: Makedonya ve Yunanistan'da Antipater, Trakya'da Lysimachus, Mısır'da Ptolemy, Küçük Asya'nın güneybatısında Antigonus. Ana askeri güçlere ve fiili naipliğe komuta eden Perdiccas, doğu satraplıklarının yöneticilerine tabiydi. Ancak otokrasilerini pekiştirme ve onu batı satraplıklarına genişletme girişimi Perdiccas'ın ölümüyle sonuçlandı ve Diadochi savaşlarının temellerini attı. MÖ 321'de. e. Triparadis'te satraplıklar ve mevziler yeniden dağıtıldı: Antipater naip oldu ve kraliyet ailesi Babil'den Makedonya'ya transfer edildi, Antigonus Asya'nın otokratik stratejisti, orada konuşlanmış tüm birliklerin komutanı olarak atandı ve Eumenes ile savaşı sürdürme yetkisi verildi, Perdikkas'ın bir destekçisi. Kraliyet ikametgahı olarak önemini yitiren Babil'de Getairs'in komutanı Selevkos satrap olarak atandı.

MÖ 319'da ölüm e. Naipliği, Antigonus tarafından desteklenen Antipater'in oğlu Cassander'ın karşı çıktığı, kraliyet hanedanına bağlı eski bir komutan olan Polyperchon'a devreden Antipater, Diadochi savaşlarının yeni bir yoğunlaşmasına yol açtı. Yunanistan ve Makedonya, kraliyet hanedanının, Makedon soylularının ve Yunan politikalarının mücadeleye çekildiği önemli bir sıçrama tahtası haline geldi; bu sırada Philip Arrhidaeus ve kraliyet ailesinin diğer üyeleri öldürüldü ve Cassander Makedonya'daki konumunu güçlendirmeyi başardı. Asya'da, Eumenes ve müttefiklerini yenen Antigonus, Diadochi'nin en güçlüsü oldu ve hemen ona karşı bir Seleucus, Ptolemy, Cassander ve Lysimachus koalisyonu kurdu. Suriye, Babil, Küçük Asya ve Yunanistan'da denizde ve karada yeni bir dizi savaş başladı. MÖ 311'de hapishanede. e. dünya, kralın adı ortaya çıkmasına rağmen, aslında artık devletin birliğinden söz edilmedi, diadochi kendilerine ait toprakların bağımsız yöneticileri olarak hareket etti. Cassander'ın emriyle genç Alexander IV'ün öldürülmesinden sonra Diadochi savaşının yeni bir aşaması başladı. MÖ 306'da. e.

Antigonus ve oğlu Demetrius Poliorket ve ardından diğer Diadochi, kraliyet unvanlarını benimsediler, böylece İskender'in gücünün çöküşünü kabul ettiler ve Makedon tahtını talep ettiler. Antigonus en aktif olarak bunun için çabalıyordu. Yunanistan, Küçük Asya ve Ege'de askeri operasyonlar yürütülüyor. MÖ 301'de Seleucus, Lysimachus ve Cassander'ın birleşik kuvvetleriyle yapılan savaşta. e. Ipsus'ta Antigonus yenildi ve öldü. Yeni bir güç dağılımı gerçekleşti: Mısır, Cyrenaica ve Celesiria'yı içeren Ptolemy I krallığı (M.Ö. Antigonus'un Asya malları. Lysimachus, Küçük Asya'daki krallığının sınırlarını genişletti, Cassander, Makedon tahtının haklarının tanınmasını aldı. Ancak, Cassander'ın MÖ 298'deki ölümünden sonra. e. Makedonya için 20 yıldan fazla süren mücadele yeniden alevlendi. Alternatif olarak, tahtı Cassander, Demetrius Poliorket, Lysimachus, Ptolemy Keravn, Epirus Pyrrhus'un oğulları tarafından işgal edildi. 270'lerin başındaki hanedan savaşlarına ek olarak. M.Ö e. Makedonya ve Yunanistan, Galat Keltleri tarafından işgal edildi. 277'de Galatlara karşı bir zafer kazanan Demetrius Poliorcetes'in oğlu Antigonus Gonatas (MÖ 276-239) ancak 276'da Makedon tahtına oturdu ve onun altındaki Makedon krallığı siyasi istikrar kazandı. Diadochi'nin mücadelesinin yarım asırlık dönemi, karmaşık bir sosyal yapıya ve yeni bir devlet tipine sahip yeni, Helenistik bir toplumun oluşum zamanıydı. Diadochi'nin öznel çıkarlar tarafından yönlendirilen faaliyetlerinde, Doğu Akdeniz ve Batı Asya'nın tarihsel gelişiminin nesnel eğilimleri nihayetinde ortaya çıktı - deniz kıyısı ile derin bölgeler arasında yakın ekonomik bağlar ve bireysel alanlar arasında bağlar kurma ihtiyacı Akdeniz'in - ve aynı zamanda etnik topluluğu ve bireysel bölgelerin geleneksel siyasi ve kültürel birliğini koruma eğilimi, şehirlerin ticaret ve zanaat merkezleri olarak gelişme ihtiyacı, beslenmek için yeni toprakların gelişimi için ihtiyaç artan nüfus ve son olarak kültürel etkileşim vb.

İktidar mücadelesinde yarışan devlet adamlarının bireysel özellikleri, askeri ve örgütsel yetenekleri veya vasatlıkları, siyasi miyopları, hedeflere ulaşma araçlarındaki boyun eğmez enerjileri ve rastgelelikleri, gaddarlık ve açgözlülük - tüm bunlar kursu karmaşıklaştırdı. olaylar, ona keskin bir drama verdi. , genellikle şansın izi. Yine de Diadochi siyasetinin genel özelliklerinin izini sürmek mümkündür. Her biri iç ve deniz bölgelerini kendi yönetimleri altında birleştirmeye, önemli yollar, ticaret merkezleri ve limanlar üzerinde hakimiyet sağlamaya çalıştı. Herkes, gerçek bir güç üssü olarak güçlü bir orduyu sürdürme sorunuyla karşı karşıya kaldı. Ordunun ana omurgası, daha önce kraliyet ordusunun bir parçası olan Makedonlar ve Yunanlılar ile Yunanistan'da işe alınan paralı askerlerden oluşuyordu. Ödeme ve bakım fonları kısmen İskender veya Diadochi tarafından yağmalanan hazinelerden sağlanıyordu, ancak yerel halktan haraç veya vergi toplama konusu da oldukça keskindi ve sonuç olarak işgal altındaki bölgelerin yönetimini organize etmekle ilgiliydi. ve ekonomik hayatın kurulması. Makedonya hariç tüm bölgelerde yerel halkla ilişkiler sorunu vardı. Çözümünde iki eğilim göze çarpmaktadır: Yunan-Makedonya ve yerel soyluların yakınlaşması, geleneksel sosyal ve politik örgütlenme biçimlerinin kullanılması ve ayrıca fethedilmiş ve tamamen haklarından mahrum edilmiş nüfusun yerli katmanlarına ilişkin daha sert bir politika. bir polis sisteminin tanıtımı olarak.

Uzak doğu satraplıklarıyla ilişkilerinde, Diadochi, İskender altında gelişen (muhtemelen Pers zamanlarına kadar uzanan) uygulamaya bağlı kaldı: yerel soylulara bağımlılığın tanınması ve nakit ve ayni ödeme temelinde güç verildi. tedarik. Fethedilen topraklarda ekonomik ve politik gücü güçlendirmenin yollarından biri de yeni şehirlerin kurulmasıydı. İskender tarafından başlatılan bu politika, Diadochi tarafından aktif olarak devam ettirildi. Şehirler hem stratejik noktalar hem de politika statüsü almış idari ve ekonomik merkezler olarak kurulmuştur. Bazıları boş araziler üzerine kurulmuş ve Yunanistan, Makedonya ve diğer yerlerden insanlar tarafından yerleştirilmiştir, diğerleri iki veya daha fazla yoksul şehrin veya kırsal yerleşimin tek bir politikaya gönüllü veya zorla bağlanmasıyla ortaya çıkmış, bazıları ise doğudaki şehirlerin yeniden düzenlenmesi ile yenilenmiştir. Yunan-Makedon nüfusu. Helenistik dünyanın tüm alanlarında yeni politikaların ortaya çıkması karakteristiktir, ancak bunların sayısı, yeri ve oluşum yöntemi hem zamanın özelliklerini hem de bireysel alanların tarihsel özelliklerini yansıtır. Diadochi'nin mücadelesi sırasında, yeni Helenistik devletlerin oluşumuyla eşzamanlı olarak, Doğu Akdeniz ve Batı Asya halklarının maddi ve manevi kültüründe derin bir değişim süreci yaşandı. Sürekli savaşlar, büyük deniz muharebeleri, şehirlerin kuşatmaları ve fırtınaları ve aynı zamanda yeni şehirlerin ve kalelerin kurulması, askeri ve inşaat ekipmanlarının gelişimini ön plana çıkardı. Tahkimatlar da iyileştirildi.

MÖ 5. yy kadar erken bir tarihte geliştirilen planlama ilkelerine uygun olarak yeni şehirler inşa edildi. M.Ö e. Milet Hipodamı: Arazi izin veriyorsa, ana noktalara yönlendirilmiş, dik açılarda düz ve kesişen sokaklarla. Üç tarafı kamu binaları ve ticari revaklarla çevrili agora, ana, en geniş caddeye bitişikti, tapınaklar ve spor salonları genellikle yanına dikilirdi; tiyatrolar ve stadyumlar yerleşim bölgelerinin dışına inşa edildi. Şehir, kuleli savunma duvarlarıyla çevriliydi; yüksek ve stratejik olarak önemli bir alana bir kale inşa edildi. Duvarların, kulelerin, tapınakların ve diğer büyük yapıların inşası, süper ağır yükleri kaldırmak ve taşımak için mekanizmaların imalatında teknik bilgi ve becerilerin geliştirilmesini, çeşitli blok türlerinin, dişlilerin (dişliler gibi), kolların iyileştirilmesini gerektiriyordu. Teknik düşüncedeki yeni başarılar, 4.-3. yüzyılın sonunda ortaya çıkan mimarlık ve inşaat üzerine özel çalışmalara yansıdı. M.Ö e. ve bizim için o zamanın mimarlarının ve mekaniğinin isimlerini koruyan - Philo, Bizanslı Hegetor, Diad, Charius, Epimachus.

Helenistik devletler, Antik Yunanistan'ın Helenistik dönemidir (Helenizm). Şehir devletlerinin (politikaların) yerini, birçok şehir ve kırsal yerleşimi içeren güçlü güçler almasıyla Klasik çağdan farklıdır.

Bu devlet oluşumları krallar tarafından yönetildi ve Büyük İskender'in fetihleri ​​yeni bir tarihsel dönüşün temelini attı. Büyük komutan doğuda ve güneyde geniş toprakları ele geçirdi. Böylece Yunanistan'ın o dönem nüfusu çok yüksek olduğu için yaşam alanları sorunu çözülmüş oldu.

Helenizmin resmi olarak MÖ 301'de başladığı kabul edilir. e., ve MS 30'da sona erdi. e. Mısır kraliçesi Kleopatra'nın ölümüyle. Önsöz, Büyük İskender'in MÖ 323'te ölümüydü. e. Ölen büyük komutan, tüm gücü diadochus (komutan) Perdiccas'a devretti. Büyük bir krallığın başında durdu, ancak MÖ 321'de öldü. e. askeri bir çatışma sırasında.

Bundan sonra, diğer Diadochiler arasında bir güç mücadelesi başladı. 22 yıl sürdü ve MÖ 301'de Ipsus savaşından sonra sona erdi. e. Bu savaşın sonucu, devasa krallığın resmi olarak parçalara bölünmesiydi. Bundan önce devlet zaten bölünmüştü, ancak askeri liderler birbirlerinin mallarını tanımıyordu ve şimdi bir uzlaşmaya vardılar.

