Egor Gaidar Ödülü. sivil toplum ve insan haklarının geliştirilmesi için rusya federasyonu başkanı altında konsey

Güneybatı kesiminde yer alan bu muhteşem barok kompleksi ilginç bir tarihe sahiptir ve daha önce sözde barokların yaşadığı bir binada yer almaktadır. Çıplak Ayaklı Karmelitler Manastırı (Klášter bosých karmelitánek)... Kompleks şunları içerir: Aziz Benedict Kilisesi ve Aziz Joseph Kilisesi 17. yüzyılın ortalarında inşa edilmiş, eskiden Hradcany bölgesinin bölge kilisesiydi. Aziz Joseph Kilisesi, eski manastırın binasını haç şeklinde çevreler.

Rahibelerin erkek tarikatından ayrılması ve Karmelit tarikatı haline dönüşmeleri uzun bir zaman zarfında gerçekleşmiştir. Aziz Teresa, Karmelit Tarikatı için orijinal katı ilkelerin geri dönüşünü başardı. İspanya'nın Avila kentindeki ilk manastırın kurucusuydu. Bu düzenin temsilcileri, "yalınayak" olarak adlandırılan ayakkabı giymek zorunda kalmamaları da dahil olmak üzere, dünyevi yaşamın zevklerinin çoğundan vazgeçmek zorunda kaldı. Karmelit tarikatı için bir manastır yaratma fikri, İspanya Kralı III. Ferdinand'ın ilk karısı olan İspanyol Anna Maria'nın aklına geldi. Tahtın bir varisi doğurması şartıyla bir manastır inşa edeceğine söz verdi. Ancak, çok sayıda siyasi zorluk onun bu planı gerçekleştirmesini engelledi ve sadece Ferdinand'ın üçüncü karısı Anna Maria'nın planladığını gerçekleştirebildi. Kral ile ilişkileri bozmak istemeyen Papa, inşaatın yapılmasına izin verdi.

1655'te, düzenin ilk temsilcileri, manastırın gelecekteki başrahibesi Maria Electra ile birlikte Prag'a geldi. Manastıra yerleşmeden önce Wallenstein'ın evinde yaşadılar. Erken Barok tarzı Carl Lurago'nun ustası tarafından tasarlanan binanın inşa süreci 1663'te başladı ve çok uzun bir zaman aldı (inşaat 18. yüzyılın ilk bölümünde yapıldı), bu nedenle Karmelitler yapmak zorunda kaldılar. 1671 yılında henüz tam olarak tamamlanmamış binaya taşınmıştır. m yıl. İnşaatta Bartolomeo Scotti, Domenico Orsi ve Marcantonio Cannevale gibi ünlü İtalyan mimarlar yer aldı.

Manastır kompleksi, 3 katlı Barok bir binadan (cephesi beyaz-kahverengi bir alan ve üzerinde üç altıgen yıldız olan tarikatın arması ile süslenmiş), iki kiliseye açılan bir galeriden oluşuyordu. Üzerinde boyanmış eski bir güneş saati bulunan katlı kanatta, düzenin ve yaşam alanlarının ilk kurucusu olan Avila Teresa'nın bir portresi var.

Karmelitlerin hücrelerinin bulunduğu Rönesans tarzındaki bina, rahibelerin hayatından çeşitli sahnelerle lüks bir şekilde dekore edilmiştir.

İmparator II. Joseph'in ıslahat kararnamesiyle, düzen kaldırıldı ve daha önce Lazansky Sarayı'nda yaşayan İngiliz bakirelerinin bir koleksiyonu manastır binasına taşındı. Sarayın satışından elde edilen gelirle, eğitim kurumunun ek dersliklere ihtiyacı olduğu için manastır kompleksi klasik tarzda yeniden inşa edildi.

İngiliz bakirelerinden manastır, zamanımıza, süs ağaçlarına ve yapay bir gölete sahip olduğu için Maliye Bakanlığı'nın mülkiyetine geçti.

1950'de tüm bölge komünist hükümet için lüks bir otele dönüştürüldü. 1985-1991 yıllarında manastır tamamen yeniden inşa edildi, ardından mülk Çıplak Ayaklı Rahibeler Tarikatı'nın takipçilerine iade edildi. Modern Carmelites, otelin tüm iç dekorasyonunu müzayedeye çıkardı ve alınan parayla, manastır binasının düzende belirlenen esaslara uygun olarak tam bir restorasyonunu gerçekleştirdi.

