Mary Magdalene - biyografi, fotoğraf, bir azizin kişisel hayatı. Mary Magdalene - İsa Mesih'in karısı: başka bir yalan veya beklenmedik bir keşif

Havarilere Eşit Mecdelli Meryem'in Kısa Yaşamı, Myrrhbearer

Kutsal Eşit-noap-o-so-Maria Mag-da-li-na, mi-ro-no-oturan eşlerden biri, var-ve-olanların ilkiydi, Rab'bin Dirilişini görmeme izin ver İsa Mesih. Ga-li-lei'deki Mag-da-la'nın yerinde doğdu. Canlı-o-li-cha-dan Ga-li-lei, im-medya-no-çalışmayan, öfke-kalmak için ateşli ve-kadınsı-no-stu-dan-olanlar. Bu nitelikler kutsal Mary Mag-da-line'a eklenmiş olurdu. Gençliğinden ciddi bir hastalıktan muzdaripti - iblis-but-va-ni-em (). Mesih'in dünyasına gelmeden önce -che-tho, senin yakın utancını tahmin ederek, bir sw-re-sing gücüyle insanlara karşı yükseldi. Ma-ria hastalığı sayesinde, Mag-yes-li-na, Tanrı'nın görkemi ortaya çıktı, ama kendisi prof-re-la-ve-li-kuyu good-ro-de-tel all-tse- lo- Tanrı'nın iradesinin-umutunun-ve hiçbir şey daha az-leble-le-İsa Mesih adına Rab'be olan bağlılığım. Rab ondan yedi iblis çıkardığında, her şeyi bırakıp O'nun peşinden gitti.

Kutsal Meryem Mag-yes-li-on-the-va-la-va-la için, diğer-mi-mi-on-mi, is-tse-len-us-mi Gos- ile birlikte evde, tezahür O'nun hakkında endişeye dokunmak. Jude-I-mi'yi aldıktan sonra, O'na-cha-la-ko-le-bat inancında, shih öğrenen-no-kov'a yakınken Rab'den ayrılmadı. Mary Mag-da-li-na'nın ruhundaki apo-yüz-la Peter'ın yeniden yeniden canlanmasına in-boo-div-shiy, herhangi bir bo-büküm tarafından yenildi. Kutsal-öncesi Bo-go-ro-di-tsey ve Havari Yuhanna ile Haç'ta durdu, İlahi-yok-Teach-te-la'yı yeniden yaşadı ve-to-go-ryu-ryu Bo ile iletişim kurarken -go-ma-te-ri. Kutsal Meryem Mag-yes-li-on-co-pro-lider-yes-la Pre-chi-stoy Te-lo Gos-evet-İsa Mesih onu yeniden değil-senii ile bahçedeki mezara Büyük-Ved-no-go Joseph Ari-ma-fei-go'nun mezarında O'nunla birlikte olurdu ( ; ). Rab'be dünyevi yaşamı boyunca hizmet ederek, ölümden sonra bile O'na hizmet etmek istedi, ev-re-ev, barış ve aroma geleneğine göre onu meshettikten sonra Te-lu'yu onurlandırdıktan sonra aşağıdakileri verdi. -ta mi (). Dirilen Mesih, kutsal Meryem'i O'ndan öğrencilere bir mesajla gönderdi ve kutsanmış eş, sevinerek, yüceltildi la apo-sto-lam o vi-den-nom - “Mesih yükseldi!” İlk korusun-yelek-ni-tsa Christ-sto-va diriliş-cre-se-niya olarak, kutsal Mary Mag-da-li-tser-ko-view Rav'ın tanınmasında -noap-o-so- hayır. Bu iyi haberde, hayatının en önemli olayı, apo-of-so-go hizmeti uğruna.

Ön-da-tion'a göre, o sadece Ieru-sa-li-me'de değil, b-go-west-in-va-la'dır. Kutsal Meryem Mag-da-li-na-büyük-vi-las'tan Roma'ya ve vi-de-la im-pe-ra-to-ra Ti-ve-ria'ya (14-37). Onun-yüzünün-adından-ser-di-em im-pe-ra-tor im-pe-ra-tor St. Mary'yi dinlediniz, birisi-cennet ona-la için-hayatı, mucizeleri anlattı ve Mesih'in öğretileri, Jude-I-mi'yi haksız yere mahkum etmesi, ma-lo-du-shii Pi-la-ta hakkında. Sonra ona “Mesih dirildi!” yazan kırmızı bir yumurta getirdi. St. Mary Mag-da-li-'nin bu step-com-com'u ile birbirimize kırmızı yumurta vermek için zy-va-yut pas-chal-ny özel çayına bağlıyız (yay -tso, so -in-stven-noy yaşam, yaklaşan genel Diriliş'e-ra-zha-et inancınız).

Bunun için Aziz Meryem, büyüklerden Efes'e (Küçük Asya) gitti. İşte o, kutsal apo-sto-lu'nun mo-ga-la'sında ve pro-po-ve-di'sinde Tanrı-kelime-vu'nun evan-ge-li-stu John-well'inde. Burada, Kilise'nin öncesine göre, yeniden ayağa kalkar ve oradaydı. IX yüzyılda, im-pe-ra-to-re Leo VI Philo-so-fe (886-912) altında, Efes'ten Kon-stan-ti'ye St. -re-not-se-ny'nin bozulmaz kalıntıları -no-pol. Onlar-la-ha-yut, yaya yürüyüşleri sırasında, St. John-on-la-te-ran-sko-go adına tapınakta bulundukları Roma'ya götürülecekti. Pa-pa Roman-sky Go-no-riy III (1216-1227), bu tapınağı St. Rav-noap-o-St. Mary Mag-da-li-na adına kutsadı. Kalıntılarının bir kısmı Fransa'da, Mar-se-la yakınlarındaki Pro-va-same'de, bir tapınağın da dikildiği, Mary Mag-da-line'ın kutsal bir azizinde bulunuyor. Eşit-noap-o-so-so-Ma-rii Mag-yes-li-na'nın kutsal kalıntılarının parçaları Holy Go -ry Athos'un çeşitli mo-nas-hikayelerinde ve Ieru-sa-li-me'de saklanır . Rus Kilisesi'nin çok sayıda pa-lo-ni-ki'si, bu kutsal yerlerin in-se-scha-th'leri, kutsalına b-go-go-vey-but -clo-nya-yut-sya kalıntılar.

Havarilere Eşit Mecdelli Meryem'in Tam Yaşamı, Mür Taşıyıcı

be-re-gu Ge-ni-sa-ret-sko-go lake-ra'da city-ro-da-mi Ka-per-on-at-mom ve Ti-ve-ri-a-doy yarışları arasında -po-la-gall-shoy küçük şehir Mag-yes-la, birisi-ro-go kalıntıları günümüze kadar gelebilmiştir. Şimdi, onun yerine sadece küçük bir yerleşim yeri Med-zhdel var.

Mag-da-le'de, bir zamanlar, bir kadın doğup büyüdü, on-ve-ki sürüsü birinin adı müjde to-ryu'ya girdi. Müjde-yalan bize Meryem'in genç yılları hakkında hiçbir şey söylemez, ancak Pre-d-tion, Mag-da'dan Mary'nin -ly will-la mo-lo-yes, güzel-si-va ve günahkar bir hayat sürdüğünü bildirir. . Müjde'de Rab'bin Meryem'den yedi cin kovduğu söylenir. Mo-men-ta is-tse-le-niya Ma-ria'dan-cha-la'ya yeni bir hayat. Spa-si-te-la'nın sadık bir öğretmeni oldu.

O apo ile birlikteyken, evin Lordu için Ma-ria Mag-da-li-on-the-va-la-va-la'yı takip eden gospel-ge-lie po-vest-voo-et -yüzlerce-la-mi, Tanrı'nın Krallığının pro-ve-dyu'su ile Judea ve Ga-li-lei şehirlerini ve köylerini geçti. b-go-che-sti-you-mi kadın-schi-na-mi - Khu-za'nın karısı John-noy ile birlikte (do-mo-great-vi-te-la Iro-do-va ) , Su-san-noy ve diğerleri, O'na kendi adına hizmet etti () ve şüphesiz, ama bir kez-de-la-la ile apo-sto-la - mi-bla-go-west-no- che-works, özellikle kadınlar arasında ben-no-sti. Açıkçası, o, diğer eşler-schi-na-mi ile birlikte, evan-ge-list Lu-ka anlamına gelir, İsa'nın Gol-go-fu'daki alayı anında, ne zaman, ne zaman, bi -che-va-niya, Ağır bir Haç taşıdı, altından güçlükle geçememekten, kadınlar ağlayarak ve hıçkırarak O'nun peşinden gittiler ve onları teselli etti. Evangelion-ge-lie in-west-woo-et, Ma-ria Mag-da-li-on-ho-di-las ve Lord'un beşinci çapraz anında Gol-go-fe'de -Evet. Tüm öğrenciler Spa-si-te-la raz-be-zha-yalan söylediğinde, korkusuzdu, ancak Bo-go-ro-di -tsey ve apo-sto-levye John-nome ile birlikte Kre-yüz'de kaldı. .

Kre-sta'daki yüz-yav-shih arasında Evan-ge-li-sty pe-re-number-la-yut aynı zamanda Havari Küçük Ia-ko-va'nın ve Salo-miyu'nun ve diğerlerinin annesidir. Rab'bin evini kendi Ga-li-lei'mden takip eden kadınlar, ancak herkes ilk Mary Mag-yes-li-well diyor ve resul Yuhanna, Bo-go-ma-te-ri hariç, sadece ondan ve Mary Cleo-on-woo. Spa-si-te-la'yı çevreleyen onca kadın arasında onun ne kadar sen-de-la-olduğuyla ilgili bu gevezelik.

O'na yalnızca O'nun ihtişamlı günlerinde değil, aynı zamanda O'nun aşırı aşağılanma ve ru-ga-nia anında da inanacaktı. O, Matta'nın evan-ge-sheet'inin dediği gibi, şimdi-va-la ve Evet-on-evet'in huzurundadır. Gözlerinin önünde, Ni-ko-di-anne ile Joseph, nefessiz bedenini mezara getirdi. Gözlerinin önünde, yaşam güneşinin gittiği büyük bir taşla mağara girişinin arkasındalar ...

İyiliğe sadık, bir romda, Mary diğer eşlerle birlikte ertesi gün bütün gün barış içinde barış içinde olacaktı, çünkü büyük olan o sub-bo-you'nun günü, o yıl Paskalya bayramıyla birlikte ver. Ama yine de, günün le-ni gününden önce, kadınların pa-sti aro-ma-you için zamanları oldu mu, böylece haftanın ilk gününde yarışlara -sve-te gelsin Rab-evet ve Teach-te-la'nın mo-gi-le'sine ve Yahudilerin geleneğine göre, vücudunu bir gre-bal-na-mi aro-ma -ta-mi ile sürün.

Haftanın ilk günü Gro-bu ra'ya gitmeyi kabul ettikten sonra, sabahleyin, kutsal kadınlar, annelerine göre Cuma akşamı dağıldılar, değil mi? Şabat günü birbirleriyle tanışma fırsatı buldular ve ertesi günün ışığı ancak esintinin ötesinde yaşadı, tabuta birlikte değil, her biri kendi evinden gittiler.

Evan-ge-list Mat-fey, kadın-schi-bizim tabuta şafakta geldiğimizi ya da sen-ra-m-e-evan-ge-list Mark olarak, all-ma ra-ama, yükselişte olduğunu yazıyor. Güneş; Evangelist John, sanki onları tamamlıyormuş gibi, Mary'nin mezara çok erken geldiğini ve hala karanlık olacağını söylüyor. Vi-di-mo, pencereler-cha-niya no-chi için hiçbir-hayır ile bekledi, ama şafağı beklemeden, hala ri-la karanlık olduğunda, in-be-zha- la orada-evet, nerede le-zha-lo body-lo Lord-on-evet.

Böylece, Mary mezara yalnız geldi. Mağaradan-va-len-nym'den gelen ka-menleri görünce, orada acele-shi-la'da korku içindedir, Mesih'in en yakın apo-stoly'si nerede - Peter ve John. Rab'bin onu tabuttan aldığına dair garip haberi duyan, hem tabuta apo-sto-la in-be-zha-tabut için hem de bakire bizi ve bükülmüş tahtaları gördükten sonra, İz-mi-lis. Apo-sto-ly gitti ve kimseye bir şey söylemedi ve Mary kasvetli mağaranın girişi ve pla -ka-la hakkında yüz-I-la. Burada, bu karanlık tabutta, çok yakın zamanda, dy-khan-nym olmadan, Lordu yatıyordu. Tabutun gerçekten boş olduğundan emin olmak için ona gitti - ve burada arkadan gelen güçlü bir ışık onu sızdırdı. De la iki An-ge-lov'u beyaz cüppeler-i-ni-yah içinde gördü, biri başında, diğeri ayaklarında oturuyordu, her yerde -lo in-lo-aynı-ama te-lo Jesus-co- vo. Soruyu duymak: "Kadınlar, neden ağlıyorsunuz?" - o-ve-ti-la'dan aynı kelimeler-va-mi, biraz-çavdar az önce-la-for-la apo-yüz-topal dedi: "Rab e-th'i aldı mı ve nerede olduğunu bilmiyorum lo-li-li-it'te. Bunu söyledikten sonra arkasını döndü ve o anda tabutun yüzüncü gözü olan Dirilişli İsa'yı gördü, ama O'nu tanımadı.

Meryem'e sordu: "Kadın, neden ağlıyorsun, kimi arıyorsun?" Sadov-ni-ka'yı, from-ve-cha-la'yı gördüğünü düşünerek: "Bay-po-din, eğer O'nu taşıdıysanız, bana nerede olduğunuzu söyleyin - O'nu yaşadınız ve O'nu alacağım."

