Andrei Bogolyubsky'nin saltanatının sonuçları nelerdir? Andrei Bogolyubsky'nin saltanatı

Andrei Bogolyubsky - Vladimir Büyük Dükü. Ona Bogolyubsky diyorlar çünkü ikametgahı Vladimir'den çok da uzak olmayan Bogolyubovo'daydı.

Andrei Bogolyubsky'nin kısa biyografisi

1111 civarında, gelecekte Bogolyubsky'nin oğlu Andrei ailede doğdu. 1157'den itibaren Vladimir-Suzdal Prensi oldu. Mükemmel bir diplomat ve cesur bir savaşçı olduğunu kanıtladığı babasının kampanyalarına sık sık katılır.

1155 yılında Vyshgorod'daki saltanatından vazgeçerek gönüllü olarak Suzdal ülkesine emekli oldu ve Tanrı'nın Annesinin ikonunu şehirden aldı. Yol boyunca türbeyi taşıyan atın durduğu yere bir kale ve Bogolyubovo köyü inşa edildi. Prens 29 Haziran 1174'te öldü.

Yeni antik Rus siyasi merkezi

• Yuri Dolgoruky 1157'de öldü. Kiev için savaşmak istemeyen, başkenti Vladimir olan yeni Suzdal ve Vladimir prensliğini kurdu.
• Vladimir'i tüm Rusya'nın başkenti yapmaya çalışıyor. Şehir sınırları genişletiliyor ve inşa ediliyor. Onun emriyle kale duvarları Altın ve Gümüş Kapılarla süslenir ve Göğe Kabul Katedrali inşa edilir. Bogolyubovo köyünde bir saray kompleksi inşa ediliyor ve Nerl Nehri üzerinde güzel bir Meryem Ana Şefaat Kilisesi inşa ediliyor.
• Güney Rusya topraklarında saygı duyulan Ayasofya kültünün aksine, Tanrı'nın Annesi kültü tanıtıldı.

Andrei Bogolyubsky'nin dış politikası

• 1162'de Polovtsyalılara karşı seferlere çıktı.
• 1164 yılında Muromlu Yuri Yaroslavovich'in ekibiyle güçlerini birleştirerek Volga-Kama Bulgarlarına karşı muzaffer bir sefer düzenledi. Zengin ganimetlerle geri döner.

Andrei Bogolyubsky'nin iç politikası

• Devlet gücünü ele geçirerek ve gücü merkezileştirmeye çalışarak komşularının işlerine aktif olarak müdahale etmeye başlar ve dikkatini Novgorod'a çevirir. Novgorod'luların bir takım askeri başarısızlıklarına maruz kaldıktan sonra, güçlü yöntemleri diplomatik yöntemlere dönüştürdü. Oğlu Yuri'yi Novgorod'da prens yapar.
• 1169'da 11 prensten müttefik toplayarak Kiev için savaşmaya karar verdi. Birleşik ordunun saldırısı altında Kiev alındı, yağmalandı ve yakıldı. Andrei Bogolyubsky, Kiev Büyük Dükü unvanını alır ve prensliğine geri döner. Vladimir ana olur siyasi merkez Rus'. Kiev'i kardeşi Gleb'e verir.

Andrei Yuryevich'in sert politikaları, misillemeleri ve otokratik karakteri bir komploya ve 1174'te Bogolyubovo'da öldürülmesine yol açtı.

Andrei Bogolyubsky saltanatının sonuçları

• Rusya'nın kuzeydoğusunda tüm Rusya'yı kapsayan bir siyasi merkez inşa edildi
• Ülkeyi birleştirme çabası
• Değiştirildi politik sistem miraslardan kurtulduktan sonra merkezi iktidara geçti.

Prens Andrei Bogolyubsky sevdi ve nasıl savaşılacağını biliyordu. Savaşa sadece zafer için değil, mağlup düşman ama aynı zamanda kendi prensliğindeki gücü güçlendirmenin bir yolu olarak. Dış politikası yoğunluğuyla dikkat çekiyor ama aynı zamanda tutarsızlığıyla da dikkat çekiyor. Bir şeyi başarmaya vakti kalmadan hemen başka bir şeyi üstlendi. Prens, çökmekte olan Rusların neredeyse tamamına boyun eğdirmeye çalıştı. Ancak Volga Bulgaristan'a karşı özel bir coşkuyla kampanyalar yürüttüğü görülüyor.

7. yüzyılda Bulgarların Hazarlarla akraba olan Türk göçebe kabilesi Azak bozkırlarından Orta Volga bölgesine geldi. (Bulgarların diğer kısmı daha sonra Tuna'nın aşağı kesimlerine gittiler, burada yerel Slav nüfusu arasında hızla dağıldılar, ancak ülke - Bulgaristan adına kendilerine ait bir anı bıraktılar.) Volga'da Bulgarlar karıştı yerel kabilelerle (modern Mari, Mordvinler ve Çuvaşların ataları), 10. yüzyılda yerleşik bir yaşam tarzına geçtiler. tarihçilerin Volga Bulgaristan dediği bir devlet yarattı. Aynı zamanda yeni bir din olan İslam'ı benimsediler.

Hâlâ Bulgarlarla savaşıyorlar Kiev prensleri Svyatoslav ve Kutsal Vladimir. Chronicles, Yuri Dolgo-rukiy'nin Bulgarlara karşı yürüttüğü kampanyaları aktarıyor. Andrei Bogolyubsky, 1164 ve 1172'de babasının ayak izlerini iki kez takip etti. Ancak hiçbir zaman Volga Bulgaristan'ı yenemedi.

Bogolyubsky'nin iç politikası

İçinde iç politika Dolgoruky'nin oğlu Andrei Bogolyubsky de aynı derecede kapsamlı ve tutarsız davrandı. Kendisini tahta çağıran Rostov-Suzdal boyarlarının kontrolünden hızla kurtuldu. Şehirlerin ticaret ve zanaat nüfusunun yanı sıra çok sayıda hizmetçisine ("sadaka satıcıları") güvenen Andrei, soyluları geri püskürtmeye başladı. Ortaya çıkan Vladimir "otokrasisinin" ilk kurbanları Andrei'nin yakın akrabaları, üvey annesi ve oğullarıydı. Politikalarından memnun olmayanların lideri olabileceklerini anlayan Andrei, 1162'de onları Yunan piskoposuyla birlikte sürgüne gönderdi. Leon Güney Rus'a. Siteden materyal

Bir akraba klanından kurtulan Andrei, kısa süre sonra etrafını bir başkasıyla çevreledi. Komplocuların çekirdeğini, ilk karısı Ulita'nın (Yuri Dolgoruky tarafından idam edilen Moskova boyar Stepan Kuchka'nın kızı) akrabaları ve kökeni Oset olan ikinci karısının maiyetinden insanlar oluşturdu.

1174 yazında inatçı boyarların infazları başladı. Buna karşılık komplocular planlarını uygulamaya başladı. Geceleri prensin yatak odasına girdiler. Karanlıkta uyanan prens, kendisine saldıran katillerle uzun süre mücadele etti. Onu kılıçlarla kestikten sonra zaferi kutlamak için ayrıldılar. Ancak Andrei hâlâ hayattaydı. Son gücünü toplayarak yatak odasından çıktı ve saray tapınağına giden geçit boyunca yavaşça yürüdü. Komplocular prensin ortadan kaybolduğunu keşfettiler. Katiller onu aramaya koştular ve çok geçmeden onu kan izlerinin peşinde buldular. Artık Andrei'nin kaderi belirlendi...

Andrey Bogolyubsky(1111- 29 Haziran 1174). Vladimir Monomakh'ın torunu ve Yuri Dolgoruky'nin Polovtsyalı bir kadınla evliliğinden olan oğlu. Andrei'nin hükümet faaliyetleri fırtınalıydı, ancak genel olarak başardığından daha fazlasını yapmayı planlıyordu. Gençliği St. Andrei, babası Yuri ve kardeşi Mstislav arasındaki büyük dava nedeniyle kararmıştı. Kiev saltanatı. Aziz Mstislav en büyükleriydi ve onun tüm haklarına sahipti, ancak Yuri'nin hırsı ve kavgacı mizacı, özellikle de kardeşinin uysallığını zayıflık veya çekingenlikle karıştırdığı için onu çekişmeye itti.

