Antik teknolojileri kullanan modern ahşap ev. Rus'ta Izba: inşaatın ana sırları

Çok eski zamanlardan beri kütüklerden yapılmış köylü kulübesi Rusya'nın sembolü olarak kabul edildi. Arkeologlara göre ilk kulübeler M.Ö. 2 bin yıl önce Rusya'da ortaya çıktı. Yüzyıllar boyunca, ahşap köylü evlerinin mimarisi neredeyse hiç değişmeden kaldı ve her ailenin ihtiyaç duyduğu her şeyi bir araya getirdi: başlarını sokacak bir çatı ve zorlu bir iş gününün ardından dinlenebilecekleri bir yer.

19. yüzyılda, bir Rus kulübesinin en yaygın planı bir yaşam alanı (kulübe), bir gölgelik ve bir kafesten oluşuyordu. Ana oda kulübeydi - kare veya dikdörtgen şeklinde ısıtmalı bir yaşam alanı. Depo odası kulübeye bir gölgelikle bağlanan bir kafesti. Buna karşılık, gölgelik bir malzeme odasıydı. Hiçbir zaman ısıtılmadıkları için yalnızca yaz aylarında yaşam alanı olarak kullanılabiliyorlardı. Nüfusun yoksul kesimleri arasında, bir kulübe ve bir giriş holünden oluşan iki odalı bir kulübe düzeni yaygındı.

Ahşap evlerin tavanları düzdü ve genellikle boyalı tahtalarla kaplıydı. Zeminler meşe tuğladan yapılmıştır. Duvarlar kırmızı tahta kullanılarak dekore edilmiş, zengin evlerde dekorasyon kırmızı deri ile desteklenmiştir (daha az zengin insanlar genellikle hasır kullanırlardı). 17. yüzyılda tavanlar, tonozlar ve duvarlar resimlerle süslenmeye başlandı. Her pencerenin altındaki duvarların etrafına, doğrudan evin yapısına güvenli bir şekilde bağlanan banklar yerleştirildi. Bankların üzerindeki duvarlara yaklaşık olarak insan boyunda voronet adı verilen uzun ahşap raflar yerleştirildi. Mutfak eşyaları odadaki raflarda, erkeklerin işlerine yönelik aletler ise diğer raflarda saklanıyordu.

Başlangıçta, Rus kulübelerindeki pencereler volokova idi, yani kütüğün yarısı aşağı ve yukarı olacak şekilde bitişik kütüklere kesilmiş gözlem pencereleri. Küçük yatay bir yarığa benziyorlardı ve bazen oymalarla süsleniyorlardı. Açıklığı (“örtülü”) tahtalar veya balık keseleri kullanarak kapattılar ve mandalın ortasında küçük bir delik (“peeper”) bıraktılar.

Bir süre sonra, pervazlarla çerçevelenmiş çerçeveli kırmızı pencereler popüler hale geldi. Fiber olanlardan daha karmaşık bir tasarıma sahiplerdi ve her zaman dekore edilmişlerdi. Kırmızı pencerelerin yüksekliği kütük evdeki kütüğün çapının en az üç katıydı.

Fakir evlerde pencereler o kadar küçüktü ki, kapatıldıklarında oda çok karanlık oluyordu. Zengin evlerde dışarıdan gelen pencereler demir kepenklerle kapatılırdı, genellikle cam yerine mika parçaları kullanılırdı. Bu parçalardan çeşitli süs eşyaları oluşturmak, bunları çim, kuş, çiçek vb. resimlerin bulunduğu boyalarla boyamak mümkündü.

Hızla gelişen çağımızda insanların özellikle bir yerlerde korunmaya ve güvende hissetmeye ihtiyaçları var. VE doğal yer, böyle bir duygu vermek evdir. Popüler deyişin şöyle demesine şaşmamalı: "evim benim kalemdir." Ancak bir evin yuva olabilmesi için uygun şekilde inşa edilmesi ve donatılması gerekir. Bugün herkes Çin'den bize gelen ev tadilat sanatı Feng Shui'yi biraz duyuyor daha az insan eski Hint Vastu Shastra'sını biliyor. Ancak Atalarımız - Slavlar - binlerce yıl boyunca gelişen ve atalarımızın Ruhu ile uyumlu olan kendi ev tadilat sanatına sahipti. Antik Slav Volkhov sanatı "VoyYarg" da, "Leydi Evi" veya "Ev-Muska" olarak adlandırılan evin tasarımına ve düzenlenmesine ayrılmış bir bölüm vardı.

Atalarımızın dünya görüşüne dönersek, onlar için tüm evrenin, küçük Yar'ın büyük Yarg'ı yansıttığı benzerlik ilkesi üzerine inşa edildiğini göreceğiz. Yani ev, sahibi tarafından yaratılan ve onu dış dünyaya bağlayan bir tür evren olan Evrenin bir benzeriydi. Ancak bir evin yaşayan bir Evrene benzemesi için, Yaşam Gücü - Damar ile doldurulması gerekir. Bunu yapmak için bir takım koşulların karşılanması gerekiyordu; bunlardan ilki gelecekteki konutlar için doğru yeri seçmekti.

Güçlü, tarafsız ve kötü yerler var. İkincisi üzerine konut inşa etmek imkansızdır; bu tür yerler arasında mezarlıklar, mevcut tapınakların ve kutsal alanların yakınındaki yerler veya tapınakların ve kutsal alanların bulunduğu ve yıkıldığı yerler bulunur. Ayrıca yerleşmemeniz gereken yerler arasında nehirlerin dik virajları, yolun geçtiği yerler vardı - böyle bir yerde mutluluğun ve zenginliğin evde oyalanmayacağına inanılıyordu. Güçlü yer yer altı kaynakları açısından zengindir, üzerinde ağaçlar ve çalılar düzgün ve uzun boylu büyür.

Ayrıca bir ev inşa etmek için yerin seçilip seçilmediğini belirlemeye yardımcı olan özel bir ritüel de vardı.

Evin konumu da önemliydi, ana noktalarla ve dolayısıyla sözde olanlarla tutarlıydı. jeomanyetik ağ veya eski yöntemle Navi Hatları. Evin kendisi, insan vücuduna bağlı olan geleneksel açıklık ölçü sistemine göre inşa edildi. Bu, başlangıçta sahibiyle dost olduğu ve onun için özel olarak yaratıldığı anlamına gelir. Ve böyle bir evdeki kişi kendini özgür ve rahat hissetti. İç düzen evde, Cennetin ve Dünyanın temel Akımlarının ürettiği Kolovrat ile tutarlıydı. Dış dekorasyon pozitif elemental Akımları evin içine çekmek ve kötü Akımların etkisini ortadan kaldırmak için ev koruyucu desenlerle çerçevelendi. Evin odalarına, evin bu bölümlerinin koruyucu Tanrılarına adanmış özel Güç Nesneleri yerleştirildi.

Batıdan şuraya Güney tarafı genellikle bitişik, bitişik veya veranda. Dahası, maddi zenginlik ve istikrar akışlarının evin içine akması için evin girişi arka taraftan olmalıdır. Koridor ve giriş Perun'un kontrolü altında - evin içine akan dereleri yönetiyor. Ve evin alanını evin arkasındaki yabancı dünyadan ayıran sınırın üzerinde nöbet tutarak, evdeki Yaşam akışını yönetiyor. İLE dıştanön kapının üstündeki verandaya genellikle bir atın altında olduğu ve bağımsız olarak bulduğu bir potkova asarlar. Mutluluğu ve refahı çekmek için boynuzları yukarıda olacak şekilde asılırlar.Bu şekilde yerleştirilen at nalı aynı zamanda evde dolu bir bardağı da simgelemektedir. Ancak kötü derelerin akışını kesmek ve eve kötü niyetle gelenleri caydırmak için genellikle kasanın altına iğneler veya bıçak yapıştırılır. Ön kapının üzerindeki platbandlar ve sundurmanın alınlığı, Perun - Gradins'in oyulmuş işaretleriyle süslenmiştir.
Para, mücevher veya yiyecek malzemelerinin bulunduğu kiler olsun, tüm maddi varlıklar evin arka tarafında bulunmalıdır. O zaman evde refah ve refah sürekli olarak hüküm sürecek. Batı'da ayrıca bir iş yeri geliştirmeniz gerekiyor, o zaman herhangi bir iş somut maddi sonuçlar getirecektir.