Ama o anda Rab'bin sesini tanıdı, evet, ses, birileri o günden beri tanıdıktı, O'nun onu nasıl iyileştirdiğini. O günlerde, o yıllarda, diğerleriyle birlikte, tüm şehirlerde ve kasabalarda Lord'un evi için b-go-che-sti-you-mi-women-on-mi ho-di-la'nın sesini duydu. , bir zamanlar-evet-wa-onun yanlısıydı çünkü. Göğsünden neşeli bir çığlık koptu: “Öğretmen” anlamına gelen “Rav-wu-ni!”.

Saygı ve sevgi, hassasiyet ve derin okuma, ve-li-ko-go Teach-te-la olarak O'nun yüceltilmesinin tanınması ve tanınması duygusu - her şey bu tek nefeste birleşti. Daha fazla bir şey söyleyemedi ve onları ra-to-sti gözyaşlarıyla yıkamak için Öğretmeninin ayaklarına koştu. Ama Rab ona dedi: "Bana gelme, çünkü henüz Babamın yanına çıkmadım; ama kardeşlerime git ve onlara yaşa de: "Baba Mo-e-mu'ya yüksel ve Baba va- she-mu'ya ve Tanrı Mo-e-mu'ya ve Tanrı va-she-mu'ya."

Her şeye rağmen, zaferin tam bir parçasını kullanmak için, bir be-zha-la'da, apo-yüz-lamalara geldi. Yine havarilerin kafası karışmış olacağı eve koştu ve onlara iyi haberi getirdi: "Vi-de-la Gos-po-da!" Bu, Diriliş hakkında dünyada ilk olacak.

Apo-sto-ly yapmalıyız-b-go-west-in-va-vat mi-ru, ve o b-go-west-in-va-la sa-mim apo-yüz-lam ...

Kutsal Pi-sa-nie bize Mesih'in Dirilişi'ne göre Mary Mag-da-li-na'nın hayatından bahsetmiyor, ama biz yapabiliriz ama şüphem yok ki, eğer o korkunç mide bulantısında, Mesih'in çarmıha gerilmesi, Pre-chi'si ile Haç'ın dibinde olurdu - ben Ma-ter-ryu ve John-n duruyorum, o zaman onlarla birlikte olacağı şüphesiz ve Pazar-senii ve voz-not-se-nii'deki tüm boyun yakın zamanı Lord-on-yes. Bu nedenle, apo-so-so-sky'nin De-i-niy kitabında St. Lu-ka, tüm havarilerin tek-ama-ruh-olduklarını, ancak ister molit-ve isterlerse önceden isterler-olduğunu yazar. ve mo-le-ni, some-ry-mi-on-mi ve Ma-ri-her, Ma-teryu Jesus-sa ve kardeşleriyle.

Kutsal Önceden verilen-vest-vo-et, havariler Ieru-sa-li-ma'dan pro-po'ya dağıldıklarında, çünkü mi -ra'nın tüm uçlarına, sonra onlarla birlikte pro-po'ya gittiler. -sonuçta ve Ma-ria Mag-da-li-na. Önemli bir kadından, birinin kalbi, Diriliş hakkında yarım ama yeniden-in-na-ny olurdu, ana vatanı-vi-la'yı terk eder ve pro-ve-dyu ile pagan'a büyük-giden gitti Ve her yerde o insanlara Mesih ve O'nun öğretisi hakkında duyurulur ve birçoklarının Mesih'in dirildiğine inanmadığı yerlerde, apo-yüz-lam'ın Dirilişinin aydınlık sabahında söylediği şeyi onlara tekrar eder: "Ben -de-la Gos-po-da." Bu pro-po-ve-due ile tüm İtalya'yı dolaştı.

İtalya'da Mary Mag-da-li-na'nın onlara göründüğü önceden verilmiş go-vo-rit Ti-ve-riy (14-37) ve b-go-west-in- va-la ona Diriliş İsa hakkında. Ön-evet'e göre, ona Diriliş'in simgesi olarak, yeni bir yaşamın simgesi olarak, "İsa dirildi!" sözleriyle kırmızı bir yumurta getirdi. Sonra onlara-pe-ra-to-ru, İsa'nın Judea eyaletinde suçsuz olduğunu ama mahkûm olduğunu, bir mucize gerçekleştiren, Tanrı'nın önünde güçlü ve kutsal bir adam olan Ga-li-le-i-nin olduğunu söyledi. Yahudi çevirilerine göre idam edilen tüm insanlar -puppy-ni-kov ve emir hırsızı-önemli Ti-ve-ri-em pro-ku-ra-tor Pontius Pi-lat'ı onayladı.

Ma-ria in-ri-la, Mesih'teki uve-ro-vav-shie'nin su-et-noy hayatından is-kup-le-na olduğu apo-sto-catch'in sözleri, bozulabilir gümüş veya altın değildir, ancak saf ve saf bir Kuzu olarak Mesih'in değerli kanı.

İsa-yüz-va'nın Işık-lo-go gününde, Diriliş-kre-se -niya yarışında Mary Mag-da-line özel-çay birbirlerine pas-chal-nye yumurtalarını kutsa - tüm dünyanın hri-sti-a-na-mi arasında -pro-stra-nil-sya. Eski bir ru-ko-yazılı Yunan ağzında, per-ga-men-te'de on-pi-san-nom, St. Ana-sta'nın bib-lio -te-ke mo-na-sta-rya'sında saklanır -siy Fes-sa-lo-nik (So-lu-nya), in-me-sche-on mo-lit-va, chita-e-mayıs'ın kutsanması için Kutsal Pas-hi gününde yumurta ve peynir, bir tür kararname-zy-va-et-sya'da igu-man, bir zamanlar-evet-vaya yumurtaları kutsadı, kardeşler şöyle diyor: “Böylece kutsal babalardan aldık, biraz-ry save-no- bunun en apostol-gökyüzü zamanlarından geleneksel ama-nie olup olmadığı, kutsal eşit-noap-o-so-so-Ma-ria Mag-yes-li-on la ve için ilk yol için -ru-yu-shchim bu ra-dost-no-go-feda-in-no-she-niya'nın örneği".

Ma-ria Mag-da-li-na pro-du-la-la İtalya'da ve bizzat Roma şehrinde kutsamanız. Açıktır ki, Pa-vel'in Roma-la-us'a Mektup'unda (), burada, chimi yanlısı in-motion-no-ka-mi pro-ve-di ile birlikte, apo-table Pa-vel'in kastettiği kesinlikle odur. Evanjelik gel-upo-mi-on-et Mary (Ma-ri-am), birisi-cennet, nasılsın- ra-zha-et-sya, "bizim için çok iş var." Açıktır ki, kıdemsiz-ama Kilise'ye ve kendi araçlarına ve kendi emeklerine, belirsiz tehlikelere ve bir kez-de-la-la'nın apo-yüz-la-mi emekleriyle hizmet ediyorlar. hiçbir şey

Kilise-to-aynı pre-dion'a göre, apo-yüz-la Pavel'in gelişine kadar ve ilk duruşmadan sonra Ri-ma'dan ayrılmasından iki yıl sonra Roma'da olacaktı. onun üzerine. Roma'dan, zaten ileri yaşta olan Saint Mary Mag-da-li-na, kendi sözleriyle müjdesinin 20. bölümünü yazan havari Yuhanna'nın yorulmadan çalıştığı Efes'e taşındı. Orada, con-chi-la, kutsal dünyevi yaşam ve devam edecek olan-la-gre-la için.

Kutsal emanetleri 9. yüzyılda pe-re-not-se-ny'de V-Zan-Tiy im-pe-rii - Kon-stan-ti-no -pol'ün yüz-li-tsu'sunda olurdu ve, aynı şekilde, St. La-za-rya adına mo-on-stay-rya tapınağında. Hristiyan-h-h-h-h-h-hare-dov-dov-dov-dov-olup İtalya'ya ve aynı şekilde Roma'da al-ta-rem La -te-ran-so altında-olsalar mıydı? -so-bo-ra. Mary Mag-da-li-na'nın kalıntılarının bir kısmı, Fransa'da Mar-se-la yakınlarında on-ho-dit-sya'dadır, burada onların üzerinde sarp dağın eteğinde -dvig-nut onun büyük onuruna- sıva tapınağı.

Şanlı Kilise, karanlıktan aydınlığa ve Sa-ta-ny'nin gücünden Tanrı'ya S-mim Gos-house olarak adlandırılan St. Mary Mag-da-li-na'nın anısını onurlandırıyor.

Ayrıca bakınız: "" from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

dualar

Havarilere Eşit Troparion Mary Magdalene, Myrrhbearer

Bizim için Bakire'den doğan Mesih'i izledin, / dürüst Magdalene Mary, / Bu gerekçeyi ve yasaları koruyorsun.

Tercüme: Bizim için Bakire'den doğan Mesih için, saygıdeğer Mecdelli Meryem, O'nun emirlerini ve yasalarını yerine getirerek izlediniz. Bu nedenle, bu gün, tamamen kutsal hatıranızı kutlayarak, dualarınız aracılığıyla günahların bağışlanmasını alıyoruz.

Mür Taşıyan Kadınlar Haftasının Troparionu

Mezarın başındaki kadınlara bir melek göründü ve ağladı: / Dünya ölülere layık / Mesih yolsuzluğa yabancıdır. / Ama haykırın: Rab yükseldi, / / ​​dünyaya büyük merhamet edin .

Tercüme: mezarda beliren melek haykırdı: “ölülere yakışır, ama Mesih tabi görünmüyordu; yerine haykırın: Rab dirildi, dünyaya büyük bir merhamet verdi!”

Havarilere Eşit Konttakion Mecdelli Meryem, Mürtaşıyan

Başkalarıyla birlikte Kurtarıcı'nın Çarmıhına geliyor, şanlı, / ve Rab'bin Annesi şefkatlidir ve gözyaşları keskindir, / bu övgüde şunu söylersiniz: / bu garip mucize nedir? / Tüm yaratılışı içerir, acı çeker lütfederseniz. // Gücünüze şan olsun.

Tercüme: Diğer birçok eşle birlikte Kurtarıcı'nın Çarmıhında görkemli, şanlı ve Rab'bin Annesine şefkatli ve gözyaşları dökerek ayakta, onu övgüyle getirdi ve haykırdı: “Bu olağanüstü mucize nedir? Yaratılışın Bütünü acı çekmekten memnundu. Gücünüze şan olsun!”

Mür Taşıyan Kadınlar Haftasının Kontakionu

Mür taşıyan kadınlara sevinmelerini emrettin, / ana Havva'nın ağlamasını söndürdün / dirilişinle, ey ​​Mesih Tanrı, / elçine vaaz vermeni emrettin // Kurtarıcı mezardan dirildi.

Tercüme: Mür taşıyan kadınlara haykırarak, “Sevin” diye haykırdı, Havva'nın çığlığını dirilişinle durdurdun, Mesih Tanrı; ama sizinkilere şöyle demenizi emretti: “Kurtarıcı mezardan yükseldi!”

Havarilere Eşit Mary Magdalene, Myrrhbearer'ın büyütülmesi

Seni büyütüyoruz, / mür taşıyan aziz Havarilere Eşit Mary Magdalene, / ve hastalıklarınızı ve emeklerinizi onurlandırıyoruz, / çalıştığınız görüntüde / Mesih'in müjdesinde.

Havarilere Eşit Mecdelli Meryem'in Duası, mür taşıyıcısı

Ah, kutsal mür taşıyan ve tüm övgüler Havarilere Eşit Mecdelli Meryem, Mesih'in öğrencisi! Bizler için Tanrı'ya karşı daha sadık ve güçlü bir şefaatçi olarak, günahkar ve değersiz, size, şimdi yüreklerimizin pişmanlığı içinde gayretle koşuyor ve dua ediyoruz. Euzovsky'nin korkunç keçi keçisini deneyimlediniz, ancak Mesih'in minnettarlığı açıkça kendilerini özgür bırakanlardır ve Beskyskaya ağından dualarınız dualardan kurtulur, ancak kelimeler, düşünceler ve sırlarla işimizden çıkarılacaktır. kalplerimizin kalpleri, Tom'a söz verdiğimiz gibi haklı olarak izin verin. En tatlı Rab İsa'yı tüm dünyevi nimetlerden daha çok sevdiniz ve tüm yaşamınız boyunca O'nun ilahi öğretileri ve lütfuyla onu iyi bir şekilde izlediniz, sadece ruhunuzu değil, aynı zamanda pagan karanlığından Mesih'e kadar birçok insanı harika ışıkla besliyorsunuz; Bu yol gösteriyor, Tanrı'dan aydınlanmış ve kutsayanları lütfetmesini istemenizi istiyoruz, evet, Luka'nın ve Kendini-yıkımın desteğinde iman ve dindarlıkta başarılı olacağım ve onların ruhsal ve en yakın ihtiyaçlarına hizmet etmek için geç kalmadan uyum sağlayacağım. bedensel, anıtsal. Siz, Kutsal Meryem, Tanrı'ya şükretmekten daha yeni başladınız, yeryüzündeki yaşamları aştınız ve semavi meskene, Kurtarıcı İsa'nın güvelerine barışçıl bir şekilde acı çektiniz ve dualarınız bizi anlaşılmaz bir şekilde Yudoli'mizi boşa harcamaya teşvik edecek ve dünya ve karnımızın tövbesi, evet tako ve yeryüzünde kutsallık içinde yaşadıktan sonra, Cennette sonsuz yaşamla kutsanacağız ve orada seninle ve tüm azizlerle birlikte Ayrılmaz Üçlü Birlik'i öveceğiz, Tek İlahi Vasfı söyleyelim , Baba ve Oğul ve Tüm-Kutsal Ruh, sonsuza dek. Amin.

