Loris melikova'nın proje onayı alexander 2. "Kadife Diktatör"

"Mağlubiyet ve zaferin tadı aynı mı?" konulu kompozisyon
Yenilgi ve zaferin tadı aynı mı? Oldukça tartışmalı bir konu. Bir çatışmada her zaman bir kazanan ve bir kaybeden vardır, bu nedenle bu fenomenlerin zıt olduğunu söyleyebiliriz. Kazanan, kural olarak, neşe, mutluluk, öfori ve bir enerji dalgalanması yaşar. Kaybeden tamamen zıt duygular yaşar: üzüntü, umutsuzluk, umutsuzluk. Ama "kural olarak" yazdığım boşuna değil. Ne de olsa, bir yenilgiden sonra kendini çok iyi hissediyor, çünkü düşmanla onurlu bir şekilde savaştı. Ayrıca kazananın zaferinden tatmin hissetmediği de olur. "Mağlubiyetle zaferin tadı aynı mıdır?" sorusunun tek bir cevabı yoktur. Bu nedenle, dikkat ve dikkatli bir çalışmayı hak ediyor.
Edebi eserlerde düşünce için pek çok malzeme bulunabilir. Başlangıç ​​için konvansiyonel bir savaşı düşünün. Leo Tolstoy'un ünlü eseri "Savaş ve Barış" bunu çok canlı bir şekilde ortaya koyuyor. Hem savaşı kazananların hem de kaybedenlerin duygularını anlatır. Borodino Savaşı'ndan sonra Rusların ve Fransızların tasvirlerini dikkate almak istiyorum. Ruslar, Smolensk yolu boyunca üzgün, umutsuz, zafere inanmakta güçlük çekiyorlardı. Fransızlar ise Moskova'ya, sanki bir muharebe değil de bir savaş kazanmış gibi ilhamla gittiler. Moskova'da da kazananlar gibi davranıyorlar: soyuyorlar, içiyorlar, yağmalıyorlar ve halkla alay ediyorlar. Ancak bir ay ileri saralım: Ruslar, düşmanı tuzağa çektiklerini anladılar ve Borodino köyündeki yenilgi artık onlar için kayıp gibi görünmüyor. Aynı zamanda, Fransızlar yakında erzaklarının tükeneceğini ve o yıl özellikle soğuk olacak sert Rus kışının başlayacağını fark etmeye başladılar. Artık bu zaferden heyecan duymuyorlar ve kendilerini aldatılmış hissediyorlar. Bu örnek, görünüşte tek ve aynı olan zafer veya yenilgi olgusuyla, insanların tamamen farklı, hatta zıt duygular yaşayabileceğini açıkça göstermektedir.

Başka bir çatışma türü, çoğu zaman yoldaşlar, yakın arkadaşlar, akrabalar olan küçük bir grup insan arasındaki çatışmadır. Bu durum, Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı çalışmasında ve özellikle Pechorin ile Grushnitsky arasındaki çatışmada iyi bir şekilde gösterilmiştir. Grushnitsky, Prenses Mary'ye hakaret ettiğinde, Pechorin onun için ayağa kalktı ve bir özür talep etti. Reddedildikten sonra Grushnitsky'ye bir düelloya meydan okudu. Bir düelloda Pechorina, kaçırılan Grushnitsky'yi öldürür. Ama dikkatinizi çekmek istediğim an şu: Grushnitsky'yi öldürdükten sonra Pechorin, bırakın neşeyi, bir tatmin duygusu bile yaşamadı. Grushnitsky'nin ne yaptığını anlamak ve duygularını ve duygularını dizginlemek için çok genç olduğunu anlıyor. Bir yoldaşın ölümünden sonra, Grushnitsky'nin arkadaşları hayal kırıklığı ve acıma olmadan basitçe dağıldılar. Her ne kadar Pechorin ile bu yüzleşmeyi kaybetmiş olsalar da, üzülmediler.
Ayrıca, insan ruhundaki çatışmayı da düşünmek istiyorum. Burada VA Soloukhin "The Avenger"ın çalışmalarını değerlendirmek istiyorum. Sınıf arkadaşları Vitka Agafonov ve çalışmanın ana karakteri arasında bir çatışma meydana geldi. Adamlar tarlada çalışmaya, patates hasat etmeye gittiğinde, Vitka yoldaşına bir toprak parçası attı ve kahramanın şiddetli acı çektiği sırtına vurdu. Büyük olasılıkla, Vitka eyleminden utandı, bu, ana karakterin intikamından korktuğu gerçeğinden belliydi. Ve Vitka başlangıçta neşe hissetmese de, vicdanının uyanması ve kaba davrandığını fark etmesi zaten bir zafer olarak adlandırılabilir. Bu, "bir sera yakmak" için ormana gitmeyi memnuniyetle kabul ettiğinde ortaya çıkıyor. Şimdi ana karakteri düşünmeyi öneriyorum. Bu eylem için Vitka'dan nasıl intikam alacağına dair bir plan yaptı. Onlar ormanda geçirirken işin kahramanı intikam planını gerçekleştirmek istedi. Ama neyse ki, onu ertelemeye devam etti. Ve planının başarısız olduğu ve Vitka'dan asla intikam almadığı görünse de, çalışmanın sonundaki kahraman memnuniyet ve sevinç duyguları hissetti.
Sonuç olarak, yaşam yolunda yürüyen her insanın hem kazanan hem de kaybeden olduğunu ve yaşadığı duyguların yalnızca zaferini veya yenilgisini nasıl algıladığına bağlı olduğunu söylemek isterim. Bir insan hayatındaki en büyük zaferi önemsiz bir şey olarak algılayabilir ve küçük bir başarısızlığı hayatın trajedisine dönüştürebilir. Öyleyse "Mağlubiyetle zafer aynı tadı mı?" sorusunun kesin bir cevabı var. Vermek imkansızdır, bu nedenle herkes, olanın zafer mi yoksa yenilgi mi olduğuna kendisi karar vermelidir. Ursula Le Guin'in özdeyişiyle bitirmek istiyorum: "Başarı her zaman birinin yenilgisidir."

Tüm ülkenin zaferi, ülkenin tüm sakinlerinin küçük zaferlerine dayanır, bu sayede mutlu bir sona ulaşılır, bu nedenle, savaş gibi korkunç bir olayda kendine karşı zafer son derece önemli ve paha biçilemez, onunla birlikte. tüm Anavatanınızın zaferi başlasın.

Kendine karşı kazanılan zaferin diğer tüm zaferlerin başlangıcı olduğunu tam olarak gösteren bir başka eser de Anatoly Aleksin'in "Bu arada, bir yerde" eseridir. Bu hikaye, ahlaki seçimini, hayalini kurduğu yolculuğu başka bir adam uğruna, babasının eski kadını uğruna reddeden genç Seryozha'nın zaferini anlatıyor. Bu arada, aynı zamanda Sergei olarak da adlandırılan babasının eski kadını Nina Georgievna'dan beklenmedik bir mektup, çocuğu gidip örnekliği, yani ailesinin onurunu savunmaya teşvik etti. Ancak bu kadınla yaptığı konuşmalarda Seryozha Jr., babasının Nina Georgievna'ya çok şey borçlu olduğunu öğrenir, şiddetli uykusuzluğuna çare bulmak için tüm gücünü verir ve ardından babası cepheye gider. Sergei Sr., Nina Georgievna'yı defalarca aramasına rağmen daha sonra gelmedi. Kadın alınmıyor, her şeyi anlıyorsunuz, ancak yüksek bir olasılıkla, ruhunun derinliklerinde, bir gün buluşacakları umudunu bırakmıyor, ancak çocuğun babası onunla tanışmayı bile düşünmüyor. Sonra yetimhaneden aldığı, büyüttüğü, koruduğu, sevdiği ve öz oğlu gibi davrandığı evlatlık oğlunun vedalaşmadan gidişi oldu. Bir kadınla arkadaş olan Seryozha Jr., Nina Georgievna'nın artık kimsesi olmadığını fark eder. Kadın, oğlan uğruna tatili reddediyor, ancak yazı onunla birlikte geçiremezse de gücenmeyeceğini yazıyor. Çocuk olgun bir karar verir - onun için üçüncü kayıp olamaz. Seryozha, onunla birlikte olması gerektiğini anladığı için hayalini feda eder ve bu, hayalini ve dolayısıyla kendisini yenen bir kişinin kararıdır.

Çocuğun bu hareketi, yaşın her zaman ahlaki gelişimin, kendini feda etme yeteneğinin, birinin yardıma ve desteğe ihtiyacı olan başka bir kişi uğruna planlarının bir göstergesi olmadığını gösterir. Bu, kendine karşı gerçek bir zaferdir, bu da çocuğun her zaman güvenilebilecek, zor zamanlarda asla pes etmeyecek veya terk etmeyecek bir kişi olarak büyüyeceğini gösterir.

Sonuç olarak, her durumda bir kişinin bir hedefe, bir hayale, bir zafere hemen ulaşmadığını, ancak asıl meselenin vazgeçmemek, bu hedeften veya hayalden vazgeçmemek, kendini motive etmek ve fethetmek olduğunu belirtmek isterim. Ve sonra, er ya da geç, bir kişi çabaladığı, yürüdüğü zafere ulaşacaktır. Ve en önemli şey, büyük olasılıkla, bir kişinin hatırlayacağıdır - o zaman kendini fethetmeye başlamamış olsaydı, hiçbir zafer elde edemezdi.

Her yaştan okuyucuyu göz ardı etmeyecek bir hikaye. Erich Maria Remarque'ın "Yaşam Kıvılcımı". Bir isimden, yine, insanın bir tür içsel ve dışsal halinin, doğanın olduğu anlaşılabilir. İnanılmaz bir mücadele, yaşam mücadelesi, çok gerekli olan ışık için, gökyüzü için, insanı çevreleyen her şey için. Tüm bu inanılmaz güzellikteki, eşsiz olanın bir anda yok olabileceğini bilen kahramanımız "Zafer"e inanır, pes etmez, sonuna kadar savaşır. ve yine de, ne gerilebilir, derin bir kelime "Zafer". Birisi belirli bir durumda nasıl davranacağını düşündü. Örneğin, "Kazan" veya teslim olma seçimiyle karşı karşıya kaldığınızda. Şimdi bu soru için kaderlerine karar veren insanlar ve kurgusal karakterler var. Ve şimdi bir süre için o bitkin, kayıp, unutulmuş bir insan hayal edin. Ve muhtemelen hayattan (evet) bitkin. Doğru kararı veremiyorsanız, doğru yolu seçin. ve bunu seçersiniz: "Zafer", kulağa çok aleni ya da yenilgi gibi gelen, düşünmek için zamanınız yok, ama düşünürken zaman geçiyor. Ve geçmiş geri getirilemez. Yoldan çıkan herkes kayıtsız şartsız “Zafer”i seçsin diye benim, çünkü hangi durumda olursanız olun pes etmenize gerek yok! Kavga kavga! Bana gelince, sadece ruhu zayıf olan "Yenilgi"yi seçer. ve önünüzdeki koşullar ne olursa olsun! "Zafer" içimizde hep canlıdır, damarlarımızda akan kan gibidir. Oksijen gibi, bir yudum su gibi, o halde biz, tarihini bilen, Allah'ın emrinde yaşayan İNSANLAR, neden hata yapmaktan korkuyoruz ve "Yenilgi"yi seçiyoruz. Peki, "Yenilgi" nin her durumdan bir çıkış yolu olduğunu kim söyledi. İnanmıyorum! "Kazanmak" ve Zafer için savaşmak zorundayız, aksi takdirde ilerlemenin bir anlamı olmayacak. Unutma, "Askerlerimiz", savunucularımız! Düşmana kaçtıklarında büyük bir aile gibi hep birlikte bağırdılar. Yaşasın, Yaşasın, Yaşasın diye bağırdılar. Yani, Zafer, Zafer, Zafer! Düşmana giderek, sonuçta, birinin öleceğini düşünmeden, ölüm korkusu olmadan kaçtılar! Ve "Zafer"e inanmak

Tüm zaferlerin insanın kendisine karşı kazandığı bir zaferle başladığını bize gösteren bir diğer eser de Aleksin'in “Bu arada, bir yerde”dir. Hikaye, "örnek" bir ailede yaşayan çocuk Seryozha'yı anlatıyor, ancak Seryozha'nın kendisi kalıtım yasalarına uymadı. Ebeveynler bir iş gezisine gittiklerinde, büyükannesiyle birlikte kalan oğullarına sırayla mektup yazarak eve dönerlerdi. Babasının adı da Sergei olduğu için, kendi adına ve soyadına yazılan mektubu görünce Seryozha, anne babasından geldiğini düşündü ve mektubu okuyunca, babasına yazılanları nasıl daha iyi anladığını görünce şaşırdı. Mektuptan Seryozha, babasının bir zamanlar savaştan sonra onu terk eden Nina Georgievna'nın bir kadını olduğunu ve sonra ayrıldıklarını öğrenir. Her şeyi affettiğini ve şikayet edecek bir şeyi olmadığını yazdı ama şimdi evlatlık oğlu Shurik onu terk ediyor, ama bunu da anlıyor çünkü anne babasını buldu. Yavaş yavaş, Seryozha Nina Georgievna ile arkadaş oldu ve etrafında oluşan boşluğu doldurdu. Hikaye, ailesi, Seryozha'nın uzun zamandır hayalini kurduğu uzun zamandır beklenen deniz yolculuğunu satın aldığında, Nina Georgievna'nın onu görmek için tatilinden vazgeçtiğini öğrendiği, sonra gitmeyi reddettiği gerçeğiyle sona eriyor. denize ve Nina Georgievna ile kalmaya karar verdi. Seryozha bir çocuk gibi değil, doğru ahlaki olgunlaşma yolunu seçmiş yetişkin bir adam gibi davranır. Desteğe ihtiyacı olan bir kişiye yardım etmeyi seçer. Seryozha, deniz ve Nina Georgievna arasında seçim yaparak kendini yener.
Sonuç olarak, “Bütün zaferler insanın kendine karşı kazandığı zaferlerle başlar” sözüne tamamen katıldığımı söylemek istiyorum çünkü bir şeyi başarmak için kendini aşman gerekiyor. Bir kişi bir hedef belirlerse, hayaller kurarsa, o zaman onlara ulaşmak ve ortada pes etmemek için, her şeyden önce kendinizi yenmeniz gerekir ve sonra sonuç uzun sürmez.

