Konstantinopolis nasıl bir ülke? Yeni Roma - Konstantinopolis - Konstantinopolis

İstanbul BEN

(Yunanca Κωνσταντινουπολις, antik Βυζαντιον, Latin Bizans, eski Rus halkı Tsaregrad, Sırp Tsarigrad, Çek Cařihrad, Lehçe Carogród, Türkçe Stanbol [zam. Sta mbul veya İstanbul], Arapça Constantiniye, İtalyanca. Yaygın ve Levantenler arasında Kospoli ) başkent Türk İmparatorluğu'nun. Doğal koşullar ve iç yaşamın doğası, ayrı şehirler olarak düşünülebilecek üç bölüme ayrılmıştır: 1) Eski Şehir, 2) Yeni (Avrupa) şehri ve 3) Asya şehri Üsküdar (Küçük Asya kıyısında) ).

1) Eski şehir veya İstanbul dar anlamda türkçe İstanbul, 31 o 0"16" kuzeyin altındadır. sh., Boğaz'ın Avrupa kıyısında, güneybatıya yakın. Bizans'ın en eski yerleşim yerini işgal eden, üçgen bir yarımada üzerinde bir amfitiyatro olan Marmara Denizi'ne çıkışı. Şehir alanı, bir tarafı çok kısa ve üç tarafı neredeyse eşit uzunlukta olan yamuk şeklindedir. Doğudaki kısa kenar, Boğaz'ın güney devamı ve Marmara Denizi'ne çıkışıyla ayrıldığı Küçük Asya kıyılarının karşısında yer alır; sağında, Mramorny m. kıyısı boyunca, güney tarafı birincisinden neredeyse 4 kat daha uzun, solunda ise birincisinden neredeyse 3,5 kat daha uzun olan kuzey tarafı uzanıyor. Bu taraf, antik çağda “Altın Boynuz” (Χρυςόκερας) olarak adlandırılan deniz kıvrımının karaya doğru uzanan 3 km'lik kısmıdır. Son olarak, şehrin karaya bağlandığı tek taraf olan batı yakası, Haliç'ten Marmara Denizi'ne kadar uzanır ve güneydekinden biraz daha uzundur. Şehrin engebeli alanını kesen vadi, şehri 2 eşit olmayan yarıya böler: daha büyük olanı kuzeydoğu ve daha küçük olanı güneybatıdır. K.'nin ikinci, “yeni” Roma'yı (Νέά "Ρώμη) temsil etmesi gerektiğine göre, o zaman olması gerekiyordu. Semikholmny; bu nedenle Bizans döneminde bile liman tarafındaki sahildeki tepelerden yararlanarak bu yedi tepeyi burada oluşturmaya çalışmışlar. Bu tepelerden ilki antik Bizans'ta hizmet veren akropolis, Orta Çağ'da ise yedincisinde imparatorluk kalesi Blakhernae bulunuyordu.

İstanbul, adlarını ya içinde bulunan camilerin adlarından ya da onlara bitişik sur duvarının kapılarının adlarından alan birçok mahalleye bölünmüştür. Batıdan İstanbul surlarına bitişik birçok banliyö vardır ve bunların en büyüğü Eyüp, Adını, Arapların K.'yi ilk kuşatmasında (668) burada öldüğü iddia edilen Muhammed'in sancaktarı Eyub'dan almıştır. Eyüp'ün öldüğü varsayılan yere, Osman'ın kılıcının saklandığı ve her padişahın tahta çıktığı anda hemen kuşandığı bir cami inşa edildi. Bu ayin bizim taç giyme törenimize denk geliyor. Bu banliyö Türkler tarafından çok saygı duyulan, kutsal kabul edilen ve en sevdikleri mezar yerlerinden biri olarak hizmet veren bir bölgedir. İstanbul ve Eyüb neredeyse şehrin Türk kesimidir; mahallelerden sadece biri olan Phanar (ya da Fener) neredeyse tamamı Rumlar tarafından mesken tutulmuştur.

2. Yenişehir güneyi işgal ediyor Haliç ile eski şehirden ayrılan, Avrupa yakasının Boğaz'a doğru uzanan başka bir (dikdörtgen) çıkıntısının ucu. Kıyıya doğru inen yükseklerin yamaçları boyunca bir amfitiyatroda yatıyor; eski ayrı banliyölerden oluşan birkaç bloğa bölünmüştür. En güneydeki ve aynı zamanda bir kıyı mahallesi -Galata'da Haliç üzerindeki iki köprüyle eski şehre bağlanıyor. Bu çeyrekte gümrükler, yabancı (Rus dahil) buharlı gemilerin acentelerinin ofisleri, oteller ve konaklama evleri bulunmaktadır; bunlara üç Rus Athonite yöntemi de dahildir: Aziz Andrew Skete, Ilyinskoe Ve Panteleimonovskoe. Galata'nın kuzeyi ve yukarısı Tüy. Bu mahallelerin her ikisi de hem nüfus hem de binaların ve kamusal yaşamın doğası açısından neredeyse tamamen Avrupalı. Bizans İmparatorluğu döneminde bile başta Ceneviz olmak üzere Avrupalı ​​tüccarlar buraya yerleşmişti. Avrupa büyükelçiliklerinin ve konsolosluklarının kışlakları şu anda burada bulunmaktadır. Bu iki mahallenin arkasında, K.'nin Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra birçok Rum ve Ermeni'nin yerleştiği ve son zamanlarda Türklerin yerleşmeye başladığı yarı Avrupalı, yarı Türk karakterli bir dizi mahalle ve banliyö var. onlarca yıldır kendi halinde yaşayan padişahların örneği: Boğaziçi sarayları (Ildız-Köşk, Dolma-Bahçe vb.).

3. K.'nin Asya kısmı. bir şehirden oluşuyor İşkodra ve yerleşim yerleri Kadıköy komşu köylerle birlikte, Boğaz'ın Küçük Asya kıyısında, Marmara Denizi'ne dönüş noktasında yer alır. Üsküdar (Türkçe) İskudar) Jam-Lidje ve Bulgurlu adlı iki zirvenin eteklerinde ve eteklerinde, Büyük Konstantin'in Licinius'u mağlup ettiği antik Chrysopolis'in (Χρυσοπολίς) yerinde bir amfitiyatroda yer almaktadır. Kadikioi, 451 yılında dördüncü ekümenik konsilin (Kalkedon) toplandığı antik Kalkedon bölgesinde yer almaktadır. İşkodra ve Cadikioe için bkz. İşkodra. Üsküdar yakınlarında bulunan asırlık selvi ağaçlarından oluşan bir koru, vücutlarının yabancı bir Avrupalı ​​değil, kendi ana vatanları Asya'da dinlenme arzusunu dile getiren zengin ve dindar Türklerin gözde mekanı olarak hizmet ediyor.

İklim- sıcak ve nemli. Yılın ortalama sıcaklığı 16,3° C, Ocak ayında 5,8° C, Temmuz ayında ise 23,5° C'dir. Kazakistan'da kış Aralık ayından daha erken başlamaz ve özellikle şiddetli değildir; Kar zaman zaman yağsa da sadece birkaç gün sürüyor. Karadeniz'den esen rüzgarlar sayesinde yazlar çok sıcak geçmez. Sonbahar uzun süre devam ediyor; Bu, havanın aşırı ılıman olması nedeniyle yılın en iyi zamanıdır. K.'nın tamamı selvi koruları ve bir sürü bahçeyle doludur. Buradaki meyveler çok erken olgunlaşıyor ve hatta yurtdışına ihraç ediliyor: Örneğin Odessa'da en erken meyveler Konstantinopolis'ten geliyor. Yüksek minarelerin, camilerin ve kulelerin güzelce beyazlatıldığı parlak yeşillikler üzerindeki bu bahçeler, farklı, çoğunlukla parlak renklere boyanmış Türk (çoğunlukla ahşap) evlerle birlikte şehre en azından uzaktan son derece güzel bir görünüm kazandırıyor. ama onu sakinlerin kirliliğinden kaynaklanan bir takım hastalıklardan kurtarmayın. Dar ve sıkışık sokaklarda, sıkışık avlularda neredeyse nesiller boyunca biriken kir ve kanalizasyon havayı zehirliyor. Sık sık ve keskin yön değiştiren rüzgarlar, önemli sıcaklık dalgalanmalarına neden olur ve dolayısıyla çeşitli hastalıklara katkıda bulunur. Burada en sık görülen hastalıklar ateş ve tifüs, ardından ishal ve diğer mide hastalıkları ile akciğer hastalıklarıdır; aralıklı ateşler ve çeşitli salgın hastalıklar özellikle sonbahar ve ilkbahar aylarında yaygındır.

Nüfusİstanbul şehri (dar anlamda) - en fazla 600.000 kişi ve banliyöleri ve etekleriyle birlikte toplam K. - 1.033.000 kişi. K.'nın 1885 nüfus sayımına göre 384.910 Müslüman Türk, 152.741 Rum, 149.590 Gregoryen Ermeni ve 6.442 Katolik, 44.377 Bulgar, 44.361 Yahudi, 819 Protestan, 1.082 Türk Katolik ve ayrıca 129.243 yabancı uyruklu, Yalnızca 50.000 Yunanlı dahil. K., "Yüce Babıali"nin, yani Osmanlı hükümetinin, tüm laik ve manevi Müslüman otoritelerin, Şeyhülislam'ın ve bizzat Müminlerin Emiri'nin makamı olarak hizmet vermektedir, bu nedenle resmi Türkçe dilinde Der-i-Seadet ve Asitone-i-Seadet (yani esenliğin kapısı ve eşiği) denir. Rum veya ekümenik patrik ve Bulgar piskoposunun (Lovcen Metropoliti) yanı sıra Ermeni patrik ve Roma Katolik başpiskoposu (Scutari) ve Yahudi hakham-başı (büyük haham), konseyi (bet din) ile birlikte burada yaşıyor. Ana sokaklar K., at arabaları, atlar ve atlar için mevcut olanların tümü sayılabilir. sığırlar; neredeyse hepsi asfalttır ve genellikle en az bir tarafta yayalar için kaldırımlara benzer bir şey bulunur. Genellikle yolun hayvancılığın hareketi için belirlenen kısmı caddenin tam ortasından geçerek içinde yağmur suyunun tahliyesine de hizmet eden bir çöküntü oluşturur. Bu sokakların genişliği öyle ki, inşaat malzemesi yüklü iki toplantı arabası veya yük hayvanı birbirini zar zor geçebiliyor. Eğer bu da başarısız olursa, paralel sokağa dönmek zorunda kalınır. Yan sokaklar dar ve genellikle asfaltsızdır; neredeyse yalnızca yerel sakinler bunlardan geçiyor. K.'nın sokakları dar, eğri büğrü ve düzensiz; içlerindeki evler ön cepheye bakılmadan konumlandırılmıştır. Zengin konağın yanında, her rüzgara açık, fakir bir adamın kulübesi toplanmış; daha uzakta, sokaktan demir bir parmaklıkla çitle çevrilmiş derviş tekkesinin mezarlığı görülebilir ve onun yanında yeşillik, hayvan, et ve balık satan alçak bir dükkan vardır; Bütün bunların ortasında mezar taşları, türbeler, çeşmeler dağılmış durumda. Hareminin erişilemezliğine dikkat eden Türk, kendisine ailesiyle birlikte yaşayacağı küçük, tek katlı bir ev inşa eder; Aynı amaçla evlerin sokağa bakan pencereleri sağlam kalın ahşap parmaklıklarla korunmaktadır. Bütün bunlar eve sıkıcı, soğuk bir görünüm veriyor. Aile soylularının yokluğu, Kazakistan'da kalıtsal özel sarayların ve odaların yokluğunu belirler. Şans eseri yükselen bir asilzade, aceleyle kendisine hafif malzemeden ve dış lüks olmadan bir ev inşa eder, evin yalnızca iç dekorasyonuna para harcar, bunun sonucunda fakirler dışarıdan görünüm Bir Türk evi çoğu zaman iç mekanının lüksü ve konforuyla keskin bir tezat oluşturur. Eski şehir evinde bulunan birkaç büyük ve güzel Türk evi neredeyse tamamen halka açık veya Devlet kurumları. Şehrin Avrupa yakasında daha iyi evler var, Pera'da ise 5 ve 7 katlı evler bile var. Ancak son zamanlarda İstanbul'da da yavaş yavaş Avrupai tarzda, az çok mimari sanatın kurallarına uygun inşaatlar yapılmaya başlandı; Bu, şehrin önemli bir bölümünü harap eden 1865 ve 1866'daki korkunç yangınlarla büyük ölçüde kolaylaştırıldı. 34.200 ticarethane ve dükkân, 175 hamam, yaklaşık 320 saray ve köşk, 280 hükümet binası, 198 kışla ve muhafız evi, 673 cami ve 560 çeşitli Türk eğitim kurumu, 146 medrese (ilahiyat okulları, çoğunlukla şu veya bu camiye bağlı), 65 kütüphane, 230 tekke, 16 hastane, 169 Hıristiyan kilisesi ve Yahudi ibadethanesi. Ortodoks kiliselerinin sayısı 60'a, Ermeni kiliselerinin sayısı ise 40'a ulaşıyor; Katoliklerin 10 kilisesi ve 6 manastırı var.