Havarilere Eşit Mecdelli Meryem'e Başka Bir Dua, Myrrhbearer

Ah, kutsal mür taşıyıcısı, Havarilere Eşit Magdalene Mary! Siz, Mesih Tanrı'ya olan sevginizin sıcaklığıyla, düşmanın kötü entrikalarını çiğnediniz ve Mesih'in paha biçilmez boncuklarını buldunuz ve Cennetin Krallığına ulaştınız. Bunun için sana düşüyorum ve pişman bir ruh ve pişmanlık duyan bir kalple sana haykırıyorum, ben değersizim: bana cennetin yüksekliğinden bak, günahkar cazibelerle savaşarak, her gün kaç günah ve sıkıntıya bak. düşman beni tekmeliyor, ölümümü ara. Mesih Meryem'in şanlı ve her şeyiyle övülen öğrencisi! Size sevgilinin zihni ve sizi Tanrı'nın Mesih'i seviyorum, ancak sınırlarımın çoğunun restorasyonu için size veriyorum, O'nun azizlerinden bahseden duygusuyla lütfu güçlendirecek ve evet, ve Tanrı'nın ruhuna benziyor. Kutsal Ruh'un Ruhu, evet dünyadaki dünyada, sizin ve tüm azizlerin Tek-Temel Üçlü'yü, Baba ve Oğul'u ve Her Şeyi sevinçle yücelteceğiniz Cennetsel Cennetin aydınlık ve mutlu meskenlerinde yaşayacağım. Kutsal ruh. Amin.

Kanonlar ve Akathistler

Havarilere Eşit Kanon Mecdelli Meryem

kanto 1

Irmos:İsrailli, sanki karaymışım gibi sulardan geçerek ve Mısır'ın şerrinden kurtularak haykırdı: Kurtarıcıya ve Tanrımıza içelim.

İlâhî lütuf ve nurlarla bezenmiştir İlâhî, gönlümü dualarınla ​​kararttı Meryem, aydınlat.

Gerçekte kötülüğün ruhlarından kurtaran Baba'nın Sözünü kutsa, O eski bir öğrenciydi, Kutsal Ruh'un armağanları seninle doluydu.

Tatsız bir kaynaktan hayat veren sularla dolu, yeryüzünde görünen Rab'bin merhameti için, çamurlu günahın akımlarını kuruttunuz.

Bogorodichen: Sodetel'in doğasının annesi, düşmüş insan doğasını Tanrı ile uzlaştıran Sana, Otrokovitsa'ya, Kusursuz Hanımın Theotokos'una şarkı söylüyoruz.

Kanto 3

Irmos: Verhotvorche, Lord ve Yapıcı Kilisesi'nin göksel çemberi, beni sevginizde onaylıyorsunuz, en uçtaki arzular, gerçek onaylama, tek İnsancıl.

İlk önce doğamızı nezaketle tanrılaştıran iyi Suçluyu sevdikten sonra, İlahi buyruğa uyarak O'nu gayretle izledin Meryem.

Hıçkırarak, Izbaviteleva'nın mezarına ulaştınız, ilk önce İlahi, bakire, dirilişi gördünüz. Aynı müjdeci size göründü, haykırdı: Mesih yükseldi, ellerinizi çırpın.

Bogorodichen: Enkarne Sözü, En Saf, beni saf kanınızdan kurtarır, ilk düşüşün mahkûmiyetini iyiliğin zenginliği ile çözer, sürünüzü kurtarmak için durmadan dua edin.

Sedalen, ton 8

Yoksul Söze çok merhamet ederek, Mary Magdalene, gerçekten bir mürit olarak hizmet ettin, O'nu gördün, Çarmıha gerildin ve mezara yatırıldın, ağladın, yıkıldın. Aynı şekilde, sizi onurlandırıyor ve imanla sizinkileri kutluyoruz, şanlı mür taşıyıcısı, kutsal hafızanızı sevgiyle onurlandıranlara haraç bırakarak günahların Tanrısı Mesih'e dua ediyoruz.

Kanto 4

Irmos: Ey Tanrım, gözünün gizlerini işit, amellerini anla ve Tanrısallığını yücelt.

Dünyevi kibir mallarından utanmadan, düşünce, tüm dünyayı dalkavukluktan kurtarmaya gelen kişiye hizmet etti.

Gözyaşlarıyla yıkanarak, hayat veren mezara ulaştığınızda, dirilişi Mesih Meryem'i ilan eden Meleği gördünüz.

Kalbiniz Mesih'in aklanmalarında kusursuzdu ve yalnızca O'nu özlediniz, İyilikle kırmızı, görkemli.

Bogorodichen: Tembellik uykusuyla, ben günahkar bir rüyayım, Otrokovitsa, kavra, canlandırıcı duanla beni tövbeye yükselt.

Kanto 5

Irmos: Beni huzurundan uzaklaştırdın, ey durdurulamaz Işık ve beni yabancı bir karanlık kapladı, lanetli mi? Ama beni çevir ve yolumu emirlerinin ışığına yönelt, dua ediyorum.

Bu sözleri aldatıp, cennetten kovmuş olan Prababa, eski zamanlarda ayaklar altında çiğnenmiş, eril bir mizaç kazanmış saf eşler, onlarla her zaman sevinir.

Ölü ve Kapalıların mezarında, Herkese hayat üfler, aşkla yaralanır, Aşkının tatlılığı barış getirir, Magdalalı, dürüst Meryem ve gözyaşı kokuları saçar.

İlahi'nin tutkusuna göre, Kurtarıcı'nın korkunç Yükselişine göre, geç, söz her yerde dürüst ilan ediyor ve cehalet tarafından baştan çıkarılan birçok kişiyi, Söz'ün şanlı bir öğrencisi gibi yakalıyor.

Bogorodichen: Günahkar çok örülmüş davalara düşmüş olan beni, Senden bile, ölçülemez merhamet için yardımsever, En Kutsal Bakire, tüm kötülükler için O'na yalvardı, Sana şarkı söyleyenlere imanla teslim edilsin.

Kanto 6

Irmos: Ey Kurtarıcı, kusurlarımın çoğunu temizle ve kötülüklerin derinliklerinden yükselt, dua ediyorum, Sana yakarıyorum ve beni duy, ey kurtuluşumun Tanrısı.

Sulamanızın ve üzüntülerinizin fiili, müritlerden alındı, dürüst, sanki haykırdınız: Mesih yükseldi, göbek ortaya çıktı, güneş açık.

Bu, müminleri aydınlatan, içinde şarkı söyleyen ve kurnaz ayartma şeytanlarının karanlığını uzaklaştıran, yükselişin parlak hatırasıdır.

Bogorodichen: Rahiplik zihinsel ve dokunulmaz bir arınmadır, ışığı gören bir rahip ortaya çıktın ve Tanrı'nın Annesi, En Kusursuz olduğunu itiraf ederek köprüyü Tanrı'ya götürdün.

Kontakion, ton 3

Pek çok kişiyle birlikte Kurtarıcı'nın Çarmıhına şanlı bir şekilde geliyor ve Rab'bin Annesi şefkatli ve gözyaşları döküyor, bunu övgüyle sunuyor ve şöyle diyor: Bu garip mucize nedir? İstersen tüm yaratığın acı çekmesini sağla. Devletine şan.

İkolar

Rab Mesih ve yaratılışın Kralı, Cenneti terk etmeyin, inecekmişsiniz gibi inin ve çürüyen beden irade tarafından algılanır. Onu gören Lekesiz Anne, çarmıha çivilenmiş, onurlu bakireler gelirken ve Magdalene Mary ağlayarak. Orada var olan ve şimdiye kadarki en sıcak inancı gösteren o bo, Mesih'i takip eder ve mezar boşunadır, bekler ve ağlar: Acı çektin, gücün için şan.

Kanto 7

Irmos: Yahudilerin gençleri cesaretle mağaradaki alevi istediler ve çiyi ateşe vererek haykırdılar: Sonsuza dek kutsanmış Sen, Rab Tanrı.

Çeşitli rahatsızlıkları kovdun, sana mülk Sözü'nü hızlandıran, Şimdi O'nun önünde duruyor, feryat ediyor, mür taşıyan: Sen, Rab Tanrı, sonsuza dek kutsanmış ol.

İneh'in önünde bir tek sen gördün, Mesih'imizin karnı yükseldi, ama bahçıvan O'nu neşelendirmedi, haykırdı: Sen mübareksin, Rab Tanrı, sonsuza dek.

Bogorodichen: Ölümsüz Tanrı'ya, Saf Olan'a hamile kalmış ve onu doğurmuş gibi, ölümün yolunu belirledin, Hepimiz O'na şarkı söylüyoruz: Sen, Rab Tanrı, sonsuza dek kutsanmış ol.

Kanto 8

Irmos: Keldani işkencecisinin yedi katlı fırını Tanrısal tarafından şiddetle yakıldı, ancak en iyi güç tarafından kurtarıldılar, bunu görerek Yaradan ve Kurtarıcı'ya haykırdılar: gençler, kutsasın, rahipler, şarkı söyleyin, insanlar, her yaş için yüceltin.

Hayatını hafifçe ortaya çıkar, oblistin şafakları, ey Magdalino! Erdemli işler, İlahi vaaz, Tanrı'nın çağrısına bir kirpi ve hatta sevginin Yaratıcısı'na ışınlar, Meleklerle şarkı söyler: rahipler, şarkı söyler, insanlar, O'nu sonsuza dek yüceltir.

Çarmıhta duruyordun, adaletsizleri, şanlıları görüyordun, katliamı tarif edilemez bir merhamet için kendine döküyordun ve inilti ve gözyaşları döküldü, ne garip bir şey, ağladın Meryem, bir mucize? Acı çeken ölüm, doğası gereği Yaşam nasıl utanır ve ölür?

Bogorodichen: Tanrı'nın Annesi gibi, oybirliğiyle sizi ve daha yüksek yaratığı yüceltiyoruz, Saf, senin hakkında, kınama, Adem'den kirpi, tüketilen ve mürted, insanların varlığını benimsiyor, şarkı söylüyor: rahipler, kutsa, insanlar, O'nu sonsuza dek yücelt.

Kanto 9

Irmos: Cennet bundan dehşete kapıldı ve sanki Tanrı dünyevi bir adam olarak ortaya çıkmış ve Senin rahmin Cennetin en genişiymiş gibi, dünyanın uçları şaşırdı. Bunlar sana, Tanrı'nın Annesi, Melekler ve makam adamı denir.

Şimdi İlahi neşeye, uzayın cennetsel genişliğine, saygıdeğer rütbenin, Tanrı'yı ​​taşıyan Meryem'i kutlayan saf ışığın bir sesinin olduğu zihinsel ve en barışçıl meskene dönüştün. Hepinizi aynı şekilde memnun ediyoruz.

Yeryüzünde bulunanlara hiçbir şeyi Mesih Tanrı'nın sevgisinden daha fazla tercih etmedin, ama bir tek iyilik tarafından tüketildi ve doğrudan, çok onurlu, O'nun ayaklarına ışınlar gönderdi, bağırdın ve şöyle bağırdın: Seni yüceltirim, birçok -Merhametli.

Putlaştıran ilahlaştırma almış ve lütuf akışını içmiş ve hastalıkların ödüllerini kabul etmiş, Tanrı'nın aslı ve havarisel rütbeye göre sayılabilir, Word'ün bir öğrencisi olan Magdalene, sizi dualarınızla onurlandıranların sevgisini koruyun. .

Bogorodichen: Bizim için ıstırap çeken Mati gibi, bana duygusal tutkular yaşatıyor; Merhametli gibi, tutsağımın günahlarını çöz; İyi gibi, lütfen şimdi şeytani ayartmalarla küsmüş ruhum, Tanrı'nın Bakire Annesi, sana şarkı söylememe izin ver, Her Şeyi Söyleyen.

Svetilen

Çağdan önce Baba'dan parıldayan batan güneş, kızlık, Yahudi ordusunu mezarda mühürledi, ama önce dirilen Meryem'i gördün ve seni bir öğrenci olarak duyurdun.

Havarilere Eşit Aziz Mary Magdalene'e Akathist

Kondak 1

Havarilere Eşit hizmet için Rab tarafından hazırlanan, sevgili Mesih Saint Mary Magdalene, sizi takip etti: aynı şarkılarla sizi sevgiyle övüyoruz; ama sen, sanki Rab'be büyüklük cüret ediyormuş gibi, dualarınla ​​bizi tüm sıkıntılardan kurtar, ama sevinçle sana sesleneceğiz:

Ikos 1

Meleklerin Yaratıcısı ve ev sahiplerinin Rabbi, iyi niyetinizi öngören, kutsal mür taşıyıcısı, sizi Magdala şehrinden seçip, sizi şeytanın ağından kurtaran; sen hâlâ Rab'bin sadık bir kulusun, O'nun yaşamının ve hizmetinin yüceltilmesini kıskanarak sana göründü. Ama biz, Allah'ın sizi bu kadar takdir etmesini merak ederek, kalplerin şefkatiyle size sesleniyoruz:

Tanrı'nın Oğlu'ndan şeytanın karanlığından O'nun harika ışığına çağrılan sevinin; Sevin, bedenen ve ruhen temiz olan, sonuna kadar.

Kalbin saflığı ile sonuna kadar manevi yoksulluğu koruyarak sevinin; Her şeyden önce, görmeye değer olan dirilmiş Mesih'i görmek için sevinin.

Sevin, düşmanın gücünü yenen siz; Mesih Tanrı'ya güçlü bir inanç ve sıcak sevgi ile parlayarak sevinin.

Kurtarıcı Mesih'i tüm kalbinizle sevmiş olarak sevinin; Sevin, sadık bir şekilde Tom'a ölümüne bile hizmet edin.

Ruhunuzda kutsanmış bir şekilde yenilenen sevinin; Sevin, Müjde'nin vaazını kalbinin hazinesinde saklayan sen.

Elçi tarafından diriliş vaazını ilan eden sevin; Sevin, saygıdeğer melek sohbeti.

En Tatlı Rab İsa'yı tüm nimetlerden daha çok seven kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene, sevinin.

Kondak 2

Aziz Meryem'in kendini yedi şiddetli şeytandan kurtardığını gören, tüm kalbi cehennemin fatihi olan Mesih Tanrı'ya yapıştı, tüm insanlar sadece dudaklarını öğretmekle kalmaz, aynı zamanda tüm yaşamları boyunca Tanrı'ya hizmet ederek O'na ağlarlar: Alleluia.

