Eski Rus edebiyatı, sondan başlangıca atıfta bulunur. Eski Rus edebiyatının ortaya çıkışı

Eski Rus edebiyatı - nedir bu? 11.-17. yüzyıla ait eserler sadece edebi eserleri değil, aynı zamanda tarihi metinleri (kronik hikayeler ve yıllıklar), seyahat tanımlarını (yürüyüş olarak adlandırılır), hayatları (azizlerin hayatıyla ilgili anlatıları), öğretileri, mesajları, örnekleri içerir. hitabet türünün yanı sıra bazı iş içeriği metinleri. Gördüğünüz gibi eski Rus edebiyatının temaları çok zengin. Tüm eserlerde, yaşamın duygusal aydınlatmasının, sanatsal yaratıcılığın unsurları vardır.

yazarlık

Okulda öğrenciler eski Rus edebiyatının ne olduğunu inceler, temel kavramları ana hatlarıyla belirtir. Muhtemelen bu dönemle ilgili eserlerin çoğunun yazarlarının isimlerini korumadığını biliyorlar. Eski Rusya'nın edebiyatı çoğunlukla anonimdir ve bu nedenle sözlü halk sanatına benzer. Metinler el yazısıyla yazıldı ve yazışmalar - kopyalama yoluyla dağıtıldı, bunun bir sonucu olarak genellikle yeni edebi zevklere, siyasi duruma ve ayrıca yazarların edebi yetenekleri ve kişisel tercihleriyle bağlantılı olarak yeniden işlendi. Bu nedenle eserler farklı edisyon ve versiyonlarıyla bizlere ulaşmıştır. Bunların karşılaştırmalı analizi, araştırmacıların belirli bir anıtın tarihini yeniden yapılandırmasına ve seçeneklerden hangisinin orijinal kaynağa, yazarın metnine en yakın olduğu ve ayrıca değişikliğinin tarihini izlemesine yardımcı olur.

Bazen, çok nadir durumlarda, yazarın versiyonuna sahibiz ve genellikle daha sonraki listelerde, eski Rus edebiyatının orijinaline en yakın anıtlarını bulabilirsiniz. Bu nedenle, işler için mevcut tüm seçenekler temelinde incelenmelidirler. Büyük şehir kütüphanelerinde, müzelerde, arşivlerde bulunurlar. Birçok metin, bazıları sınırlı sayıda olmak üzere çok sayıda listede korunmuştur. Tek seçenek sunulmaktadır, örneğin, "Keder-Tale of Talihsizlik", "Igor'un Kampanyasının Hikayesi".

"Görgü kuralları" ve tekrarlanabilirlik

Eski Rus edebiyatının böyle bir özelliğini, belirli özelliklerin, durumların, sıfatların, metaforların, karşılaştırmaların farklı dönemlerine ait farklı metinlerde tekrarlanması gibi bir özelliği not etmek gerekir. Eserler sözde görgü kuralları ile karakterize edilir: kahraman bir şekilde davranır veya hareket eder, çünkü zamanının çeşitli durumlarda nasıl davranması gerektiğine dair kavramları takip eder. Ve olaylar (örneğin, savaşlar) sabit formlar ve görüntüler kullanılarak açıklanır.

10. yüzyıl edebiyatı

Ne olduğu hakkında konuşmaya devam ediyoruz Bir şeyi unutmaktan korkuyorsanız, ana noktalar hakkında not alın. görkemli, ciddi, geleneksel. Kökeni, 10. yüzyıla, daha doğrusu, Rusya'da Hıristiyanlığın devlet dini olarak kabul edilmesinden sonra, Slav Kilisesi'nde yazılmış tarihi ve resmi metinlerin ortaya çıkmaya başladığı sonuna kadar uzanır. (Bu eserlerin kaynağı olan) Bulgaristan'ın aracılığı ile Eski Rusya, Bizans'ın ve güney Slavların gelişmiş edebiyatına katıldı. Kiev'in başında bulunduğu feodal devletin çıkarlarını gerçekleştirmek için kendi metinlerini yaratması ve yeni türler tanıtması gerekiyordu. Edebiyatın yardımıyla vatanseverliği eğitmek, halkın ve eski Rus prenslerinin siyasi ve tarihsel birliğini savunmak ve çekişmelerini ortaya çıkarmak planlandı.