St. Joseph Kilisesi, manastır binasının en son kısmıydı. Binanın inşaatı 1673 yılında atıldı, İmparator Leopold I'in kendisi katıldı, ancak tarih, projenin yazarının adını bu güne kadar korumadı. Tapınağın kutsanması sadece 1692'de gerçekleşti, iç dekorasyon çalışmaları ise 1702'ye kadar sürdü.

Yüksek kilise cephesi üç azizin heykelleriyle süslenmiştir - Vaftizci Yahya, Avila Teresa ve Joseph. Kilise, manastır kompleksinin diğer binaları ile çevrilidir, bu da içindeki aydınlatmayı çok sıra dışı kılar. Işık kilise kubbesinden girer ve daha sonra esas olarak ana sunağa odaklanır.

O zamanın birçok ünlü ressamı kilisenin iç dekorasyonunda yer aldı, örneğin gölge ve ışığın ustası, Barok ressam Piotr Brandl ana sunağı boyadı ve Matej Václav Jakel kilise heykelleri yarattı.

Kilisenin ilginç bir detayı, manastırın başrahibesi Maria Electra'nın mumyalanmış gövdesinin içindeki depodur. 1663 yılında ölen rahibe, Vltava bahçesinin sular altında kalması sırasında tabutundan çıkarıldı. Başrahibenin derisi bitkisel kaynatmalardan dolayı hala koyuydu ve sirke ile tedaviden sonra neredeyse siyah oldu. İmparator II. Joseph, Karmelitlere manastır binasını terk etmelerini emrettiğinde, mumyayı yanlarına aldılar ve daha elverişli hükümdar Leopold II'nin altında, Maria Electra'nın cesedi, sağ tarafta bulunan bir tahtın üzerine yerleştirildiği yere geri döndü. Joseph Kilisesi'ndeki ana sunak.

Oraya nasıl gidilir?

Ünlü manastırı Praha 1 semtinde, 34/6 Josefská caddesinde bulabilirsiniz. Bu olağanüstü simge yapıyı ziyaret etmek ve kendi gözlerinizle görmek istiyorsanız, metroyu kullanabilir, Malostranská istasyonunda inebilir veya 12, 22, 20, 57 numaralı tramvaylarla oraya gidebilir ve Malostranské náměstí'de inebilirsiniz. Dur.

Haritada Discalced Carmelites Manastırı

Discalced Karmelitler Manastırı

Böylece Bahai Bahçelerini terk ederek devam ettik. Hayfa, fark ettiğiniz gibi, bir üst kısım - Karmel Dağı - ve deniz tarafından alt kısım olarak ayrılmıştır. Karmel Dağı en yüksek noktalarında deniz seviyesinden 500 metreyi aşıyor, yavaş yavaş batıya 300 metreye düşüyor - oraya gittik - Stel Maris'e. Ama önce, size biraz Karmel Dağı'ndan bahsedeyim. Bu dağ çok eski zamanlardan beri birçok insan tarafından kutsal kabul edilmiştir.

Yahudilerin gelişinden önce bile bu topraklarda yaşayan Kenanlılar, Karmel'i yüce tanrıları Baal'ın yeri olarak kabul ettiler. (Baal, Lord, Lord olarak tercüme edilir) Fenikeliler burada yerel ilah Hadad'a taparlardı. Yunanlılar Karmel'i Zeus Dağı olarak adlandırdılar ve üzerine bir sunak diktiler. Romalılar buradaki kahinlere tanrıların kendileri için hazırladığı akıbeti sormuşlar. Roma tarihçisi Suetonius, İkinci Tapınağı tahrip eden Roma imparatoru Vespasian'ın Carmel'i ziyaretini şöyle anlatır:

"Yahudiye ile Samiriye arasında Karmel Dağı var. Bir dağ var ve bir tanrı var. Tanrı'nın sığınağı ve evi yok. Efsaneye göre orada bir sunak var. Vespasian orada kurbanlar verdi ve sonra bakan çıktı ve dedi ki: :"Herhangi bir iş, ne düşünürsen düşün, - ister bir ev inşa et, ister başkalarının mallarını yok et - ama hepiniz şanslı ve kutsanmış olacaksınız. "
Carmel ismi iki İbranice kelimeden oluşur: "kerem", "el" (kerem - bağ, el - tanrı). Gerçekten de eski zamanlarda Karmel'in yamaçları üzüm bağları ve zeytinliklerle kaplıydı ve her zaman bolluğu ve bereketi simgeledi. Araplar bağları kestiler, ardından Türkler hemen hemen bütün ağaçları kestiler. Dağın eteklerinde gördüğünüz ağaçların çoğu Keren Kaemet le İsrail Vakfı tarafından dikilmiş.
Dağda özellikle batı kesiminde çok sayıda doğal karstik mağara bulunmaktadır. İnsan, 250 bin yıl önce Paleolitik olarak adlandırılan tarihin o uzak döneminde yerleşim ve kamplar için onları seçti. İnsan daha sonraki zamanlarda Carmel mağaralarına yerleşmiştir.
XIII-XII yüzyıllarda. M.Ö. Karmel Dağı, İsrailli kabileler ve Fenikeliler arasında doğal bir sınır görevi gördü. İncil zamanlarında, Carmel, Asher kabilesinin tahsisine dahil edildi. Daha sonra bu topraklar Asurlular tarafından fethedildi. Yüzyıllar boyunca elden ele geçen Carmel, önce Babilliler, sonra Persler, sonra Fenikeliler tarafından fethedildi. Büyük İskender bu dağı uygun bir stratejik dayanak olarak kullanmış ve burada askeri kamplar kurmuştur. Diğer fatihler de aynısını yaptı.

Stella Maris - Karmelit Kilisesi ve Manastırı

Ve böylece, kendileri için "Karmelitler" adını alan benzer düşünen insanlardan oluşan bir grup, bugün Hayfa şehrinin bulunduğu Karmel Dağı'na yerleşti. 1226'da Papa III. Honorius'tan manastır düzeni olarak resmi olarak kabul edildiler ve bu kardeşlerin tüzüğü de onaylandı.
Düzenin kutsal topraklarda kalması uzun sürmedi, ancak Wadi Siach'ta, yaşadıkları mağaraların yanında, Karmelitler kalıntıları hala yerinde olan bir manastır inşa ettiler.
Bildiğiniz gibi haçlıların kutsal topraklardaki gücü 1291 yılında Akko şehrinin düşmesiyle sona erdi, ardından Karmelitler bölgemizi terk ettiler ve ancak 1631'de geri döneceklerdi.
1631'de ne oldu?
Bu yıl, Suriye'nin Halep kentindeki Prosper adlı Karmelit manastırının başkanı, Karmel Dağı'nın tepesinde arazi satın almayı başardı. Ancak, her zaman olduğu gibi küçük bir AMA var!
Karmelitlere iki ilgili taraf karşı çıktı. Bir yanda kilisenin kalıntılarına sahip olan Rum Ortodoks Kilisesi, tepede. Öte yandan, üzerinde modern Stella Maris kilisesinin bulunduğu mağaranın sahibi olan Müslümanlar.
Karmelitlerin başı, küçük boyutlu ve uçurumun tepesinin hemen altındaki kayaya oyulmuş bir manastır inşa etti. Yaklaşık 150 yıl ayakta kaldı ve daha sonra Akko - Dahar el Omer hükümdarı tarafından yıkıldı ve daha sonra yeniden inşa edildi.
1769'da Fransızların yardımıyla Karmelitler, diğer şeylerin yanı sıra çok tanıdık bir komutan tarafından görülen yeni bir manastır inşa etme izni aldı.
1799, Hayfa şehrinin tarihinde veya dünya tarihinde size ne anlatacak? Rusça konuşan okuyucuya en yakın şey elbette başka bir rakam - 1812! Böylece, 1799'da, Moskova'dan 13 yıl önce, Yoldaş Napolyon pek de samimi olmayan bir ziyaretle bölgemizi ziyaret etti.
Mısır'ı fethettikten sonra Suriye'ye yöneldiği Mısır veya Orta Doğu Napolyon kampanyasıydı.
Afrika'dan Avrasya'ya, kara yoluyla, bildiğiniz gibi, sadece Bonaparte, nam-ı diğer Napolyon tarafından yapılan modern İsrail'den geçebilirsiniz.
Yafa'dan savaşlarla geçmiş ve Akko'ya (Acre) giderken yoldaş. Napolyon, Karmel Dağı'nın tepesinde durdu ve sence nerede? Bu doğru, Karmelitler. Hem yaralıların hem de veba hastalarının bulunduğu askeri hastanesini burada parçaladıktan sonra Akko'ya (Acre) devam etti.
54 günlük en zorlu çarpışmadan sonra ve nihayet şehrin bir duvarı kırıldı, ancak daha önce orada olmayan ikinci bir duvar ortaya çıktı, Napolyon kuşatmayı azalttı ve dönüş yolculuğuna başladı.
Bu yol, diğer şeylerin yanı sıra, keşişlerin başlarını eğerek çıktıkları ve Türklerin buraya düştüğünü ve 300 Napolyon'un askerinin artık olmadığını bildirdiği Karmelit rahiplerinin daha önce açılmış kamp hastanesinden geçti ...
Modern Karmelit manastırının ve kilisesinin (Stella Maris) girişinin önünde haçlı piramit şeklinde bir anıt var. Bu anıt, 1799'da burada ölen Napolyon askerlerinin ortak mezarının üzerinde duruyor.