Osipov Timur, 2. bölüm

Daniel Defoe "Robinson Crusoe"nun çalışmalarına da değineceğim. Deniz maceralarına susamış bir adamın kendini nasıl ıssız bir adada bulduğunun hikayesini anlatıyor. Denizde şansını denemek için ebeveyn evinden ayrılır. İki kez başarısız olduktan sonra, tekrarlayan bir fırtına tarafından uyarılır ve kendini adada yapayalnız bulur. Ve buradan İnsanın oluşumunu izlemeye başlıyoruz. Kurtulan kişinin sevinci, ölen yoldaşların kederiyle değiştirilir. Bölgeyi incelerken adada kendisinden başka kimsenin olmadığını fark eder. Böyle anlarda çoğu kişi pes ederdi. Ancak hayata olan susuzluk tüm üzücü düşüncelerin üstesinden gelir ve kahramanımız harekete geçmeye başlar. Parçalanana kadar gemiden birçok faydalı şey alır. Evini donatır ve çevreye uyum sağlamaya başlar. Hayatta kalma görevi ile karşı karşıyadır. Bu sadece deniz, kötü hava, vahşi flora ve fauna ile mücadele değil. Her şeyden önce, kendi kendisiyle bir mücadeledir. Her şeye rağmen savaşacak gücü kendinde bulmak, hiçbir durumda teslim olmamak, her şeyde olumlu anlar görmek - gerçek bir İnsanın kendisi için yapması gereken budur. Robinson birçok "mesleğe" hakimdir. Şimdi o bir avcı, bir marangoz, bir çiftçi, bir hayvan yetiştiricisi, bir inşaatçı ve bir aşçıdır. Bütün bunlar onun bedenini ve ruhunu sertleştirir. Adasının yakınında başka bir gemi çarptığında bile, kaçmayı başaramadığı ve üretimin o kadar iyi olmadığı için çok üzülmüyor. Sonuçta, sıkıca ayakları üzerinde duruyor, tamamen kendini sağlıyor. Bu, yıllar içinde hiç olmadığı kadar güçlendiğini gösteriyor. Ancak sakin adasında tatsız şeyler olur. Kana susamış yamyamlar yemeklerini orada düzenler. Bu, kahramanımızda öfke ve nefret uyandırır. Yamyamların bir sonraki ziyaretinde Robinson, tutsakları kötü adamlardan kahramanca savaşır ve ona götürür. Ondan sonra, onda sadece güçlü ve yıpranmış bir insan değil, aynı zamanda ahlaka ve ahlaka değer veren saf bir ruha sahip bir insan görüyoruz. Yeni arkadaşı "Cuma" ile yeni bir hayatı vardır. Kendisi de bir yamyam olmasına rağmen kabul eder. Robinson ona iyi ve faydalı şeyler öğretir. Onunla iletişim kurarak, uzun zamandır insanlara aç olan bir ruhu döküyor. Daha sonra, vahşilerden iki esirle daha savaşır ve daha sonra dürüst insanlarla uğraşmak isteyen asi bir ekip adasına gelir. Kahramanımız bunu engeller ve adaleti sağlar. Sonunda eve gidebilir. Kötü adamları adada bırakarak onlarla sadece malzemeleri değil, aynı zamanda hayatta kalmanın en değerli deneyimini de paylaşır. Bu, bize bir kez daha onun içinde, büyük bir ruha sahip bir adam olduğunu gösteriyor. Evde, İngiltere'de sakin bir ruhla yeni bir hayata başlar. Sonuçta o kazandı. Doğa, adaletsizlik ve en önemlisi de kendini.

Sonuç olarak, bir kişinin çok şey yapabileceğini söyleyebiliriz. Yetenek, yaş, cinsiyet ve diğer şeylerden bağımsız olarak. Sonuçta en önemli şey hedeflerine doğru gitmek, ne olursa olsun asla pes etme çünkü kendini yenerek bu dünyadaki her şeyi fethedeceksin.

Semirikov Kirill 1 kısım
Yön: "Zafer ve Yenilgi"
Konu: "Bütün zaferler kendine karşı kazandığın zaferle başlar"
Kendine karşı zafer. Bazıları için bunlar sadece sözler, kutlama ve sevinme sebebidir. Ancak, kendine karşı gerçek zafer, herkesin üstesinden gelemeyeceği bir test ve zor iştir. Ancak bu yoldan geçmekten korkmayan, ne kadar zor olursa olsun, azim, çalışkanlık ve kendine olan inancın yardımıyla zorlukların üstesinden gelebilir.
Mikhail Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" hikayesinde, kahramanı Andrei Sokolov'un çok zor bir yaşam yolu var. Gerçek bir Rus askeri olarak, yoldaşları ve Anavatan uğruna hayatını riske atmaktan korkmadı, topçu bataryası için cepheye mühimmat taşımaya gönüllü oldu, bir meslektaşını esaret altındaki bir hainden kurtardı, eller kirli, müfrezesinden bir haini boğdu, kariyer mahkumları arasında dürüstçe hak ettiği yiyecekleri böldü ... Bir Rus askerinin onurunu kaybetmeden Andrei, Naziler ve onların baskısı altında sarkmamak için onurlu davrandı. Almanlar bile onun cesaretine hayran kaldılar ve bu nedenle hayatını kurtardılar. Kısa süre sonra tüm ailesinin öldürüldüğünü öğrendi, her şeyi kaybettiğini fark etti: aile ve ev.Gerçek cesaret ve irade göstererek, tüm bu engelleri aştı, yıkılmadı, kendine karşı bir zafer kazandı. Ne de olsa Andrei, yetim çocuk Vanyushka'ya yeni bir hayat vermeye karar verdi. Yazar, başınıza gelen en korkunç çilelere rağmen pes etmemenin ve kendiniz kalmanın ne kadar önemli olduğunu aktarmaya çalışıyor.
Ayrıca, bu konu Sergei Aleksandrovich Khmelkov'un "Ölülerin Saldırısı" adlı eserini yansıtıyor. İki yüz gün süren topçu ateşi ve mevzileri tuttuktan sonra, Alman komutanlığı gaz silahlarının kullanılması emrini veriyor. Askerlerimizin silahlarını bırakacağını umarak ve zafer beklentisiyle Almanlar onları neyin beklediğini hayal bile edemiyorlardı. Zehirli buluttan, öksüren, boğucu ve kimyasal gazlardan yarı kör olan Rus zincirleri üzerlerinde hareket ediyor. Son nefese kadar ana vatanı savunan askerler kahramandır. Kendilerini ölüme mahkum ettiler, ancak düşman vatanseverlere gidin. Yedi bin faşisti sadece görünüşleriyle kaçmaya zorlamak. Ancak herkes böyle bir harekete, vatanının, eşlerinin, çocuklarının iyiliği için fedakarlık yapamaz. Sergei Alexandrovich'in bilimsel çalışması, halkına geleceği sunmak için korkusunu yenen ve cesaretini toplayan bir adamın neler yapabileceğini gösterdi.

Bölüm 2
Bu konuyu Valentin Rasputin'in çalışmasında da düşünebilirsiniz "Yaşa ve Hatırla" Savaşta kırk dördüncü yıla kadar görev yapan ana karakterlerden Andrei yaralandı ve izinli olarak hastaneye gitti. Bunun onu daha fazla hizmetten kurtaracağını umarak, Nastenka'yı, anne babasını kucaklamayı ve mutlu bir şekilde yaşamayı hayal ediyor. Ancak ailesini ziyaret etmek için kendi başına eve gitmeye karar verir, geri dönüşü olmadığını anlar. Nastenka'nın ona yardım ettiği eski bir mülkte saklanıyor, ancak zamanla yavaş yavaş bir canavara dönüşüyor, hatta bir kurt gibi uluyor. Nastena onu köye gelmeye ve firar ettiğini itiraf etmeye davet eder. Sonuçta, ebeveynleri orada, anlayacaklar. Bununla birlikte, Andrey'in zihni bencillik ve gururla giderek daha fazla bulutlanır, ruhunu sertleştirir, ebeveynleri için herhangi bir duyguyu unutur. Yakında sahip olduğu her şeyi kaybeder, sakal bırakır ve vahşi bir hayat sürdürür, "Yaşa ve Hatırla" kelimeleri sonsuza kadar ona eşlik edecek ve ona eziyet edecektir. Yazar, bir kişinin kendini aşmak, insanlara çıkıp bir suçu itiraf edecek gücü ve cesareti bulmak istememesinin ne kadar korkutucu olduğunu gösterir.
Sonuç olarak, bunun gerçekten böyle olduğunu söylemek istiyorum, tüm zaferler kendine karşı bir zaferle başlar. Küçük adımlarla izin verin, ancak hedefe gitmeli, bizi bekleyen tüm engelleri ve denemeleri aşmalıyız. Sonuçta insan kendini yenerse her şeyi yener.

Tüm zaferler, kişinin kendisine karşı kazandığı zaferle başlar.

Cicero şöyle dedi: "En büyük zafer, kişinin kendine karşı kazandığı zaferdir" ve bu bilgece söze katılmadan edemeyeceğim. En sıradan insanın hayatında her gün çeşitli savaşlar gerçekleşir. Bu, tembellik nedeniyle zamanında tamamlayamayacağınız önemli bir proje üzerinde çalışmak olabilir; rakibin sizden çok daha güçlü olduğu bir spor karşılaşması olabilir; ve sevilen biriyle kavga bile zaten bir savaştır ve her şeyden önce kendisiyle.

Bir kişi tembelliğini yenemezse, o zaman hiçbir şey işi zamanında yapmaz, ama hiç yapmaz. Bir sporcu güçlü bir rakibinin önünde teslim olursa, yeteneklerine olan güvenini kaybeder ve bu yarışmada rakibine değil, her şeyden önce KENDİNE KAYBEDER. Bir oğul annesiyle tartışırsa ve af dilemek için acele etmezse, bu onun bencilliğini kaybetmesi değil midir? Kendine böyle bir yenilgiden sonra, başka bir şeyde nasıl zafer elde edilebilir? Kendinizle olan bir savaşı kaybetmemek neden bu kadar önemli? İç savaşlar, dış savaşlarla nasıl ilişkilidir? Bu soruların cevapları klasik edebiyat eserlerinde gizlidir. Onlara dönelim.

İkinci bir örnek olarak Boris Vasiliev'in "Listelerde yer almayan" adlı eserini almak istiyorum. Ana karakter Nikolai Pluzhnikov, savaşın başlamasından hemen önce Brest Kalesi'ne hizmet etmek için gönderildi. Kelimenin tam anlamıyla gelişinin ilk gecesinde, Alman işgalciler Brest'i işgal etmeye çalışıyorlar. Ancak teğmenimiz bir piç değil, şans onu bir kereden fazla ölümün pençesinden kurtardı; dürüstçe savundu, insanları korumaya çalıştı, bu küçük toprak parçasını düşmanlardan korumaya çalıştı. Kaçma fırsatları olmasına rağmen tek bir dış savaşı kaybetmedi. Ne de olsa Nikolai “listelerde değildi”, aslında özgür bir adamdı, hain olmazdı. Ancak görev, onur ve cesaret bunu yapmasına izin vermedi. Bu toprakların O'nun olduğunu biliyordu. Bu vatan O'nundur. Ve O'ndan başka kimse onu koruyamaz. Bu eylemlerle şöhret peşinde koşmadı, sadece başının üstünde huzurlu gökyüzünü bir kez daha görmek istedi.

Ama savaş korkunç bir şeydir. Sadece hayatları, kaderleri, şehirleri değil, bir İnsanı da kırar. Ama Kahramanımızı kırmadı. Evet, Nikolai'nin eşiğinde olduğu anlar oldu, kimse onu suçlayamazdı, ama o zaman ona yardım eden insanlar vardı. Salnikov, Fedorchuk, Volkov, ustabaşı, Semishny, diğer askerler ... Mirrochka ... Hepsi hayatını terk ettiğinde, artık kendisiyle savaşmayacak. Zaten "içeride" kazandı. Ve “dışarıda” da kazanması gerektiğini biliyor. Böylece okuyucular, "iç" zaferlerin "dış" zaferlere yol açtığı sonucuna varırlar. Yani, kendini fetheden kişi, İnsan olur. Güç, irade ve özgüven kazanır. Böyle bir kişi herhangi bir yaşam koşulunun üstesinden gelebilecektir.