Aziz Andrei Bogolyubsky, birleşik bir Rus devletinin önünü açmak için bu kabile sistemini kırmanın ve ortadan kaldırmanın acil ihtiyacını gördü. Küçük yaşlardan beri dindarlığı, zekası ve dövüş yeteneğiyle tanınan o, kendi deneyimi prenslerle ilgili anlaşmazlıkların ve anlaşmazlıkların feci doğasına ikna oldu. Akrabalarının iç çekişmesine katılmak istemeyen Andrei, 1115'te Rostov ve Suzdal sakinlerinin onu prensleri olarak tanıdığı kuzeye gitti. Orada, Tanrı'nın İlahi Takdiri'nin neredeyse iki yüzyıl boyunca Rus devletinin kalbi olmaya mahkum ettiği yeni büyük Vladimir saltanatını kurdu.

Büyük Dük masasında St. Andrei yaşlı bir akraba gibi değil, egemen bir hükümdar gibi davrandı, ülkesine ve halkına olan ilgisine cevap verdi. tek bir tanrıya. Onun hükümdarlığı çok sayıda mucizeyle kutlandı ve bunların anısı, prensi egemen hizmetinden dolayı kutsayan Merhametli Kurtarıcı'nın Bayramında (1 Ağustos) Kilise tarafından hala korunuyor. Aynı zamanda Rus halkının en sevdiği kilise bayramı haline gelen Meryem Ana'nın Şefaati onuruna bir tatil düzenlendi.

Rusya'nın güç ayrılığından dolayı yok olduğunu hisseden St. Andrei, otokrasiyi tanıtma çabalarında özellikle koruma ve şefaate güveniyordu. Tanrının kutsal Annesi. Kuzey topraklarına giderken yanına aldı mucizevi simge Efsaneye göre, kutsal evangelist Luka tarafından, gençliğinde Kurtarıcı'nın Annesi ve Aziz Petrus ile birlikte yemek yediği masanın tahtasına yazılmıştır. Nişanlı Joseph. Bu simgeyi gören En Kutsal Theotokos şöyle dedi: “Bundan sonra tüm nesiller Beni kutsayacak. Benden ve Benim'ten doğan Tanrı'nın lütfu bu ikonayla birlikte olsun!”

İkonun sabah iki kez Vyshgorod Katedrali'ndeki yerinden indiği ve sanki prensi bir yolculuğa çıkmaya davet ediyormuş gibi havada durduğu, En Saf Olan'dan kutsamasını aradığı görüldü. hararetli dualar. Ne zaman St. Andrei, o zamanlar önemsiz bir zanaat kasabası olan Vladimir'in yanından geçti, ardından ikonu taşıyan atlar durdu ve hareket edemedi. Prens buraya Bogolyubov adını verdi çünkü olanlarda Tanrı'nın bir işaretini gördü ve Vladimir burayı beyliğin başkenti yaptı. Daha sonra En Kutsal Theotokos tarafından ortaya çıkarılan çok sayıda mucize, prensi, tarihi boyunca Rusya'da ortaya çıkan Tanrı'nın Annesinin Korunması için bir kilise kutlaması düzenlemeye sevk etti. Bu tatil Rusya'da en azından on ikinci yüzyıldan beri onurlandırılıyor. Bu günde hatırlanan olayın (ibadet edenlerin katedrali üzerindeki perdenin görüntüsü) Bizans'ta meydana gelmesine rağmen, yalnızca Rus Kilisesi'nin bunu bu kadar ciddiyetle kutlaması önemlidir. 1154'te, Kiev Büyük Dükü olan babası, Andrei Vyshgorod'u miras olarak verdi, ancak Andrei kuzeye, Suzdal topraklarına gitti ve burada 1159'da, ikametgahını kurduğu Bogolyubov adını vererek bir şehir kurdu. 1160 civarında Andrei, Rus tarihinde Rus Kilisesini iki büyükşehire bölmeye yönelik ilk girişimde bulundu. Onun hükümdarlığı sırasında Vladimir ve banliyölerinde kapsamlı inşaatlar başladı: 1164'te Altın Kapı (Kiev, Konstantinopolis ve Kudüs'tekiler gibi), kale şehri Bogolyubovo'nun yanı sıra ünlü Varsayım Katedrali (1158) de dahil olmak üzere bir dizi kilise. -61) inşa edildi. , Nerl'de Şefaat (1165), İsa'nın Doğuşu B Bogolyubovo'daki sebze bahçeleri (1158-65).

Bazı araştırmacılara göre Andrei Bogolyubsky, kendisini Rusya'daki Bizans etkisinden kurtarmaya çalıştı. Özellikle Batı Avrupalı ​​mimarları Vladimir kiliseleri inşa etmeye davet etti. Daha fazla kültürel bağımsızlığa yönelik eğilim, Rusya'ya yeni tatiller getirmesinde de görülebilir.

Konstantinopolis Patriği'nden Vladimir'de Kiev'den bağımsız ikinci bir metropol kurmasını istedi ancak bu talep reddedildi. 1168'de Andrei, Suzdal başrahibi Theodore'u büyük katedral Metropolit Konstantin'in görevden alınmasını sağlamak için Kiev'e. Rus piskoposlarından hiçbir destek bulamayan Theodore, patriği kendisini büyükşehir olarak atamaya ikna etmeyi umarak Konstantinopolis'e gitti, ancak yalnızca Rostov piskoposu olarak atanmayı başardı. 1169'da Andrei Bogolyubsky, kavgacı ve hırslı Theodore ile bir çatışma yaşadı ve bu, prensin piskoposu Kiev'deki büyükşehire teslim etmesiyle sona erdi ve burada Theodore sapkınlık suçlamasıyla idam edildi.

Andrei'nin kendisine Bogolyubsky lakabı takıldı, çünkü diğer Rus prensleri arasında enerjik dindarlığıyla öne çıkıyordu: kendisi vaazlar ve dualar besteledi, zaferler için minnettarlıkla kilise tatilleri düzenledi ve otuzdan fazla taş kilise inşa etti. Vladimir'deki Varsayım Katedrali'ni, binanın ihtişamıyla diğer inançlara sahip olanları, büyükelçileri ve yurtdışından gelen tüccarları hayrete düşürecek şekilde inşa etti. Andrei bağımsızlığa ve güce özlem duyuyordu. Her siyasi eylemi kilise eylemiyle birleştirmeye alışkın olduğu için Vladimir topraklarının ayrı bir metropole bölünmesi için çabalamaya başladı. "Zaten Andrei'nin yönetimi altında, kuzeydoğu Rusya, çevredeki toprakların yaşamı üzerinde giderek artan bir etki yaratmaya başladı. 1158'de Andrei, Novgorodiyanlara şunları söylemek için gönderdi: "Bilinsin ki: Novgorod'u hem iyi hem de iyi bir şekilde aramak istiyorum." ve kötü.” Novgorod'lular utandılar, ilk kez Andrei'nin talebini yerine getirdiler ve David ile Svyatoslav Mstislavich'i uzaklaştırdılar ve onların yerine Andrei'nin yeğeni Mstislav Rostislavich'i aldılar. Ama sonra Andrei aniden fikrini değiştirdi, Mstislav'ı hatırladı. ve Novgorodiyanlara Svyatoslav'ı geri almalarını emretti. Novgorodiyanlar büyük bir rahatsızlıkla tekrar Svyatoslav'ı kabul ettiler, ancak barış içinde bu prens ile ilişkileri olamaz. Anlaşmazlıklar ve fırtınalı toplantılar gerçek bir savaşa dönüştü. 1164'te Andrei oğlu Izyaslav ile Kardeş Yaroslav ve Murom prensi Yuri, Kama Bulgarlarıyla başarılı bir şekilde savaştı, birçok insanını öldürdü ve sancakları ele geçirdi.Bulgar prensi küçük bir müfrezeyle Büyük Şehir'e (Bulgar) zar zor kaçmayı başardı.Bu zaferden sonra Andrei Bulgar'ı aldı. Bryakhimov şehri ve diğer üç şehri yaktı.Ancak Andrei'nin asıl ve değişmez hedefi, Kiev'in önemini küçük düşürmek, onu Rus şehirleri üzerindeki eski kıdeminden mahrum bırakmak ve bu kıdemi Vladimir'e aktarmak ve aynı zamanda özgür ve zenginlere boyun eğdirmekti. Novgorod. Kendi isteği üzerine bu iki önemli şehri topraklarıyla birlikte, tahta geçirmek istediği ve bunun karşılığında minnettarlıkla onun ihtiyarlığını tanıyacak şehzadelerin saltanatına vermeye çalıştı.