Modern bina 1853 yılında inşa edilmiştir.
Komplekste halka kapalı bir manastır ve bunlara açık olan Stella Maris kilisesi bulunmaktadır.
Stella Maris bir Katolik kilisesidir ve Hayfa'daki kiliselerin belki de en güzeli!

Stella Maris kilisesinde, Hıristiyan geleneğinin peygamber İlyas'a ya da daha doğrusu onun içinde geldiği gerçeğine atfedilen bir mağara var.
Dağın eteğinde, aynı hikayeyle ilgili, ancak Yahudiler ve Müslümanlar için kutsal olan başka bir mağara daha var. Yahudiler, Karmelitler arasındaki Stella Maris kilisesindeki mağaranın İlyas'ın öğrencisi Elisha'ya (Elisha) ait olduğunu ve altta, çok daha büyük boyutta, peygamber İlyas'ın bir süre yaşadığını söylüyorlar. Ama bu sefer oraya varamadık.

Stel Maris'in karşısında, bir askeri üs "Tsakhal" (Tswa Hagana le İsrail - İsrail Savunma Kuvvetleri) ve önünde, üs için alışılmadık, ancak bir kilise için olağan, bebekli bir Meryem heykeli olan bir deniz feneri var. İsa.
Heykel 1894'te Şili hükümeti tarafından manastıra bağışlandı ve daha önce Şili'de gerçekleşen kardeşlik savaşında savaşan erimiş silahlardan yapıldı.

Ayrıca Hayfa fünikülerinin üst istasyonu ve panoramik yolun bir parçası olan ve Hayfa boyunca uzanan ve size dağın tepesinden en iyi görüş açılarını gösteren gözlem güvertesi de bulunmaktadır.
Ve teleferikle gitmeye hazırlandık. İşte farklı noktalardan - hem yukarıdan hem de aşağıdan.

Kabinlerden yamaçtaki gölgeler

Ben de korktum - genelde yükseklikten korkarım - kızım için de. Karısı değil - o çok korkusuz - hosh dört nala koşan at - hosh askıya alınmış karavana girecek. Neyse biz de girdik. Ve yola çıktığımız anda - korkutucu değildi - sadece dışarıdan hızlı bir hareket gibi görünüyordu - ve içeride hissetmedim bile.
İşte bir video - çok sıcak değil, ama hissi iletmek için.

Portekiz'in başkentinin görkemli binası - Carmo Manastırı - 1755'te şiddetli bir depremde hasar gördü. Manastırdan sadece duvarlar kaldı, çatı elementler tarafından tamamen yıkıldı. Gotik kilisenin korunmuş sunağı dünyanın her yerinden turistleri kendine çekiyor.

Hayalperestler ve romantik doğa her zaman burayı ziyaret etmeye çalışır. Bu gizemli yere gelen ziyaretçilerin hayal gücü, gökyüzünün altına uzanan nef, özgür kuşların sıklıkla oturduğu yıkılmış kemerlerin iskeletleri, yosunla büyümüş sütunlar ve en eski lahitler tarafından harekete geçirilir. Bütün bunlar, üzüntü ve unutuluşun sessiz bir tanıklığıdır.