Nihayetinde, aslında tüm zaferlerin kişinin kendine karşı kazandığı zaferle başladığı sonucuna varıyoruz. Aynı şekilde, kişiliğin ana "aktivitesi" onun içinde, kalbinin ve ruhunun içinde gerçekleşir. Ve oradan tüm "dış" kararlar ve eylemler ortaya çıkar. Bu nedenle kendinizle dengede olmak ve hayat gerektirdiğinde kendinizi yenebilmek çok önemlidir.

Anastasia Kalmutskaya

not Tanrım, ne zor konular verdin, Oksana Petrovna. Girişte kaç gün oturdum biliyor musun? Üç gün!

Acı ve ıstırapla kendini aşabilecektir. - konuşma. Geçtikten sonra kelimeyi kaybetti.
Onun için kurtuluş olan ışık oldu. - haksız tekrar.
Ve O'ndan başka kimse onu koruyamaz. - virgül kaybolmuştur.
Ah, Nastya, ne kadar sevgili ünlem, kalbin çığlığı! Ama ne iş! Öğrenmesi zor, kolay ... nerede olduğunu biliyorsun! ama öğrencilerimle ne kadar gurur duyuyorum, zeki, kibar, eğitimli, gelişmiş, ince ve kalın derili bir insanın görmediğini ve hissetmediğini görebiliyor. Rus dilini nasıl takdir edeceğini bilen, kuşların dilinden konuşmayı bilmeyen öğrenciler ve öğrenciler. onu sev, tam konuş, inandırıcı, iyi, okuryazar ve iyi okunan muhataplar! 5Öncelikle hayattan bir örnek vermek istiyorum. Kolları, bacakları olmayan paralimpik sporcular çok iyi bir sonuç göstermeyi başarıyorlar. Hatta her sporcunun buna muktedir olmadığını söyleyelim. Sonuçta onların bir amacı var. Para uğruna değil, zaferleri uğruna çalışırlar, kendi içlerindeki tüm acıları ve tüm zorlukları yenebildiler ve en iyisi için çabaladılar. Bu insanlara layık başarılı denir.
Ayrıca pek çok eser insanın kendi üzerindeki mücadelesini yansıtır. Ancak V. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" çalışmasında, cepheye çağrılan, iyi hizmet eden, iyi ve sadık bir yoldaş olan köylü bir adam olan kahraman Andrei Guskov "ve önce tırmanmadı ve ayakta durmadı. bir yoldaşın arkasında" diye yazar. Bu onun iyi hizmet ettiğini gösteriyor. Ancak bir gün ağır yaralanıp hastaneye girdikten sonra karısının yanına gitme fırsatı verilir. Ancak bundan sonra cepheye geri döndürülmesinin hoş bir düşünce olmadığı söylenir. Karısını görmek için tek bir düşünceyle, kaçmaya ve karısıyla en azından kısa bir süre görüşmeye karar verir. Böylece, zayıflık gösterir, kesinlikle cephedeki herkes bir aile görmeyi hayal etti, ancak herkes savaştı, kendilerini ikna ettiler, kendilerini yendiler ve böylece Guskov'un yapamayacağı Sovyet halkı kazandı. Dahası, Guskov sadece bir firar değil, insan niteliklerini tamamen kaybetmeye başlar. Varlığını bilen tek kişi olan karısı Nastya'yı umursamaz, bencilleşir. Kendi içindeki savaşı kaybetti.
Ancak B. Vasiliev'in çalışmasında "Şafaklar Burada Sessiz ..." Başçavuş Vaskov ve beş uçaksavar topçusunun kendisine karşı kazandığı zaferi gösteriyor. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, bir zamanlar sessiz bir ortamda Vaskov komutasındaki uçaksavar kurulumlarının hesaplanması, isyankar bir yaşam tarzına yol açar. Bundan sonra, komuta Vaskova'ya "içmeyenler" gönderir, bunlar iki kadın uçaksavar topçu ekibiydi. Uçaksavar topçularından biri 2 sabotajcıyı fark ettikten sonra, komuta düşman birliklerine müdahale etme emri verdi, Vaskov beş kızdan oluşan bir grup topladı ve emri yerine getirmeye gitti. Bu kızların her biri kendi sorunlarını düşünür ve kendilerinin ve korkularının üstesinden gelmeyi başarır. Bütün kızlar öldükten sonra, ustabaşı kendini suçlu hissederek, düşmanı durdurdu. Kızların ve ustabaşının iç zaferi olmasaydı, emir yerine getirilemezdi. Bu yüzden ilkler mutludur. Ve ikincisi mutluymuş gibi yapar. Ama bu kazananlar kim? Seçilmiş değil ve şanslı bir yıldızın altında doğmamış. Bunlar, kendilerini bir kereden fazla aşmış, orada durmayan, her gün daha iyi hale gelen sıradan insanlar - sadece biri değil! - kendileri. Bu insanlar, tüm zaferlerin anahtarının, kendi kusurları üzerinde uzun, özenli bir çalışma ile elde edilen kendi kendine karşı zafer olduğunu bir kez anladılar. Ama neden bu kadar önemli? Ve en yok edilemez rakiple savaşta nasıl kaybetmezsiniz - kendiniz ...?

Gelelim edebiyata. Her yazarın görevi, kahramanın eserin başından sonuna kadar nasıl değiştiğini, düşüncelerinin, duygularının, görüşlerinin ne hale geldiğini göstermek olduğunu düşünüyorum ... Örneğin, "Ionych" hikayesinde yazar değişiklikleri gösterir. hem ahlaki hem de fiziksel bozulma yoluyla kahraman ... İşin başında ana karakter zeki, zeki ve eğitimliyse, sanatı seviyorsa, sonunda sıkıcı yaşıyor, hiçbir şeyle ilgilenmiyor, sadece yiyor, uyuyor ve kart oynuyor. Kahramanın adı bile değişiyor! O, Dmitry Ionych'di (ismiyle adlandırılacak ve patronimik saygılı olmak anlamına gelir) ve basitçe - Ionych (yani, yüzünü anlamına gelen adını kaybetti). Ve aynı ismin hikayesi. Bence bu tesadüf değil. Düşmek korkutucu değil, kalkmamak korkutucu derler. Böylece, hikayesini "Ionych" olarak adlandıran A.P. Çehov, okuyuculara ana karakterin düştüğünü, ancak bir daha asla yükselmeyeceğini iletmek istedi. Artık eskisi gibi heyecanla çalışmaları hakkında konuşmayacak (artık sevilmiyor), müzik ve edebiyata yoğun ilgi göstermeyecek (sonuçta şimdi sadece haritalarla ilgileniyor) ... yürü, çünkü artık atlar var!
Ve işte kendinizi kazanmanın ve eksikliklerinizle mücadele etmenin neden bu kadar önemli olduğuna dair ilk cevap: ileriye doğru bir hareket olacak. Aksi takdirde, bozulma, dibe giden kesin bir yoldur.

Ancak eksikliklerinizle savaşmak için önce onları görmeniz gerekir. Andrey Bolkonsky bunu L.N.'nin romanından yapmayı başardı. Tolstoy "Savaş ve Barış". Andrei, yaşam hakkındaki görüşlerinin tüm önemsizliğini anladı ve revize etti. Örneğin, bir zamanlar kendisi için özlediği ihtişamdan vazgeçti. Hele bir savaşta, halkınızla birlik olmanız, onların zaferine inanmanız ve onun için savaşmanız gerektiğinde bencil olamayacağını anladı. Ve Prens Andrew, şüphesiz gerçek bir başarı olan affetmeyi de öğrendi! Doğru, bu büyük bilgelik ona ancak ölümünden önce geldi. Ama o geldi ve sadece bu ana şey. Andrei, daha önce öldürmek istediği düşmanı - Anatole'yi affettiğini anladığında, ona yeni bir mutluluk ortaya çıktı. "Evet, aşk, ama her şeye aşık olan aşk değil, ilk kez yaşadığım, ölürken, düşmanımı gördüğüm ve hala onu sevdiğim aşk." Andrey huzuru bulduğunu hissetti ve ruhu artık sakindi. "Sevgili bir insanı insan sevgisiyle sevebilirsin, ama ancak bir düşman Allah'ın sevgisiyle sevilebilir." Prens Andrew, kalbinde küskünlük taşımanın bir anlamı olmadığını fark edebildi. Bu seni daha mutlu edecek mi?! Gerçek mutluluk, bu hücumu, dibe çeken ağırlığı bırakmaktır. Kolaylıkla bırakmak. Pişmanlık yok. Prens Andrew bunu başardı. Özgür oldu, ruhunu arındırdı. Yani kazandı.

Bana gelince, kendime pek kazanan diyemem. En azından şimdilik. çabuk vazgeçerim Bir şey çalışmıyor - atıyorum. Çünkü her şeyin bir an önce yoluna girmesini istiyorsun. Çaba yok - ve sende! - Zafer. Ama bu olmuyor... İnanmayı bıraktığımda ellerim hemen serbest kalıyor. Kendinize güvendiğiniz zaman her şey kolaydır. Ve orada olmadığında, herhangi bir, en önemsiz engel bile yok edilemez bir engel gibi görünüyor. Eğer öyle düşünüyorsanız, bunların hepsi bahane. Ve sadece kaybedenler haklı ... Ama yine de, kendinize olan bu inancı nerede aramalı? Vazgeçmemek, ilerlemek için ruhun hangi köşesinden güç çekmeniz gerekiyor? Tartışabilirsin, düşünebilirsin, çok tahmin edebilirsin ... Evet, ama hala cevabı bilmiyorum. Ve kelimeler nelerdir? Sadece su ... Asıl mesele yapmaya başlamak ve gerisi önemli değil ...
Başka ne söylemek istersin? Galiba kazanmak ya da kaybetmek kader, ani bir şans gülümsemesi ve basit bir kaza... Ama kendini yenmek bir seçimdir. Kendine karşı zafer, diğer tüm zaferlerin temelidir, çünkü özgürlük verir. Ve özgür olduğunuzda, asla bir başkasından daha iyi olmaya çalışmazsınız. Çünkü daha iyi olman gereken tek kişinin kendin olduğunu biliyorsun. Pierre Bezukhov'un dediği gibi: "Yaşamalısın. Sevmelisin. İnanmalısın." İşte kazananın imrenilen formülü! Ve bu sihirli kelime "zorunlu". Kişi hatalarını kabul edebilmelidir. Ve kendini aşmak zorundasın. Dirseklerinizi ısırın, dişlerinizi sıkın ama aşırıya kaçmayın. Etrafınızdaki her şey size karşıymış gibi görünse bile. Hepsi kaybolmuş. Acıdan daha güçlü olmalısın. Koşullardan daha güçlü. Korkulardan daha güçlü. Tembellikten daha güçlü. Zor, ama kendinizi aşmayı ve görünüşte yok edilemez engelleri aşmayı başarırsanız, o zaman her şey size kalmış olacak ... Ve günler tanıdık ve sıkıcı bir sırayla ilerliyor gibi görünüyorsa, her sabah hatırlamalısınız. yeniden yaşamaya başlamak için bir şans!

İkinci bir örnek olarak, Boris Vasiliev'in başka bir eserini almak istiyorum. "Şafaklar Burada Sessiz", savaş zamanında kadın kahramanlığı hakkında bir hikaye. Bu hikayede Vasiliev, beş kadın uçaksavar topçusunun yaşamını ve ölümünü anlatıyor: Rita Osyanina, Zhenya Komilkova, Gali Chertvertak, Liza Brichkina ve Sonya Gurvich. Kaç kız, çok kader. Almanların demiryoluna ulaşmasına izin vermeme emri aldılar ve buna uydular. Bir göreve giden beş kız, vatanlarını savunurken öldü. Beş tane var, ama her biri farklı bir şekilde ölüyor. Biri bir başarı sergiliyor ve biri korku içinde, ama her birini anlamalıyız. Savaş korkutucu. Ve kendilerinden ne beklenebileceğini bilerek (!) gönüllü olarak cepheye gittiler - bu onların adına bir başarı. Almanların demiryoluna ulaşmasına izin vermeme emri aldılar ve buna uydular. Bir göreve giden beş kız, vatanlarını savunurken öldü. Gençlerin hayatı kısa kesildi - bu bir yenilgi. Ne de olsa, çok şey görmüş bir adam olan Vaskov bile, uçaksavar topçuları öldüğünde ağlamaktan kendini alamaz. Tek başına birkaç Alman'ı esir aldı! Ama anlıyoruz ki her şey kendilerini feda eden o küçük kızlar sayesinde oldu. Cesaret, inanç, kahramanlık zaferdir. Ayrıca Rita Osyanina'nın oğlu Alik'ten de bahsetmek istiyorum, geleceğin roket kaptanı, zaferi somutlaştıran ama ölüme karşı zaferi temsil eden!

Sonuç olarak, her insanın hayatı boyunca hem kaybeden hem de kazanan olacağını söylemek isterim. Bence yenilgiler önemlidir çünkü insanı güçlendirir. Ve bir kişi ne kadar güçlüyse, kazanma şansı o kadar fazla olur. "Zafer ve mağlubiyet tadı aynı mıdır?" sorusuna bir cevap veriniz. imkansız. Her insan mevcut duruma farklı bakar ve kazanıp kazanmadığına karar vermek ona kalmıştır.

Margarita

not Makaleyi uzun yazdığım için kusura bakmayın ama benim için gerçekten zor. Ne yazık ki, Spark of Remarque'ın canını almadı, çünkü Vasiliev ile ahlaki olarak zorlukla başa çıktı. Konu ilginç, ama üzerine yazmak çok acı verici.