Eski ve yeni zamanların dikkat çekici binaları. Antik, Bizans anıtları. K.'nın zamanı genel olarak oldukça zayıf. Türklerin hipodrom dediği antik alanda Meydan'da,Üç anıt var: Theodosius'un dikilitaşı, Yılanlı Sütun ve piramidal duvar sütunu. Dikilitaş Theodosius Vel tarafından taşınmıştır. Yukarı Mısır'dan, Yunanca ve Latince yazıtlar ve kabartmalarla süslenmiş. Antik çağın en değerli anıtı olan yılan sütunu, bronzdan dökülmüş, spiral şeklinde tek bir sütun halinde sarılmış, alt kısmı inceltilmiş, giderek kalınlaşan ve tekrar kalınlığı azalan üç yılanın gövdesini temsil ediyor. Yalnızca 29 devir korunmuştur, yakl. 3 kurum yükseklikte. Antik çağda bu sütun, Plataea'da Perslerle yapılan savaşa (M.Ö. 479) katılan 31 müttefik Yunan devleti adına dikilen altın tripodun standı olarak hizmet ediyordu. Bu olaya ilişkin yazı ise sütun üzerinde halen görülebilmektedir. Yılanlı sütun Delphi'den K. Constantine Vel'e nakledildi. Duvar işçiliğinin piramidal sütunu, bronz yaldızlı levhalarla kaplı bir sütunun kalıntılarını temsil ediyor. Konstantin Porfirorodny. Türk öncesi döneme ait diğer anıtlar: 1) Sütun (kitabeli) imp. Markiana, neredeyse İstanbul'un ortasında, 2'den fazla kurum var. yüksekliğinde, masif taştan (siyenit), ağır hasar görmüş mermer başlığı ve kaidesi vardır. 2) İmparatorun altına dikilen Korint sütunu. Claudius II, Saray bahçelerinden birinde Gotlara karşı kazanılan zaferin anısına. 3) İmparatorluktan günümüze kalan devasa bir mermer taş. Arkady, babası Theodosius Vel'in onuruna. sütunlar (401). 4) Su boru hatları imp. Valens ve Justinianus; 5) sarnıçlar - “binbir sütun” (sütunlar üzerinde 3 katlı bir zindan; bir üst katta 224 sütun vardır) ve Bazilika (336 sütunlu; İmparator Justinianus tarafından yaptırılmıştır). 6) Yanmış Sütun (11 No'lu haritada) K. imp.'ye taşınan “mor sütun”un yanmış kalıntısı. Konstantin; 9 silindir hayatta kaldı; eski Saraybosna meydanının yakınında duruyor. Günümüze ulaşan bazı binalar, özellikle de camiye dönüştürülen bazı kiliseler, Bizans dönemine ait anıtlar olarak da hizmet vermektedir. Ünlüler tarafından yönetiliyorlar Aya Sofya(bkz. K.'deki Ayasofya Katedrali); daha sonra Küçük St. Sofya (Türkçe Küçük-Aya Sofya), St. Sergius ve Bacchus; Lord Pantokrator Manastırı Kilisesi (Pantokrator) - şimdi Kilisse-Jami Camii; Studite John'un kilisesi ve manastırı - şimdi Yedi Kule Kalesi'nin yakınındaki Emir-Akhor-Jami (veya Imrahor-Jami) camisi; Chora'daki Kurtarıcı Kilisesi - şimdi cami Kahrie-Jamisi, Edirne Kapısı'nın yakınında, mükemmel korunmuş ve ancak yakın zamanda keşfedilen Hıristiyan mozaikleriyle dikkat çekiyor. Türk zamanının dikkat çekici yapıları arasında büyük cami bulunmaktadır. Süleyman(Süleymaniye, 1550-1566'da inşa edilmiştir), I. Ahmed camisi (1609-14), görkemli “ön avlu”su (Haram), II. Muhammed'in devasa camisi (1463-69) Mahmudiye, Selim Camii (1520-23), II. Bayazet (1497-1505), “Güvercin Camii” olarak anılan cami, Nur-i Osmaniye Camii (1755), Şah Sade (1543-1548), Valide (1870) ve Yeni-Câmi (1616-1665), türbesiyle birlikte. Diğer dikkate değer binalar: Büyük Pazar veya Çarşı - birçok geçit (sokak gibi) ve 3.000'den fazla ticari bina ve mağazanın bulunduğu devasa tonozlu bir bina; Özel bir baharat ticaretinin yapıldığı Mısır Çarşısı; Yüce Babıali binası (Babi Ali veya Sadrazamlık makamının, İçişleri ve Dışişleri Bakanlıklarının ve Danıştay'ın bulunduğu Paşa-Kapussi, yani Paşa Kapısı; Sultan Abdülmecid tarafından yaptırılan ve şu anda çeşitli bakanlıkların bulunduğu üniversiteye ev sahipliği yapması amaçlanıyor. Eski (Eski) Saray (veya Seraglio), Bizans döneminde Forum Bovis veya Forum Tauri olarak adlandırılan aynı adı taşıyan meydanda duruyor. Bizans imparatorlarının büyük sarayı, Saray'ın mevcut bahçelerinin yalnızca bir kısmını kaplıyordu. Eski Saray binası, Fatih Sultan II. Muhammed tarafından yaptırılmış ve ikametgahını Dolma Bahçe'nin eteklerine taşıyan Abdülmecid'e kadar haleflerinin ikametgahı olarak hizmet vermiştir; Bundan sonra saray sultanların rütbesine devredildi. 1865 yılında çıkan bir yangın Saray'daki binaların çoğunu yok etti. Avlulardan birinde antik bir kule veya sütun vardır ve bunun tepesinden - şehrin en yüksek noktasından - tüm K'nın görkemli bir manzarası açılır. Yakınında bulunan ana kapıdan (Türkçe: Babi Gumayun) Sultan III.Ahmet'in şirin kuyusu, sözde giriş. Aziz Petrus Kilisesi'nden dönüştürülmüş, bir darphane ve eski silahlar ve silahlardan oluşan bir müzenin (Yeniçeri) bulunduğu Yeniçeri avlusu. Irina, Büyük Konstantin tarafından yaptırılmış ve yangından sonra Isaurialı Leo tarafından restore edilmiştir. Tam orada, bahçelerden veya avlulardan birinde, Osmanlı antika müzesi, güzel sanatlar okulu veya sanat akademisi (Académie des beaux Arts) ve ancak 1892'de kurulan yeni bir müzenin bulunduğu Çinili bir köşk var. Sayda'nın ünlü lahitleri, Türk sanatına ait sergi eserleri, mimari modeller, doğa tarihi koleksiyonları vb.

Fener(Yunanca τό Φανάριον, Türkçe Fener), kıyıda Haliç(Yunanca: Χρυσόκερας), iskeleli Fener-Kapu- şehrin tamamen Yunan kısmı. Fener'in (sözde Fenerliler) sakinleri arasından pek çok harika Türk geldi. devlet adamlarıözellikle 17. ve 18. yüzyıllarda; bazıları Moldova hükümdarlarının hanedanlarının kurucularıydı. Bu mahalle, komşu Türk mahalleleriyle karşılaştırıldığında temizliği ve refahıyla öne çıkıyor: Ana cadde temiz ve iyi inşa edilmiş, evlerin pencereleri camlı ve Türk ahşap parmaklıkları yok. Ataerkillik, yani Konstantinopolis Ortodoks Patrikliği'nin merkezi de Fener'de bulunuyor. Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesinden önce patrik kilisesi St. Sofya. Bu katedral camiye çevrildiğinde padişah tarafından patriklere St. Sofya Kilisesi St. Havariler; ancak 1455 yılında bu tapınak Muhammed Camii'nin inşası için yıkılmıştı ve patrikler Meryem Ana'nın (Παμμακαρίσι?η) tapınağıyla yetinmek zorundaydı. 1591 yılında bu kilise camiye (Fethiye-Cami) dönüştürüldü ve patrikler, Meryem Ana'nın onuruna küçük bir tekke binasına taşındı. Manastır binası ve sıkışık kilise, 1614 yılında Patrik Timoteos tarafından yeniden inşa edildi ve mümkünse genişletildi. 1701 yılında Sultan II. Mustafa'ya karşı çıkan ayaklanma sırasında binalar yanmış ve 14 yıl sonra Patrik III. Yeremya tarafından yeniden inşa edilmiştir. Genelde avlulu, etrafı duvarlarla çevrili alçak ve bakımsız yapılardır bunlar. Oraya giden kapılardan ortadaki, şu anda kapalı olan, Patrik Gregory'nin şehitliğiyle anılıyor (bkz.). Ataerkil evin duvarında bir kısma vardır: altta - Mesih'in kutsaması, üstte - Mesih'in imgesinin bulunduğu bir simgeyi tutan bir Başmelek. İsa'nın başının tasarımına dayanan bu anıtın tarihi en geç 10. yüzyıla kadar uzanmaktadır. R. Chr'a göre. Burada bulunan başka bir kısma (antik lahit tarzında “gençlik”) kökeni 5. yüzyıldan daha geç değildir. R. Chr'a göre. Ataerkil evin yakınında St.Petersburg adına küçük bir ataerkil kilise vardır. Büyük Şehit George, kubbesiz, sadece sunağın üzerinde bir haç var; Bizans yazılı ikonların bulunduğu zengin ahşap oymalı ikonostasis, En Kutsal Olan'ın manastırından aktarılan eski bir ikon Tanrının kutsal Annesi; Kurtarıcı'nın hapishanede bağlandığı taş sütunun bir kısmı, St. Büyük Şehit Euphemia, Makabilerin Annesi, St. Solomiya ve Kraliçe Feofaniya (İmparator Bilge Leo'nun karısı). Kilisenin ilgi çekici yerleri arasında "minber", yani sütunlardan birine iliştirilmiş, güzelce oyulmuş bir minber ve daha da ilgi çekici olan, sanatsal olarak ataerkil taht(abanozdan yapılmış, zengin bir şekilde oyulmuş ve sedef kakmalı ve Fildişi), iki zarif sütunun üzerinde bir gölgelik ve hayatta kalan 6 Bizans çift başlı kartalıyla. Efsaneye göre St. John Chrysostom. Patrikhaneden çok uzakta olmayan bir cami Fethiye Camisi, Meryem Ana'nın Yunan Kilisesi'nden dönüştürülmüş ve 12. yüzyılda inşa edilmiş devasa bir manastırın kalıntısını temsil ediyor. Bizans ileri gelenlerinden Michael Duca ve eşi Maria (kızı Anna ile birlikte buraya gömülen İmparator Alexis Komnenos'un kız kardeşi). Burada (yan kubbelerden birinde) birkaç mozaik resim günümüze ulaşmıştır. Patrikhanenin kuzeybatısında, daha önce Blakhernae Meryem Ana onuruna yapılan tapınağın bulunduğu yerde, yeni inşa edilmiş bir şapelin bulunduğu kutsal Blachernae Kaynağı bulunmaktadır. Yaklaşık 4 voltluk bir mesafede. Blachernae'den Silymvria şehir kapılarında “Hayat Veren Bahar Baluklia” var. Güney batıda eski K.'nin köşesinde ünlü bir yer var Yedi Kule Kalesi(Yunanlıların έκταπύργιον'u ve Türklerin Iedi-Kule'si), İmparator II. Catherine yönetimindeki ilk Rus-Türk savaşı sırasında Rus büyükelçisi Obrezkov'un gözaltında tutulduğu yer.

