İncil hikayeleri Musa. Musa peygamberin hikayesi

Musa, Yahudileri esaret altında bulundukları Mısır'dan çıkaran, Sina Dağı'nda Tanrı'dan On Emri alan ve İsrail kabilelerini tek bir halkta birleştiren Yahudiliğin kurucusu olan en büyük Eski Ahit peygamberidir.

Hıristiyanlıkta Musa, Mesih'in en önemli türlerinden biri olarak kabul edilir: Eski Ahit, Musa aracılığıyla dünyaya açıklandı, böylece Mesih aracılığıyla - Yeni Ahit.

Muhtemelen Mısır kökenli olan "Musa" adı (İbranice - Moshé), "çocuk" anlamına gelir. Diğer göstergelere göre - "sudan çıkarıldı veya kurtarıldı" (bu isimle onu nehrin kıyısında bulan Mısır prensesi tarafından seçildi).

Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı destanını oluşturan Pentateuch'un dört kitabı (Çıkış, Levililer, Sayılar, Tesniye), hayatına ve çalışmasına adanmıştır.

Musa'nın doğuşu

İncil'deki hesaba göre Musa, Yahudilerin Mısırlılar tarafından köleleştirildiği sırada, MÖ 1570 civarında (diğer tahminlere göre, MÖ 1250 civarında) Mısır'da Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Musa'nın Ebeveynleri Levi Kabilesine Aitti 1 (Ör. 2: 1 ). Ablası Miriam'dı ve ağabeyi Aaron'du.(Yahudi yüksek rahiplerin ilki, rahip kastının kurucusu).

1 Levi - Yakup'un (İsrail) karısı Leah'tan üçüncü oğlu ( Yaratılış 29:34 ). Levi kabilesinin soyundan gelenler, bakanlığın görevleriyle görevlendirilen Levililerdir. İsrail'in tüm kabileleri arasında topraksız tek kabile Levililer olduğundan, kardeşlerine bağımlıydılar.

Bildiğiniz gibi, İsrailliler, Yakup-İsrail'in kendi yaşamı sırasında Mısır'a taşındı. 2 (MÖ XVII yüzyıl), açlıktan kaçan. Sina Yarımadası'nı çevreleyen ve Nil Nehri'nin bir kolu tarafından sulanan doğu Mısır bölgesi Goshen'de yaşıyorlardı. Burada sürüleri için geniş otlakları vardı ve ülkeyi özgürce dolaşabiliyorlardı.

2 Yakup,veyaYakup (İsrail) - İncil'deki patriklerin üçüncüsü, patrik İshak ve Rebeka'nın ikiz oğullarının en küçüğü. Oğullarından İsrail halkının 12 kabilesi çıktı. Haham edebiyatında Yakup, Yahudi halkının bir sembolü olarak görülür.

Zamanla İsrailoğulları çoğaldı ve çoğaldıkça Mısırlılar onlara karşı daha da düşman oldular. Sonunda o kadar çok Yahudi vardı ki yeni Firavun'a korku salmaya başladı. Halkına şunları söyledi: “İsrail kabilesi çoğalıyor ve bizden daha güçlü olabilir. Başka bir devletle savaşımız olursa, İsrailliler düşmanlarımızla birleşebilir." İsrail kabilesinin güçlenmesin diye, köleliğe dönüştürülmesine karar verildi. Firavunlar ve görevlileri, İsraillilere yabancılarmış gibi baskı yapmaya başladılar ve ardından onlara fethedilmiş bir kabile, köle sahibi efendiler gibi davranmaya başladılar. Mısırlılar, İsraillileri devletin yararına en zor işi yapmaya zorlamaya başladılar: toprağı kazmaya, krallar için şehirler, saraylar ve anıtlar inşa etmeye, bu binalar için kil ve tuğla hazırlamaya zorlandılar. Tüm bu zorunlu çalıştırmanın infazını sıkı bir şekilde izlemek için özel gardiyanlar atandı.

Ama İsrailoğulları ne kadar ezilseler de çoğalmaya devam ettiler. Bunun üzerine Firavun, yeni doğan tüm İsrailli erkek çocukların nehirde boğulmasını ve sadece kızların hayatta tutulmasını emretti. Bu emir acımasız bir şiddetle yerine getirildi. İsrail halkı tamamen yok edilmekle tehdit edildi.

Bu sıkıntılı zamanda, Levi oymağından Amram ve Yochebed'in bir oğlu doğdu. O kadar güzeldi ki, ondan ışık yayılıyordu. Kutsal peygamber Amram'ın babası, bu bebeğin büyük görevinden ve Tanrı'nın ona olan lütfundan bahseden bir hayalet gördü. Musa'nın annesi Jochebed bebeği evde saklamayı başardı. üç ay... Ancak, artık saklayamadığı için, bebeği Nil kıyısındaki çalılıklarda katranlı bir saz sepetinde bıraktı.

Musa, annesi tarafından Nil'in sularına indirildi. AV Tiranov. 1839-42

Bu sırada Firavun'un kızı, hizmetçileriyle birlikte yıkanmak için nehre gitti. Sazlarda bir sepet görünce açmasını emretti. Sepetin içinde ağlayan küçük bir çocuk vardı. Firavun'un kızı, "Bu, Yahudi çocuklarından biri olmalı" dedi. Ağlayan bebeğe acıdı ve olanları uzaktan izleyen Musa Miriam'ın kız kardeşinin tavsiyesi üzerine, kız kardeşi Miriam'ın tavsiyesi üzerine İsrailli hemşireyi çağırmayı kabul etti. Miriam annesi Yochebed'i getirdi. Böylece Musa, onu besleyen annesine verildi. Oğlan büyüyünce Firavun'un kızının yanına getirildi ve o da onu oğlu gibi büyüttü.Ör.2: 10 ). Firavun'un kızı ona "sudan çıkarılan" anlamına gelen Musa adını verdi.

Musa'yı bulmak. F. Goodall, 1862

Bu iyi prensesin, daha sonra Mısır tarihinin ünlü ve tek kadın firavunu olan I. Totmes'in kızı Hatshepsut olduğuna dair öneriler var.

Musa'nın çocukluğu ve gençliği. Çöle kaçış.

Musa hayatının ilk 40 yılını Mısır'da Firavun'un kızının oğlu olarak bir sarayda büyüterek geçirdi. Burada mükemmel bir eğitim aldı ve “tüm Mısır bilgeliğine”, yani Mısır'ın dini ve siyasi görüşünün tüm sırlarına inisiye oldu. Gelenek, Mısır ordusunun komutanı olarak hizmet ettiğini ve firavunun kendisine saldıran Etiyopyalıları yenmesine yardım ettiğini söyler.

Musa özgürce büyümüş olsa da Yahudi köklerini asla unutmadı. Bir gün hemcinslerinin nasıl yaşadığını görmek istedi. Mısırlı bir nazırın İsrailli kölelerden birini dövdüğünü gören Musa, savunmasız olanlar için ayağa kalktı ve bir öfke nöbetinde kazara nazırı öldürdü. Firavun bunu öğrendi ve Musa'yı cezalandırmak istedi. Kurtulmanın tek yolu kaçmaktı. Ve Musa Mısır'dan, Mısır ile Kenan arasında, Kızıl Deniz'e yakın olan Sina Çölüne kaçtı. Sina Yarımadası'nda bulunan Midiam ülkesine (Ör. 2:15) rahip Jethro (başka bir adı Raguel'dir) ile çobanlık yaptığı yerleşti. Musa kısa süre sonra Yetro'nun kızı Zipporah ile evlendi ve bu barışçıl çoban ailesinin bir üyesi oldu. Böylece bir 40 yıl daha geçti.

Musa'yı aramak

Bir gün Musa sürüyü güdüyordu ve çöle gitti. Horeb Dağı'na (Sina) yaklaştı ve burada ona harika bir vizyon göründü. Parlak bir alevle sarılmış ve yanan, ancak yine de yanmayan kalın bir diken çalısı gördü.

Dikenli çalı veya "Yanan Çalı", Tanrı-insanlığın ve Tanrı'nın Annesinin bir prototipidir ve Tanrı'nın yaratılmış bir varlıkla temasını sembolize eder.

Tanrı, Yahudileri Mısır'daki kölelikten kurtarmak için Musa'yı seçtiğini söyledi. Musa'nın Firavun'a gitmesi ve Yahudilerin gitmesine izin vermesini talep etmesi gerekiyordu. Yeni, daha eksiksiz bir Vahiy zamanının geldiğinin bir işareti olarak, Adını Musa'ya duyurur: "Ben kimsem oyum"(Ör. 3:14) . Musa'yı İsrail'in Tanrısı adına halkı "kölelik evinden" salıvermesini talep etmesi için gönderir. Ama Musa zaafının farkına varır: Kahramanlık yapmaya hazır değildir, konuşma armağanından yoksundur, ne Firavun'un ne de halkın ona inanmayacağından emindir. Ancak çağrıyı ve işaretleri ısrarla tekrarladıktan sonra kabul eder. Tanrı, Musa'nın Mısır'da, gerekirse onun yerine konuşacak bir erkek kardeşi Harun olduğunu ve Tanrı'nın her ikisine de ne yapmaları gerektiğini öğreteceğini söyledi. Allah, inanmayanları ikna etmek için Musa'ya mucizeler gerçekleştirme yeteneği verir. Musa, emriyle hemen değneğini (çoban sopasını) yere attı - ve bu değnek birdenbire yılana dönüştü. Musa yılanı kuyruğundan yakaladı - ve yine elinde bir sopa vardı. Bir mucize daha: Musa elini koynuna sokup çıkardığında, kar gibi cüzzamla bembeyaz oldu, elini tekrar koynuna sokup çıkarınca, kadın sağlığına kavuştu. “Bu mucizeye inanmazlarsa,- dedi Lord, - sonra nehirden su alıp kuru toprağa dökün, su kuru toprakta kana dönüşecektir."

Musa ve Harun Firavun'a gidiyor

Musa, Tanrı'ya itaat ederek yola çıktı. Yolda, Tanrı'nın Musa'yı karşılamak için çöle çıkmasını emrettiği kardeşi Harun'a rastladı ve birlikte Mısır'a geldiler. Musa zaten 80 yaşındaydı, kimse onu hatırlamadı. Musa'nın üvey annesi olan eski Firavun'un kızı da uzun zaman önce öldü.

Musa ve Harun ilk İsrail halkına geldi. Aaron, kabilesine, Tanrı'nın Yahudileri kölelikten kurtaracağını ve onlara süt ve bal akan bir ülke vereceğini söyledi. Ancak, hemen ona inanmadılar. Firavun'un intikamından korktular, susuz çölden geçen yoldan korktular. Musa birkaç mucize gerçekleştirdi ve İsrail halkı ona ve kölelikten kurtuluş saatinin geldiğine inandı. Bununla birlikte, daha göçten önce başlayan peygambere karşı bir mırıltı, daha sonra tekrar tekrar alevlendi. Yüksek İrade'ye boyun eğmek veya reddetmek konusunda özgür olan Adem gibi, Tanrı'nın yeni yaratılmış insanları da ayartmalar ve düşüşler yaşadı.