Kompozisyon değerlendirilir beş kritere göre:
1. konuyla alaka düzeyi;
2. tartışma, edebi malzemenin çekiciliği;

3. kompozisyon;

4. konuşma kalitesi;
5. okuryazarlık

İlk iki kriter gerekli , ve 3,4,5'ten en az biri.

Zafer ve yenilgi

Yön, zafer ve yenilgiyi farklı yönlerden düşünmenizi sağlar: sosyo-tarihsel, ahlaki-felsefi, psikolojik.

Mantık şu şekilde ilişkilendirilebilir:dış çatışma olaylarıyla Bir kişinin, ülkenin, dünyanın vekişinin kendisiyle olan iç mücadelesi , nedenleri ve sonuçları.
Edebi eserler genellikle "zafer" ve "yenilgi" kavramlarını farklı şekillerde gösterir.tarihsel koşullar ve yaşam durumları.

Olası makale konuları:

1. Yenilgi bir zafer olabilir mi?

2. "En büyük zafer, kişinin kendine karşı kazandığı zaferdir" (Cicero).

3. "Her zaman aralarında anlaşma olanlarla zafer" (Publius).

4. "Şiddetle elde edilen zafer, yenilgiyle eşdeğerdir, çünkü kısa vadelidir" (Mahatma Gandhi).

5. Zafer her zaman arzu edilir.

6. Kişinin kendine karşı kazandığı her küçük zafer, kendi gücünde büyük umut verir!

7. Kazananın taktiği, düşmanı her şeyi doğru yaptığına ikna etmektir.

8. Nefret ediyorsanız, yenildiniz (Konfüçyüs).

9. Kaybeden gülümserse, kazanan zaferin tadını kaybeder.

10. Bu hayatta sadece kendini fetheden kazanır. Korkularını, tembelliklerini ve güvensizliklerini yenenler.

11. Tüm zaferler, kişinin kendisine karşı kazandığı zaferle başlar.

12. Hiçbir zafer, bir yenilginin götürebileceği kadarını getirmez.

13. Kazananları yargılamak gerekli ve mümkün mü?

14 Yenilgi ve zaferin tadı aynı mı?

15. Kazanmaya bu kadar yakınken yenilgiyi kabul etmek zor mu?

16. "Zafer ... yenilgi ... bu yüce kelimelerin hiçbir anlamı yok" ifadesine katılıyor musunuz?

17. “Yenilgi ve zaferin tadı aynı. Yenilginin tadı gözyaşı gibidir. Zaferin tadı ter gibidir."

Mümkünkonuyla ilgili tezler: "Zafer ve Yenilgi"

Zafer. Her insanın bu sarhoş edici duyguyu yaşama arzusu vardır. Çocukken, ilk beşleri aldığımızda kazanan gibi hissettik. Yaşlandıkça, hedeflerine ulaşmaktan, zayıflıklarına - tembellik, karamsarlık, hatta belki kayıtsızlık - zafere ulaşmanın sevincini ve memnuniyetini hissettiler. Zafer güç verir, kişiyi daha kalıcı, daha aktif hale getirir. Etraftaki her şey çok güzel görünüyor.

Herkes kazanabilir. İrade gücüne, başarı arzusuna, parlak, ilginç bir insan olma arzusuna ihtiyacınız var.

Tabii ki, hem başka bir terfi almış bir kariyerci hem de bazı faydalar elde eden, başkalarına acı veren bir egoist bir tür zafer yaşıyor. Ve para hırsı olan bir insan, madeni paraların şıngırtısını ve banknotların hışırtısını duyduğunda ne büyük bir "zafer" yaşar! Eh, herkes kendisi için ne için uğraştığına, hangi hedefleri belirlediğine karar verir, bu nedenle “zaferler” tamamen farklı olabilir.

Bir kişi insanlar arasında yaşar, bu nedenle etrafındakilerin görüşleri, bazıları ne kadar gizlemek istese de, ona asla kayıtsız kalmaz. İnsanlar tarafından takdir edilen zafer, birçok kez daha hoştur. Herkes sevincinin etrafındakiler tarafından paylaşılmasını ister.

Kendine karşı zafer - bazıları için hayatta kalmanın bir yolu olur. Engelli insanlar her gün kendileri için çaba sarf ediyor, inanılmaz çabalar pahasına sonuçlara ulaşmak için çabalıyorlar. Geri kalanı için birer örnektirler. Paralimpik Oyunlardaki sporcuların performansları, bu insanların ne kadar büyük kazanma iradesine sahip olduklarına, ruhlarının ne kadar güçlü olduklarına, ne olursa olsun ne kadar iyimser olduklarına hayret ediyor.

Zaferin bedeli nedir? "Kazananların yargılanmadığı" doğru mu? Bunu da düşünebilirsiniz. Zafer dürüst olmayan bir şekilde gittiyse, bir kuruş değerindedir. Zafer ve yalanlar, sertlik, kalpsizlik birbirini dışlayan kavramlardır. Sadece adil oyun, ahlak ve edep kurallarına göre oynamak, ancak bu gerçek zaferi getirir.

Kazanmak kolay değil. Bunu başarmak için çok şey yapılması gerekiyor. Ve aniden bir yenilgi olursa? Sonra ne? Hayatta birçok zorluğun, yolda engellerin olduğunu anlamak önemlidir. Bunların üstesinden gelebilmek, yenilgiden sonra bile zafer için çabalamak, güçlü bir kişiliği diğerlerinden ayıran şeydir. Düşmemek korkutucu, ama onurlu bir şekilde ilerlemek için daha sonra kalkmamak. Düşmek ve kalkmak, hatalar yapmak ve hatalarınızdan ders çıkarmak, geri çekilmek ve ilerlemek - bu dünyada yaşamak için çabalamanın tek yolu budur. Ana şey ileriye gitmek, hedefinize ulaşmak ve sonra zafer kesinlikle bir ödül olacak.

Halkın savaş yıllarında kazandığı zafer, milletin birliğinin, ortak kaderi, gelenekleri, tarihi ve tek vatanı olan insanların birliğinin bir işaretidir.

Halkımızın, sadece düşmanların savaşmak zorunda olmadığı ne kadar çok denemeye katlanmak zorunda kaldı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında milyonlarca insan hayatını Zafer için vererek öldü. Onu beklediler, hayal ettiler, yaklaştırdılar.

Dayanma gücünü ne verdi? Aşk tabii. Vatan sevgisi, sevenler ve sevenler.

Savaşın ilk ayları bir dizi sürekli yenilgiydi. Düşmanın Moskova'ya yaklaşarak anavatanı boyunca daha da ileri gittiğini anlamak ne kadar zordu. Yenilgiler insanları çaresiz, şaşkına çevirmedi. Aksine, halkı topladılar, düşmanı püskürtmek için tüm güçleri toplamanın ne kadar önemli olduğunu anlamaya yardımcı oldular.

Ve ilk zaferlerde, ilk selamda, düşmanın yenilgisiyle ilgili ilk raporlarda herkes birlikte nasıl sevindi! Zafer herkes için aynı oldu, herkes payına düşeni verdi.

İnsan kazanmak için doğar! Doğduğu gerçeği bile zaten bir zaferdir. Kazanan, ülkeniz, insanlar, sevdikleriniz ve sevdikleriniz için doğru kişi olmak için çaba sarf etmeniz gerekiyor.

Alıntılar ve epigraflar

En büyük zafer, kişinin kendine karşı kazandığı zaferdir. (Çiçero)

İnsan yenilgiye uğramak için yaratılmadı... İnsan yok edilebilir ama yenilemez. (Hemingway Ernest)

Yaşam sevinci zaferlerle, hayatın gerçeği yenilgilerle öğrenilir. A. Koval.

Dürüstçe sürdürülen bir mücadelenin bilinci, zaferin zaferinden neredeyse daha yüksektir. (Turgenyev)

Bir kızak yolculuğunda kazan ve kaybet. (Rus Postası.)

Zayıflara karşı zafer, yenilgi gibidir. (Arapça yazı.)

Nerede rıza varsa, orada. (Latince yazı.)

Yalnızca kendinize karşı kazandığınız zaferlerle gurur duyun. (Tungsten)

Zaferde, yenilgide kaybedeceğinizden daha fazlasını kazanacağınızdan emin değilseniz, bir savaşa veya savaşa başlamamalısınız. (Octavian Ağustos)

Hiç kimse bir yenilginin götürebileceği kadarını yapamaz. (Adam Jül Sezar)

Korkuyu yenmek bize güç verir. (V. Hugo)

Yenilgiyi asla bilmemek, asla savaşmamak demektir. (Morihei Ueshiba)

Hiçbir kazanan şansa inanmaz. (Nietzsche)

Şiddetle elde edilen, kısa vadeli olduğu için yenilgiye eşdeğerdir. (Mahatma Gandi)

Kaybedilen bir savaştan başka hiçbir şey, kazanılan bir savaşın üzüntüsünün yarısına bile denk olamaz. (Arthur Wellesley)

Kazananda cömertlik eksikliği, zaferin anlamını ve faydalarını yarıya indirir. (Giuseppe Mazzini)

Zafere giden ilk adım nesnelliktir. (Tetcorax)

Galipler mağluplardan daha tatlı uyurlar. (Plutarkhos)

Dünya edebiyatı zafer ve yenilgi için birçok argüman sunar :

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);

FM Dostoyevski "Suç ve Ceza (Raskolnikov'un eylemi (Alena Ivanovna ve Lizaveta'nın öldürülmesi) - zafer mi yoksa yenilgi mi?);

M. Bulgakov "Köpeğin Kalbi" (Profesör Preobrazhensky - doğayı kazandı mı yoksa kaybetti mi?);

S. Aleksievich "Savaşın kadın yüzü yok" (Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda zaferin bedeli sakat hayatlar, kadınların kaderidir)

öneririm Konuyla ilgili 10 argüman: "Zafer ve yenilgi"

A.S. Griboyedov "Wit'ten Vay"

AS Puşkin "Eugene Onegin"

N.V. Gogol "Ölü Ruhlar"

I.A.Goncharov "Oblomov"

A.N. Tolstoy "İlk Peter"

E. Zamyatin "Biz"

AA Fadeev "Genç Muhafız"

A.S.'nin ünlü eseri Griboyedov "Woe from Wit" zamanımızla ilgilidir. Çok fazla sorunu, parlak, unutulmaz karakterleri var.

Oyunun ana karakteri Alexander Andreevich Chatsky'dir. Yazar, Famus toplumuyla uzlaşmaz çatışmasını gösteriyor. Chatsky, bu yüksek toplumun ahlakını, ideallerini ve ilkelerini kabul etmez. Bunu açıkça ifade ediyor.

Ben saçma sapan bir okuyucu değilim,
Ve örnek olanlardan daha fazlası. ...

Nereye? göster bize, vatan babaları,
Numune için hangilerini almalıyız?
Hırsızlıktan zengin değiller mi?

Rafın öğretmenlerini işe almakla uğraşıyorlar,
Daha fazla sayıda, daha ucuz bir fiyata. ...

Evler yeni ama ön yargılar eski...

İşin finali, ilk bakışta, kahraman için trajiktir: bu toplumu terk eder, içinde anlaşılmaz, sevgili kızı tarafından reddedilir, kelimenin tam anlamıyla Moskova'dan kaçar:"Benim için bir araba, araba ! ". Peki Chatsky kim: kazanan mı yoksa kaybeden mi? Yanında ne var: zafer mi, yenilgi mi? Bunu anlamaya çalışalım.

Kahraman, her şeyin gün, saat, herkesin atalarının kurduğu düzene göre yaşadığı, fikirlerin çok önemli olduğu bu topluma böyle bir kargaşa getirdi "Prenses Marya Alekseevna ". Bu bir zafer değil mi? Bu yasalara katılmadığınız her konuda kendi bakış açısına sahip bir kişi olduğunuzu kanıtlamak, Moskova'da eğitim, hizmet ve düzen konusundaki görüşlerinizi açıkça ifade etmek gerçek bir zaferdir. Ahlaki. Kahramanın bu kadar korkması, ona deli demesi tesadüf değil. Ve bir deli değilse başka kim çevrelerinde bu kadar çok itiraz edebilir?

Evet, Chatsky'nin onu burada anlamadıklarını anlaması zor. Ne de olsa Famusov'un evi onun için çok değerli, gençlik yıllarını burada geçirdi, ilk kez burada aşık oldu, uzun bir ayrılıktan sonra buraya koştu. Ama asla adapte olamayacak. Farklı bir yolu var - onur yolu, Anavatan'a hizmet. Sahte duygu ve duyguları kabul etmez. Ve bunda o bir kazanan.

AS Puşkin "Eugene Onegin"

A.S. Puşkin'in romanının kahramanı Eugene Onegin, bu toplumda kendini bulamamış çelişkili bir kişiliktir. Literatürde bu tür kahramanlara "gereksiz insanlar" denmesi tesadüf değildir.

Çalışmanın merkezi sahnelerinden biri, Onegin'in Olga Larina'ya tutkuyla aşık olan genç romantik şair Vladimir Lensky ile yaptığı düellodur. Düşmana bir düelloya meydan okuyun, onurlarını koruyun - asil toplumda gelenekseldi. Hem Lensky hem de Onegin kendi gerçeklerini savunmaya çalışıyor gibi görünüyor. Ancak düellonun sonucu korkunç - genç Lensky'nin ölümü. Henüz 18 yaşındaydı, hayatı öndeydi.

Düşecek miyim, bir okla delinmiş,
Yoksa uçacak mı
Her şey yolunda: nöbet ve uyku
Kesin saat geliyor;
Mübarek endişelerin günüdür,
Karanlığın gelişi kutsanmış!