Ikos 2

İnsan zihni, Mesih'in lütfuyla, hangi talihsizlikten meleğe benzer bir yaşamın zirvesine kadar yükseldiğini düşünerek şaşkın, şanlı Mary Magdalene. Aynı şekilde, mülkün iyi temsilcisi olan bizler, size içtenlikle dua ediyoruz: bizi günah uçurumundan kurtarın, ancak size sevgiyle haykırıyoruz:

Şiddetli şeytani kölelikten kaçarak sevinin; Kurnaz iblislerin yağcılıklarını ifşa eden sen, sevinin.

Herkese düşmanın sıkıntısında Mesih Tanrı'ya koşmayı öğreterek sevinin; Sevin, büyük günahkâr kederde kimseyi umutsuzluğa düşürme.

Sevin, çünkü tüm günahkarlara kutsallığa giden yolu gösterdin; Mesih'in lütfunun her şeye kadir gücünü bilerek sevinin.

Sevinin, Tanrı'ya şükretmeye layık iyi bir akıl hocası; Sevin, gerçek küfürün sadık öğretmeni.

Sevin, hayatınızda bize dünyevi akımın doğru yolunu gösterdiniz; Sevinin, Tanrı'nın önünde tüm günahkarlar için iyi bir şefaatçi.

Sevin, şeytani iltifattan ruhlarımızın savunucusu; Sevinin, her üzüntüde şefaatçimiz Mesih'e sıcak.

En Tatlı Rab İsa'yı tüm nimetlerden daha çok seven kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene, sevinin.

Kondak 3

Tanrısal lütfun gücüyle ve iyi niyetinle, eski İbrahim gibi babanın evinden üzüntü duymadan ayrıldın ve sevinçle Mesih Tanrı'nın ardından gittin; Aynı şekilde sana dua ediyoruz, Mesih'in öğrencisi, şanlı Meryem, dualarınla ​​ve kalplerimizle, Tanrı sevgisiyle aydınlanıyoruz ve şimdi bile O'na haykırıyoruz: Alleluia.

Ikos 3

Bilgeliğin sana bahşettiği güce sahip olarak, bu dünyanın kırmızısı olan seni cesaretle reddettin Mecdelli Meryem ve iyi bir öğrenci gibi, bizi çok merhametle yoksullaştıran Söz'e gerçekten hizmet ettin. Bu uğurda, size hassasiyetle haykırıyoruz:

Sevinin, Mesih'in iyi öğrencisi; Sevinin, Tanrı için gerçek sevginin öğretmeni.

Bu dünyanın kibirini iyi bildiği için sevinin; Sevinçlerini cesaretle reddederek sevin.

Sevin, hiçbir şeye itibar etmeyen dünyanın kırmızısı; Manastır düzenine iyi bir yaşam tarzı gösteren siz, sevinin.

Sevinin, herkesin Mesih Tanrı'ya rehberi; Sevinin, çünkü dünya evinden merhamet işleri çıktı.

Mesih'in merhametini burada ve Cennette bulmuş olarak sevinin; sevinin, çünkü sonsuz mutluluğa ulaştınız.

Kötü kurtlardan iyi çoban Mesih'e koşan bilge kuzu sevinin; Sevin, O'nun sözlü koyununun avlusuna giren sen.

En Tatlı Rab İsa'yı tüm nimetlerden daha çok seven kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene, sevinin.

Kondak 4

Büyük bir güçle şeytani bir öfke fırtınası ruhunun tapınağına akın ediyor, kutsal Meryem, ama onu sonuna kadar sallayamıyorsun: kurtuluşu Mesih'in taşlarının sağlam inancında buldun, onun üzerinde sen, bilge kadın, hareketsiz duran , herkese iyi olan Tanrı'ya şarkı söylemeyi öğretin: Alleluia.

Ikos 4

İşiten, Tanrı-bilge Meryem, Mesih'i takip ederek, Kutsal Ruh'ta kalbin gerçek sevincini, gerçeği, barışı ve sevinci buldunuz, çabalıyoruz ve bu Tanrı'nın Krallığının bir parçasının karşısında görünüyoruz. Ama size, o varlığın bir parçası olan ve bize ona giden yolu gösteren olarak, tüm yüz şöyle:

İsa'nın göksel tatlılığını sevmeyen, sevinin; Mesih'te gerçek yaşamı bulmuş olarak sevinin.

Görüntüyü bize sadakatle gösteren, sevinin; Sevinin, şimdi sonsuza dek cennetin sevinci içinde yaşayın.

Sevinin, göksel yemeğin yiyici; Sevinin, yüreğinizde Tanrı sevgisinin ateşini tutuşturun.

Sevin, Mesih Tanrı, O'na sadık bir hizmetkar olarak, sevgili; Sevin, Tanrı'ya bizim için çalışkan dua kitabı.

Sevin, sıkıntılarımızda yardımcı; Sevin, iyi ve uysal öğretmenimiz.

Sevinin, Kutsal Ruh'un kutsal konutu.

En Tatlı Rab İsa'yı tüm nimetlerden daha çok seven kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene, sevinin.

Kondak 5

Mesih'e eşlik eden ilahi yıldız, şanlı Meryem, mür taşıyan kadınların ortasında ortaya çıktın. Onlarla, şimdi yaklaşan Kutsal Üçlü'yü çıkaracağım ve bizi dualarınızla bu kutsal yüze birleştireceğim, yaşamımızın karanlık yolunu ışığınızla aydınlatacağım ve Tanrı'ya sevinçle haykıracağım: Alleluia.

Ikos 5

Aziz Meryem, Mesih Tanrı'yı ​​çarmıha gererek, harika bir cesaret gösterdin: Öğretmeninin müritinden çok daha fazlası ayrıldı; ama siz, O'nun bitmeyen ilahi öğretileriyle ruhu ve düşünceyi tutuşturdunuz, kadın doğasının zayıflığı sizi yendi ve böylece Mesih'in kurtarıcı tutkusunu paylaştınız. Bu uğurda biz, senin gözün yiğit cesareti, sana haykırıyoruz:

Bilge kadınların sevinci, güzelliği ve gübresi; Sevinin, tüm Hıristiyanlar için iyi bir sevinç.

Sevinin, Mesih Tanrı, çarmıhta asılı, şefkatli; Bize yolu gösteren Tom'a olan sarsılmaz sevgiyi sevin.

Sevinin, bizim için Tanrı'ya şefaat ederek cesaret kazanan sen; Kadınlara sevinin, nezaket ve övgü.

Sevinin, Hıristiyan için güçlü bir sığınak; Sevin, güçlü erkeklerden daha güçlü.

Sevin, bu dünyanın en bilgesinin en bilgesi; sevinin, çünkü Allah size gizli hikmetini açıkladı.

Sevinin, çünkü Tanrı'nın Kendisi size gerçek teolojiyi yemeniz için Sözü öğretti; Sevin, Mesih Tanrı'yı ​​hayatından daha çok seven sen.

En Tatlı Rab İsa'yı tüm nimetlerden daha çok seven kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene, sevinin.

Kondak 6

Lütfunla, zayıfları iyileştir ve güçlü kaplar yap, ey Kral Mesih. Tanrı'nın mür taşıyan kadınları, Çarmıhınızda cesurca ayağa kalkar ve Haç'ın lütfunu herkese korkusuzca ilan eder; bilge eşlerin yüzleri, boş yere melek yüzleri gibi olur, neşeyle Azizlerin Üçlüsü'ne: Alleluia'ya seslenir.

ıkos 6

Gerçek Tanrı aklının ışığıyla aydınlanmayı ararken, Tanrı'nın Çarmıhta asılı olduğunu gördüğünüzde, ağlayarak, harikulade Meryem'i söylediniz: Şimdi ne tür bir Yaşam özgür ölümü kabul eder? Ama Kutsal Ruh'un lütfuyla şanlı aydınlanmanıza öncülük eden bizler, size haykırıyoruz:

Sevinin, Mesih ağlayarak ruhunun derinliklerinden çarmıha gerildi; Göksel köylerde sonsuz neşe bulmuş olarak sevinin.

Sevin, çünkü bize iyi ağlamanın görüntüsünü gösterdin; sevinin, çünkü siz bizim bitmeyen sevincimizsiniz.

Sevin, yas tutan herkese sahte olmayan teselli; sevinin, Mesih'e gelince, O'nun uğruna, yeryüzünde acı çektiniz.

Sevinin, çünkü Cennette O'nun hakkında O'nunla birlikte yüceltiliyorsunuz; Sevin, tüm düşmanlarımızın güçlü galibi.

Sevin, tüm üzüntülerimizde hızlı yardım; sevin, çünkü senin anılman bütün Hıristiyanlar için çok tatlıdır.

Sevinin, çünkü adınız Mesih'in Kilisesi boyunca onurlandırılır; Sevinin, Mesih'in asmasının gerçek asması.

En Tatlı Rab İsa'yı tüm nimetlerden daha çok seven kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene, sevinin.

Kondak 7

Haç'ın her şeyi fetheden gücünü anlamak isteyen, Mesih'in tutkusunun sonuna kadar, diğer eşlerle, şanlı Mary ile Kurtarıcı'nın Haçında durdunuz. Rab'bin anneleri acı verici bir şekilde şefkatlidir, bu yüzden şaşkınlıkla haykırdınız: Bu garip mucize nedir? İstersen tüm yaratığın acı çekmesini sağla. Yükselmiş Aşkın iradesiyle Hayat Veren Haç'a haykırıyoruz: Alleluia.

Ikos 7

Harika bir eş size göründü, kutsanmış Meryem, Mesih Tanrı'ya olan sevginizle: thuyu, kederli hıçkırıkları ifade ederek, Haçtan çıkarılana düştü, onu saf ülser gözyaşlarıyla yıkadı. Yine de yakışıklı Joseph'e ve gerçeği seven Nicodemus'a, diğer kutsal eşlerle birlikte Spasov'un mezarına akın ettiniz, ağlayarak, teselli edilemez bir şekilde En Tertemiz Annesi, ruhunu şiddetli bir silahla, teselli ederek geçirdiniz. Ama biz, böyle bir yiğitliğinize önderlik ederek, alçakgönüllülükle size haykırıyoruz:

Mesih'in en saf yaralarını gözyaşlarıyla yıkayarak sevinin; Sevinin, O Lekesiz Java'nın şefkatli Annesi.

Sevin, Mesih'i mezara bile bırakmadınız; Sevin, tabutta olması gereken hayat, şaşkınlıkla olgunlaşıyor.

Sevin, iyi öğretmenimiz tövbe gözyaşlarına; Bizi günahkar pislik gözyaşlarıyla yıkamamızı söyleyerek sevinin.

Sevin, taşlaşmış kalbimizi aynı şekilde yumuşatmaya teşvik eden sen; Bize gerçek bilgeliğin görüntüsünü gösteren, sevinin.

Sevin, bize Mesih'in tutkusunu hatırlamayı öğreten; Şanlı Meryem, sadık şefaatçimiz Lekesiz Bakire Meryem ile birlikte sevinin.

Sevinin, Mesih'in iyi hizmetkarı; sevin, ya Rab, ve insanı memnun etmeyen.

En Tatlı Rab İsa'yı tüm nimetlerden daha çok seven kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene, sevinin.

Kondak 8

Garip, Tanrı-bilge Meryem, herkese hayat veren Hayat Veren'in cenazesi görünüyor: Aşkla yaralanan, hala karanlıkta olan, mezarına barış getiren ve gözyaşı kokuları saçan. Aynı ve şimdi köylerin mis kokulu cennetindesin, Allah'a haykıran melek yüzlerle: Alleluia.

Ikos 8

Tüm tatlılık, tüm neşe, tüm hayatın İsa, kutsal Meryem, bunun için, mezardan alınan taşı görünce, ama bunu bulamadan, ağlayarak, Simon ve başka bir taşın yaşayan inancına aktın, İsa'yı seven, öğrenci, onlara acı çekerek: Rab'bi mezardan alın ve O'nu nereye koyacağını bilemeyin. Şimdi, bu üzüntüden kurtulmuş olarak, Cennetteki Mesih ile sonsuza dek sevinirsiniz. Dualarınızla, şefkatle dinleyerek, ti ​​tacos ağlayarak, böyle bir neşe içinde yeryüzündeyiz:

Sevinin, Mesih'e olan sevginizin ışığıyla gecenin karanlığını aşan siz; Sevin, bize duada gece nöbetini öğreten sen.

Cennette sonsuz ışıkla parlayan sevinin; Cennetin Krallığını manevi yoksulluk yoluyla satın alarak sevinin.

Sevinin, çünkü Mesih'in tutkularına karşı kederle bol teselli buldunuz; Sevin, uysal kadın, cennet cenneti diyarının varisi.

Mesih'in gerçeği için aç ve susuz sevinin, çünkü şimdi göksel yemeğe doydunuz; Rab'bin merhametini bulan ve içtenlikle O'ndan merhametimizi isteyen merhametli sevin.

Şimdilik sevinin, sanki kalbi temiz, Tanrı'yı ​​yüz yüze görüyorsunuz; Sevinin, çünkü her şeyden önce Mesih'in dirilişini, Ebedi Barışı görmekle onurlandırıldınız.

Sevinin, Mesih'in doğruluğu uğruna sürgüne gönderildi, çünkü sizinki Tanrı'nın Krallığıdır; Cennette sonsuz neşe ve çok ödül kazanmış olarak sevinin.

En Tatlı Rab İsa'yı tüm nimetlerden daha çok seven kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene, sevinin.

Kondak 9

Meleklerin her kademesi, sizin görkemli dirilişinizin, Kral Mesih'in büyük gizemine hayran kaldı; cehennem, titriyordu, dünyanın yeraltı dünyasına indiğinizi ve bağlı olan Mesih'i içeren ebedi inançları ezdiğinizi görmek titriyordu. Biz mür taşıyan, sevinen, sevinçten ağlayan kadınların sevinciyiz: Alleluia.