Haliç(χρυσόκερας), en büyük ve en güvenli gemi demirleme yerlerinden biri, o kadar derin ki en ağır askeri gemiler bile buraya neredeyse kıyıya yaklaşabilir. Boğaz'ın karaya doğru çıkıntı yapan, adını aldığı kavisli bir şekle sahip ve değişken genişlikte derin (7 verst) bir körfezidir: Boğaz ile birleştiği yerde 300'e kadar kurum bulunur. genişliği, akışın ortasına doğru genişliğin neredeyse iki katına ulaşır ve daha sonra sürekli daralır. Zap'te. Sonunda her zaman suyla dolu iki dere, Ali-bey-su (antik Kidaros) ve Kiat-khane-su (antik Barbizes) Boğaz'a akar. Bu derelerin güzel vadisi Türklerin en sevdiği yürüyüş yeridir. Haliç üzerinde eski şehri yeni şehre bağlayan iki köprü vardır: eski ahşap Mahmudov köprüsü ve orta kısmında büyük gemilerin geçişine izin verecek şekilde yükseltilmiş Sultana Valide'nin yeni demir köprüsü. Körfez içinde üç liman bulunmaktadır: Boğaz'a daha yakın, yeni köprünün önünde bir "vapur iskelesi", köprüler arasında bir "ticaret limanı" ve son olarak eski köprünün arkasında bir "askeri liman", Haliç'in geniş merkezinde. 1893'ün başında limanların yakınında bir setin inşasına başlandı. İstanbul Yarımadası'nın ucunun tam karşısında, Haliç'in ötesinde, Saray binalarının karşısında, Boğaz'ın güney ucunda, yol kenarı girişinde bir banliyö yer alıyor. Top-Hane(yani top avlusu), adını burada bulunan top ve mermi dökümhanesi ve cephaneliğinden almıştır. Top Hane'nin kuzeyinde, Boğaz boyunca banliyöler uzanır Fünduklu Ve Cabotash. Batıda Top Khana'ya bitişiktir Galata'daşu anda çoğunlukla Yunanlılar yaşıyor. Çeşitli malların depolandığı Galata, dükkânlar, tonozlu ahırlar ve demir kapılarla doludur. Borsa, gümrük, Avusturya Lloyd's, Rus Denizcilik Şirketi, Avusturya, Alman, Fransız ve İngiliz postaneleri, Osmanlı Bankası ve kendi adlarıyla tamamen doğuya özgü birçok ticari otel burada bulunmaktadır. hanlar ve kervansaraylar. Συκαι (incir ağaçları) adı verilen bugünkü Galata bölgesi, Büyük Konstantin döneminde anılmış ve Justinianus burayı güzelleştirerek bazı şehir haklarını vermiştir. Galata-Kulessi deniz feneri kulesi, yaklaşık 20 kulaç. Heights, 514 yılında imp tarafından kuruldu. Anastasya tarafından inşa edilmiş ve 1348 yılında Cenevizliler tarafından üzerine inşa edilmiş ve ona “İsa Kulesi” adı verilmiştir. Zaten 717 yılında bu kulenin bitişiğindeki surlardan Galata Kalesi adı altında söz edilmiştir. 1261 yılında Galata, 1149 yılında Çin'e yerleşen Cenevizlilerin daimi ikamet yerleri arasında (şu anda Rumeli tren istasyonunun bulunduğu yerde) bahsedilmişti. XIV.Yüzyılda. Cenevizliler onu duvarlar, kuleler ve hendeklerle güçlendiriyor. O zamandan beri "podesta" yani Ceneviz belediye başkanının sarayının kalıntıları ve bazı kiliseler hayatta kaldı; biri artık Fransız. bir manastır okulu, bir yatılı okul (ayrıca Galata'da bir İskoç misyoner okulu da bulunmaktadır). Galata'nın büyümesi özellikle 16. ve 17. yüzyıllarda hızlı oldu; şu anda işgal ettiği alan üç kat arttı. Kenar mahalle Pera'da[İsim Pera'da(diğer tarafta uygun Yunanca zarf πέρα) antik, ancak her zaman bu özel yeri belirtmezdi: antik çağlarda Tüy Genellikle Haliç'in kuzey kıyısı olarak adlandırılmış, daha sonra bu ad Galata banliyösü olarak anılmış ve ancak K.'nin Türkler tarafından fethinden sonra Haliç'in kuzeyindeki bölgeye geçmiştir. İsa'nın Kulesi.] dar ve kötü döşeli sokaklarıyla antik bir İtalyan şehrini fazlasıyla andırıyor. Yeni görünüş Fransız karakterli, banliyönün yalnızca ana caddesidir: tamamen Avrupa otelleri, tiyatro, eğlence mekanları, kumarhane, pastane, şık mağazalar, kitapçılar, Avrupa postanesi, okullar, bira fabrikaları, hastane, kiliseler yabancı mezhepler vb. Ve diğer bölgelerde Pery, özellikle 5 Haziran 1870'teki korkunç yangından sonra inşa edilmeye başlandı. yeni yol taş evler ve sokakları asfaltla. O bölgelerde ve banliyölerde Türk karakteri daha güçlü kaldı yeni K., Haliç'in iç körfezinin yakınında yer almaktadır. Banliyöler şunlardır: Kasım Paşa, San Dimitri, Haskioy, Piri Paşa, Halice Oğlu, Süklüce vb. Banliyölerde Kasım Paşa, Askeri limanın bitişiğinde Avrupalı ​​mühendislerin öncülüğünde inşa edilmiş deniz cephaneliği ve amirallik binaları bulunmaktadır. Haliç'in yukarısında, ötesinde Kasım Paşa, Yahudi Mahallesi'nde yatıyor Has-kioi.

Şehir yönetimi. İLE, banliyöleriyle birlikte idari olarak özel bir şehir yönetimi oluşturur ve belediye başkanının veya valinin (Şehir Emini) yetkisi altındadır; tüm şehir yönetimi 10 bölgeye ayrılmıştır. Hükümet, maddi sıkıntılara rağmen, özellikle 1865 ve 1866 yıllarında yaşanan korkunç yangınlar sırasında büyük zarar gören şehrin imarına yorulmadan devam ediyor. Avrupa şehrine Derkos Gölü'nden, Asya şehrine (Kadıköy dahil) “Asya'nın Tatlı Suları Vadisi”nden su sağlamak için su boru hatları kuruldu. 1870 yılında K.'deki itfaiye teşkilatı tamamen yeniden düzenlendi. Şehir gazla aydınlatılıyor. K.'da genel olarak kamu huzuru ve kişisel güvenlik, Avrupa'nın diğer büyük şehirlerinden daha az sağlanmıyor. Polisin (zaptie) neredeyse tamamı Türklerden oluşuyor; Koruma noktaları çok sıktır. Türk başkentindeki yabancılar oldukça geniş haklara sahiptir ve yalnızca ülkelerinin konsoloslukları tarafından yargılanırlar. Eğitim ve sosyal hayat. II. Abdülhamid döneminde okul eğitimi konusunda pek çok şey yapılmış olmasına rağmen, ilköğretim hâlâ oldukça içler acısı bir durumdadır. Konstantinopolis'te erkekler için 162, kızlar için 169 okul (Subjan Mektebleri) bulunmaktadır; ilkokul (ilkokul) (Mekiâtib-i-Ibtidâije) erkekler için 18, kızlar için 3; erkekler için 10, kızlar için 5 özel okul; erkekler için 19, kızlar için 8 yüksek şehir okulları; biri erkek, diğeri kız meslek okulu, sanat okulu, yetimhane, imparatorluk lisesi, sivil tıp okulu, sivil memur yetiştirme yüksek okulu, ormancılık ve madencilik okulları, dil okulu (çevirmenler için), mühendislik okulu, öğretmen semineri, öğretmen eğitimi için ilahiyat okulu, hukuk fakültesi, imparatorluk askeri okulu, askeri tıp okulu, 10 askeri hazırlık okulu, Halki Adası'ndaki denizcilik okulu. En yaygın okul türü sözde medrese, genellikle camilerde bulunur. İşte Müslüman gençler, özellikle de unvana hazırlananlar ulema, yani Müslüman hukukçular Türkçe ve Arapçayı ücretsiz öğreniyor ve bilimsel eğitimin temellerini alıyorlar. Ancak Kazakistan'ın tüm alt eğitim kurumlarında Allah'ın kanunu eğitimi, okuma ve yazma ücretsiz olarak verilmektedir; 8.000'den fazla erkek ve 6.000'den fazla kız öğrenci bulunmaktadır. Temsilcileri az çok önemli sayıda Kazakistan'da yaşayan, Türk olmayan milletlerin neredeyse tamamının burada kısmen kendi hükümetleri, kısmen de yerel topluluklar tarafından idare edilen kendi okulları vardır. Özel eğitim kurumları da var. Kerala'daki ve çevresindeki (Heki adası dahil) Rumların, büyük bir ulusal okul da dahil olmak üzere 12.000 öğrencili yaklaşık 60 farklı eğitim kurumu var. Patrikhane'ye bağlı Phanar'da, Halki adasında bir ilahiyat okulu ve bir ticaret okulu, Pera'da Zappion kadın okulu ve Zografion erkek okulu, çeşitli liseler ve yüksek kadın okulları. Bütün bu okulların bakımı yıllık 5 milyon kuruşa mal oluyor. Ermenilerin kiliselere bağlı 40 okulu var, Katolik Ermenilerin ise 6 okulu var. Avrupa okulları yalnızca ilgili milliyetin temsilcilerine değil, aynı zamanda diğerlerine de açıktır: örneğin, Anglo-Amerikan Robert-College çok sayıda eğitim vermektedir, örneğin , Bulgarlar. Son zamanlarda K.'de (büyükelçilikte ve Rusya büyükelçisinin eşi Bayan Nelidova'nın çabaları ve kaynakları sayesinde) bir Rus okulu açıldı, ancak buraya çoğunlukla örneğin Ortodoks yabancılar katılıyor. Yunanlılar tarafından. Türkiye'de elliye yakın Türk halk kütüphanesi bulunmaktadır. 1727'de kurulan Türkçe, Arapça ve Farsça yayınların basımına yönelik devlet matbaası 1746'da kapatıldı; 1784 yılında Üsküdar'da yeniden açılan bu matbaa, uzun bir süre tüm Müslüman Doğu'daki tek matbaaydı. Şimdi At-Meydan'ın yakınında bulunuyor. Ayrıca 20'den fazla özel Türk matbaası bulunmaktadır; ardından Ermeni, Rum, Yahudi ve çeşitli Avrupa milletlerinden matbaalar geliyor. Türkiye'de hükümetin izniyle ve sıkı sansür altında Türkçe, Farsça, Arapça, Yunanca, Ermenice, Bulgarca, İspanyolca-Yahudi, İngilizce, Fransızca ve diğer dillerde 40'a yakın gazete yayınlanıyor. Bunlardan en önemlileri: "Tarik" ve "Saedet" (Türkçe), "Levant Herald" (Fransızca ve İngilizce), "La Turquie", "Journal de la Chambre de Commerce", "Νοαλογος" ve "Κωνσταντινοπολις" ", "Zornitsa" ve "Novini" (Bulgarca). Rumlar ve Ermeniler de dahil olmak üzere yerli halk arasında sosyal yaşam hiç gelişmemiş: kulüp veya topluluk yok. Türkler boş zamanlarını hamamlarda ve kahvehanelerde bir fincan sade kahve eşliğinde hikaye anlatıcılarını dinleyerek geçiriyorlar. En sevdikleri gösteri Çin gölgeleridir (bkz. Karagöz). Yunanlıların tek bir şeyi var bilgili toplum: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. Kazakistan'da yaşayan Avrupalılar arasında. özellikle Almanlarda cemiyetler, kulüpler var. Genellikle Almanların ve İsviçrelilerin ruhani yaşamının merkezi. Teutonia ve zanaat topluluğu. Alman Exkursionsklub'un da önemi yok değil. Kazakistan'da bir de Fransız tiyatrosu var.

Hayır kurumları K.'nin sayısı oldukça fazla. Bu bağlamda en ilginç olgu sözdedir. “imaretler” - yoksullar için kantinler veya yoksullara ücretsiz yiyecek sağlayan mutfaklar; İkincisi arasında çok sayıda fakir öğrenci ("yumuşak") ve camilerde bakanlar var. Bu imaretlerde her gün toplamda 30.000'e yakın kişi yemek yiyor. Ayrıca hastalar ve evsizler için imarethaneler ve barınaklar, akıl hastaları için bir barınak, üç hastane (ikisi için) var. kara kuvvetleri ve biri (cephanelikte) denizciler için. Okulların (medreselerin) birçoğu da özel fon ve bağışlarla kurulup desteklenmektedir. Çoğu zaman bir Türk bir han veya kervansaray inşa eder ve onu şu veya bu camiye, okula veya hastaneye tahsis eder, böylece buradan elde edilen gelir bu kurumun desteklenmesine ve bakımına hizmet eder. Ayrıca yabancılar (İngilizler, Fransızlar, Avusturyalılar, Almanlar, İtalyanlar ve Ruslar) tarafından kurulan ve sürdürülen yoksul ve hastaların kabulüne yönelik kurumlar da bulunmaktadır; Pera'da kadın bölümü bulunan çok konforlu Nikolaevskaya Hastanesi de buna dahildir.