Bundan sonra, Musa ve Harun Firavun'a göründüler ve İsrail'in Tanrısı'nın iradesini ona bildirdiler, böylece Yahudileri çöle bu Tanrı'ya kulluk etmeleri için gönderecekti: "İsrail'in Tanrısı RAB şöyle diyor: Halkımı gönder de çölde Bana bayram versinler." Ama Firavun öfkeyle cevap verdi: “Rab kimi dinleyeyim? Rab'bi tanımıyorum ve İsrailoğullarını bırakmayacağım "(Ör 5: 1-2)

Sonra Musa, Firavun'a, İsrailoğullarını bırakmazsa, Tanrı'nın Mısır'a çeşitli "infazlar" (talihsizlikler, felaketler) göndereceğini duyurdu. Kral itaat etmedi - ve Tanrı'nın elçisinin tehditleri gerçekleşti.

On Veba ve Paskalya Bayramının Kurulması

Firavun'un Allah'ın emrine uymayı reddetmesi, 10 "Mısırlıların infazı" , bir dizi korkunç doğal afet:

Ancak infazlar Firavun'u daha da çileden çıkarır.

Sonra öfkeli bir Musa Firavun'a geldi. son kez ve uyardı: “Rab şöyle diyor: Gece yarısı Mısır'ın ortasından geçeceğim. Ve Firavun'un ilk doğanlarından, cariyenin ilk doğanlarına kadar... ve sığırların ilk doğanlarına kadar Mısır diyarında her ilk doğan ölecek. " Bu, son ve en şiddetli 10. infazdı (Ör. 11: 1-10 - Ör. 12: 1-36).

Sonra Musa, Yahudileri her aileden bir yaşında bir kuzu kesmeleri için uyardı ve kapı sövelerini ve kapı kirişini kanıyla meshetti: Allah bu kanla Yahudilerin meskenlerini ayıracak ve onlara dokunmayacaktır. Kuzu ateşte pişirilecek ve mayasız ekmek ve acı otlarla yenecekti. Yahudiler derhal yola çıkmaya hazır olmalıdır.

Mısır geceleyin büyük bir felaket yaşadı. “Ve Firavun, kendisi ve bütün kulları ve bütün Mısır geceleyin kalktı; ve Mısır diyarında büyük bir feryat koptu; çünkü ölünün olmadığı yerde ev yoktu."

Sarsılan Firavun, Musa ve Harun'u hemen yanına çağırdı ve onlara, bütün kavmiyle birlikte çöle gitmelerini ve Tanrı'nın Mısırlılara acıması için ilahi hizmetler yapmalarını emretti.

O zamandan beri, Yahudiler her yıl Nisan ayının 14. gününde (vernal ekinoksun dolunayına düşen gün) performans sergiliyorlar. Paskalya tatil ... “Fısıh” kelimesi “geçmek” anlamına gelir, çünkü ilk doğanları yenen Melek, Yahudi evlerinin önünden geçmiştir.

Bundan böyle Paskalya, Tanrı Halkının kurtuluşunu ve kutsal yemekteki birliklerini - Efkaristiya yemeğinin prototipini işaret edecek.

Çıkış. Kızıldeniz'i geçmek.

Aynı gece tüm İsrailliler Mısır'ı temelli olarak terk ettiler. İncil, "600 bin Yahudi"yi (kadınlar, çocuklar ve hayvanlar hariç) terk edenlerin sayısını belirtir. Yahudiler eli boş gitmediler: Musa kaçmadan önce Mısırlı komşularından altın ve gümüş eşyaların yanı sıra zengin giysiler istemelerini emretti. Musa'nın üç gündür aradığı Yusuf'un mumyasını da yanlarına aldılar, diğer kabileler ise Mısırlılardan mal topladılar. Tanrı'nın kendisi, gündüzleri bir bulut sütunu içinde ve geceleri bir ateş sütunu içinde olarak onlara önderlik etti, böylece kaçaklar deniz kıyısına gelene kadar gece gündüz yürüdüler.

Bu sırada Yahudilerin kendisini aldattığını anlayan Firavun, onların peşinden koştu. Altı yüz savaş arabası ve seçkin Mısır süvarileri, kaçakları çabucak ele geçirdi. Kaçış yok gibiydi. Yahudiler - erkekler, kadınlar, çocuklar, yaşlılar - deniz kıyısında toplanmış, kaçınılmaz ölümlerine hazırlanıyorlardı. Sadece Musa sakindi. Allah'ın emriyle elini denize uzattı, değneğiyle suya vurdu ve deniz yarıldı, yolu açtı. İsrailliler deniz yatağı boyunca yürüdüler ve denizin suları sağında ve solunda bir duvar gibi duruyordu.

Bunu gören Mısırlılar, Yahudileri denizin dibine kadar kovaladılar. Firavun'un savaş arabaları zaten denizin ortasındaydı ki, dibi aniden o kadar viskoz hale geldi ki neredeyse hareket edemiyorlardı. Bu sırada İsrailliler karşı bankaya doğru yol aldılar. Mısırlı askerler işlerin kötü olduğunu anlayıp geri dönmeye karar verdiler, ama çok geçti: Musa tekrar elini denize uzattı ve deniz Firavun'un ordusunun üzerine kapandı...

Kaçınılmaz olan karşısında yapılan Kızıl (şimdi Kızıl) Denizi geçmek ölümcül tehlike, kurtarıcı bir mucizenin doruk noktası olur. Sular, kurtarılanları "kölelik evi"nden uzaklaştırdı. Bu nedenle, geçiş vaftiz kutsallığının bir prototipi haline geldi. Sudaki yeni geçiş aynı zamanda özgürlüğe giden yoldur, ancak Mesih'te özgürlüğe giden yoldur. Deniz kıyısında, Musa ve kızkardeşi Miriam da dahil olmak üzere tüm insanlar, ciddiyetle Tanrı'ya şükran ilahisi söylediler. “Rab'be şarkı söylüyorum, çünkü O çok yücedir; atını ve binicisini denize attı..."İsraillilerin Rab'be bu ciddi şarkısı, Ortodoks Kilisesi tarafından ilahi ayinlerde günlük olarak söylenen şarkılar kanonunu oluşturan dokuz kutsal şarkının ilkinin temelidir.

İncil geleneğine göre, İsrailliler Mısır'da 430 yıl yaşadılar. Ve Mısırbilimcilerin hesaplarına göre Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı MÖ 1250 civarında gerçekleşti. Ancak geleneksel bakış açısına göre Çıkış 15. yüzyılda gerçekleşmiştir. M.Ö e., Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nın inşaatının başlamasından 480 yıl (~ 5 yüzyıl) önce (1 Krallar 6: 1). Çıkış kronolojisine ilişkin önemli sayıda alternatif teori vardır. değişen dereceler hem dini hem de modern arkeolojik bakış açılarıyla tutarlıdır.

Musa'nın Mucizeleri

Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı

Vaat Edilen Topraklara giden yol, zorlu ve uçsuz bucaksız Arap çölünden geçiyordu. İlk başta Sur çölünde 3 gün yürüdüler ve acı (Marah) dışında su bulamadılar (Çık. 15: 22–26), ancak Tanrı bu suyu sevindirdi ve Musa'ya özel bir ağaçtan bir parça atmasını emretti. Su.

Kısa süre sonra, Sin Çölü'ne ulaşan halk, "et kazanlarının yanında oturup ekmeklerini yedikleri" Mısır'ı hatırlayarak açlıktan homurdanmaya başladı. Ve Tanrı onları duydu ve onları gökten gönderdi cennetten manna (Ör. 16).

Bir sabah uyandıklarında tüm çölün buz gibi beyaz bir şeyle kaplı olduğunu gördüler. İncelemeye başladılar: beyaz çiçek dolu veya çim tohumları gibi küçük taneler olduğu ortaya çıktı. Şaşıran ünlemlere yanıt olarak Musa şunları söyledi: "Bu, Rabbin sana yemen için verdiği ekmektir." Yetişkinler ve çocuklar, manı tırmıklamak ve ekmeği pişirmek için koşturdu. O zamandan beri, 40 yıl boyunca her sabah cennetten man buldular ve onunla beslendiler.

cennetten gelen manna

Manna, öğlen güneş ışınlarının altında eridiği için sabah saatlerinde toplandı. "Manna kişniş tohumu gibiydi, bdellium gibi bir tür."(Sayı 11: 7). Talmud literatürüne göre, man yemek, genç erkekler ekmeğin tadını, yaşlılar - balın tadını, çocuklar - tereyağının tadını hissetti.

Rephidim'de Musa, Tanrı'nın emriyle Horeb Dağı'nın kayasından su çekti ve değneğiyle ona vurdu.

Musa kayada bir pınar açar

Burada Yahudiler vahşi bir Amalek kabilesi tarafından saldırıya uğradı, ancak savaş sırasında dağda dua eden ve ellerini Tanrı'ya kaldıran Musa'nın duası sırasında yenildiler (Örn. 17).

Sina Sözleşmesi ve 10 Emir

Mısır'dan ayrıldıktan sonraki 3. ayda İsrailoğulları Sina Dağı'na yaklaştı ve dağa karşı kamp kurdu. Önce Musa dağa çıktı ve Tanrı onu üçüncü gün halkın önüne çıkacağı konusunda uyardı.

Ve sonra gün geldi. Korkunç fenomen Sina'da bir fenomen eşliğinde: bir bulut, duman, şimşek, gök gürültüsü, alev, deprem, trompet. Bu dostluk 40 gün sürdü ve Tanrı Musa'ya iki tablet verdi - üzerinde Kanunun yazılı olduğu taş masalar.

1. Sizi Mısır diyarından kölelik evinden çıkaran Tanrınız RAB benim; Benden başka tanrın olmasın.

2. Kendine bir put yapma ve yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın ve yerin altında suda olanın hiçbir suretini yapma; onlara tapmayın ve onlara kulluk etmeyin, çünkü ben sizin tanrınız rab'bim. Allah kıskançtır, benden nefret eden babaların üçüncü ve dördüncü nesline kadar çocukları cezalandırır ve Beni sevenlere ve emirlerimi tutanlara bin nesile kadar merhamet eder.

3. Tanrınız Rab'bin adını boş yere ağzınıza almayın, çünkü Rab, adını boş yere ağzından çıkaranı cezasız bırakmaz.

4. Şabat gününü kutsal tutmak için hatırlayın; altı gün çalış ve bütün amellerini yap ve yedinci gün Allahın RABBE cumartesidir; ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne hizmetçin, ne de sen o gün hiçbir iş yapma. cariyen, ne senin, ne eşeğin, ne de hayvanların, ne de kapındaki yabancı; çünkü rab göğü ve yeri, denizi ve onlarda olan her şeyi altı günde yarattı ve yedinci günde istirahat etti; bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kıldı.