Dostum dediğin adamın ölümü - gerçekten Onegin'in zaferi mi? Hayır, bu Onegin'in zayıflığının, bencilliğinin, kızgınlığın üstesinden gelme isteksizliğinin bir tezahürüdür. Bu düellonun kahramanın hayatını değiştirmesi tesadüf değildir. Dünyayı dolaşmaya başladı. Ruhu huzur bulamıyordu.

Yani zafer aynı zamanda yenilgi olabilir. Önemli olan, zaferin bedelinin ne olduğu ve eğer sonuç bir başkasının ölümü ise, buna hiç gerek olup olmadığıdır.

M.Yu.Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı"

M.Yu Lermontov'un romanının kahramanı Pechorin, okuyucular arasında çelişkili duygular uyandırıyor. Bu nedenle, kadınlarla olan davranışlarında hemen hemen herkes su ile hemfikirdir - kahraman burada bencilliğini ve bazen sadece kalpsizliğini gösterir. Pechorin, onu seven kadınların kaderiyle oynuyor gibi görünüyor.("Bu doyumsuz açgözlülüğü içimde hissediyorum, yol boyunca gelen her şeyi tüketiyorum; başkalarının acılarına ve sevinçlerine sadece kendimle ilgili olarak, zihinsel gücümü destekleyen yiyecek olarak bakıyorum."Bela'yı hatırlayalım. Her şeyin kahramanı tarafından mahrum bırakıldı - evi, sevdikleri. Kahramanın sevgisinden başka hiçbir şeyi kalmamıştı. Bela, tüm ruhuyla içtenlikle Pechorin'e aşık oldu. Ancak, bunu mümkün olan her şekilde - hem aldatma hem de dürüst olmayan davranışla - elde ettikten sonra, kısa sürede ona karşı soğumaya başladı.("Yine yanılmışım: bir vahşinin sevgisi, soylu bir hanımın sevgisinden biraz daha iyidir; birinin cehaleti ve masumiyeti, bir diğerinin cilvesi kadar can sıkıcıdır."Pechorin de Bela'nın ölümünden büyük ölçüde sorumludur. Ona hak ettiği sevgiyi, mutluluğu, ilgiyi ve özeni vermedi. Evet kazandı, Bela onun oldu. Ama bu bir zafer mi Hayır, bu bir yenilgi, çünkü sevgili kadın mutlu olmadı.

Pechorin'in kendisi eylemleri için kendini kınayabilir. Ancak kendi içinde hiçbir şeyi değiştiremez ve değiştirmek istemez: “Aptal mıyım, kötü adam mıyım, bilmiyorum; ama acımayı çok hak ettiğim de doğru, belki ondan daha fazla: ruhum ışıkla yozlaştı, hayal gücüm huzursuz, kalbim doymak bilmiyor; her şey bana yetmiyor... "," Bazen kendimi küçümsüyorum... "

N.V. Gogol "Ölü Ruhlar"

"Ölü Ruhlar" çalışması hala ilginç ve alakalı. Üzerinde performansların sahnelenmesi tesadüf değil, çok parçalı uzun metrajlı filmler yaratılıyor. Şiirde (yazarın kendisi tarafından belirtilen türdür) felsefi, sosyal, ahlaki sorunlar ve temalar iç içedir. Zafer ve mağlubiyet teması da burada kendine yer buldu.

Şiirin kahramanı, babasının talimatlarını kesinlikle takip eden Pavel Ivanovich Chichikov'dur:"Kendine iyi bak ve bir kuruş biriktir... Bir kuruşla dünyadaki her şeyi bozacaksın."Çocukluğundan itibaren bu kuruştan tasarruf etmeye başladı ve birden fazla karanlık operasyon gerçekleştirdi. NN şehrinde, büyük ölçekli ve neredeyse fantastik bir girişime karar verdi - "Revizyon Öyküleri" ne göre ölü köylüleri satın almak ve sonra onları canlıymış gibi satmak.

Bunu yapmak için görünmez olmanız ve aynı zamanda iletişim kurduğu herkes için ilginç olmanız gerekir. Ve Chichikov bunu başardı:".....Herkesi pohpohlamayı biliyordu", "yanlara girdi", "eğik oturdu", "başını eğerek cevap verdi", "burnuna karanfil koydu", "altta menekşeli bir enfiye kutusu getirdi. "

Aynı zamanda, kendisi de çok fazla öne çıkmamaya çalıştı.("Yakışıklı değil, ama kötü görünümlü değil, ne şişman ne de çok zayıf, yaşlı olduğu söylenemez, ama çok genç olduğu söylenemez")

İşin sonunda Pavel Ivanovich Chichikov gerçek bir kazanan. Kendini bir servete kandırmayı başardı ve cezasız kaldı. Görünüşe göre kahraman hedefini açıkça takip ediyor, amaçlanan yolu takip ediyor. Ama hayatının ana hedefi olarak istiflemeyi seçtiyse, gelecekte bu kahramanı ne bekliyor? Ruhu tamamen paranın insafına kalmış olan Plyushkin'in kaderi onun için hazırlanmadı mı? Her şey olabilir. Ancak, edinilen her "ölü ruh" ile kendisinin ahlaki olarak düştüğü gerçeği - bu şüphesizdir. Ve bu yenilgi, çünkü içindeki insani duygular, açgözlülük, ikiyüzlülük, yalanlar, bencillik tarafından bastırıldı. Ve N.V. Gogol, Chichikov gibi insanların "korkunç ve aşağılık bir güç" olduğunu vurgulasa da, gelecek onlara ait değil, yine de hayatın efendileri değiller. Yazarın gençlere hitap eden sözleri ne kadar alakalı:“Yolda yanınıza alın, sertleşen cesarette ılıman gençlik yıllarını bırakarak, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, onları yolda bırakmayın, daha sonra almayın!”

I.A.Goncharov "Oblomov"

Kendinize, zayıflıklarınıza ve eksikliklerinize karşı zafer. Bir kişinin belirlediği hedefe ulaşması çok değerlidir.I.A. Goncharov'un romanının kahramanı Ilya Oblomov böyle değil. Tembellik, efendisine karşı kazandığı zaferi kutlar. O kadar sıkı oturuyor ki, kahramanı kanepeden kaldıracak hiçbir şey yok gibi görünüyor, sadece mülküne bir mektup yaz, işlerin nasıl olduğunu öğren. bu hayatta bir şeyler yapmak istememesi. Ona olan sevgisi Olga sayesinde dönüşmeye başladı: sonunda kanepeden kalktı, okumaya başladı, çok yürüdü, hayal kurdu, kahramanla konuştu. Ancak kısa süre sonra bu girişimden vazgeçti. Dıştan, kahramanın kendisi, ona hak ettiği şeyi verememesi gerçeğiyle davranışını haklı çıkarır. Ancak, büyük olasılıkla, bunlar sadece başka bir bahane. Tembellik onu yine bulandırdı, en sevdiği kanepeye geri döndürdü. ("...Aşkta huzur yoktur ve bir yere doğru ilerler, ileriye...")"Serseri"nin tembel, hiçbir şey yapmaya istekli olmayan, hiçbir şey için çabalamayan bir kişiyi ifade eden yaygın bir isim haline gelmesi tesadüf değildir. (Stolz'un sözleri: "Çorap giyememe ile başladı ve yaşayamama ile sona erdi.")

Oblomov hayatın anlamı hakkında konuştu, böyle yaşamanın imkansız olduğunu anladı, ancak her şeyi değiştirmek için hiçbir şey yapmadı:“Ne için yaşadığını bilmediğin zaman, bir şekilde yaşarsın, günden güne; günün geçtiğine, gecenin geçtiğine sevinirsiniz ve bir rüyada kendinizi bu günün neden yaşadığı, yarın neden yaşayacağınız gibi sıkıcı bir soruya kaptırırsınız "

Oblomov kendini yenmeyi başaramadı. Ancak, yenilgi onu çok üzmedi. Romanın sonunda, kahramanı sessiz bir aile çevresinde görüyoruz, onu seviyorlar, bir zamanlar çocuklukta yaptıkları gibi onunla ilgileniyorlar. Hayatının ideali bu, bu yüzden başardı. Ayrıca, bir "zafer" kazanmış olmak, çünkü hayatı görmek istediği hale geldi. Ama neden gözlerinde hep bir çeşit hüzün var? Belki gerçekleşmemiş umutlarda?

Leo Tolstoy "Sivastopol Hikayeleri"

"Sivastopol Hikayeleri", Leo Tolstoy'a ün kazandıran genç bir yazarın eseridir. Kendisi de Kırım Savaşı'na katılan subay, savaşın dehşetini, insanların acısını, acısını, yaralıların acısını gerçekçi bir şekilde anlattı.("Ruhumun tüm gücüyle sevdiğim, tüm güzelliğiyle yeniden üretmeye çalıştığım ve her zaman güzel olan ve güzel olacak olan kahraman doğrudur."

Hikayenin merkezinde savunma ve ardından Sivastopol'un Türklere teslim edilmesi var. Bütün şehir, askerlerle birlikte kendini savundu, genç yaşlı herkes savunmaya katkıda bulundu. Ancak, güçler çok eşitsizdi. Şehir teslim olmak zorunda kaldı. Dıştan, bu bir yenilgidir. Ancak savunucuların, askerlerin yüzlerine, düşmana karşı ne kadar nefret beslediklerine, sarsılmaz kazanma arzusuna bakarsanız, o zaman şehrin teslim olduğu sonucuna varabiliriz, ancak insanlar yenilgiye boyun eğmediler. , yine de gururlarını geri verecekler, zafer elbette önlerinde olacak. ("Kuzey tarafından terkedilmiş Sivastopol'a bakan hemen hemen her asker, kalbinde tarif edilemez bir acıyla iç çekti ve düşmanları tehdit etti. ")Yenilgi her zaman bir şeyin sonu değildir. Bu, gelecekteki yeni bir zaferin başlangıcı olabilir. Bu zaferi hazırlayacak, çünkü tecrübe kazanmış insanlar, hataları hesaba katarak kazanmak için her şeyi yapacaklar.

A.N. Tolstoy "İlk Peter"

AN Tolstoy'un uzak Peter dönemine adanmış tarihi romanı "İlk Peter", bugün okuyucuları büyülüyor. Yazarın genç çarın nasıl olgunlaştığını, engelleri nasıl aştığını, hatalarından ders çıkardığını ve zaferler kazandığını anlattığı sayfalar ilgiyle okunuyor.

1695-1696'da Büyük Peter'in Azak kampanyalarının açıklaması daha fazla yer kaplar. İlk kampanyanın başarısızlığı genç Peter'ı kırmadı. (... Karışıklık iyi bir derstir ... Biz şan aramıyoruz ... Ve onu on kez daha yenecekler, sonra yeneceğiz).
Bir filo kurmaya, orduyu güçlendirmeye başladı ve sonuç Türklere karşı en büyük zaferdi - Azak kalesinin ele geçirilmesi. Bu, aktif, hayatı seven, çok şey yapmaya çalışan genç çarın ilk zaferiydi.(“Bir canavar değil, muhtemelen böyle bir açgözlülükle tek bir kişi Peter gibi yaşamak istemedi ... «)
Bu, bu amacı gerçekleştiren, ülkenin gücünü ve uluslararası otoritesini güçlendiren bir hükümdar örneğidir. Yenilgi, onun için daha fazla gelişme için bir itici güç olur. Sonuç bir zafer!

E. Zamyatin "Biz"

E. Zamyatin tarafından yazılan "Biz" romanı bir distopyadır. Bununla yazar, içinde tasvir edilen olayların, ortaya çıkan totaliter rejim altında benzer bir şeyin olabileceği kadar fantastik olmadığını ve en önemlisi, bir kişinin “Ben” ini tamamen kaybedeceğini, hatta bir adı olmayacağını vurgulamak istedi. - sadece bir sayı.

Bunlar işin ana karakterleri: he-D 503 ve she-I-330

Kahraman, her şeyin açıkça düzenlendiği Tek Devletin devasa mekanizmasında bir dişli haline geldi; herkesin mutlu olduğu devletin yasalarına tamamen tabi.

I-330'un bir başka kahramanı, kahramana, devletin sakinlerinden Yeşil Duvar tarafından çitle çevrilmiş bir dünya olan "mantıksız" vahşi yaşam dünyasını gösteren oydu.

Sanılan ile yasaklanan arasında bir mücadele vardır. Nasıl devam edilir? Kahraman, daha önce bilmediği duygular yaşar. Sevdiğinin peşinden gider. Ancak sonunda sistem onu ​​yendi, bu sistemin bir parçası olan kahraman şöyle diyor:"Kazanacağımızdan eminim. Çünkü akıl kazanmalı."Kahraman yine sakin, operasyon geçiren, sakinliğini geri kazandı, kadınının gaz zili altında nasıl öldüğüne sakince bakıyor.

Ve kahraman I-330, ölmesine rağmen yenilmez kaldı. Herkesin ne yapacağına, kimi seveceğine, nasıl yaşayacağına kendisinin karar verdiği bir hayat için elinden gelen her şeyi yaptı.

Zafer ve yenilgi. Genellikle bir kişinin yolunda çok yakındırlar. Ve bir kişinin yaptığı seçim - zafere veya yenilgiye - içinde yaşadığı toplum ne olursa olsun, ona da bağlıdır. Bekar bir insan olmak, ancak kişinin "Ben" ini korumak - bu, E. Zamyatin'in çalışmasının nedenlerinden biridir.