Haritada Helenistik devletler

Mısır, Ptolemaios hanedanına gitti. Seleukos hanedanı Babil ve Suriye'de hüküm sürdü. Bergama'da Attalid hanedanı hükümetin dizginlerini ele geçirdi. Kralları Makedonya ve Küçük Asya'da ortaya çıktı. Her hükümdar kendi parasını bastı. Genellikle krallıklar arasında savaşlar vardı.

En gergin siyasi durum Batlamyuslar ve Selevkoslar arasında gözlendi. Filistin toprakları ve Kıbrıs adası konusunda birbirleriyle ihtilafa düştüler. Bu iki krallık, diğer devletlere kıyasla en güçlü olarak kabul edildi.

Seleukosların başkentleri Asi Nehri üzerindeki Antakya (Suriye) şehrindeydi. Devletin kralları, Makedon savaşçılardan ve Yunanistan'dan gelen zengin yerleşimcilerden oluşan yeni bir aristokrasiye güveniyordu. Ve Asya nüfusu kraliyet hazinesine haraç ödedi ve asgari haklara sahipti.

Seleukos krallarının en zalimi 175-164 yılları arasında hüküm süren IV. Antiochus'tur. M.Ö e. Kendisine tabi olan topraklarda Yunan tanrısı Zeus'a bir kült kurmayı ve yerel kültleri yasaklamayı planladı. Böyle bir girişim devletin farklı yerlerinde ayaklanmalara neden oldu. Yahudiye sakinleri özellikle şiddetle direndi. Bütün halk hüküm süren hanedana karşı çıktı. Bir öfke dalgasıyla Judea, Seleukos krallığından ayrıldı ve bağımsız bir devlet varlığı haline geldi.

Tüm Helenistik devletler arasında en makul ve temkinli olanı Mısır'da hüküm süren Ptolemaioslardı. Bu krallar kendilerini Mısır firavunlarının mirasçıları ilan ettiler. Yerel rahipleri mümkün olan her şekilde desteklediler ve yerel tapınaklar için hiçbir masraftan kaçınmadılar. Bunun sonucunda Mısır soylularının desteğini aldılar. İskenderiye şehri, Ptolemies'in veya daha doğrusu Mısır'ın İskenderiye'sinin başkenti oldu, çünkü Büyük İskender'in adını taşıyan çok sayıda şehir vardı.

Ptolemaioslar zamanında İskenderiye 1 milyonu aşan nüfusuyla devasa bir şehir haline geldi. Şehir açık bir mimari plana göre inşa edilmiştir. Muhteşem saraylar ve kamu binaları inşa edildi. Pharos adasındaki limanın girişinde, dünyanın yedi harikasından biri haline gelen İskenderiye (Faros) deniz feneri inşa edildi.

Pharos'ta İskenderiye Feneri

Doğu Akdeniz'in dört bir yanından gelen gemiler İskenderiye limanlarına demir attı. Şehir, kara ve deniz yollarının kesiştiği noktada çok hızlı bir şekilde en büyük ticaret merkezine dönüştü. Ptolemaioslar sanatı ve bilimi teşvik etti. Yunanistan'dan ünlü bilim adamlarını yerlerine davet ettiler ve ünlü İskenderiye Kütüphanesini kurdular. 700 bin parşömen içeriyordu.

Hanedan kararıyla kutsal Yahudi kitapları Yunancaya çevrildi. Bu öncelikle Eski Ahit ile ilgilidir. Bu çeviri denir Septuagint(yetmişin tercümesi).

Zaman geçti ve Helenistik devletler birer birer düştü. Roma burada büyük katkı sağladı. Dünya hakimiyeti için yeni yarışmacı oldu.

İlk başta, Seleukos kralı Antiochus III (MÖ 223-187) Romalılara karşı çıktı, ancak yenildi. Roma lejyonları MÖ 168'de Yunanistan ve Makedonya'ya boyun eğdirdi. e. Bundan sonra Küçük Asya'ya geçtiler ve bu topraklarda var olan Yunan devletlerini fethettiler.

Sonra fatihler Suriye'ye girdi. Seleukos hanedanının son krallarının pratikte hiçbir gücü olmadığı için siyasi durum onları destekledi. Bir zamanlar zorlu hanedan, MÖ 64'te var olmaktan çıktı. e. ve Suriye, Roma Cumhuriyeti'nin bir parçası oldu.

Ptolemaioslar en uzun süre dayandı. Hanedanlığın son temsilcisi Kraliçe Kleopatra'ydı. Antik Roma tarihinde önemli bir rol oynadı. Bu kadın Sezar'ın metresiydi ve ardından Mark Antony. İkincisi ile Octavian Augustus'a karşı askeri bir ittifaka girdi, ancak tam bir fiyaskoya maruz kaldı.

MS 30'da e. kraliçe zehir aldı ve Mısır gelecekteki Roma İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Bu, Antik Yunanistan'ın Helenistik döneminin sonuydu ve Roma, palmiyeyi devraldı.

Helenizm - Doğu ve Batı'nın buluşması

Helenizm kavramı ve zaman çerçevesi

Helenistik uygarlığa genellikle Akdeniz, Batı Asya ve komşu bölgelerdeki halkların maddi ve manevi kültürünün, siyasi örgütlenme biçimlerinin ve sosyal ilişkilerinin gelişiminde yeni bir aşama denir.

Büyük İskender'in Doğu seferi ve Helenlerin (Yunanlılar ve Makedonlar) yeni fethedilen topraklara kitlesel kolonizasyon akışıyla başladılar. Helenistik uygarlığın kronolojik ve coğrafi sınırları, 19. yüzyılın ilk yarısında bilime giren "Helenizm" kavramının yorumlanmasına bağlı olarak araştırmacılar tarafından farklı şekillerde tanımlanmaktadır. I. G. Droyzen, ama yine de tartışmalı.

Arkeolojik ve tarihi araştırmalar sonucunda elde edilen yeni malzeme birikimi, farklı bölgelerde Helenizm'in kriterleri ve özellikleri, Helenistik dünyanın coğrafi ve zamansal sınırları hakkında tartışmaları yeniden canlandırdı. Helenizm öncesi ve Helenizm sonrası kavramları, yani Helenistik uygarlığın unsurlarının Greko-Makedon fetihlerinden önce ortaya çıkışı ve Helenistik devletlerin çöküşünden sonra hayatta kalabilmeleri (ve bazen yeniden canlanabilmeleri) ortaya konulmuştur.

Bu sorunların tüm tartışmaları için, yerleşik görüşlere işaret edilebilir. Helenik ve Asyalı olmayan halklar arasındaki etkileşim sürecinin de önceki dönemde gerçekleştiğine şüphe yoktur, ancak Greko-Makedon fetihleri ​​ona kapsam ve yoğunluk kazandırmıştır. Helenistik dönemde ortaya çıkan yeni kültür biçimleri, siyasi ve sosyo-ekonomik ilişkiler, yerel, çoğunlukla doğu ve Yunan unsurlarının belirli tarihsel koşullara bağlı olarak şu veya bu rolü oynadığı bir sentezin ürünüydü. Yerel unsurların az ya da çok önemi, sosyo-ekonomik ve politik yapı, sosyal mücadele biçimleri, kültürel gelişimin doğası üzerinde bir iz bıraktı ve büyük ölçüde Helenistik dünyanın bireysel bölgelerinin daha sonraki tarihsel kaderini belirledi.

Helenizm tarihi açıkça üç döneme ayrılmıştır:

• Helenistik devletlerin ortaya çıkışı (IV'ün sonu - MÖ III. yüzyılın başı),
• sosyo-ekonomik ve politik yapının oluşumu ve bu devletlerin gelişmesi (III - MÖ II. Yüzyılın başı),
• ekonomik gerileme dönemi, sosyal çelişkilerin büyümesi, Roma'nın gücünün boyun eğdirilmesi (II'nin ortası - MÖ I yüzyılın sonu).

Gerçekten de, 4. yüzyılın sonundan itibaren. M.Ö e. III. yüzyılda Helen uygarlığının oluşumunun izini sürmek mümkündür. ve 2. c'nin ilk yarısı. M.Ö e. en parlak dönemindedir. Ancak Helenistik güçlerin gerilemesi ve Akdeniz'de ve Yakın Doğu ve Orta Asya'da Roma egemenliğinin genişlemesi - ortaya çıkan yerel devletlerin mülkleri onun ölümü anlamına gelmiyordu. Bütünsel bir unsur olarak, Part ve Greko-Bactrian medeniyetlerinin oluşumuna katıldı ve tüm Doğu Akdeniz'in Roma tarafından boyun eğdirilmesinden sonra, Greko-Romen medeniyetinin karmaşık bir füzyonu temelinde ortaya çıktı.

Helenistik devletlerin ortaya çıkışı ve Helenistik uygarlığın oluşumu

Diadochi Savaşları

Büyük İskender'in kampanyalarının bir sonucu olarak, Balkan Yarımadası'nı, Ege Denizi adalarını, Küçük Asya'yı, Mısır'ı, tüm Cepheyi, Orta Asya'nın güney bölgelerini ve Orta Asya'nın bir kısmını aşağılara kadar kaplayan bir güç ortaya çıktı. İndus'un. Tarihte ilk kez, bu kadar geniş bir bölge, kendisini tek bir siyasi sistem çerçevesinde buldu. Fetih sürecinde yeni şehirler kuruldu, uzak bölgeler arasında yeni iletişim ve ticaret yolları döşendi. Ancak, barışçıl arazi gelişimine geçiş hemen gerçekleşmedi; Büyük İskender'in ölümünden sonraki yarım yüzyıl boyunca, komutanları - genellikle adlandırıldığı gibi diadochi (halefleri) arasında mirasının bölünmesi için şiddetli bir mücadele vardı.

İlk on buçuk yılda, Philip Arrhidaeus'un (MÖ 323-316) ve bebek Alexander IV'ün (323-310? MÖ) nominal gücü altında devletin birliği kurgusu korundu, ancak gerçekte zaten anlaşma ile MÖ 323 e. en önemli bölgelerindeki güç, en etkili ve yetenekli komutanların elindeydi:

• Makedonya ve Yunanistan'da Antipater,
• Trakya'da Lysimachos,
• Mısır'da Batlamyus
• Küçük Asya'nın güneybatısındaki Antigone,
• Ana askeri güçlere ve fiili naipliğe komuta eden Perdiccas, doğu satraplıklarının yöneticilerine tabiydi.

Ancak Perdikke'nin otokrasisini pekiştirme ve onu batı satraplıklarına genişletme girişimi, kendi ölümüyle sonuçlandı ve Diadochi savaşlarının temellerini attı. MÖ 321'de. e. Triparadis'te satraplıklar ve mevziler yeniden dağıtıldı: Antipater naip oldu ve kraliyet ailesi Babil'den Makedonya'ya transfer edildi, Antigonus Asya'nın otokratik stratejisti, orada konuşlanmış tüm birliklerin komutanı olarak atandı ve Eumenes ile savaşı sürdürme yetkisi verildi, Perdikkas'ın bir destekçisi. Kraliyet ikametgahı olarak önemini yitiren Babil'de Getairs'in komutanı Selevkos satrap olarak atandı.

MÖ 319'da ölüm e. Naipliği, Antigonus tarafından desteklenen Antipater'in oğlu Cassander'ın karşı çıktığı, kraliyet hanedanına bağlı eski bir komutan olan Polyperchon'a devreden Antipater, Diadochi savaşlarının yeni bir yoğunlaşmasına yol açtı. Yunanistan ve Makedonya, kraliyet hanedanının, Makedon soylularının ve Yunan politikalarının mücadeleye çekildiği önemli bir sıçrama tahtası haline geldi; bu sırada Philip Arrhidaeus ve kraliyet ailesinin diğer üyeleri öldürüldü ve Cassander Makedonya'daki konumunu güçlendirmeyi başardı. Asya'da, Eumenes ve müttefiklerini yenen Antigonus, Diadochi'nin en güçlüsü oldu ve hemen ona karşı bir Seleucus, Ptolemy, Cassander ve Lysimachus koalisyonu kurdu. Suriye, Babil, Küçük Asya ve Yunanistan'da denizde ve karada yeni bir dizi savaş başladı. MÖ 311'de hapishanede. e. dünya, kralın adı ortaya çıkmasına rağmen, aslında artık devletin birliğinden söz edilmedi, diadochi kendilerine ait toprakların bağımsız yöneticileri olarak hareket etti.