Ikos 9

Vitiy'in çok konuşulan dilleri, her zaman mezarın dışında ağlayarak durduğunda, büyük üzüntünü, şanlı Mary'yi yeterince dile getirmiyor. Mezarda sevgili Rabbinin hayatından daha fazlasını bulamamışken, ruhunun hastalığını kim söyleyebilir? Senin kederli kalbin, nur meleklerinin tesellisine kulak asmaz. Hassasiyetle, üzüntünüzü hatırlayarak, sizi şöyle söylüyoruz:

Mesih İsa'nın mağarada çömeldiğini görmek için sevinin; Sevinin, şimdi O'nu Şan Tahtında görerek.

Yeryüzündeki parlak gökleri gördükten sonra sevinin; Onlardan Mesih'in dirilişinin sevincinin sesini almış olarak sevinin.

Sevinin, şimdilik hep onlarla seviniyorsunuz; Sevinin, sevgiyle Mesih'e barış getirin.

Sevin, Mesih'in kokulu dünyasına akan tatlı koku; Günahkar acı dünyasının sevinçlerini reddederek sevinin.

İsa'nın göksel tatlılığını seven sen, sevinin; Sevinin, İsa'nın bahçesinin iyi yaz büyümesi.

Sevin, Tanrı'nın bahçesinin verimli bağı; Görünen Tüm Kutsal Ruh'un süslenmiş tapınağı sevinin.

En Tatlı Rab İsa'yı tüm nimetlerden daha çok seven kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene, sevinin.

Kondak 10

Dünyayı kurtarsan da, mezara ölmeden inmiş olsan bile, cehennemin gücünü yok ettin ve bir fatih, Mesih Tanrı gibi mür taşıyan kadınlara peygamberlik ederek yeniden yükseldin: sevinin. Onlarla birlikte şimdi sana bir sevinç şarkısı getiriyoruz: Alleluia.

Ikos 10

Masif taş duvarlar, seni seven, mür taşıyan görkemli Mecdelli Meryem'e olan sevgindi. Temzhe Ineh'in önünde tek başına gördü Karnımız mezardan kalktı. Togo'nun bahçıvanı olmak için dua etmedi ve doğanın zayıflığını unutarak Tom'a bağırdı: "Onu aldıysan, nereye koyduğunu söyle, ben de götüreyim." Ama O'nun tatlı sesi size Öğretmeni gösterecek, ama bize müjdecileri öğretecek:

Sevin, gerçek Vertogarden'ı ilk gören sen; Göksel şehre yerleşmiş olarak sevinin.

Sevin, şimdi Tanrı'nın lütfu kümesiyle beslenen sizler; Sevinin, göksel sevinçlerin şarabıyla sevinin.

Sevinin, çünkü Tanrı'ya olan sevginiz doğayı fethetti; Sevin, çünkü bize yemek yemeyi Tanrı'nın gayretini öğrettin.

Sevinin, Mesih'in ağzından dirilişin duyurusu ilk alan oldu; Sevinç sözlerini ilk kez bir elçi olarak ilan eden siz, sevinin.

Cennette sonsuz neşe bulmuş olarak sevinin; sevin, bizleri seninle o sevince çağırırken.

Bu konuda bizim için Tanrı'ya aracılık ederken sevinin; sevinin, çünkü bizim için O'na sıcak dualar getiriyorsunuz.

En Tatlı Rab İsa'yı tüm nimetlerden daha çok seven kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene, sevinin.

Kondak 11

Mirasa göre Mesih'in dirilişinin ilahi sevincini, diğer eşlerle, şanlı Meryem'le, bu tayin edilmiş ve kutsal günde dikilecek bir havari, bayramlar ve kutlamalar ile bile tek bir kelime yeterli değildir. Bu arada, üzerimizde alçakgönüllülükle ve sevgiyle eğilen Kral Mesih, tarif edilemez cömertliğinin büyüklüğü karşısında, Sana Alleluia diyoruz.

Ikos 11

Günahlı dünyaya parlak bir yıldız, Magdalene Mary göründü, Kurtarıcı'nın görkemli Yükselişine göre, şehirler ve kasabalar geçicidir ve Müjde'nin sözü her yerde ilan edilirken, birçoklarını Mesih'in iyi boyunduruğu altında eğdiniz. Antik Roma'ya bile ulaştıktan sonra, Tiberius Caesar'a cesurca göründün ve kırmızı bir yumurtanın görüntüsü ve bilge sözlerle, Mesih'in hayat veren gücünü anladın, kurnaz Pilatus'u ve tanrısız piskoposu kınadın, ama kanunsuz işlerinle havariliğinizin böyle bir başarısına hayret ederek layık bir tane alacaklar, sevinçle size ağlayalım:

Sevinin, Mesih'in öğretilerinin şanlı müjdecisi; Sevin, parlak pagan karanlığı kovalıyor.

Birçok insanın günahkar bağlarını gevşeterek sevinin; Mesih'in bilgeliğini herkese öğreten sen, sevin.

Birçok insanı cehalet karanlığından Mesih'in harika ışığına çıkararak sevinin; Bize Mesih'in gerçeğini savunmak için sağlam bir duruş sergileyerek sevinin.

Sevin, günahkarların ruhlarının kurtuluşunu kendi hayatından daha çok seven; Mesih'in emirlerini iyi anlayarak sevinin.

Sevin, sadakatle takip edenler; Pagan karanlığını cesaretle ortaya çıkaran sen, sevinin.

Sevin, Sezar'ın gazabından korkmayan; Mesih'in düşmanlarının kötülüğünü ve aldatmacasını gösteren sen, sevinin.

En Tatlı Rab İsa'yı tüm nimetlerden daha çok seven kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene, sevinin.

Kondak 12

Tanrı'nın lütfuyla bol bol Mesih'e birçok can getirdin, şanlı Meryem, bu nedenle Efes'e geldin, Havari ile havarisel aşk insanın kurtuluşuna hizmet etse de, Rab'be kutsanmış yatakta yattın , şimdi sayısız ilahi şarkıcı ile şarkı söyleyin: Alleluia.

Ikos 12

Yeryüzünde övgüye değer yaşamınızı ve cennette bile yüceliğinizi söyleyerek, azizlerimizdeki harika Cennetin Kralı'nı sevinçle yüceltir, şarkı söyler ve yüceltiriz, çünkü sadece siz kendiniz değil, kutsal Meryem, şimdi doğruların köylerinde bu zarafetle sevinin. , ama bize emanetlerinizin değerli dünyasını bırakarak yeryüzünde sevinin, Efes'ten Konstantin'e bilge Kral Leo bile şehri getirmeyi emretti. Sen ve biz, akan tüm sevgiyle tükenmez bir lütuf yayıyormuş gibi, inanç ve sevgi zihinsel olarak öpüşerek, dokunaklı bir şekilde size şöyle şarkı söylüyoruz:

Sevinin, Mesih'e sevgiyle yeryüzünde yanan; Sevinin, yerleştiğiniz göksel meskende Cennette.

Sevin, sadıkların kesin şefaati; Sevin, kokulu dünya, kokulu Kilise.

Sevin, altın buhurdan, bizim için dua tütsünü Tanrı'ya getirerek; Sevin, tükenmez şifa kaynağı.

Sevinin, Tanrı'nın lütfunun tükenmez hazinesi; Sevin, melek yüzlerinin sadık suç ortağı.

Sevin, göksel salonların şanlı sakini; Sevinin, ödülünüz Cennette çoktur.

Sevinin, çünkü azizlerin meskenlerinde sevinciniz sonsuzdur; Sevinin, çünkü bizim için de sevinç alacaksınız, ancak lütuf ve zafer şefaat getirecek.

En Tatlı Rab İsa'yı tüm kutsamalardan daha çok seven, Kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene, sevinin.

Kondak 13

Ey kadınların harikulade ve harikulade süslemesi, havari, mür taşıyan görkemli Magdalene Mary'ye eşit olan tüm Hıristiyanlara övgü ve sevinç! Şu anki duamızı, ruh ve bedendeki tüm sıkıntılarımızdan ve üzüntülerimizden ve bizi bulan görünen ve görünmeyen düşmanlardan kabul edin, şefkat ve sevgiyle Tanrı'ya sizin hakkınızda şarkı söyleyen herkesi şefaatinizle Cennetin Krallığına teslim edin ve yönlendirin. : Aleluya.

Bu kontakion üç kez okunur, ardından 1. ikos: "Meleklerin Yaratıcısı..." ve 1. kontakion "Rab tarafından hazırlanmıştır..."

dua bir

Ey kutsal mür taşıyan ve tüm övgüler Mesih'in Havarilerine Eşit olan öğrencisi Mary Magdalene! Sana, bir şefaatçi olarak Tanrı'ya bizim için daha sadık ve güçlü, günahkar ve değersiz gibi, şimdi yüreklerimizin pişmanlığında özenle başvuruyor ve dua ediyoruz. Hayatında, şeytanların korkunç entrikalarını yaşadın, ama Mesih'in lütfuyla onları açıkça özgür bıraktın ve dualarınla ​​bizi şeytanlar ağından kurtardın, ama tüm hayatımız boyunca eylemlerimizle, sözlerimizle, düşüncelerimizle bizi dışarı çıkardın. ve kalplerimizin gizli düşünceleri, Esmas'ın Tom'a vaat edildiği gibi, tek Kutsal Egemen Tanrı'ya sadakatle hizmet edeceğiz. En tatlı Rab İsa'yı dünyanın tüm nimetlerinden daha çok sevdiniz ve tüm yaşamınız boyunca O'nun ilahi öğretileri ve lütfuyla onu iyi bir şekilde izlediniz, sadece ruhunuzu beslemekle kalmıyorsunuz, aynı zamanda birçok insanı putperest karanlıktan Mesih'e getiriyorsunuz. harika ışık; O halde yol gösteriyoruz, sizden istiyoruz: Mesih Tanrı'dan aydınlatan ve kutsallaştıran lütfu isteyin, evet, onu gölgede bırakıyoruz, imanda ve takvada, aşk ve fedakarlığın çileci çabalarında başarılı oluyoruz ve tembelce çaba gösterelim. hayırseverlik örneğini hatırlayarak komşularımıza manevi ve bedensel ihtiyaçları için hizmet edin. Sen, kutsal Meryem, Tanrı'nın lütfuyla neşeyle, yeryüzündeki hayatını akıttın ve cennetin meskenine barış içinde ayrıldın, Kurtarıcı Mesih'e dua et, dualarınla ​​bizi tereddüt etmeden bu vadideki yolculuğumuzu gerçekleştireceksin. ağlayarak ve barış ve tövbe içinde, hayatımızı sonlandırın, evet ve yeryüzünde kutsallık içinde yaşadıktan sonra, Cennette sonsuz kutsanmış yaşamla onurlandırılacağız ve orada sizinle ve tüm azizlerle birlikte Bölünmez Üçlü Birlik'i öveceğiz, Tek İlahi Vasfı, Baba ve Oğul'u ve Tüm-Kutsal Ruh'u sonsuza dek ilahiler söyleyin. Amin.

dua iki

Ey kutsal mür taşıyan, Havarilere Eşit Mecdelli Meryem! Mesih Tanrı'ya olan sıcak sevginizle, düşmanın kötü entrikalarını çiğnediniz ve paha biçilmez boncukları, Mesih'i buldunuz ve Cennetin Krallığına ulaştınız. Bu uğruna, sana düşüyorum ve dokunmuş bir ruh ve pişmanlık duyan bir kalple sana haykırıyorum, ben değersizim: Cennetin yüksekliğinden bana bak, günahkar ayartmalarla borimago, her gün için kaç günah ve sıkıntıya bak düşman beni tökezliyor, ölümümü arıyor. Mesih Meryem'in şanlı ve her şeyiyle övülen öğrencisi! Sizin tarafınızdan sevilen ve sizi seven Mesih Tanrı'ya yalvarın, bana günahlarımdan birçoğunun bağışlanmasını versin, lütfuyla kutsal emirlerinin yolunda ayık ve neşeyle yürümem için beni güçlendirin ve Kutsal Ruh'un güzel kokulu tapınağı beni mutlu etsin. , böylece dünyada utanmadan dünyadaki zorlu hayatıma son vereceğim ve sizin ve tüm azizlerin Birlikte Özlü Üçlü, Baba, Oğul ve Her Şeyi sevinçle yücelteceğiniz Cennetteki Cennetin parlak ve mutlu meskeninde yaşayacağım. Kutsal ruh. Amin.

Resmi Hıristiyan kitaplarındaki Mary Magdalene için, şeytanların ele geçirdiği ve İsa tarafından iyileştirildiği bir "fahişe" imajı düzeltildi. Ancak kutsal kitapların, apokriflerin ve diğer tarihi kaynakların ayrıntılı bir incelemesi ile Meryem'in iftiraların ve en gerçek tarihi tahriflerin kurbanı olduğu anlaşılır.

Mecdelli Meryem'in İsa'nın hayatındaki gerçek rolü hakkında ilk konuşanların, İsa'nın Meryem ile evli olduğunu ve çocukları olduğunu iddia eden alternatif tarihçiler Michael Begent ve Richard Lee olduğu söylenmelidir. Tarihçiler, sonuçlarını eski metinlerin incelenmesine dayandırırlar. Yazarlar, tarihsel araştırmalarının sonuçlarını 1982'de yayınlanan "Holy Blood and the Holy Grail" kitabında sundular.

Birçok tarihçi ayrıca Mecdelli Meryem'in İsa'nın karısı ve çocuklarının annesi olduğunu iddia eder. O günlerde, onun yaşındaki bir adamın evli olmaması, özellikle de Öğretmen söz konusu olduğunda, en azından şüpheliydi.

Philip'in kıyamet İncili'nde, İsa Mesih'in sadece Mary'yi dudaklarından öptüğünden söz edilir ve öğrencilerin kendileri (özellikle Havari Peter) bunu çok kıskanırdı. Ve bu, havarilerin, İsa'nın Meryem'e verdiği özel güvenden çok mutsuz olduklarına dair tek söz değil.