11. yüzyıl edebiyatı - 13. yüzyıl başı

Bu dönemin edebiyatının temaları ve görevleri (Polovtsians ve Peçeneklere karşı mücadele - dış düşmanlar, Rus tarihinin dünya ile bağlantısı sorunları, Kiev prens tahtı için mücadele, ortaya çıkış tarihi tarihi. devlet), DS Likhachev'in anıtsal tarihselcilik olarak adlandırdığı bu zamanın tarzının doğasını belirledi. Ülkemizde vakayinamenin ortaya çıkışı yerli edebiyatın başlangıcı ile ilişkilidir.

11. yüzyıl

İlk yaşamlar bu yüzyıldan kalmadır: Mağaraların Theodosius'u, Boris ve Gleb. Modernite, edebi mükemmellik ve canlılık sorunlarına dikkat ile ayırt edilirler.

Vatanseverlik, sosyal ve politik düşüncenin olgunluğu, reklamcılık ve yüksek beceri, Illarion tarafından 11. yüzyılın ilk yarısında yazılan "Kelimeler ve Öğretiler" (1130-1182) hitabet "Hukuk ve Lütuf Sözü"nün anıtlarına damgasını vurdu. . 1053'ten 1125'e kadar olan dönemde yaşayan Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh'ın "talimatları", derin insanlık ve devletin kaderi için endişe ile doludur.

"Igor'un Kampanyasının Öyküsü"

Yazının konusu Eski Rus edebiyatı olunca bu eserden bahsetmeden yapmak mümkün değil. "İgor'un Kampanyasının Öyküsü" nedir? Bu, 12. yüzyılın 80'lerinde bilinmeyen bir yazar tarafından yaratılan Eski Rusya'nın en büyük eseridir. Metin belirli bir konuya ayrılmıştır - 1185'te Polovtsian bozkırında Prens Igor Svyatoslavovich tarafından başarısız kampanya. Yazar sadece Rus topraklarının kaderiyle ilgilenmiyor, aynı zamanda şimdiki ve uzak geçmişin olaylarını da hatırlıyor, bu nedenle "Kelime" nin gerçek kahramanları Igor değil, aynı zamanda çok şey alan Svyatoslav Vsevolodovich değil. çalışmadaki dikkat, ancak Rus toprakları, insanlar - eski Rus edebiyatına dayanan şey. "Kelime", zamanının anlatı gelenekleriyle birçok yönden bağlantılıdır. Ancak, herhangi bir dahiyane yaratımda olduğu gibi, aynı zamanda ritmik iyileştirme, dilsel zenginlik, sözlü halk sanatının karakteristik tekniklerinin kullanımı ve bunların yeniden düşünülmesi, sivil pathos ve lirizm ile kendini gösteren orijinal özellikleri de içerir.

Ulusal Yurtsever Tema

Horde boyunduruğu döneminde (1243'ten 15. yüzyılın sonuna kadar) eski Rus edebiyatı tarafından yetiştirilir. bu dönemin eserlerinde? Bu soruyu cevaplamaya çalışalım. Anıtsal tarihselciliğin tarzı belli bir ifade tonu kazanır: metinler liriktir ve trajik bir duyguya sahiptir. Güçlü bir merkezi prens gücü fikri şu anda büyük önem kazanıyor. Ayrı hikayelerde ve kroniklerde (örneğin, "Batu tarafından Ryazan'ın Yıkımının Hikayesi" nde), düşmanın işgalinin dehşeti ve Rus halkının köleleştiricilerine karşı cesur mücadele bildirilir. Vatanseverlik burada devreye giriyor. İdeal prens olan dünyanın savunucusunun imajı, en açık şekilde 13. yüzyılın 70'lerinde yazılan "Alexander Nevsky'nin Hayatının Hikayesi" eserine yansıdı.

"Rus topraklarının yok edilmesiyle ilgili sözler" okuyucusunun önünde doğanın büyüklüğünün, prenslerin gücünün bir resmini açar. Bu eser, bize ulaşan yarım kalmış bir metinden sadece bir alıntıdır. 13. yüzyılın ilk yarısının olaylarına adanmıştır - Horde boyunduruğunun zor zamanı.

Yeni stil: etkileyici ve duygusal

14-50'ler döneminde. 15. yüzyılda eski Rus edebiyatı değişti. Bu zamanda ortaya çıkan etkileyici-duygusal tarz nedir? Kuzeydoğu Rusya'nın Moskova çevresinde birleşmesi ve merkezi bir Rus devletinin oluşumu döneminin ideolojisini ve olaylarını yansıtır. Daha sonra literatür, kişiliğe, insan psikolojisine, içsel manevi dünyasına (yine de sadece dini bilinç çerçevesinde olmasına rağmen) ilgi göstermeye başladı. Bu, öznel ilkenin eserlerinde büyümeye yol açtı.