Cassander'ın emriyle genç Alexander IV'ün öldürülmesinden sonra Diadochi savaşının yeni bir aşaması başladı. MÖ 306'da. e. Antigonus ve oğlu Demetrius Poliorket ve ardından diğer Diadochi, kraliyet unvanlarını benimsediler, böylece İskender'in gücünün çöküşünü kabul ettiler ve Makedon tahtını talep ettiler. Antigonus en aktif olarak bunun için çabalıyordu. Yunanistan, Küçük Asya ve Ege'de askeri operasyonlar yürütülüyor. MÖ 301'de Seleucus, Lysimachus ve Cassander'ın birleşik kuvvetleriyle yapılan savaşta. e. Ipsus'ta Antigonus yenildi ve öldü. Yeni bir güç dağılımı gerçekleşti: Mısır, Cyrenaica ve Celesiria'yı içeren Ptolemy I krallığı (M.Ö. Antigonus'un Asya malları. Lysimachus, Küçük Asya'daki krallığının sınırlarını genişletti, Cassander, Makedon tahtının haklarının tanınmasını aldı.

Ancak, Cassander'ın MÖ 298'deki ölümünden sonra. e. Makedonya için 20 yıldan fazla süren mücadele yeniden alevlendi. Alternatif olarak, tahtı Cassander, Demetrius Poliorket, Lysimachus, Ptolemy Keravn, Epirus Pyrrhus'un oğulları tarafından işgal edildi. 270'lerin başındaki hanedan savaşlarına ek olarak. M.Ö e. Makedonya ve Yunanistan, Galat Keltleri tarafından işgal edildi. 277'de Galatlara karşı bir zafer kazanan Demetrius Poliorcetes'in oğlu Antigonus Gonatas (MÖ 276-239) ancak 276'da Makedon tahtına oturdu ve onun altındaki Makedon krallığı siyasi istikrar kazandı.

Diadochi'nin kendi alanlarındaki politikası

Diadochi'nin mücadelesinin yarım asırlık dönemi, karmaşık bir sosyal yapıya ve yeni bir devlet tipine sahip yeni, Helenistik bir toplumun oluşum zamanıydı. Diadochi'nin öznel çıkarlar tarafından yönlendirilen faaliyetleri, nihayetinde Doğu Akdeniz ve Batı Asya'nın tarihsel gelişiminde nesnel eğilimler ortaya koydu - derin bölgeler ile deniz kıyıları arasında yakın ekonomik bağlar ve Akdeniz'in bireysel alanları arasında bağlar kurma ihtiyacı - ve aynı zamanda, etnik topluluğu ve tek tek bölgelerin geleneksel siyasi ve kültürel birliğini koruma eğilimi, şehirleri ticaret ve zanaat merkezleri olarak geliştirme ihtiyacı, artan nüfusu beslemek için yeni topraklar geliştirme ihtiyacı ve nihayet, kültürel etkileşimde, vb. İktidar mücadelesinde yarışan devlet adamlarının bireysel özellikleri, askeri ve örgütsel yetenekleri veya sıradanlıkları, siyasi miyopları, yılmaz enerjileri ve hedeflere ulaşmak için ayrım gözetmeyen araçlar, zulüm ve açgözlülük - hepsi şüphesizdir. bu, olayların gidişatını karmaşıklaştırdı, çoğu zaman keskin bir drama verdi. şansın izi hakkında. Yine de Diadochi siyasetinin genel özelliklerinin izini sürmek mümkündür.

Her biri iç ve deniz bölgelerini kendi yönetimleri altında birleştirmeye, önemli yollar, ticaret merkezleri ve limanlar üzerinde hakimiyet sağlamaya çalıştı. Herkes, gerçek bir güç üssü olarak güçlü bir orduyu sürdürme sorunuyla karşı karşıya kaldı. Ordunun ana omurgası, daha önce kraliyet ordusunun bir parçası olan Makedonlar ve Yunanlılar ile Yunanistan'da işe alınan paralı askerlerden oluşuyordu. Ödeme ve bakım fonları kısmen İskender veya Diadochi tarafından yağmalanan hazinelerden sağlanıyordu, ancak yerel halktan haraç veya vergi toplama konusu da oldukça keskindi ve sonuç olarak işgal altındaki bölgelerin yönetimini organize etmekle ilgiliydi. ve ekonomik hayatın kurulması.

Makedonya hariç tüm bölgelerde yerel halkla ilişkiler sorunu vardı. Çözümünde iki eğilim var:

• Yunan-Makedon ve yerel soyluların yakınlaşması, geleneksel sosyal ve politik örgütlenme biçimlerinin kullanılması ve
• fethedilmiş ve haklarından tamamen yoksun bırakılmış nüfusun yerli katmanlarına yönelik daha sert bir politika ve bir polis sisteminin getirilmesi.

Uzak doğu satraplıklarıyla ilişkilerinde, Diadochi, İskender altında gelişen (muhtemelen Pers zamanlarına kadar uzanan) uygulamaya bağlı kaldı: yerel soylulara bağımlılığın tanınması ve nakit ve ayni ödeme temelinde güç verildi. tedarik.

Fethedilen topraklarda ekonomik ve politik gücü güçlendirmenin yollarından biri de yeni şehirlerin kurulmasıydı. İskender tarafından başlatılan bu politika, Diadochi tarafından aktif olarak devam ettirildi. Şehirler hem stratejik noktalar hem de politika statüsü almış idari ve ekonomik merkezler olarak kurulmuştur. Bazıları boş araziler üzerine kurulmuş ve Yunanistan, Makedonya ve diğer yerlerden gelen insanlar tarafından yerleştirilmiştir, diğerleri iki veya daha fazla yoksul şehrin veya kırsal yerleşimin tek bir politikaya gönüllü veya zorla bağlanmasıyla, diğerleri ise doğu şehirlerinin yeniden düzenlenmesiyle ortaya çıkmıştır. Yunan-Makedon nüfusu. Helenistik dünyanın tüm alanlarında yeni politikaların ortaya çıkması karakteristiktir, ancak bunların sayısı, yeri ve oluşum yöntemi hem zamanın özelliklerini hem de bireysel alanların tarihsel özelliklerini yansıtır.

Diadochi'nin mücadelesi sırasında, yeni Helenistik devletlerin oluşumuyla eşzamanlı olarak, Doğu Akdeniz ve Batı Asya halklarının maddi ve manevi kültüründe derin bir değişim süreci yaşandı. Sürekli savaşlar, büyük deniz muharebeleri, şehirlerin kuşatmaları ve fırtınaları ve aynı zamanda yeni şehirlerin ve kalelerin kurulması, askeri ve inşaat ekipmanlarının gelişimini ön plana çıkardı. Tahkimatlar da iyileştirildi.

MÖ 5. yy kadar erken bir tarihte geliştirilen planlama ilkelerine uygun olarak yeni şehirler inşa edildi. M.Ö e. Milet Hipodamı: Arazi izin veriyorsa, ana noktalara yönlendirilmiş, dik açılarda düz ve kesişen sokaklarla. Üç tarafı kamu binaları ve ticari revaklarla çevrili agora, ana, en geniş caddeye bitişikti, tapınaklar ve spor salonları genellikle yanına dikilirdi; tiyatrolar ve stadyumlar yerleşim bölgelerinin dışına inşa edildi. Şehir, kuleli savunma duvarlarıyla çevriliydi; yüksek ve stratejik olarak önemli bir alana bir kale inşa edildi. Duvarların, kulelerin, tapınakların ve diğer büyük yapıların inşası, süper ağır yükleri kaldırmak ve taşımak için mekanizmaların imalatında teknik bilgi ve becerilerin geliştirilmesini, çeşitli blok türlerinin, dişlilerin (dişliler gibi), kolların iyileştirilmesini gerektiriyordu. . Teknik düşüncenin yeni başarıları, 4.-3. yüzyılın sonunda ortaya çıkan mimarlık ve inşaat üzerine özel çalışmalara yansıdı. M.Ö e. ve bizim için o zamanın mimarlarının ve mekaniğinin isimlerini koruyan - Philo, Bizanslı Hegetor, Diad, Charius, Epimachus.

III. Yüzyılda Doğu Akdeniz'deki siyasi durum. M.Ö.

Seleukoslar, Batlamyuslar ve Antigonidlerin mücadelesi

70'lerin ikinci yarısından beri. 3. yüzyıl M.Ö e., Helenistik devletlerin sınırları sabitlendikten sonra, Doğu Akdeniz ve Batı Asya'nın siyasi tarihinde yeni bir aşama başladı. Seleukoslar, Batlamyuslar ve Antigonidlerin güçleri arasında, Küçük Asya, Yunanistan, Coele-Suriye, Akdeniz ve Ege adalarının bağımsız şehirlerinin ve devletlerinin güçlerine veya etkilerine boyun eğdirmek için liderlik mücadelesi başladı. Mücadele sadece askeri çatışmalarla değil, aynı zamanda iç siyasi ve sosyal çelişkiler kullanılarak diplomatik entrikalar yoluyla da gerçekleşti.

Mısır ve Seleukos devletinin çıkarları esas olarak güney Suriye'de çatıştı ve bu ülkelerden vergi olarak gelen devasa gelirlere ek olarak, onların mülkiyeti Arap kabileleri ve ayrıca bu bölgelerle ticarette baskın bir rol sağladı. askeri ve ticaret filosu için ana yapı malzemesi olan sedir ormanı ile stratejik coğrafi öneme sahipti. Ptolemaioslar ve Seleukoslar arasındaki rekabet, sözde Suriye savaşlarıyla sonuçlandı ve bu savaşlar sırasında sadece Suriye'nin güneyinde değil, aynı zamanda Küçük Asya kıyılarında ve Ege Denizi'nde de mülklerinin sınırları değişti.

Ege ve Küçük Asya'daki çatışmalar da aynı nedenlerden kaynaklanıyordu - ticari ilişkileri güçlendirme ve mülklerini daha da genişletmek için stratejik üsler sağlama arzusu. Ancak burada büyük Helenistik devletlerin yağmacı çıkarları, yerel küçük Helenistik devletlerin - Bithynia, Bergama, Kapadokya, Pontus - bağımsızlıklarını savunma arzusuyla karşılaştı. Yani, MÖ 262'de. e. Antiochus I ile yapılan savaş sonucunda Bergama bağımsızlığını kazandı ve kral ilan edilen I. Eumenes, Attalid hanedanının temellerini attı.

Seleukoslar ve Ptolemaioslar arasındaki çatışma değişen derecelerde başarı ile devam etti. İkinci Suriye savaşı (MÖ 260-253) II. Antiochus için başarılı olduysa ve Küçük Asya ve Ege'de Mısır'a büyük toprak kayıpları getirdiyse, o zaman üçüncü Suriye savaşının (MÖ 246-241) sonucunda.) Batlamyus III sadece daha önce kaybedilen Milet, Efes, Samos adası ve diğer bölgeleri iade etmekle kalmadı, aynı zamanda Ege Denizi ve Coele-Suriye'deki mülklerini genişletti. Ptolemy III'ün bu savaştaki başarısı, Seleukos devletinin istikrarsızlığıyla kolaylaştırıldı. MÖ 250 civarında e. Bactria ve Sogdiana Diodotus ve Euthydemus valileri bir kenara çekildi, birkaç yıl sonra Bactria, Sogdiana ve Margiana bağımsız bir Greko-Bactrian krallığı kurdu. Neredeyse aynı anda, Part valisi Andragoras bir kenara atıldı, ancak kısa süre sonra o ve Seleukos garnizonu, başlangıçta Arshakis'in yeni Part hanedanını kuran Arshak liderliğindeki Parnov-Dai'nin asi kabileleri tarafından yok edildi. geleneği MÖ 247'ye kadar uzanır. e. Görünüşe göre ayrılıkçı eğilimler devletin batı bölgesinde de mevcuttu ve kendisini Küçük Asya satraplıklarında iktidarı ele geçiren II. Selevkos (MÖ 246-225) ile kardeşi Antiochus Hierax arasındaki hanedan mücadelesinde gösterdi. Üçüncü Suriye savaşından sonra gelişen Ptolemaioslar ve Selevkoslar arasındaki güçler korelasyonu 220 yılına kadar sürdü.