Neşeli ve iyimser gezginler için de ilginç olacak. Manastırın kapalı bölümünde mezarlar, mumyalar ve en güzel parlak azulejo çinileri ile bir arkeoloji müzesi var.

Manastır, Karmo Dağı'nda yer almaktadır. Kurucu, Portekiz'in ulusal kahramanı, Karmelit keşiş Nunu Alvares Pereira olarak kabul edilir. Bina, keşişin kız kardeşine ait arazi üzerine inşa edilmiştir. Zaten 1389'da inşa edilmiş küçük bir kilise vardı. Dört yıl sonra yeniden inşasına karar verildi. Manastır Gotik tarzda inşa edilmiştir, yüksek tavanlara, birçok kemere, çeşitli vitray pencerelere ve rozetlere sahiptir.

1407'de hizmet ilk kez yapıldı ve yirmi yıl sonra Karmelitler için konut inşaatı tamamlandı. Memur Pereira, tüm mülkünü ve birikimlerini manastıra devretti ve kendisi de bir keşiş olarak tonlandı. Hayatta kalan verilere göre, 16. yüzyılın ortalarında burada 70 din adamı görev yaptı.

1755 yılında meydana gelen bir doğal afet, yapının hem yıkılmasına hem de popülaritesine yol açmıştır. Hemen hemen tüm binalar yıkıldı. 5 bin varaklı kayıp kütüphane ve Pereira'nın sandukası dahil. Keşişler Portekiz başkentinin yakınlarında yaşamak için taşınmak zorunda kaldılar. Hasar ağır olduğu için manastırı yeniden inşa etmenin bir anlamı yoktu.

1810'da şehir yetkilileri, terk edilmiş konut binalarına dikkat çekti. Binalar Kraliyet Polis Muhafızlarını ve daha sonra mahkemeyi barındıracak şekilde yeniden inşa edildi. Restorasyon çalışmaları kiliseyi etkilemedi: 1864'e kadar harap bir durumda kaldı. Daha sonra Arkeologlar Derneği'nin kullanımına geldi ve arkeoloji müzesine dönüştürüldü. O zamandan beri kilisenin görünümünü orijinal haliyle korumaya yönelik faaliyetler yürütülmektedir. Konut binalarında, daha önce olduğu gibi, Ulusal Muhafızlar bulunuyordu.

Müzede ziyaretçiler, Portekiz'in tüm tarihinin buluntularına aşina olabilirler. İşte Azambuzhi kazılarında bulunan ilkel insanların en eski emek araçları ve üretimi 15. yüzyılda başlayan güzel azulejo çini örnekleri.

Müzeye Santa Justa asansörü ile ulaşabilirsiniz: sizi en tepeye, manastırın eteğine götürecektir. Tırmanırken, turistler tüm ihtişamıyla görkemli, harap, ancak mağlup olmayan bir kütleyi düşünebilirler.

Manastırın girişindeki meydanda dururken, göze açılan eşsiz manzarayı fark etmemek mümkün değil: Kilisenin iskeleti, mavi göksel yüksekliklere, yelpaze kemerleri arasında ıslık çalan rüzgar, basit yaşam tarzına taliptir. Ordu, rotasını yakınlardaki konut binalarında yürütüyor.

Kiliseye ve müzeye giriş, Gotik tarzda yapılmış hacimli bir portaldan geçmektedir. Portal, çiçek ve antropomorfik süslemelerle süslenmiş altı sıra kırık kemere sahiptir.

Cazibe alanının açık kısmında (eskiden ana geçit), bir dakika durmaya ve parlak mavi gökyüzünün arka planına karşı öne çıkan gri taş kemerli açıklıklara hayran kalmaya değer, eski kaseler üzerinde sıcak güneş ışınlarının oyununun tadını çıkarın. ve aile armaları ve eski günler için nostalji hissedin.

Orta nef dışında iki yan nef ve bir enine nef vardır. Tabanında ana şapel, yanlarda ise dört küçük şapel bulunmaktadır.

Kilisenin gülü - herhangi bir Gotik tapınağın gururu - kısmen hasar görmüştür, ancak bu, olumlu izlenimi en azından bozmaz. İçeri girdikten sonra, ziyaretçiler 15. yüzyılın başlarındaki tapınağın yüksek kemerler altında hafifçe gizlenmiş iç mekanı ile tanışırlar. Ama aniden biterler ve içeriyi güneş ışınlarına ve rüzgara açarlar.