1167'de Konstantinopolis Patriği, Andrei'yi Vladimir piskoposu adayı yaptı, ancak büyükşehir unvanını vermedi. Üstelik 1169'da bu piskopos Kiev'de mahkemeye çağrıldı ve idam edildi; Herhangi bir şeyden suçlu olup olmadığı belli değil, ancak piskoposu idam edenlerin güçlerini Prens Andrei'ye göstermek istedikleri açık. Andrei bunu Kiev'e saldırmak için kullandı. Novgorod'dan kovulan Svyatoslav, Yeni Torg ve Luke'u yaktı. Novgorodianlar, Andrei'den birkaç kez prensi değiştirmesini istedi, ancak o her zaman şu cevabı verdi: "Svyatoslav'dan başka prensin yok." Andrei'nin inatçılığı sonunda Novgorodiyanları kızdırdı: 1168'de Svyatoslav'ın destekçilerini öldürdüler ve Andrei'nin nefret ettiği Mstislav Izyaslavich'in oğlu Roman Mstislavich'i prensleri olarak aldılar. Bu açık bir itaatsizliğin işaretiydi ve 1169 kışında Vladimir prensi Novgorod'a büyük bir ordu gönderdi. oğlu Mstislav liderliğindeki ordu. Novgorod'un eteklerini korkunç bir şekilde harap eden Andreev'in ordusu hiçbir şey başaramadan geri çekilmek zorunda kaldı. Ancak Novgorod'da kıtlık başladı. Hiçbir yerden ekmek tedariki yoktu ve kasaba halkı teslim oldu, Roman'a yolu gösterdi (yani onu onlardan uzaklaştırdı) ve barış için Andrei'ye gönderildi ve Andrei onlara Rurik Rostislavich'i gönderdi ve ardından Rostislavich'lerle tartıştı. Yuri'nin oğlu.

Kiev'le ilişkiler de benzer şekilde gelişti. 1168'de Rostislav Mstislavich'in ölümünden sonra Andreev'in eski düşmanı Mstislav Izyaslavich Kiev'e yerleşti. Andrei yalnızca kendisine karşı bir savaş başlatmak için bir neden bekliyordu ve nedeni kısa sürede bulundu - aynı yıl, daha önce de belirtildiği gibi, Mstislav, Andrei'nin iradesine karşı, oğlu Roman'ı Novgorod'da hapsetti. Daha sonra Andrei, oğlu Mstislav'ı Rostov, Vladimir ve Suzdal sakinleriyle birlikte güneye gönderdi. Üç günlük bir kuşatmanın ardından ordu Kiev'e girdi ve tarihte ilk kez onu "kalkanla" ele geçirdi: iki gün boyunca galipler şehri yağmaladılar, hiç kimseyi veya hiçbir şeyi esirgemediler: kiliseleri yaktılar, sakinleri soydular, dövdüler Bazıları, bazılarını yakaladı, eşleri kocalarından ayrılarak esir alındı. Polovtsyalılar ayrıca Pechersky Manastırı'nı da ateşe verdiler, ancak keşişler yangını söndürmeyi başardılar; Tarihçi, o zamanlar Kiev'de tüm insanlarda inleme ve melankoli, teselli edilemez üzüntü ve aralıksız gözyaşları olduğunu söylüyor. Andrey amacına ulaştı. Antik Kiev asırlık egemenliğini kaybetti. Bir zamanlar kendisini ziyaret eden yabancılar tarafından ikinci Konstantinopolis adını hak eden zengin bir şehir, iç karışıklıklar nedeniyle zaten yavaş yavaş parlaklığını kaybetmişti ve şimdi yağmalanmış, yakılmış, önemli sayıda sakininden mahrum bırakılmış, öldürülmüş veya esaret altına alındı, başkaları Rus toprakları tarafından saygısızlığa uğradı ve rezil edildi. Andrei, oraya istediği gibi bir prens yerleştirmeye devam etme niyetiyle kardeşi Gleb'i oraya yerleştirdi.

1171'de Gleb'in ölümünden sonra Andrei, Roman Rostislavich'i Kiev'e gönderdi. Ancak çok geçmeden Vladimir prensine Gleb Yuryevich'in doğal bir ölümle ölmediği bilgisi verildi. Andrei, Rostislavich kardeşlere şunu söylemek için gönderdi: "Bana Grigory Khotovich, Stepanets ve Oleksa Svyatoslavich'i verin - bunlar hepimizin düşmanı, kardeşim Gleb'i öldürdüler." Görünüşe göre boyarlara yönelik ihbarın asılsız olduğunu düşünen Rostislavichler, Andrei'yi dinlemediler, ancak yalnızca Grigory Khotovich'i onlardan serbest bıraktılar. Sonra Andrey, Roman'a şunu söylemek için gönderdi: "Kardeşlerinle benim isteğimi yerine getirmiyorsan, o zaman Kiev'den çık, Davyd Vyshgorod'dan, Mstislav Belgorod'dan; Smolensk'e git ve orada istediğin gibi paylaş." Rurik, Davyd ve Mstislav Rostislavich, Andrei'ye şunu söylemek için gönderdiler: "Kardeşim! Sana babamız dedik, senin için haçı öptük ve haçı öpmeye başladık, senin için en iyisini istiyoruz, ama şimdi kardeşimiz Roman'ı Kiev'den çıkardın." ve siz bize suçumuz olmadan Rus topraklarından çıkış yolunu gösteriyorsunuz, o yüzden bırakın Tanrı ve çarmıhın gücü bizi yargılasın.” Oradan sonra işler daha da kötüleşti. Tarihçinin dediği gibi Andrei kibirle doluydu, çok sinirlendi, güç umuduyla etrafını çok sayıda birlikle çevreledi, öfkeyle alevlendi, kılıç ustası Mikhn'i çağırdı ve onu cezalandırdı: “Rostislavich'lere gidin ve onlara şunu söyleyin: benim vasiyetime göre yürüme, öyleyse git: sen Rurik, Smolensk'e, kardeşine, memleketine; David'e söyle: Berlad'a git, sana Rus topraklarında olmanı emretmiyorum; ve Mstislav'a söyle: sen Bütün bu olayın kışkırtıcısı sizseniz, size Rus topraklarında olmanızı emretmiyorum." Mstislav, Andrei'nin büyükelçisine kafasının ve sakalının kesilmesini emretti ve şu sözlerle onu Andrei'ye geri gönderdi: “Şimdiye kadar sana sevgiden dolayı bir baba olarak saygı duyduk, ama eğer bizi bir baba olarak değil, bu tür konuşmalarla gönderseydin. prens, ama sıradan bir adamın yardımcısı olarak, o zaman istediğini yap, Tanrı bizi yargılayacaktır.” Mstislavların Mikhn'den cevabını duyduğunda Andrei'nin yüzü düştü ve derhal bir ordu toplama emri verdi: Rostovitler, Suzdalyalılar, Vladimirliler, Pereyaslavyalılar, Belozerskianlar, Muromlular, Novgorodlular ve Ryazanlar toplandı. Andrey onları saydı ve 50.000'i buldu; oğlu Yuri'yi şu emirle yanlarında gönderdi: "Rurik ve David'i anavatanımdan sürün, Mstislav'ı yakalayın ve ona hiçbir şey yapmadan onu bana getirin." Güneye doğru giderken, sayıları yirmiyi aşan çok daha fazla prens orduya katıldı. Uzun yıllardır ilk kez Polotsk, Turov, Pinsk, Gorodno, Ryazan, Chernigov, Seversk, Smolensk ve Pereyaslavl prensleri aynı sancak altında toplandı. Ancak geçen yıl Novgorod'a karşı başlatılan kampanya gibi bu görkemli kampanya da hiçbir şeyle sonuçlanmadı. Ordu, Mstislav Rostislavich'in yerleştiği Vyshgorod'a karşı dokuz hafta boyunca direndi, ancak asla onu alamadı. Ve Rostislavich'lerin müttefiki Yaroslav Kiev'e yaklaşır yaklaşmaz. Izyaslavich Lutsky, hepsi kargaşa içinde aniden kaçmaya başladı, Vyshgorod'dan Mstislav onların peşinden koştu, çoğunu öldürdü ve esir aldı. Tarihçi, "Öyleyse" diyor, "Prens Andrei her konuda çok zeki bir adamdı, ama aşırılık yüzünden aklını mahvetti." Ve aslında çağdaşlar, Andrei'nin Novgorod ve Kiev yakınlarındaki başarısızlıklarının maddi kaynak eksikliğinden değil, esnek bir politika izleme konusundaki inatçı isteksizlikten kaynaklandığını açıkça gördüler. Andrei, tüm zekasına ve becerikliliğine rağmen Rus topraklarında kalıcı bir düzen kurmadı. Çağdaşlar, tüm faaliyetleri için tek motivasyonun iktidar arzusu olduğuna inanıyordu. Zaten yeni tarihsel koşullarda ektiği politikanın tohumlarının bolca filizlenmesi ve Moskova çevresindeki Rus topraklarının birleşmesine yol açması için uzun yıllar geçti. Bu arada, Andrei'nin boyun eğmez sertliği herkeste hayranlık ve nefret uyandırdı ve etrafındaki boyarlar da istisna değildi.