Yunanistan ve Makedonya'daki durum

Mısır ve Makedonya arasındaki çatışmanın yatağı esas olarak Ege Denizi ve Yunanistan adalarıydı - tarım ürünleri tüketicileri, el sanatları üreticileri, birlikler için bir ikmal kaynağı ve vasıflı işgücü tedarikçileri. Yunan politikaları içindeki ve aralarındaki siyasi ve sosyal mücadele, Helenistik güçlerin Yunanistan'ın iç işlerine müdahalesi için fırsatlar sağladı ve Makedonya kralları esas olarak oligarşik tabakalara dayandı ve Ptolemaioslar, Makedon karşıtı duyguları kullandılar. demolar. Ptolemaiosların bu politikası, görünüşe göre Atina, Lacedaemonian koalisyonu ve II. Ptolemy arasında genel bir ittifakın sonucunu başlatan Atina demokrasisinin liderlerinden biri olan Chremonides'in adını taşıyan Chremonid Savaşı'nın ortaya çıkmasında büyük rol oynadı. Chremonid Savaşı (MÖ 267-262), Atina ve Sparta'nın Helen dünyasının liderlerinin Makedonya'ya düşman güçleri birleştirmek ve Mısır'ın desteğini kullanarak bağımsızlığı savunmak ve Yunanistan'daki etkilerini yeniden sağlamak için yaptıkları son girişimdi. Ancak kuvvetlerin üstünlüğü Makedonya tarafındaydı, Mısır filosu müttefiklere yardım edemedi, Antigonus Gonatus Korint yakınlarındaki Lacedaemonyalıları yendi ve kuşatmadan sonra Atina'yı boyun eğdirdi. Yenilginin bir sonucu olarak, Atina uzun süre özgürlüğünü kaybetti. Sparta Peloponnese'deki etkisini kaybetti, Antigonidlerin Yunanistan ve Ege'deki konumları Ptolemaiosların zararına güçlendirildi.

Ancak bu, Yunanlıların Makedon hegemonyasıyla uzlaşması anlamına gelmiyordu. Chremonid Savaşı olaylarıyla doğrulanan önceki tarihsel deneyim, Helenistik monarşiler sistemi altında farklı politikaların bağımsız varlığının pratik olarak imkansız hale geldiğini, ayrıca politikaların sosyo-ekonomik gelişimindeki eğilimlerin daha geniş bir politika oluşturulmasını gerektirdiğini gösterdi. devlet dernekleri. Uluslararası hayatta, Yunan politikalarının federal ilkelere dayanan siyasi birliklerinin rolü büyüyor: Birlik içinde eşitlik ve özerkliği korurken, dış politika ilişkilerinde bağımsızlığını savunarak tek bir bütün olarak hareket ediyorlar. Karakteristik olarak, federasyon kurma girişimi Yunanistan'ın eski ekonomik ve siyasi merkezlerinden değil, az gelişmiş bölgelerden geliyor.

III yüzyılın başında. M.Ö e. 4. yüzyılın başlarında Aetolian kabilelerinin birleşmesinden ortaya çıkan Aetolian Federasyonu, Aetolians'ın Delphi'yi Galatların işgalinden savunmasından ve Delphi Amphictyony'nin başı haline gelmesinden sonra önem kazanır. Apollon tapınağı. Chremonid Savaşı sırasında, Makedonya ile açık bir çatışmaya girmeden, Aetolia, Antigonides'e düşman olan demokratik grupları komşu politikalarda destekledi, bu nedenle çoğu ittifaka katıldı. MÖ 220'ye kadar. e. federasyon, Orta Yunanistan'ın neredeyse tamamını, Mora ve Ege Denizi adalarında bazı politikaları içeriyordu; bazıları gönüllü olarak katıldı, diğerleri, örneğin Boiotia şehirleri, zorla bastırıldı.

MÖ 284'te. e. Diadochi savaşları sırasında çöken Achaean politikalarının birliği 3. yüzyılın ortalarında restore edildi. M.Ö e. Sicyon ve kuzey Peloponnese'nin diğer şehirlerini federal ilkelere göre içeriyordu. Yunan politikalarının bağımsızlığını savunan siyasi bir örgüt olarak kurulmuştur. Sicyonian Aratus liderliğindeki Achaean Birliği, Peloponnese'deki Makedon genişlemesine karşı koymada büyük bir rol oynadı. Özellikle önemli bir eylem, MÖ 243'te sınır dışı edilmekti. e. Korint'ten Makedon garnizonu ve yüksek bir tepede bulunan ve Isthmian Isthmus üzerinden Mora'ya giden stratejik yolu kontrol eden bir kale olan Acrocorinth'in ele geçirilmesi. Bunun bir sonucu olarak, Achaean Birliği'nin otoritesi büyük ölçüde arttı ve MÖ 230'a kadar. e. Bu birlik, Mora'nın çoğunu işgal eden yaklaşık 60 politika içeriyordu. Ancak, Kral Kleomenes'in sosyal reformları sonucunda siyasi etkisini ve askeri güçlerini yeniden kazanan Sparta ile yapılan savaşta yaşanan başarısızlıklar ve vatandaşların benzer dönüşümleri arzulama korkusu, Achaean Ligi liderliğini anlaşmaya zorladı. Makedonya ile anlaşın ve Acrocorinth'e taviz vermek pahasına ondan yardım isteyin. MÖ 222'de Sparta'nın yenilgisinden sonra. e. Achaean Federasyonu, Atina ve Aetolian Birliği dışındaki diğer Yunan politikalarını da içeren Kral Antigonus Doson'un hegemonyasında kurulan Helen Birliği'ne katıldı.

Toplumsal mücadelenin şiddetlenmesi, birçok Yunan politikasında mülk sahibi tabakaların siyasi yöneliminde bir değişikliğe yol açtı ve Makedonya'nın mülklerinin ve etkisinin genişletilmesi için uygun koşullar yarattı.

Bununla birlikte, Philip V'in, Yunan Birliği'ndeki tüm katılımcıların içine çekildiği Müttefik Savaşı'nı (MÖ 220-217) serbest bırakarak Aetolian federasyonunu boyun eğdirme girişimi başarılı olmadı. Ardından, ikinci Pön Savaşı sırasında gelişen Roma için tehlikeli durum göz önüne alındığında, Philip MÖ 215'te girdi. e. Hannibal ile ittifak kurdu ve Romalıları İlirya'daki mülklerinden atmaya başladı. Bu, Makedonya ile Roma (MÖ 215-205) arasındaki, esasen Philip'in Roma'ya katılan eski rakipleri - Aetolia ve Bergama - ile olan savaşı olan ve Makedonya için başarıyla sona eren ilk savaşın başlangıcıydı. Böylece, III yüzyılın son yılları. M.Ö e. Doğu Akdeniz'deki genel siyasi durumun kolaylaştırdığı Antigonidlerin en büyük gücünün dönemiydi.

4. Suriye Savaşı

MÖ 219'da. e. Mısır ve Seleukos krallığı arasında dördüncü Suriye savaşı patlak verdi: III. Antiochus Coele-Suriye'yi işgal etti, rüşvet veya kuşatma yoluyla şehirleri birbiri ardına boyun eğdirdi ve Mısır sınırlarına yaklaştı. Antiochus III ve Ptolemy IV orduları arasındaki belirleyici savaş MÖ 217'de gerçekleşti. e. Rafi köyü yakınlarında. Rakiplerin güçleri neredeyse eşitti ve Polybius'a göre zafer, yalnızca Mısırlılardan oluşan falanksların başarılı eylemleri sayesinde Ptolemy'nin tarafındaydı. Ancak Ptolemy IV zaferden yararlanamadı: Raphia savaşından sonra Mısır'da huzursuzluk başladı ve Antiochus III tarafından önerilen barış şartlarını kabul etmek zorunda kaldı. Ptolemy IV'ün ölümünden sonra artan Mısır'ın iç istikrarsızlığı, Philip V ve Antiochus III'ün Ptolemaiosların dış mülklerini ele geçirmesine izin verdi: Hellespont, Küçük Asya ve Ege Denizi'ndeki Ptolemaioslara ait tüm politikalar gitti. Makedonya'ya, Antiochus III Fenike ve Celesiria'yı ele geçirdi. Makedonya'nın genişlemesi Rodos ve Bergama'nın çıkarlarını ihlal etti. Bunun sonucunda ortaya çıkan savaş (MÖ 201) ezici bir çoğunlukla Filip V. Rodos'un tarafındaydı ve Bergama yardım için Romalılara döndü. Böylece Helenistik devletler arasındaki çatışma, ikinci Roma-Makedon savaşına (MÖ 200-197) dönüştü.

Kısa sonuçlar

3. yüzyılın sonu M.Ö e. Helenistik dünya tarihinde belli bir dönüm noktası olarak kabul edilebilir. Önceki dönemde Doğu ve Batı Akdeniz ülkeleri arasındaki ilişkilerde ekonomik ve kültürel bağlar hüküm sürdüyse ve siyasi temaslar epizodik ve esas olarak diplomatik ilişkiler biçimindeyse, o zaman 3. yüzyılın son on yıllarında. M.Ö e. Philip V'in Hannibal ile ittifakı ve Roma ile ilk Makedon savaşının kanıtladığı gibi, zaten açık askeri çatışmaya doğru bir eğilim var. Helenistik dünyadaki güç dengesi de değişti. III. yüzyılda. M.Ö e. Küçük Helenistik devletlerin - Bergama, Bithynia, Pontus, Aetolian ve Achaean birliklerinin yanı sıra transit ticarette önemli rol oynayan bağımsız politikaların - Rodos ve Bizans'ın rolü arttı. 3. yüzyılın son on yıllarına kadar. M.Ö e. Mısır siyasi ve ekonomik gücünü korudu, ancak yüzyılın sonunda Makedonya güçleniyordu, Seleukos krallığı en güçlü güç haline geldi.

Helenistik devletlerin sosyo-ekonomik ve siyasi yapısı

Ticaret ve kültürel alışverişi artırmak

III. Yüzyılda Helenistik toplumun ekonomik gelişiminin en karakteristik özelliği. M.Ö e. ticaret ve emtia üretiminde bir artış oldu. Askeri çatışmalara rağmen Mısır, Suriye, Küçük Asya, Yunanistan ve Makedonya arasında düzenli deniz iletişimi kuruldu; Kızıldeniz, Basra Körfezi ve daha sonra Hindistan'a uzanan ticaret yolları ve Mısır'ın Karadeniz, Kartaca ve Roma ile ticari ilişkileri kuruldu. Yeni büyük ticaret ve zanaat merkezleri ortaya çıktı - Mısır'da İskenderiye, Asi'de Antakya, Dicle'de Seleucia, Bergama, vb. El sanatları üretimi büyük ölçüde dış pazar için tasarlandı. Seleukoslar, yukarı satraplıkları ve Mezopotamya'yı Akdeniz'e bağlayan eski kervan yolları boyunca bir dizi politika oluşturdular - Antakya-Edessa, Antakya-Nisibis, Fırat üzerinde Seleucia, Dura-Europos, Margiana'da Antakya vb.

Ptolemaioslar Kızıldeniz'de birkaç liman kurdular - Arsinoe, Philoter, Berenice, onları karavan yollarıyla Nil'deki limanlara bağladılar. Doğu Akdeniz'de yeni ticaret merkezlerinin ortaya çıkması, Ege Denizi'ndeki ticaret yollarının hareket etmesine, transit ticaret limanları olarak Rodos ve Korint'in rolünün artmasına ve Atina'nın öneminin azalmasına neden oldu. Büyük İskender döneminde Attika (Atina) ağırlık standardına göre basılan gümüş ve altın sikkelerin getirilmesiyle başlayan para ticaretinin birleştirilmesiyle kolaylaştırılan nakit işlemleri ve para dolaşımı önemli ölçüde genişledi. Bu ağırlık standardı, damgaların çeşitliliğine rağmen çoğu Helenistik devlette korunmuştur.