Ve böylece yeni bir stil ortaya çıktı - sözel karmaşıklığın ve "kelime dokumacılığının" (yani, dekoratif nesir kullanımının) belirtilmesi gereken etkileyici-duygusal. Bu yeni tekniklerin, bir bireyin duygularını tasvir etme arzusunu yansıtması amaçlandı.

15. yüzyılın ikinci yarısında - 16. yüzyılın başlarında. arsalarında sözlü hikayelerin romansal doğasına geri dönen hikayeler var ("Tüccar Basarga'nın Hikayesi", "Drakula'nın Hikayesi" ve diğerleri). Kurgusal nitelikteki tercüme eserlerin sayısı gözle görülür şekilde artıyor;

"Peter ve Fevronia Masalı"

Yukarıda bahsedildiği gibi, eski Rus edebiyatının eserleri de efsanelerin bazı özelliklerini ödünç alır. 16. yüzyılın ortalarında, eski bir Rus yayıncı ve yazar olan Yermolai-Erasmus, Rus edebiyatının en önemli metinlerinden biri olan ünlü Peter ve Fevronia Masalı'nı yarattı. Bir köylü kızının zihni sayesinde nasıl prenses olduğu efsanesine dayanmaktadır. Çalışmada peri masalı hileleri yaygın olarak kullanılıyor, sosyal motifler de kulağa hoş geliyor.

16. yüzyıl edebiyatının özellikleri

16. yüzyılda, metinlerin resmi karakteri yoğunlaşır, ciddiyet ve ihtişam edebiyatın ayırt edici özelliği haline gelir. Dağıtım, amacı siyasi, manevi, günlük ve yasal yaşamın düzenlenmesi olan bu tür eserler tarafından alınır. Çarpıcı bir örnek, her ay evde okumaya yönelik 12 ciltten oluşan bir metinler dizisi olan "Harika" dır. Aynı zamanda, aile içindeki davranış kurallarını belirleyen bir "Domostroy" oluşturulmaktadır. , ev işleri ve insanlar arasındaki ilişkiler hakkında tavsiyeler verir. Kurgu, hikayeye ilginç bir olay örgüsü vermek için o dönemin tarihi eserlerine giderek daha fazla nüfuz ediyor.

17. yüzyıl

17. yüzyılın eski Rus edebiyatının eserleri gözle görülür şekilde dönüştürülmüştür. Sözde modern zamanların sanatı şekillenmeye başlar. Demokratikleşme süreci yaşanıyor, işlerin konusu genişliyor. Bireyin tarihteki rolü, köylü savaşındaki olaylar (16. yüzyılın sonu - 17. yüzyılın başı) ve ayrıca Sıkıntılar Zamanı nedeniyle değişmektedir. Boris Godunov, Korkunç İvan, Vasily Shuisky ve diğer tarihi karakterlerin işleri artık sadece ilahi iradeyle değil, aynı zamanda her birinin kişilik özellikleriyle de açıklanıyor. Özel bir tür ortaya çıkıyor - kilise ve devlet emirlerinin, yasal işlemlerin (örneğin, "Shemyakin Mahkemesinin Hikayesi") ve büro uygulamasının ("Kalyazinskaya Dilekçesi") alay konusu olduğu demokratik hiciv.

Avvakum'un "Hayatı", günlük hikayeler

17. yüzyılda, 1620'den 1682'ye kadar olan dönemde yaşayanlar tarafından otobiyografik bir eser yazılmıştır. Başrahip Avvakum - "Hayat". "Eski Rus Edebiyatı" ders kitabında (9. Sınıf) belirtilmiştir. Metnin bir özelliği, sulu, canlı bir dil, bazen konuşma dili, bazen yüksek kitaptır.

Bu dönemde, eski Rus edebiyatının orijinal karakterini yansıtan Frol Skobeev, Savva Grudtsyn ve diğerleri hakkında günlük hikayeler de yaratıldı. Tercüme edilmiş kısa öykü koleksiyonları ve şiir geliştirmeleri vardır (ünlü yazarlar Sylvester Medvedev, Simeon Polotskits, Karion Istomin'dir).

Eski Rus edebiyatının tarihi 17. yüzyılda sona eriyor ve bir sonraki aşama başlıyor - yeni zamanın edebiyatı.