Bunlar, Atalarımızın yaptığı, içinde yaşayanlar için bir tılsım ve gerçek bir aile yuvası olabilecek bir İyi Ev düzenlemenin ilkelerinden sadece birkaçıdır. Ev tadilatına ilişkin Slav bilgisi çok kapsamlıdır ve talihsizlikleri ve hastalıkları önleyen ve iyilik getiren ev muskalarının yaratılması, Tanrıların ve Elementlerin Gücünü ve Lütfunu eve çağıran eski ritüeller hakkında bilgiler içerir. Ve daha birçokları.

Ve orada yaşamasanız bile kendi evi ve yüksek katlı bir apartman dairesinde, Atalarımızın bilgeliğini kullanarak, onu tipik gri bir soğuk mahzenden Ruhu ve Kalbi ısıtan yerel bir köşeye dönüştürebilirsiniz.

Antik çağlardan beri Rusya, zengin iğne yapraklı ve yaprak döken ormanlarıyla ünlüdür. Bu nedenle ağaç lider görevi gördü Yapı malzemesi o zamanlarda. Sıradan insanlar için kulübelerden hamamlara, yöneticilerin konaklarından kiliselere kadar her şey ahşaptan inşa edildi.

İlginç bir gerçek, eski Rus mimarisinin sırlarının bugün hala kullanılıyor olmasıdır. Ahşabın arka planda kaybolduğu ve bunun yerine taş, beton ve tuğlanın kullanıldığı bir dönem vardı. Ancak artık 21. yüzyılda yapı malzemesi olarak ahşap ikinci bir hayat buldu.

Ahşap, Rus mimarisinin geleneksel bir malzemesidir

Rusya'daki tüm evler kütüklerden inşa edildi. Bir kütük ev birbirine bağlı kütüklerdir. Kulübelerin inşası için, daha nadir durumlarda meşe veya huş ağacı olmak üzere çam ve karaçam kütükleri kullanıldı. Daha hafif olduğu için çatının yapımında ladin ağacı kullanıldı.

Uçsuz bucaksız ormanlar atalarımızın ahşabı tercih etmesinin pek çok nedeninden sadece bir tanesi. Bu yapı malzemesinin popülaritesini etkileyen birkaç faktör daha var:

1. Ruslar için ahşap evler sadece yaşanacak bir yer değil, ormanın ve doğanın bir nevi uzantısıdır. Böyle bir evde kişi kendini sakin ve rahat hisseder.
2. "Rus Devleti Üzerine" kitabının yazarı Giles Fletcher, kitabında Ruslar için ahşap bir binanın taş bir binadan çok daha uygun olduğunu, çünkü taşın soğuk ve nemli olduğunu, kuru ahşaptan yapılmış evlerin ise sıcak olduğunu belirtiyor. Ve yazara göre bu, Rusya'nın bazı bölgelerinin sert iklimi açısından son derece önemlidir.
3. Atalarımız, tıpkı ormandaki gibi böyle bir evde de insanın rahat ve özgür nefes alabileceğini anlamışlar. O günlerde pencereler küçük ve dardı ve soğuk mevsimde tamamen tahtalarla kaplıydı. Bu nedenle ahşap bir konut en iyi seçenektir.

Ağaca saygı geldi Hıristiyan Rus pagan zamanlarından beri. İnsanlar bir ağaca dönüp sarıldığınızda tüm hastalıkların ve sorunların ortadan kalkacağına, çünkü ağaçtan “iyi bir ruhun” yayıldığına inanıyorlardı.

Bunların hepsinin masal olduğunu mu söylüyorsun? Hiç de bile. Sonuçta her masalda bir gerçek vardır. Ahşap, özellikle iğne yapraklı türler, solunması bir tür şifalı soluma olan hoş bir aroma yayar. Bu, soğuk algınlığının mükemmel bir şekilde önlenmesidir. Kronik bronşit hastası olanlar ise böyle bir evde sadece bir yıl yaşadıktan sonra hastalıklarını unutacaklar. Bu tür aromaterapi kişiyi sakinleştirir ve rahatlatır. Dolayısıyla atalarımız hiç hikaye anlatıcısı değildi, o dönemde insanlar kendilerini sadece biraz farklı kelimelerle ifade ediyorlardı.

Rus'ta hangi enstrümanlar kullanıldı?

“Kütük ev” ismi tesadüfi değildir. "Bir kulübeyi kesmek" ifadesinden gelir. Bu ne anlama gelir? O zamanlar testereler zaten mevcut olmasına rağmen, kesme kütükleri yalnızca bir balta yardımıyla hazırlandı. Testereden farklı olarak balta, keserken ağaç liflerini "pürüzsüzleştirir" ve kütüklerin uçlarını pürüzsüz hale getirir.

Çiviler son derece nadiren kullanıldı, çünkü ahşap yüzeyleriyle temas ettiğinde zamanla çürümeye başladı. Ve o günlerde yüzeyi nemden ve böceklerden koruyan özel bir emprenye yoktu. Bağlantı elemanları olarak keskin bir şekilde bilenmiş ahşap mandallar kullanıldı.

Kütükler inşaat için nasıl hazırlandı?

Kesim için odun seçimine çok sorumlu bir şekilde yaklaşıldı çünkü her ağaç kütüğü üretemez iyi malzeme. Çam pürüzsüz olmalı ve böcekler tarafından aşındırılmamalıdır. Seçerek uygun ağaçlar ustalar sandıkların üzerine özel işaretler - çentikler - yaptılar. Kabuk, dar şeritler halinde köke doğru çıkarıldı.

Reçinenin süzülmesini sağlamak için bir parça ağaç kabuğuna ihtiyaç vardı. Bundan sonra ağaçlar ormanda, hatta bazen birkaç yıl boyunca ayakta kaldı. Bu süre zarfında ağaçtan bol miktarda reçine salındı ​​ve gövdeyi yağladı.

Seçilen çamların kesilmesi sonbaharın sonlarında veya erken kış ağaç zaten “uyurken”. Kesim yaz veya ilkbaharda yapılırsa çam çürümeye başlar

Kozalaklı ağaçlardan farklı olarak, Yaprak döken ağaçlar düşmeye maruz kaldılar sıcak zaman Yılın.

Kulübeler için küçük ağaçlar, tapınaklar ve kiliseler için ise asırlık çamlar seçildi.

Ev inşaatı

Geleneksel olarak, bir evin inşaatı ilkbaharda özel bir taş temelin (prototip) inşasıyla başladı. modern vakıf. Bir baraka (malzeme depolamak için bir baraka) inşa ettilerse, genellikle temelsiz yaptılar, yani. kütükleri yere koydu.

Birbirine bağlı bir dizi kütüğe, bugün hala kullanılan bir ad olan "taç" adı verildi.

O zamanın binaları birkaç gruba ayrılabilir:

• kafes;
• kulübe;
• konaklar.

Kafes, pencereleri olmayan dörtgen bir odadır. sazdan çatı, ısıtma amaçlı değildir. Kafes nadiren konut olarak kullanılıyordu; çoğunlukla yiyecek depolanıyordu. Bir kulübe küçük bir kafestir daha büyük boyutİle kurulu soba. Çoğu zaman kulübe bir kafese bağlanırdı ve aralarındaki kapalı geçide giriş kapısı adı verilirdi.

Konaklar birkaç odanın birleşiminden oluşuyordu. Bunlar arasında odalar, bodrum katı, üst oda, ışık odası vb. yer alıyordu. Üst katlar koro soylulara, alt korolar ise bakanlara yönelikti.

O günlerde çeşitli ev inşaat teknolojileri kullanıldı. Kulübelerin ve kafeslerin inşası için, kütüklerin çiftler halinde üst üste istiflendiği, boydan boya kesilmiş bir kütük ev kullanıldı. Çoğu zaman kazıklarla bile sabitlenmiyorlardı.

Kulübeler için "pençede" komik adı olan bir teknoloji kullanıldı ve bunun nedeni kütüklerin kesilmiş uçlarının gerçekten pençelere benzemesiydi. Sabitleme, uçlar dışarı çıkmayacak şekilde yapıldı. Bu, taslakları önlemek için yapıldı.

“Blokta” teknolojisi ile uçlar duvar çizgisinin biraz dışına taştı ve yuvarlak kaldı. Aynı zamanda ustalar kütükleri ve taçları mandal kullanarak birbirine bağladılar ve taçların arasına yosun serildi. Bu teknoloji en güvenilir olarak kabul edildi. Ev bir asırdan fazla dayanabilirdi. Ve odanın kendisi her zaman sıcaktı.