Helenistik devletlerin ekonomik potansiyeli, el sanatları üretiminin hacmi ve teknik seviyesi gözle görülür şekilde arttı. Doğu'da ortaya çıkan sayısız politika, zanaatkarları, tüccarları ve diğer mesleklerden insanları kendine çekti. Yunanlılar ve Makedonlar, yanlarında her zamanki köle sahibi yaşam tarzlarını getirdiler ve kölelerin sayısı arttı. Şehirlerin ticaret ve zanaatkar nüfusuna gıda temin etme ihtiyacı, satışa yönelik tarım ürünlerinin üretiminin artırılması ihtiyacını doğurmuştur. Parasal ilişkiler, geleneksel ilişkileri parçalayarak ve kırsal nüfusun sömürüsünü yoğunlaştırarak Mısır “komu”suna (köyüne) bile nüfuz etmeye başladı. Tarımsal üretimdeki artış, ekili arazi alanlarının genişlemesi ve daha yoğun kullanılması nedeniyle meydana geldi.

Ekonomik ve teknolojik ilerleme için en önemli teşvik, yerel ve yabancı, Yunan ve Yunan olmayan nüfusun tarım ve zanaatlarındaki deneyim ve üretim becerilerinin değişimi, tarımsal mahsullerin değişimi ve bilimsel bilgiydi. Yunanistan ve Küçük Asya'dan gelen yerleşimciler, zeytin yetiştirme ve bağcılık uygulamasını Suriye ve Mısır'a getirdiler ve yerel halktan hurma yetiştiriciliğini benimsediler. Papyri, Fayum'da Miletos koyun ırkını iklimlendirmeye çalıştıklarını bildiriyor. Muhtemelen, bu tür hayvan ve tarımsal ürün cinslerinin değişimi, Helenistik dönemden önce gerçekleşti, ancak şimdi bunun için daha uygun koşullar var. Tarım aletlerindeki değişiklikleri tespit etmek zordur, ancak Mısır'daki büyük ölçekli sulama çalışmalarında, çoğunlukla yerel sakinler tarafından Yunan "mimarları" yönetiminde gerçekleştirilen, teknoloji ve teknoloji kombinasyonunun sonucunun görülebileceği kesindir. ikisinin deneyimi. Görünüşe göre, yeni alanların sulanması ihtiyacı, su çekme mekanizmaları oluşturma tekniğindeki deneyimin geliştirilmesine ve genelleştirilmesine katkıda bulunmuştur. Su basmış madenlerde suyu pompalamak için de kullanılan pompalama makinesinin icadı, Arşimet ("Arşimet vidası" veya "Mısır salyangozu" olarak adlandırılan) adıyla ilişkilidir.

Zanaat

Zanaatta, yerel ve yabancı zanaatkarların (Yunanlı ve Yunan olmayan) teknik ve becerilerinin birleşimi ve ürünlerine olan talebin artması, yeni el sanatları üretimi türlerine, daha dar bir uzmanlaşmaya yol açan bir dizi önemli buluşa yol açtı. zanaatkarların sayısı ve bir dizi ürünün seri üretimi olasılığı.

Yunanlıların Mısır ve Batı Asya'da kullanılan daha gelişmiş bir tezgâh geliştirmesinin bir sonucu olarak, İskenderiye'de desenli kumaşların ve Bergama'da altın dokumaların üretimi için atölyeler ortaya çıktı. Yabancı stil ve desenlere göre yapılanlar da dahil olmak üzere giyim ve ayakkabı yelpazesi genişledi.

Kitlesel tüketime yönelik el sanatları üretiminin diğer dallarında da yeni ürün türleri ortaya çıktı. Mısır'da farklı papirüs çeşitlerinin üretimi ve 2. yüzyıldan itibaren Bergama'da kuruldu. M.Ö e. - parşömen. Metalik bir renk tonu ile koyu bir vernikle kaplanmış, şekil ve renklerinde daha pahalı metal kapları (Megar kaseleri olarak adlandırılan) taklit eden kabartma seramikler yaygınlaştı. Kombinasyonu süslemeyi çeşitlendirmeyi mümkün kılan hazır küçük pulların kullanılması nedeniyle üretimi seri nitelikteydi. Pişmiş toprak imalatında, bronz heykellerin dökümünde olduğu gibi, çıkarılabilir kalıplar kullanılmaya başlandı, bu da onları daha karmaşık hale getirmeyi ve aynı zamanda orijinalinden çok sayıda kopya çıkarmayı mümkün kıldı.

Böylece, bireysel zanaatkarların ve sanatçıların eserleri, yalnızca zenginler için değil, aynı zamanda nüfusun orta katmanları için de tasarlanan seri üretimin el sanatları ürünlerine dönüştü. Lüks malların üretiminde de önemli keşifler yapıldı. Kuyumcular, emaye işi emaye ve birleştirme tekniğinde, yani cıva çözeltisini kullanarak eşyaları ince bir altın tabakasıyla kaplama tekniğinde ustalaştılar. Cam endüstrisinde, mozaik, iki renkli oyma, oymalı ve yaldızlı camdan ürünler yapmak için yöntemler bulundu. ancak üretim süreci çok karmaşıktı. Bu teknikte yapılan nesneler çok değerliydi ve birçoğu gerçek sanat eserleriydi (bize ulaşan nesneler esas olarak M.Ö. Olbia'da bulundu, Hermitage'da saklandı, vb.).

Deniz ticaretinin gelişmesi ve denizde sürekli askeri çatışmalar, gemi inşa teknolojisinin gelişimini teşvik etti. Çok sıralı pervaneli savaş gemileri, koçbaşı ve fırlatma silahlarıyla donatılmaya devam edildi. İskenderiye tersanelerinde 20 ve 30 sıra gemi inşa edildi, ancak görünüşe göre daha az etkili oldukları ortaya çıktı (Ptolemaik filosu, muhtemelen Yunan tersanelerinde inşa edilen Makedonya filosu ile savaşlarda iki kez yenildi. Demetrius Poliorcetes'in 16 sıralı hızlı gemileri). Büyüklüğü ve lüksü ile çağdaşları etkileyen Ptolemy IV'ün ünlü tesseraconter'ı (40 sıralı gemi) navigasyon için uygun olmadığı ortaya çıktı. Büyük savaş gemilerinin yanı sıra, ticaret gemilerinin yanı sıra kargoların korunması için keşif, haberciler, küçük gemiler de inşa edildi.

Bir yelkenli ticaret filosunun inşası genişledi, yelken ekipmanının iyileştirilmesi nedeniyle hızı arttı (iki ve üç direkli gemiler ortaya çıktı), ortalama taşıma kapasitesi 78 tona ulaştı.

İnşaat

Gemi yapımının gelişmesiyle eş zamanlı olarak, tersane ve rıhtım düzenlemesi iyileştirildi. Limanlar iyileştirildi, iskeleler ve deniz fenerleri yapıldı. Dünyanın yedi harikasından biri, Knidoslu mimar Sostratus tarafından yapılan Pharos deniz feneriydi. Tanrı Poseidon'un bir heykeli ile taçlandırılmış devasa üç katmanlı bir kuleydi; yüksekliği hakkında bilgi korunmamıştır, ancak Josephus Flavius'a göre, denizden 300 stadia (yaklaşık 55 km) mesafeden görülmüş, üst kısmında geceleri bir ateş yanmıştır. Pharos türüne göre, diğer limanlarda deniz fenerleri inşa edilmeye başlandı - Laodikya, Ostia, vb.

Kentsel planlama özellikle 3. yüzyılda geniş çapta gelişti. M.Ö e. Bu süre zarfında, Helenistik hükümdarlar tarafından kurulan en fazla sayıda şehrin inşasının yanı sıra yeniden adlandırılan ve yeniden inşa edilen yerel şehirlerin inşaatı düşer. İskenderiye, Akdeniz'in en büyük şehri oldu. Planı, Büyük İskender döneminde mimar Deinocrates tarafından geliştirildi. Şehir, kuzeyde Akdeniz ile göl arasındaki kıstağın üzerinde yer alıyordu. Güneyde Mareotis, batıdan doğuya - Nekropol'den Kanopi Kapısı'na kadar - 30 stadia (5.5 km) uzanırken, denizden göle olan mesafe 7-8 stadyumdu. Strabon'un tanımına göre, "bütün şehir, binicilik ve binicilik için uygun caddeler ve birbirini dik açılarla ikiye bölen, bir bolluktan (30 m) daha geniş iki çok geniş caddeden geçmektedir."

Sahilden 7 etap ötede, bir deniz fenerinin inşa edildiği küçük bir kayalık Pharos adası, gemiler için geçişleri olan bir baraj olan Ptolemy I'nin altındaki Heptastadium tarafından anakaraya zaten bağlanmıştı. Böylece, iki bitişik liman oluştu - Büyük Ticaret Limanı ve Nil gemilerinin kargo teslim ettiği göldeki limana bir kanalla bağlanan Evnost limanı (Mutlu Dönüş). Her iki tarafta Heptastadium'a bitişik tersaneler, Büyük Liman'ın setinde depolar, bir pazar meydanı (Emporium), bir Poseidon tapınağı, bir tiyatro, daha sonra Museion (Tapınak) dahil olmak üzere Cape Lochiad'a kadar uzanan kraliyet sarayları ve parklar vardı. Muses), bir kütüphane ve İskender ve Ptolemaiosların mezarlarının bulunduğu kutsal bir yer. Ana kesişen caddelerin bitişiğinde, bir sahneden (185 m) uzun bir revak bulunan Gymnasium, Dikasterion (adliye), Paneion, Serapeion ve diğer tapınaklar ve kamu binaları vardı. Kentin Bruheion olarak adlandırılan orta bölümünün güneybatısında, zanaatkarlar, küçük tüccarlar, denizciler ve çeşitli sosyal ve etnik kökenlerden (özellikle Mısırlılar) diğer çalışan insanların yaşadığı eski Mısır adı Rakotis'i koruyan mahalleler vardı. ) atölyeleri, dükkanları, ev tuğla binaları ve konutları ile. Araştırmacılar, İskenderiye'de yoksullar, gündelikçiler ve ziyaretçiler için çok apartmanlı 3-4 katlı binaların da inşa edildiğini öne sürüyor.

Seleukos krallığının başkenti Antakya hakkında daha az bilgi korunmuştur. Şehir, MÖ 300 civarında Selevkos I tarafından kurulmuştur. e. nehir üzerinde Oronte, Akdeniz kıyılarından 120 stadia uzaklıktadır. Ana cadde nehir vadisi boyunca uzanıyordu ve o ve ona paralel olan cadde, eteklerinden nehre inen, kıyıları bahçelerle süslenmiş ara sokaklarla geçiyordu. Daha sonra III. Antiochus, nehir kollarından oluşan bir ada üzerinde, etrafı surlarla çevrili ve halka şeklinde inşa edilmiş, merkezde kraliyet sarayı ve ondan yayılan dairesel sokaklar, revaklarla sınırlanmış yeni bir şehir kurmuştur.

İskenderiye ve Antakya esas olarak eski yazarların açıklamalarından biliniyorsa, Bergama kazıları, Helenistik krallıkların üçüncü başkentinin yapısının tarihsel önemi açısından net bir resmini verdi. Caik Nehri vadisine bakan ulaşılması zor bir tepe üzerinde bir kale olarak var olan Bergama, Attalidler döneminde giderek genişleyerek önemli bir ticaret, zanaat ve kültür merkezine dönüşmüştür. Araziye uygun olarak, şehir tepenin yamaçları boyunca teraslar halinde alçaldı: tepesinde cephaneliği ve yiyecek depoları olan bir kale ve eski duvarlarla çevrili bir kraliyet sarayı, tapınaklar, bir tiyatro, bir üst şehir vardı. kütüphane, vb. Aşağıda, görünüşe göre, yine bir duvarla çevrili eski bir agora, konut ve zanaat mahalleleri vardı, ancak daha sonra şehir onun ötesine geçti ve hatta yokuş aşağı indi, şehrin yeni bir kamu merkezi, üçüncü bir duvarla çevriliydi. Demeter, Hera tapınakları, jimnastik salonları, stadyum ve yeni bir agoranın bulunduğu, çevre boyunca ticaret ve zanaat sıralarını barındıran duvar.