Eski Rus edebiyatı, Hıristiyanlığın kabulünden sonra şekillenmeye başlamış ve önceleri din tarihini tanıması ve yayılmasına katkıda bulunması gerekiyordu. Bu aşamadaki bir diğer önemli işlev, okuyucuları Hıristiyan ilkelerinin ruhuyla eğitmekti. Bu nedenle, ilk eserler (Eski Rus edebiyatı, 11. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar olan dönemi kapsar) esas olarak dini nitelikteydi. Yavaş yavaş, sıradan insanların hayatından hikayeler giderek daha fazla popülerlik kazanmaya başladı, bu da “laik” eserlerin ortaya çıkmasına ve ardından artan yayılmasına katkıda bulundu. Bu faktörlerin etkisiyle Eski Rus edebiyatının ana türleri oluşmuştur. 15. yüzyıla kadar hepsi, tasvir edilen olaylara ortak bir yaklaşımla birleştirildi: tarihsel temel, yazarın kurgusuna izin vermedi.

Türlerin oluşumunun özellikleri

Eski Rusya edebiyatının Bizans ve Bulgarlardan geldiğine dair bir görüş var. Bu ifade kısmen haklıdır, çünkü tüm bu halklar arasındaki türler sistemi aslında belirli bir benzerliğe sahiptir. Bununla birlikte, o anda devletlerin farklı gelişme aşamalarında olduğu (Rus, Bizans ve Bulgaristan'ın çok gerisinde kaldı) ve yazarların karşı karşıya olduğu görevlerin farklı olduğu akılda tutulmalıdır. Bu nedenle eski Rus edebiyatının Batı'nın mevcut deneyimini benimsediğini söylemek daha doğru olacaktır. Folklor ve toplumun ihtiyaçları temel alınarak oluşturulmuştur. Eski Rus edebiyatının türleri, pratik amaca bağlı olarak somutlaştırıldı ve birincil ve birleştirici olarak ayrıldı. Genel olarak, toplumdaki herhangi bir değişikliğe canlı bir şekilde yanıt veren dinamik bir sistemdi.

Eski Rus edebiyatının birincil türleri

Bunlar, yaşam, öğretim, kelime, hikaye, kronik hikaye veya efsane, hava durumu kaydı, kilise efsanesini içeriyordu. İlk dördü en ünlüsüdür.

Hayat - azizlerin hayatı hakkında bir hikaye içeren bir eser. Taklit edilmesi gereken bir ahlak modeli olarak algılanmış ve belirli kanonlara göre inşa edilmiştir. Klasik yaşam, doğum hikayesini (genellikle bir dilenci çocuk) ve dindar bir yaşamı, kahramanla ilişkili mucizelerin bir tanımını ve azizin yüceltilmesini içeriyordu. Bu türün en ünlü eserlerinden biri, ülke için zor bir zamanda yazılan "Azizler Gleb ve Boris'in Hayatı" idi. Şehzadelerin görüntülerinin işgalcilere karşı ortak mücadelede birleşmeye katkıda bulunması gerekiyordu.

Daha sonraki bir versiyon "Başrahip Avvakum'un Hayatı, kendi yazdığı" idi. Büyük ölçüde bir otobiyografinin bir varyantı olarak algılanan bu eser, kilisenin bölünmesi sırasındaki sosyal hayatın bir resmini sunması bakımından ilginçtir.

Eski Rus edebiyatının türleri, konumlarından bağımsız olarak insan davranışının kurallarını içeren öğretileri de içerir. Okuyucu üzerinde güçlü bir eğitim etkisi vardı ve yaşamın çeşitli alanlarıyla ilgiliydi. En ünlü öğreti Vladimir Monomakh tarafından derlendi ve gençlere hitap etti. İçeriği tamamen Hıristiyan emirleriyle tutarlıdır, bu nedenle gelecek nesiller için bir yaşam kitabı olarak algılanmıştır.

Eski Rus belagati, kelime gibi bir türde tamamen kendini gösterdi. Farklı yönleri olabilirdi. Ciddi bir çalışmaya bir örnek, Büyükşehir Hilarion'un 11. yüzyılın başında Kiev'deki askeri tahkimatların inşasıyla bağlantılı olarak yazdığı "Hukuk ve Lütuf Sözü" dur. Bu, güçlü Bizans ve hükümdarlarından hiçbir şekilde aşağı olmayan Rus prenslerinin ve Rus devletinin yüceltilmesidir.

Bu türün zirvesi, Rus prensinin Polovtsyalılara karşı kampanyası hakkında bir çalışmaydı.