Bir gün Andrei, karısının en yakın akrabalarından biri olan Kuchkovich'i idam etti. Daha sonra idam edilen adamın kardeşi Yakim Kuchkovich, damadı Peter ve diğer bazı asil hizmetkarlarla birlikte efendilerinden kurtulmaya karar verdi. Prensin ev hizmetkarları da kısa süre sonra komploya katıldı: Anbal adında bir Yas (Osetyalı) ve Efrem Moizich adında başka bir yabancı. Toplamda yirmi komplocu vardı; dediler ki: "Bugün Kuchkovich'i idam etti, yarın da bizi idam edecek, o yüzden bu prensi düşünelim!" Komplocular, kaderlerine yönelik öfke ve korkunun yanı sıra, Andreev'in favorisi Procopius'a olan kıskançlıktan da motive oldular. 28 Haziran 1175 Cuma günü öğle yemeğinde, Andrei'nin genellikle yaşadığı Bogolyubovo köyünde, Kuchkov'un damadı Peter'ın evinde toplandılar ve ertesi gün, ayın 29'u gecesi prensi öldürmeye karar verdiler. . Kararlaştırılan saatte komplocular silahlandılar ve Andreeva'nın yatak odasına gittiler, ancak korku onlara saldırdı, giriş yolundan kaçmak için koştular; Mahzene gittiler, şarap içtiler ve sarhoş olarak girişe geri döndüler. Yatak odasının kapısına yaklaşan içlerinden biri, Andrei'nin orada olup olmadığını öğrenmek için prense "Bayım! Efendim!" diye seslenmeye başladı. Sesi duydu ve sordu: "Kim var orada?" Ona cevap verdiler: "Procopius." Andrei daha sonra odasında uyuyan hizmetçiye, "Oğlum," dedi, "bu Procopius değil mi?" Bu sırada Andrei'nin sesini duyan katiller kapıları çalmaya ve kırmaya başladı. Andrei ayağa fırladı ve her zaman yanında olan kılıcı kapmak istedi (o kılıç daha önce Aziz Boris'e aitti), ama kılıç yoktu. Temizlikçi Anbal gün boyunca onu yatak odasından çaldı. Andrei bir kılıç ararken, iki katil yatak odasına atladı ve ona doğru koştu, ancak Andrei güçlüydü ve diğerleri koştuğunda çoktan birini devirmeyi başarmıştı ve ilk başta karanlıkta göremeyince yaralandı. yerde yatan kendi adamları, sonra ona doğru koştular.Andrey; Onu her taraftan kılıçlarla, kılıçlarla kesmelerine, mızraklarla bıçaklamalarına rağmen uzun süre karşılık verdi. "Kötü insanlar," diye bağırdı onlara. "Neden Goryaser'in (St. Gleb. - K.P.'nin katili) aynısını yapmak istiyorsunuz? Ben size ne kötülük yaptım? Kanımı dünyaya dökerseniz, o zaman Tanrı seni benim ekmeğim için ödüllendirecek". Sonunda Andrei darbelerin altına düştü; Katiller, meselenin bittiğini düşünerek yaralı adamlarını alıp her tarafı titreyerek yatak odasından çıktılar, ama onlar ayrılır ayrılmaz Andrei ayağa kalktı ve yüksek sesle inleyerek koridora çıktı; Katiller inlemeleri duydular ve geri döndüler, içlerinden biri şöyle dedi: "Prensin girişten nasıl aşağı indiğini kendim gördüm." Diğerleri, "O halde gidip onu arayalım" diye yanıtladılar; Yatak odasına girip, burada olmadığını görünce, "Artık kaybolduk! Bir an önce onu aramaya başlayalım" demeye başladılar. Mumları yaktılar ve prensi kanlı yolu takip ederken buldular: Andrei merdiven direğinin arkasında oturuyordu; bu sefer mücadele uzun sürmeyecekti: Peter prensin elini kesti, diğerleri onun işini bitirdi.

Tapınağın soluduğu uyum elbette Andrei'nin bir aziz olduğunu kanıtlamaz, bu genellikle kanıtlanamaz, ancak onun olamayacağını tam olarak gösterir. sadece Ferisi ve saldırgan. Ve Andrei'nin hayatını adadığı her şey - Bogolyubovo, hükümdarlık, fetihler - ortadan kayboldu.

Vladimir'de kendisi tarafından yaptırılan Meryem Ana Kilisesi'ne (Varsayım Katedrali) gömüldü.

Andrey Bogolyubsky

Andrei Bogolyubsky'nin birlikleri, Kiev'i fırtınaya sokup yağmaladıktan sonra mahkumları şehirden uzaklaştırır.

Royal Chronicler'dan

Yukarı Volga bölgesindeki Rus kolonizasyonunun siyasi sonuçlarının incelenmesine dönersek, önümüzdeki dönemde önümüze çıkacak devlet düzeninin en eski ve en derin temellerini incelediğimizi sürekli hatırlayalım. Şimdi bu temelleri belirteceğim, böylece bunların nasıl geliştirildiğini ve hazırlığa nasıl dahil edildiğini takip etmeniz daha kolay olacaktır. yeni sipariş. İlk olarak uzun süre Rostov, Suzdal, Vladimir ve Tver arasında dolaşan Yukarı Volga bölgesinin devlet merkezi nihayet Moskova Nehri'ne kuruluyor. Daha sonra, Moskova prensinin şahsında, Kuzey Rusya'nın sayısız prensinin çabalarıyla yaratılan yeni bir yönetici tipi tam anlamıyla ifadesini buluyor. Bu, Rus topraklarının bir sonraki hareketli eş yöneticisi olan güney atasının, akraba prensinin yerini alan, kalıtsal yerleşik bir toprak sahibi olan bir prenstir. Bu yeni yönetici tipi, Moskova hükümdarının gücünün temel ve en aktif unsuru haline geldi. Şimdi yavaş yavaş hem vakıfların hem de yeni bir siyasi tipin, ardından yeni bir devlet merkezinin ortaya çıktığı gerçekleri gözden geçirelim.