Sanayi ve ticaret. Kazakistan'da büyük ölçekli endüstriyel faaliyet az gelişmiştir: Avrupalı ​​makinistler tarafından işletilen birkaç buhar değirmeni; fes imalatı, tütün üretimi, cam ve çömlek fabrikaları, bira fabrikaları ve içki imalathaneleri, yağ fabrikaları ve kereste fabrikaları, kısmen şehirde, kısmen de çevresinde. Devlete ait demirhaneler, top dökümhaneleri, barut fabrikaları ve gemi atölyeleri yalnızca ordunun ve donanmanın ihtiyaçları için faaliyet göstermektedir. Bizim el sanatları sanayimize karşılık gelen küçük sanayi daha iyi durumdadır; bazı el sanatları yüksek bir sanat seviyesine getirildi. Bazı el sanatları şehrin tanınmış sokaklarında veya bölümlerinde uygulanmaktadır. Camilerin yakınında küçük ölçekli sanayi ürünlerinin satışına yönelik kalıcı çarşılar kuruluyor. Zanaatkarlar - kısmen Türkler, kısmen Rumlar, Ermeniler ve Yahudiler - yalnızca yerel ihtiyaçları karşılamak için çalışıyorlar ve gezginlerin K. anısına satın aldıkları yalnızca küçük sanat ve el sanatları ürünleri yurt dışına çıkıyor. Büyük ölçekli toptan ticarette Rumlar, Ermeniler ve İspanyol Yahudileri Türklere göre daha önemli bir rol oynuyor. Konumu nedeniyle, iki büyük rotanın kavşağında yer almaktadır: Rusya üzerinden Akdeniz ülkelerine giden “Varanglılardan Yunanlılara giden büyük yol” ve Batı Asya'dan Doğu'ya giden kervan yolu. Avrupa - Çin uzun süredir dünya pazarı rolünü oynuyor. Ancak ardından Suriye, Arabistan ve güney geliyor. İran, güneyle doğrudan ilişkilere girme fırsatı buldu. Avrupa Deniz yoluyla Rusya Orta Asya'daki konumunu güçlendirdi, K.'nın ticaretinde bir düşüş dikkat çekiyor; onu yalnızca Küçük Asya mı destekleyebilir? Demiryolu. K.'nın tüm Balkan yarımadası için bir depolama yeri olarak önemi, Selanik, Dedegaça ve Burgaz'ın giderek artan rekabeti nedeniyle tehdit altındadır. Ticaret üzerindeki zayıf hükümet kontrolü ve finansal kurumların yapısındaki eksiklikler nedeniyle K.'nin ticareti hakkında doğru bilgi toplamak zordur. Mevcut tüm veriler, yabancı mal ithalatının yerli ürün ihracatına önemli bir üstünlüğe sahip olduğunu göstermektedir. Çoğu durumda, Türkiye'den ihraç edilen ürünler, örneğin Türk monarşisinin Küçük Asya ve Avrupa bölgelerinden buraya teslim edilen ürünlerdir. yağlı bitki tohumları, reçineler (sakız, sakız vb.), tıbbi ve boyayıcı bitkiler (salep kökü, afyon, boktan, safran vb.), tütün, kereste ve süs kerestesi (özellikle kayın ağacı), mineraller (örn. lületaşı olarak adlandırılan) ), deri ürünleri (örneğin Fas) ve diğer hayvancılık ürünleri (boynuz, yün, kuzu bağırsağı, yağ, sabun), iplik fabrikaları (pamuklu kağıt ve keten), ham ipek (Brussa'dan), oryantal kumaşlar, tiftik (angara, keçi kılı ipliği), yılda yaklaşık 160.000 adet oryantal halı (Küçük Asya, İran ve Türkistan'dan), telkari ve altın işleme ürünleri (Müslüman kadınların işi) ve çeşitli tütsüler (gül yağı, sigara maddeleri, parfümler vb.), çoğunlukla yerel olarak üretilmektedir. İthalat, hem diğer ülkelerden gelen hammaddeleri hem de Avrupa'daki fabrika ve sanayi kuruluşlarından gelen işlenmiş ürünleri içermektedir. İthal edilen ana ürünler buğday ve un (çoğunlukla Güney Rusya'dan), pirinç ve şekerdir (kısmen Rusya'dan, ancak çoğunlukla Avusturya'dan; 1891-92'de 22,47 milyon kg ithal şekerden 18 milyon kg Avusturya şekeri idi) , kahve (kısmen Brezilya'dan), gazyağı, ardından neredeyse yalnızca İngiltere'den pamuklu kumaşlar ve silahlar, çoraplar ve örme ürünler, yün kumaşlar, jüt, ipek, şallar, elbiseler, fesler ağırlıklı olarak Avusturya'dan; demir, çinko, aletler, mutfak eşyaları, Belçika ve Çek Cumhuriyeti'nden cam eşyalar, çömlekçilik, Fransa ve Avusturya'dan kağıt mendil, odun ve kömür, stearin mumlar, boyalar, gümüş ve altın eşyalar, mücevherler, ilaçlar, elbise, moda, parfümler, vb. Ham ürünler ağırlıklı olarak Rusya ve kısmen de Türkiye'ye komşu olan Balkan Yarımadası ülkeleri tarafından teslim edilirken, işlenmiş malların tedariğine ağırlıklı olarak Avusturya-Macaristan, İngiltere ve Fransa katılarak birbirleriyle rekabet etmektedir. Perakende Pera ve Galata'daki (kısmen) dükkânlarda en kaliteli Avrupa malları üretilirken, doğu malları ve yoksul sınıfların ihtiyaçlarına yönelik ucuz Avrupa malları da Pera'da satılıyor. açık pazarlar ve kapalı pazarlar. Bunlardan en dikkat çekici olanı, İstanbul'daki "Kapalıçarşı" (Boyuk Çarşı), çok sayıda tonozlu salondan oluşur ve Doğu'nun zengin olduğu her şeyle doludur. İşin en ilginç kısmı ise Bezestan- Eski ve yeni her türden silahın hem satış hem de görüntüleme amacıyla sergilendiği bir silah satıcıları pazarı. Pazar ve çarşıların yanı sıra pazar adı verilen pazarlar da ticarette önemli bir rol oynamaktadır. "hanlar" veya "kervansaraylar" - sarraflar ve toptan tüccarlar için oteller. Taşıma araçlarışehir ve banliyölerde özel vagonlar ve at binmelerin yanı sıra ikisi İstanbul'da, ikisi Galata-Pera eteklerinde olmak üzere dört hatlı atlı demiryolu bulunmaktadır. Yer altı tren yolu yol (tel halat boyunca), Galata kulesinin altındaki Yeni Köprü'den, 700 m'lik bir alan üzerinden Pera'daki Tekke derviş manastırına kadar uzanır.Asya kıyısı ile iletişim ve genel olarak körfez boyunca hareket için Hafif nakliye şirketinin küçük vapurları (üç şirket) ve bir sürü kayık kullanılıyor. Konstantinopolis-Edirne demiryolu da kısmen yerel kullanıma hizmet ediyor. Birkaç şehir istasyonunun bulunduğu yol.

Körfezdeki gemilerin hareketi. Haliç limanlarında 1892 yılında 8,4 milyon tonluk 15.273 gemi bulunurken, 1891 yılında 9.8 milyon tonluk 17.850 gemi bulunuyordu; Bu düşüş, Rusya'da tahıl ihracatının yasaklanmasıyla açıklanıyor. 674.409 ton yük taşıyan 4.318 yelkenli geminin 2.867'si Türk, 1.234'ü Yunan uyruklu; 5,9 milyon tonluk yük taşıyan 5142 buharlı gemiden 3502'si İngilizce'ye aitti. bayraklı, 639 gemi Yunan, 130 gemi İtalyan. ve onun altında 125 gemi var. bayrak. Buna, denizcilik şirketlerinin (Messageries denizcilik, Rusya Denizcilik ve Ticaret Derneği, Avusturya-Macaristan Lloyd, vb.) düzenli seferlerini destekleyen 1601 gemiyi ve kıyı ve yerel seyrüsefer için 2882 Türk yelkenli gemisini ve 1330 buharlı gemiyi eklemeliyiz. Son zamanlarda, her iki kıyıyı Boğaz'ın üzerinden bir köprü ile bağlamaya yönelik bir plan ortaya çıktı.

K.'nin tarihi Konstantin Vel zamanına kadar. Bizans kolonisinin ve şehrinin tarihi var (bkz.), ancak kendi tarihi 326'da, ilk Hıristiyan imparatorun yeni seçtiği başkentin duvarlarının yönünü mızrağıyla yere çekmesiyle başlıyor. Konstantin, Licinius'la Boğaz yakınlarında yürüttüğü mücadelede Bizans'ın konumuyla bizzat tanıştı ve önemini takdir etti. 20 Kasım 326'da yeni şehir surlarının döşenmesi gerçekleşti ve bunu 11 Mayıs 330'da "Yeni Roma" adını alan şehrin ciddi kutsaması izledi. Konstantin'in yaptırdığı şehir surları Bizans surlarından 7 kat daha büyüktü. Yeni başkenti Constantine Vel'in ihtişamıyla ilgileniyor. birçok zengin bina inşa etti ve başka yerlerden birçok anıt ve hazine topladı. Roma'da olduğu gibi Forum adını taşıyan ana şehir meydanı, adının günümüze kadar geldiği zafer takıları ve revaklarla süslenmişti. "Yanmış Sütun"; hipodrom (şimdi At-Meydan) restore edildi, lüks binalarla çevrelendi ve buraya çeşitli yerlerden getirilen antik heykellerle süslendi (yukarıya bakın, Yılanlı Sütun). Konstantin ayrıca “1001 Sütun” adı verilen bir rezervuarın ve birçok kilisenin inşasıyla da tanınır. Yenilenen şehrin Konstantin'in eseri olduğunu kabul eden çağdaşları ve gelecek kuşaklar, burayı “Konstantin şehri” (Κωνσταντίνου πολίς) olarak adlandırmaya başladılar. Konstantin, nüfusu çekmek için başkent sakinlerine çeşitli faydalar ve avantajlar sağladı ve diğer şeylerin yanı sıra belediye meclisi üyelerini senatörlük rütbesine yükseltti. Bütün çizgi halefleri de aynı yönde hareket etti ve şehir gibi çeşitli olumsuzluklara rağmen. yıkıcı depremler, yangınlar, barbar istilaları vb. hızla arttı. 14 ilçeden (bölgeden) 12'si şehir surunun içinde yer alıyordu; arkasında imparatorun Gotik korumalarının 7.000'inci müfrezesine ayrılan alan, bugünkü Galata'nın bulunduğu yerdeki 13. bölgeyi, 14. bölge ise Blakhernae sarayının çevresini kapsıyordu. 412 yılında Konstantinov'un duvarı depremle yıkıldı. 431 yılında Hunların saldırısından korkan II. Theodosius, Gotik bölge de dahil olmak üzere şehrin bazı kısımlarını duvarlarla kapladı. Bu duvar da depremde yıkıldı. Sonunda, 447'de Vali Cyrus-Constantine, bazı yerlerde günümüze kadar ayakta kalan yeni bir bina inşa etti. çift ​​Theodosian duvarı. Bu duvar, Haliç'ten (kuzeyde) Marmara Denizi'ne (güneyde) kadar yaklaşık 6800 m kadar uzanır ve hafif kıvrımlı bir yay halinde kuzeybatıdan şehrin çevresini dolaşır. ve Batı taraflar Daha sonra imparatorlar Herakleios (7. yüzyılda) ve Ermeni Leo (9. yüzyılda), yerel sarayı ve tapınağı barbar akınlarından korumak için Blakhernae bölgesine ek bir savunma duvarı eklediler. Artık tamamen kuru olan Λυκος deresinin şehre girdiği yerde büyük bir boşluk kalmıştı. Buraya su dağıtım cihazları ve hendekleri suyla doldurmak için savaklar kuruldu. Şehrin nüfusu toplanmış farklı taraflar Heterojen ve farklı karaktere sahip dünya, Avrupa insanlığının tüm ahlaksızlıklarını Asya dünyasının kötü nitelikleriyle birleştirdi: lüks arzusu - kana susamışlıkla, duygusallık - sahte dindarlıkla, kibir - dalkavuklukla. Kanı coşturan gösterilere ve özellikle de tartışmalara duyulan tutku, arenadan hayata, hatta dine yayıldı. İmparatorlar, kendilerini kilisenin başkanları olarak gördükleri ve gördükleri için dini tartışmalara katıldılar. Bir başka tür huzursuzluk da siyasiydi; ya imparatorluk tacını peşinde koşan ve her zaman da başarılı olamayacak olan hırslı komutanlar, sonra çeşitli geçici işçiler ve gözdeler, en sonunda da genellikle kraliyet aileleri yerine bazı konuları tercih eden imparatoriçeler tarafından yaratılan huzursuzluklardı. eşler. Zaman zaman imparatorluk muhafızları, Roma'nın praetorianlarından daha kötü olmayan bir yüce lider seçti ve ona tacı verdi. Yağma ve yangınların da eşlik ettiği halk ayaklanmaları da kent için büyük bir felaketti. İsyan, özellikle Büyük Justinianus'un 532'deki hükümdarlığı sırasında "sirk partileri" arasındaki bir anlaşmazlığın neden olduğu şiddetliydi. (yeşil Ve mavi) ve ancak korkunç kan dökülmesi pahasına bastırıldı. Bu isyanın anısını silmek ve şehrin eski ihtişamını yeniden tesis etmek için Justinianus, K.'yi başta tapınaklar olmak üzere çok sayıda lüks binayla süsledi; bunların arasında ilk sırada St. Sofya (bkz.). Justinianus'un halefleri, K.'yi bazen uzun süre kuşatma altında tutan, hatta bir süre kendi eline alan barbarlara karşı en çok K.'yi korumaya önem verdiler [K. var olduğu süre boyunca 29 kuşatmaya maruz kaldı ve 8 kez kuşatma altında kaldı. düşmanların merhameti.] İlk başta Avarlar için endişeleniyordu; daha sonra 616 ve 626'da Hüsrev'in önderliğindeki Persler surların altında ortaya çıktı. Daha sonra Araplar 668'den 675'e kadar her yaz burayı kuşattı ve K. ancak Yunan ateşi sayesinde kaçmayı başardı; 717-718'de İmparator Leo Isaurialı tarafından geri püskürtüldüklerinde burayı kuşattılar. 865, 904 ve 941 yıllarında atalarımız önderliğinde K.'yı yok ettiler. Kiev prensleri İmparatorlardan fidye alan ve onları ticaret anlaşmaları yapmaya zorlayan Askold ve Dir, Oleg ve Igor. Rusya'nın Hıristiyanlığı kabul etmesiyle K., Ruslar için kutsal bir şehir haline geldi ve Kudüs'le birlikte Kutsal Topraklara giden birçok hacıyı da kendine çekti. Birçoğu seyahat hikayelerinde Konstantinopolis'in tasvirlerini bırakıyor; yıkılmadan önce ihtişamıyla ne kadar güçlü bir izlenim bıraktığı, Türkler tarafından ele geçirildikten sonra ortaya çıkışıyla ne kadar acı bir izlenim bıraktığı açıkça görülüyor. Hacı anlatıcıların en dikkate değer olanı: Başpiskopos Başrahip Daniel (1113-15). Novgorod Anthony (1200), Moskova diyakozu Ignatius (1389), Trinity-Sergius Lavra Zosima'nın hiyerodeacon'u (c. 1421), tüccar Trifon Korobeinikov (1583), Trinity'nin hierodeacon'u Jonah ve yaşlı Andrei Sukhanov (1651), Moskova rahibi John Lukyanov (1711), hiyeromonklar Macarius ve Sylvester (1704), rahip. Andrei ve Stefan Ignatiev (1707), Nizhyn keşişi John Vishensky (1708), hiyeromonk Varlaam (1712), Yaroslavl tüccarı Matvey Nechaev (1721), Vasily Barsky (1723), Chigirin keşişi Serapion (1749), hiyeromonk Meletius (1793). Bulgarlar da saldırılarıyla K.'yı (705'ten beri) ve yalnızca imparatoru rahatsız etti. Bulgar Katili Vasily, 11. yüzyılın başında şehri bu tehlikeden kurtarmayı başardı. Aynı yüzyılda Selçuklu Türkleri Küçük Asya'yı ele geçirdi ve K.'nin imparatorluğun bu kısmı üzerindeki etkisi zayıfladı. Doğru, haçlılar çok geçmeden İznik ve Iconium sultanlarını mağlup ettiler; ancak Batılı şövalyeler, Doğu İmparatorluğu'nun başkenti ve hükümdarı için kanlarını boşuna dökmek istemediler. K.'nın zenginliğini ve avantajlı konumunu öğrenip içindeki zayıflığı anlayınca artık kıskanç bakışlarını ondan ayırmazlar ve olay K.'nın 1204 Dördüncü Haçlı Seferi şövalyeleri tarafından ele geçirilmesiyle sona erer. , birçok güzel bina, pahalı heykeller ve diğer anıtlar sanat eseri tarafından tahrip edildi; Aziz Petrus Katedrali'ni süslemek için diğer bazı anıtlarla birlikte Venedik'e götürülen bronz atlar dışında tüm antik Yunan heykelleri yok edildi. Marka. Çağdaşların hikayelerine göre K.'da şövalyeler tarafından ele geçirilen ganimet duyulmamıştı. O andan itibaren K. Batı Avrupalılara tamamen açıldı; ticareti, temsilcileri Galata'da sağlam bir şekilde yerleşik olan İtalyan ticari cumhuriyetleri Venedik ve Cenova'dan güçlü bir şekilde etkilenmeye başladı. 1295 yılında Venedik filosu K.'nın huzuruna çıktı ve Galata'daki Ceneviz binalarını yakarak şehre ciddi zarar verdi. 1396 yılında Türk Sultanı Bayazet güçlü ve inatçı bir kuşatma ile şehri kuşattı ve ancak Timurlenk'in Türkleri istila etmesiyle (1401) ) onu K'dan çekilmeye zorladı. Şehri ele geçirme girişimi, 1422'de şehre hücum eden Sultan II. Murad tarafından tekrarlandı; ancak kısmen halkın başarılı savunması, kısmen de Türkler arasındaki iç huzursuzluk bu sefer K.'yi kurtardı.Murad'ın oğlu II. Muhammed, 1452'de Boğaz'ı onlardan yok etmek için K. yakınlarında kıyı surları inşa etmeye başladı ve ilkbaharda 1453'te başkentin sağdaki kuşatmasına öncülük etti. Emrinde yaklaşık 300.000 asker ve 420 kadar gemi vardı. Bu güce karşı, Balkan Yarımadası ve Küçük Asya'daki tüm bölgelerden mahrum kalan ve Avrupalı ​​halklardan yardım alamayan K., başında son Bizans imparatoru Konstantin Palaiologos olmak üzere yalnızca 6.000 Yunanlıyı sahaya çıkarabildi. Cesur Ceneviz şövalyesi Giovanni Giustiniani tarafından getirilen 3.000 İtalyan'a. Güçler çok eşitsizdi ve birkaç ay boyunca düşmanların tüm saldırılarını cesurca püskürten savunucuların umutsuz direnişine rağmen şehir Türklerin eline geçti. 29 Mayıs 1453'te Muhammed ciddiyetle şehre ve St. Sofya. Tüm şehir üç günlük yağma için orduya verildi: Yunan ordusunun kalıntıları (yaklaşık 3.000 saat) katledildi, yaşlılar, kadınlar ve çocuklar köleleştirilip satıldı. Türkler büyük ganimetler aldılar ve birçok değerli sanat eserini yok ettiler: Bazıları kırıldı (örneğin, antik Yunan mermer heykelleri), diğerleri ise ganimetlerin kazananlar arasında daha uygun bir şekilde paylaştırılması için eritildi. Birçok bina yıkıldı ve yakıldı. Muhammed onları camiye dönüştürmeye karar verdiği için yalnızca tapınaklar kurtuldu. K., tamamen bir Yunan şehrinden neredeyse tamamen bir Türk şehrine dönüştü: katliamdan sağ kurtulan soylu Rum aileleri, patriğin de kendisine yer bulduğu K. - Phanar'ın yalnızca dörtte birinde toplanmıştı.