5. Babana ve annene saygı göster ki (kendini iyi hissetsin ve) Tanrın RAB'bin sana vereceği topraklarda ömrün uzaysın.

6. Öldürmeyin.

7. Zina etmeyin.

8. Çalmayın.

9. Komşunuza karşı yalan yere tanıklık etmeyin.

10. Komşunuzun evine göz dikmeyin; Komşunun karısına (ve tarlasına), hizmetçisine, cariyesine, öküzüne, eşeğine ve komşunun yanında olan hiçbir şeye (hayvanlarından hiçbirine) tamah etme.

Tanrı tarafından eski İsrail'e verilen yasanın birkaç amacı vardı. Önce kamu düzenini ve adaleti savundu. İkinci olarak, Yahudi halkını tektanrıcılığa sahip özel bir dini topluluk olarak ayırdı. Üçüncüsü, üretmek zorundaydı. iç değişiklik insanı ahlaken geliştirmek, insana Allah sevgisi aşılayarak Allah'a yaklaştırmak. Son olarak, Eski Ahit yasası, insanlığı gelecekte Hıristiyan inancını kabul etmeye hazırladı.

On Emir (on emir), tüm kültürel insanlığın ahlaki kodunun temelini oluşturdu.

On emre ek olarak, Tanrı Musa'ya İsrail halkının nasıl yaşaması gerektiği hakkında konuşan yasalar dikte etti. Böylece İsrail Oğulları bir halk oldular - Yahudiler .

Musa'nın gazabı. Ahit çadırının kurulması.

Musa, Sina Dağı'na iki kez tırmandı ve orada 40 gün kaldı. İlk yokluğunda, insanlar korkunç günah işlediler. Bekleyiş onlara çok uzun göründü ve Harun'dan kendilerini Mısır'dan çıkaran bir tanrı yapmasını istediler. Vahşiliklerinden korkan altın küpeler topladı ve Yahudilerin hizmet etmeye ve eğlenmeye başladığı altın bir buzağı yaptı.

Musa dağdan inerken öfkeyle Levhaları kırdı ve buzağıyı parçaladı.

Musa Kanun Levhalarını Yıkıyor

Musa, irtidat için insanları şiddetli bir şekilde cezalandırdı, yaklaşık 3 bin kişiyi öldürdü, ancak Tanrı'dan onları cezalandırmamasını istedi. Allah merhamet etti ve ona izzetini gösterdi, ona içinde Allah'ı arkadan görebileceği bir yarık gösterdi, çünkü bir insanın O'nun yüzünü görmesi mümkün değildir.

Bundan sonra yine 40 gün boyunca dağa döndü ve halkın bağışlanması için Tanrı'ya dua etti. Burada, dağda, Mişkan'ın inşası, ibadet kanunları ve rahipliğin kurulması hakkında talimatlar aldı. Exodus kitabının ilk kırılan tabletlerdeki ve Tesniye'deki emirleri - ikinci kez yazılanları - listelediğine inanılıyor. Oradan Allah'ın yüzünün parlayan nuru ile döndü ve insanların kör olmaması için yüzünü bir peçenin altına gizlemek zorunda kaldı.

Altı ay sonra, Mişkan inşa edildi ve kutsandı - büyük, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir çadır. Çadırın içinde Ahit Sandığı duruyordu - tepesinde kerubiler resimleri olan altınla kaplı ahşap bir sandık. Sandıkta, Musa'nın getirdiği ahit levhaları, manlı altın bir erik ve Harun'un gelişen bir değneği vardı.

Tanrı, kâhinlik hakkına kimin sahip olacağı konusundaki anlaşmazlıkları önlemek için, İsrail kabilelerinin on iki liderinin her birinden bir değnek almasını ve onu meskene koymasını emretti ve değneğin Kendisi tarafından seçilenle birlikte çiçek açacağını vaat etti. Ertesi gün Musa, Harunik'in değneğinin çiçek verdiğini ve badem getirdiğini buldu. Sonra Musa, Harun'un ve onun soyundan gelen kâhinlik için gelecek nesillerin Tanrısal seçimine bir tanıklık olarak, korunması için Harun'un değneğini ahit sandığının önüne koydu.

Musa'nın erkek kardeşi Harun, yüksek rahipler olarak atandı ve Levi kabilesinin diğer üyeleri, rahipler ve "Levililer" (bizim görüşümüze göre diyakozlar) olarak atandılar. Bu andan itibaren Yahudiler düzenli ayinler yapmaya ve hayvan kurban etmeye başladılar.

Dolaşmanın sonu. Musa'nın ölümü.

40 yıl daha Musa, halkını vaat edilmiş topraklara, Kenan'a götürdü. Gezintinin sonunda, insanlar yeniden cesaretsizleşmeye ve homurdanmaya başladılar. Ceza olarak, Tanrı zehirli yılanlar gönderdi ve onlar tövbe edince Musa'ya, kendisine imanla bakan herkesin zarar görmemesi için pirinçten bir yılan heykelini bir direğe dikmesini emretti. Vahşi doğada bir yılan yükseldi, St. Nyssa Gregory, - haç kutsallığının bir işareti var.

Büyük zorluklara rağmen, peygamber Musa, yaşamının sonuna kadar Rab Tanrı'nın sadık bir hizmetkarı olarak kaldı. Halkına önderlik etti, öğretti ve talimat verdi. Geleceklerini ayarladı, ancak Kadeş'teki Meribah sularında kendisi ve kardeşi Harun tarafından gösterilen inanç eksikliğinden dolayı Vaat Edilen Topraklara girmedi. Musa kayaya değneğiyle iki kez vurdu ve bir kez yeterli olmasına rağmen taştan su aktı - ve Tanrı öfkeyle ne kendisinin ne de kardeşi Harun'un Vaat Edilen Topraklara girmeyeceğini bildirdi.

Musa doğası gereği sabırsızdı ve öfkeye eğilimliydi, ancak ilahi eğitim yoluyla o kadar alçakgönüllü oldu ki, "dünyadaki tüm insanların en uysal"ı oldu. Tüm eylemlerinde ve düşüncelerinde, En Yüksek Olan'a olan inanç tarafından yönlendirildi. Bir anlamda Musa'nın kaderi, putperestlik çölü boyunca İsrail halkını Yeni Ahit'e getiren ve kapısının eşiğinde duran Eski Ahit'in kaderine benzer. Musa, vaat edilen toprakları - Filistin'i uzaktan görebildiği Nebo Dağı'nın tepesinde dolaşarak kırk yılın sonunda öldü. Tanrı ona dedi ki: "Bu, İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a ant içtiğim diyardır... Onu gözlerinle görmen için sana verdim, ama oraya girmeyeceksin."

120 yaşındaydı ama ne gözleri körelmiş, ne de gücü tükenmişti. 40 yılını Mısır firavununun sarayında, 40 yılını - Midian ülkesinde koyun sürüleriyle ve son 40 yılını - Sina çölünde İsrail halkının başında dolaşarak geçirdi. İsrailliler, Musa'nın ölümünü 30 günlük yasla onurlandırdılar. Kabri, o dönemde putperestliğe meyilli olan İsrail halkı tarafından bir kült yapılmaması için Allah tarafından gizlenmiştir.

Musa'dan sonra, çölde ruhen yenilenen Yahudi halkı, onun öğrencisi tarafından yönetildi. Yeşu Yahudileri Vaat Edilen Topraklara kim getirdi. Kırk yıl boyunca, Musa ile birlikte Mısır'dan ayrılan, Tanrı'dan şüphe duyan ve Horeb'deki altın buzağıya tapan tek bir kişi hayatta kalmadı. Böylece, yasaya göre yaşayan gerçekten yeni bir halk yaratıldı. Tanrı tarafından verilen Sina'da.

Musa aynı zamanda ilk ilhamlı yazardı. Efsaneye göre, İncil kitaplarının yazarıdır - Eski Ahit'in bir parçası olarak Pentateuch. Mezmur 89 "Tanrı'nın Adamı Musa'nın Duası" da Musa'ya atfedilir.

Svetlana Finogenova

Mısır'da Yahudiler ilk başta iyi yaşadılar. Ancak Mısır tahtına çıkan yeni firavunlar, Yusuf'u ve onun faziletlerini unutmaya başladılar. Yahudi halkının çoğalacağından korkuyorlardı; Yahudilerin Mısırlılardan daha güçlü olacağından ve onlara isyan edeceğinden korkuyordu. Firavunlar çok çalışarak onları yormaya başladılar. Sonunda firavunlardan biri Yahudilerden doğan tüm erkek çocukların öldürülmesini emretti.

Yahudiler hala iyi durumdayken, Tanrı'yı unutmaya ve Mısırlılardan pagan geleneklerini benimsemeye başladılar. Şimdi sıkıntılar başlayınca Allah'ı hatırladılar ve kurtuluş için dua ederek O'na yöneldiler. Merhametli Rab onları duydu ve peygamber ve lider Musa aracılığıyla onlara kurtuluş gönderdi.

Musa, Levi kabilesinin soyundan gelen bir ailede doğdu. Anne, oğlunu üç ay boyunca Mısırlılardan sakladı. Ama artık saklamak mümkün olmadığında, bir kamış sepeti aldı, katranını katladı, bebeği içine koydu ve sepeti nehir kıyısındaki sazlıklara koydu. Ve bebeğin kız kardeşi Mariam, bundan sonra ne olacağını uzaktan gözlemlemeye başladı.

Firavun'un kızı hizmetçileriyle birlikte bu yere yıkanmak için geldi. Sepeti fark edince, getirmesini emretti. Ağlayan bebeği görünce onun için üzüldü. “Bu, Yahudi çocuklarından” dedi. Meryem ona yaklaşıp sordu: "Yahudi kadınlardan hemşire olarak onu mu arayayım?" Prenses dedi ki: "Evet, git ve bak." Meryem gidip annesini getirdi. Prenses ona şöyle dedi: “Bu bebeği al ve bana yedir; Sana ödemeni vereceğim." Büyük bir sevinçle kabul etti.

Bebek büyüdüğünde, annesi onu prensese getirdi. Prenses onu yanına aldı ve oğlu yerine onunla birlikteydi. Ona "sudan çıkarılan" anlamına gelen Musa adını verdi.

Musa, kraliyet mahkemesinde büyüdü ve Mısırlıların tüm bilgeliğini öğretti. Ama Yahudi olduğunu biliyordu ve halkını seviyordu. Bir gün Musa bir Mısırlının bir Yahudiyi dövdüğünü gördü. Yahudi için aracılık etti ve Mısırlıyı öldürdü. Başka bir zaman, Musa bir Yahudi'nin başka bir Yahudiyi dövdüğünü gördü. Onu durdurmak istedi ama cesurca yanıtladı: "Mısırlıyı öldürdüğün gibi beni de öldürmek mi istiyorsun?" Musa, eyleminin bilindiğini görünce korktu. Sonra Musa Mısır'dan kaçtı, Firavun'dan başka bir ülkeye, Arabistan'a, Midyan diyarına. Rahip Jethro'nun yanına yerleşti, kızı Zipporah ile evlendi ve sürülerini güttü.