Mary Magdalene'e atfedilen "fahişe" takma adına gelince, bunun gerçek bir temeli yoktur. Fahişe bir kadından bahsedildiği zaman, yalnızca Luka İncili'nde, İsa'nın ayaklarını yıkarken bulunur. Ancak İncil'de bu kadının adı geçmemektedir. Peki bu hikaye neden Magdalene'nin kimliğiyle ilişkilendiriliyor? Bu büyük bir tarihi adaletsizliktir!

İlginç bir şekilde, modern tarihsel araştırmalar, Magdalalı Meryem'in fakir olmadığını ve Anastasia Novykh'in Sensei 4 adlı kitabında belirtildiği gibi zengin bir aileden geldiğini iddia ediyor. İncillerde Meryem'in İsa'yı o günlerde çok pahalı olan özel bir sıvı ile meshettiğinden ve sadece zenginlerin satın alabileceğinden söz edilir.

Ancak, Mary'nin eski kraliyet ailelerinden birine - atası ilk Yahudi kral Saul olan Benjamin kabilesine ait olduğu ve bu nedenle ailesinin gerçekten zengin olduğu varsayımı var.

Bir diğer önemli kanıt, apokrif Meryem İncilidir. 1896'da Kahire'de, Mecdelli Meryem İncili olarak adlandırılan Kıpti dilinde yazılmış eski bir papirüs bulundu.

Metin gerçekten İsa'nın hayatını anlatıyor ve Magdalalı Meryem'in özel rolünü vurguluyor. Bu metinden, İsa'nın işine devam etmesi için talimat verdiği kişinin Meryem olduğu açık bir şekilde ortaya çıkıyor: “Petrus Meryem'e dedi ki: “Kardeş, Kurtarıcı'nın seni diğer kadınlardan daha çok sevdiğini biliyorsun. Kurtarıcı'nın hatırladığınız, sizin bildiğiniz, bizim bilmediğimiz ve bizim duymadığımız sözlerini bize anlatın. Meryem cevap verdi ve dedi ki, "Senden gizli olanı sana açıklayacağım." Bu, Petrus'un Anastasia Novykh kitaplarında bahsedilen birincil sesin formülünü veya Kâse'yi Magdalalı Meryem'den öğrenmeye çalıştığının kanıtı değil mi?

Sonuç olarak, varisi bekleyen Mesih'i Magdalene ile tasvir eden Kilmore Kilisesi'nden (Katır Adası, İskoçya) harika vitray penceresine dikkat edin.

Eğer bilmek istiyorsan gerçek hikaye Mecdelli Meryem ve İsa, ardından Anastasia Novykh'ın "Sensei 4" kitabıyla tanışın. Bu sansasyonel çalışmadan çok sayıda sorunun cevabını öğreneceksiniz. İsa'nın ilk öğrencisi kimdi? İsa hastaları nasıl iyileştirdi? "Papa" ne anlama geliyor? Arhontlar İsa'nın kaderinde nasıl bir rol oynadı? Kanonik İncilleri yazmanın amacı neydi?

"Deccal'in sayısı" nedir? İsa'nın gerçek öğrencileri kimlerdir? Resul Petrus ve resul Pavlus hangi amaçların peşinden gittiler? İsa bir Yahudi miydi? İsa'nın dünyevi yaşamı gerçekten nasıldı, ne zaman ve nerede sona erdi? Mecdelli Meryem kimdi? "Magdalene" takma adı ne anlama geliyor? Kase nedir ve İsa onu çarmıha gerilmeden önce kime verdi? Tüm bunlar ve çok daha fazlası - aşağıdaki alıntıya tıklayarak veya bu bölüme giderek tamamen ücretsiz olarak indirebileceğiniz "Sensei 4" kitabında.

Anastasia Novykh kitaplarında bununla ilgili daha fazla bilgi edinin.

Bu nedenle, daha sonra ataerkil dini yarattıklarında O'nun öğrencilerine atfedilenlerin hepsinin böyle olmadığını söylüyorum. İsa'nın gerçek öğrencilerinden oluşan grup hem erkekleri hem de kadınları içeriyordu. Ve alışılmadık bir gruptu, içinde bir özgürlük ve eşitlik atmosferi hüküm sürdü. İmhotep'in yakın çevresini örnek alan bir gruptu. Üstelik, İsa'nın müritleri arasında ilk olan ve Öğretilerinin halefi, Elçisi olarak adlandırdığı kadın - Mecdelli Meryem idi. Yunan apostolos gibi geliyor.

O ne bir fahişeydi ne de İsa'nın iddiaya göre daha sonra onu iyileştirdiği "yedi şeytan tarafından ele geçirildi". Birinin kıskançlık, yalan, gurur ve ikiyüzlülük şeytanları varsa, bir din yaratırken Migdal-El Meryem Ana'ya iftira atanlardı. Aslında o saf, güzel, zeki, özverili ve merhametliydi. Meryem oldukça varlıklı bir aileden gelmesine rağmen, İsa ile birlikte olmak ve O'na yardım etmek için toplumdaki tüm ayrıcalıklardan ve yüksek konumdan gönüllü olarak vazgeçti.

Dolayısıyla, Magdalalı Meryem hakkında konuşursak, o, İsa'nın yalnızca emanet etmekle kalmayıp, tam olarak en yakın öğrencisiydi. gizli bilgi, ama aynı zamanda bugün insanların "Kase" dediği şeyi ve aslında Birincil Sesin uyarlanmış bir formülünü de teslim etti. Bunlar, İsa'nın hakkında söylediği “Göklerin Krallığının anahtarları”dır: “Size Cennetin Krallığının anahtarlarını vereceğim; ama yerde bağladığınız şey, gökte de bağlı olacaktır; Yeryüzünde ne kaybederseniz, gökte de çözülür.”

- Anastasia NOVICH "Sensei IV"

Bir hayat Mary Magdalene,şimdiye kadar birçok efsane ve efsanede gizlenen
din tarihçileri ve ilahiyatçılar arasında şiddetli tartışmalara neden olur. Kim o, bu gizemli kadın, kim Mesih'e aitti, imajı neden kasten çarpıtıldı ve bir fahişenin geçmişini ona atfetmek kime faydalı oldu. Bu inceleme, bu tartışmalı soruları yanıtlıyor.

Ortodoks ve Katolik mezheplerinde, Mary Magdalene imajının yorumu temelde farklıdır: Ortodokslukta, İsa tarafından yedi iblisten tedavi edilen kutsal mür taşıyan bir kadın olarak onurlandırılır ve Katolik Kilisesi geleneğinde, Lazarus'un kızkardeşi, tövbekar fahişe Bethany Meryem'in görüntüsü ile özdeşleştirildi. Mukaddes Kitaptan güvenilir bir şekilde bilinmesine rağmen Kutsal Yazılar, Magdalene'nin hayatının herhangi bir döneminde fahişe olduğunu hiçbir yerde doğrudan söylemez.

Mecdelli Meryem - İncil fahişesi

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0021.jpg" alt="(!LANG: Mecdelli Meryem İsa'nın ayaklarını yıkıyor." title="Mecdelli Meryem İsa'nın ayaklarını yıkıyor." border="0" vspace="5">!}

Magdalene'e - “fahişe” saldırgan bir takma ad bulan ve onu evanjelik günahkarla tanımlayan, tesadüfen ya da kasıtlı olarak Papa Büyük Gregory'nin şahsında Roma Katolik Kilisesi'dir.

Mecdelli Meryem - Havarilere Eşit Kutsal Mür taşıyıcısı

Bununla birlikte, Rostovlu Ortodoks azizi Dmitry, Mary'yi yozlaşmış bir kadın olarak görmeye karşı çıktı ve görüşünü şu şekilde savundu: "Magdalalı'nın itibarı lekelenmiş olsaydı, Mesih'in muhalifleri bundan yararlanmaktan geri kalmazlardı. Fakat Kurtarıcı'ya olan tüm nefretlerine rağmen, Ferisiler O'nu asla havariler arasında eski bir fahişeye sahip olmakla mahkum etmediler."

Ortodoks Kilisesi, Meryem'de, şeytanların sahip olduğu, Mesih tarafından iyileştirilen kadınlardan birini görmeye meyilliydi. Bu kurtuluş hayatının anlamı oldu ve minnettarlıkla kadın tüm hayatını Rab'be adamaya karar verdi. ve tarafından Ortodoks geleneği, Katolikliğin aksine, Meryem, Hıristiyan bir kadının kişileştirilmesinin bir sembolü olarak kabul edilir ve Havarilere Eşit kutsal mür taşıyıcısı olarak saygı görür.

Mary Magdalene - Mesih'in en iyi öğrencisi ve Dördüncü İncil'in yazarı

Sadece bu da değil, bugün çoğu İncil bilgini, Dördüncü İncil'in, metinde Sevgili Öğrenci olarak anılan, İsa'nın bilinmeyen bir takipçisi tarafından yazıldığını iddia ediyor. Ve bunun, ilk Hıristiyan kilisesinin ilk kurucu havarilerinden ve liderlerinden biri olan Mecdelli Meryem olduğuna dair bir varsayım var.

Ancak zamanla imajı, kilise iktidarı mücadelesinin banal bir kurbanı oldu. 4-5. yüzyıllara gelindiğinde, bir kadın lider tasavvur etmek bile sapkınlık haline gelmişti ve Mecdelli Meryem'i devirmeye karar verdiler. "Bu konu, Kilise otoritesini destekleyenler ile kişisel vahiy savunucuları arasındaki sürekli kilise içi mücadelenin bir parçası haline geldi."

Mecdelli Meryem - İsa Mesih'in karısı ve oğullarının annesi

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0004.jpg" alt="(!LANG: "Penitent Mary Magdalene". Devlet İnziva Yeri Müzesi, St. Petersburg. Yazar: Titian Vecellio." title=""Tövbekar Mary Magdalene". Devlet İnziva Yeri, St. Petersburg.

Müjde Magdalene'in görüntüsü, İtalyan resminin ustaları, özellikle Titian, Correggio, Guido Reni tarafından yaygın olarak popüler hale getirildi. onun adıyla"кающимися магдалинами" стали называть женщин, после развратной жизни одумавшихся и вернувшихся к нормальной жизни.!}

Batı sanatının geleneklerine göre, Mecdelli Meryem her zaman başı açık ve saçları gevşek, tövbekar yarı çıplak bir sürgün olarak tasvir edilmiştir. Ve bu konudaki tüm sanat eserleri o kadar benzer ki çoğumuz hala onun büyük günahkârlığına güveniyoruz.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0005.jpg" alt="(!LANG:"Penitent Mary Magdalene". Paul Getty Müzesi (ABD). Yazar: Titian Vecellio." title=""Tövbekar Mary Magdalene". Paul Getty Müzesi (ABD).

1850'de, bu tuvalin ilk versiyonu Nicholas I tarafından Hermitage müze koleksiyonu için satın alındı. Şimdi Yeni Hermitage'ın İtalyan dolaplarından birinde.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0016.jpg" alt="Mecdelli Meryem İsa'nın dikenli tacını tutuyor. Yazar: Carlo Dolci" title="Mecdelli Meryem İsa'nın dikenli tacını tutuyor.

Havarilere Eşit Kutsal Mary Magdalene, Capernaum yakınlarındaki Gennesaret Gölü'nün batı kıyısında bulunan Celile şehri Magdala'nın (Issachar kabilesi) bir yerlisiydi. Dört evangelist tarafından da bahsedilmiştir. Rab onu kötü ruhlardan iyileştirdikten sonra (bkz. Luka 8:2), dünyevi yaşamı boyunca her yerde Rab'be eşlik eden ve O'na kendi adlarıyla hizmet eden dindar kadınlara katıldı. O, Çarmıhtaki Kurtarıcı'nın çektiği acıya tanıktı ve cenazesinde hazır bulundu. İlk gün şafaktaŞabat'tan sonra, İsa Mesih'in vücudunu baharatlarla meshetmek için diğer dindar kadınlarla birlikte mezarına gitti.

Bu nedenle, Kilise onlara mür taşıyan kadınlar diyor. İlk melek onlara Rabbin Dirilişini duyurdu (bkz: Mk. 16:1-8). Öğretmenine olan büyük bağlılığı ve fedakar sevgisi nedeniyle, dirilen Kurtarıcı'yı ilk gören kişi olmaktan onur duydu. Dirilişini havarilere duyurmasını emretti. Aziz Mary Magdalene, havarilere bir müjdeci olarak göründü.

Bu, Pascha'nın stichera'sında (Şam Aziz John'un yaratılması) söylenir:

“Müjdecinin karısının görümünden gelin ve Sion'a haykırın: Mesih'in Dirilişinin duyurusunun sevincini bizden alın; gösteriş yapın, sevinin ve sevinin, Kudüs, Mesih'in Kralı'nı mezardan görerek, sanki damat oluyormuş gibi.

Yeni Ahit'te Mecdelli Meryem'in günahkar olduğuna dair tek bir kelime yoktur. Bu görüşün kökleri yalnızca Batı kültürüne dayanmaktadır. Bu görüşün oluşumunda belirli bir aşama, Mecdelli Meryem'in Ferisi Simun'un evinde İsa'nın ayaklarını mürle mesheden kadınla özdeşleşmesiydi (bkz. Luka 7:36-50). İncil metni böyle bir iddia için herhangi bir temel sağlamaz. Rab, “İmanın seni kurtardı, esenlikle git” diyerek o kadının günahlarını bağışladı (Luka 7:50). Şeytanları kovmakla ilgili hiçbir şey söylemiyor. Kurtarıcı bunu daha önce yaptıysa, neden aynı anda günahlar bağışlanmadı? Bunu takiben, Evangelist Luka hemen (8. bölüm) Rab'be hizmet eden dindar kadınlardan bahseder.

Mecdelli Meryem'in sözüne, kendisinden ilk kez söz edildiğini açıkça gösteren bir açıklama (“yedi şeytanın çıktığı”) eşlik ediyor.
Batı'da, Aziz Mary Magdalene hakkında eski bir günahkar olarak keyfi ve hatalı bir görüşün nihai onayı, İtalyan Dominik keşişi Cenova Başpiskoposu, Voragina James'in (şimdi Varazze) kitabı tarafından kolaylaştırıldı. 1260'a kadar.