Helenistik krallıkların başkentleri, kentsel gelişimin kapsamı hakkında bir fikir verir, ancak bu dönem için daha tipik olan küçük şehirlerdi - yeni kurulan veya yeniden inşa edilen eski Yunan ve doğu kentsel tipi yerleşimler. Helenistik döneme ait kazılan şehirler Priene, İznik, Dura-Europos bu tür şehirlere örnek teşkil edebilir. Burada agoranın kentin kamusal yaşamının merkezi olarak rolü açıkça göze çarpmaktadır. Bu genellikle, çevresinde ve bitişiğindeki ana caddede ana kamu binalarının inşa edildiği portiklerle çevrili geniş bir alandır: tapınaklar, bir bouleuterium, bir dicasterion, palestralı bir gymnasium. Böyle bir yerleşim düzeni ve bu yapıların varlığı, şehir nüfusunun polis örgütlenmesine tanıklık eder, yani halk meclislerinin, bir bule'nin, bir polis eğitim sisteminin varlığını varsaymamıza izin verir, bu da anlatı ve epigrafik kaynaklar tarafından da doğrulanır.

Sosyo-politik örgütlerin yeni biçimleri

Politikaların imhası

Helenistik dönemin politikaları, klasik dönemin politikalarından zaten önemli ölçüde farklıdır. 4. yüzyılın sonunda antik toplumun sosyo-ekonomik ve politik örgütlenme biçimi olarak Yunan polisi. M.Ö e. kriz halindeydi. Politika, ekonomik kalkınmayı engelledi, çünkü özünde var olan otarşi ve özerklik, ekonomik bağların genişlemesini ve güçlendirilmesini engelledi. Toplumun sosyo-politik ihtiyaçlarını karşılamadı, çünkü bir yandan sivil kolektifin bir bütün olarak yeniden üretilmesini sağlamadı - diğer yandan en yoksul kısmı medeni haklarını kaybetme tehdidiyle karşı karşıya kaldı. , iç çelişkilerle parçalanmış bu kolektifin dış güvenliğini ve istikrarını garanti etmedi.

4. yüzyılın sonu - 3. yüzyılın başlarındaki tarihi olaylar. M.Ö e. yeni bir sosyo-politik örgütlenme biçiminin yaratılmasına yol açtı - Doğu despotizminin unsurlarını birleştiren Helenistik monarşi - kalıcı bir ordusu ve merkezi bir yönetimi olan monarşik bir devlet gücü biçimi - ve formda bir polis yapısının unsurları. kendilerine atanmış kırsal bölgeleri olan, iç organları özyönetimi koruyan, ancak büyük ölçüde krala tabi olan şehirlerin. Politikaya tahsis edilen toprakların büyüklüğü ve ekonomik ve siyasi ayrıcalıkların sağlanması krala bağlıydı; polis, dış politika ilişkilerinin haklarıyla sınırlıydı, çoğu durumda polis özyönetim organlarının faaliyetleri çarlık görevlisi - epistat tarafından kontrol edildi. Politikanın dış politika bağımsızlığının kaybı, varlık güvenliği, daha fazla sosyal istikrar ve devletin diğer bölümleriyle güçlü ekonomik bağların sağlanması ile telafi edildi. Çarlık hükümeti, kent nüfusunda ve yönetim ve ordu için ihtiyaç duyduğu birliklerde önemli bir sosyal destek elde etti.

Politikaların topraklarında, arazi ilişkileri olağan kalıba göre gelişti: vatandaşların özel mülkiyeti ve bölünmemiş arsalar için şehrin mülkiyeti. Ancak zorluk, üzerinde yerel köylerin bulunduğu arazilerin, nüfusu şehrin vatandaşı olmayan, ancak arazilerine sahip olmaya devam eden, şehre veya bu arazileri alan özel kişilere vergi ödeyen şehirlere tahsis edilebilmesiydi. kral ve sonra onları şehre atfetti. Şehirlere tahsis edilmeyen topraklarda, tüm topraklar kraliyet olarak kabul edildi.

Mısır'ın sosyo-ekonomik yapısı

Ptolemy II Philadelphus'un Vergi Beyannamesi ve diğer Mısır papirüslerine göre, sosyo-ekonomik yapısı hakkında en ayrıntılı bilgilerin korunduğu Mısır'da, iki kategoriye ayrıldı: gerçek kraliyet toprakları ve “devredilen” topraklar tapınaklara ait toprakları, kral tarafından yakın ortaklarına “hediye” olarak devredilen toprakları ve küçük araziler (katipler) tarafından din adamı savaşçılarına sağlanan toprakları içeriyordu. Tüm bu toprak kategorileri, sakinleri vergi veya vergi ödeyerek mirasa dayalı mülklerine sahip olmaya devam eden yerel köyleri de içerebilir. Benzer formlar, Seleukos krallığına ait belgelerde de izlenebilir. Toprak ilişkilerinin bu özelliği Helenistik devletlerin çok katmanlı toplumsal yapısını belirlemiştir. Saray personeli, en yüksek askeri ve sivil yönetim, en zengin kasaba halkı ve en yüksek rahiplik ile kraliyet hanesi, köle sahibi soyluların üst katmanını oluşturuyordu. Refahlarının temeli toprak (şehir ve hediye), karlı pozisyonlar, ticaret, tefecilikti.

Orta tabaka daha kalabalıktı - kentli tüccarlar ve zanaatkarlar, kraliyet idari personeli, mültezimler, din adamları ve katekler, yerel rahipler, zeki mesleklerden insanlar (mimarlar, doktorlar, filozoflar, sanatçılar, heykeltıraşlar). Bu katmanların her ikisi de, zenginlik ve çıkarlardaki tüm farklılıklarla birlikte, Mısır papirüslerinde "Helenler" adını alan yönetici sınıfı oluşturuyordu; bu sınıf, içinde yer alan insanların etnik kökenine göre değil, sosyal statülerine ve tüm "Helen olmayanlara" karşı çıkan eğitim: yoksul yerel kırsal ve kentsel nüfus için - laoi (siyahlar).

Laoi'lerin çoğu, kralın, soyluların ve kasaba halkının topraklarını kira ilişkileri veya geleneksel holding temelinde işleyen bağımlı veya yarı bağımlı çiftçilerdi. Bu aynı zamanda hipotelleri de içeriyordu - kralın tekeli olan endüstrilerin atölyelerinde çalışan işçiler. Hepsi kişisel olarak özgür kabul edildi, ancak ikamet ettikleri yere, şu veya bu atölyeye veya mesleğe atandılar. Altlarında sosyal merdivende sadece köleler vardı.

kölelik

Yunan-Makedon fethi, Diadochi savaşları, polis sisteminin yayılması, köleliğin daha ilkel biçimlerini korurken, kölelik ilişkilerinin klasik antik biçimlerinde gelişmesine ivme kazandırdı: borç, kendi kendine satış, vb. Açıktır ki, Helenistik şehirlerdeki (esas olarak günlük yaşamda ve muhtemelen kentsel zanaatta) köle emeğinin rolü, Yunan politikalarındakinden daha az değildi. Ancak tarımda köle emeği, sömürüsü daha az karlı olmayan yerel nüfusun (Mısır'da “kraliyet çiftçileri”, Seleukoslar arasında “kraliyet halkı”) emeğini geri püskürtemezdi. Soyluların hediye topraklarındaki büyük çiftliklerinde, köleler idari işlevleri yerine getirdi ve yardımcı emek olarak hizmet etti. Bununla birlikte, genel sosyo-ekonomik ilişkiler sisteminde köleliğin rolündeki artış, diğer işçi kategorileriyle ilgili olarak ekonomik olmayan zorlamada da bir artışa yol açtı.

Kırsal nüfus

Polis, kentsel nüfusun sosyal örgütlenme biçimiyse, o zaman kırsal nüfus koma ve katoikii'de, Mısır papirüslerinin verilerinden ve Küçük Asya ve Suriye'den gelen yazıtlardan izlenebilen koma ve katoikii'de birleşti. . Mısır'da her komaya geleneksel bir bölge tahsis edildi; tüm koma sakinlerinin ekmek harmanladığı ortak bir "kraliyet" akımından söz edilir. Papirüslerde korunan kırsal yetkililerin adları bir komünal örgütten gelmiş olabilir, ancak Ptolemaioslar altında zaten esas olarak seçilmiş yetkililer değil, yerel kraliyet yönetiminin temsilcileri anlamına geliyordu. Devlet tarafından yasallaştırılan, sulama tesislerinin onarımı ve inşası için zorunlu litürji de bir zamanlar var olan cemaat düzenlerine kadar uzanıyor. Papirüslerde koma sakinlerinin toplantıları hakkında bilgi yoktur, ancak Fayum ve Küçük Asya'dan gelen yazıtlarda kuyruklu yıldızlar ekibinin belirli bir konuda aldığı kararlar hakkında geleneksel bir formül vardır. Papirüslere ve yazıtlara göre, Helenistik dönemde Kom'un nüfusu heterojendi: rahipler, din adamları ya da katekler (askeri sömürgeciler), memurlar, mültezimler, köleler, tüccarlar, zanaatkarlar, gündelikçilerde kalıcı ya da geçici olarak yaşıyorlardı. Göçmenlerin akını, mülkiyet ve yasal statüdeki farklılıklar topluluk bağlarını zayıflattı.

Kısa sonuçlar

Yani, III yüzyılda. M.Ö e. Helenistik toplumun sosyo-ekonomik yapısı, eyaletlerin her birine özgü (yerel koşullara bağlı olarak), ancak aynı zamanda bazı ortak özelliklere de sahipti.

Aynı zamanda, Helenistik monarşilerdeki sosyal yapının yerel geleneklerine ve özelliklerine uygun olarak, devlet (kraliyet) ekonomisinin bir yönetim sistemi, merkezi ve yerel bir askeri, idari-mali ve yargı aygıtı, bir vergilendirme sistemi , çiftçilik ve tekeller kuruldu; şehirlerin ve tapınakların kraliyet yönetimiyle ilişkisi belirlendi. Nüfusun sosyal tabakalaşması, bazılarının ayrıcalıklarının ve diğerlerinin görevlerinin yasal olarak sağlamlaştırılmasında ifadesini buldu. Aynı zamanda bu yapının neden olduğu toplumsal çelişkiler de ortaya konulmuştur.

Helenistik devletlerin Roma tarafından fethedilmesi ve iç mücadelenin şiddetlenmesi

Doğu Helenistik devletlerin sosyal yapısının incelenmesi, karakteristik bir özelliği ortaya koymaktadır: devlet aygıtının sürdürülmesinin ana yükü yerel kırsal nüfusa düşmüştür. Şehirler ise kendilerini nispeten elverişli bir konumda bulmuşlar ve bu da hızlı büyümelerine ve refahlarına katkı sağlayan sebeplerden biri olmuştur.

Yunanistan'da son durum

Yunanistan ve Makedonya'da farklı türde bir toplumsal gelişme yaşandı. Makedonya, monarşi ve polis sisteminin unsurlarını birleştiren Helenistik bir devlet olarak da gelişti. Ancak Makedon krallarının toprak mülkiyeti nispeten geniş olmasına rağmen, devlet aygıtının ve yönetici sınıfın önemli bir bölümünün sömürülmesi nedeniyle geniş bir bağımlı kırsal nüfus katmanı (muhtemel Trakyalılar hariç) yoktu. var olabilir. Ordunun bakımı ve filonun inşası için yapılan harcamaların yükü, kentsel ve kırsal nüfusa eşit olarak düştü. Yunanlılar ve Makedonlar, kırsal kesimde yaşayanlar ve kasaba halkı arasındaki farklar mülk statülerine göre belirlendi, mülk-sınıfı ayrım çizgisi özgür ve köleler arasında geçti. Ekonominin gelişimi, kölelik ilişkilerinin daha da tanıtılmasını derinleştirdi.