Bir gün Musa sürülerle birlikte uzaklara gitti ve Horeb Dağı'ndaydı. Orada alevler içinde kalmış, yanmış ve yanmamış bir dikenli çalı gördü. Musa yaklaşmaya ve çalının neden yanmadığını görmeye karar verdi. Sonra çalının ortasından bir ses duydu: “Musa! Musa! Buraya gelme; Ayakkabılarını ayağından çıkar, çünkü durduğun yer kutsal topraktır. Ben İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısıyım." Musa, Tanrı'ya bakmaktan korktuğu için yüzünü kapattı.

Rab ona şöyle dedi: “Mısır'da kavmimin çektiği acıyı gördüm ve feryadını işittim ve onu Mısırlıların elinden kurtarmaya ve Kenân diyarına götürmeye gidiyorum. Firavun'a git ve halkımı Mısır'dan çıkar." Aynı zamanda, Tanrı Musa'ya mucizeler gerçekleştirme gücü verdi. Ve Musa dili tutulduğundan, yani kekelediği için, Rab ona, onun adına konuşacak olan kardeşi Harun'u yardım etmesi için verdi.

Musa'nın Tanrı kendisine göründüğü zaman gördüğü ateşte yanmayan çalıya " yanan çalı". Seçilmiş, ezilen ve yok olmayan Yahudi halkının durumunu tasvir etti. O da bir tipti Tanrının annesi Tanrı'nın Oğlu'nun Tanrısallığının ateşi, O'nun aracılığıyla Cennetten dünyaya indiğinde, O'ndan doğduğunda yanmadı.

NOT: bkz. 1; 2; 3; 4, 1-28.

Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı destanını oluşturan Pentateuch'un dört kitabı (Çıkış, Levililer, Sayılar, Tesniye), hayatına ve çalışmasına adanmıştır.

Doğum ve çocukluk

Bu iyi prensesin, II. Ramses'in kızı Termutis veya başka bir varsayıma göre, daha sonra XVIII hanedanından Mısır'ın ünlü bağımsız hükümdarı Totmes I'in kızı Hat-asu (Hatshepsut ??) olduğuna dair öneriler var.

Musa adanmıştı " Mısırlıların tüm bilgeliğiyle”, Yani, Mısır'ın dini ve siyasi görünümünün tüm sırlarına. Gelenek, Mısır ordusunun başında Etiyopya'da parlak bir kampanya yürüttüğünü ve Etiyopya prensesi Farbis ile evlendiğini söylüyor.

Mukaddes Kitaptan yalnızca, halkının esaretinden derin bir üzüntü duyan Musa'nın, bir keresinde öfke nöbeti sırasında İsrailli kölelere acımasızca davranan Mısırlı bir nazırı öldürdüğü ve cezalandırılmaktan korkarak "Firavun'dan kaçtığı ve orada kaldığı bilinmektedir. Midian diyarı” Ör. 2:15 rahip Jethro'dan (Itro), Ör. 2:18 veya (göbek adı) Raguel 3: 1. Orada kızı Sepphora (Tsipora) ile evlenir ve kayınpederinin sığırlarını otlatır.

Vahiy ve Çıkış

Firavun'un inatçılığı ülkeyi "Mısır'ın On Vebası"nın dehşetine maruz bıraktı: Nil sularının kana dönüşmesi; kurbağa istilası; çiftlik hayvanları vebası; insanlarda ve hayvanlarda apseli iltihaplanma ile ifade edilen hastalık; dolu arasında dolu ve ateş; çekirge istilası; karanlık; Mısırlı ailelerde ilk doğanların ve sığırların tüm ilk doğanlarının ölümü.

İsrail oğulları yola çıktılar, mucizevi bir şekilde denizi geçtiler. Mısır'dan ayrıldıktan sonraki üçüncü ayda, İsrailliler, Musa'nın Tanrı'dan Musa yasasının (Tevrat) temeli haline gelen On Emir ile Ahit Tabletlerini aldığı Sina Dağı'na yaklaştı. Mozaik yasaları ve özellikle ünlü "On Emir", tüm kültürel insanlığın ahlaki kodunun temelini oluşturdu. Böylece İsrail'in Oğulları gerçek bir halk oldular - Yahudiler. Burada, dağda, Mişkan'ın inşası ve ibadet kanunları hakkında talimatlar aldı.

Musa, Sina Dağı'na iki kez tırmandı, orada 40 gün kaldı ve Tanrı'yı yüz yüze "gördü". İlk yokluğu sırasında insanlar çok günah işledi: Yahudilerin hizmet etmeye ve sevinmeye başladığı Altın Buzağı'yı yaptılar. Musa, Levihleri öfkeyle kırdı ve buzağıyı yok etti.

Gelecek yaşam

Musa 120 yıl yaşadı. Kırk yılını sarayda, bir kırk yılını daha - Midyan ülkesinde koyun sürüleriyle ve son kırk yılını - birçok zorluklarla dolu Sina Çölü'nde İsrail halkının başında dolaşarak geçirdi. Musa. Musa, büyük zorluklara rağmen, Tanrı'nın bir kulu olarak kaldı, Tanrı'nın seçtiği insanlara önderlik etmeye, onlara öğretmeye ve talimat vermeye devam etti. İsrail kabilelerinin geleceğini ilan etti, ancak Kadeş'teki Meriba sularında işledikleri günah nedeniyle Harun gibi vaat edilen topraklara girmedi (Tanrı'nın kutsallığını ortaya çıkaracak kadar inanç göstermediler). Musa, Vaat Edilen Topraklara girmeden hemen önce öldü ve Nebo Dağı'na gömüldü. Kabri, o dönemde putperestliğe meyilli olan İsrail halkı tarafından bir kült yapılmaması için Allah tarafından gizlenmiştir.

Musa dünya dinlerinde

Yahudilikte

Hıristiyanlıkta

Musa, efsaneye göre İsrail'in büyük peygamberidir, İncil kitaplarının yazarıdır (Eski Ahit'in bir parçası olarak Musa'nın Pentateuch'u). Sina Dağı'nda Tanrı'dan On Emri aldım.

Hıristiyanlıkta Musa, Mesih'in en önemli türlerinden biri olarak kabul edilir: Eski Ahit, Musa aracılığıyla dünyaya açıklandı, böylece Mesih aracılığıyla - Yeni Ahit.

Musa peygamberin anısı Ruslar tarafından kutlanıyor Ortodoks Kilisesi 17 Eylül (yeni sanat).

islamda

Müslüman geleneğinde Musa ismi Musa (Arapça: موسى) gibi ses çıkarır. İslam'da kendisine Tevrat'ın indirildiği peygamberdir.

Musa'nın kehanet çağrısı

Musa, Yakub peygamberin soyundandır. Bir süre Mısır'da doğdu ve yaşadı. O zaman orada kafir olan Firavun hüküm sürdü. Musa, Firavun'dan o sırada Medyen'in sahibi olan Şuayb peygambere kaçtı.

Bir zamanlar Musa, yol boyunca Mısır'a doğru ilerliyordu, Al-Tur Dağı'nı geçti. Geceleri hava soğuduğunda, o ve karısı bir çadırda oturuyorlardı ve aniden uzaktan bir ateş gördü. Musa karısına dedi ki: - Burada bekle, ne tür bir ateş olduğuna bir bakayım ve ocağı tutuşturmak ve ısınmak için ateş getireyim.

Ateşi gördüğü yere yaklaşan Musa, hiçbir şey bulamayınca kendisine hitaben bir ses işitti: “Ey Musa! Doğrusu ben, sizin efendinizim. Bu nedenle, ayakkabılarınızı çıkarın, çünkü Tuva'nın kutsal vadisindesiniz.

seni seçtim; öyleyse vahiy dinleyin. Doğrusu Ben - Allah'ım; Benden başka tanrı yoktur. O halde Bana kulluk edin ve Beni anarak namazı kılın.

Firavun'a git ve ona kibarca söyle, belki Allah'ı hatırlar, zalimlikten ve zalimlikten vazgeçer. Ve sana inandırmak için ona bu mucizeyi göster."

Musa'nın bir zamanlar öldürdüğü adam için firavun onu yakalayıp idam edeceği için Musa Mısır'a dönmekten korkuyordu.

Musa'nın dili tutulmuştu ve konuşmakta güçlük çekiyordu. Firavun'a bir şey söyleyemeyeceğinden korkuyordu. Musa'nın Mısır'da salih bir adam olan Harun adında bir kardeşi vardı. Musa, efendisine seslendi:

“Rabbim, beni yalancılıkla suçlamalarından korkuyorum. Nefesimi kesecek ve tek bir kelime bile söyleyemeyeceğim. Haruna'yı benimle gönder, çünkü onların önünde ben suçluyum ve beni öldürmelerinden korkuyorum."

Allah ona şöyle buyurdu: "Ey Musa, korkma ve seni bebekken kurtardığımı hatırla. İşaretlerimizle Yürüyün. Ben seninleyim ve seni bırakmayacağım. Sen ve kardeşin Harun gidin. O halde ikiniz de Firavun'a gidin ve ona deyin ki: - Biz, alemlerin Rabbi olan Rabbimiz'in elçileriyiz. Ondan İsrail oğullarını azap ve aşağılanmadan kurtarmasını isteyin."

Bunun üzerine Cenab-ı Hak, Musa'ya ve kardeşi Harun'a esenlik ve vahiy verdi ve onlar Allah'ın Resulleri oldular. Allah onları Firavun'a İslam'ı kabul etmeye teşvik etmek için gönderdi.

Musa'nın ölümü

Musa, kavmi ile düşman müşrik kabilelerin yaşadığı Kutsal Topraklara taşındı. Halk, Musa Peygamber'e: "Onlar ondan ayrılmadıkça biz oraya gitmeyiz" dediler. Bazıları ise, “Onlar orada yaşadıkça oraya asla gitmeyeceğiz. Sen kendin git ve onlarla savaş, biz burada kalacağız. " Musa Peygamber öfkelendi ve onlara günahkâr dedi.

Allah Teâlâ Musa kavmini cezalandırdı. Kırk yıl boyunca gece gündüz dünyayı dolaştılar.

Musa Peygamber, insanları Tek Tanrı'ya inanmaya teşvik etmeye devam etti. Ve böylece insanlara ölümüne kadar öğretti. Önce kardeşi Harun öldü ve bir süre sonra Ölüm Meleği Azrail, Hz. Musa'nın ruhunu aldı.

eski gelenek

Sanatta

I. Ya. Franko'nun şiiri "Musa"

Ayrıca bakınız

Notlar (düzenle)

Bağlantılar

Madde " Musa"Elektronik Yahudi Ansiklopedisinde
Urantia Kitabından (Rusça) Musa hakkında tematik seçmeler. Erişim tarihi: 15 Ekim 2008.