O zamandan beri çok zaman geçti. Bununla birlikte, bazı eski Rus mimarlık sırları hala geçerlidir. Günümüzün mimarları ve tasarımcıları bunları en son teknolojilerle birlikte başarıyla kullanıyor.

Hem ev hem de şapel ahşaptan yapılmıştır.

Rusya uzun zamandır bir orman ülkesi olarak görülüyordu; çevresinde çok sayıda geniş, güçlü orman vardı. Tarihçilerin belirttiği gibi Ruslar yüzyıllarca “tahta çağında” yaşadılar. Ahşaptan çerçeveler ve konutlar, hamamlar ve ahırlar, köprüler ve çitler, kapılar ve kuyular inşa edildi. Ve bir Rus yerleşim yerinin en yaygın adı olan köy, buradaki evlerin ve binaların ahşap olduğunu gösteriyordu. Neredeyse evrensel kullanılabilirlik, basitlik ve işleme kolaylığı, göreceli ucuzluk, dayanıklılık, iyi termal özelliklerin yanı sıra ahşabın zengin sanatsal ve ifade yetenekleri, bu doğal malzemeyi konut binalarının yapımında ön plana çıkarmıştır. Ahşap binaların oldukça kısa sürede inşa edilebilmesi burada en az önemli rolü oynadı. Rusya'da ahşaptan yüksek hızlı inşaat genel olarak oldukça gelişmiştir, bu da şunu gösterir: yüksek seviye marangozluk organizasyonu. Örneğin Rus köylerinin en büyük binaları olan kiliselerin bile bazen "bir günde" inşa edildiği biliniyor, bu yüzden onlara sıradan deniyordu.

Ayrıca kütük evler kolaylıkla sökülebilir, önemli bir mesafeye taşınabilir ve yeni bir yere yeniden kurulabilir. Şehirlerde, prefabrik kütük evlerin ve tüm iç dekorasyona sahip tüm ahşap evlerin “ihracat amacıyla” satıldığı özel pazarlar bile vardı. Kışın bu tür evler demonte halde doğrudan kızaktan indiriliyordu ve montaj ve kalafatlama iki günden fazla sürmüyordu. Bu arada, ihtiyacın olan her şey yapı elemanları ve kütük evlerin bir kısmı orada satılıyordu, buradaki pazarda konut kütük evi ("konak" olarak adlandırılan) için çam kütükleri, dört kenara oyulmuş kirişler, kaliteli çatı kaplama tahtaları ve çeşitli satın alabilirsiniz. kulübenin "iç kısmını" kaplamak için "yemek" ve "tezgah" tahtalarının yanı sıra "enine çubuklar", kazıklar, kapı blokları. Piyasada genellikle bir köylü kulübesinin içini dolduran ev eşyaları da vardı: basit rustik mobilyalar, küvetler, kutular, en küçük tahta kaşığa kadar küçük "talaşlar".

Bununla birlikte, ahşabın tüm olumlu niteliklerine rağmen, çok ciddi dezavantajlarından biri olan çürümeye karşı duyarlılıktır. ahşap yapılar nispeten kısa ömürlü. Ahşap binaların gerçek bir belası olan yangınlarla birlikte, bir kütük evin ömrünü önemli ölçüde kısalttı - nadir bir kulübe yüz yıldan fazla bir süre ayakta kaldı. Bu yüzden en büyük uygulama Konut yapımında iğne yapraklı türler çam ve ladin bulunmuş, ahşabın reçineliliği ve yoğunluğu çürümeye karşı gerekli direnci sağlamıştır. Aynı zamanda Kuzey'de ev inşa etmek için karaçam da kullanıldı ve Sibirya'nın bazı bölgelerinde dayanıklı ve yoğun karaçamdan bir çerçeve monte edilirken, tüm iç dekorasyon Sibirya sedirinden yapıldı.

Yine de konut inşaatı için en yaygın malzeme çam, özellikle de kuzey çamı veya aynı zamanda "kondovya" olarak da adlandırılıyordu. Ondan yapılan kütük ağırdır, düzdür, neredeyse düğümsüzdür ve usta marangozların güvencesine göre "nem tutmaz." Eski günlerde mal sahibi-müşteri ile marangozlar arasında imzalanan konut inşaatı sözleşmelerinden birinde (ve "düzen" kelimesi eski Rus "sıra" anlaşmasından gelmektedir), oldukça kesin bir şekilde vurgulanmıştır: ". .. ormanı çamla oymak, nazik, güçlü, pürüzsüz, budaklı değil..."

İnşaat kerestesi genellikle kışın veya ilkbaharın başlarında, "ağaç uyurken ve fazla su yere inerken" hasat edilirken, kütükler hâlâ kızakla kaldırılabiliyor. Şu anda bile uzmanların, ahşabın kurumasına, çürümesine ve eğrilmesine daha az duyarlı olduğu kış aylarında kütük evler için ağaç kesmeyi tavsiye etmesi ilginçtir. Konut inşaatı için malzeme ya gelecekteki sahipler tarafından ya da kiralanan usta marangozlar tarafından gerekli ihtiyaç Emirlerden birinde belirtildiği gibi "ihtiyaç duyulan kadar". "Kendi kendine tedarik" durumunda bu, akrabaların ve komşuların katılımıyla yapılıyordu. Eski çağlardan beri Rus köylerinde var olan bu geleneğe “yardım” (“toloka”) adı verildi. Bütün köy genellikle temizlik için toplanırdı. Bu, şu atasözüne de yansır: "Kim yardım istediyse, sen kendin git."

Ağaçları çok dikkatli, sıralı, ayrımsız seçtiler, kesmediler ve ormana sahip çıktılar. Hatta şöyle bir işaret vardı: Eğer ormana geldiğiniz üç ağacı beğenmediyseniz o gün kesinlikle kesmeyin. Ayrıca günlük kaydına ilişkin belirli yasaklar da vardı. halk inanışları. Örneğin, genellikle bir kilise veya mezarlıkla ilişkilendirilen "kutsal" korulardaki ağaçların kesilmesi günah sayılıyordu; Yaşlı ağaçları kesmek de imkansızdı; onların kendi doğal ölümleriyle ölmeleri gerekiyordu. Ayrıca insanlar tarafından yetiştirilen ağaçlar inşaata uygun değildi, “gece yarısı” yani kuzeyde kesilirken düşen veya diğer ağaçların taçlarına asılan bir ağaç kullanılamazdı - böyle olduğuna inanılıyordu Bir evin sakinleri ciddi sıkıntılarla, hastalıklarla ve hatta ölümle karşı karşıya kalacaktı.

Bir kütük evin inşası için kütükler genellikle yaklaşık sekiz vershok çapında (35 cm) kalınlıkta ve bir kütük evin alt kronları için - daha da kalın olanlar, on vershok'a (44 cm) kadar seçildi. Anlaşmada sıklıkla şu ifade yer alıyordu: "yedi vershok'tan az olmamak". Bu arada şunu da belirtelim ki, bugün kesilmiş bir duvar için önerilen kütük çapı 22 cm'dir, kütükler köye götürülerek “ateşlere” yerleştirildi ve bahara kadar orada bekletildi, ardından gövdeler zımparalandı, yani , çıkarıldılar, çözülmüş ağaç kabuğu bir pulluk veya iki saplı kemerli bir bıçak olan uzun bir kazıyıcı kullanılarak kazındı.

Rus marangozların aletleri:

1 - oduncu baltası,
2 - ter,
3 - marangoz baltası.

İnşaat kerestesi işlenirken çeşitli tiplerde baltalar kullanıldı. Bu nedenle, ağaçları keserken dar bıçaklı özel bir ağaç kesme baltası kullanıldı, daha ileri çalışmalarda geniş oval bıçaklı bir marangoz baltası ve sözde "çömlekler" kullanıldı. Genel olarak balta sahibi olmak her köylü için zorunluydu. İnsanlar "Balta her şeyin başıdır" dedi. Balta olmasaydı, halk mimarisinin harika anıtları yaratılamazdı: ahşap kiliseler, çan kuleleri, değirmenler, kulübeler. Bu olmadan basit ve evrensel araç Köylü emeğinin birçok aleti, kırsal yaşamın ayrıntıları ve tanıdık ev eşyaları ortaya çıkmayacaktı. Rusya'da her yerde bulunan ve gerekli bir zanaattan marangozluk yapma yeteneği (yani kütükleri bir binada "birleştirme") gerçek bir sanata - marangozluğa dönüştü.