K.'yi imparatorluğun başkenti ilan eden II. Muhammed, yıkılan surları (bu arada, "yedi kuleli kale") restore etti ve kısmen yıkılan tapınakların ve diğer binaların yapı malzemesinden birkaç yeni cami, seraglios ( saraylar), vb. K.'nin görünümü değişti, şehir ihtişamının ve zenginliğinin bir kısmını kaybetti ve bu durum, Türkiye ile Avrupa halkları arasında daha yakın bir yakınlaşmanın başlamasından önce yakın zamana kadar kaldı. 1700 yılında, 13 Temmuz'da Türkiye, Peter I ile bir barış anlaşması imzaladı. 16 Ocak 1790'da Babıali ile Prusya arasında Rusya ve Avusturya'ya karşı bir ittifak anlaşması imzalandı, ancak bunun hiçbir sonucu olmadı. 1821'de Kazakistan'da Patrik Gregory'nin öldürülmesiyle damgasını vuran Yunanlılara karşı bir Müslüman hareketi gerçekleşti; 1826'da - Yeniçerilerin askeri isyanı ve bu ordunun yıkılmasıyla sonuçlanan kanlı pasifleştirmeleri; Aralık 1853'te - Türk hükümeti ile Batı Avrupalı ​​​​güçler arasındaki yanlış anlaşılmalar nedeniyle yumuşakların ve diğer İstanbul sakinlerinin kışkırttığı bir isyan. 1854'te 12 Mart'ta Kanada'da İngiltere, Fransa ve Türkiye arasında bir ittifak anlaşması imzalandı ve 14 Haziran'da Avusturya'nın Tuna beyliklerini işgal etmesine izin veren bir sözleşme imzalandı. Mayıs 1876'da Müslüman çetesinde ikinci bir yumuşaklık ve huzursuzluk ayaklanması patlak verdi ve bu da Sadrazam Mahmud Redim Paşa'nın devrilmesiyle sonuçlandı. 1876-77 kışında, barışçıl bir şekilde çözüme kavuşturmak için büyük güçlerin bir konferansı düzenlendi (bkz. Konstantinopolis Konferansı). doğu sorusu"Şubat 1878'de Rus birlikleri neredeyse K.'nin duvarlarının altında durdu ama şehre girmediler.

Edebiyat. Hammer, "K. und der Bosporus" (Pest, 1822); Théophile Gautier, "Konstantinopolis" (P., 1853, yeni baskı 1877); Σκαρλατον Δ. του Βυζαντιου, "Η Κωνσταντινουπολις" (Αθην, 1851); Πασπατη, "Βυζαντιναι μελεται τοπογραφικαι και ιστορικαι μετα πλειστων ει κονων" (ε ν Κωνσταντινουπολει, 1887); De-Amicis, "Konstantinopoli" (1881); "İstanbul und das moderne Türkentum", von einem Osmanen (Lpc., 1877); Criegern, "Kreuzzug nach İstanbul" (Dresd., 1878); Tchihatchef, "Le Bosphore et Constantinople" (P., 1864); Pulgher, "Les anciennes églises byzantines de Constantinople" (V., 1878-1880); Mordtmann, "Führer durch Konstantinopel" (Konstant., 1881); N. P. Kondakov, “Kakhrie-Jamisi Camii Mozaikleri” (Odessa, 1881); Leonhardi, "K. und Umgebung" (Zürih, 1885); de Blowitz, "Une cour à Constantinople" (P., 1884); N. P. Kondakov, "Bizans kiliseleri ve K anıtları." (Odessa, 1887); G. S. Destunis, "K kara surlarının tarihi ve topografik taslağı." (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη, "Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσ ταντινουπολεως" (XIV eser cildi "Ελληνικος φιλολογικος Συλλογος εν Κωνσταντιν ουπολ ει", 1884); Hieromonk Anthony, "K'nin Denemeleri." (Yaroslavl, 1888); Dorn, "Seehäfen des Wellverkehrs" (cilt I, V., 1891); Meyer, "Türkei und Griechenland" (cilt I, Lpc., 1892).

Birçok şehir arasında Ortaçağ avrupası başkent özel bir yere sahipti. Göreceli bir gerileme döneminde bile, yani 7. yüzyılın başında, Konstantinopolis nüfusu 375 bin kişiydi - Hıristiyan dünyasındaki diğer şehirlerden çok daha fazla. Daha sonra bu sayı daha da arttı. Şehrin kendisi büyüdü. Yüzyıllar sonra bile Latin Batı'nın şehirleri, Bizans başkentinin yanında sefil köyler gibi görünüyordu. Latin Haçlılar onun güzelliği ve büyüklüğünün yanı sıra zenginliğine de hayran kalmışlardı. Rusya'da Konstantinopolis'e Tsargrad deniyordu ve bu hem Çar'ın şehri hem de Çar şehri olarak yorumlanabiliyordu.

330 yılında Roma İmparatoru I. Konstantin, başkenti Bizans şehrine taşıyarak buraya kendi adını vermiştir. Sadece birkaç on yıl içinde Konstantinopolis sıradan bir eyalet merkezinden imparatorluğun en büyük şehrine dönüştü. Roma ve Orta Doğu'nun başkentleri Antakya ve İskenderiye dahil Batı'nın tüm şehirlerinin önündeydi. Roma dünyasının her yerinden insanlar, eşi benzeri görülmemiş zenginlik ve ihtişamın cazibesine kapılan Konstantinopolis'e akın etti. Avrupa ve Asya'nın tam sınırında, Marmara Denizi ile Karadeniz arasında bir burun üzerinde yer alan bu şehirde, dünyanın farklı yerlerinden gelen ticaret yolları kesişiyordu. Neredeyse tüm Orta Çağ boyunca Konstantinopolis dünya ticaretinin en önemli merkezi olarak kaldı. Burada Batı Avrupa'dan, Hindistan'dan, Rusya'dan, Arap ülkelerinden ve İskandinavya'dan gelen mallar ve insanlar buluştu. Zaten 11. yüzyılda. yabancılar - tüccarlar, paralı askerler - tüm şehir bloklarını doldurdu.

İmparator I. Justinianus başkenti geliştirmek için çok şey yaptım.Bu hükümdarın yönetimi altında Doğu İmparatorluğu önemli ölçüde genişledi. O zaman yaratılan en büyük yaratımlar Bizans mimarisi daha sonra yüzyıllar boyunca yenilendi. Justinianus'un mimarları, birçok nesil imparatora hizmet eden, denizin üzerinde yükselen Büyük İmparatorluk Sarayı'nı inşa ettiler. Ortodoks dünyasının en görkemli tapınağı olan Ayasofya'nın kubbesi, imparatorluk ile Kilise arasındaki birliğin görkemli bir anıtı olarak şehrin üzerinde yükseldi. Efsaneye göre 10. yüzyılda dünyayı şok eden şey Sofya'daki törendi. Prens Vladimir tarafından Roma inancını “sınamak” için gönderilen Rus büyükelçileri. "Ve biz anlayamadık" demişler prense, "cennette mi yerdeyiz..."

İmparatorluğun başkentinin zenginliği ve lüksü her zaman fatihleri ​​cezbetmiştir. 626'da Avarlar ve Perslerin birleşik güçleri şehri, 717'de Arapları, 860'da ise Rusları ele geçirmeye çalıştı. Ancak yüzyıllar boyunca İkinci Roma, duvarları arasında bir düşman görmedi. Çeşitli tahkimat kemerleri onu güvenilir bir şekilde korudu. İmparatorluğu sarsan çok sayıda iç savaş sırasında bile şehir kapılarını yalnızca galiplere açtı. Dünün müttefikleri olan haçlılar ancak 1204'te başkenti ele geçirmeyi başardılar. Bu, 1453'te zaten Türklerin saldırısı altında olan şehrin yıkılmasıyla sona eren Konstantinopolis'in gerilemesini başlattı. İronik bir şekilde, son imparator başkentin kurucusu Konstantin ile aynı adı taşıyordu.

Şehir, İstanbul adı altında Müslüman Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti oldu. 1924'te padişahların devrilmesine kadar orada kaldı. Osmanlılar şehri yıkmamaya karar verdi. İmparatorluk saraylarına taşındılar ve Ayasofya, eski adı olan Ayasofya ("kutsal" anlamına geliyor) korunarak devletin en büyük camisi olarak yeniden inşa edildi.