Stella Maris - Karmelit Kilisesi ve Manastırı

Kabinlerden yamaçtaki gölgeler

12. yüzyılda, modern İsrail topraklarında haçlıların saltanatı sırasında, ana farkı kutsal topraklardaki eğitimi olan başka bir manastır düzeni kuruldu. Karmelitler, yani aynı adı taşıyan Karmel Dağı'na yerleşen bu düzenin erkek ve sonraki kız kardeşleri kendilerini böyle adlandırdılar. Avrupa Ana'dan bizim yerimize kadar bu kadar uzun bir yol kat etmelerine ne sebep oldu? Onları buraya kimin örneğinin getirdiğini sormak daha doğru olur. Bazı manastır düzenleri bir veya başka bir manevi öğretmen etrafında oluşturulur ve bazıları örnek olarak belirli bir doğru adamın yaşam öyküsünü ve davranışını alır ve tarif edilen örnekte hayatlarının gidişatını simüle etmeye çalışır. Söz konusu örneği de peygamber olan İlyas vermiştir! Ve böylece, kendileri için "Karmelitler" adını alan benzer düşünen insanlardan oluşan bir grup, bugün Hayfa şehrinin bulunduğu Karmel Dağı'na yerleşti. 1226'da Papa Honorius'tan üçüncüsü, manastır düzeni olarak resmi tanınmaları aldılar ve bu kardeşlerin tüzüğü de onaylandı. Karmelitler, yaşadıkları mağaralarda kalıntıları hala yerinde olan bir manastır inşa ettiler. Bildiğiniz gibi haçlıların kutsal topraklardaki gücü 1291 yılında Akko şehrinin düşmesiyle sona erdi, ardından Karmelitler bölgemizi terk ettiler ve ancak 1631'de geri döneceklerdi. 1631'de ne oldu? Bu yıl, Suriye'nin Halep kentindeki Prosper adlı Karmelit manastırının başkanı, Karmel Dağı'nın tepesinde arazi satın almayı başardı. Ancak, her zaman olduğu gibi küçük bir AMA var! Karmelitlere iki ilgili taraf karşı çıktı. Bir yanda kilisenin kalıntılarına sahip olan Rum Ortodoks Kilisesi, tepede. Öte yandan, üzerinde modern Stella Maris kilisesinin bulunduğu mağaranın sahibi olan Müslümanlar. Karmelitlerin başı, küçük boyutlu ve uçurumun tepesinin hemen altındaki kayaya oyulmuş bir manastır inşa etti. Yaklaşık 150 yıl ayakta kaldı ve daha sonra Akko - Dahar el Omer hükümdarı tarafından yıkıldı ve daha sonra yeniden inşa edildi. 1769'da Fransızların yardımıyla Karmelitler, diğer şeylerin yanı sıra çok tanıdık bir komutan tarafından görülen yeni bir manastır inşa etme izni aldı. 1799, Hayfa şehrinin tarihinde veya dünya tarihinde size ne anlatacak? Rusça konuşan okuyucuya en yakın şey elbette başka bir rakam - 1812! Böylece, 1799'da, Moskova'dan 13 yıl önce, Yoldaş Napolyon pek de samimi olmayan bir ziyaretle bölgemizi ziyaret etti. Mısır'ı fethettikten sonra Suriye'ye yöneldiği Mısır veya Orta Doğu Napolyon kampanyasıydı. Afrika'dan Avrasya'ya, kara yoluyla, bildiğiniz gibi, sadece Bonaparte, nam-ı diğer Napolyon tarafından yapılan modern İsrail'den geçebilirsiniz. Yafa'dan savaşlarla geçmiş ve Akko'ya (Acre) giderken yoldaş. Napolyon, Karmel Dağı'nın tepesinde durdu ve sence nerede? Bu doğru, Karmelitler. Burada hem yaralıların hem de veba hastalarının bulunduğu askeri hastanesini yerle bir ettikten sonra Akko'ya (Acre) devam etti ve 54 gün süren şiddetli çarpışmalardan sonra nihayet şehrin bir duvarı yarıldı, ancak arkasından daha erken çıkmadı. İkinci sırada duran Napolyon, kuşatmayı çevirdi ve dönüş yolculuğuna başladı. Bu yol, diğer şeylerin yanı sıra, keşişlerin başlarını eğerek çıktıkları ve Türklerin