Rus kroniklerinde alışılmadık kombinasyonlar buluyoruz - "bir kiliseyi kesmek", "konakları kesmek". Ve marangozlara sıklıkla "kesici" deniyordu. Ama buradaki mesele şu ki, eski günlerde evler inşa edilmezdi, testere veya çivi olmadan "kesilirdi". Testere Rusya'da bilinmesine rağmen eski Çağlar Genellikle bir evin yapımında kullanılmazdı - kesilmiş kütükler ve tahtalar nemi doğranmış ve kesilmiş olanlardan çok daha hızlı ve kolay emer. Usta inşaatçılar kesmediler, ancak kütüklerin uçlarını bir baltayla kestiler, çünkü kesilmiş kütükler "rüzgar tarafından savrulur" - çatlarlar, bu da daha hızlı çökecekleri anlamına gelir. Ayrıca baltayla işlendiğinde kütüğün uçları "tıkanmış" gibi görünür ve daha az çürür. Tahtalar kütüklerden elle yapıldı - kütüğün ucunda çentikler işaretlendi ve tüm uzunluğu boyunca takozlar içlerine sürüldü ve iki yarıya bölündü, bunlardan geniş tahtalar kesildi - "tesnitsy". Bu amaçla geniş bıçaklı ve tek taraflı kesimli özel bir balta - "potes" kullanıldı. Genel olarak, marangozluk aletleri oldukça kapsamlıydı - baltalar ve zımbaların yanı sıra, olukların seçimi için özel "keserler", kütüklerde ve kirişlerde delik açmak için keskiler ve açıklıklar ve paralel çizgiler çizmek için "çizgiler" vardı.

Sahipler, bir ev inşa etmek için marangozları işe alırken, sözleşmede titizlikle belirtilen gelecekteki inşaat için en önemli gereklilikleri ayrıntılı olarak öngördüler. Öncelikle buraya kayıt yaptık gerekli nitelikler iskele, çapı, işleme yöntemleri ve inşaatın başlama zamanlaması. Sonra verildi ayrıntılı özelliklerİnşa edilecek evin konutun mekan planlama yapısı aydınlatıldı ve ana binanın boyutları düzenlendi. Eski sırada "Bana yeni bir kulübe inşa et" yazıyor, dirseksiz ve köşeli dört kulaç" - yani yaklaşık altı buçuk metre, geri kalanıyla birlikte "obloda" doğranmış. Evin inşaatı sırasında herhangi bir çizim yapılmadığından inşaat sözleşmeleri dikey boyutlar konut ve onun tek tek parçaları, çerçeveye yerleştirilen kütük taçların sayısına göre belirlendi - "ve tavuklara kadar yirmi üç sıra var." Yatay boyutlar, en sık kullanılan uzun kütük tarafından düzenlendi - genellikle "köşeler arası" yaklaşık üç kulaçtı - yaklaşık altı buçuk metre. Siparişlerde çoğu zaman bireysel mimari ve yapısal unsurlar ve ayrıntılar hakkında bilgi bile veriliyordu: "Sahibinin sipariş ettiği sayıda, pervazlara kapı ve pervazlara pencere yapmak." Bazen yakın çevreden örnekler, analoglar, örnekler doğrudan adlandırılarak ustaların işlerini yapması gerekenlere odaklanıldı: “.. ve bu üst odaları, gölgeliği ve sundurma, Ivan Olferev'in küçük üst odaları gibi yapıldı. kapı." Belgenin tamamı çoğu zaman, ustalara, tamamen tamamlanana kadar işi bırakmamaları, başlayan inşaatı ertelememeleri veya geciktirmemeleri talimatını veren bir disiplin tavsiyesiyle bitiyordu: "Ve o konağı bitirene kadar oradan ayrılmayın."

Rusya'da bir konut inşaatının başlangıcı, özel kurallarla düzenlenen belirli son tarihlerle ilişkilendirildi. Lent sırasında bir ev inşa etmeye başlamanın en iyisi olduğu düşünülüyordu ( ilkbaharın başlarında) ve inşaat sürecinin Trinity tatilini de içermesi için şu atasözünü hatırlayalım: "Üçlülük olmadan ev inşa edilmez." Sözde "zor günlerde" - Pazartesi, Çarşamba, Cuma ve ayrıca Pazar günü inşaata başlamak imkansızdı. İnşaata başlamak için yeni aydan sonraki "ayın dolduğu" zaman uygun görülüyordu.

Evin inşasından önce, köylü için en önemli, dünyevi ve göksel olayların yansıtıldığı, doğa güçlerinin sembolik bir biçimde hareket ettiği ve çeşitli "özel ve oldukça ciddiyetle resmileştirilmiş ritüeller gerçekleşti." yerel” tanrılar mevcuttu. Eski bir geleneğe göre, bir evin temeli atılırken "zengin yaşamak için" köşelere para konurdu ve kütük evin içine, ortasına veya "kırmızı" köşesine yeni kesilmiş bir ağaç yerleştirilirdi ( huş ağacı, üvez veya köknar ağacı) ve genellikle üzerine bir simge asılırdı. Bu ağaç, neredeyse tüm uluslar tarafından bilinen ve ritüel olarak "dünyanın merkezini" işaretleyen, büyüme, gelişme, geçmiş (kökler), şimdiki zaman (gövde) ve gelecek arasındaki bağlantı fikrini simgeleyen "dünya ağacını" kişileştirdi ( taç). İnşaat tamamlanana kadar kütük evde kaldı. Bir başka ilginç gelenek, gelecekteki evin köşelerinin belirlenmesiyle ilişkilidir: akşamları, sahibi kulübenin sözde dört köşesine dört yığın tahıl döktü ve ertesi sabah tahılın dokunulmadığı ortaya çıkarsa, yer Evin inşası için seçilenler iyi kabul edildi. Birisi tahılı rahatsız ederse, genellikle bu kadar "şüpheli" bir yere inşaat yapmamaya dikkat ederlerdi.

Evin inşaatı boyunca, gelecekteki sahipler için çok yıkıcı olan bir başka gelenek de sıkı bir şekilde gözlemlendi ve bu ne yazık ki geçmişte kalmadı ve bugün evi inşa eden usta marangozlar için oldukça sık ve bol "ikramlar" oldu. onları “yatıştırmak” amacıyla. İnşaat süreci “el yapımı”, “doldurma”, “matika”, “kiriş” ve diğer ziyafetlerle defalarca kesintiye uğradı. Aksi takdirde, marangozlar rahatsız olabilir ve yanlış bir şey yapabilir, hatta sadece "bir numara oynayabilir" - kütük evini "duvarlarda bir uğultu olacak" şekilde düzenleyebilirler.

Kütük evin yapısal temeli, yatay olarak üst üste yerleştirilmiş kütüklerden - "taçlardan" oluşan dörtgen planlı bir kütük çerçeveydi. Bu tasarımın önemli bir özelliği, doğal büzülme ve müteakip yerleşim ile kronlar arasındaki boşlukların ortadan kalkması, duvarın daha yoğun ve yekpare hale gelmesidir. Kütük evin taçlarının yataylığını sağlamak için kütükler, alın uçları üst uçlarla, yani daha kalın olanlarla daha ince olanlarla dönüşümlü olacak şekilde döşendi. Taçların birbirine iyi oturmasını sağlamak için bitişik kütüklerin her birinde uzunlamasına bir oluk seçildi. Eski günlerde oluk yapılırdı alt kütük, üst tarafında, ancak bu çözeltiyle su girintiye girdiğinden ve kütük hızla çürüdüğünden, kütüğün alt tarafında bir oluk açmaya başladılar. Bu teknik günümüze kadar gelmiştir.

a - alt kütüklerde bardaklarla “obloda”
b - üst kütüklerde bardaklarla “obloda”

Kütük evin köşeleri, bir tür kütük “kilitleri” olan özel çentiklerle birbirine bağlanmıştı. Uzmanlar, Rus ahşap mimarisinde birkaç düzine tür ve kesim çeşidinin bulunduğunu söylüyor. En sık kullanılanlar "bulutta" ve "pençede" kesimlerdi. "Kene doğru" (yani yuvarlak) veya "basit bir köşeye" keserken, kütükler, uçları çerçevenin sınırlarının dışına doğru çıkıntı yapacak şekilde bağlanarak sözde "kalıntıyı" oluşturacak şekilde bağlandı. ” bu yüzden bu tekniğe kalanla kesme de deniyordu. Çıkıntılı uçlar kulübenin köşelerini donmaya karşı iyi korudu. En eski yöntemlerden biri olan bu yönteme, kütükleri birbirine sabitlemek için içlerinde özel "fincan" girintileri seçildiği için "kaseye" veya "fincana" kesme de deniyordu. Eskiden, kütüklerdeki uzunlamasına oluklar gibi kaplar, alttaki kütükte kesilirdi - buna "astarın kesilmesi" denirdi, ancak daha sonra üst kütüğü kesmek için daha rasyonel bir yöntem kullanmaya başladılar. Kütük evin "kalesinde" nemin oyalanmasına izin verilmeyen "astarın içine" veya "kabuğa". Her fincan, temas ettiği kütüğün tam şekline göre ayarlandı. Bu, kütük evin en önemli ve en savunmasız su ve soğuk bileşenlerinin - köşelerinin - sızdırmazlığını sağlamak için gerekliydi.