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde "Musa Peygamber"in ne olduğuna bakın:

Bu terimin başka anlamları vardır, bkz. Musa (anlam ayrımı). Peygamber Musa: Baş Kurtarıcı Musa ... Wikipedia

- (משֶׁה Moshe) miting yapan Yahudi kanun koyucu Michelangelo'nun heykeli ... Wikipedia

ben, koca; basit. Mosey2'ye, I. Temsilci: Moiseevich, Moiseevna; konuşma dili Moiseich Türevleri: Moiseyka; Mosya; Moseika; Boksör; Monya; Monyuka; Mulya; Münya; Musya Menşei: (Eski İbranice kişisel adı Mose (Yahudi kanun koyucu)) İsim günleri: 27 Ocak, 7 Şubat, 8 ... ... Kişi isimleri sözlüğü

- (sudan çıkarılan veya kurtarılan) (Ör. 2:10, vb.) Yahudi halkının lideri ve kanun koyucusu, peygamber ve günlük yaşamın ilk kutsal yazarı. MÖ 1574 veya MÖ 1576'da Mısır'da doğdu. ve Amram ve Yochebed'in bir oğlu vardı. Musa doğduğunda, annesi ... ... Kutsal Kitap. Eski ve Yeni Ahit. Sinodal çeviri. Arch İncil ansiklopedisi. Nicephorus.

Eski Ahit'in merkezi olaylarından biri, Yahudi halkının Mısır Firavunu yönetiminden kurtuluşu olan Musa'nın hikayesidir. Pek çok şüpheci, İncil sunumunda yolda gerçekleştirilen birçok mucize olduğu için, meydana gelen olayların tarihsel kanıtlarını arıyor. tam bir halk.

Musa'nın geçmişi ve doğumu

Gelecekteki peygamberin doğumu başlangıçta gizemle örtüldü. Musa hakkında neredeyse tek bilgi kaynağı İncil yazılarıydı, çünkü doğrudan tarihsel kanıt olmadığı için sadece dolaylı olanlar var. Peygamberin doğum yılında, hüküm süren firavun II. Ramses, tüm yeni doğan çocukların Nil'de boğulmasını emretti, çünkü Yahudilerin sıkı çalışmasına ve baskısına rağmen çoğalmaya ve çoğalmaya devam ettiler. Firavun bir gün düşmanlarının tarafını tutacaklarından korkuyordu.

Bu yüzden Musa'nın annesi ilk üç ay onu herkesten sakladı. Bu artık mümkün olmadığında, sepeti katranladı ve çocuğunu oraya koydu. En büyük kızıyla birlikte onu nehre götürdü ve sonra ne olduğunu görmek için Meryem'i terk etti.

Musa ve Ramses'in karşılaşması Tanrı'yı memnun etti. Tarih, yukarıda belirtildiği gibi, ayrıntılar hakkında sessizdir. Firavun'un kızı sepeti alıp saraya getirdi. Başka bir versiyona göre (bazı tarihçilerin bağlı olduğu), Musa kraliyet ailesine aitti ve Firavun'un kızının oğluydu.

Her neyse, ama geleceğin peygamberi sarayda sona erdi. Sepeti kaldıranı takip eden Miriam, Musa'nın kendi annesini dadı olarak teklif etti. Böylece oğul bir süreliğine ailenin bağrına döndü.

Bir peygamberin saraydaki hayatı

Musa biraz büyüdükten ve artık bir hemşireye ihtiyaç duymadıktan sonra, annesi geleceğin peygamberini saraya aldı. Orada uzun süre yaşadı ve firavunun kızı tarafından da evlat edinildi. Musa onun ne tür olduğunu biliyordu, Yahudi olduğunu biliyordu. Ve diğer çocuklarla birlikte çalışmasına rağmen Kraliyet Ailesi ama zulmü sindirmedi.

İncil'den Musa'nın hikayesi, Mısır'ın sayısız tanrısına ibadet etmediğini, ancak atalarının inançlarına sadık kaldığını kanıtlar.

Musa kavmini sevdi ve her İsraillinin nasıl acımasızca sömürüldüğünü gördüğünde, onların eziyetlerini gördüğünde acı çekti. Bir gün müstakbel peygamberi Mısır'dan kaçıran bir şey oldu. Musa, kavminden birinin acımasızca dövüldüğüne tanık oldu. Bir öfke nöbeti içinde, müstakbel peygamber, kahyanın elinden kırbacı kopardı ve onu öldürdü. Ne yaptığını kimse görmediği için (Musa'nın düşündüğü gibi), ceset basitçe gömüldü.

Bir süre sonra Musa, birçok kişinin ne yaptığını zaten bildiğini fark etti. Firavun kızının oğlunu tutuklayıp öldürmesini emreder. Musa ve Ramses birbirlerine nasıl davrandılar, tarih sessizdir. Neden onu gözetmenin öldürülmesi suçundan yargılamaya karar verdiler? dikkate alabilirsin farklı versiyonlar Bununla birlikte, büyük olasılıkla belirleyici olan, Musa'nın Mısırlı olmadığıydı. Tüm bunların sonucunda müstakbel peygamber Mısır'dan kaçmaya karar verir.

Firavun'dan Kaçış ve Musa'nın Sonraki Yaşamı

İncil verilerine göre, gelecekteki peygamber Midyan ülkesine gitti. Daha fazla tarih Musa ondan rahibin kızı Jethro Zipporah ile evlendiğini anlatır. Bu hayatı yaşayarak çoban oldu, vahşi doğada yaşamayı öğrendi. Ayrıca iki oğlu vardı.

Bazı kaynaklar, Musa'nın evlenmeden önce bir süre Sarazenlerle birlikte yaşadığını ve orada önemli bir konuma sahip olduğunu iddia ediyor. Bununla birlikte, yaşamıyla ilgili anlatının tek kaynağının, herhangi bir eski kutsal kitap gibi, zamanla bir tür alegorik dokunuşla büyümüş olan İncil olduğu dikkate alınmalıdır.

İlahi vahiy ve Rab'bin peygambere görünüşü

Öyle olsun ama İncil hikayesi Musa hakkında, Medyen diyarında sürüleri güttüğü sırada Rab'bin vahyini aldığı rivayet edilir. Gelecekteki peygamber şu anda seksen yaşına girdi. Bu yaşta, yolunda alev alev yanan, ancak yanmayan bir dikenli çalıyla karşılaştı.

Bu noktada Musa, İsrail halkını Mısır yönetiminden kurtarması gerektiği talimatını aldı. Rab, Mısır'a dönmeyi ve halkını uzun süreli kölelikten kurtararak vaat edilen topraklara götürmesini emretti. Ancak Yüce Baba, Musa'yı yolundaki zorluklar konusunda uyardı. Bunların üstesinden gelebilmek için ona mucizeler yaratma yeteneği bahşedilmişti. Musa'nın dili tutulmuş olduğundan, Allah ona kardeşi Harun'u yanına almasını emretti.

Musa'nın Mısır'a dönüşü. On infaz

Tanrı'nın iradesinin bir habercisi olan tarih, o dönemde Mısır'da hüküm süren Firavun'un huzuruna çıktığı gün başlamıştır. Bu, Musa'nın zamanında kaçtığı değil, farklı bir hükümdardı. Tabii ki, Firavun İsrail halkının serbest bırakılması talebini reddetti ve hatta köleleri için çalışma hizmetini artırdı.

Tarihleri araştırmacıların isteyeceğinden daha belirsiz olan Musa ve Ramses, bir yüzleşmeyle boğuştular. Peygamber ilk yenilgiyi kabul etmedi, birkaç kez daha hükümdara geldi ve sonunda Mısır'ın Tanrı'nın cezasının yeryüzüne ineceğini söyledi. Ve böylece oldu. Tanrı'nın iradesiyle, Mısır ve sakinlerinin üzerine on bela geldi. Her birinin ardından hükümdar büyücülerini çağırdı, ancak Musa'nın büyüsünü daha yetenekli buldular. Her talihsizlikten sonra, Firavun İsrail halkının gitmesine izin vermeyi kabul etti, ancak her seferinde fikrini değiştirdi. Yahudi köleler ancak onuncu günden sonra özgür oldular.

Elbette Musa'nın hikayesi burada bitmedi. Peygamber'in daha yıllarca yolculuğu vardı ve hepsi Vaat Edilen Topraklara ulaşana kadar kabile kardeşlerinin inançsızlığıyla bir çatışma yaşadı.

Mısır'dan Fısıh ve Exodus'un Kuruluşu

Mısır halkının başına gelen son idamdan önce Musa, İsrail halkını bu konuda uyardı. Bu, her ailede ilk doğanların öldürülmesiydi. Ancak uyarılan İsrailoğulları, kapılarını bir yaşından büyük olmayan kuzunun kanıyla meshettiler ve cezaları geçti.

Aynı gece ilk Paskalya kutlamaları yapıldı. İncil'den Musa'nın hikayesi, ondan önce gelen ritüelleri anlatır. Kesilen kuzunun bütün olarak pişirilmesi gerekiyordu. Sonra bütün aile ile ayakta yemek yiyin. Bu olaydan sonra İsrail halkı Mısır topraklarını terk etti. Hatta Firavun, gece olanları görünce korkudan bir an önce yapılmasını istedi.

İlk şafaktan itibaren kaçaklar ortaya çıktı. Tanrı'nın iradesinin işareti, geceleri ateşli ve gündüzleri bulutlu olan sütundu. Sonunda şimdi bildiğimize dönüşen bu Paskalya olduğuna inanılıyor. Yahudi halkının kölelikten kurtuluşu tam da bunu simgeliyordu.

Mısır'dan ayrıldıktan hemen sonra gerçekleşen bir başka mucize de Kızıldeniz'in geçilmesiydi. Rabbin emriyle sular ayrıldı ve İsraillilerin diğer tarafa geçtiği kuru bir toprak oluştu. Onları kovalayan Firavun da denizin dibini takip etmeye karar verdi. Ancak Musa ve halkı zaten diğer taraftaydı ve denizin suları tekrar kapandı. Böylece Firavun öldü.

Musa'nın Sina Dağı'nda Aldığı Antlaşmalar

Yahudilerin bir sonraki durağı Musa Dağı oldu. İncil'den bir hikaye, kaçakların bu yolda birçok mucize (gökten gelen man, kaynak suyunun görünen kaynakları) gördüklerini ve inançlarında güçlendiklerini anlatır. Nihayet, üç aylık bir yolculuktan sonra İsrailliler Sina Dağı'na geldiler.

Halkı ayakları altında bırakan Musa, Rab'bin talimatları için en tepeye çıktı. Kâinatın Yaratıcısı ile peygamberi arasında bir diyalog gerçekleşti. Bütün bunların bir sonucu olarak, İsrail halkı için temel olan ve yasaların temeli haline gelen on emir alındı. Sivil ve dini hayatı kapsayan emirler de alındı. Bütün bunlar Ahit Kitabında kaydedildi.