"Igor'un Kampanyasının Öyküsü"

Bu çalışmanın özgünlüğü ve yazarlığı hakkında devam eden tartışmalara rağmen, dönemi için kesinlikle yenilikçiydi. Daha önce de belirtildiği gibi, eski Rus edebiyatının herhangi bir türünün belirli kanunları vardı. "Kelime ..." onlardan önemli ölçüde farklıdır. Lirik ara konuşmalar, anlatıdaki kronolojinin ihlali (eylem ya geçmişe aktarılır ya da bugüne döndürülür), ekleme öğeleri içerir. Betimleme araçları da geleneksel değildir ve çoğu folklor unsurlarıyla ilişkilidir. Pek çok araştırmacı "Kelime..."yi farklı halkların erken dönem feodal epik eserleriyle aynı kefeye koydu. Aslında bu, askerlerin cesareti ve kararlılığı hakkında bir şiir, ölüler için yas ifadesi, tüm Rus prenslerini ve topraklarını birleştirme ihtiyacına yönelik bir çağrıdır. Ayrıca The Tale of Igor's Campaign, devletin uluslararası tarihteki yerini ve rolünü değerlendirmeyi mümkün kılıyor.

birleştirici

Eski Rus edebiyatının birleştirici türleri de vardır. Tüm okuyucular, vakayiname örneklerine aşinadır. Buna chaeti-menei (“aylara göre okuma”, azizlerle ilgili hikayeler dahil), bir kronograf (15. ve 16. yüzyıl olaylarının bir açıklaması) ve bir patericon (kutsal babaların hayatı hakkında) dahildir. Bu türlere birleştirici (D.S. Likhachev tarafından tanıtıldı) adı verildi, çünkü bunlar yaşam, öğretim ve kelime vb.

kronik

En büyük ilgi, elbette, yıllar içinde meydana gelen olayların kaydının tutulduğu, genel nitelikte veya daha spesifik olabilen: ayrıntılarla, diyaloglarla vb.

Eski Rus edebiyatının bir türü olarak vakayiname, muhtemelen 10. yüzyılın sonunda şekillenmeye başladı. Ancak bu türün asıl eseri Bilge Yaroslav altında şekilleniyor.

12. yüzyılın başında, mevcut kayıtlara dayanarak, Kiev Mağaraları Manastırı'nda yaşayan keşiş Nestor, Geçmiş Yılların Hikayesini derledi. Olayları geniş bir dönemi kapsar: Slav kabilelerinin kökeninden günümüze. Özlü ve etkileyici bir açıklama, birkaç yüzyıl sonra Rus devletinin oluşum ve gelişim tarihini sunmaya izin verir.

Masal

Eski Rus edebiyatının bu türü, Bizans ve folklor eserlerinin çevirilerine dayanmaktadır ve bugüne kadar en çok çalışılanıdır. Hikayeler ikiye ayrıldı:

• askeri - merkezde tarihi bir figür ve önemli bir savaş var (“Kalka Nehri'ndeki Savaşın Hikayesi”);
• hiciv - sosyal olarak önemli sorunlar hakkında, genellikle parodilerin karakterine sahipti ("Shemyakin Mahkemesinin Hikayesi");
• ev - ("Keder-Talihsizlik Masalı").

Zirve, sadakat ve sevginin marşı olarak adlandırılan Peter'ın Hikayesi ve Murom'un Fevronia'sıydı.

Yürüyüş (veya yürüyüş) Rusya'da da popülerdi, ilk başta hacıların kutsal topraklara yolculuklarını (“Başrahip Daniel'in Yürüyüşü”) ve daha sonra ticaretin gelişmesiyle bağlantılı olarak tüccarların yolculuklarını anlatıyordu. Kendi gözlerimle gördüklerimle ilgili bir hikayeydi.

17. yüzyılın yarattığı ve eski Rus edebiyatının çeşitli türlerini içeren sistem, modern edebiyata geçişi işaret etti.

Eski Rus edebiyatı ne zaman ortaya çıktı? Bunun için hangi ön koşullar gerekliydi? O dönemin tarihi döneminin edebiyatı etkileyen özelliklerini bulmaya çalışalım.

Erken feodal dönem

Eski Rus edebiyatının ne zaman ve neden ortaya çıktığını tartışarak, devletin oluşumu ile yakın ilişkisi üzerinde duralım. Eski Rus devleti, Doğu Slav kabile halklarının komünal kabile sisteminin uzun bir tarihsel ayrılık sürecinde ortaya çıktı.

Ortaya çıkması için ön koşullar

Eski Rus edebiyatının ortaya çıktığı şeyle bağlantılı olarak öğrenelim. Doğu Slav kabileleri, köle sahibi oluşumu atlayarak feodal sisteme geçti. Böyle bir sosyal ilişkiler sisteminde azınlık çoğunluğa hükmediyordu. Bu gerçeğe ideolojik bir açıklama aramak için pagan bir kabile dinine, kabile sistemi sırasında kullanılan sözlü halk sanatına sahip olmak yeterli değildi.