İz bırakmadan "pençede" kesmenin bir başka yaygın yöntemi, kütük evin yatay boyutlarını ve onlarla birlikte kulübenin alanını "açıkta" kesmeye kıyasla arttırmayı mümkün kıldı, çünkü burada kronları bir arada tutan “kilit” kütüğün en ucuna yapılmıştır. Bununla birlikte, gerçekleştirilmesi daha karmaşıktı, yüksek vasıflı marangozlar gerektiriyordu ve bu nedenle kütüklerin uçlarının köşelerde serbest bırakılmasıyla geleneksel kesimden daha pahalıydı. Bu nedenle ve ayrıca "obloda" kesim daha az zaman aldığından, Rusya'daki köylü evlerinin büyük çoğunluğu bu şekilde yıkıldı.

Alttaki "çerçeveli" taç genellikle doğrudan yere yerleştirildi. Bu ilk tacın - "alt" - çürümeye karşı daha az duyarlı olması ve ayrıca ev için güçlü ve güvenilir bir temel oluşturmak amacıyla, bunun için daha kalın ve daha reçineli kütükler seçildi. Örneğin, Sibirya'da alt kronlar için çok yoğun ve oldukça dayanıklı bir ahşap malzeme olan karaçam kullanıldı.

Çoğu zaman, ipotek taçlarının köşeleri ve ortalarının altına büyük taş kayalar yerleştirildi veya kalın kütüklerin kesimleri yere kazıldı - çürümeye karşı korumak için reçine ile işlenmiş veya yakılmış "sandalyeler". Bazen bu amaç için kalın bloklar veya "pençeler" kullanıldı - kökünden sökülmüş kütükler kökleriyle birlikte yerleştirildi. Bir konut kulübesi inşa ederken, alt tepenin yere sıkı bir şekilde bitişik olması için "düz" kütükleri döşemeye çalıştılar, hatta çoğu zaman "sıcaklık için" hafifçe toprak serpildi. "Kulübe çerçevesini" tamamladıktan sonra - ilk tacı döşedikten sonra, kütük evin oluklarının daha fazla sızdırmazlık için ovalardan yırtılmış ve kurutulmuş "mokrishnik" ile döşendiği "yosun üzerine" evi monte etmeye başladılar. bataklık yosunu - buna kütük evin "yosunlanması" deniyordu. Daha fazla güç için yosun, keten ve kenevir lifleri taranarak kıtıklarla "büküldü". Ancak kururken yosun hala ufalandığından, daha fazlası geç saat bu amaçla yedekte kullanmaya başladılar. Ve şimdi bile uzmanlar, bir kütük evin kütükleri arasındaki dikişlerin inşaat sürecinde ilk kez yedekte ile doldurulmasını ve daha sonra, bir buçuk yıl sonra, kütük evin son büzülmesinin meydana geldiği zaman tekrar doldurulmasını tavsiye ediyor.

Evin yerleşim kısmının altına ya alçak bir yeraltı ya da sözde "bodrum" ya da "podzbitsa" inşa ettiler - yeraltından oldukça yüksek olması nedeniyle farklı olan bir bodrum, kural olarak gömülmedi yerdeydi ve alçak bir kapıdan dışarıya doğrudan erişimi vardı. Sahibi, kulübeyi bodrum katına yerleştirerek yerden gelen soğuktan korumuş, yaşam alanını ve evin girişini kışın kar birikintilerinden ve ilkbaharda su baskınlarından korumuş, ek fayda yaratmış ve malzeme odaları. Bir depo odası genellikle bodrum katında bulunurdu; genellikle kiler olarak hizmet ediyordu. Bodrum katında başka hizmet odaları da bulunuyordu, örneğin el sanatlarının geliştirildiği alanlarda bodrum katında küçük bir atölye bulunabilir. Ayrıca bodrumda küçük hayvan besliyorlardı veya kümes hayvanları. Bazen podyzbitsa barınma için de kullanılıyordu. Hatta iki katlı veya iki "canlı" kulübeler bile vardı. Ancak yine de, vakaların ezici çoğunluğunda bodrum, konut dışı bir hizmet katıydı ve insanlar, soğuk, nemli zeminin üzerinde yükseltilmiş kuru ve sıcak bir "üst katta" yaşıyorlardı. Evin konut bölümünü yüksek bir bodrum katına yerleştirme tekniği en çok, çok sert olan kuzey bölgelerde yaygındır. iklim koşulları yaşam alanlarının ek izolasyonuna ve donmuş zeminden güvenilir bir izolasyona ihtiyaç duyuyorlardı, orta bölgede ise genellikle yiyecekleri depolamak için uygun olan alçak bir yeraltı yerleştiriyorlardı.

Bodrum veya yer altı teçhizatını tamamladıktan sonra kulübenin zemininin döşenmesi çalışmalarına başlandı. Bunu yapmak için, her şeyden önce evin duvarlarına "enine çubuklar" kesildi - zeminin dayandığı oldukça güçlü kirişler. Kural olarak, ana cepheye paralel iki kulübe, ikisi duvarların yakınında ve iki veya biri ortada olmak üzere dört veya daha az sıklıkla üç olarak yapıldılar. Zemini sıcak tutmak ve cereyan etmemek için çift yapıldı. Sözde "siyah" zemin, doğrudan tümsekleri olan kalın bir levhadan veya bir kütük rulosundan monte edilen enine çubukların üzerine döşendi ve "sıcaklık için" bir toprak tabakasıyla kaplandı. Üstüne geniş tahtalardan yapılmış temiz bir zemin döşendi.

Dahası, kural olarak, soğuk bir bodrum katının üzerinde, bir kulübenin altında böyle bir çift yalıtımlı zemin yapılırken, yeraltının üzerine, ısının yaşam alanından odaya nüfuz etmesini kolaylaştıran düzenli, tek bir kat yerleştirildi. sebzelerin ve çeşitli ürünlerin depolandığı yeraltı. Üstteki “temiz” katın tahtaları birbirine sıkıca oturtulmuştur.

Erkek çatı tasarımı:

1 - ohlupen (şelom)
2 - havlu (anemon)
3 - Prichelina
4 - kafa bandı
5 - kırmızı pencere
6 - fiberglas pencere
7 - akış
8 - tavuk
9 - biraz
10 – tes

Tipik olarak döşeme tahtaları, giriş kapısından yaşam alanına ve kulübenin ana cephesine kadar pencere girişi çizgisi boyunca döşendi; bu, bu düzenlemeyle döşeme tahtalarının daha az tahrip edildiğini, kenarlarında daha az yontulduğunu ve daha uzun süre dayandığını açıklıyor. farklı bir düzen ile. Ayrıca köylülere göre bu tür seks intikamdan daha uygundur.

İnşa edilmekte olan evdeki katlar arası tavan sayısı - “köprüler” ayrıntılı olarak belirlendi: “... ve aynı odalarda içeriye üç köprü döşenmeli.” Kulübenin duvarlarının döşenmesi, tavanın kesileceği bir “kafatası” veya “basınç” tacının yapılacağı yüksekliğe monte edilerek tamamlandı. tavan kirişi- "matitsa". Konumu ayrıca düzenli notlarda da sık sık belirtiliyordu: "ve o kulübeyi on yedinci matitsa'ya koy."