buraya düştüğünü ve 300 Napolyon'un askerinin artık olmadığını bildirdiği Karmelit rahiplerinin daha önce açılmış kamp hastanesinden geçti ... Modern Karmelit manastırının ve kilisesinin (Stella Maris) girişinin önünde haçlı piramit şeklinde bir anıt var. Bu anıt, 1799'da burada ölen Napolyon askerlerinin ortak mezarının üzerinde duruyor. Birinci Dünya Savaşı sırasında, Türkler piramidi paramparça ettiler ve görünüşte silah aramak için mezar alanını ortaya çıkardılar, ancak yalnızca iskelet kalıntıları buldular. Mezara yapılan saygısızlığa misilleme olarak, bir Fransız savaş gemisi Hayfa'daki Alman konsolosunun evine ateş açtı. Ve modern piramit, İngiliz Mandası sırasında eski yerinde büyümüştür. Piramidin üzerindeki yazıtta şöyle yazıyor: "Kahramanlar savaş alanına nasıl düştü!" (Prens Samuel) Modern yapıdan bahsettiğimiz için doğum yılının 1853 olduğunu söyleyeceğiz. Komplekste halka kapalı bir manastır ve bu tür ziyaretlere açık olan Stella Maris Kilisesi yer alıyor. Stella Maris bir Katolik kilisesidir ve Hayfa'daki kiliselerin belki de en güzeli! Yüksek boyalı kubbe, başında dört müjdecinin resimleri olan dört sütun üzerinde durmaktadır: Matta, Markos, Luka, Yuhanna. Bu sütunların alt kısmında her biri 500 kg ağırlığında dört adet anma levhası vardır ve her biri kahramanının hayatını anlatır. Girişin sağ tarafında, Auschwitz ölüm kampında aynı nedenle ölen Yahudi asıllı Karmelit rahibe Edith Stein'a adanmış bir plaket. Bir zamanlar Edith, kahraman tarafından Teresa Alviyskaya'nın başka bir kurulundan yazılan birkaç metni okudu ve yerinin manastırda olduğuna karar verdi. Bu hikayenin sonu hüzünlüdür ve elleriyle çarmıha uzanan bir kitap, Davut Yıldızı ve ölüm kampının dikenli teliyle tasvir edilmiştir. Girişin solunda, Mary veya Miriam Bovardi'ye adanmış aynı tipte ancak farklı bir görüntüye sahip bir plaket var. Stigmata ile bir Arap Hıristiyan ailede doğan bir Karmelit rahibe. Mağaranın solundaki sütunda, ölümünden sonra kanonlaştırılan Teresa Alviyskaya'ya adanmış bir plaket var. Teresa'nın bu tür onurlarla onurlandırılıp onurlandırılmadığını neden soruyorsunuz? Gerçek şu ki, 20 yaşında bir Karmelit manastırını terk eden Teresa, tarikatın kendi içinde yavaş yavaş reformist faaliyetlere başladı. Papa IV. Pius tarafından yavaş yavaş onaylanan reformlar ve onun tarafından kurulan yalınayak Karmelitlerin yeni yönü, ayrıca yazdığı risaleler ve yazılar, bir aziz olarak büyük saygı ve ölümünden sonra bir statüye yol açtı. Mağaranın sağındaki sütundaki plak, Teresa Alviyskaya ile birlikte Karmelit manastırlarının reformlarıyla uğraşan Juan de la Cruz'a adanmıştır. Hem o hem de Teresa, birçok rakiplerinin olduğu Carmel Dağı'ndaki yaşamın çileciliğine geri dönmek istedi ve Juan'ın kendisi daha sonra kaçmayı başardığı hapishanede bile yattı. Onun tarafından ifade edilen ana düşünceden bahsedersek, panosunda tasvir edilen Yüce ile doğrudan (aracılar olmadan) bir bağlantıdan bahsettiğini söyleyebiliriz. Mağaradan bahsetmişken, büyük olmadığı ve Stella Maris kilisesinin sunağının altında yer aldığı vurgulanabilir. Her zaman olduğu gibi, uygulamamda yansıma için ek materyal vermeyi seviyorum. Malzeme jeolojik tipte olacaktır. Karmel Dağı, İsrail'deki diğer dağların