Yukarı Volga bölgesindeki Rus kolonizasyonunun siyasi sonuçları, hükümdarlığı sırasında Andrei Bogolyubsky yönetiminde yoğun bir kolonizasyon dalgasının olduğu Suzdal prensinin oğlunun döneminde ortaya çıkmaya başladı. Bu Prens Andrey'in kendisi, kolonizasyonun etkilerinden açıkça etkilenen önemli bir şahsiyettir. Monomakh'ın küçük oğullarından biri olan babası Yuri Dolgoruky, sürekli prensler silsilesinin ilkiydi. Rostov bölgesi, onun altında ayrı bir prenslik halinde izole edildi: o zamana kadar bu Chud taşrası, güney prensliği Pereyaslavsky. Burada, kuzeyde, görünüşe göre Prens Andrei 1111'de doğdu.

O gerçek bir kuzey prensiydi; alışkanlıkları ve kavramlarıyla, siyasi yetiştirilme tarzıyla gerçek bir Suzdal-Zaleshan'dı. Hayatının çoğunu kuzeyde geçirdi, güneyi hiç görmedi. Babası ona, yakın zamanda ortaya çıkan küçük bir Suzdal banliyösü olan Klyazma'daki Vladimir'in kontrolünü verdi ve Andrei, Kiev'i ziyaret etmeden hayatının otuz yılı boyunca orada hüküm sürdü. Güney, kuzey gibi, babasıyla arasında çıkan gürültülü mücadelenin başlangıcına kadar onun hakkında sessiz kalıyor. kuzen 1146'dan beri Volyn'li Izyaslav. Andrei güneyde ilk kez 1149'dan önce, yeğenine karşı zafer kazanan Yuri'nin Kiev masasına oturduğu sırada ortaya çıkıyor. O zamandan beri Güney Rusya, Andrei hakkında konuşmaya başladı ve Güney Rusya kroniği, onun fizyonomisini canlı bir şekilde tasvir eden birkaç hikaye aktarıyor.

Andrei kısa süre sonra kişisel karakterinin özellikleri ve siyasi ilişkileriyle o zamanki güney prenslerinin kalabalığından öne çıktı. Cesur rakibi Izyaslav'a karşı savaş becerisinde aşağılık değildi, savaşın ortasında kendini unutmayı, en tehlikeli kavgaya koşmayı seviyordu ve kaskının nasıl düştüğünü fark etmedi. Bütün bunlar, sürekli dış tehlikelerin ve çekişmelerin prenslerin cüretini geliştirdiği güneyde çok yaygındı, ancak Andrei'nin savaşçı sarhoşluktan hızla ayılma yeteneği hiç de yaygın değildi. Sıcak bir mücadelenin hemen ardından ihtiyatlı, basiretli bir politikacı, basiretli bir yönetici oldu. Andrey'de her zaman her şey yolunda ve hazırdı; gafil avlanamazdı; genel kargaşanın ortasında başını nasıl tutacağını biliyordu. Her dakika nöbet tutma ve her yere düzen getirme alışkanlığı ona büyükbabası Vladimir Monomakh'ı hatırlattı.

Andrei, askeri gücüne rağmen savaşı sevmiyordu ve başarılı bir savaştan sonra, mağlup edilen düşmana katlanmak için babasına yaklaşan ilk kişi oldu. Güney Rus tarihçi, ondaki bu karakter özelliğini şaşkınlıkla kaydetti ve şöyle dedi: "Andrei askeri rütbeye göre onurlu değildi", yani askeri cesaretle övünmekten hoşlanmıyordu, ancak yalnızca Tanrı'dan övgü bekliyordu. Aynı şekilde Andrei de babasının Kiev'e olan tutkusunu hiç paylaşmıyordu; ona tamamen kayıtsızdı. Rus şehirlerinin anneleri ve tüm Güney Rusya'ya. Yuri, 1151'de İzyaslav'a yenildiğinde, Kiev'den ayrılmak zorunda kaldığına pişman olarak acı gözyaşları döktü. Sonbahardı. Andrei babasına şunları söyledi: "Şimdi baba, burada yapacak başka bir şeyimiz yok, hava sıcakken buradan gidelim" (hava sıcakken). 1154'te Izyaslav'ın ölümünden sonra Yuri, Kiev masasına sıkıca oturdu ve 1157'deki ölümüne kadar oturdu. Oğullarından en güvenilir olanı Andrei'yi Kiev yakınlarındaki Vyshgorod'da kolunun altına yerleştirdi, ancak Andrei orada yaşamadı. Güney. Babasına sormadan sessizce memleketi Suzdal kuzeyine gitti ve Vyshgorod'dan Yunanistan'dan getirilen ve daha sonra Suzdal topraklarının Vladimir adı altında ana tapınağı haline gelen Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonunu yanına aldı.

Daha sonraki bir tarih, Andrei'nin bu eylemini şu şekilde açıklıyor: “Prens Andrei, kardeşlerinin, yeğenlerinin ve tüm akrabalarının düzensizliğini görünce utandı: her zaman isyan ve huzursuzluk içindeler, hepsi Kiev'in büyük saltanatını arıyor, hiçbiri kimseyle barış ve bu yüzden tüm hükümdarlıklar terk edildi ve bozkır tarafından tüm Polovtsyalılar ele geçirildi; Prens Andrey, kalbinin derinliklerinde bu konuda çok üzüldü ve babasına söylemeden, havanın daha sakin olduğu Rostov ve Suzdal'daki evine gitmeye karar verdi.”

Yuri'nin ölümünden sonra Kiev masasında birkaç prens değişti ve sonunda Yury'nin rakibinin oğlu Andreev'in kuzeni Mstislav Izyaslavich Volynsky oturdu. Kendini en büyüğü olarak gören Andrei, uygun bir an bekledi ve Suzdal milislerini oğluyla birlikte güneye gönderdi ve oraya Mstislav'dan memnun olmayan diğer birçok prensin alayları da katıldı. Müttefikler Kiev'i mızrak ve kalkanla fırtına ile ele geçirdiler ve yağmaladılar (1169). Tarihçiye göre kazananlar, Kiev'de ne kiliselerden, ne eşlerden, ne de çocuklardan hiçbir şeyi esirgemedi. O zamanlar Kiev'de tüm halk arasında inleme ve ızdırap, teselli edilemez keder ve aralıksız gözyaşları vardı. Ancak alaylarıyla Kiev'i alan Andrei, babasının ve büyükbabasının masasına oturmak için oraya gitmedi. Kiev, Andreev'in küçük kardeşi Gleb'e verildi. Amcasını Kiev'de hapseden Andreevich, alaylarıyla birlikte kuzeydeki babasının yanına "büyük bir onur ve şerefle" gittiğini belirtiyor ve güneyli tarihçi "bir lanetle" diye ekliyor.

Prensler arası ilişkilerin yeni özellikleri. Rus şehirlerinin anasının başına daha önce hiç böyle bir felaket gelmemişti. Kiev'in kendi halkı tarafından yağmalanması, onun bir zemstvo ve kültür merkezi olarak gerilemesinin keskin bir tezahürüydü. Açıktı ki siyasi hayat Halkınkine paralel, hatta ondan sonra yatağı boyunca akıyordu. Kuzey prensi, babalarından ve büyükbabalarından miras kalan güney prenslik kavramlarını ve ilişkilerini daha yeni yıkmaya başlıyordu ve ülkenin yaşamındaki derin bir değişim zaten acı verici bir şekilde hissediliyordu, milliyetteki kopuş kanlı bir çizgiyle işaretlenmişti. kuzeyli yerleşimciler ile terk ettikleri güneydeki anavatan arasındaki yabancılaşma zaten hazır bir gerçekti. 1169'daki Kiev pogromundan 12 yıl önce, Yuri Dolgoruky'nin ölümünden hemen sonra, Kiev topraklarında getirdiği Suzdal sakinleri şehirlerde ve köylerde dövüldü.