Yunanistan için Helenistik dönem, sosyo-ekonomik ilişkiler sisteminde temel değişiklikler getirmedi. En göze çarpan fenomen, nüfusun (çoğunlukla genç ve orta yaşlı - savaşçılar, zanaatkarlar, tüccarlar) Batı Asya ve Mısır'a çıkışıydı. Bunun, politikalardaki toplumsal çelişkilerin keskinliğini köreltmesi gerekiyordu. Ancak Diadochi'nin sürekli savaşları, Asya'dan altın ve gümüş akışının bir sonucu olarak paranın değerindeki düşüş ve tüketim mallarının fiyatlarındaki artış, öncelikle yoksul ve orta vatandaş katmanlarını mahvetti. Polisin ekonomik izolasyonunun üstesinden gelme sorunu çözülmeden kaldı; federasyon çerçevesinde çözme girişimleri, sendikaların ekonomik bütünleşmesine ve konsolidasyonuna yol açmadı. Makedonya'ya bağımlı hale gelen politikalarda, oligarşik veya tiran bir hükümet biçimi kurulmuş, uluslararası ilişkiler özgürlüğü sınırlandırılmış, stratejik açıdan önemli noktalara Makedon garnizonları yerleştirilmiştir.

Sparta'daki Reformlar

III. Yüzyılda Yunanistan'ın tüm politikalarında. M.Ö e. yoksul vatandaşların borçluluğu ve mülksüzlüğü artıyor ve aynı zamanda polis aristokrasisinin elinde toprak ve zenginlik yoğunlaşıyor. Yüzyılın ortalarında, bu süreçler Sparta'da zirveye ulaştı, burada Spartalıların çoğu aslında tahsisatlarını kaybetti. Toplumsal dönüşüm ihtiyacı, Sparta kralı IV. Agis'i (MÖ 245-241), tam vatandaş sayısını artırmak için borçları iptal etme ve toprakları yeniden dağıtma önerisi getirmeye zorladı. Lycurgus yasalarının restorasyonu şeklinde giyinen bu reformlar, ephorat ve aristokrasinin direnişini uyandırdı. Agis öldü, ancak Sparta'daki sosyal durum gergin kaldı. Birkaç yıl sonra, Kral Cleomenes III aynı reformları yaptı.

Agis'in tecrübesini dikkate alan Kleomenes, daha önce MÖ 228'de başlayan savaşta başarılı eylemlerle konumunu güçlendirdi. e. Achaean Ligi ile savaş. Ordunun desteğini alarak, önce ephorate'i yok etti ve en zengin vatandaşları Sparta'dan kovdu, ardından vatandaş sayısını 4 bin kişi artırarak borçları dağıttı ve toprakları yeniden dağıttı. Sparta'daki olaylar Yunanistan genelinde huzursuzluğa neden oldu. Mantinea, Achaean Birliği'nden ayrıldı ve Kleomenes'e katıldı, Mora'nın diğer şehirlerinde huzursuzluk başladı. Achaean Birliği ile savaşta, Kleomenes bir dizi şehri işgal etti, Korint onun tarafına geçti. Bundan korkan Achaean Birliği'nin oligarşik liderliği, yardım için Makedonya kralı Antigonus Doson'a döndü. Kuvvetlerin üstünlüğü Sparta karşıtlarının tarafındaydı. Daha sonra Kleomenes yaklaşık 6 bin helotu fidye karşılığında serbest bıraktı ve 2 binini ordusuna dahil etti. Ancak Selassia savaşında (MÖ 222), Makedonya ve Akhaların birleşik kuvvetleri Sparta ordusunu yok etti, Makedon garnizonu Sparta'ya getirildi ve Kleomenes'in reformları iptal edildi.

Cleomenes'in yenilgisi, toplumsal hareketlerin büyümesini durduramadı. Zaten MÖ 219'da. e. Sparta'da, Chilo tekrar ephorate'i yok etmeye ve mülkü yeniden dağıtmaya çalıştı; 215'te oligarklar Messenia'dan sürüldü ve toprak yeniden dağıtıldı; 210'da tiran Mahanid Sparta'da iktidarı ele geçirdi. Achaean Birliği ile savaşta ölümünden sonra, Sparta devletine, toprakların ve soyluların mülkünün daha da radikal bir şekilde yeniden dağıtılmasını, helotların kurtuluşunu ve toprakların perieklere tahsis edilmesini gerçekleştiren tiran Nabis başkanlık etti. . 205 yılında Aetolia'daki borçların tasfiyesi için bir girişimde bulunuldu.

Mısır'da son durum

III yüzyılın sonunda. M.Ö e. sosyo-ekonomik yapının çelişkileri, Doğu Helenistik güçlerde ve hepsinden öte Mısır'da ortaya çıkmaya başlar. Ptolemaiosların organizasyonu, topraklardan, madenlerden ve atölyelerden maksimum gelir elde etmeyi amaçlıyordu. Vergi ve harçlar sistemi, ayrıntılı ayrıntılarla ayırt edildi ve hasatın çoğunu emerek küçük çiftçilerin ekonomisini tüketti. Çarlık yönetiminin, mültezimlerin ve tüccarların büyüyen aygıtı, yerel nüfusun sömürülmesini daha da yoğunlaştırdı. Baskıya karşı protesto biçimlerinden biri, bazen kitlesel bir nitelik kazanan ikamet yerinden (anakorsis) ayrılma ve kölelerin kaçışıydı. Yavaş yavaş, kitlelerin daha aktif eylemleri de büyüyor. Dördüncü Suriye Savaşı ve onunla bağlantılı zorluklar, önce Aşağı Mısır'ı saran ve kısa sürede tüm ülkeye yayılan kitlesel huzursuzluklara neden oldu. Aşağı Mısır'ın en Helenleşmiş bölgelerinde IV. Ptolemy hükümeti hızla yatıştırmayı başardıysa, MÖ 206'ya kadar güney Mısır'da huzursuzluk oldu. e. geniş bir halk hareketine dönüştü ve Thebaid yirmi yıldan fazla bir süre Ptolemaioslardan uzaklaştı. Thebaid'deki hareket, yabancıların egemenliğine karşı protesto özelliklerine sahip olsa da, toplumsal yönelimi kaynaklarda açıkça görülmektedir.

Roma'nın Yunanistan ve Küçük Asya'ya gelişi

Yunanistan'da iki yıldan fazla süren İkinci Makedon Savaşı, Roma'nın zaferiyle sonuçlandı. Yunan şehir devletlerinin geleneksel “özgürlük” sloganını kullanan Romalıların demagojisi, Aetolian ve Achaean birliklerini ve hepsinden önemlisi, Romalılarda bir güç olarak gören vatandaşların mülk sahibi kesimlerini kendi taraflarına çekti. demos için iğrenç monarşik hükümet biçimi olmadan çıkarlarını sağlamak. Makedonya Yunanistan, Ege Denizi ve Küçük Asya'daki tüm mal varlığını kaybetti. Isthmian Oyunlarında (MÖ 196) Yunan politikalarının “özgürlüğünü” ciddiyetle ilan eden Roma, eski müttefiklerin çıkarlarına bakılmaksızın Yunanistan'da elden çıkarmaya başladı: devletlerin sınırlarını belirledi, garnizonlarını Korint'te konuşlandırdı, Demetrias ve Chalkis, politikaların iç yaşamına müdahale ettiler. Yunanistan'ın "kurtuluşu", Roma egemenliğinin Doğu Akdeniz'de yayılmasındaki ilk adım, Helenistik dünya tarihinde yeni bir aşamanın başlangıcıydı.

Daha az önemli olmayan bir sonraki olay, Roma ve Antiochus III arasındaki sözde Suriye savaşıydı. 212-204 Doğu Seferi ile sınırlarını güçlendirdi. M.Ö e. ve Mısır'a karşı kazanılan zaferle, Antiochus, Roma ve onun Yunan müttefikleri Bergama ve Rodos ile bir çatışmaya yol açan Romalıların Makedonya'nın gücünden kurtardığı politikalar pahasına Küçük Asya ve Trakya'daki mülklerini genişletmeye başladı. Savaş, Antiochus birliklerinin yenilgisi ve Seleukoslar tarafından Küçük Asya topraklarının kaybıyla sona erdi.

Romalıların ve müttefiklerinin Helenistik güçlerin en büyüğü - Seleukos krallığı - üzerindeki zaferi siyasi durumu kökten değiştirdi: Helenistik devletlerin hiçbiri Doğu Akdeniz'de hegemonya iddia edemezdi. Helenistik dünyanın sonraki siyasi tarihi, bir ülkenin birbiri ardına Roma egemenliğine kademeli olarak boyun eğdirilmesinin tarihidir. Bunun önkoşulları, bir yandan Batı ve Doğu Akdeniz arasında daha sıkı ve istikrarlı bağlar kurulmasını gerektiren eski toplumun ekonomik gelişme eğilimleri, diğer yandan dış politika ilişkilerindeki çelişkilerdir. ve Helenistik devletlerin iç sosyo-politik istikrarsızlığı. Romalıların Doğu'ya aktif olarak nüfuz etme ve doğudaki ekonomik merkezlerin yeni duruma adapte olma süreci başladı. Romalıların askeri ve ekonomik genişlemesine, savaş esirlerinin kitlesel olarak köleleştirilmesi ve İtalya'da ve fethedilen bölgelerde kölelik ilişkilerinin yoğun gelişimi eşlik etti.

Bu fenomenler, Helenistik devletlerin iç yaşamını büyük ölçüde belirledi. Helenistik toplumun tepesinde - meta üretimini, ticareti ve köleliği genişletmekle ilgilenen kentsel soyluların katmanları ile kraliyet idari aygıtı ve tapınaklarıyla ilişkili ve geleneksel sömürü biçimleri pahasına yaşayan soylular arasındaki çelişkiler şiddetleniyor. kırsal nüfusun Çıkar çatışması, saray darbeleri, hanedan savaşları, şehir ayaklanmaları ve şehirlerin çarlık hükümetinden tam özerklik talepleriyle sonuçlandı. Tepedeki mücadele zaman zaman halk kitlelerinin vergi baskısına, tefeciliğe ve köleleştirmeye karşı mücadelesiyle birleşti ve ardından hanedan savaşları bir tür iç savaşa dönüştü.

Roma diplomasisi, Helenistik devletler içindeki hanedan mücadelesinin kışkırtılmasında ve birbirlerine karşı itilmesinde önemli bir rol oynamıştır. Böylece, üçüncü Makedon savaşının arifesinde (MÖ 171-168), Romalılar Makedonya'nın neredeyse tamamen izolasyonunu sağlamayı başardılar. Makedonya kralı Perseus'un demokratik reformlar yoluyla Yunan politikalarını kazanma girişimlerine rağmen (kamu borçlarının iptalini ve sürgünlerin geri dönüşünü ilan etti), ona sadece Epirus ve Illyria katıldı. Makedon ordusunun Pydna'daki yenilgisinden sonra, Romalılar Makedonya'yı dört izole bölgeye böldüler, madenlerin geliştirilmesini, tuz çıkarılmasını, kereste ihracatını (bu bir Roma tekeli haline geldi) ve gayrimenkul satın alınmasını yasakladılar. ve farklı semtlerin sakinleri arasındaki evlilikler. Epir'de Romalılar şehirlerin çoğunu yıktı ve 150 binden fazla insanı köle olarak sattılar; Yunanistan'da politikaların sınırlarını revize ettiler.

Makedonya ve Epir katliamı, Yunan politikalarının iç işlerine müdahale, Roma egemenliğine karşı açık protestolara neden oldu: Makedonya'da Andris'in ayaklanması (MÖ 149-148) ve Achaean Birliği'nin ayaklanması (MÖ 146) tarafından vahşice bastırıldı. Romalılar. Makedonya bir Roma eyaleti haline getirildi, Yunan politikalarının birlikleri feshedildi ve bir oligarşi kuruldu. Nüfusun büyük bir kısmı dışarı alındı ​​ve köle olarak satıldı, Hellas bir fakirlik ve ıssızlık durumuna düştü.