Bu azizlerin efsaneleri ve biyografileri koleksiyonu, resim ve edebiyat için bir konu kaynağı haline geldi. Koleksiyonun yazarı, Mary Magdalene'i, dürüst Lazarus ve Martha'nın kız kardeşi Mary ile özdeşleştirir. Ebeveynlerinin adlarının Sirus ve Eucharia olduğunu ve kraliyet ailesinden geldiklerini yazar. Çocukları zengin bir mirası paylaştılar: Mary, Kudüs'ün bir parçası olan Magdala, Lazarus ve Martha - Bethany'yi aldı.

Bu hikayede, ortaçağ Avrupa'sının feodal ilişkilerinin naif projeksiyonunu görmek kolaydır. eski Filistin. Massilia'ya (modern Marsilya) gemiyle gelen Mary, paganlara vaaz verdi. Daha sonra su ve yiyeceğin olmadığı, ancak cennetten yiyecek aldığı çöle götürüldüğü söylenir. Orada 30 yıl geçirdi.

“Yakınlara yerleşen bir rahip buna şahit olur. Ona yakın ölümünü söyleyen ve Kutsal Maximinus'u bu konuda bilgilendirmesini söyleyen Mary Magdalene ile tanışır. Belli bir günde kutsanmış Maximinus ile tanışıp ondan son komünyonu aldıktan sonra ölür. Maximinus onu gömer ve ölümünden sonra azizin yanına gömülmesini emreder.

Bu kısma kaynak olarak Jacob, bize Josephus Flavius ​​​​'un “bir tür risalesi” ve “Maximinus'un kendisinin kitapları” sunar. Neyin işe yaradığı hakkında söz konusu, bilinmiyor ”(Narusevich I.V. Yakov Voraginsky tarafından“ Altın Efsane ”de Magdalalı Mary'nin Hayatı).
Olay örgülerinin karışıklığını fark etmek kolaydır: Mecdelli Meryem'in efsanevi biyografisi ve Mısırlı Meryem'in uyarlanmış hayatı († c. 522).

"Altın Efsane" den iki kişiliğin - daha sonra büyük keşiş haline gelen kutsal evangelist ve tövbe eden fahişenin - birleşimi Avrupa sanatına geçer ve istikrarlı bir fenomen haline gelir.

Böylece, 1310 civarında, Giotto di Bondone ve öğrencileri Assisi'deki San Francesco Aşağı Kilisesi'ndeki Mary Magdalene şapelini boyadılar. Şapelin girişinin üstündeki duvarda, Mısırlı Meryem'in Yaşamından doğrudan alıntı olan bir sahne var - "Mary Magdalene, Zosima keşişin cüppesini alıyor." Donatello'nun (1445) bronz renkli ahşap bir heykeli, başarısından bitkin düşen bir çöl kadınını anlamlı bir şekilde tasvir ediyor.

Vücudu yırtık pırtık paçavralarla kaplı. Bu şaheserin, Magdalalı Meryem'in gerçek-tarihsel görüntüsüyle pek ilgisi yoktur. Yine iki azizin görüntülerinin bir karışımını görüyoruz. Yavaş yavaş, "Penitent Mary Magdalene" konulu geniş bir resim galerisi oluşturuluyor.

Vecellio Titian (1477-1576), El Greco (1541-1614), Michelangelo da Caravaggio (1573-1610), Guido Reni (1575-1642), Orazio Gentileschi (1563-1639), Simon Vue gibi sanatçıları hatırlamak yeterlidir. (1590-1649), José de Ribera (1591-1652), Georges Dumesnil de Latour (1593-1652), Francesco Hayes (1791-1882); heykeltıraşlar Pedro de Mena (1628-1688), Antonio Canova (1757-1822) ve diğerleri.

Havarilere Kutsal Eşit Mary Magdalene'in yaşam öyküsündeki Ortodoks Kilisesi, müjde tanıklıklarına ve güvenilir kilise geleneğine sıkı sıkıya bağlıdır. Aziz, Roma'da müjdeyi vaaz etti.

Bazı araştırmacılar, Romalılara Mektup'taki Havari Pavlus'un tam olarak Magdalalı Meryem'i kastettiğine inanıyor: “Bizim için çok çalışan Miriam'ı selamlayın” (Rom. 16: 6).
İÇİNDE son yıllar aziz, Efes'teki İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın Müjde'yi vaaz etmesine yardım etti.

Orada öldü. 886'da Bilge Leo'nun altında, kutsal kalıntıları Efes'ten Konstantinopolis'e transfer edildi. Hafızası 22 Temmuz / 4 Ağustos'ta ve mür taşıyan kadınlar haftasında kutlanır.

Dört Yeni Ahit İncili'nde de korunan Mecdelli Meryem hakkındaki Hıristiyan gelenekleri, ondan İsa Mesih'in sadık bir takipçisi olarak bahseder. Kutsal yazılara göre, İsa, nüfusun alt katmanlarından küçük bir öğrenci grubunu topladığı Celile'de vaaz etmeye başladı. Balıkçı köyleri, merkezi Magdala olan Genisaret Gölü bölgesinde bulunuyordu. Magdala'dan bir fahişe olarak bilinen Mary doğdu.

“Ve cesedi alarak, Yusuf onu temiz bir kefene sardı ve kayaya oyduğu yeni mezarına koydu;
ve büyük bir taşı mezarın kapısına dayayarak gitti" (Mt. 27:59,60).

Hem İsa'nın çarmıha gerilmesinde hem de Diriliş'in ertesi sabahı boş olan mezarın keşfinde hazır bulundu. Yine de Mecdelli Meryem en gözden kaçan ve esrarengiz figür olmaya devam ediyor.

Erken Hıristiyanlığın oluşumu ve gelişimindeki rolüyle ilgili spekülasyonlar ilk yüzyıllara kadar uzanıyor. Uzun zamandır birbirine benzemeyen birçok teori ve efsanenin tartışma konusu olmuştur. Halk geleneklerinin dayattığı inançlara ek olarak, İncillerin hiçbir yerinde, doğrudan veya dolaylı olarak, Mecdelli Meryem'in İsa ile şahsen tanışmadan önce bir fahişe olduğu söylenmez.

İsa'nın ayaklarını saçlarıyla silen “tövbe eden günahkar”ın öyküsünde İncil yazarı Luka (7:36-50) onun adını anmaz. Ancak bu, Mecdelli Meryem'in “günahkâr” olmadığı anlamına gelmez. Sadakatsiz yakalanan ve İsa tarafından taşlanarak öldürülmekten kurtarılan bir kadın olarak da adı geçmiyor (Yuhanna 8:1-11). Aynı Luka sonunda ondan İsa'nın "kötü ruhlardan ve hastalıklardan" iyileştirdiği ve "Meryem'den yedi cin çıktı" (8:2) kadınlardan biri olarak bahseder. Bir kereden fazla, sürgün edilen yedi iblisin aslında buna dayanarak günahkar olan Magdalene'nin günahlarının bir sembolü olduğu varsayıldı. Bu nedenle, Ramon K. Husino'nun “Mary Magdalene - Dördüncü İncil'in yazarı?” Çalışmasında yazdığı gibi, Meryem'in günahkarlığı. (afield.org.ua/ist/magdalena), genellikle eski günahkar olarak tanımlanan erkeklerle yapılmayan cinsel günahının varsayımına izin verir. 22 Yazarın hipotezi, Dördüncü İncil'in kanonik öncesi versiyonunun, Mary Magdalene'i, elçi Yuhanna'nın kabul edildiği çok sevilen bir öğrenci olarak açıkça tanımladığı iddiasını içerir. Bu, Nag Hammadi Kütüphanesi olarak bilinen kitap koleksiyonundan birkaç eski Gnostik kaynakta Mecdelli Meryem'in Sevgili Mürit olarak tanımlanmasını açıklar. 23

İsa Mesih'in yükselişinden sonra Mary Magdalene'in yaşamının iki versiyonu vardır - Yunanca ve Latince.

Ortodoks takviminde bir sergi buluyoruz Yunan yazarlar VII yüzyıl: “Mür taşıyan kadınlardan biri olan Havarilere Eşit Mary Magdalene”, Calvary'deki dramatik bir olaydan sonra Celile'deki Magdala kasabasında doğdu, müjdeyi sadece Kudüs'te vaaz etmedi. Roma'da imparator Tiberius (14-37) ile bir araya geldi, ona İsa'yı anlattı ve Sezar'a “Mesih yükseldi!” Sözleriyle kırmızı bir yumurta getirdi.

Daha sonra, vaazında elçi ve evangelist John the Theologian'a yardım ettiği Efes'e (Küçük Asya) gitti. Burada öldü ve gömüldü. 869'da Bizans imparatoru Filozof Leo'nun emriyle, onun bozulmaz kalıntıları Konstantinopolis'e St. Lazarus kilisesine transfer edildi ve muhtemelen Haçlı Seferleri sırasında Roma'ya götürüldüler ve burada kilisede dinlendiler. Sunak altında St. John Lateran'ın adı. Papa Honorius III (1216-1227), bu tapınağı Havarilere Eşit Aziz Mary Magdalene adına kutsadı. Kalıntılarının bir kısmı Fransa'da, kendisine adanmış bir tapınağın dikildiği Marsilya yakınlarındaki Provage'de bulunuyor. Diğer kısımlar ise Athos Dağı manastırlarında ve Kudüs'te tutulmaktadır. (günler.ru)

Latin versiyonu bizi Mecdelli Meryem'in Galya'ya yaptığı yolculuğa götürür. Ve burada, efsaneleri nesilden nesile aktarılan Kutsal Kase'nin kutsal gizemine dalmış durumdayız.

Kâse'nin görüntüsü farklı şekillerde sunuldu: ya İsa Mesih'in havarilerinin Son Akşam Yemeği'nde bir araya geldikleri fincan ya da seçilmişlerin yoksun bırakıldığı bilgi kutsallığı ile sembolik olarak tanımlanan değerli taş. Kutsal Kase'nin Arimathealı Yusuf tarafından çarmıha gerilmiş İsa'nın kanıyla doldurulduğuna ve onun tarafından korunduğuna inanılıyor. Ayrıca İsa'nın cesedini Golgota'dan kendisi için hazırlanan mezar mezarına taşıdı.

Zulümden kaçan Mary Magdalene, kız kardeşi Martha, erkek kardeşi Lazarus ve Areopagite Dionysius ile birlikte Marsilya yakınlarına indi. Mecdelli Meryem'in ölümünden önce Kâse'yi bir mağarada sakladığı iddia edildi. Burada Hristiyanlığı vaaz etti ve 63 yılında öldü. Sainte-Maximin Manastırı'na gömüldü. 13. yüzyılda Meryem'in mezarı açıldığında, içinde kurumuş kan kalıntılarını içeren kaymaktaşı bir kap bulundu. Kalıntılar Vézelay şehrine nakledildi ve Mary Magdalene onuruna bir katedral dikildi. Fransız Devrimi sırasında yok edildiler.

"Altın Efsane" de - Ceneviz başpiskoposu Jacopo de Voragini tarafından toplanan azizlerin yaşamları - Mary Magdalene'in kökeni Benjamin kabilesinin kraliyet hanedanına atfedilir. İddiaya göre Kudüs yakınlarındaki Bethany'deki Gennesaret yakınlarındaki Magdala kalesine sahipti ve bu nedenle Magdalene takma adını aldı. Efsane, Mary Magdalene ile birlikte Arimathea Joseph'in de gemiye geldiğini söylüyor.

Başka bir versiyona göre, Arimathea'lı Joseph, çivilenmiş İsa'yı delen Roma lejyonerinin kupasını ve mızrağını aldı ve Glastonbury Manastırı'nın kurulduğu İngiltere'nin Glastonbury kentine gitti. Bu kalıntılar, içinde bulundukları eski kilisede çıkan yangından sonra iz bırakmadan ortadan kayboldu.

Ortaçağ Fransa'sında, Mary Magdalene bir aydınlatıcı olarak saygı gördü ve onuruna birçok tapınak ve şapel dikildi. "Mecdelli Meryem kültü, Languedoc eyaletindeki Rennes-le-Château kasabasında özellikle onun adına inşa edilmiş büyük bir kilisenin azizin hayatıyla ilgili harika fresklerle boyandığı yerde yaygındı." 24

Magdalalı Meryem'in "alışılmamış" bir görüşü Dan Brown'ın kitabı ve gişe rekorları kıran Da Vinci Şifresi'nde bulunur. Mecdelli Meryem çocuğuyla birlikte Kutsal Topraklardan ayrıldı ve İsa Mesih'in soyunun kök saldığı Galya'ya sığındı.

Kutsal Kase ve Kâse Kardeşliği hakkında birçok teori var. Kâse öykülerinin en eski çeşidi, 1180 civarında ünlü şair ve ozan Chrétien de Troyes tarafından yaratılan "Perceval veya Kâsenin Öyküsü"dür ("Conte de Graal"). Hikaye yarım kaldı. Bu kompozisyon, Wolfram von Eschenbach tarafından, Kâse'nin cennetten bir taş, melekler tarafından dünyaya getirilen bir “ışık taşı” olduğu Parzival hakkındaki şiirinde kullanıldı. Ve onun için Kâse Kardeşliği, dini bir birliktir. Katolik kilisesi, seçilmiş belirli bir topluluk. Kase büyülüdür. Kadeh yakınında hastalıklar kaybolur ve ölüm artık her şeye kadir değildir. Sonra, bu temanın, Avrupa çapında hızla dağıtım bulan yorumları var. Kâse üzerine yapılan çalışmaların ilk versiyonlarında aynı semboller için farklı isimler kullanılmıştır: Sant Graal, San Graal, Sangraal.

Kitabın girişinde "Kutsal Kan ve Kutsal Kase"nin yaratıcılarından Henry Lincoln, 1969'da Rennes-le-Chateau'da gömülü olan ve aslında ortaya çıkmasına neden olan "gizli dosyalar" ile nasıl tanıştığını yazıyor. Çalışmalarını yazma fikrine.

