Ortaçağ bahçeleri. Orta Çağ'daki Bahçeler İspanya'daki Arapların Bahçeleri

Bölüm IV

Papatya

Narin papatyalar Meryem Ana'nın en sevdiği çiçeklerdi ve yıldızların yansımalarından çiy damlaları halinde ortaya çıkıyorlardı. Kuzey destanlarında papatya bahar ve aşk tanrıçasına adandı ve “güneşin gelini” olarak kabul edildi. Ozanların, şövalyelerin ve güzel hanımların zamanlarında "açıkça papatya" oyunu ortaya çıktı - Falcılık "seviyor - sevmiyor."

Genel olarak Orta Çağ'da lüks süs bahçeleri sahip değil. Sıkıntılı zamanlar, yüksek duvarların ve kulelerin inşasını ve iç mekanların daraltılmasını zorunlu kıldı. Kaleler ulaşılmaz zirvelere inşa edildiği ya da etrafı geniş hendeklerle çevrildiği için herkesin sevdiği ve “huzur vahası” olarak yorumlanan kalelerde ancak minik bahçeler inşa edilebiliyordu. Turnuvalar ve sosyal eğlenceler için kalelerin etrafında çayırlar düzenlendi.

Başlangıçta kale bahçeleri daha kullanışlıydı; sofra ve tedavi ihtiyaçlarını karşılıyorlardı. Eczacı bahçeleri desteklendi meyve ağaçları ve çalıların yanı sıra sebze arazileri. Ritüellerde, süslemelerde ve yiyeceklerde kullanılan güller, zambaklar, çuha çiçeği, menekşeler, peygamber çiçekleri gibi "tatlı kokulu" bitkiler yetiştirildi. Çiçeklerden parfüm ve baharatlar yapılıyordu. Salatalara menekşeler eklendi. Çuha çiçeği, menekşe, gül yaprakları ve alıç bal ve şekerle karıştırılarak hazırlanır favori ikram. Kızlar ve kadınlar saçlarına çiçekler ve başlarına çelenk takarlardı. Fransa'da çiçeklerden yapılan çelenklere "chapeyron-de-fleurs", güllerden yapılan çelenklere ise "şapel" adı veriliyordu. Bugün şapka yapanlara nasıl deniyorsa, çelenk örenlere de “şapeli” denilmeye başlandı. Açıkçası, bu çelenklerden geldi Fransızca kelime"shapo" - şapka.

Gül ve menekşelerden oluşan bir çiçek bahçesinin ilk sözü yaklaşık 1000 yılına kadar uzanıyor. Bundan sonra meyve bahçesi zaten sıklıkla yer alıyor dekoratif alanlar. En sevilen ağaç, genellikle kuyunun yanına dikilen ıhlamurdu.

İkinci binyılın başında Avrupa'da merkezi devletler oluştu, şehirler büyüdü, haçlı seferleri yayıldı, dünyevi bir ruh kültüre nüfuz etmeye başladı ve nüfusun eğitim düzeyi arttı. İnsana ve dünyevi hayata ilgi uyandı. Artık insan vücudunun güzelliğini göstermek ve dünyevi şeylere olan sevgiyi ifade etmek zaten mümkündü. Manastırlar kültür merkezi olma rollerini şehirlere kaptırıyor.

Olgun kültürün önemli bir parçası Ortaçağşövalye kültürü vardı. “Şövalye” kavramı asalet ve asalet ile eş anlamlı hale geldi. Bir “şövalye şerefi kuralları” ve “nezaket kuralları” ortaya çıktı. Şövalye kültürünün yansıması, ozanların, ozanların ve madencilerin şiirleri, "şövalye romanları" ve aynı zamanda şövalye toplumunun "zevk bahçesi" idi. Bu bahçeler dua veya felsefi inziva yerleri olarak hizmet ediyordu. Zorunlu aktiviteler arasında kitap okumak, müzik çalmak, şarkı söylemek ve dans etmek vardı.

Böyle bir bahçenin yapısı ünlü bir doğa bilimci olan Dominikli keşiş Albertus Magnus (1193-1280) tarafından anlatılmıştır. Ortaçağ. Bir "zevk bahçesi" için "her bölgede her zaman mahsul yetiştirmek için uygun olmayan bir yer vardır" diye yazdı. "Zevk bahçeleri öncelikle iki görme ve koku alma duyusunu tatmin etmeye hizmet eder ve çok az bakım gerektirirler, çünkü hiçbir şey orta yükseklikte harika bir çim tabakası kadar göze hoş gelmez." Bu bahçeler, eski köklerden arındırılmış düz alanlar üzerine inşa edilmişti (Büyük Albert, topraktaki eski tohumları yok etmek için tüm alana kaynar su dökülmesini önerdi). Bahçede aromatik bitkiler için dikdörtgen bir çiçek tarhı vardı. Bahçenin ortasında oturabileceğiniz, dinlenebileceğiniz ve yenilenebileceğiniz harika bir açıklık vardı. iç huzur. Açıklık ile çiçek tarhları arasında bir tepede güzel çiçekli bitkiler büyüyordu.