İsrail Halkının Çöl Yolculuğunun Kırk Yılı

Yahudi halkı yaklaşık bir yıl bekledi. Sonra Rab daha ileri gitmek için bir işaret verdi. Musa'nın bir peygamber olarak hikayesi devam etti. Halkı ile Rab arasında arabuluculuk yükünü taşımaya devam etti. Kırk yıl boyunca çölde dolaştılar, bazen uzun süre koşulların daha uygun olduğu yerlerde yaşadılar. İsrailliler yavaş yavaş Rab'bin kendilerine verdiği antlaşmaların gayretli bekçileri oldular.

Tabii ki, öfkeler de vardı. Bu kadar uzun yolculuklarda herkes rahat değildi. Ancak, İncil'den Musa'nın hikayesinin tanıklık ettiği gibi, İsrail halkı yine de Vaat Edilen Topraklara ulaştı. Ancak, peygamberin kendisi ona asla ulaşmadı. Başka bir liderin onları daha ileriye götüreceği Musa'ya bir vahiydi. 120 yaşında öldü, ancak ölümü bir sır olduğu için bunun nerede olduğunu kimse bulamadı.

İncil olaylarını destekleyen tarihsel gerçekler

Hayat hikayesini sadece İncil hikayelerinden bildiğimiz Musa, önemli bir şahsiyettir. Ancak tarihsel bir şahsiyet olarak varlığını doğrulayan herhangi bir resmi veri var mı? Bazıları tüm bunların icat edilmiş güzel bir efsane olduğunu düşünüyor.

Bununla birlikte, bazı tarihçiler hala Musa'nın tarihi bir figür olduğuna inanmaya meyillidir. Bu, İncil hikayesinde yer alan bazı bilgilerle kanıtlanmıştır (Mısır'daki köleler, Musa'nın doğumu). Dolayısıyla bunun bir kurgu hikaye olmaktan uzak olduğunu ve tüm bu mucizelerin aslında o uzak zamanlarda gerçekleştiğini söyleyebiliriz.

Unutulmamalıdır ki bugün bu olay sinemada birden fazla kez görüntülendi ve çizgi filmler de oluşturuldu. Tarihleri İncil'de kötü bir şekilde açıklanan Musa ve Ramses gibi kahramanlardan bahsediyorlar. Özel dikkat sinematografi yolculukları sırasında meydana gelen mucizelere odaklanır. Olursa olsun, ama tüm bu filmler ve çizgi filmler, genç kuşağı ahlakı eğitiyor ve ahlakı aşılıyor. Ayrıca yetişkinler, özellikle mucizelere olan inancını kaybetmiş olanlar için de faydalıdırlar.

"İsrailoğulları halkı bizden daha çok ve daha güçlüdür."İsrail Mısır'a taşındığından beri köprünün altından çok sular aktı. Hem Yusuf hem de tüm kardeşleri uzun zaman önce öldüler ve Yahudi veya İsrail olarak anılmaya başlayan torunları Mısır'da yaşamaya devam etti.

Zamanla, o kadar çok Yahudi vardı ki, firavunun içine korku salmaya başladı. Halkına şöyle dedi: “İşte İsrailoğullarının halkı bizden daha çok ve daha güçlüdür. Onu alt edelim ki çoğalmasın ve bir savaş olduğunda düşmanlarımıza katılsın ve bizimle savaşsın ve ülkeden yükselsin." Daha fazla Yahudi'nin ölmesi için Firavun onları en zor işlere göndermeyi emretti. Bu işe yaramayınca, tüm yeni doğan Yahudi erkek çocukların öldürülmesini emretti.

Musa "sudan kurtuldu". Bir zamanlar Levi'nin soyundan gelenlerin ailesinde (Joseph'in kardeşlerinden biri) bir çocuk doğdu. Anne onu üç ay saklamış, o büyüyüp bebeği saklamak imkansız hale gelince çocuğu katranlı bir sepete koyup nehir kıyısındaki sazlıklara koymuş. Ve bebeğin kız kardeşi sanki bir mucize umuyormuş gibi uzakta duruyordu.

Kısa süre sonra Firavun'un kızı yıkanmak için nehre geldi. Sepeti fark etti ve onu alması için bir köle gönderdi. Küçük çocuğu gören prenses, onun nereli olduğunu hemen tahmin etti ve "Bu, Yahudi çocuklarından" dedi. Bebek için üzüldü ve onu kendi başına almaya karar verdi. Bebeğin kız kardeşi olan kız, Firavun'un kızına yaklaştı ve bebek için sütanne çağırıp çağırmayacağını sordu. Prenses kabul etti ve kız, Firavun'un kızının onu beslemesi için emanet ettiği bebeğin kendi annesini getirdi.

Öyle oldu ki, ölüme mahkûm olan çocuk kurtuldu ve gerçek annesi onu emzirdi, böylece hangi millete mensup olduğunu asla unutmadı. Biraz büyüyünce annesi onu Firavun'un kızının yanına götürdü ve onu evlatlık olarak yetiştirdi. Musa adını aldı [“Sudan kurtarıldı”. Aslında, bu isim büyük olasılıkla Mısır kökenlidir ve basitçe “oğul”, “çocuk” anlamına gelir], kraliyet lüksü içinde büyüdü, tüm Mısır bilgeliğini öğrendi ve cesur bir savaşçı olduğunu gösterdi.

Musa çöle kaçar. Fakat bir gün Musa kendi halkının nasıl yaşadığını görmeye karar verdi ve Mısırlı bir gözetmenin bir Yahudiyi vahşice dövdüğünü gördü. Musa karşı koyamadı ve Mısırlıyı öldürdü. Bunu çok yakında öğrenen Firavun, katilin idam edilmesini emretti, ancak Mısır'dan kaçmayı başardı.

Kervan yolunda Musa çölü geçti ve Midyanlı kabilesinin topraklarına ulaştı. Orada yerel bir rahip tarafından sevildi ve kızını ona verdi. Böylece Musa çölde yaşamak için kaldı.

Uzun bir süre sonra Musa'nın idamını emreden yaşlı Firavun öldü. Yenisi Yahudileri daha da fazla ezmeye başladı. Yüksek sesle inlediler ve fazla çalışmaktan şikayet ettiler. Sonunda Tanrı onları duydu ve onları Mısır köleliğinden kurtarmaya karar verdi.

Tanrı, Yahudileri Mısır'daki kölelikten kurtarmak için Musa'yı seçtiğini söyledi. Musa'nın Firavun'a gitmesi ve Yahudilerin gitmesine izin vermesini talep etmesi gerekiyordu. Bunu duyan Musa, "İşte, İsrail oğullarına geleceğim ve onlara diyeceğim ki: "Beni size atalarınızın Tanrısı gönderdi." Ve bana diyecekler: “Onun adı nedir? Onlara ne söyleyebilirim?" Ve sonra Tanrı önce adını açıkladı, adının Yahve olduğunu söyledi. [“Ben”, “O olan”]... Allah ayrıca, inanmayanları ikna etmek için Musa'ya mucizeler gerçekleştirme yeteneği verdiğini de söylemiştir. Musa, emriyle hemen değneğini (çoban sopasını) yere attı - ve bu değnek birdenbire yılana dönüştü. Musa yılanı kuyruğundan yakaladı - ve yine elinde bir sopa vardı.

Musa dehşete düştü - kendisine verilen görev çok zordu - ve iyi konuşamadığını ve bu nedenle ne Yahudileri ne de Firavunu ikna edemeyeceğini söyleyerek reddetmeye çalıştı. Tanrı, kendisine ne söyleyeceğini öğreteceğini söyledi. Fakat Musa inkar etmeye devam etti: “Rab! Gönderebileceğin başka birini gönder." Tanrı öfkelendi, ama kendini tuttu ve Musa'nın Mısır'da, gerekirse onun yerine konuşacak bir erkek kardeşi Harun olduğunu ve Tanrı'nın her ikisine de ne yapmaları gerektiğini öğreteceğini söyledi.

Musa eve döndü, akrabalarına Mısır'daki kardeşleri ziyaret etmeye karar verdiğini söyledi ve yola çıktı.

"Beni sana atalarının Tanrısı gönderdi." Yolda, Tanrı'nın Musa'yı karşılamak için çöle çıkmasını emrettiği kardeşi Harun'a rastladı ve birlikte Mısır'a geldiler. Musa zaten 80 yaşındaydı, kimse onu hatırlamadı. Musa'nın üvey annesi olan eski Firavun'un kızı da uzun zaman önce öldü.

Musa ve Harun ilk İsrail halkına geldi. Aaron, kabilesine, Tanrı'nın Yahudileri kölelikten kurtaracağını ve onlara süt ve bal akan bir ülke vereceğini söyledi. Musa birkaç mucize gerçekleştirdi ve İsrail halkı ona ve kölelikten kurtuluş saatinin geldiğine inandı.

Bundan sonra Musa ve Harun Firavun'a gittiler ve ona şu sözlerle döndüler: "İsrail'in Tanrısı RAB şöyle diyor: Halkımı gönder de çölde Bana bayram yapsınlar." Firavun şaşırdı, ancak ilk başta oldukça kayıtsızdı ve kısıtlamayla yanıtladı: “Rab kim ki, sesine itaat edip İsrail'i salıvereyim? Rab'bi tanımıyorum ve İsrail'in gitmesine izin vermeyeceğim. ” Sonra Musa ve Harun onu tehdit etmeye başladılar, Firavun kızdı ve konuşmayı kesti: “Sen, Musa ve Harun neden insanları onun işlerinden uzaklaştırıyorsunuz? Git işine."

Bunun üzerine Firavun, hizmetçilerine Yahudilere mümkün olduğu kadar çok iş vermelerini (Mısır'da yeni şehirler inşa etmek için tuğla yaptılar), "böylece çalışsınlar ve boş sözlere bulaşmasınlar" emrini verdi. Böylece Firavun'a döndükten sonra Yahudiler eskisinden çok daha kötü yaşamaya başladılar, çok çalışmaktan yoruldular, Mısırlı gözetmenler tarafından dövüldüler.

"On Mısır Vebası". Sonra Tanrı gücünü Mısırlılara göstermeye karar verdi. Musa, Firavun Yahudilerin çölde Tanrı'ya dua etmeye gitmesine izin vermezse, Yahudilerin Tanrısının Mısır'a en korkunç felaketleri gönderebileceği konusunda uyardı. Firavun reddetti. Mısır hükümdarı, Musa'nın kendisinden önce gerçekleştirdiği mucizelerden korkmadı, çünkü Mısırlı bilgeler [sihirbazlar] aynı şeyi nasıl yapacağını biliyordu.