AA Fadeev "Genç Muhafız"

Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergey Tyulenin ve diğerleri - okulu yeni bitirmiş gençler, neredeyse hala gençler. V

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, Almanlar tarafından işgal edilen Krasnodon'da kendi yeraltı organizasyonları "Genç Muhafız" ı yaratırlar. A. Fadeev'in ünlü romanı, başarılarının açıklamasına adanmıştır.

Kahramanlar yazar tarafından sevgi ve hassasiyetle gösterilir. Okuyucu ne olursa olsun nasıl hayal kurduğunu, sevdiğini, arkadaş edindiğini, hayattan nasıl zevk aldığını görür (Dünyada ve çevresinde olan her şeye rağmen, genç adam ve kız aşklarını ilan ettiler… Sadece gençliklerinde söyledikleri gibi aşklarını ilan ettiler, yani aşk dışında her şeyden kararlı bir şekilde bahsettiler.) Hayatlarını tehlikeye atarak bildiriler asıyorlar, Almanların komutanlık bürosunu yakıyorlar, Almanya'ya gönderilmesi gereken kişilerin listelerinin tutulduğu yer. Gençlik coşkusu ve cesareti onların özelliğidir. (Savaş ne kadar zor ve korkunç olursa olsun, insanlara ne kadar acımasız kayıplar ve ıstıraplar getirse de, sağlığı ve yaşama sevinciyle, saf iyi bencilliği, sevgisi ve geleceğe dair hayalleriyle gençliği istemiyor ve istemiyor. Ortak tehlikenin ardındaki tehlikeyi nasıl göreceğini bilir ve onlar gelip mutlu yürüyüşünü bozana kadar kendisi için ıstırap ve ıstırap çeker.)

Ancak örgüt bir hain tarafından ihanete uğradı. Tüm üyeleri öldü. Ama ölüm karşısında bile hiçbiri hain olmadı, yoldaşlarına ihanet etmedi. Ölüm her zaman yenilgidir ve metanet zaferdir. Kahramanlar insanların kalbinde yaşıyor, onlara anavatanlarında bir anıt dikildi, bir müze oluşturuldu. Roman, Genç Muhafızların başarısına adanmıştır.

BL Vasiliev "Burada Şafaklar Sessiz"

Büyük Vatanseverlik Savaşı, Rusya tarihinde şanlı ve aynı zamanda trajik bir sayfadır. Kaç milyon hayat talep etti! Anavatanı savunan kaç kişi kahraman oldu!

Savaşın bir kadın yüzü yoktur - bu, B. Vasiliev'in "Ve İşte Sessiz" hikayesinin ana motifidir. Doğal kaderi hayat vermek, aile ocağının bekçisi olmak, şefkati, sevgiyi kişileştirmek, asker botu giyer, üniforma giyer, silaha sarılır ve öldürmeye gider. Daha korkutucu ne olabilir?

Beş kız - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - Nazilerle savaşta öldü. Herkesin kendi hayalleri vardı, herkes aşk istedi ve sadece hayat. ("... on dokuz yıl boyunca yarının hissiyle yaşadım.")
Ama bütün bunlar savaş tarafından onlardan alındı("On dokuz yaşında ölmek çok aptalca, çok saçma ve imkansızdı.")
Kahramanlar farklı şekillerde ölürler. Böylece, Zhenya Komelkova gerçek bir başarıya imza attı, Almanları yoldaşlarından uzaklaştırdı ve sadece Almanlardan korkan Galya Chetvertak korku içinde çığlık atıyor ve onlardan kaçıyor. Ama her birini anlıyoruz. Savaş korkunç bir şeydir ve ölümün onları bekleyebileceğini bilerek gönüllü olarak cepheye gitmeleri, bu genç, kırılgan, nazik kızların bir başarısıdır.

Evet, kızlar öldü, beş kişinin hayatı kısa kesildi - bu elbette bir yenilgi. Bu savaşta sertleşmiş adam Vaskov'un ağlaması tesadüf değil, korkunç, nefret dolu yüzünün Nazileri korkutması tesadüf değil. Tek başına birkaç kişiyi esir aldı! Ama yine de bu aynı zamanda bir zaferdir - Sovyet halkının ahlaki ruhunun, sarsılmaz inançlarının, kararlılıklarının ve kahramanlıklarının bir zaferidir. Ve memur olan Rita Osyanina'nın oğlu hayatın devamıdır. Ve eğer hayat devam ederse, bu zaten bir zaferdir - ölüme karşı bir zafer!

Kompozisyon örnekleri:

№1 Kendini yenmekten daha cesur bir şey yoktur.

zafer nedir? Kendini kazanmak neden hayattaki en önemli şey? Rotterdam'lı Erasmus'un şu sözü üzerine düşündüren de bu sorulardır: "Kendine karşı kazanılan zaferden daha cesur bir şey yoktur."Bir şey için bir şeye karşı mücadelede zaferin her zaman başarı olduğuna inanıyorum. Kendinizi fethetmek, kendinizin, korkularınızın ve şüphelerinizin üstesinden gelmek, herhangi bir hedefe ulaşılmasına engel olan tembellik ve güvensizliğin üstesinden gelmek demektir. İç mücadele her zaman daha zordur, çünkü bir kişi hatalarında kendine itiraf etmeli ve başarısızlığın nedeninin sadece kendisi olduğunu kabul etmelidir. Ve bu bir insan için kolay değildir, çünkü başkasını suçlamak kendisinden daha kolaydır. İnsanlar bu savaşta genellikle irade ve cesaretten yoksun oldukları için kaybederler. Bu yüzden kendine karşı zafer en cesur olarak kabul edilir.Pek çok yazar, kusurları ve korkularıyla mücadelede zaferin önemini tartışmıştır. Örneğin Ivan Aleksandrovich Goncharov, Oblomov adlı romanında, anlamsız yaşamının nedeni haline gelen tembelliğini yenemeyen bir kahramanı bize gösteriyor. Ilya Ilyich Oblomov, uykulu ve hareketsiz bir yaşam tarzına öncülük ediyor. Romanı okurken, bu kahramanda kendimize özgü özellikler görüyoruz, yani: tembellik. Ve böylece, Ilya Ilyich, Olga Ilyinskaya ile tanıştığında, bir noktada bize bu mengeneden kurtulacak gibi görünüyor. Onun başına gelen değişiklikleri kutluyoruz. Oblomov kanepesinden kalkar, randevulara çıkar, tiyatroları ziyaret eder, ihmal edilmiş bir mülkün sorunlarıyla ilgilenmeye başlar, ancak ne yazık ki değişiklikler kısa ömürlü oldu. Kendiyle olan mücadelesinde, tembelliğiyle Ilya Ilyich Oblomov kaybeder. Tembelliğin çoğu insanın kusuru olduğuna inanıyorum. Romanı okuduktan sonra, tembel olmasaydık çoğumuzun yüksek zirvelere ulaşacağı sonucuna vardım. Her birimizin tembellikle savaşması gerekiyor, onu yenmek gelecekteki başarıya doğru büyük bir adım olacak.Rotterdam Erasmus'un kendine karşı zafer kazanmanın önemi hakkındaki sözlerini doğrulayan başka bir örnek, Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" çalışmasında görülebilir. Romanın başındaki ana karakter Rodion Raskolnikov, bir fikre kafayı takmış durumda. Onun teorisine göre, tüm insanlar iki kategoriye ayrılır: "hak sahibi" ve "titreyen yaratıklar". İlki, ahlaki yasaları, güçlü kişilikleri aşabilen insanlar, ikincisi ise zayıf ve zayıf iradeli insanlar. Raskolnikov, teorisinin doğruluğunu test etmek ve bir "süpermen" olduğunu doğrulamak için vahşi bir cinayete gider ve ardından tüm hayatı cehenneme döner. Hiç de Napolyon olmadığı ortaya çıktı. Kahraman kendi içinde hayal kırıklığına uğradı, çünkü öldürmeyi başardı, ancak "aşmadı". İnsanlık dışı teorisinin yanlışlığının farkına varması uzun bir süre sonra gelir ve sonunda bir "süpermen" olmak istemediğini anlar. Böylece Raskolnikov'un teorisi önündeki yenilgisi, kendisine karşı kazandığı zafer oldu. Kahraman, aklını ele geçiren kötülüğe karşı verdiği savaşı kazanır. Raskolnikov bir adamı kendi içinde tuttu, onu arınmaya götürecek zor bir tövbe yoluna girdi.Bu nedenle, kişinin kendisiyle, kendi yanlış yargılarıyla, kusurlarıyla ve korkularıyla mücadelesinde herhangi bir başarı, en gerekli ve önemli zaferdir. Bizi daha iyi yapar, ilerlememizi ve kendimizi geliştirmemizi sağlar.

№2. Zafer her zaman açığız

Zafer her zaman arzu edilir. Erken çocukluktan itibaren farklı oyunlar oynayarak zaferi bekliyoruz. Her şekilde kazanmamız gerekiyor. Ve kazanan, durumun kralı gibi hissediyor. Ve birisi kaybedendir, çünkü o kadar hızlı koşmazlar ya da fişler yanlış olanlardan düşer. Zafer gerçekten gerekli mi? Kazanan kim? Zafer her zaman gerçek üstünlüğün bir göstergesi midir?

Anton Pavlovich Chekhov'un komedisi "Kiraz Bahçesi"nde, çatışma eski ve yeni arasındaki çatışmaya odaklanıyor. Geçmişin idealleri üzerine yetiştirilmiş, gelişiminde durmuş, her şeyi çok zorlanmadan almaya alışmış olan soylu toplum, doğuştan, Ranevskaya ve Gayev, eylem ihtiyacı karşısında çaresizdir. Felç olmuşlardır, karar veremezler, kımıldayamazlar. Dünyaları çöker, tartaralara uçar ve gökkuşağı projektörleri yaparlar, müzayedede emlak müzayedesinin yapıldığı gün evde gereksiz bir tatile başlarlar. Ve sonra Lopakhin ortaya çıkıyor - eski bir serf ve şimdi - kiraz bahçesinin sahibi. Zafer onu sarhoş etti. İlk başta sevincini saklamaya çalışır, ancak kısa süre sonra zafer onu bunaltır ve artık tereddüt etmeden güler ve kelimenin tam anlamıyla bağırır:

Tanrım, Tanrım, kiraz bahçem! Bana sarhoş olduğumu söyle, aklımdan çıkmış, bütün bunlar bana öyle geliyor ...
Tabii ki, büyükbabasının ve babasının köleliği davranışını haklı çıkarabilir, ancak ona göre sevgili Ranevskaya'nın karşısında en azından patavatsız görünüyor. Ve burada onu durdurmak zaten zor, hayatın gerçek efendisi olarak kazananı talep ediyor:

Hey, müzisyenler, oynayın, sizi dinlemek istiyorum! Yermolai Lopakhin'in kiraz bahçesinde nasıl baltası olduğunu, ağaçların nasıl yere düştüğünü görmek için hepiniz gelin!
Belki de ilerleme açısından, Lopakhin'in zaferi ileriye doğru bir adımdır, ancak bir şekilde bu tür zaferlerden sonra üzülür. Eski sahiplerinin ayrılması beklenmeden bahçe kesilir, Göknarlar pansiyonda unutulur... Böyle bir oyunun sabahı olur mu?

Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bileklik" hikayesinde odak, çevresinden olmayan bir kadına aşık olmaya cesaret eden genç bir adamın kaderi üzerinedir. G.S.Zh. Prenses Vera'yı uzun süredir ve özveriyle seviyor. Hediyesi - bir nar bileziği - hemen kadının dikkatini çekti, çünkü taşlar aniden “güzel koyu kırmızı canlı ışıklar” gibi aydınlandı. "Kesinlikle kan!" - Vera'yı beklenmedik bir alarmla düşündü. Eşit olmayan ilişkiler her zaman ciddi sonuçlarla doludur. Endişeli önseziler prensesi aldatmadı. Her ne pahasına olursa olsun küstah bir kötü adamın yerine koyma ihtiyacı, kocadan çok Vera'nın erkek kardeşinden kaynaklanmaktadır. Zheltkov'un önünde beliren, yüksek sosyetenin a priori temsilcileri kazananlar gibi davranıyor. Zheltkov'un davranışı onlara güvenlerini güçlendirir: "titreyen elleri koştu, düğmelerle uğraşıyor, açık kırmızımsı bıyığını çimdikliyor, gereksiz yere yüzüne dokunuyor." Zavallı telgraf operatörü ezilir, kafası karışır ve kendini suçlu hisseder. Ancak sadece Nikolai Nikolayevich, karısının ve kız kardeşinin onurunun savunucularının dönmek istediği yetkilileri, Zheltkov'un aniden nasıl değiştiğini hatırlıyor. Onun üzerinde, duyguları üzerinde, tapınma nesnesi dışında hiç kimsenin gücü yoktur. Hiçbir otorite bir kadını sevmeyi yasaklayamaz. Ve aşk uğruna acı çekmek, bunun için hayatını vermek - bu, G.S.Zh.'nin deneyimleyecek kadar şanslı olduğu büyük duygunun gerçek zaferidir. Sessizce ve güvenle ayrılır. Vera'ya yazdığı mektup, harika bir duygunun ilahisi, muzaffer bir Aşk şarkısı! Ölümü, kendilerini hayatın efendisi hisseden sefil soyluların önemsiz önyargılarına karşı kazandığı zaferdir.

Görünüşe göre zafer, ebedi değerleri ayaklar altına alıyorsa, yaşamın ahlaki temellerini bozuyorsa, yenilgiden daha tehlikeli ve iğrençtir.