yaklaşık %70'i gibi Kireçtaşından oluşur. Kireçtaşı açıklamak istediklerimin bilinen bir parçasıdır. Gerçek şu ki, kireçtaşı içeren tortul kayaçlar, okyanuslar, denizler ve göller gibi su kütlelerinin dibine yerleşir. Bu iş nasıl dağlara dönüşür? Volkanik kayaların etkisi altında karaya çıkarlar, kururlar ve bu süreçte çatlarlar. Bunu neden mi söylüyorum?! Her insanı bildiğimiz gibi, yaşamak için suya ihtiyaçları vardır. Böyle biri, yağmurlarla birlikte Karmel Dağı'na iner. Dağın zirvesine, suya yakın bir yere indikten sonra, biri hemen yüzey boyunca, diğeri kayadaki yukarıda belirtilen çatlaklardan geçen iki yol vardır. Çatlaklardan aşağı inen su, su geçirmez katmanlara ulaşır ve yaylarda dışarı akar. Karmel Dağı'nın kendisinde tek bir kaynak yoktur, ancak eteğinde birçoğu vardır. Stella Maris Kilisesi'nde, dediğim gibi, Hıristiyan geleneğinin Peygamber İlyas'a ya da daha doğrusu onun içinde geldiği gerçeğine atfedilen bir mağara var. Jeolojik bilgileri kullanarak, bu geleneği pratik bir bakış açısıyla değerlendirebilirsiniz. Dağın eteğinde, aynı hikayeyle ilgili, ancak Yahudiler ve Müslümanlar için kutsal olan başka bir mağara daha var. Yahudiler, Karmelitler arasında Stella Maris kilisesindeki mağaranın İlyas'ın müridi Elişa'ya ait olduğunu ve bu çok daha büyük mağarada peygamber İlyas'ın bir süre yaşadığını söylüyorlar. Manastırımıza ve Stella Maris kilisesine dönersek, şunu söyleyeceğim ki, geçen yüzyılın 50'li yıllarına kadar manastırın resmi adı "Karmel Dağı'ndaki Karmelit Babalar Manastırı" idi, daha sonra Stella Maris olarak yeniden adlandırıldı ve bu isim altında bugüne kadar biliyoruz. Bugün manastırdaki keşiş sayısı 10 kişidir ve bu manastırın ünlü kişilikleri hakkında konuşursak, muhtemelen Daniel Kardeş'i Lyudmila Ulitskaya'nın romanından tanıyorsunuzdur. Bir keresinde bu kitap gibi gezilere öncülük ettiğimi söyleyerek bu kitabı okumam tavsiye edildi. Bu arada, belki de Bayan Ulitskaya, ana karakteri için daha önce bahsedilen Edith Stein'ın soyadını aldı. Okuduktan sonra bugün herkese tavsiye ediyorum! http://ru.wikipedia.org/wiki/ Daniel_Stein, _translator http://ru.wikipedia.org/wiki/ Rufeisen, _Oswald Stella Maris Kilisesi'nin girişinin sağ tarafında yer alan küçük müzeden bahsetmeseydim hikaye tamamlanmış sayılmazdı. Müze, manastırın bulunduğu yerde tarikat keşişleri tarafından yapılan çeşitli buluntuların yanı sıra Karmel Dağı'nın kireçtaşında bulunan çeşitli şekillerde fosiller içermektedir. Stel Maris'in karşısında, önünde, üs için alışılmadık, ancak bir kilise için olağan, bebek İsa ile Meryem heykeli olan bir askeri üs "Tsakhal" (Tswa Hagana le Israel - İsrail Savunma Kuvvetleri) var. Heykel 1894'te Şili hükümeti tarafından manastıra bağışlandı ve herhangi bir şeyden değil, daha önce Şili'de gerçekleşen kardeşlik savaşına katılan erimiş silahlardan yapıldı. Ayrıca Hayfa fünikülerinin üst istasyonu ve panoramik yolun bir parçası olan ve Hayfa boyunca uzanan ve size dağın tepesinden en iyi görüş açılarını gösteren gözlem güvertesi de bulunmaktadır. Hayfa'ya yapacağınız harika gezinizde Stella Maris'in gurur duyacağını umuyoruz.

ek bilgi

Telefon: 04-8337758

Adres: NS. Derech Stela Maris, Hayfa

Açılış saatleri: 08:00-12:00, 15:00 - 18:00