Mısır ve Seleukos Krallığı arasındaki savaş

Roma, Makedonya'yı boyunduruk altına almakla meşgulken, Mısır ile Seleukos krallığı arasında bir savaş çıktı. 170'te ve daha sonra MÖ 168'de. e. Antiochus IV, Mısır'da seferler yaptı, İskenderiye'yi ele geçirdi ve kuşattı, ancak Roma'nın müdahalesi onu niyetlerinden vazgeçmeye zorladı. Bu arada, Yahudiye'de vergilerin artması nedeniyle bir ayaklanma patlak verdi. Onu bastıran Antiochus, Kudüs'te Acre kalesini inşa etti ve orada bir garnizon bıraktı, Judea'daki güç "Helenistler" e verildi, Yahudi dini yasaklandı ve Yunan tanrılarının kültü tanıtıldı. Bu baskılar MÖ 166'da neden oldu. e. Seleukos yönetimine karşı bir halk savaşına dönüşen yeni bir ayaklanma. 164 M.Ö. e. Judas Maccabee liderliğindeki isyancılar Kudüs'ü aldı ve Akka'yı kuşattı. Judas Maccabeus, yüksek rahip rütbesini benimsedi, asaletten bağımsız olarak rahiplik pozisyonlarına atandı ve Helenistlerin mallarına el koydu. 160 M.Ö. e. Demetrius, Judas Maccabee'yi yendim ve garnizonlarını Yahudi şehirlerine getirdim. Ancak Yahudilerin mücadelesi durmadı.

Mısır'da Antiochus'un işgalinden sonra, Dionysus Petosarapis (165'te bastırıldı) liderliğindeki Orta Mısır adaylarında bir ayaklanma ve Panopolis'te bir ayaklanma oldu. Aynı zamanda, 2. yüzyılın sonunda özellikle şiddetli hale gelen hanedan savaşları başladı. M.Ö e. Ülkedeki ekonomik durum çok zordu. Arazinin önemli bir kısmı boştu, hükümet ekimlerini sağlamak için zorunlu bir kiralama başlattı. Laoi'lerin çoğunun yaşamı, kraliyet yönetimi açısından bile, dilenciydi. O zamanın resmi ve özel-yasal belgeleri Mısır'da hüküm süren anarşi ve keyfiliğe tanıklık ediyor: anachoresis, vergi kaçakçılığı, yabancı topraklara, üzüm bağlarına ve mülküne el konulması, özel şahıslar tarafından tapınak ve devlet gelirlerine el konulması, özgürlerin köleleştirilmesi - hepsi bu fenomenler yaygınlaştı. Sıkı bir şekilde örgütlenmiş ve ilk Ptolemaioslar döneminde merkezi hükümete bağlı olan yerel yönetim, kişisel zenginleşmeyle ilgilenen kontrol edilemez bir güce dönüştü. Onun açgözlülüğünden dolayı, hükümet özel kararnamelerle - sözde hayırseverlik kararnameleri - gelirden paylarını almak için çiftçileri ve onlarla ilişkili zanaatkarları korumaya zorlandı. Ancak kararnameler, Ptolemaios devlet ekonomisinin düşüşünü yalnızca geçici veya kısmen durdurabilirdi.

Roma'nın Asya'ya daha da ilerlemesi ve Helenistik devletlerin çöküşü

Yunanistan ve Makedonya'yı pasifize eden Roma, Küçük Asya devletlerine karşı bir saldırı başlattı. Küçük Asya devletlerinin ekonomisine nüfuz eden Romalı tüccarlar ve tefeciler, bu devletlerin iç ve dış politikasını giderek daha fazla Roma'nın çıkarlarına tabi tuttular. Bergama kendisini en zor durumda buldu, burada durum o kadar gergindi ki, mevcut rejimin istikrarını ummayan Attalus III (MÖ 139-123) krallığını Roma'ya bıraktı. Ancak ne bu eylem, ne de soyluların ölümünden sonra gerçekleştirmeye çalıştığı reform, tüm ülkeyi kasıp kavuran ve Romalılara ve yerel soylulara yönelik bir halk hareketini engelleyemedi. Üç yıldan fazla bir süre (MÖ 132-129), Aristonicus liderliğindeki asi çiftçiler, köleler ve şehirlerin imtiyazsız nüfusu Romalılara direndi. Ayaklanmanın bastırılmasından sonra Bergama, Asya eyaleti haline getirildi.

Seleukos devletinde istikrarsızlık büyüyor. Judea'dan sonra, Parthia'ya yönelmeye başlayan doğu satraplıklarında da ayrılıkçı eğilimler ortaya çıkıyor. Antiochus VII Sidet'in (MÖ 138-129) devletin birliğini yeniden kurma girişimi yenilgi ve ölümüyle sonuçlandı. Bu, Partların veya yerel hanedanların egemenliğine giren Babil, Pers ve Medya'nın düşmesine yol açtı. 1. yüzyılın başlarında M.Ö e. Kommagene ve Judea bağımsız hale gelir.

Bu krizin canlı bir ifadesi, en keskin hanedan mücadelesiydi. 35 yıl boyunca, tahtta 12 aday değişti, genellikle iki veya üç kral aynı anda hüküm sürdü. Seleukos devletinin toprakları Suriye, Fenike, Coele-Suriye ve Kilikya'nın bir kısmı sınırlarına indirildi. Büyük şehirler tam özerklik ve hatta bağımsızlık elde etmeye çalıştılar (Tire, Sidon, vb.'de tiranlık). 64 M.Ö. e. Seleukos krallığı, Suriye eyaleti olarak Roma'ya ilhak edildi.

Pontus Krallığı ve Mithridates

1. yüzyılda M.Ö e. Roma saldırganlığına karşı direnişin merkezi, Mithridates VI Evpator (MÖ 120-63) yönetiminde gücünü neredeyse tüm Karadeniz kıyılarına yayan Pontus krallığıydı. MÖ 89'da. e. Mithridates Evpator, Roma ile bir savaş başlattı, konuşması ve demokratik reformları, Romalı tefeciler ve kamu görevlileri tarafından harap olan Küçük Asya ve Yunanistan nüfusunun desteğini buldu. Mithridates'in emriyle Küçük Asya'da bir günde 80 bin Romalı öldürüldü. 88'de Yunanistan'ın neredeyse tamamını çok zorlanmadan işgal etti. Ancak Mithridates'in başarısı kısa sürdü. Gelişi Yunan politikalarının ömrünü iyileştirmedi, Romalılar Pontus ordusuna bir takım yenilgiler vermeyi başardılar ve Mithridates'in müteakip sosyal önlemleri - borçların tasfiyesi, toprakların bölünmesi, meteklere ve kölelere vatandaşlık verilmesi - mahrum bırakıldı Vatandaşların zengin kesimleri arasında destek verdi. 85 yılında Mithridates yenilgiyi kabul etmek zorunda kaldı. İki kez daha - 83-81 ve 73-63'te. M.Ö e. Roma karşıtı duygulara dayanarak, Romalıların Küçük Asya'ya nüfuzunu durdurmaya çalıştı, ancak sosyal güçlerin uyumu ve tarihsel gelişme eğilimleri Pontus kralının yenilgisini önceden belirledi.

Mısır'ın boyun eğdirilmesi

1. c'nin başındayken. M.Ö e. Roma'nın mülkleri Mısır sınırlarına yaklaştı, Ptolemaios krallığı hala hanedan çekişmeleri ve halk hareketleriyle sarsıldı. Yaklaşık 88 M.Ö. e. Thebaid'de tekrar bir ayaklanma patlak verdi, sadece üç yıl sonra ayaklanmanın merkezini yok eden Ptolemy IX tarafından ezildi -. Önümüzdeki 15 yıl içinde, Orta Mısır'ın adaylarında - Hermopol'de ve iki kez de huzursuzluk yaşandı. Roma'da Mısır'ın boyun eğdirilmesi sorunu defalarca tartışıldı, ancak Senato bu hala güçlü devlete karşı bir savaş başlatmaya cesaret edemedi. 48 M.Ö. e. Sezar, İskenderiyelilerle sekiz aylık bir savaştan sonra, kendisini Mısır'ı bir müttefik krallık olarak ilhak etmekle sınırladı. Ancak Augustus'un Antonius'a karşı kazandığı zaferden sonra İskenderiye, Roma egemenliğine boyun eğmenin kaçınılmazlığıyla ve MÖ 30'da anlaşabildi. e. Romalılar Mısır'a neredeyse hiçbir direniş göstermeden girdiler. Son büyük devlet çöktü.

Roma'nın işgali ve Helenistik devletlerin çöküşünün sonuçları

Helenistik dünya siyasi bir sistem olarak Roma İmparatorluğu tarafından emildi, ancak Helenistik dönemde gelişen sosyo-ekonomik yapının unsurları, sonraki yüzyıllarda Doğu Akdeniz'in gelişiminde büyük bir etki yarattı ve özelliklerini belirledi. Helenizm çağında, üretici güçlerin gelişiminde yeni bir adım atıldı, bir tür devlet ortaya çıktı - doğu despotizminin özelliklerini bir polis şehir organizasyonu ile birleştiren Helenistik krallıklar; nüfusun tabakalaşmasında önemli değişiklikler olmuş, iç sosyo-politik çelişkiler büyük gerilime ulaşmıştır. II-I yüzyıllarda. M.Ö e., muhtemelen tarihte ilk kez, toplumsal mücadele bu kadar farklı biçimler aldı: kölelerin kaçışı ve koma sakinlerinin çıldırması, kabilelerin ayaklanması, şehirlerdeki kargaşa ve ayaklanmalar, din savaşları, saray darbeleri ve hanedan savaşları, kısa süreli huzursuzluklar ve köleler de dahil olmak üzere nüfusun farklı kesimlerini içeren uzun vadeli popüler hareketler ve hatta yerel nitelikte olan köle ayaklanmaları (yaklaşık M.Ö. MÖ 130 ve 103/102 yıllarında Atina'daki Lavrian madenlerinde satışa çıkarılan kölelerin delos'u ve ayaklanmalar.

Helenistik dönemde, Yunanlılar ve Makedonlar arasındaki etnik farklılıklar eski önemini kaybeder ve "Helenler" etnik tanımı sosyal içerik kazanır ve nüfusun sosyal statülerine göre Yunan modeline göre eğitim alabilen kesimlerine uzanır. ve kökenleri ne olursa olsun uygun bir yaşam tarzı sürdürürler. Bu sosyo-etnik süreç, Helenistik edebiyatın dili ve Helenistik devletlerin resmi dili haline gelen Koine adı verilen tek bir Yunan dilinin gelişmesine ve yayılmasına yansıdı.

Ekonomik, sosyal ve politik alanlardaki değişiklikler, Helenistik çağ insanının sosyo-psikolojik imajındaki değişimi etkiledi. Dış ve iç siyasi durumun istikrarsızlığı, yıkım, bazılarının köleleştirilmesi ve diğerlerinin zenginleşmesi, köleliğin ve köle ticaretinin gelişmesi, nüfusun bir bölgeden diğerine, kırsal yerleşim yerlerinden şehre ve şehirden koroya - tüm bunlar, politikanın sivil kolektif içindeki bağların zayıflamasına, kırsal yerleşimlerdeki topluluk bağlarına, bireyselliğin büyümesine yol açtı. Politika artık bir vatandaşın özgürlüğünü ve maddi refahını garanti edemez, çarlık yönetiminin temsilcileriyle kişisel bağlar, iktidardakilerin himayesi büyük önem kazanmaya başlar. Yavaş yavaş, bir nesilden diğerine, psikolojik bir yeniden yapılanma meydana gelir ve politikanın bir vatandaşı, yalnızca resmi konumda değil, aynı zamanda siyasi inançlarda da kralın bir tebaası haline gelir. Bütün bu süreçler bir şekilde Helenistik kültürün oluşumunu etkiledi.