Yahudilerin denizden geçişi. Musa inceliyor
bir kadro ile deniz. Ortaçağ kitap minyatür

Musa tehditlerini yerine getirmek zorunda kaldı ve on felaket, “Mısırlıların on infazı” birbiri ardına Mısır'a düştü: kara kurbağalarının istilası, çok sayıda tatarcık ve zehirli sineğin ortaya çıkması, çiftlik hayvanlarının ölümü, insanlar ve hayvanlar, ekinleri, çekirgeleri yok eden dolu. Firavun tereddüt etmeye başladı ve hatta birkaç kez Yahudilerin tatile gitmesine izin vereceğine söz verdi, ancak her seferinde sözünü reddetti, ancak Mısırlıların kendileri şöyle dua ettiler: “Bırakın bu insanları bırakın, Rab'be, Tanrılarına hizmet etsinler: yapamazlar. Hala Mısır'ın ölüyor olduğunu görüyor musun?"

Çekirgeler Mısır'daki tüm yeşillikleri yok ettiğinde ve Musa üç gün boyunca tüm ülkeyi koyu bir karanlıkla kapladığında, Firavun Yahudilerin dışarı çıkmalarını önerdi. Kısa bir zamançöle gittiler, ama bütün sığırlarını evde bıraktılar. Musa kabul etmedi ve canı sıkılan Firavun, saraya tekrar girmeye cesaret ederse onu ölümle tehdit etti.

Gece yarısı RAB Mısır diyarında ilk doğanların hepsini vurdu. Ama Musa korkmadı, son kez Firavun'a geldi ve uyardı: “Rab şöyle diyor: Gece yarısı Mısır'ın ortasından geçeceğim. Ve tahtında oturan Firavun'un ilk çocuğundan değirmen taşları olan cariyenin ilk çocuğuna kadar Mısır diyarında her ilk doğan ölecek. [tahıl öğütür] ve sığırların tüm ilk doğanları. İsrail'in bütün oğulları için, Rab'bin Mısırlılar ile İsrailliler arasında nasıl bir fark yarattığını bilesiniz diye, köpek dilini insana ya da sığıra karşı hareket ettirmeyecek. ” Bunu söyledikten sonra öfkeli Musa Firavun'un yanından çıktı ve ona dokunmaya cesaret edemedi.

Geceleyin Mısır korkunç bir felaketle sarsıldı: “Rab gece yarısı tahtında oturan Firavun'un ilk çocuğundan zindandaki tutsağın ilk çocuğuna kadar Mısır diyarındaki bütün ilk doğanları vurdu. ve sığırların tüm ilk doğanları. Ve Firavun, kendisi ve bütün kulları ve bütün Mısır geceleyin kalktı; ve Mısır diyarında büyük bir feryat koptu; çünkü ölünün olmadığı yerde ev yoktu."

Firavun'dan kaçış ve kurtarma. Aynı gece tüm İsrailliler Mısır'ı temelli olarak terk ettiler. Yahudiler eli boş gitmediler: Musa kaçmadan önce Mısırlı komşularından altın ve gümüş eşyaların yanı sıra zengin giysiler istemelerini emretti. Musa'nın üç gündür aradığı Yusuf'un mumyasını da yanlarına aldılar, diğer kabileler ise Mısırlılardan mal topladılar. Tanrı'nın kendisi, gündüzleri bir bulut sütunu içinde ve geceleri bir ateş sütunu içinde olarak onlara önderlik etti, böylece kaçaklar deniz kıyısına gelene kadar gece gündüz yürüdüler.

Yahudilere zulmedenler - Mısırlılar - boğuldular
denizin dalgaları. Ortaçağ gravürü

Bu sırada Yahudilerin kendisini aldattığını anlayan Firavun, onların peşinden koştu. Altı yüz savaş arabası ve seçkin Mısır süvarileri, kaçakları çabucak ele geçirdi. Kaçış yok gibiydi. Yahudiler - erkekler, kadınlar, çocuklar, yaşlılar - deniz kıyısında toplanmış, kaçınılmaz ölümlerine hazırlanıyorlardı. Sadece Musa sakindi. RABbin buyruğuyla elini denize uzattı, değneğiyle suya vurdu ve deniz yarılarak yolu açtı. İsrailliler deniz yatağı boyunca yürüdüler ve denizin suları sağında ve solunda bir duvar gibi duruyordu.

Musa'nın bilmecesi.

Kızıldeniz'in dibi.

Firavun Çıkışı.

"İsrail oğullarının mırıltısını duydum." Yahudiler bayramlarını kutladı mucizevi kurtuluş ve çölün derinliklerine taşındı. Uzun bir süre yürüdüler, Mısır'dan aldıkları yiyecek tükendi ve halk mırıldanmaya başladı ve Musa'yla Harun'a şöyle dedi: “Ah, keşke Mısır diyarında Rab'bin eliyle ölseydik. ekmeğimizi yerken et kazanlarının başına oturduk! Çünkü bizi açlıktan öldürmek için bu çöle getirdin."

Tanrı İsraillilerin şikayetlerini duydu, et ve ekmeğin onlar için özgürlükten daha değerli olması onu üzdü, ama yine de onlara acıdı ve Musa'ya dedi ki: “İsrail oğullarının mırıltısını duydum; onlara söyle: Akşam et yiyeceksin ve sabah ekmekle doyacaksın ve benim Tanrın Rab olduğumu bileceksin ”.

Akşam, yolda bitkin düşen, köyün çadırlarının yanındaki tarlaya dev bir bıldırcın kuşu sürüsü oturdu. Onları yakaladıktan sonra, Yahudiler etlerini yediler ve ileride kullanmak üzere hazırladılar. Ve sabah uyandıklarında tüm çölün don gibi beyaz bir şeyle kaplı olduğunu gördüler. İncelemeye başladılar: beyaz çiçek, dolu veya çim tohumlarına benzer küçük taneler olduğu ortaya çıktı. Şaşıran ünlemlere cevaben Musa, "Bu, Rab'bin size yemek için verdiği ekmektir" dedi. İrmik denilen mısır gevreği ballı kek tadındaydı. Yetişkinler ve çocuklar, manı tırmıklamak ve ekmeği pişirmek için koşturdu. O zamandan beri her sabah gökten man buldular ve onunla beslendiler.

Tanrı'dan et ve ekmek alan Yahudiler yeniden yola çıktılar. Tekrar durduklarında o yerde su olmadığı ortaya çıktı. Halk yine Musa'ya kızdı: "Bizi, çocuklarımızı ve sürülerimizi susuzluktan öldürmek için niçin bizi Mısır'dan çıkardınız?" Kalabalığın, başlarına gelen musibetleri yapanı taşlamaya hazır olduğunu gören Musa, Allah'ın tavsiyesi üzerine, bir değnekle kayaya vurdu ve taştan kuvvetli bir su fışkırdı ve fışkırdı...

Musa'nın Mucizeleri.

İsrail halkı Tanrı ile buluşuyor. Sonunda İsrailliler, Tanrı'nın kendilerine görüneceği Sina Dağı'na geldiler. Önce Musa dağa çıktı ve Tanrı onu üçüncü gün halkın önüne çıkacağı konusunda uyardı.

Ve sonra gün geldi. Sabah dağ kalın bir bulutla kaplandı, üzerinde şimşek çaktı ve gök gürledi. Musa, halkı dağın eteğine götürdü ve kendisi dışında ölüm acısı ile geçilemeyecek olan çizginin ötesine geçti. Bu arada, “Rab onun üzerine ateşle indiği için Sina Dağı tamamen duman içindeydi; ve dumanı ocaktan çıkan duman gibi yükseldi ve bütün dağ şiddetle titredi. Ve trompet sesi giderek güçlendi. Musa konuştu ve Tanrı ona cevap verdi."

"Tanrı Dağı".

On Emir. Dağın tepesinde, Tanrı Musa'ya Yahudilerin tutması gereken on emir verdi. Bunlar emirlerdir:

Seni Mizraim diyarından çıkaran Tanrın RAB benim. [Yahudilerin Mısır dediği gibi], Kölelik Evi'nden. Benden önce başka tanrılarınız olmamalıdır.
Kendinize tanrının herhangi bir görüntüsünü yapmamalısınız.
Tanrınız RABbin adını boş yere kullanmamalısınız.
Şabat gününü kutsal tutmak için hatırla.
Annene ve babana saygı duymalısın.
Öldürmek zorunda değilsin.
Eşcinsel olmamalısın.
Hırsızlık yapmamalısın.
Komşunuza karşı yalan yere tanıklık etmemelisiniz.
Komşunun evine, karısına ve komşunun yanında olan hiçbir şeye tamah etme.

Gustave Dore. Hz Musa
Sina Dağı'ndan iner.
1864-1866

Tanrı'nın emirlerinin anlamı.

On emre ek olarak, Tanrı Musa'ya İsrail halkının nasıl yaşaması gerektiği hakkında konuşan yasalar dikte etti.

Musa, RAB'bin bütün sözlerini yazıp halka anlattı. Sonra Tanrı'ya bir kurban sunuldu. Musa, kurban kanını sunağın ve tüm halkın üzerine serpti ve aynı anda şöyle dedi: “Bu, Rab'bin sizinle yaptığı ahdin kanıdır ...” Ve halk, Tanrı ile birliğe kutsal bir şekilde uymaya yemin etti.

"İşte senin Tanrın, İsrail." Musa tekrar dağa çıktı ve orada kırk gün kırk gece kaldı, Tanrı ile konuştu. Bu sırada insanlar uzun süre beklemekten yoruldular, Harun'a geldiler ve şöyle istediler: “Kalk ve bizi önümüzde yürüyen bir tanrı yap; Çünkü bizi Mısır diyarından çıkaran bu adama, Musa'ya ne olduğunu bilmiyoruz."

Aaron herkese altın küpelerini getirmelerini ve onlardan altın bir buzağının suretini atmalarını söyledi. [onlar. Boğa. Antik çağın birçok insanı, güçlü bir boğa şeklinde bir tanrı hayal etti]... Mısır tanrısının ünlü figürünü gören halk sevinçle haykırdı: "İşte, seni Mısır diyarından çıkaran Tanrın İsrail!"

Ve Musa Tanrı'dan tabletleri aldı [taş levhalar] hangi Yahveh kendi eli sözlerimi yazdı. Tanrı, Musa'ya bir şeylerin yanlış olduğu kampa hızla gitmesini söyledi.

Musa'nın gazabı. Dağdan inen Musa, yardımcısı genç Joshua ile birlikte kampa gitti ve çok geçmeden oradan yüksek bir ses geldiğini duydu. Doğuştan bir savaşçı olan İsa, "Savaş çığlığı kamptadır" dedi. Fakat Musa itiraz etti: “Bu, galip gelenlerin feryadı veya öldürülenlerin feryadı değildir; Şarkıcıların sesini duyuyorum."

Kampa giren ve altın buzağının etrafında dans eden ve şarkı söyleyen kalabalığı gören Musa (karakter olarak “en alçakgönüllü” olmasına rağmen) büyük bir öfkeye kapıldı. Levhaları yere attı, paramparça oldu, altın buzağıyı ateşe attı, kömürleşmiş kalıntılarını toz haline getirdi, suya döktü ve tüm İsraillilerin içmesini istedi. Bununla yetinmeyen Musa, İsrailoğullarından birinin altın buzağıya tapmayı reddeden Levililere emretti: “Kılıcınızın her birini uyluğunuzun üzerine koyun, ordugâhtan kapı kapı dolaşın ve her birini kardeşini öldürün. , her biri arkadaşı, her biri komşusu”. Levililer korkunç bir emir verdi ve yaklaşık üç bin kişiyi öldürdü.