Siyasi, ticari, ekonomik bağların gelişmesi, edebiyatın ortaya çıkması için bir ön koşul haline gelecek olan yeni bir yazı diline ihtiyaç duyuyordu.

Eski Rus edebiyatı ne zaman ortaya çıktı? Zamanımız olarak adlandırılan bilgisayar teknolojisi çağı, kurgu okumaya ilgi eksikliği ile karakterizedir. Çok az insan, Rusya'da yazının Hıristiyanlığın resmi olarak kabul edilmesinden önce bile ortaya çıktığını biliyor.

"Cyril'in Pannonian Yaşamı", dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında bazı yazı biçimlerinin var olduğunun kanıtıdır.

Cyril ve Methodius

Peki eski Rus edebiyatı hangi yüzyılda ortaya çıktı? Bilim adamları bu soruya kesin bir cevap bulamadılar, ancak Slavlar için en büyük tarihi ve kültürel olayın Methodius ve Cyril (863) tarafından alfabenin keşfi olduğuna ikna oldular. eski Bulgaristan'da kültürün çiçeklenme dönemi. Şu anda harika yazarlar ortaya çıktı: Clement, Bulgaristan Eksarhı John, Konstantin. Onlar tarafından yaratılan eserler, eski Rus kültürünün oluşumu için özel bir öneme sahipti.

Hıristiyanlığın Kabulü

Eski Rus edebiyatının ne zaman ortaya çıktığını tartışarak 988 yılına dönelim. Rusya'da Hıristiyanlığın resmi olarak kabul edilmesinin zamanı olarak kabul edilen bu tarih. Eski Rus orijinal kültürünün oluşumu için, Rusya'nın o zamanlar yüksek bir kültürün temsilcisi olan Bizans'ı tanıması önemliydi.

Bizans Ortodoks Kilisesi, Roma Katolik inancından çoktan ayrılmıştı. Katolikler edebi dilin temeli olarak Latince'yi öne sürdülerse, Ortodoks Yunanlılar ulusal edebi tarzların gelişimini memnuniyetle karşıladılar.

Eski Rusya'da, kilise edebi dili, Eski Rus diline gramer olarak yakın olan Eski Slav dili olarak kabul edildi. Bu tarihsel dönemde ortaya çıkan orijinal edebiyat, gelişiminin itici gücü oldu. Rus dilinin zenginleştirilmesi sözlü halk konuşmasının yardımıyla gerçekleşti.

Eski Rus edebiyatının ne zaman ortaya çıktığını düşünen tarihçiler ve yazarlar, onuncu yüzyılın sonunda Rusya'da belirli bir “kitap öğretimi” sisteminin ortaya çıktığı konusunda hemfikirdir.

Eski Rusya kültürünün şekillenmesinde önemli bir rol oynayan Hristiyanlıktı. 11. yüzyılın ortalarında, Yunanca kitapların “Sloven” diline “aktarılması” ile uğraşan yetenekli çevirmenler ortaya çıktı.

Eski Rus edebiyatının ortaya çıktığı dönemde, manastırlar özel bir rol oynadı. Örneğin, Kiev-Pechersky Manastırı'nda gerçek bir Hıristiyan kültürü merkezi kuruldu.

Kaynaklar

Edebiyatın gelişimine aktif katılım:

• halk şiirsel sözlü yaratıcılık;
• Hıristiyan edebiyatı.

Folkloru incelerken, 10. yüzyılda yaşayan eski Slavların gelişmiş halk sözlü sanatı biçimlerine sahip olduklarını tespit etmek mümkün oldu.

Araştırmacılar, bu süre zarfında mitolojik efsanelerden tarihi olaylara geçişin gerçekleştiğine inanıyorlar. Gelenek, efsane, toponimik efsane, askeri savaşlarla ilgili şarkılar o dönemin sözlü şiirinin önde gelenleri oldu.

Araştırmacılar, bu dönemde orijinal Eski Rus edebiyatında rol oynayan halk destanının oluştuğuna inanıyorlar. Askeri seferler yapan asil mangalarda her zaman şölenlerde ve dinlenmelerde şehzadenin ve askerlerinin yiğitliğini yücelten şarkıcılar bulunurdu. Bu tuhaf sözlü tarih kısmen yazılmıştır ve bu da edebi olay örgülerinin ana kaynağı haline gelmiştir.

Halk ideolojisi unsurlarının, sanatsal şiirsel imgelerin edebiyata girmesi folklor aracılığıyla oldu.

Hıristiyan ideolojisinin asimilasyon sürecinde, Rus halkı pagan fikir ve kavramlarına uyum sağladı.