İngiliz gazetecilere göre, bu kelimeyi doğru bir şekilde bölerseniz, “Sang Raal” veya “Sang Real” alırsınız ve bu modern İngilizce'de “Sang Royal”, yani “kraliyet kanı” anlamına gelir, bu da İsa'nın mirasçıları anlamına gelir. Mesih ve Mary Magdalene, krallarının en ünlüsü, 481'den 511'e kadar hüküm süren Merovei'nin torunu Clovis I olan Frank Merovenj hanedanı. “Bütün Fransız okul çocukları bu ismi biliyor, çünkü onun sayesinde Fransa Hristiyanlığı kabul etti ve Roma Katolik Kilisesi kazandı. Batı Avrupa bin yıldan az olmayan bir egemenlik.” 25 "Kraliyet kanı" olarak Kâse'nin sadık koruyucuları, doğrudan "Sion Priority of Sion" gizli topluluğunun soyundan gelen Tapınakçılar idi. Öte yandan Kase, İsa'nın kanını alan ve koruyan bir kaptır. Ve geniş anlamda, bu “Mecdelli Meryem'in göğsüdür”, o zaman kültü yavaş yavaş Bakire Meryem kültüyle karıştırılan kendisidir.

1099'da Kudüs'te kurulan Siyon Cemiyeti Manastırı Fransız kralı Godfroy de Bouillon, iddiaya göre Merovenj hanedanını restore etme görevini üstlendi. Tapınak Şövalyeleri (Tapınaklar) 26'nın askeri-manastır düzeni, yaşamı boyunca bir aziz olarak kanonlaştırılan mistik yazar Clairvaux'lu Bernard'ın girişimiyle 1128'de şekillendi. İkinci haçlı seferine katılıp Filistin'den dönen şövalyeler tarikata üye oldular. Düzenin safları 15.000 şövalye ve 45.000 çavuştan oluşuyordu ve resmi olarak Papa'ya bağlı olan Büyük Üstat tarafından yönetiliyordu. Ancak tarihi belgelerde Tapınak Şövalyeleri'nin “İsa'nın ailesi” efsanesiyle bağlantısına dair gerçekler yansıtılmamaktadır. 1307'de Fransa Kralı Yakışıklı Philip, Tapınakçıları sapkınlıkla suçladı, konutlarını yağmaladı ve mallarına el koydu. Şövalyelerin sorgulama protokollerinden birine göre, tutuklamaların başlamasından önceki gece, Tapınakçılar, Düzenin sayısız değerlerine sahip arabaları çıkarmayı ve saklamayı başardılar. Tarikatın 19. yüzyıla kadar yenilgisinden sonra, Gnostiklerin ve Tapınakçıların Kutsal Kase hakkındaki gizemli bilgilerini yüzyıllar boyunca taşıyan çok sayıda toplum ve örgüt vardı.

Geçen yüzyılın başında, Almanya'da okült toplum "Thule" ortaya çıktı ve Kâse sorununu gündeme getirdi. 1930'da araştırma, İskandinav ırkının varlığı teorisinin geliştiricilerinden biri olan Otto Rahn tarafından yönetildi. Albigensianların zaptedilemez kalesi olan Montsegur'un kalıntılarını, Kâse'nin kalıntısını tutan Orta Çağ'ın sapkın öğretilerinin takipçilerini ziyaret etti. Montsegur 1244'te düştü. Geri dönen Ran, “ Haçlı Seferi Kâse'ye karşı” ve 1937'de Fransa'ya yaptığı bir başka geziden sonra iz bırakmadan ortadan kayboldu. 1943'te Ahnenerbe bilim enstitüsü tarafından düzenlenen büyük bir keşif gezisi tekrar Montsegur'a geldi. Enstitü o kadar başarılı çalıştı ki Ocak 1939'da SS'ye dahil edildi ve “bu zamana kadar Ahnenerbe'nin faaliyetleri eski kült metinlerinde uzman olan Profesör Wurst tarafından koordine edilen 50 bilimsel enstitüsü vardı. Münih Üniversitesi'nde Sanskritçe." 27 Savaştan sonra bazı gazete makaleleri, 1900 yıl önce Magdalalı Meryem tarafından Güney Fransa'ya getirilen Kutsal Kâse'nin Naziler tarafından keşfedildiğini bildirdi, ancak tapınağın yeri hakkında güvenilir bir bilgi yok.

Yukarıda alıntıladığımız Metropolit Kirill, eski Yahudi geleneğindeki aile sorununu yerinde bir şekilde gündeme getirdi: o günlerde bekarlık orada dışlandı. İsa, buradaki ve gökteki dünyadaki aile yaşamının bir resmini şu şekilde çizer: “Bu çağın çocukları evlenir ve evlendirilir, fakat o yaşa ve ölümden dirilişe ulaşabilenler ne evlenir ne de evlenir. (Luka 19:34-35). Bu nedenle, Mesih'in sözde "aile yaşamını" çarpıtanlar vardıkları sonuçları çıkarırlar: "evlenmemiş bir İsa, böylece çağdaşlarından ayrılır ve atalarının yasasını çiğner, dikkatleri kendine çekmekten geri kalmaz ve İnciller bundan onu işaretlemeye değer bir özellik olarak bahsedin. Ancak hiçbir yerde İsa'nın olası bekarlığı hakkında herhangi bir soru yoktur ve bizce bu sessizlik başlı başına onun evli olduğunun yeterince ciddi bir göstergesidir." 28 Ayrıca “haham” 29 öğretmen statüsünün yüksek seviye Yahudi yasasına göre İsa'nın eğitimi a priori şu anlama geliyordu: "Evli olmayan bir kişi başkalarına öğretme iddiasında bulunamaz." Cherchez la femme (Fransızca - bir kadın aramak) hikayesine göre “İsa'nın karısı” için yoğunlaştırılmış arama, yazarları mucizevi bir şekilde bir düğüne dönüşen “Cana'da düğün” müjdesine götürdü ... İsa ve Mary Magdalene.

Dan Brown'ın daha önceki öncülleri de vardı. Örneğin, “Kutsal Bilmece” den önce, 1970'te Fransız Tarih Akademisi üyesi Robert Ambelain'in “İsa veya Tapınakçıların Ölümcül Sırrı” adlı bir roman ortaya çıktı. 1960'larda Gerard de Sede ("Aramızdaki Tapınakçılar") ve Louis Cherpentier ("Tapınakçıların Sırları") Tapınak Düzeni hakkında yazdılar.

Dükkandaki yoldaşlarından daha ileri giden başka bir İngiliz Lawrence Gardner, Kraliyet Ekselansları Prens Michael Albany'ye göre, "Kase ve İsa Mesih'in torunları" (M. , 2000), “mevcut tüm el yazmaları ve arşiv belgelerinin özüne” nüfuz etti ve çağlar boyunca Avrupa'nın egemen kraliyet evleri arasında İsa Mesih'in soy ağacını izledi.

Gardner, İncil İsa olan Davud soyunun mirasçılarının yasal olarak evlenmek ve en az iki erkek çocuk dünyaya getirmek zorunda olduğunu savunuyor. Yakınlığa sıkı bir şekilde düzenlenmiş terimlerle izin verildiğinden, üreme iki aşamada gerçekleştirildi: Eylül ayına kadar “ilk evlilik” olarak adlandırılan ve Aralık ayında zaten cinsel ilişkilere izin verildi. Yılın geri kalanında çift birbirinden ayrı yaşadı. “Gelin gebeliği durumunda evlilik birliğine yasal bir statü kazandırmak için Mart ayında “ikinci evlilik” yapılmıştır”30. "Evlilik" arasındaki bu dönem boyunca, "gelin" (hamilelik ne olursa olsun) genç bir kadın, "alma" veya bakire olarak kabul edildi.

Mecdelli Meryem'in "İsa'nın ayakları üzerinde Mesih'le meshetmesi"nin iki örneği (ilki yukarıda Luka'da, ikincisi Yuhanna 11:1-2'de bahsi geçmiştir) Gardner, bir mesihçinin ayrıcalıklı ayrıcalığı olan eski bir ayinin icrasını çağırır. gelin "birinci" ve "ikinci evliliklerin" sonuçlanma töreninde ”: “Yalnızca İsa'nın yasal karısı ve tam teşekküllü bir din adamı olarak Meryem, başını ve ayaklarını kutsanmış bir Noel ile yağlayabilirdi.” 31 (Gardner'e göre, Magdalalı Meryem'in babası, Yairus'un kızı olarak ölümden dirilişinin hikayesinde ilk sözünü ettiğimizden beri, Yairus'un rahip ailesine aitti. Mary MS 3'te doğdu. , yani İsa'dan dokuz yaş küçüktü.) Judas Iscariot, böyle bir savurganlığa öfkelendi: “Neden bu dünyayı üç yüz dinara satıp fakirlere vermiyorsun?” (Yuhanna 12:4-5) ve böylece iddiaya göre "İsa'nın ihanetine zemin hazırladı". İsa'nın öğrencileri ve annesiyle birlikte davet edildiği Celile Canna'daki düğün, İsa'nın Magdalene ile evliliğinin sonucu değil, sadece nişanlanmalarından önce gelen “kutsanmış bir yemek” idi.

Meryem, MS 30'da İsa ile “ilk evliliğine” girdi.Üç çocuğu oldu: 32 Aralık'ta hamile kaldıktan sonra, ertesi yıl “ikinci evliliğine” girdi ve bir kızı Tamar'ı doğurdu. Dört yıl sonra, Küçük İsa doğdu ve 44'te Yusuf doğdu. Şu anda, zaten Massilia'da (Marsilya) bulunuyordu. Kız kardeşi Martha, hizmetçisi Marcella ile birlikte geldi. Havari Philip, Maria Jacobleva ve Elena-Salome da oradaydı. Daha sonra La Saint-sur-Mer olarak adlandırılan küçük liman kasabası Ratis'e indiler.

63'ten beri, Mary Magdalene'in külleri Aix-en-Provence şehrinde (Roma İmparatorluğu, Aqua-Sextia) dinlendi. Latince "aqua" (su), Orta Çağ'da "aksa" ("exa") olarak çarpıtıldı. Bu nedenle, Languedoc efsanelerinde Mary Magdalene, “Suların Hanımı” veya “Denizdeki Meryem” olarak adlandırılır. Daha sonra sırasıyla Merovenj ailesinin temelini atan Meryem ve İsa'nın çocukları, “sularda bir aile” - Aks hanedanına dönüştü.

Gardner, üç İngiliz gibi, Roma Kilisesi'nin, “İsa'nın ailesi” nin gerçek ve saf geleneği ile yüzleşerek, bariz nedenlerle Mary Magdalene'i itibarsızlaştırmaya karar verdiğine ve bu planı somutlaştırarak, onu evlenmemiş olarak sunduğuna inanıyor. İncil'de "günahkar" olarak kabul edilirken, gerçekte o, o sırada "nişan sonrası teste" tabi tutulan iffetli bir kadındı. Böylece, piskoposların hafif elleriyle, günahkar Magdalene, bir fahişe anlamına gelen bir fahişeye dönüştü.

Kim bilmiyor, sor bakalım Yahudi sinagogundaki bir kadının yeri neresi: Bin yıldır değişmemiş. Ve Gnostikler ve Nasıralılar arasında, Gardner'a göre, bir kadın hem öğretmen, hem doktor, hem de vaiz ve hatta din adamıydı. Bu nedenle, saygın Mary Magdalene, Güney Fransa'da Batı'daki gerçek Hıristiyanlığın "Kase'nin Anası" olarak saygı gördü. İşte bu yüzden Tertullian, eşit haklar inancını kabul eden sapkın isyancıları ve tabii ki onların küstah kadınlarını kınadı: "Öğretmeye, tartışmaya, ruhları kovmaya, şifa vaat etmeye ve hatta belki de vaftiz etmeye cüret ediyorlar." 32

Belirli bir konu üzerinde sohbete devam etmek için, İsa Mesih'in kişisini ve onun aile hayatıyla ilişkisini doğrudan ilgilendiren ciddi bir konuyu anlamak gerekir.

22. Roma Katolik Kilisesi, Magdalalı Meryem'i bir fahişe olarak tasvir etmeyi 1969'a kadar bırakmadı.
23. Nag Hammadi Kütüphanesi 1945'te Mısır'ın Nag Hammadi bölgesinde bulundu.
24. Tatyana Fadeeva. Eski fahişe Kâse'nin koruyucusudur. Magdalalı Meryem'in gizemli figürü her zaman ilgi gördü / Tatyana Fadeeva // bağımsız gazete. 2006. - 5 Nisan.
25. M Baigent, R. Lay, G. Lincoln / M. Baigent, R. Lay, G. Lincoln. - St.Petersburg, 1993, s. 170-171.
26. Tapınak Düzeni hakkında ilk bilgi, tarihçi Tireli Guillaume tarafından 1169 ile 1184 yılları arasında “Yurtdışı Olaylarının Tarihi” (“Historia rerum in partibus transmarinis gestarum”) adlı kitabında verilmektedir. Tarikat 1118'de Kudüs Kralı II. Baldwin'in sarayına gelen ve Yafa'dan Kudüs'e giden yolda hacıyı korumak için izin isteyen Hugues de Paynes ve Godefroy de Saint-Omer tarafından kuruldu. Kral, Rab'bin Tapınağı yakınlarındaki sarayın güney kanadını onların emrine verdi. Böylece, on yıl sonra, gelecekteki düzen adını aldı - Tapınak Düzeni.
27. Louis Povel, Jacques Bergier. Magi'nin Sabahı / Louis Povel, Jacques Bergier. - Kiev, 1994, s. 337.
28. M. Baigent,.. Kararname. op., s. 231.
29. Haham - din adamı, Yahudi dini cemaatindeki inananların ruhani lideri.
30. Gardner L. Kutsal Kase ve İsa Mesih'in torunları / L. Gardner. - M., 2000, s. 80.
31. Aynı eser, s. 81.
32. Tertullian. Seçilmiş eserler / Tertullian. - M., 1994. S. 127.