Konstantinopolis, İstanbul Rusça eşanlamlılar sözlüğü. Konstantinopolis ismi, eşanlamlı sayısı: 6 Bizans (3) dağları... Eşanlamlılar sözlüğü

İSTANBUL- (Bizans; ortaçağ Rus metinlerinde Konstantinopolis), Roma İmparatorluğu'nun başkenti (330'dan itibaren), ardından Bizans İmparatorluğu. İstanbul'a bakın... Modern ansiklopedi

İSTANBUL- (Konstantinopolis) Bizans İmparatorluğu'nun başkenti. 324 330 yılında I. Konstantin tarafından Bizans şehrinin yerinde kurulmuştur. 1204'te Latin İmparatorluğu'nun başkenti oldu. 1261'de Bizanslılar'ın eline geçti. 1453'te Türklerin eline geçti ve İstanbul adını aldı... Büyük Ansiklopedik Sözlük

İstanbul- Bizans'a bakın. (Kaynak: “Mitoloji ve Eski Eserlerin Kısa Sözlüğü.” M. Korsh. St. Petersburg, A. S. Suvorin tarafından yayınlandı, 1894.) ... Mitoloji Ansiklopedisi

İstanbul- İstanbul Dünyanın coğrafi adları: Toponymik sözlük. M: AST. Pospelov E.M. 2001... Coğrafi ansiklopedi

İstanbul- (Konstantinopolis), Türkiye'de (modern İstanbul), aslen Bizans olan, MÖ 657'de kurulmuş bir şehir. Yunan gibi koloni. Başlangıçta. 4. yüzyıl reklam Büyük Konstantin burayı Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkenti olarak seçti ve yakındakini tercih etti... ... Dünya Tarihi

İstanbul- (eski Bizans, Slav Konstantinopolis, Türk İstanbul), Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti, Trakya Boğazı'nda, 1.125 bin nüfuslu; Ukraynalı, askeri var. liman ve cephanelik. İskeledeki bir amfitiyatroda yer almaktadır. Haliç koyları. Doğal koşullar ve... ... Askeri ansiklopedi

İstanbul- (Bizans; ortaçağ Rus metinlerinde Konstantinopolis), Roma İmparatorluğu'nun başkenti (330'dan itibaren), ardından Bizans İmparatorluğu. İstanbul'u görün. ... Resimli Ansiklopedik Sözlük

İstanbul- (Konstantinopolis) 1. Müslüman fetihleri ​​Şehir 668 yılında Halife Muaviye'nin askeri komutanı Ebu Süfyan liderliğindeki Araplar tarafından kuşatıldı. Müslüman filosu Hellespont'tan hiçbir engelle karşılaşmadan geçti, ancak şehre yapılan saldırı şiddetli bir şekilde karşılandı... ... Dünya Tarihi Savaşları Ansiklopedisi

İstanbul- I (Yunanca Κωνσταντινουπολις, eski Βυζαντιον, Latin Bizans, eski Rus halk Tsaregrad, Sırp Tsarigrad, Çek Cařihrad, Lehçe Carogród, Türkçe Stanbol [zam. Sta mbul veya İstanbul], Arapça Konstantiniye, İtalyanca sıradan insanlar ve... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron

Kitabın

• İstanbul. Türlerin albümü. Konstantinopolis, 1880'ler. Baskı "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler". 29 renkli taş baskıdan oluşan albüm. Tipografik ciltleme. Güvenlik... 25415 RUR karşılığında satın alın
• Konstantinopolis, D. Essad. 1919 tarihli orijinalinden talep üzerine baskı teknolojisi kullanılarak yeniden basılmıştır. Orijinal yazarın 1919 baskısının yazılışıyla yeniden basılmıştır (yayınevi M. ve S. Sabashnikov Yayıncılık).…

755 yıl önce, 25 Temmuz 1261'de VIII. Michael Palaiologos, Konstantinopolis'i Latinlerden geri aldı ve Bizans İmparatorluğu'nu yeniden restore etti. Evet evet çöküşü hızlı ve “doğrusal” bir süreç değildi. Aynı zamanda Basileus'un bir süre "kendilerini geri almayı" başardığı ve yok oluş, kaçınılmaz düşüş ancak "yüzyıllarca düşünerek" tahmin edilebildiği de oldu. Tarihçi Sergei Tsvetkov, bugün dünya haberlerinin merkez üssü olmayı sürdüren Boğaziçi'ndeki büyük şehirden bahsediyor.

Editör LJ Medya

Konstantinopolis birçok bakımdan eşsiz bir şehirdir. Burası aynı anda Avrupa ve Asya'da bulunan dünyadaki tek şehir ve yaşı üç bin yıla yaklaşan birkaç modern mega şehirden biri. Sonuçta tarihi boyunca dört medeniyete ve bir o kadar da isme ev sahipliği yapmış bir şehir burası.

İlk yerleşim ve taşra dönemi

MÖ 680 civarında Yunan yerleşimciler Boğaz'a çıktı. Boğazın Asya kıyısında Kalkedon kolonisini kurdular (şimdi burası İstanbul'un “Kadıköy” denilen bir ilçesi). Otuz yıl sonra Bizans şehri onun karşısında büyüdü. Efsaneye göre, Delphic kahininin "körlerin karşısında yerleşmesi" konusunda belirsiz tavsiyelerde bulunduğu Megaralı bir Bizanslı tarafından kurulmuştur. Bizans'a göre, Kadıköy sakinleri bu kör insanlardı, çünkü yerleşim için karşıdaki rahat Avrupa toprakları üçgenini değil, uzak Asya tepelerini seçmişlerdi.

Ticaret yollarının kavşağında yer alan Bizans, fatihler için lezzetli bir avdı. Birkaç yüzyıl boyunca şehrin birçok sahibi değişti - Persler, Atinalılar, Spartalılar, Makedonlar. MÖ 74'te. Roma, Bizans'a demir yumruğunu dayadı. Boğaziçi kenti için uzun bir huzur ve refah dönemi başladı. Ancak 193'te imparatorluk tahtı için yapılan bir sonraki savaşta Bizans sakinleri ölümcül bir hata yaptı. Bir adaya bağlılık yemini ettiler ve en güçlüsü bir diğeriydi: Septimius Severus. Üstelik Bizans da yeni imparatoru tanımamakta ısrar etti. Üç yıl boyunca Septimius Severus'un ordusu, açlık kuşatılanları teslim olmaya zorlayana kadar Bizans surlarının altında durdu. Öfkeli imparator şehrin yerle bir edilmesini emretti. Ancak bölge sakinleri, sanki şehirlerinin önlerinde parlak bir gelecek olduğunu hissetmiş gibi, çok geçmeden kendi harabelerine geri döndüler.

İmparatorluğun başkenti

Konstantinopolis'e adını veren adam hakkında birkaç söz söyleyelim.

İmparator Konstantin, yüksek ahlakıyla öne çıkmasa da, yaşamı boyunca zaten "Büyük" olarak adlandırılıyordu. Ancak bu şaşırtıcı değil çünkü tüm hayatı şiddetli bir iktidar mücadelesi içinde geçti. Çeşitli etkinliklere katıldı Sivil savaşlar Bu sırada ilk evliliğinden olan oğlu Crispus'u ve ikinci karısı Fausta'yı idam etti. Ancak bazı devlet adamlığı gerçekten “Büyük” unvanını hak ediyor. Torunların mermeri esirgememesi ve ona devasa anıtlar dikmesi tesadüf değildir. Böyle bir heykelin bir parçası Roma Müzesi'nde saklanıyor. Başının yüksekliği iki buçuk metredir.

324 yılında Konstantin hükümet koltuğunu Roma'dan Doğu'ya taşımaya karar verdi. İlk başta Serdika (şimdi Sofya) ve diğer şehirleri denedi ama sonunda Bizans'ı seçti. Konstantin yeni başkentinin sınırlarını bizzat mızrakla yere çizdi. Bu güne kadar İstanbul'da bu hat boyunca inşa edilmiş antik kale duvarının kalıntıları boyunca yürüyebilirsiniz.

Sadece altı yıl içinde Bizans eyaletinin yerinde devasa bir şehir büyüdü. Görkemli saraylar ve tapınaklar, su kemerleri ve soyluların zengin evlerinin bulunduğu geniş caddelerle süslenmişti. Yeni sermayeİmparatorluk uzun süre “Yeni Roma”nın gururlu adını taşıdı. Ve sadece bir asır sonra Bizans Yeni Roma Konstantinopolis, "Konstantin şehri" olarak yeniden adlandırıldı.

Sermaye sembolleri

Konstantinopolis gizli anlamlar şehridir. Yerel rehberler size kesinlikle Bizans'ın antik başkenti Ayasofya ve Altın Kapı'nın iki ana cazibe merkezini gösterecek. Ama herkes bunları açıklayamaz gizli anlam. Bu arada bu yapılar Konstantinopolis'te tesadüfen ortaya çıkmadı.

Ayasofya ve Altın Kapı, özellikle Ortodoks Doğu'da popüler olan, gezgin Şehir hakkındaki ortaçağ fikirlerini açıkça somutlaştırıyordu. Antik Kudüs'ün insanlığın kurtuluşundaki ilahi rolünü kaybetmesinin ardından dünyanın kutsal başkentinin Konstantinopolis'e taşındığına inanılıyordu. Artık burası "eski" Kudüs değil, zamanın sonuna kadar ayakta kalacak ve Kıyamet Günü'nden sonra doğruların meskeni olacak olan Tanrı Şehri'ni kişileştiren ilk Hıristiyan başkentiydi.

6. yüzyılın ilk yarısında İmparator I. Justinianus döneminde Konstantinopolis'in kentsel yapısı bu düşünceye uygun hale getirildi. Bizans başkentinin merkezinde, Eski Ahit prototipi olan Rab'bin Kudüs Tapınağı'nı geride bırakan görkemli Tanrı Bilgeliği Sofya Katedrali inşa edildi. Aynı zamanda şehir duvarı törensel Altın Kapı ile süslendi. Zamanın sonunda Mesih'in, tıpkı bir zamanlar insanlara kurtuluş yolunu göstermek için "eski" Kudüs'ün Altın Kapısı'na girdiği gibi, insanlık tarihini tamamlamak için onlar aracılığıyla Tanrı'nın seçilmiş şehrine gireceği varsayılıyordu.

1453'te Konstantinopolis'i tamamen yıkılmaktan kurtaran, Tanrı Şehri'nin sembolizmiydi. Fatih Sultan Mehmed, Hıristiyan türbelerine dokunulmamasını emretti. Ancak eski anlamlarını yok etmeye çalıştı. Ayasofya camiye çevrildi ve Altın Kapı (Kudüs'te olduğu gibi) duvarlarla örülerek yeniden inşa edildi.

Daha sonra Osmanlı İmparatorluğu'nun Hıristiyan sakinleri arasında, Rusların Hıristiyanları kâfirlerin boyunduruğundan kurtarıp Altın Kapı'dan Konstantinopolis'e gireceklerine dair bir inanç ortaya çıktı. Prens Oleg'in bir zamanlar kırmızı kalkanını çivilediğinin aynısı.

Neyse bekleyip göreceğiz.

Çiçek açmanın zamanı geldi

En yüksek gelişen Bizans imparatorluğu ve bununla birlikte Konstantinopolis, 527'den 565'e kadar iktidarda olan İmparator I. Justinianus'un saltanatına ulaştı.

Justinianus, Bizans tahtının en çarpıcı ve aynı zamanda tartışmalı isimlerinden biridir. Zeki, güçlü ve enerjik bir hükümdar, yorulmak bilmez bir işçi, birçok reformun başlatıcısı, tüm hayatını Roma İmparatorluğu'nun eski gücünü yeniden canlandırma konusundaki değerli fikrinin uygulanmasına adadı. Onun yönetimi altında Konstantinopolis'in nüfusu yarım milyona ulaştı, şehir kilise ve laik mimarinin şaheserleriyle süslendi. Ancak cömertlik, sadelik ve dışa erişilebilirlik maskesinin altında acımasız, iki yüzlü ve son derece sinsi bir doğa saklıydı. Justinianus halk ayaklanmalarını kanla boğdu, kafirlere acımasızca zulmetti ve isyankar senatör aristokrasisiyle uğraştı. Justinianus'un sadık yardımcısı eşi İmparatoriçe Theodora'ydı. Gençliğinde bir sirk oyuncusu ve fahişeydi, ancak nadir güzelliği ve olağanüstü çekiciliği sayesinde imparatoriçe oldu.

Kilise geleneğine göre Justinianus, köken itibariyle yarı Slav'dı. Tahta çıkmadan önce Upravda adını taşıdığı ve annesinin adı Beglyanitsa olduğu iddia ediliyor. Anavatanı Bulgaristan Sofyası yakınlarındaki Verdyan köyüydü.

İronik bir şekilde, Konstantinopolis'in Slavlar tarafından ilk kez saldırıya uğraması Justinianus'un hükümdarlığı sırasında oldu. 558'de birlikleri Bizans başkentinin hemen yakınında göründü. O dönemde şehirde sadece ünlü komutan Belisarius'un komutasındaki ayak korumaları vardı. Belisarius, garnizonunun az sayıdaki sayısını gizlemek için kesilen ağaçların savaş hatlarının arkasına sürüklenmesini emretti. Rüzgarın kuşatmacılara doğru taşıdığı kalın toz yükseldi. Hile başarılı oldu. Büyük bir ordunun kendilerine doğru ilerlediğine inanan Slavlar, savaşmadan geri çekildiler. Ancak daha sonra Konstantinopolis, duvarlarının altında Slav birliklerini birden fazla kez görmek zorunda kaldı.

Sporseverlerin evi

Bizans başkenti, modern Avrupa şehirlerinde olduğu gibi, sıklıkla sporseverlerin pogromlarına maruz kaldı.

İÇİNDE Gündelik Yaşam Konstantinopolis halkı için halka açık canlı gösterilerin, özellikle de at yarışlarının alışılmadık derecede büyük bir rolü vardı. Kasaba halkının bu eğlenceye tutkuyla bağlılığı, spor organizasyonlarının oluşmasına yol açtı. Toplamda dört kişi vardı: Levki (beyaz), Rusii (kırmızı), Prasina (yeşil) ve Veneti (mavi). Hipodromdaki yarışmalara katılan atlı quadrigaların sürücülerinin kıyafetlerinin rengi farklıydı. Güçlerinin bilincinde olan Konstantinopolis taraftarları, hükümetten çeşitli tavizler talep etti ve zaman zaman şehirde gerçek devrimler düzenlediler.