Tanrı, seçilmiş halkının ihanetine Musa'dan daha çok kızdı ve tüm İsrailoğullarını yok etmeye ve yalnızca Musa'dan yeni bir halk çıkarmaya karar verdi. Musa güçlükle onu bu niyetinden vazgeçirdi ve bu sefer Yahudileri bağışlaması için yalvardı.

İsrail tapınağını alır. Tanrı, Musa'ya kırık olanlar yerine iki taş levha yapmasını emretti ve Musa'nın yazacağı kelimeleri yazdırdı. Ayrıca, Yehova İsrailliler arasında kendi çadırına sahip olmak istedi, ancak onları vaat edilen topraklara götürmeyeceği konusunda uyardı. [yemin sözü], çünkü öfkeyle, az önce yapılmış antlaşmaya rağmen, Tanrı'ya bir kez ihanet etmiş olan insanları istemeden yok edebilir.

Musa'nın bizzat Tanrı'dan aldığı talimatlara göre, İsrailliler meskeni - büyük, süslü bir çadır - yaptılar. Çadırın içinde Ahit Sandığı duruyordu - tepesinde kerubiler resimleri olan altınla kaplı ahşap bir sandık. Gemide Musa'nın getirdiği, Tanrı'nın sözleriyle birlikte levhalar vardı. İlahi hizmetler için gerekli olan diğer nesneler de, yedi dallı bir şamdan göze çarpan altından yapılmıştır - üzerinde yedi lambanın yanması gereken bir gövde ve altı dallı bir bitki şeklinde bir lamba.

Zengin giysiler giymiş, altın ve değerli taşlarla işlenmiş rahipler, Tanrı'ya kurban sunacak ve genellikle O'na hizmet edeceklerdi. RABbin ilk kâhinleri Harun ve oğullarıydı.

İlk başta, Tanrı sık sık çadırda göründü ve Musa onunla konuşmak için oraya gitti. Gündüzleri bir bulut meskeni kaplıyorsa ve çadır geceleri içeriden parlıyorsa, bu Yehova'nın varlığının bir işaretiydi.

Konut katlanabilir hale getirildi ve gemi taşınabilirdi. Çadırın etrafındaki bulut kaybolduysa, devam etme zamanı gelmişti. Halk, meskenin panellerini söküp yerleştirdi, ahit sandığının köşelerine takılan altın halkalara uzun sırıklar yerleştirdi ve onu omuzlarında taşıdı.

Vaat edilmiş toprakların eşiğinde.İtibaren kutsal dağ Sina, Yahudi halkı, Tanrı'nın Yahudilere vermeyi vaat ettiği, diğer ulusları oradan kovduğu Vaat Edilen Topraklar olan Kenan'a taşındı.

Bu ülke İbrahim, İshak ve Yakup'un günlerinden beri çok değişti. Güneşin kavurduğu otların olduğu eski meraların yerine her yer tarlalar, meyve bahçeleri ve üzüm bağları yemyeşildi. Kenan'da, dillerindeki Yahudilere benzeyen bir tarımsal nüfus yaşıyordu, ancak Mısır'dan çölde dolaşan kaçaklardan daha zengin ve daha kültürlüydü. Kenanlılar, Baaller adını verdikleri sayısız tanrı ve tanrıçaya tapıyorlardı.

Yahweh kıskanç bir tanrıydı ve Yahudilerin yaratıcı olarak yalnızca Kendisine ibadet etmelerini istedi. Tanrı, İsrailoğullarının Kenan diyarına vardığında onu unutup yerel Baallere dua etmeye başlamasından korktu. Bu nedenle, “vaat edilen topraklar” için gelecekteki kutsal savaşta İsraillilerin küçük çocukları bile korumadan tüm yerel sakinleri öldürmelerini talep etti. Ancak bu şartla halkına başarı ve zafer vaat etti.

İsrailoğullarının korkuları ve Tanrı'nın gazabı.Çöl boyunca uzanan sütun Kenan'a yaklaştığında, Musa İsrail'in her kabilesinden, yani İsrail kabilelerinin her birinden birer kişi olmak üzere on iki kişi aldı. Onları, arazinin iyi olup olmadığını, orada insanların kuvvetli olup olmadığını, orada hangi şehirlerin bulunduğunu, insanların çadırlarda mı yoksa surlarda mı oturduğunu öğrenmek için, onları incelemeye gönderdi.

Kırk gün sonra Musa'nın habercileri geri döndüler ve ülkenin zengin ve verimli olduğunu bildirdiler. Sözlerini kanıtlamak için alışılmadık derecede büyük incir getirdiler. [incir], bir narın meyvesi ve iki kişinin bir direğe zar zor tutabileceği kadar büyük bir üzüm salkımı. Ayrıca oradaki insanların çok güçlü olduğunu ve şehirlerin büyük ve müstahkem olduğunu bildirdiler. Kenan halkıyla savaşmaktan korktular ve bu topraklara yaklaşırken devlerin yaşadığı güçlü kalelerin yükseldiğine dair bir söylenti yaydılar. Sıradan insanlar onlarla baş edemez.

On iki elçiden sadece ikisi, Joshua ve Caleb, Yehova'nın yardımıyla ülkeyi fethetmenin hala mümkün olduğunu savundu.

Kuşku duyanlar ne onlara ne de Musa'ya inandılar ve Mısır'a dönmeye karar verdiler. Musa halkı zar zor sakinleştirmeyi başardı, ancak Tanrı, vaadine inanmadıkları ve korku duydukları için İsraillileri şiddetli bir şekilde cezalandırmaya karar verdi. Musa sözlerini halka iletti: Yeşu ve Kaleb dışında yirmi yaşından büyük Yahudilerden hiçbiri Kenan'a gitmeyecek. Yahudiler, çocukları vaat edilen toprakları tekrar görene kadar, kırk yıl daha vahşi doğada dolaşmaya mahkum edildi.

Yeni gezintiler. Yahudilerin bir kısmı, Tanrı'nın yasaklamasına rağmen, yine de Kenan'a girmeye çalıştı, ancak yerel kabileler tarafından yenildi ve çöle kaçtı. Kendilerini kuru bir bölgede bulan halk tekrar Musa ve Harun'a isyan etti. Sonra halkı kayaya götürdüler, Musa ona değneğiyle iki kez vurdu ve taştan sular aktı. İsrailliler kendilerini içip hayvanlarını suladılar.

Ancak Tanrı, Musa'ya zayıf inancından dolayı kızdı - sonuçta, taşa değnekle iki kez vurdu ve bir kez yeterliydi - ve ne kendisinin ne de kardeşi Harun'un vaat edilen topraklara girmeyeceğini duyurdu.

Bir süre sonra Aaron öldü. Oğlu Eleazar yeni başrahip oldu. İsrailliler otuz gün boyunca Harun'un yasını tuttular ve sonra tekrar yola çıktılar. atlamak büyük şehirler küçük kabilelerle savaşan Yahudiler, Kenan'ın güneyindeki Moab ovalarına geldiler. Moablılar, İbrahim'in yeğeni Lut'un soyundan geliyordu ve bu nedenle İsraillilerle akraba bir ulustu. Fakat çok sayıda ve savaşçı yeni gelenleri gördüklerinde korktular ve Moablıların kralı Balak Yahudileri yok etmeye karar verdi.

Balam ve eşeği. O günlerde Fırat kıyısındaki bir şehirde Balam adında ünlü bir peygamber yaşıyordu. Balak, İsrailoğullarını lanetlemek için halkını ona gönderdi. Balam başta reddetti, ancak Moablıların kralı zengin hediyeler gönderdi ve sonunda onu ikna etti. Balaam eşeğe bindi ve yola koyuldu.

Ama Tanrı ona kızdı ve kılıcı çekilmiş bir melek gönderdi. Melek yolda durdu, Balam onu fark etmedi ama eşek yoldan çıkıp tarlaya girdi. Balaam geri dönmesi için onu dövmeye başladı. Melek eşeğin önünde üç kez durdu ve Balam onu üç kez dövdü. Ve aniden hayvan insan sesiyle konuştu: "Sana ne yaptım ki beni üçüncü kez dövüyorsun?" Balam o kadar sinirlendi ki şaşırmadı bile. Eşeğe cevap verdi: “Çünkü benimle dalga geçiyorsun; elimde bir kılıç olsaydı, şimdi seni öldürürdüm." Balam aniden bir melek fark ettiğinde konuşma aynı ruhla devam etti. Melek, masum bir hayvana işkence ettiği için onu mahkum etti ve Balam'ın Moablılara sadece Tanrı'nın ona söyleyeceği şeyi söylemesi şartıyla yola devam etmesine izin verdi.

Balak peygamberi onurla karşıladı, ancak Balam'a kurban edildikten sonra İsraillileri lanetlemek yerine aniden onları kutsadığında ne kadar hayal kırıklığına uğradı! Balak iki kez daha Balam'ı bir lanet söylemeye zorlamaya çalıştı ve bunun yerine yine Balam kutsama sözlerini söyledi. Sonra kral, kendisinin Tanrı ile tartışmaya çalıştığını anladı ve Balam'ı serbest bıraktı.

"Onu görmene izin verdim." Yahudilerin çölde dolaştıkları kırkıncı yıl sona eriyordu. Mısır köleliğini hatırlayan herkes öldü, sert iklim ve sürekli savaşlarla sertleşen, gururlu, özgürlüğü seven, savaşçı yeni nesil bir nesil büyüdü. Böyle bir halkla Kenan'ın fethine gitmek mümkündü.

Ancak Musa'nın vaat edilmiş topraklara ayak basması kaderinde değildi. Saat geldi ve Tanrı onun ölme zamanının geldiğini söyledi. Musa halkını kutsadı, ona Yahveh ile bir ittifakı sürdürmesini vasiyet etti, Yeşu'yu İsrailliler'in üzerine koydu ve Moavlılar ülkesinde Nebo Dağı'na çıktı. Gördüğü dağın tepesinden hızlı sularÜrdün, donuk yüzey Ölü Deniz, Kenan'ın yeşil vadileri ve çok çok uzaklarda, tam ufukta, Akdeniz'in dar masmavi şeridi. Tanrı ona şöyle dedi: "Bu, İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a ant içtiğim ülkedir... Onu gözlerinle görmen için sana verdim, ama oraya girmeyeceksin."

Böylece Musa yüz yirmi yaşında öldü ve Moavlılar diyarına gömüldü. Mezarı yakında kayboldu, ancak İsrailliler nesilden nesile büyük liderleri hakkında efsaneler aktardı.

Musa'nın gizemli ölümü.