Taban matrisinin (tavan tabanı) sağlamlığına ve güvenilirliğine büyük önem verildi. Hatta insanlar şöyle dedi: "Her şey için ince bir rahim, evin çökmesi anlamına gelir." Matrisin kurulumu çok karmaşıktı. önemli nokta Evin inşaatı sırasında çerçevenin montajını tamamladı, ardından inşaatta zeminlerin döşenmesi ve çatının montajının son aşamasına geçildi. Bu nedenle matitsa'nın döşenmesine özel ritüeller ve marangozlar için başka bir "matitsa" ikramı eşlik ediyordu. Çoğu zaman marangozlar "unutkan" sahiplere bunu hatırlatıyorlardı: Anakartı kurarken bağırdılar: "anakart çatlıyor, gitmiyor" ve sahipler bir ziyafet düzenlemek zorunda kaldılar. Bazen anneyi büyütürken ona bu olay için pişirilen bir turta bağlarlardı.

Matitsa, üzerine kalın tahtaların veya "kamburların" "tavana" yerleştirildiği, düz bir şekilde yerleştirildiği güçlü bir dört yüzlü kirişti. Matrisin ağırlık altında bükülmesini önlemek için genellikle onu bir eğri boyunca keserler. alt taraf. Bu tekniğin bugün kütük evlerin yapımında hala kullanılıyor olması ilginçtir - buna "binanın yükselişini kesmek" denir. Tavanı - "tavanı" döşemeyi bitirdikten sonra, çerçeveyi çatının altına bağladılar, tavanların sabitlendiği kafatası tacının üstüne "sığ" veya "sığ" kütükler yerleştirdiler.

Rus halk konutlarında işlevsel, pratik ve sanatsal konular birbiriyle yakından bağlantılıydı, biri diğerini tamamlıyor ve takip ediyordu. Evdeki "yararlılık" ile "güzelliğin" birleşimi, yapıcı ile mimari ve sanatsal çözümlerin ayrılmazlığı özellikle kulübenin tamamlanmasının organizasyonunda belirgindi. Bu arada, halk ustaları tüm binanın ana ve temel güzelliğini evin tamamlanmasında gördüler. Bir köylü evinin çatısının tasarımı ve dekoratif tasarımı, pratik ve estetik yönlerin birliğiyle bugün hala hayrete düşürüyor.

Sözde çivisiz erkek çatının tasarımı şaşırtıcı derecede basit, mantıklı ve sanatsal açıdan etkileyici - Rusya'nın kuzey bölgelerinde en yaygın kullanılan en eskilerden biri. Evin uç duvarlarının kütük çatıları - "zalobniki" ile destekleniyordu. Kütük çerçevenin üst, "soğuk" tacından sonra, ana ve arka cepheler Kulübeler yavaş yavaş kısalarak sırtın en tepesine kadar yükseldi. Bu kütüklere "erkek" adı verildi çünkü "kendi başlarına" duruyorlardı. “Kafes” çatının tabanı olarak hizmet veren evin karşıt ızgaralarının üçgenlerine uzun kütük kirişler kesildi, ızgaraların üstleri, çatının tamamlanmasını temsil eden ana “prens” kirişiyle birbirine bağlandı. üçgen çatının tüm yapısı.

Alt bacaklara doğal kancalar - "tavuklar" - genç ladin ağaçlarının sökülmüş ve kesilmiş gövdeleri takıldı. Ustalar kıvrık uçlarına kuş başı şeklini verdikleri için onlara “tavuk” deniyordu. Tavuklar, tüm uzunluk boyunca oyulmuş kütükler - "akarsular" veya "su depoları" gibi suyu boşaltmak için özel oluklar desteklediler. Çıtaların üzerine döşenen çatı sırtları onlara dayanıyordu. Genellikle çatı, nem nüfuzundan iyi korunan bir huş ağacı kabuğu - "kaya" tabakasıyla çift kişilikti.

Çatının sırtında, çatı kerestelerinin üst uçlarına, ucu ana cepheye bakan ve tüm binayı taçlandıran masif oluk şeklinde bir kütük "kapatıldı". Bu, “ohlupnem” olarak da adlandırılan ağır bir kütüktür ( eski isim"Okhlop" çatı kaplaması), boşlukları sıkıştırarak rüzgar tarafından uçup gitmelerini önledi. Ohlupnya'nın ön, kıç ucu genellikle bir atın başı (dolayısıyla "at") veya daha az yaygın olarak bir kuş şeklinde tasarlanmıştır. En kuzey bölgelerde, şoloma bazen geyik kafası şekli veriliyordu ve çoğu zaman üzerine gerçek geyik boynuzları yerleştiriliyordu. Gelişmiş esneklikleri sayesinde bu heykelsi görüntüler gökyüzüne karşı açıkça "okunabiliyordu" ve uzaktan görülebiliyordu.

Kulübenin ana cephesinin yan tarafındaki çatının geniş çıkıntısını korumak için ilginç ve ustaca bir tasarım tekniği kullanıldı - üst kronların kütüklerinin çerçevenin ötesine uzanan uçlarının art arda uzatılması. Bu, çatının ön kısmının dayandığı güçlü braketler üretti. Evin kütük duvarından çok ileri doğru çıkıntı yapan böyle bir çatı, kütük evin taçlarını yağmur ve kardan güvenilir bir şekilde korudu. Çatıyı destekleyen braketlere "bırakma", "yardım" veya "düşme" adı verildi. Genellikle aynı braketler üzerine bir sundurma inşa edildi, geçiş galerileri döşendi ve balkonlar donatıldı. Kısa oymalarla süslenmiş güçlü kütük çıkıntıları, köylü evinin sade görünümünü zenginleştirdi ve ona daha da büyük bir anıtsallık kazandırdı.

Esas olarak bölgelerde yaygınlaşan yeni, daha sonraki bir Rus köylü konutunda orta bölge, çatının kirişleri üzerinde zaten bir kaplama vardı, ancak erkeklerle birlikte kütük çatının yerini tahta dolgu aldı. Bu çözüm ile plastik olarak doyurulmuş pürüzlü dokulu yüzeyden keskin bir geçiş elde edilir. tahtaev tektonik olarak tamamen haklı olan düz ve pürüzsüz tahta alınlığa, yine de kompozisyon açısından ifadesiz görünmüyordu ve usta marangozlar, onu oyma süslemelerle zengin bir şekilde dekore edilmiş oldukça geniş bir ön panelle kaplamak için diktiler. Daha sonra bu panodan tüm binanın etrafını saran bir friz gelişti. Bununla birlikte, bu tür köylü evinde bile, daha önceki binalardan yapılmış, basit oymalarla süslenmiş bazı köşebent çıkışlarının ve "havlu" ile oyulmuş iskelelerin oldukça uzun süre korunduğu unutulmamalıdır. Bu, esas olarak konutun ana cephesindeki oyma dekoratif dekorasyonun geleneksel dağılım modelinin tekrarını belirledi.

Dikim tahtaev, yaratıyor geleneksel kulübe Rus usta marangozlar yüzyıllardır belirli ahşap işleme tekniklerini keşfediyor, ustalaşıyor ve geliştiriyor, yavaş yavaş dayanıklı, güvenilir ve sanatsal açıdan etkileyici mimari ve yapısal birimler, orijinal ve benzersiz detaylar geliştiriyor. Aynı zamanda tamamen kullandılar. olumlu özellikler ahşap, binalarındaki benzersiz yeteneklerini ustaca tanımlayıp ortaya koyuyor, doğal kökenini mümkün olan her şekilde vurguluyor. Bu ayrıca binaların doğal çevreyle tutarlı bir şekilde bütünleşmesine, insan yapımı yapıların bozulmamış, el değmemiş doğayla uyumlu bir şekilde kaynaşmasına katkıda bulundu.

Rus kulübesinin ana unsurları şaşırtıcı derecede basit ve organik, formları mantıklı ve güzel bir şekilde "çizilmiş", "işi" doğru ve eksiksiz bir şekilde ifade ediyorlar. ahşap kütük, kütük ev, evin çatıları. Fayda ve güzellik burada tek ve bölünmez bir bütün halinde birleşiyor. Herhangi birinin uygunluğu ve pratik gerekliliği, katı plastisitesinde, özlü dekorunda ve tüm binanın genel yapısal bütünlüğünde açıkça ifade edildi.