Nika olarak bilinen en zorlu ayaklanma! (yani "Fethetmek!"), 11 Ocak 532'de patlak verdi. Sirk partilerinin kendiliğinden birleşen takipçileri, şehir yetkililerinin konutlarına saldırıp onları yok etti. İsyancılar vergi levhalarını yaktı, hapishaneyi ele geçirdi ve mahkumları serbest bıraktı. Hipodromda genel sevinç arasında yeni İmparator Hypatius törenle taç giydi.

Sarayda panik başladı. Meşru imparator I. Justinianus umutsuzluk içinde başkentten kaçmayı planladı. Ancak imparatorluk konseyinin bir toplantısına katılan eşi İmparatoriçe Theodora, güç kaybına ölümü tercih ettiğini açıkladı. "Kraliyet moru güzel bir kefendir" dedi. Korkaklığından utanan Justinianus isyancılara saldırı başlattı. Barbar paralı askerlerden oluşan büyük bir müfrezenin başında duran generalleri Belisarius ve Mund, aniden sirkteki isyancılara saldırdı ve herkesi öldürdü. Katliamın ardından 35 bin ceset arenadan çıkarıldı. Hypatius halka açık bir şekilde idam edildi.

Kısacası, artık hayranlarımızın uzak selefleriyle karşılaştırıldığında sadece uysal kuzular olduğunu görüyorsunuz.

Sermaye hayvanat bahçeleri

Kendine saygısı olan her başkent kendi hayvanat bahçesini edinme çabasındadır. Konstantinopolis burada bir istisna değildi. Şehrin, Bizans imparatorları için gurur ve endişe kaynağı olan lüks bir hayvanat bahçesi vardı. Avrupalı ​​​​hükümdarlar, Doğu'da yaşayan hayvanlar hakkında yalnızca söylentilerden haberdardı. Örneğin, Avrupa'daki zürafalar uzun zamandır bir deve ile bir leoparın melezi olarak kabul ediliyor. Zürafanın genel görünümünü birinden, rengini ise diğerinden aldığına inanılıyordu.

Ancak peri masalı, gerçek mucizelerle karşılaştırıldığında sönük kalıyor. Böylece Konstantinopolis'teki Büyük İmparatorluk Sarayı'nda Magnaurus'un bir odası vardı. Burada tam bir mekanik hayvanat bahçesi vardı. İmparatorluk resepsiyonuna katılan Avrupalı ​​hükümdarların büyükelçileri gördükleri karşısında hayrete düştü. Örneğin İtalyan kralı Berengar'ın elçisi Liutprand'ın 949'da söylediği şey: “ İmparatorun tahtının önünde, dalları çeşitli kuşlarla dolu, bronzdan yapılmış ve aynı zamanda yaldızlı, bakır ama yaldızlı bir ağaç duruyordu. Kuşların her biri kendi özel melodisini söylüyordu ve imparatorun koltuğu o kadar ustaca düzenlenmişti ki, ilk başta alçak, neredeyse yer seviyesinde, sonra biraz daha yüksek ve sonunda havada asılı gibi görünüyordu. Devasa taht, bakır veya tahta muhafızlar şeklinde çevrelenmişti, ancak her durumda, kuyruklarını çılgınca yere vuran, ağızlarını açan, dillerini hareket ettiren ve yüksek bir kükreme yayan yaldızlı aslanlar vardı. Benim ortaya çıktığımda aslanlar kükredi ve kuşların her biri kendi melodisini söyledi. Geleneğe göre imparatorun önünde üçüncü kez eğildikten sonra başımı kaldırdım ve imparatoru neredeyse salonun tavanında tamamen farklı kıyafetlerle gördüm, oysa onu az önce yerden küçük bir yükseklikte bir tahtta otururken görmüştüm. yer. Bunun nasıl olduğunu anlayamadım; bir makine tarafından kaldırılmış olmalı».

Bu arada, tüm bu mucizeler 957'de Magnavra'nın ilk Rus ziyaretçisi Prenses Olga tarafından gözlemlendi.

Haliç

Antik çağda Konstantinopolis'in Haliç Körfezi, şehrin denizden gelebilecek saldırılara karşı savunmasında büyük önem taşıyordu. Düşman körfeze girmeyi başarırsa şehrin sonu gelecekti.

Eski Rus prensleri defalarca Konstantinopolis'e denizden saldırmayı denedi. Ancak Rus ordusu yalnızca bir kez imrenilen körfeze girmeyi başardı.

911'de peygamber Oleg, Konstantinopolis'e karşı büyük bir Rus filosuna liderlik etti. Yunanlılar, Rusların kıyıya çıkmasını engellemek için Haliç'in girişini ağır bir zincirle kapattılar. Ancak Oleg, Yunanlıları kurnazlıkla alt etti. Rus tekneleri yuvarlak ahşap silindirler üzerine yerleştirilerek körfeze sürüklendi. Daha sonra Bizans imparatoru böyle bir insanı düşman yerine dost olarak görmenin daha iyi olduğuna karar verdi. Oleg'e barış ve imparatorluğun müttefiki statüsü teklif edildi.

Atalarımız da bugün üstünlük dediğimiz şeyle ilk kez Konstantinopolis Boğazı'nda tanıştılar. ileri teknoloji. 11 Haziran 941'de Prens İgor'un yüzlerce teknesi şehri denizden kapattı. Bizans filosu o sırada başkentten uzaktaydı ve Akdeniz'de Arap korsanlarla savaşıyordu. Bizans İmparatoru I. Roma'nın elinde bakımsızlık nedeniyle iptal edilen yalnızca bir düzine buçuk gemi vardı. Yine de Roman savaşmaya karar verdi. Yarı çürümüş gemilere “Yunan ateşi” olan sifonlar yerleştirildi. Doğal yağ bazlı yanıcı bir karışımdı.

Rus tekneleri, görüntüsü onları güldüren Yunan filosuna cesurca saldırdı. Ancak aniden Yunan gemilerinin yüksek yanlarından Rusların başlarına ateşli jetler yağdı. Rus gemilerinin etrafındaki deniz aniden alevler içindeymiş gibi görünüyordu. Birçok kale aynı anda alevler içinde kaldı. Rus ordusu anında paniğe kapıldı. Herkes sadece bu cehennemden mümkün olan en kısa sürede nasıl çıkılacağını düşünüyordu.

Yunanlılar tam bir zafer kazandı. Bizans tarihçileri İgor'un ancak bir düzine kaleyle kaçmayı başardığını bildiriyor.

Kilise bölünmesi

Ekümenik konseyler Konstantinopolis'te birden fazla kez toplandı ve Hıristiyan Kilisesi'ni yıkıcı bölünmelerden kurtardı. Ancak bir gün orada tamamen farklı türden bir olay meydana geldi.

15 Temmuz 1054'te ayin başlamadan önce Kardinal Humbert, iki papalık elçisi eşliğinde Ayasofya'ya girdi. Doğrudan sunağa doğru yürüdü ve Konstantinopolis Patriği Michael Cerularius'a yönelik suçlamalarla halka hitap etti. Kardinal Humbert konuşmasının sonunda aforoz boğasını tahta oturtarak tapınaktan ayrıldı. Eşikte sembolik olarak ayaklarının tozunu silkti ve şöyle dedi: "Tanrı görür ve yargılar!" Bir dakika boyunca kilisede tam bir sessizlik oluştu. Daha sonra genel bir kargaşa yaşandı. Papaz kardinalin peşinden koşup boğayı geri alması için ona yalvardı. Ancak kendisine verilen belgeyi aldı ve bül kaldırıma düştü. Papalık mesajının yayınlanmasını emreden ve ardından papalık elçilerini aforoz eden patriğe götürüldü. Öfkeli kalabalık neredeyse Roma elçilerini parçalayacaktı.

Genel olarak konuşursak, Humbert Konstantinopolis'e tamamen farklı bir konu için geldi. Aynı zamanda Roma ve Bizans, Sicilya'ya yerleşen Normanlar'dan büyük rahatsızlık duyuyordu. Humbert'e Bizans imparatoruyla onlara karşı ortak eylem konusunda müzakere yapması talimatı verildi. Ancak müzakerelerin en başından itibaren Roma ve Konstantinopolis kiliseleri arasındaki mezhep farklılıkları konusu gündeme geldi. Batı'nın askeri-siyasi yardımlarıyla son derece ilgilenen İmparator, öfkeli rahipleri sakinleştiremedi. Gördüğümüz gibi mesele kötü bir şekilde sona erdi - karşılıklı aforozdan sonra Konstantinopolis Patriği ve Papa artık birbirlerini tanımak istemediler.

Daha sonra bu olaya "büyük bölünme" veya "Kiliselerin Batı - Katolik ve Doğu - Ortodoks olarak bölünmesi" adı verildi. Elbette kökleri 11. yüzyıldan çok daha derinlere uzanıyordu ve felaket sonuçları hemen ortaya çıkmadı.

Rus hacılar

Ortodoks dünyasının başkenti Konstantinopolis (Konstantinopolis) Rus halkı tarafından iyi biliniyordu. Kiev'den ve Rusya'nın diğer şehirlerinden tüccarlar buraya geldi, Athos Dağı'na ve Kutsal Topraklara giden hacılar burada konakladı. Konstantinopolis'in semtlerinden biri olan Galata'ya "Rus şehri" bile deniyordu - burada pek çok Rus gezgin yaşıyordu. Bunlardan biri olan Novgorodian Dobrynya Yadreikovich, Bizans başkenti hakkında en ilginç tarihi kanıtları bıraktı. Onun “Konstantinopolis Hikayesi” sayesinde 1204'teki haçlı pogromunun bin yıllık şehri nasıl bulduğunu biliyoruz.

Dobrynya, 1200 baharında Konstantinopolis'i ziyaret etti. Konstantinopolis'in manastır ve kiliselerini ikonları, kutsal emanetleri ve kutsal emanetleriyle birlikte detaylı bir şekilde inceledi. Bilim adamlarına göre, "Konstantinopolis Masalı" Bizans'ın başkentinin 104 türbesini anlatıyor ve daha sonraki zamanların hiçbir gezgininin bunları tanımlamadığı kadar ayrıntılı ve doğru.

Çok ilginç bir hikaye, 21 Mayıs'ta Ayasofya Katedrali'nde gerçekleşen ve Dobrynya'nın bizzat şahit olduğunu garanti ettiği mucizevi olayla ilgili. O gün olan buydu: Pazar günü ayin öncesi, ibadet edenlerin önünde, üç yanan lambalı altın bir sunak haçı mucizevi bir şekilde kendi kendine havaya yükseldi ve sonra sorunsuz bir şekilde yerine düştü. Yunanlılar, Tanrı'nın merhametinin bir işareti olarak bu işareti sevinçle karşıladılar. Ancak ironik bir şekilde, dört yıl sonra Konstantinopolis Haçlıların eline geçti. Bu talihsizlik, Yunanlıları mucizevi işaretin yorumlanmasına ilişkin görüşlerini değiştirmeye zorladı: artık türbelerin yerlerine geri dönmesinin, Haçlı devletinin çöküşünden sonra Bizans'ın yeniden canlanışının habercisi olduğunu düşünmeye başladılar. Daha sonra, 1453'te Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesinin arifesinde ve ayrıca 21 Mayıs'ta mucizenin tekrarlandığı, ancak bu sefer haç ve lambaların sonsuza kadar gökyüzüne yükseldiği ve bunun zaten sonuncusu olduğu bir efsane ortaya çıktı. Bizans İmparatorluğu'nun çöküşü.

İlk teslim

Paskalya 1204'te Konstantinopolis yalnızca inlemeler ve ağıtlarla doluydu. Dokuz yüzyıldan beri ilk kez, Bizans'ın başkentinde düşmanlar (IV. Haçlı Seferi'ne katılanlar) iş başındaydı.

Konstantinopolis'in ele geçirilmesi çağrısı 12. yüzyılın sonunda Papa III. Masum'un dudaklarından geliyordu. O dönemde Batı'da Kutsal Topraklara olan ilgi çoktan soğumaya başlamıştı. Ancak Ortodoks şizmatiklere karşı yürütülen haçlı seferi yeniydi. Batı Avrupalı ​​hükümdarların çok azı dünyanın en zengin şehrini yağmalamanın cazibesine direndi. Venedik gemileri, iyi bir rüşvet karşılığında, bir haçlı haydut sürüsünü doğrudan Konstantinopolis surlarına teslim etti.

Şehir, 13 Nisan Pazartesi günü saldırıya uğradı ve tam bir yağmalandı. Bizans tarihçisi Niketas Honiates öfkeyle şöyle yazdı: "Müslümanlar bile, İsa'nın işaretini omuzlarında taşıyan bu insanlarla karşılaştırıldığında daha nazik ve daha şefkatlidir." Batı'ya sayısız kutsal emanet ve değerli kilise eşyaları ihraç edildi. Tarihçilere göre bugüne kadar İtalya, Fransa ve Almanya katedrallerindeki en önemli kalıntıların %90'a yakını Konstantinopolis'ten alınan türbelerdir. Bunların en büyüğü, Torino Kefeni olarak adlandırılan, İsa Mesih'in, üzerine O'nun yüzünün basıldığı kefendir. Şimdi İtalya'nın Torino katedralinde saklanıyor.

Şövalyeler, Bizans'ın yerine Latin İmparatorluğu'nu ve bir dizi başka devlet kuruluşunu yarattı. 1213 yılında papalık elçisi Konstantinopolis'teki tüm kilise ve manastırları kapattı ve keşiş ve rahipleri hapse attı. Katolik din adamları, Bizans'ın Ortodoks nüfusuna gerçek bir soykırım planı hazırladı. Notre Dame Katedrali'nin rektörü Claude Fleury, "Yunanlıların yok edilmesi ve ülkenin Katoliklerle doldurulması gerektiğini" yazdı.