№3 . En büyük zafer, kişinin kendine karşı kazandığı zaferdir.

Her insan hayatı boyunca zafer ve yenilgiyi deneyimler.Bir insanın kendisiyle olan iç mücadelesikişiyi zafere veya yenilgiye götürebilir. Bazen kendisi bile bunun bir zafer mi yoksa bir yenilgi mi olduğunu hemen anlayamaz. Fakaten büyüğü insanın kendine karşı kazandığı zaferdir.

Soruyu cevaplamak için: "Katerina'nın intiharı ne anlama geliyor - zaferi mi yoksa yenilgisi mi?", Hayatının koşullarını, eylemlerinin nedenlerini anlamak, doğasının karmaşıklığını ve çelişkilerini ve onun özgünlüğünü anlamak gerekir. karakter.

Katerina ahlaki bir doğadır. Burjuva bir ailede, dini bir atmosferde büyüdü ve büyüdü, ancak ataerkil yaşam tarzının verebileceği en iyi şeyi özümsedi. Kendi haysiyetine, bir güzellik duygusuna sahiptir, çocukluğunda yetişen güzellik deneyimi ile karakterizedir. NA Dobrolyubov, Katerina'nın imajını tam olarak karakterinin bütünlüğünde, her yerde ve her zaman kendisi olma yeteneğinde, hiçbir şeyde ve asla kendini değiştirmemesinde kaydetti.

Kocasının evine gelen Katerina, şiddetin, tiranlığın ve insan onurunun aşağılanmasının hüküm sürdüğü bir yaşam olması anlamında tamamen farklı bir yaşam biçimiyle karşı karşıya kaldı. Katerina'nın hayatı dramatik bir şekilde değişti ve olaylar trajik bir karakter kazandı, ancak korkuyu "pedagojinin" temeli olarak gören kayınvalidesi Marfa Kabanova'nın despotik karakteri olmasaydı bu olmazdı. . Hayat felsefesi korkutmak ve korkuyla itaat etmektir. Oğlunu Genç Karı için kıskanıyor ve Katerina'ya karşı yeterince katı olmadığına inanıyor. En küçük kızı Varvara'nın böylesine kötü bir örnekle "bulaşabileceğinden" ve müstakbel kocasının daha sonra kayınvalidesini kızını yetiştirirken yeterince katı olmadığı için kınamayacağından korkuyor. Dıştan alçakgönüllü Katerina, Martha Kabanova için sezgisel olarak hissettiği gizli tehlikenin kişileşmesi haline gelir. Böylece Kabanikh, Katerina'nın kırılgan karakterini bastırmaya, kırmaya, onu kendi yasalarına göre yaşamaya zorlamaya çalışıyor, bu yüzden onu "paslanan demir gibi" keskinleştiriyor. Ancak manevi yumuşaklık, korku ile donatılmış Katerina, bazı durumlarda hem sıkılık hem de güçlü iradeli kararlılık gösterebilir - böyle bir duruma katlanmak istemez. "Eh, Varya, sen benim karakterimi bilmiyorsun!" diyor. "Tabii Allah korusun! Ve burası beni çok hasta ediyorsa, beni hiçbir kuvvetle tutamazsın. Kendimi pencereden dışarı at. , kendimi Volga'ya at. Buraya gelmek istemiyorum. yaşa, beni kessen de gelmem!" Özgürce sevme ihtiyacını hisseder ve bu nedenle sadece "karanlık krallığın" dünyası ile değil, aynı zamanda kendi inançları, yalan söyleme ve aldatma yeteneği olmayan kendi doğası ile de bir mücadeleye girer. Artan bir adalet duygusu, eylemlerinin doğruluğundan şüphe duymasına neden olur ve Boris için uyanmış aşk duygusunu korkunç bir günah olarak algılar, çünkü aşık olduktan sonra kutsal gördüğü ahlaki ilkeleri ihlal etti.

Ama sevgisinden de vazgeçemez, çünkü ona çok ihtiyaç duyduğu özgürlük hissini veren sevgidir. Katerina randevularını gizlemek zorunda kalır, ancak aldatarak yaşamak onun için dayanılmazdır. Bu nedenle, halkın tövbesiyle kendini onlardan kurtarmak istiyor, ancak zaten acı veren varlığını daha da karmaşıklaştırıyor. Katerina'nın tövbesi, çektiği acının tüm derinliğini, ahlaki büyüklüğünü ve kararlılığını gösterir. Ama herkes önünde günahından tövbe ettikten sonra bile, nasıl yaşayabilir ki, daha kolay olmadı. Kocasına ve kayınvalidesine dönmek imkansız: orada her şey yabancı. Tikhon, annesinin zulmünü açıkça kınamaya cesaret etmeyecek, Boris zayıf iradeli bir adam, kurtarmaya gelmeyecek ve Kabanovların evinde yaşamaya devam etmek ahlaksız. Önceleri en azından onu kınayamıyorlardı, bu insanların önünde doğruluğunu hissedebiliyordu ama şimdi onların önünde suçlu. Sadece sunabilir. Ancak eserde özgürce yaşama fırsatından yoksun bırakılmış bir kuş imgesinin yer alması tesadüf değildir. Katerina'nın "canlı ruhu karşılığında" kendisini bekleyen "zavallı bitki örtüsüne" katlanmaktansa hiç yaşamaması daha iyidir. NA Dobrolyubov, Katerina'nın karakterinin "yeni ideallere inançla dolu olduğunu ve ölümün kendisi için bu ilkeler altında yaşamaktan daha iyi olduğu anlamında özverili olduğunu" yazdı. Bir hapishanenin, ölüm sessizliğinin saklı, sessizce içini çeken kederi ... dünyasında yaşamak, burada "yaşamaya yer ve özgürlüğün olmadığı, samimi bir söz için, asil bir amaç için; ağır bir Yüksek sesle, açık, geniş faaliyete küçük bir yasak getirildi "onun için bir yol yok. Duygularının tadını çıkaramıyorsa, yasal olarak "güpegündüz, tüm insanların önünde, çok sevdiği bir şey ondan koparsa, o zaman hayatta hiçbir şey istemiyor, hayatı istemiyor. ya..." ...

Katerina, insan onurunu öldüren, ahlaki saflık, sevgi ve uyum olmadan yaşayamayacağı gerçeğine katlanmak istemedi ve bu nedenle bu koşullarda mümkün olan tek yolla acıdan kurtuldu. "... İnsan olarak Katerina'nın kurtuluşunu görmek bizim için sevindirici - ölümle bile, aksi mümkün değilse... Üzerimize sağlıklı, taze bir hayat esiyor, sona erme azmi bulan sağlıklı bir insan. ne pahasına olursa olsun bu çürük hayat! .. "- diyor N.A. Dobrolyubov. Ve bu nedenle, dramanın trajik sonu - Katerina'nın intiharı - bir yenilgi değil, özgür bir adamın gücünün iddiasıdır - bu, Kabanov'un ahlak kavramlarına karşı bir protestodur, "ev içi işkence altında ve uçurumun üzerinde ilan edildi. zavallı kadın koştu," bu "küçük güç için korkunç bir meydan okuma." Ve bu anlamda Katerina'nın intiharı onun zaferidir.

№4. P Başarısızlık sadece bir kayıp değil, aynı zamanda bu kaybın kabulüdür.

Bana göre zafer bir şeyin başarısıdır ve yenilgi sadece bir şeyde kayıp değil, aynı zamanda bu kaybın kabulüdür. Tanınmış yazar Nikolai Vasilyevich Gogol'un "Taras ve Bulba" hikayesinden örneklerle kanıtlayalım.

Birincisi, en küçük oğlunun aşk uğruna vatanına ve onuruna Kazak'a ihanet ettiğine inanıyorum. Bu hem bir zafer hem de bir yenilgidir, aşkını savunduğu gerçeğinde bir zafer ve yaptığı ihanet gerçeğinde bir yenilgi: babasına karşı gitti, vatanı affedilemez.

İkincisi, eylemini gerçekleştiren Taras Bulba: oğlunu öldürmek, muhtemelen tüm bu yenilgilerin çoğunu. Bir savaş olmasına rağmen, öldürmek ve sonra tüm hayatım boyunca onunla yaşamak, acı çekmek, ama başka bir şekilde imkansızdı, çünkü savaş ne yazık ki pişman değil.

Özetlemek gerekirse, Gogol'ün bu hikayesi birinin başına gelebilecek sıradan bir yaşamdan bahsediyor, ancak hatalarınızı hemen ve yalnızca gerçeklerle kanıtlandığında değil, özünde de kabul etmek gerektiğini hatırlamalıyız. vicdan var.

№5. Bir zafer bir yenilgi olabilir mi?

Muhtemelen, dünyada zafer hayal etmeyecek hiç kimse yoktur. Her gün küçük zaferler veya başarısızlıklar elde ederiz. Kendiniz ve zayıf yönlerinizde başarıya ulaşmak için çabalamak, sabahları otuz dakika erken kalkmak, spor bölümünde yapmak, kötü verilen derslere hazırlanmak. Bazen bu tür zaferler başarıya, kendini onaylamaya doğru bir adım olur. Ancak bu her zaman böyle değildir. Görünen bir zafer bir yenilgiye dönüşür ve aslında bir yenilgi bir zaferdir.

A.S.'nin komedisinde Griboyedov "Woe from Wit", ana karakter A.A. Chatsky, üç yıllık bir aradan sonra büyüdüğü topluma geri döner. Her şeye aşinadır, laik toplumun her temsilcisi hakkında kategorik bir görüşü vardır. Genç, ateşli bir adam, Moskova'nın yenilenmesi hakkında “Evler yeni, ama önyargılar eski” diyor. Famus Society, Catherine zamanından itibaren katı kurallara bağlı kalır:
"Baba ve oğula namus", "Kötü ol, ama iki bin aile ruhu varsa, o ve damat", "davetli ve davetsizlere kapı açık, özellikle yabancılardan", "yenilik getirilmedi. - asla", "Her şeye hakim, her yerde, onlara hakim yok."
Ve soylu sınıfın tepesindeki "seçilmiş" temsilcilerin zihinlerine ve kalplerine yalnızca kölelik, onur, ikiyüzlülük hakimdir. Görüşleriyle Chatsky mahkemeden çıktı. Ona göre, “Raflar insanlar tarafından verilir, ancak insanlar aldatılabilir”, iktidardakilerden korunmak düşüktür, başarıyı kölelikle değil, zeka ile elde etmek gerekir. Famusov, onun mantığını zar zor duyuyor, kulaklarını tıkayarak bağırıyor: "... yargılanıyor!" Genç Chatsky'yi devrimci, "Carbonari", tehlikeli bir kişi olarak görüyor; Skalozub göründüğünde, düşüncelerini yüksek sesle ifade etmemesini istiyor. Ve yine de genç bir adam görüşlerini ifade etmeye başladığında, kararlarından sorumlu tutulmak istemeyerek çabucak ayrılır. Ancak albayın dar görüşlü biri olduğu ortaya çıkıyor ve sadece üniformalar hakkında akıl yürütüyor. Genel olarak, Famusov's'taki baloda Chatsky'yi çok az insan anlar: sahibi, Sophia ve Molchalin. Ama her biri kendi kararını verir. Famusov, bu tür insanların bir atış için başkente gitmelerini yasaklardı, Sophia "insan değil - bir yılan" olduğunu söylüyor ve Molchalin, Chatsky'nin sadece bir kaybeden olduğuna karar veriyor. Moskova dünyasının son kararı delilik! Doruk noktasında, kahraman açılış konuşmasını yaptığında, seyircilerden kimse onu dinlemez. Chatsky yenildi diyebiliriz ama öyle değil! IA Goncharov, komedinin kahramanının kazanan olduğuna inanıyor ve kimse onunla aynı fikirde değil. Bu adamın görünüşü, durgun Famus toplumunu sarstı, Sophia'nın yanılsamasını yok etti ve Molchalin'in konumunu sarstı.

IS Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanında iki rakip ateşli bir tartışmada çatışıyor: genç neslin bir temsilcisi - nihilist Bazarov ve asilzade PP Kirsanov. Biri boşta bir hayat yaşadı, ayrılan zamanın aslan payını ünlü bir güzelliğe, bir sosyeteye olan aşka harcadı - Prenses R. Ancak, bu yaşam tarzına rağmen, deneyim kazandı, muhtemelen onu ele geçiren en önemli duyguyu yaşadı, yıkadı yüzeysel olan her şeyi, kibiri ve özgüveni yerle bir etti. Bu duygu aşktır. Bazarov, adını yalnızca kendi emeğiyle, zihniyle yapan bir adam olarak, kendini "kendinden tarz" olarak kabul ederek her şeyi cesurca yargılar. Kirsanov ile bir anlaşmazlıkta kategorik, sert, ancak dışa doğru dürüstlük gözlemliyor, ancak Pavel Petrovich ayağa kalkmıyor ve yıkılmıyor, dolaylı olarak Bazarov'u "mantıksız" olarak nitelendiriyor:
...önceleri sadece aptallardı, ama şimdi aniden nihilist oldular.
Bazarov'un bu anlaşmazlıkta dış zaferi, daha sonra bir düelloda ana çatışmada bir yenilgi olduğu ortaya çıkıyor. İlk ve tek aşkıyla tanışan genç bir adam yenilgiden sağ çıkamaz, başarısızlığı kabul etmek istemez, ancak hiçbir şey yapamaz. Aşksız, güzel gözler, böyle arzulanan eller ve dudaklar olmadan hayata ihtiyaç yoktur. Dikkati dağılır, konsantre olamaz ve bu yüzleşmede hiçbir inkar ona yardımcı olmaz. Evet, öyle görünüyor ki Bazarov kazandı, çünkü o sabırla ölüme gidiyor, sessizce hastalığıyla savaşıyor, ama aslında kaybetti, çünkü yaşamaya ve yaratmaya değer her şeyi kaybetti.