Kardeşi Gleb'in ölümünden sonra Andrei, Kiev topraklarını Smolensk yeğenleri Rostislavich'lere verdi. Bunların en büyüğü Roman, Kiev'e yerleşti, küçük kardeşleri David ve Mstislav ise yakın şehirlere yerleşti. Andrei'nin kendisi, Suzdal'ın kuzeyinde yaşayan Büyük Dük unvanını taşıyordu. Ancak Rostislavich'ler bir zamanlar Andrei'ye itaatsizlik gösterdiler ve onlara tehditkar bir emirle bir büyükelçi gönderdi: “Sen, Roman, kardeşlerinle benim isteğime göre gitme, o yüzden Kiev'den defol, sen, Mstislav, defol git Belgorod ve sen David, Vyshgorod'dan çık; bildiğiniz gibi herkes Smolensk'e gidiyor ve orada paylaşım yapıyor." İlk kez Büyük Dük Küçük kardeşlerin adı verilen baba, akrabalarına ne baba ne de kardeş gibi davrandı. Muameledeki bu değişiklik, Rostislavich'lerin en genci ve en iyisi Cesur Mstislav tarafından özellikle acıyla hissedildi. Andrei'nin tekrarlanan talebine yanıt olarak, Andrei'nin büyükelçisinin sakalını ve kafasını kesti ve onu geri göndererek Andrei'ye şunu söylemesini emretti: “Şimdiye kadar seni sevgimizden dolayı babamız olarak tanıdık; ama eğer bizi bu tür konuşmalarla prensler olarak değil, yardımcılar ve sıradan insanlar olarak gönderirseniz, o zaman aklınızdan geçeni yapın, Tanrı bizi yargılayacaktır.” Böylece, prensler arasında ilk kez yeni siyasi kelime "podruchnik" söylendi, yani ilk kez prenslerin belirsiz, dostane aile ilişkilerinin kıdeme göre değiştirilmesi, gençlerin zorunlu itaati ile değiştirilmeye çalışıldı. yaşlıların sıradan insanlarla birlikte siyasi vatandaşlıkları.

Suzdal Büyük Dükalığı'nın ayrılması. Bunlar, Andrei Bogolyubsky'nin Güney Rusya ve diğer prenslerle ilişkilerinde ortaya çıkan bir dizi olağandışı olaydır. Şimdiye kadar, kıdemli büyük dük unvanı, Kiev'deki kıdemli masasına sahip olmakla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Akrabalarının en büyüğü olarak tanınan prens, genellikle Kiev'de oturuyordu. Kiev'de oturan prens, genellikle akrabaları arasında en büyüğü olarak tanınırdı: bu, doğru kabul edilen emirdi. Andrei ilk kez kıdemi yerden ayırdı: Kendisini tüm Rus topraklarının Büyük Dükü olarak tanımaya zorlayarak Suzdal volostunu bırakmadı ve babasının ve büyükbabasının masasına oturmak için Kiev'e gitmedi. Izyaslav'ın başkanın oraya gitmesiyle ilgili meşhur sözü beklenmedik bir uygulamayla karşılandı: genç başkanların üst düzey pozisyonlara yönelik olağan arzusunun aksine, artık kıdemli başkan gönüllü olarak alt sıralarda kalıyor.

Böylece, asil kıdem, yerinden koparak kişisel bir önem kazandı ve sanki ona yüce gücün otoritesini vermek için bir düşünce parladı. Aynı zamanda Suzdal bölgesinin Rus topraklarının diğer bölgeleri arasındaki konumu değişti ve prensi ona karşı benzeri görülmemiş bir tavır sergilemeye başladı. Şimdiye kadar, kıdeme ulaşan ve Kiev masasına oturan prens, genellikle eski cemaatinden ayrılarak onu başka bir sahibine devrediyordu. Her prens volost, ünlü bir prensin geçici, düzenli mülkiyetiydi ve kişisel bir mülk değil, bir aile mülkü olarak kaldı. Büyük Dük olan Andrei, sonuç olarak kabile önemini yitiren, bir prensin kişisel devredilemez mülkü karakterini kazanan ve böylece emriyle sahip olunan Rus bölgeleri çemberinden ayrılan Suzdal bölgesini terk etmedi. kıdem.

Andrei Bogolyubsky'nin yoksulluk aşkı.

Royal Chronicler'dan

Bunlar, Andrei'nin Güney Rusya ve diğer prenslerle ilgili faaliyetlerinde ortaya çıkan bir dizi yeni olgudur: Bu faaliyet, Rus topraklarının siyasi sisteminde bir devrim gerçekleştirme girişimiydi. Eski tarihçiler, Andrei Bogolyubsky'nin çağdaşlarının izlenimlerini kendi görüşlerine yansıtarak olayların gidişatına böyle baktılar. Onlara göre, bu prensin zamanından itibaren, o zamana kadar Kiev'i birleştiren büyük hükümdarlık iki parçaya bölünmüştü: Prens Andrey, Kuzey Rusya'sını Güney Rusya'dan ayırarak başka bir büyük hükümdarlık olan Suzdal'ı kurdu ve Vladimir şehrini kurdu. tüm prensler için büyük prensin masası.

Andrei'nin akrabaları, şehirleri ve ekibiyle ilişkisi. Andrei yönetimindeki Suzdal topraklarında ve ölümünün ardından yaşanan olaylara bakıldığında, Suzdal topraklarının iç yapısında meydana gelen başka bir devrimin işaretleriyle karşılaşıyoruz. Prens Andrei, evinde bile kendi volostunu yönetirken eskisi gibi davranmadı. Şehzade ailesinin bir soy içerisinde dağılması ve genel mülkiyet hattının sona ermesiyle başlayan geleneğe göre, belli bir soyun kıdemli şehzadesi, bu soya ait bölgenin idaresini en yakın genç akrabalarıyla paylaştırmış, bu bölgenin genç şehirlerinde çevresine yerleştirdiği kişiler. Ancak Rostov topraklarında göç mayasının ortasında tüm gelenekler ve ilişkiler dalgalandı ve karıştı.

Yuri Dolgoruky, Rostov topraklarını en küçük oğullarına devretti ve Rostov ve Suzdal'ın büyük şehirleri, geleneğe göre değil, en küçük oğullarını kabul edecekleri için haçını önceden öptüler, ancak Yuri'nin ölümünden sonra en büyük oğulları Andrei'yi aradılar. O, kendi adına, babasının anısını saygıyla onurlandırdı ve kendi isteği dışında, haç öpücüğünü ihlal edenlerin çağrısını takip etti. Ancak miras aldığı bölgeyi en yakın akrabalarıyla paylaşmak istemedi ve mirası ele geçirdiği küçük kardeşlerini rakip olarak Rostov topraklarından sürdü ve bu arada yeğenlerini de onlarla birlikte kovdu. Rus topraklarındaki eski şehirlerin yerli bölgeleri, bildiğimiz gibi, iki aristokrasi tarafından yönetiliyordu: hizmet ve sanayi, hükümet araçları veya danışmanları, prensin çalışanları rolüne sahipti.

Suzdal Katedrali'nin duvarlarına oyulmuş kemer.XII.Yüzyıl

Hizmet aristokrasisi, en iyi veya lepshi kocaları olarak adlandırılan eski şehirlerin hizmet dışı nüfusunun üst katmanından prens savaşçılardan, boyarlardan, endüstriyel aristokrasiden oluşuyordu ve bölgesel toplumları demokratik olarak oluşturulmuş bir belediye meclisi aracılığıyla yönetiyordu. Ancak ikinci aristokrasi 12. yüzyılda ortaya çıkar. Prensin bir çalışanından çok bir muhalefet rakibi. Bu aristokrasilerin her ikisiyle de Rostov topraklarında Andreev'in babası Yuri'nin yönetimi altında tanışıyoruz, ancak Andrei, Suzdal toplumunun bu önde gelen sınıflarının her ikisiyle de anlaşamıyordu. Yerleşik prosedüre göre, veche'nin yardımı ve anlaşmasıyla volostunun kıdemli şehrinde oturup yönetmek zorundaydı.