Basit, doğru ve genel yapıcı çözüm bir köylü evi - güçlü ve güvenilir bir kütük duvar; köşelerde büyük, sağlam kesikler; düz bantlar ve panjurlarla süslenmiş küçük pencereler; Karmaşık bir çıkıntıya ve oymalı payandalara sahip geniş bir çatı, bir sundurma ve bir balkon gibi görünüyor, hepsi bu. Ama bu basit yapıda ne kadar gizli gerilim var, kütüklerin sıkı bağlantılarında ne kadar güç var, birbirlerini ne kadar sıkı "tutuyorlar"! Yüzyıllar boyunca, bu düzenli sadelik izole edilmiş ve kristalleştirilmiştir; bu mümkün olan tek yapı güvenilirdir ve çizgilerin ve formların şüpheci saflığıyla büyüleyici, uyumlu ve çevredeki doğaya yakındır.

Basit Rus kulübelerinden sessiz bir güven yayılıyor; kendi topraklarına sağlam ve iyice yerleşmişler. Zamanla kararan eski Rus köylerinin binalarına bakıldığında, bunların bir zamanlar insan tarafından ve insan için yaratıldığı, aynı zamanda kendi hayatıyla yakından bağlantılı, kendi ayrı bir hayat yaşadıkları hissi bırakılamaz. onları çevreleyen doğa - böylece doğdukları yere benzediler. Duvarlarının canlı sıcaklığı, özlü silueti, orantısal ilişkilerin katı anıtsallığı, tüm görünümlerinin bir tür "yapay olmaması", bu binaları çevredeki ormanların ve tarlaların, dediğimiz her şeyin ayrılmaz ve organik bir parçası haline getiriyor Rusya.

Ahşap, eski çağlardan beri ana yapı malzemesi olarak kullanılmıştır. Rus mimarlar güzellik ve kullanışlılığın makul kombinasyonunu ahşap mimaride geliştirdiler ve bu daha sonra taş ve tuğladan yapılmış yapılara aktarıldı. Ahşap mimaride yüzyıllar boyunca orman halklarının yaşam koşullarına ve zevklerine uygun birçok sanat ve inşaat tekniği geliştirilmiştir.

Rusya'daki en önemli binalar, 18 metre uzunluğa ve yarım metreden fazla çapa sahip asırlık (üç yüzyıl veya daha fazla) gövdelerden inşa edildi. Ve Rusya'da, özellikle de eski günlerde “Kuzey Bölgesi” olarak adlandırılan Kuzey Avrupa'da bu tür pek çok ağaç vardı.

Bir yapı malzemesi olarak ahşabın özellikleri büyük ölçüde ahşap yapıların özel şeklini belirlemiştir.
Kütüğün kalınlığı, bir binanın tüm boyutları için doğal bir ölçü birimi, bir tür modül haline geldi.

Kulübelerin ve tapınakların duvarlarında katranlı çam ve karaçam kullanılmış, çatı ise hafif ladinden yapılmıştır. Ve yalnızca bu türlerin nadir olduğu yerlerde, duvarlar için güçlü, ağır meşe veya huş ağacı kullanıldı.

Ve her ağaç analiz ve hazırlık yapılarak kesilmedi. Önceden uygun bir çam ağacı aradılar ve baltayla kesimler (lasalar) yaptılar - gövdedeki kabuğu yukarıdan aşağıya dar şeritler halinde çıkardılar ve özsu akışı için aralarında el değmemiş ağaç kabuğu şeritleri bıraktılar. Daha sonra çam ağacını beş yıl daha ayakta bıraktılar. Bu süre zarfında yoğun bir şekilde reçine salgılar ve gövdeyi onunla doyurur. Ve böylece, soğuk sonbaharda, gün uzamaya başlamadan ve toprak ve ağaçlar henüz uykudayken, bu katranlı çamı kestiler. Daha sonra kesemezsiniz - çürümeye başlayacaktır. Aspen ve genel olarak yaprak döken orman, aksine, özsu akışı sırasında ilkbaharda hasat edildi. Daha sonra kabuk kütükten kolayca çıkar ve güneşte kurutulduğunda kemik kadar güçlü hale gelir.

Eski Rus mimarın ana ve çoğu zaman tek aracı baltaydı. Testereler 10. yüzyıldan beri bilinmesine rağmen yalnızca inşaatta kullanılıyordu. marangozlukİçin iç çalışma. Gerçek şu ki, testere çalışma sırasında ağaç liflerini yırtarak onları suya açık bırakıyor. Lifleri ezen balta kütüklerin uçlarını kapatıyor gibi görünüyor. Hala "kulübeyi kesin" demelerine şaşmamalı. Ve artık çok iyi bildiğimiz gibi çivi kullanmamaya çalışıyorlardı. Sonuçta çivinin etrafında ahşap daha hızlı çürümeye başlar. Son çare olarak tahta koltuk değneği kullanıldı.

Esas, baz, temel ahşap bina Rusya'da bu bir “kütük ev” idi. Bunlar bir dörtgen şeklinde birbirine tutturulmuş (“bağlanmış”) kütüklerdir. Kütüklerin her sırasına saygıyla "taç" adı verildi. İlk alt taç genellikle güçlü kayalardan yapılmış bir "ryazh" olan taş bir kaide üzerine yerleştirildi. Daha sıcaktır ve daha az çürür.

Kütük evlerin türleri, kütüklerin birbirine bağlanma şekline göre de farklılık gösteriyordu. Müştemilatlar için, “kesilmiş” (nadiren döşenmiş) bir kütük ev kullanıldı. Buradaki kütükler sıkı bir şekilde istiflenmedi, çiftler halinde üst üste yerleştirildi ve çoğu zaman hiç sabitlenmedi. Kütükler "pençeye" sabitlendiğinde, tuhaf bir şekilde kesilmiş ve gerçekten pençeleri anımsatan uçları duvarın dışına taşmıyordu. Buradaki kronlar zaten birbirine sıkı sıkıya bitişikti, ancak köşelerde yine de kışın patlayabilirdi.

En güvenilir ve en sıcak olanı, kütüklerin uçlarının duvarların biraz ötesine uzandığı kütüklerin "çırparak" sabitlenmesi olarak kabul edildi. Günümüzde bu kadar tuhaf bir isim, bir ağacın dış katmanları anlamına gelen “obolon” ​​(“oblon”) kelimesinden gelmektedir (çapraz başvuru “sarmak, sarmak, kabuklamak”). 20. yüzyılın başlarında. kulübenin içinde duvar kütüklerinin birbirine kalabalık olmadığını vurgulamak isterlerse “kulübeyi Obolon'a kesin” dediler. Bununla birlikte, çoğu zaman kütüklerin dış kısmı yuvarlak kalırken, kulübelerin içinde bir düzleme oyulmuşlardı - "kız içine kazınmışlardı" (düz bir şerit las olarak adlandırılıyordu). Artık "patlama" terimi daha çok kütüklerin duvardan dışarı doğru çıkıntı yapan, yuvarlak kalan ve bir çentikle biten uçlarını ifade ediyor.

Kütük sıraları (taçlar) iç sivri uçlar kullanılarak birbirine bağlandı. Kütük evin taçlarının arasına yosun serildi ve sonra son montaj Kütük evin çatlakları keten kıtıkla doldurulmuştu. Çatı katları kışın ısıyı korumak için genellikle aynı yosunla doldurulurdu.

Planda kütük evler dörtgen ("chetverik") veya sekizgen ("sekizgen") şeklinde yapılmıştır. Birkaç bitişik dörtgenden kulübeler çoğunlukla yapıldı ve ahşap kiliselerin inşası için sekizgenler kullanıldı (sonuçta sekizgen, kütüklerin uzunluğunu değiştirmeden odanın alanını neredeyse altı kat artırmanıza izin verir) . Çoğu zaman, eski Rus mimar dörtgenleri ve sekizlileri üst üste yerleştirerek bir kilisenin veya zengin konakların piramidal yapısını inşa etti.

Basit kapalı dikdörtgen ahşap çerçeve herhangi bir uzantısı olmayan buna “kafes” adı verildi. Eski günlerde "Kafes kafes, veteriner veteriner" dediler ve kütük evin açık gölgelik veterinere kıyasla güvenilirliğini vurgulamaya çalıştılar. Genellikle kütük ev, malzemeleri ve ev eşyalarını depolamak için kullanılan alt yardımcı kat olan “bodrum” üzerine yerleştirildi. Ve kütük evin üst taçları yukarı doğru genişleyerek bir korniş - bir "düşüş" oluşturdu. Bu ilginç kelime"Düşmek" fiilinden türetilen kelime Rusça'da sıklıkla kullanılıyordu. Yani örneğin üstteki soğuk olanlara “povalusha” adı verildi paylaşılan yatak odaları yaz aylarında su basmış bir kulübeden bütün ailenin uyuduğu (uzandığı) bir evde veya konakta.