Herhangi bir mücadelede cesaret ve kararlılık esastır. Ancak bazen doğru seçimde yanılmamak için özgüveni bir kenara bırakmak, etrafa bakmak, klasikleri yeniden okumak gerekir. Bu böyle bir hayat. Ve birini yenerken bunun bir zafer olup olmadığını düşünmelisin!

№6 Makalenin konusu: Aşkta kazanan var mı?

Aşk teması, eski zamanlardan beri insanları endişelendirdi. Birçok kurgu eserinde yazarlar, gerçek aşkın ne olduğundan, insanların hayatlarındaki yeri hakkında konuşurlar. Bazı kitaplarda bu duygunun doğası gereği rekabetçi olduğu fikrini bulabilirsiniz. Ama öyle mi? Ve aşkta kazananlar ve kaybedenler var mı? Bunu düşünerek, Alexander Ivanovich Kuprin'in "Nar Bileziği" hikayesini hatırlamadan edemiyorum.
Bu parçada, karakterler arasında kafa karıştırabilecek çok sayıda aşk repliği bulabilirsiniz. Ancak, aralarında en önemlisi, resmi Zheltkov ve Prenses Vera Nikolaevna Sheina arasındaki bağlantıdır. Kuprin bu aşkı karşılıksız ama tutkulu olarak tanımlar. Aynı zamanda, evli bir kadına aşık olmasına rağmen, Zheltkov'un duyguları kaba değildir. Sevgisi saf ve hafiftir, onun için tüm dünyaya yayılır, yaşamın kendisi olur. Memur, sevgilisi için hiçbir şey için üzülmez: ona en değerli şeyini verir - büyük büyükannesinin nar bileziği.
Ancak, prensesin kocası Vasily Lvovich Shein ve prensesin kardeşi Nikolai Nikolaevich'in ziyaretinden sonra Zheltkov, artık Vera Nikolaevna'nın dünyasında uzaktan bile olamayacağını anlıyor. Aslında memur, varlığının tek anlamından mahrumdur ve bu nedenle canını sevdiği kadının mutluluğu ve huzuru için feda etmeye karar verir. Ancak ölümü boşuna olmaz, çünkü prensesin duygularını etkiler.
Hikayenin başında Vera Nikolaevna "tatlı bir uykudadır." Ölçülü bir hayat yaşıyor ve kocasına karşı duygularının gerçek aşk olmadığından şüphelenmiyor. Yazar, ilişkilerinin uzun zamandır gerçek bir dostluk durumuna yayıldığına bile dikkat çekiyor. Vera'nın uyanışı, hayatına beklenti ve heyecan katan, hayranından gelen bir mektupla bir granat bileziğin ortaya çıkmasıyla birlikte gelir. Uyuşukluktan tam kurtuluş, Zheltkov'un ölümünden sonra gerçekleşir. Zaten ölmüş bir memurun yüzündeki ifadeyi gören Vera Nikolaevna, tıpkı Puşkin ve Napolyon gibi onun da büyük bir acı çektiğini düşünüyor. Tüm kadınların beklediği ve çok az erkeğin verebileceği olağanüstü bir aşkın başından geçtiğini fark eder.
Bu hikayede Alexander Ivanovich Kuprin, aşkta kazanan ya da kaybeden olamayacağı fikrini iletmek istiyor. Bir insanı ruhsal olarak yükselten doğaüstü bir duygudur, bu bir trajedi ve büyük bir gizemdir.
Ve sonuç olarak şunu söylemek isterim ki, bence aşk maddi dünyayla hiçbir ilgisi olmayan bir kavramdır. Bu, zafer ve yenilgi kavramlarının uzak olduğu yüce bir duygudur, çünkü çok az kişi onu anlayabilir.

№7. En önemli zafer kendine karşı kazandığın zaferdir

№8.

Makalenin konusu: Gerçek yenilgi düşmandan değil, kendinden gelir.

Bir insanın hayatı, zaferlerinden ve yenilgilerinden oluşur. Zafer, elbette bir insanı memnun eder ve yenilgi yas tutar. Ancak, bir kişinin yenilgisinden suçlu olup olmadığını düşünmeye değer mi?
Bu soruyu düşünürken Kuprin'in "Düello" hikayesini hatırlıyorum. Eserin ana karakteri, Romashov Grigory Alekseevich, bir buçuk derinliğinde ağır kauçuk galoşlar giyiyor, üstüne siyah çamurla kaplanmış, hamur kadar kalın ve dizleri kesilmiş, püskülleri aşağıda asılı, tuzlanmış ve gerilmiş bir pardösü giyiyor. döngüler. O biraz sakar ve eylemde kısıtlı. Kendine dışarıdan baktığında kendini güvensiz hisseder, bu yüzden kendini yenmeye zorlar.
Romashov'un imajı hakkında akıl yürüterek, onun bir başarısızlık olduğunu söyleyebiliriz. Ancak buna rağmen, duyarlılığı özel bir sempati uyandırıyor. Böylece Tatar için ayağa kalkar, albayın önünde, zorbalık ve dayaklarla umutsuzluğa sürüklenen asker Khlebnikov'u intihardan korur. Ayrıca, Romashov'un insanlığı, hayatını riske atan kahramanın birçok insanı ondan koruduğu Bek - Agamalov örneğinde kendini gösterir. Ancak Alexandra Petrovna Nikolaeva'ya olan aşkı onu hayatındaki en önemli yenilgiye götürür. Shurochka'ya olan sevgisiyle gözleri kör olmuş, onun sadece ordu ortamından kaçmak istediğini fark etmez. Romashov'un aşk trajedisinin sonu, Shurochka'nın gece evinde kocasıyla bir düello şartlarını sunmaya geldiğinde ve Romashov'un müreffeh geleceğini satın almak için hayatı pahasına ortaya çıkmasıdır. Gregory bunu tahmin eder, ancak bu kadına olan güçlü aşk nedeniyle düellonun tüm koşullarını kabul eder. Ve hikayenin sonunda Shurochka tarafından aldatılarak ölür.
Söylenenleri özetlersek, birçok insan gibi Teğmen Romashov'un da yenilgisinin suçlusu olduğunu söyleyebiliriz.

Hayattaki en zor zafer, kendine karşı kazandığın zaferdir. Korkularınızı, tembelliğinizi, açgözlülüğünüzü, kötü alışkanlıklarınızı yenmek çok zor. Bir insan hayatı boyunca kendi kendisiyle "savaşmak" zorundadır.
Çocukluğunda karanlıktan korkmayı bıraktı - korkusunu yendi. Açgözlülüğünü yendi ve oyuncağını oynaması için birine verdi. Zafer!
Ceza korkusunu yendi - ve ilk kez suçluyu anaokulunda yumrukladı. Ayrıca kendine karşı bir zafer ...
Tembelliğimi yendim - odayı temizledim, ödevimi yaptım, teste hazırlandım, "İSTİYORUM" ile mağazaya gittim .. Ayrıca küçük bir zafer ...
İleri yaşlardaki kötü alışkanlıklardan bahsetmiyorum bile - sigarayı bırakmak, içki içmek vb. Bu muazzam bir irade gerektirir. Özellikle ağır sigara içenler ve sarhoş alkolikler için ...
Çeşitli fobilerden bahsedebiliriz - aerofobi, akrofobi, vb. Bir kişi uçmaktan, yüksekliklerden vb. Korkularınızın üstesinden gelmek için ne kadar iradeye ihtiyaç var !!! Bu büyük bir kazanç!
Kurgudan:
"Güneşin Kileri" Priştine.
Yetim çocuklar Nastya ve erkek kardeşi Mitrasha'yı hatırlıyor musunuz? Bataklıkta kızılcıkları nasıl topladılar? Prishvin onlara "altın tavuk" ve "çantadaki küçük adam" adını verdi.
Kızılcık toplamak için Zina Bataklığına gittiler. Kavga ettiler ve kendi yollarına gittiler. Bir çok olay yaşandı...
Ama işte size bir örnek: Nastya, kızılcıklarla büyük bir açıklığa rastladı ve "ekşi meyve için açgözlülükten" dünyadaki her şeyi, hatta erkek kardeşini bile unuttu ... Ve aklı başına geldiğinde ağladı. Sonra "açgözlülüğü tarafından eziyet edildi." Ve açgözlülüğünü asil bir tapu ile kazandı - bu meyvelere kendisinden daha fazla ihtiyaç duyan tahliye edilmiş çocuklara her şeyi verdi ... Bu onun kendi üzerindeki küçük zaferiydi.

"Dubrovsky" Puşkin.
Çalışmanın başında Kirila Petrovich Troekurov ve Andrei Gavrilovich Dubrovsky (kıdemli) arasında bir çatışma vardı. Köpek kulübesinde, kıdemli Dubrovsky, Troekurov'un köpeklerinin hizmetçilerinden daha iyi yaşadığını söylemesine izin verdi. Psar Troekurova, bir beyefendinin bir köpek kulübesi için mülkünü değiştirebileceğini söyledi ... Andrei Dubrovsky gücendi, eve gitti ve Troekurov'a hizmetçinin cezalandırılmasını talep eden ve kendisinden özür dileyen bir mektup yazdı. Troekurov mektubun tonunu beğenmedi - Kistenyovka'nın tek mülkünü Dubrovsky'den almaya karar verdi ve başarılı oldu.
Dubrovsky kederden çıldırır ..
Troyekurov - bir sürü kötü alışkanlığı var, savurgan, bencil, yollu, kibirli, yetkililer tarafından şımarık, "aşırılıklara düşkün", ev hayatında oburluk ve sarhoşluk çekiyor.
Ancak mahkeme oturumundaki zafer - Troekurov mutlu değil. Kirila Petrovich vicdanı tarafından işkence görüyor, bunu eski arkadaşına yaptığı için pişman. Özür dilemek için Dubrovsky Sr.'ye gitmeye karar verir. Bu davranış, Kiril Petrovich'e karşı acımasız ve kayıtsız insanlar için tipik değildir.
Sanırım bu yüzden Puşkin, Troekurov'un Dubrovsky'nin evine giriş sahnesini şöyle anlatıyor:
..."ve karşıt duygular ruhunu doldurdu. Tatmin edilmiş intikam ve güç hırsı, daha asil duyguları bir dereceye kadar bastırdı, ancak ikincisi, sonunda zafer kazandı. Eski komşusu ile barışmaya, bir kavganın izlerini yok etmeye, malını kendisine iade etmeye karar verdi. Ruhunu bu iyi niyetle rahatlatan Kirila Petrovich, komşusunun mülküne bir tırısla yola çıktı ... "
Kanımca bu sahne Troyekurov'un kinci ve güce susamış bir kişi olarak ve asil ve asil bir kişi (pişman ve vicdanlı bir arkadaş) olarak kendisiyle olan iç mücadelesini anlatıyor. Ve bir süreliğine de olsa, "intikam açlığını ve güç şehvetini" kazandı. Ayrıca kendine karşı bir zafer kazandı ...
Şimdi tam da bu...

Ekaterina 2 bir keresinde “Kazananlar yargılanmaz” dedi, ancak onunla aynı fikirde olmak benim için zor. Sonuçta, bunun gerçekten böyle olduğunu öne sürerseniz, amacınız ne olursa olsun, galip çıkarsanız mahkum edilmeyeceğiniz ortaya çıkıyor. Ya hedef düşükse, aşağılıksa veya dürüst olmayan yöntemlerle ulaşılıyorsa?

Nitekim böyle durumlarda kazananları yüceltmiyoruz, övmüyoruz, aksine suçluyor ve kınıyoruz.

Alexander Sergeevich Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı romanından düello bölümüne dönelim. Ana karakter Eugene, arkadaşı Lensky'yi öldürür, böylece savaşı kazanır. Ama ona hayran mıyız? alçak ve korkak. kamuoyuna bağımlılığını, karakter zayıflığını gösteren.

Ancak, en korkunç olanı, bir düellonun anlamsızlığını anlayan, ancak böyle bir aptallığa katılmayı reddetme gücünü bulamayan Yevgeny'nin kendisi kendini kınıyor. Kendinden kaçmak ve onu tanıyanları kınamak için kahraman Petersburg'dan ayrılır, kazananın davranışı bu mudur? Onun defne ve alkışları nerede? Ve değiller ve olmayacaklar, çünkü Onegin'in zaferi esasen yenilgiye eşittir.

Bir "mahkum" kazananın başka bir örneği Napolyon'dur. Leo Nikolaevich Tolstoy'un romanı Savaş ve Barış, Moskova'nın Fransız imparatoru tarafından ele geçirilmesinin bir bölümünü anlatıyor. Evet, bir yandan galiptir, işgalcidir; şehri ele geçirmeyi kendine hedef belirlemiş ve başarmıştır. Ama halk ona hayran olmadı, boyun eğmedi.Napolyon'un beklentilerinin aksine Rus komutanlar da merhamet dilemedi.Soğuktan ve açlıktan kıvranan kendi ordusu da memnun değildi.

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni seçin ve Ctrl + Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez faydalar sağlamış olacaksınız.

Dikkatiniz için teşekkürler.