Neyse ki bu planlar gerçekleşmeye mahkum değildi. 1261'de İmparator Michael VIII Palaiologos Konstantinopolis'i neredeyse hiç savaşmadan geri aldı ve Bizans topraklarındaki Latin egemenliğine son verdi.

Yeni Truva

14. yüzyılın sonu ve 15. yüzyılın başında Konstantinopolis, tarihinin yalnızca Truva kuşatmasıyla karşılaştırılabilecek en uzun kuşatmasını yaşadı. O zamana kadar Bizans İmparatorluğu'ndan - Konstantinopolis'ten ve Yunanistan'ın güney bölgelerinden - acınası kalıntılar kalmıştı. Geri kalanı Türk Sultanı I. Bayazid tarafından ele geçirildi. Ancak bağımsız Konstantinopolis boğazında bir kemik gibi sıkıştı ve 1394'te Türkler şehri kuşatma altına aldı.

İmparator Manuel II, yardım için Avrupa'nın en güçlü hükümdarlarına başvurdu. Bazıları Konstantinopolis'ten gelen umutsuz çağrıya yanıt verdi. Ancak Moskova'dan yalnızca para gönderildi - Moskova prenslerinin Altın Orda ile ilgili yeterince endişesi vardı. Ancak Macar kralı Sigismund cesurca Türklere karşı sefere çıktı, ancak 25 Eylül 1396'da Nikopol savaşında tamamen mağlup oldu. Fransızlar biraz daha başarılıydı. 1399'da komutan Geoffroy Boukiko bin iki yüz askerle Konstantinopolis'e girerek garnizonunu güçlendirdi.

Ancak tuhaf bir şekilde Tamerlane, Konstantinopolis'in gerçek kurtarıcısı oldu. Elbette büyük topal adam, Bizans imparatorunu memnun etmeyi hiç düşünmüyordu. Bayezid'le hesaplaşması gereken hesapları vardı. 1402 yılında Timurlenk, Bayezid'i yendi, yakalayıp demir bir kafese koydu.

Bayezid'in oğlu Sulim, Konstantinopolis'teki sekiz yıllık kuşatmayı kaldırdı. Bundan sonra başlayan görüşmelerde Bizans imparatoru, ilk bakışta verebileceğinden daha fazlasını durumdan kurtarmayı başardı. Bir takım Bizans mülklerinin iadesini talep etti ve Türkler bunu istifa ederek kabul etti. Üstelik Sulim imparatora vasallık yemini etti. Bu, Bizans İmparatorluğu'nun son tarihi başarısıydı; ama ne büyük bir başarı! Manuel II, başkalarının eliyle önemli toprakları yeniden ele geçirdi ve Bizans İmparatorluğu'nun yarım yüzyıl daha varlığını garantiledi.

Bir düşüş

15. yüzyılın ortalarında Konstantinopolis hâlâ Bizans İmparatorluğu'nun başkenti olarak görülüyordu ve son imparatoru Konstantin XI Palaiologos ironik bir şekilde bin yıllık şehrin kurucusunun adını taşıyordu. Ancak bunlar bir zamanların büyük imparatorluğunun yalnızca acınası kalıntılarıydı. Ve Konstantinopolis'in kendisi de metropol ihtişamını çoktan kaybetmiş durumda. Tahkimatları harap olmuştu, nüfus harap evlerde toplanmıştı ve yalnızca bireysel binalar - saraylar, kiliseler, hipodrom - eski büyüklüğünü hatırlatıyordu.

Böyle bir şehir, daha doğrusu tarihi bir hayalet, 7 Nisan 1453'te Sultan II. Mehmed'in 150.000 kişilik ordusu tarafından kuşatıldı. 400 Türk gemisi İstanbul Boğazı'na girdi.

Konstantinopolis tarihinde 29. kez kuşatma altına alındı. Ancak tehlike daha önce hiç bu kadar büyük olmamıştı. Konstantin Paleologus, yalnızca 5.000 garnizon askeri ve yardım çağrısına yanıt veren yaklaşık 3.000 Venedikli ve Cenevizliden oluşan Türk donanmasına karşı çıkabildi.

Panorama, savaşa yaklaşık 10 bin katılımcıyı gösteriyor. Kanvasın toplam alanı 2.350 metrekaredir. panorama çapı 38 metre, yüksekliği ise 20 metredir. Konumu da semboliktir: Top Kapısı'ndan çok uzakta değildir. Saldırının sonucunu belirleyen duvarda bir delik açıldı.

Ancak karadan yapılan ilk saldırılar Türklere başarı getirmedi. Türk filosunun Haliç Körfezi'ne girişi engelleyen zinciri kırma girişimi de başarısızlıkla sonuçlandı. Daha sonra II. Mehmet, bir zamanlar Prens Oleg'e Konstantinopolis fatihinin şanını kazandıran manevrayı tekrarladı. Osmanlılar, padişahın emriyle 12 kilometrelik bir liman inşa ederek 70 gemiyi Haliç'e sürükledi. Muzaffer Mehmet kuşatılanları teslim olmaya davet etti. Ama onlar ölümüne savaşacaklarını söylediler.

27 Mayıs'ta Türk silahları şehir surlarına kasırga ateşi açarak duvarlarda büyük boşluklar açtı. İki gün sonra son genel saldırı başladı. Gediklerdeki şiddetli savaşın ardından Türkler şehre girdi. Konstantin Palaiologos basit bir savaşçı gibi savaşarak savaşta öldü.

“Konstantinopolis'in Düşüşü” panoramasının resmi videosu

Türklerin fethi, yol açtığı yıkıma rağmen ölmekte olan şehre yeni bir soluk getirdi. Konstantinopolis, yeni imparatorluğun başkenti, parlak Osmanlı Babıali'si olan İstanbul'a dönüştü.

Sermaye durumunun kaybı

İstanbul, 470 yıl boyunca Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti ve İslam dünyasının manevi merkeziydi, çünkü Türk Sultanı aynı zamanda Müslümanların manevi hükümdarı olan halifeydi. Ancak geçen yüzyılın 20'li yıllarında, büyük şehir başkent statüsünü muhtemelen sonsuza kadar kaybetti.

Bunun nedeni, ölmekte olan Osmanlı İmparatorluğu'nun Almanya'nın yanında yer alacak kadar aptal olduğu Birinci Dünya Savaşı'ydı. 1918'de Türkler İtilaf Devletleri'nden ağır bir yenilgiye uğradı. Aslında ülke bağımsızlığını kaybetti. 1920'deki Sevr Antlaşması, Türkiye'ye eski topraklarının yalnızca beşte birini bıraktı. İstanbul ile birlikte Çanakkale Boğazı ve Boğazlar da açık boğaz ilan edilerek işgale tabi tutuldu. İngilizler Türk başkentine girerken, Yunan ordusu Küçük Asya'nın batı kısmını ele geçirdi.

Ancak Türkiye'de ulusal aşağılanmayı kabullenmek istemeyen güçler de vardı. Ulusal kurtuluş hareketinin önderliğini Mustafa Kemal Paşa üstlendi. 1920'de Ankara'da özgür bir Türkiye'nin kurulduğunu ilan etti ve padişahın imzaladığı anlaşmaları geçersiz ilan etti. 1921 yılı Ağustos sonu ve Eylül ayı başlarında Sakarya Nehri üzerinde (Ankara'nın yüz kilometre batısında) Kemalistler ile Yunanlılar arasında büyük bir savaş yaşandı. Kemal, mareşal rütbesini ve "Gazi" ("Kazanan") unvanını aldığı ikna edici bir zafer kazandı. İtilaf birlikleri İstanbul'dan çekildi, Türkiye mevcut sınırları içinde uluslararası tanınırlığa kavuştu.

Kemal'in hükümeti devlet sistemindeki en önemli reformları gerçekleştirdi. Laik iktidar dini iktidardan ayrıldı, saltanat ve hilafet ortadan kaldırıldı. Son padişah VI. Mehmed yurt dışına kaçtı. 29 Ekim 1923'te Türkiye resmen laik bir cumhuriyet ilan edildi. Yeni devletin başkenti İstanbul'dan Ankara'ya taşındı.

Sermaye statüsünün kaybı, İstanbul'u dünyanın büyük şehirleri listesinden çıkarmadı. Bugün 13,8 milyonluk nüfusu ve gelişen ekonomisiyle Avrupa'nın en büyük metropolü.

Konstantinopolis, Konstantinopolis, Yeni Roma, İkinci Roma, İstanbul, İstanbul - her durumda, Roma İmparatoru I. Konstantin'in emriyle 330 yılında Roma İmparatorluğu'nun başkenti olan bir şehirden bahsediyoruz. İmparatorluğun yeni başkenti birdenbire ortaya çıkmadı. Konstantinopolis'in selefi, efsaneye göre MÖ 667'de kurulan antik Yunan şehri Bizans'tı. Bizans - tanrı Poseidon'un oğlu.

Kibirli Roma'dan uzak duran Konstantin, devletin başkentini çevreye taşımaya karar verdi. Konstantinopolis “tam teşekküllü” bir Avrupa şehri değildi; dünyanın iki bölgesinde aynı anda bulunan tek şehirdi: Avrupa (%5) ve Asya (%95). Şehir, kıtaların sınırı olan İstanbul Boğazı'nın kıyısında yer almaktadır. Şehir, Boğaz'ı ve Avrupa'dan Asya'ya ticareti kontrol ediyordu.

İlk Hıristiyan imparator Konstantin'in emriyle şehirde büyük ölçekli inşaat başladı: Genişliyor, kale duvarları inşa ediliyor, kiliseler inşa ediliyor, imparatorluğun her yerinden şehre sanat eserleri getiriliyor.

Konstantinopolis'in tüm tarihi boyunca 10 Roma ve 82 Bizans imparatoru, 30 Osmanlı padişahı burada hüküm sürmüştür. Şehir toplam 24 kez kuşatıldı. Konstantinopolis'in nüfusu zirvede 800 bin kişiye ulaştı.

Şehir birkaç kat artarak yeni bir hayat buldu. Yarım yüzyıl sonra İmparator Theodosius'un hükümdarlığı sırasında yeni şehir surları inşa edildi ve günümüze kadar ayakta kaldı. Bazı yerlerde surların yüksekliği 15 metreye, kalınlığı ise 20 metreye ulaşıyor.

Kent altın çağını İmparator Justinianus (527 – 565) döneminde yaşamıştır. Justinianus'un saltanatının beşinci yılında Nika ayaklanması sırasında yıkılan şehir, yorulmak bilmeyen imparator tarafından yeniden inşa edildi - bu amaçla o zamanın en iyi mimarlarının ilgisini çekti. Yanan Ayasofya Katedrali de yeniden inşa ediliyor ve bin yılı aşkın süredir dünyanın en büyük Hıristiyan kilisesi haline geliyor. Justinianus'un saltanatının altın çağı, 544'te Bizans'ın başkentinde yaşayanların neredeyse yarısını öldüren bir veba salgınının gölgesinde kaldı.

7. yüzyılın ortalarından 10. yüzyıla kadar Konstantinopolis bir dizi saldırı ve kuşatmayla boğuştu. Şehir Arapların, Bulgarların ve Slavların saldırısına uğruyor.

Konstantinopolis (Slavların şehre verdiği isim) 9. yüzyılda Makedon hanedanlığının gelişiyle yeniden doğuşunu yaşadı. Bu, yeminli düşmanları Araplar ve Bulgarlar karşısında kazanmayı başardıkları bir dizi zaferle kolaylaştırılıyor. Bilim ve kültür benzeri görülmemiş bir yükseliş yaşıyor. Hıristiyan dünyasının 1054 yılında Ortodoks ve Katolik olarak ikiye ayrılmasından sonra Konstantinopolis, özellikle Slavlar arasında aktif olarak misyonerlik faaliyetleri yürüten Ortodoksluğun merkezi haline geldi.

Şehrin gerilemesi Dördüncü Haçlı Seferi'nin haçlı şövalyeleri ile başladı. Kutsal Kabir'i kurtarmak yerine Avrupa'nın en zengin şehrinin hazinelerinden yararlanmaya karar verdiler. 1204 yılında haince ele geçirdiler, yağmaladılar ve yaktılar, çok sayıda kasaba halkını katlettiler. Yarım yüzyıldan fazla bir süre boyunca şehir, yeni haçlı devletinin, Latin İmparatorluğu'nun başkenti oldu.

1261'de Bizanslılar Konstantinopolis'i kurtardı ve Paleologos hanedanı iktidara geldi. Ancak şehir hiçbir zaman eski büyüklüğüne ve gücüne ulaşamadı.

1453'te Konstantinopolis Osmanlı Türkleri tarafından ele geçirildi. Osmanlılar şehrin adını İstanbul olarak değiştirdiler ve burayı imparatorluklarının başkenti yaptılar. Sultan II. Mehmed şehri camiler, medreseler ve padişah saraylarıyla inşa ettirdi. Ayasofya camiye çevrildi, üzerine minareler eklendi.

1923'te saltanatın kaldırılmasının ardından İstanbul, Türkiye'nin başkenti olma özelliğini kaybetti ve Ankara'ya devredildi.

Şu anda İstanbul, yaklaşık 15 milyonluk nüfusuyla dünyanın en büyük şehridir. Türkiye'nin en sanayileşmiş şehridir. Ayrıca şehirde Roma, Bizans ve Osmanlı imparatorluklarına ait çok sayıda anıt bulunmaktadır.