Kafesteki kapılar mümkün olduğunca alçak yapılmış ve pencereler daha yükseğe yerleştirilmiştir. Bu şekilde kulübeden daha az ısı kaçıyordu.

Eski zamanlarda, kütük evin üzerindeki çatı çivisiz - "erkek" olarak yapılmıştır. Bunu tamamlamak için, iki uç duvar, "erkek" adı verilen kütüklerin azalan kütüklerinden yapıldı. Üzerlerine adım adım uzunlamasına direkler yerleştirildi - “dolniki”, “uzan” (çapraz başvuru “uzan, uzan”). Ancak bazen bacakların duvarlara kesilen uçlarına da erkek deniyordu. Öyle ya da böyle, tüm çatı adını onlardan almıştır.

Kökün dallarından birinden kesilen ince ağaç gövdeleri yukarıdan aşağıya doğru yataklara kesildi. Kökleri olan bu tür gövdelere "tavuk" adı verildi (görünüşe göre sol kökün tavuk pençesine benzerliği nedeniyle). Yukarıya doğru bakan bu kök dalları içi boş bir kütüğü, yani “akarsuyu” destekliyordu. Çatıdan akan suyu topladı. Ve zaten tavukların ve yatakların üzerine geniş çatı tahtaları yerleştirdiler, alt kenarlarını derenin oyulmuş oluğuna dayadılar. Yağmurun tahtaların üst birleşim noktasından - "sırt"tan ("prens") engellenmesine özellikle dikkat edildi. Altına kalın bir "sırt sırtı" döşendi ve üstte, tahtaların birleşim yeri, bir başlık gibi, aşağıdan oyulmuş bir kütük - bir "kabuk" veya "kafatası" ile kaplandı. Ancak, bu günlüğe daha çok "ohlupnem" adı veriliyordu - kapsayan bir şey.

Çatıyı neyle kapatmamalı? ahşap kulübe Rusya'da! Daha sonra saman demetlere (demetler) bağlandı ve direklerle bastırılarak çatının eğimi boyunca döşendi; Daha sonra kavak kütüklerini tahtalara (kiremitlere) böldüler ve kulübeyi birkaç kat halinde pul gibi bunlarla kapladılar. Hatta eski zamanlarda onu çimle kapladılar, ters çevirip huş ağacı kabuğunun altına koydular.

En çok pahalı kaplama“tes” (tahtalar) olarak kabul edildi. "Tes" kelimesinin kendisi üretim sürecini çok iyi yansıtmaktadır. Pürüzsüz, düğümsüz kütük birkaç yerden uzunlamasına bölündü ve çatlaklara takozlar çakıldı. Bu şekilde kütük bölünmesi birkaç kez daha uzunlamasına bölündü. Ortaya çıkan geniş tahtaların düzgünsüzlüğü, çok geniş bıçağı olan özel bir balta ile kesildi.

Çatı genellikle iki katmanla kaplandı - "kesme" ve "kırmızı şerit". alt katmanÇatıdaki kalaslara podskalnik de deniyordu, çünkü bunlar genellikle sızdırmazlık için "kaya" (huş ağaçlarından yontulmuş huş ağacı kabuğu) ile kaplanıyordu. Bazen bükülmüş bir çatı kurdular. Daha sonra alt, daha düz kısma "polis" adı verildi (eski "zemin" kelimesinden - yarım).

Kulübenin tüm alınlığı önemli bir şekilde "chelo" olarak adlandırılıyordu ve büyülü koruyucu oymalarla zengin bir şekilde dekore edilmişti. Çatı altı levhaların dış uçları uzun tahtalar - “raylar” ile yağmurdan kaplandı. Ve iskelelerin üst eklemi desenli bir asma tahtası - bir "havlu" ile kaplandı.

Çatı ahşap bir binanın en önemli kısmıdır. İnsanlar hala "Keşke başınızın üstünde bir çatı olsaydı" diyor. Bu nedenle zamanla "tepesi" herhangi bir tapınağın, evin ve hatta ekonomik yapının sembolü haline geldi.

Antik çağlarda "Binicilik" herhangi bir tamamlamanın adıydı. Bu üst kısımlar binanın zenginliğine bağlı olarak çok çeşitli olabilir. En basiti “kafes” üstüydü - basit üçgen çatı kafeste. Tapınaklar genellikle yüksek sekizgen piramit şeklinde bir "çadır" tepesiyle süslenirdi. Büyük bir tetrahedral soğanı anımsatan "kübik tepe" karmaşıktı. Kuleler böyle bir tepeyle süslendi. "Namlu" ile çalışmak oldukça zordu - keskin bir sırtla biten, düzgün eğrisel hatlara sahip üçgen bir çatı. Ama aynı zamanda "çapraz namlu" da yaptılar - iki kesişen basit varil. Çadır kiliseleri, küp şeklinde, katmanlı, çok kubbeli - tüm bunlar, tapınağın tamamlanmasından, tepesinden sonra adlandırılır.

Tavan her zaman düzenlenmemişti. Sobaları "siyah" ateşlerken buna gerek yoktur - duman yalnızca altında birikecektir. Bu nedenle oturma odasında sadece “beyaz” ateşle (sobadaki borudan) yapıldı. Bu durumda tavan tahtaları kalın kirişler - “matitsa” üzerine döşendi.

Rus kulübesi ya “dört duvarlı” (basit kafes) ya da “beş duvarlı” (içerisi duvarla bölünmüş bir kafes - “üstten kesilmiş”) idi. Kulübenin inşası sırasında, kafesin ana hacmine yardımcı odalar eklenmiştir (“sundurma”, “gölgelik”, “avlu”, kulübe ile avlu arasındaki “köprü” vb.). Sıcaktan bozulmayan Rus topraklarında, tüm bina kompleksini birbirine bastırarak bir araya getirmeye çalıştılar.

Avluyu oluşturan bina kompleksinin üç tür organizasyonu vardı. Tek büyük iki katlı ev akraba ailelerin tek bir çatı altında toplanmasına “koshel” deniyordu. Yan tarafa çamaşır odaları eklenirse ve tüm ev “G” harfi şeklini alırsa buna “fiil” adı verilirdi. Ek binalar ana çerçevenin ucundan inşa edilmişse ve tüm kompleks bir çizgi halinde uzatılmışsa, bunun bir "kereste" olduğunu söylediler.

Genellikle duvardan serbest bırakılan uzun kütüklerin uçları olan "destekler" ("çıkışlar") üzerine inşa edilen evin içine bir "sundurma" açılıyordu. Bu tür sundurmaya “asılı” sundurma adı verildi.

Sundurmayı genellikle bir “gölgelik” (gölgelik - gölge, gölgeli yer) takip ederdi. Kapının doğrudan sokağa açılmaması ve içerideki ısının bozulmaması için kurulmuşlardı. kış zamanı kulübeden ayrılmadı. Binanın ön kısmı, sundurma ve giriş yolu ile birlikte antik çağda “güneşin doğuşu” olarak adlandırılıyordu.

Kulübe iki katlıysa, ikinci kata müştemilatlarda “povet” ve yaşam alanlarında “üst oda” adı verildi. Genellikle kızlık odasının bulunduğu ikinci katın üstündeki binalara “kuleler” adı verildi.

Özellikle müştemilatlarda, ikinci kata genellikle eğimli bir kütük platformu olan bir “ithalat” ile ulaşılırdı. Saman yüklü bir at ve araba oraya tırmanabilir. Sundurma doğrudan ikinci kata çıkıyorsa, sundurma alanının kendisine (özellikle altındaki birinci kata giriş varsa) "dolap" adı verildi.

Kulübelerin neredeyse tamamı "sigara içtiğinden", yani "siyah" ısıtıldığından, bir adamın boyuna kadar olan iç duvarlar beyazdı, özel olarak cilalanmıştı ve üstleri sürekli dumandan siyahtı. Duvarlar boyunca uzanan duman sınırında genellikle uzun ahşap raflar- Dumanın içeri girmesini engelleyen “Voronetler” alt kısım tesisler.

Duman kulübeden ya küçük "volokok pencerelerinden" ya da "duman odasından" çıktı - ahşap boru oymalarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir.

Zengin evlerde ve kiliselerde, kütük evin etrafında genellikle binayı iki veya üç tarafı kaplayan bir galeri olan bir "gulbische" düzenlenirdi.