Çözüm

Eski Rus edebiyatının tüm oluşum dönemi boyunca, zenginleşmesine katkıda bulunan ana kaynak halk şiiriydi. Edebiyatın oluşumunda iş yazısı ve sözlü konuşmanın önemine de dikkat çekiyoruz.

Örneğin, bir savaştan önce, askeri liderler her zaman askerlerine bir konuşma yaparak hitap eder, onları askeri istismarlar için hazırlar ve onlara ilham verirdi. Diplomatik müzakereler sırasında sistematik olarak sözlü konuşma kullanıldı. Başka bir ülkeye gönderilen elçiler, hükümdarın dile getirdiği sözleri ezberlediler.

Bu tür konuşmalar belirli ifadeleri ima etti, anlamlı ve kısaydı. Sözlü konuşma ifadelerinin doğruluğu ve özlülüğü sayesinde, eski Rus kitaplarında iş yazısı, özlü, özlü bir sunum tarzı ortaya çıktı.

Eski Rus edebiyatının oluşum ve gelişim süreci birçok olgudan etkilenmiştir. Her şeyden önce, o zamanın sosyal sisteminin özelliklerini, insanların yaşamlarında gözlemledikleri değişiklikler için bir açıklama alma arzusunu not etmek önemlidir.

Eski Rus edebiyatının felsefi temelleri olarak tarihçiler, İncil'in Yeni Ahit'in kanonik Hıristiyan kitaplarını düşünürler. Din kitaplarında dünya hayatının azapları, diriliş, göğe çıkış mucizeleri ayrıntılı olarak anlatılmış ve anlatılmıştır.

Akademik bilim, 11. yüzyıldan başlayarak tarihsel ilkeye dayalı olarak eski Rus edebiyatının dönemselleştirilmesini kullanır:

• Kiev Rus Edebiyatı (XI - XIII yüzyılın ilk üçte biri)
• Parçalanma Dönemi Edebiyatı ve Tatar-Moğol Boyunduruğu (13.-14. yüzyılların ikinci üçte biri)
• Kuzeydoğu beyliklerinin tek bir Moskova devletinde birleşmesi zamanlarından edebiyat (14. yüzyılın sonu - 15. yüzyılın başı)
• Merkezi Rus devletinin edebiyatı (15.-16. yüzyıl sonları)
• Rus ulusunun oluşum aşamasının edebiyatı (XVI-XVII yüzyıllar)

Bu dönemlendirmedeki aşamalar, en önemli tarihi olaylardı.

• 1237-1240'ta Tatar-Moğol istilası,
• Kiev Rus sonrası uzayda belirli beyliklerin ortaya çıkışı,
• kuzeydoğu topraklarının birleştirilmesi,
• Moskova'nın yükselişi ve Moskova devletinin yaratılması, daha da gelişmesi ve Rus ulusunun ayrılması.

Ancak edebiyat tarihçileri bu noktada farklılık gösterirler. Mevcut tüm dönemlendirmeler benzerdir, ancak aynı zamanda farklıdırlar. Aşama sayısı 4 ila 7 arasında değişmektedir. Chizhevsky, D.S. Likhachev, G.K. Wagner'in eski Rus edebiyatındaki dönemleri dönem üslubuna göre belirlemesi. Ancak bilim adamları bir fikir birliğine varmadı.

Kiev Rus Edebiyatı (XI - XIII yüzyılın ilk üçte biri)

Rusya'da Hıristiyanlığın tanıtılmasıyla ortaya çıkan bu dönemin edebiyatı, kilise ile yakından bağlantılıdır. İlk tarihçiler, Sofya Katedrali ve Kiev Mağaralar Manastırı'nın keşişleriydi.

Geçmiş Yılların Hikayesi, o zamanın en eski yazılı kaynağıdır. 10-11. yüzyılların çeşitli yazarları tarafından yazılmış ve yeniden yazılmış vakayiname materyallerinden oluşur. Geçmiş Yılların Hikayesi, sonraki yüzyıllarda oluşturulan Lavrentiev, Ipatiev ve Radziwill listeleri şeklinde geldi. Yıllıklar, devletteki ve dünyadaki ana olayları kronolojik sırayla ortaya koydu, prenslerin hanedanlarını, silahlı kampanyaları, İncil hikayelerini, folklor ve Kutsal Yazılardan kullanılan hikayeleri ve efsaneleri anlattı. Kiev Rus tarihi bu kaynağa göre birçok kişi tarafından yorumlanır.