Rostov topraklarında böyle iki kıdemli veche şehri vardı: Rostov ve Suzdal. Andrei her iki şehri de beğenmedi ve gençliğinden tanıdığı, veche toplantılarının alışılmış olmadığı Klyazma'daki küçük Vladimir banliyösünde yaşamaya başladı, tüm endişelerini ona yoğunlaştırdı, güçlendirdi ve dekore etti, büyük ölçüde düzenledi, Chronicle'ın belirttiği gibi, içinde güneyden getirdiği Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonunu yerleştirdiği, "Tanrı'nın muhteşem altın tepeli Annesi" olan Varsayım'ın muhteşem bir katedral kilisesi inşa edilmiştir. Birinin ifadesine göre, Andrey bu şehri genişleterek burayı doldurdu. kronik kodu, “kurnaz tüccarlar, zanaatkarlar ve her türden el sanatları ustası.” Bu sayede Andrey yönetimindeki Vladimir banliyösü, zenginlik ve nüfus açısından bölgesinin eski şehirlerini geride bıraktı. Prens masasının eski şehirlerden banliyölere bu kadar alışılmadık bir şekilde aktarılması, Andrei'ye homurdanan Rostov ve Suzdal sakinlerini kızdırdı: "İşte Rostov ve Suzdal'ın eski şehirleri ve Vladimir bizim banliyömüz."

Aynı şekilde Andrei de babasının kıdemli kadrosunu sevmiyordu. Eğlencesini boyarlarla bile paylaşmadı, onları avlanmaya götürmedi, kroniklerin belirttiği gibi onlara "kendilerine uygun olan yerde kendi eğlencelerini yapmalarını" emretti ve kendisi sadece bir avlanma ile ava çıktı. birkaç genç, genç takımdan insanlar. Sonunda, bölünmeden yönetmek isteyen Andrei, babasının önde gelen adamlarını, yani babasının büyük boyarlarını, kardeşlerini ve yeğenlerini takip ederek Rostov topraklarından sürdü. Tarihçinin belirttiği gibi, tüm Suzdal topraklarının otokratı olmak isteyen Andrei'nin yaptığı da buydu. Andrei bu olağandışı siyasi özlemlerin bedelini hayatıyla ödedi. Şiddetinden kaynaklanan bir komplonun kurbanı oldu. Andrei, sarayının asil hizmetkarlarından biri olan Kuchkovich'in ilk karısının erkek kardeşini idam etti. İdam edilen adamın erkek kardeşi, diğer saray mensuplarıyla bir komplo kurdu ve Andrei 1174'te öldü.

Prens Andrei'nin Kişiliği. Andrey'in tüm figüründen yeni bir şey yayılıyor; ama bu yenilik pek iyi değildi. Prens Andrei, eski zamanlara ve geleneklere göre değil, her konuda kendi yöntemiyle hareket eden sert ve kaprisli bir ustaydı. Çağdaşları onda bu ikiliği fark ettiler; güç ile zayıflığın, güç ile kaprisin karışımı. Tarihçi onun hakkında "Her konuda ne kadar zeki bir adam" diyor, "o kadar yiğit ki, Prens Andrey ölçüsüzlükle, yani öz kontrol eksikliğiyle anlamını mahvetti. Güneydeki gençliğinde çok fazla askeri cesaret ve siyasi sağduyu göstermiş olan o, daha sonra Sidney'de Bogolyubovo'da yaşarken birçok kötü şey yaptı. Önce Kiev'i, ardından Novgorod'u yağmalamak için büyük ordular toplayıp gönderdi ve Klyazma'daki karanlık köşesinden Rus topraklarına güce aç entrikalar ağını yaydı. İşleri, Beloozero'daki 400 Novgorodiyan'ın yedi bin kişilik Suzdal ordusunu uçuracağı, ardından Novgorod'a karşı böyle bir kampanya düzenleyeceği ve ardından Novgorodiyanların ele geçirilen Suzdallıları koyunlardan üç kat daha ucuza satacağı şekilde yürütmek - hepsi bu Andreev'in fikri olmadan yapılabilirdi.

Babasının büyük boyarlarını Rostov topraklarından kovduktan sonra, etrafını öyle hizmetkarlarla çevreledi ki, lordca iyiliklerine minnettarlıkla onu iğrenç bir şekilde öldürdü ve sarayını yağmaladı. Çok dindardı ve fakirleri seviyordu, bölgesinde birçok kilise inşa etti, Matins'ten önce kilisede mumları kendisi yaktı, şefkatli bir kilise müdürü gibi, yiyecek ve içeceklerin sokaklarda hasta ve fakirlere dağıtılmasını emretti. Vladimir şehrini bir baba gibi sevgiyle sevdi, özel bir ikinci Rus metropolüne rağmen ondan başka bir Kiev yapmak istedi, içine ünlü Altın Kapı'yı inşa etti ve beklenmedik bir şekilde onları Dormition şehir tatili için açmak istedi. Tanrı'nın Annesi boyarlara şöyle diyor: "Şimdi insanlar tatil için bir araya gelecekler ve kapıyı görecekler." Ancak harcın tatil için kuruyup sertleşmeye vakti yoktu ve halk tatil için toplandığında kapı düşerek 12 seyirciyi kapladı. Prens Andrei, En Kutsal Theotokos'un ikonuna dua etti: "Eğer bu insanları kurtarmazsan, ben bir günahkar olarak onların ölümünden suçlu olacağım." Kapılar açıldı ve bunların altında ezilen tüm insanlar hayatta ve sağlıklıydı. Ve Vladimir şehri, mütevellisine minnettardı: öldürülen prensin tabutu, Vladimir'in patlayan sakinleri tarafından, yeni ölen kahramanla ilgili tarihi bir şarkının tohumunu duyabileceğiniz ağıtlarla karşılandı.

Andrei, 1155'te Vyshgorod'dan kaçtığı andan itibaren, neredeyse 20 yıl boyunca volostunda sürekli oturduğu süre boyunca, orada öyle bir yönetim kurdu ki, ölümünden hemen sonra oraya tam bir anarşi yerleşti. Her yerde soygunlar ve cinayetler yaşandı, posadnikler, tiunlar ve diğer prens memurlar dövüldü ve tarihçi, katilleri ve soyguncuları yaptıklarını boşuna yaptıkları için ne yazık ki suçluyor, çünkü hukukun olduğu yerde pek çok hakaret ve adaletsizlik var.

Daha önce Rusya'da hiçbir prensin ölümüne bu kadar utanç verici bir olay eşlik etmemişti. Bunların kaynağı, Prens Andrei'nin keyfiliği, insanlara karşı ayrımcılığı, gelenek ve görenekleri küçümsemesi yoluyla kendisi için yarattığı kötü ortamda aranmalıdır. Aslen Kama Bulgaristan'dan olan ikinci karısı bile ona karşı yapılan komploya katıldı ve Andrei'nin memleketine yaptığı kötülükten dolayı ondan intikam aldı. Chronicle, Andrei'nin taşındığı toplumun ne kadar kötü koordine edildiğine dair belirsiz bir ipucu veriyor. "Onların ailesi Prens Andrei'den nefret ediyordu" diyor ve ekliyor: "Rostov ve Suzdal topraklarında şiddetli tacizler yaşanıyordu."