Bu döneme ait diğer edebiyat örnekleri şunlardı:

• Illarion'un hitabet düzyazısı "Hukuk ve Lütuf Sözü" (11. yüzyılın 1037 - 1050'si),
• yasal kurallar seti "Rus Gerçeği" (1019-1054) Bilge Yaroslav,
• bilinmeyen bir yazar tarafından biyografi "Boris ve Gleb Masalı" (11. yüzyılın ortaları),
• Vladimir Monomakh'ın pedagojik nesir "Çocukları öğretmek",
• hac kayıtları örneği "Başrahip Daniel Yürüyüşü",
• Daniil Zatochnik (1213 - 1236) tarafından "Dua",
• Turov'lu Cyril'in (12. yüzyılın sonu) felsefi yansımaları "İnsan Ruhunun Örneği".

2000 yılında, Novgorod arkeologları çizik harflerle üç mumlu ahşap tahta buldular. Bu bulgu Novgorod Kodu olarak adlandırıldı ve en geç 11. yüzyılın 1. çeyreğine tarihleniyor. Mezmurlar tabletlerin üzerine yazılır, ancak eski metinler mumun altında “gizlenir”. Bilim adamları, Veles Kitabı'nın bilmecesi gibi bu bilmeceyi henüz çözemediler.

Parçalanma dönemi edebiyatı (13.-14. yüzyıl ortaları)

Tek bir merkezin olmadığı dönemde, tek tek beyliklerdeki yıllıklar kendi yollarıyla tutuldu. Kiev, Novgorod ve Pskov vakayiname koleksiyonları bize kadar geldi. Efsanevi "İgor'un Seferi Hikayesi" (yaklaşık 1185), parçalanma döneminde edebiyatın gelişiminin zirvesi oldu. Halk inançlarını emen mecazi bir dilde yazılmış olan Igor'un Kampanyası Hikayesi, 1185'te Rus prenslerinin Polovtsy'ye karşı başarısızlıkla sonuçlanan kampanyasını anlattı. Söz, vatanseverlik ve dağınık Rus topraklarını birleştirme arzusuyla doludur.

Askeri bir hikaye gibi bir tür var:

• "Çernigov Mihail Horde ve onun boyar Fedor'undaki cinayetin hikayesi",
• "Batu'dan Ryazan'ın Yıkılışının Öyküsü".

Hem Büyük Dük'ün ölümünden sonra yazılan “Rus topraklarının yıkılmasıyla ilgili Söz” hem de “Alexander Nevsky'nin Hayatı” nda, Rus topraklarının büyüklüğü ve gücü, Rus askerlerinin cesareti ve ihtişamı söylenir. .

Kuzeydoğu beyliklerinin tek bir Moskova devletinde birleşmesi zamanlarından edebiyat (14. yüzyılın sonu - 15. yüzyılın başı)

Edebiyatta dışavurumcu-duygusal tarz ve temalar hakimdir. Tatar-Moğol döneminden sonra, birçok büyük şehirde kronik yazı yeniden canlandırıldı, tarihi nitelikte eserler ve kaside menkıbesi ortaya çıktı. Kulikovo Savaşı'ndaki zaferden gelen hayranlık dalgasında, “Mamaev Savaşı Efsanesi” ve “Zadonshchina” askeri hikayeleri ortaya çıkıyor.

Merkezi Rus devletinin edebiyatı (15.-16. yüzyıl sonları)

Çeviri edebiyat, gazetecilik ve tarihsel nesir gelişiyor.

Kurgu (diğer dillerden tercüme edilen laik anlatı edebiyatı) da bu dönemde yayıldı:

• "Drakula'nın Öyküsü"

• "Basarga'nın Öyküsü".

Rus ulusunun oluşum aşamasının edebiyatı (XVI-XVII yüzyıllar)

Bu dönemde geleneksel biçimler egemendir, hükümdarların edebiyat üzerinde resmi etkisi hissedilir ve bireysel stiller bastırılır.

• Kendi yazdığı "Başrahip Avvakum'un Hayatı",
• "Petrus'un Hikayesi ve Murom'un Fevronia'sı" Yermolai-Erasmus,
• Duyuru Katedrali Sylvester rahibine atfedilen "Domostroy" manevi kurallar ve talimatlar koleksiyonu,
• dini içerik koleksiyonu "Büyük Cheti-Minei",
• büyükelçilerin seyahat kayıtları "Trifon Korobeinikov'un Çargrad'a yolculuğu"

ve “M.V. Skopin-Shuisky”, o zamanın en parlak eserleridir.

Bu dönemde, temeli her bir yazarın profesyonelliği, kişisel gerçeklik algısı, protestoları ve tercihleri ​​olan yeni edebiyata geçiş gerçekleşti.