Çağdaşlar, Andrei'de yeni devlet özlemlerinin şefini görmeye hazırdı. Ancak onun eylem tarzı, sorumlu otokrasinin yeterince bilinçli ilkeleri tarafından mı yoksa yalnızca tiranlık içgüdüleri tarafından mı yönlendirildiği sorusunu gündeme getiriyor. Büyük Rus, Prens Andrei'nin şahsında ilk kez tarih sahnesine çıktı ve bu performansın başarılı olduğu düşünülemez. Zor anlarda, bu prens muazzam bir güç geliştirmeyi başardı ve sakin, boş yıllarda önemsiz şeyler ve hatalarla israf etti. Andrei'nin davranışındaki her şey rastgele bir olay değildi; kişisel karakteri ve olağanüstü mizacıyla ilgiliydi. Biri onun öyle olduğunu düşünebilir siyasi kavramlar ve yönetim alışkanlıkları büyük ölçüde içinde büyüdüğü ve faaliyet gösterdiği sosyal çevre tarafından geliştirildi. Bu ortam, Andrei'nin hayatının çoğunu geçirdiği Vladimir banliyösüydü. Suzdal banliyöleri daha sonra oluşuyordu özel dünya Rusya'nın eski bölgelerinde bilinmeyen ilişkiler ve kavramlarla Rus sömürgeciliği tarafından yaratılmıştır. Andrei'nin ölümünün ardından yaşanan olaylar bu dünyayı parlak bir şekilde aydınlatıyor.

Ölümünden sonra çekişme. Andrei'nin ölümünden sonra, Suzdal topraklarında, kökeni eski Kiev Rus'undaki ilkel çekişmeye çok benzeyen bir çekişme patlak verdi. Orada sıklıkla yaşanan bir şey oldu: Genç amcalar yaşlı yeğenlerle tartışıyorlardı. Andrei'nin küçük kardeşleri Mikhail ve Vsevolod, uzun zaman önce ölen ağabeylerinin çocukları olan yeğenleriyle Mstislav ve Yaropolk Rostislavich ile tartıştılar.

Böylece yerel halka şehzadeler arasında seçim yapma fırsatı verildi. Rostov topraklarının boyarlarıyla birlikte eski Rostov ve Suzdal şehirleri Andreev'in yeğenlerini çağırdı, ancak yakın zamanda büyük dük başkenti haline gelen Vladimir şehri, kendisine Andrei, Mikhail ve Vsevolod kardeşleri çağırdı: bundan çekişme geldi. Mücadelede, yeğenler ilk önce üstünlüğü ele geçirdiler ve oturdular: en büyüğü - bölgenin en eski şehrinde, en küçüğü Rostov - Vladimir'de. Ancak daha sonra Vladimir yeğenlerine ve eski şehirlere karşı ayaklandı ve bu kez rakiplerine karşı zafer kazanan ve Suzdal topraklarını kendi aralarında paylaştıran, eski şehirleri terk edip daha genç olanlara, Vladimir ve Pereyaslavl'a yerleşen amcalarını yeniden çağırdı. En büyük amca Mikhail'in ölümünden sonra, Vladimir ve Pereyaslavl sakinlerinin bağlılık yemini ettiği genç Vsevolod ile Rostovitlerin ve boyarların yeniden bağlılık yemini ettiği en büyük yeğeni Mstislav arasında çekişme yeniden başladı. Mstislav davayı kaybetti, Yuryev yakınında ve Koloksha Nehri'nde iki savaşta mağlup oldu. Bundan sonra Vsevolod, Suzdal topraklarında efendi olarak yalnız kaldı. İki yıl (1174-1176) süren Suzdal çekişmesinin gidişatı böyleydi.

Ancak seyri açısından, bu kuzey çekişmesi her bakımdan güneydeki çekişmelere benzemiyordu: güneydeki prenslik çekişmesinde fark edilmeyen olaylar nedeniyle karmaşıktı. Güney Rusya'nın bölgelerinde, hizmet dışı yerel nüfus genellikle prenslik çekişmelerine karşı oldukça kayıtsızdı. Aslında, savaşanlar topraklar değil, tüm bölgesel toplumlar değil, prensler ve onların ekipleriydi; Monomakhovichler, ister istemez olsun ya da olmasın, bölgesel toplumlar olmasına rağmen, Çernigov'la Kiev veya Volyn toprakları değil, Olgovich'lerle savaştı. şehzadelerin ve takımların mücadelesine katıldılar. Tam tersine Suzdal topraklarında yerel halk, prensler arasındaki çekişmede aktif rol aldı. Amcamın arkasında, yakın zamanda Büyük Dük'ün başkenti haline gelen eski Vladimir banliyösü duruyordu. Yeğenler, prenslerden daha enerjik davranan ve Vladimir'e karşı aşırı öfke gösteren Rostov ve Suzdal topraklarının eski şehirleri tarafından oybirliğiyle desteklendi. Diğer bölgelerde ise büyük şehirler toplantıda kendi banliyölerinin belediye başkanlarını seçme hakkını kendilerine havale etti. Çatışma sırasında Rostovitler Vladimir hakkında da şunları söyledi: “Burası bizim banliyömüz: ya yakacağız ya da belediye başkanımızı oraya göndereceğiz; köle duvarcılarımız orada yaşıyor.” Rostovitler açıkça Andrei'nin Vladimir'i doldurduğu zanaatkarları ima ediyorlardı. Ancak Vladimir'in bu banliyösü mücadelede tek başına hareket etmedi: Suzdal topraklarının diğer banliyöleri de ona bitişikti. Tarihçi, "Ve Pereyaslavl halkının tek kalbi var" diyor. Ve üçüncü yeni şehir Moskova da aynı yöne çekildi ve yalnızca prens-yeğenlerin korkusundan dolayı mücadelede açık bir rol almaya cesaret edemedi.

1. Bogolyubovo'daki Andrei Bogolyubsky kulesinin kalıntıları.

2. Kulenin merdivenlerini tırmanmak(Prens Andrei'nin öldürüldüğü yer, kasayı destekleyen taş sütunun arkasında belirtilmiştir).

3. Genel form Bogolyubova.

4–5. 12. yüzyılın sonuna kadar Rusya'da dolaşan gümüş ve altın paralar.

Zemstvo düşmanlığı eski şehirler ve banliyölerle bile sınırlı değildi: daha da derinlere inerek tüm toplumu yukarıdan aşağıya ele geçirdi. Suzdal topraklarının tüm kıdemli kadrosu da yeğenlerin ve eski şehirlerin yanında yer aldı; Hatta Vladimir şehrinin 1.500 kişilik ekibi bile Rostovitlerin emriyle eski şehirlere katıldı ve Vladimir vatandaşlarının desteklediği prenslere karşı harekete geçti. Ancak eğer üst düzey kadro, banliyölerde bile eski şehirlerin yanında yer alıyorsa, o zaman eski şehirlerin alt nüfusu da banliyölerin tarafını tutuyordu. Amcalar yeğenlerine ilk kez galip geldiklerinde Suzdal halkı Mikhail'e gelip şöyle dedi: “Biz prens, Mstislav ile sana karşı savaşmadık, ama onun yanında sadece boyarlarımız vardı; O halde bize kızma ve bize gel.” Bu açıkça Suzdal şehrinin sıradan halkından milletvekilleri tarafından söylendi. Bu, Suzdal topraklarındaki tüm toplumun mücadelede dikey olarak değil yatay olarak bölündüğü anlamına gelir: hem yerel aristokrasiler, hem de kıdemli takım ve üst katman diğer yanda eski şehirlerin hizmet dışı nüfusu, banliyölerle birlikte daha düşük nüfusları.

Bu sosyal bölünme, mücadeleye katılanlardan biri olan Vsevolod Amca tarafından doğrudan belirtildi. Yuriev savaşının arifesinde, meseleyi kan dökmeden çözmek istedi ve yeğeni Mstislav'a şunu söylemek için gönderdi: “Kardeşim, kıdemli takım seni getirdiyse, o zaman Rostov'a git, orada barış yaparız; Seni Rostovitler ve boyarlar getirdi ama Tanrı beni, kardeşimi, Vladimir halkını ve Pereyaslavl halkını getirdi.”

Tanrı'nın Annesinin İşaretinin görkemli mucizesini tasvir eden eski bir simge