Formüle etti ve pratik öneriler: “Açıklığın güneşli tarafına ağaçlar ve üzüm bağları dikilmelidir; yaprakları açıklığı koruyacak ve ferahlatıcı bir gölge sağlayacak. Fazla gölge sağlamadıkları ve gübre gerektirdiklerinden açıklığa zarar verebilecekleri için buna uygun değillerdir. "Zevk Bahçesi" kuzey ve doğu rüzgarlarına açık olmalıdır, çünkü bu rüzgarlar sağlık ve temizlik getirir. Ancak zıt yönlerden (güney ve batı) rüzgarlara kapalıdır çünkü bu rüzgarların fırtınalı yapısı ve kirliliğin zayıflatıcı etkisi vardır. Kuzey rüzgarı meyvelerin olgunlaşmasına engel olabilir ancak insan sağlığına oldukça faydalıdır. "Zevk Bahçesi" meyve değil keyif verir." Aynı zamanda şehirlerde şövalye kültürüne karşı feodal ve kilise karşıtı bir kültür yayılıyordu. Kentsel hiciv destanının eserleri ortaya çıktı. Bu, ilki 1220-1230'da Guillaume de Lorris tarafından yazılan iki bölümden oluşan ünlü "Gülün Aşkı"dır. Yazar "bahçe - dünyevi cenneti" şöyle anlatıyor:

“... Rüyamda o bahçeyi gördüm;

Bir rüyada çiçek açan Mayıs'ı gördüm,

Herkes bahardan bu kadar mutluyken,

Herkes ve her şey memnun olduğunda:

Ve tüm küçük kuşlar, tüylerini giymiş,

Yeni bir meşe korusunun yapraklarıyla,

Ve tüm bahçeler, çalılar ve otlar."

Bu bahçeye Leydi Idleness'in kendisi tarafından götürülüyor, elinde enfes bir çelenk ve güllerden bir çelenk var. Tazeler arasındaki yol boyunca Baharatlar Bay Myrtle'ın (bahçenin sahibi) arkadaşlarıyla eğlendiği bir açıklığa çıkıyor; ve çelenkler ve gül çelenkleriyle süslenmiş yedi bakire onlarla dans ediyor. Loris, sıcak ve uzak ülkelerden (aslen "İskenderiye"den) birçok ağaç görüyor: hurma ağacı, incir, badem, nar, selvi, çam ağaçları, zeytin ve defne. Bazı ağaçlar dallarla birbirine bağlanarak kemerler oluşturur. Hava, zencefil, kakule, karanfil ve tarçının baharatlı aromasıyla sarhoş edicidir. Resim, karaca, geyik, tavşan, sincap ve kuşlar gibi hayvanların varlığıyla canlanıyor ve temiz, şeffaf bir kaynaktan fışkıran su jetleri, güneşte parıldayan ıslak tozla çiçek ve çimen serpiyor. Ancak Bahçe duvarı yazar bir resim ve heykel portreleri galerisi görüyor: Nefret, İhanet, Açgözlülük, Hırs, Kıskançlık, Üzüntü ve Yaşlılık.

"Gülün Romantizmi" keyif bahçesinden minyatür

Bu yetenekli eser birçok dile çevrildi ve birkaç kez yeniden yayınlandı. Kalelerin orijinal bahçeleri günümüze ulaşamamıştır ancak “Gülün Romantizmi”ni tasvir eden parlak minyatürler bize bu atmosferi getirmiştir. Ortaçağa ait edebiyatın hiciv ve eğitici keskinliğini yumuşatan şövalye "zevk bahçesi".

Bahçeler olgun Ortaçağ satın alındı dekoratiflik(İlkinin ortaya çıkışı hakkında süs bahçeleri Bahçeler makalesinde okuyabilirsiniz Antik Mısır ve Girit). El sanatlarının gelişimi çeşmeleri, bankları, çardakları ve mozaik döşemeleri süsleme sanatını etkiledi. Bahçenin girişleri süslemelerle süslendi ahşap kapılar kiremit çatılı. Bahçenin bazı kısımları da kapılı hafif çitlerle ayrılmıştı. Antik Roma'dan kalma pergolalar ve kafesler yaygındı.

Önemli!

Orta Çağ'ın bir başka başarısı da botanik bahçelerinin ortaya çıkışıİslam kökenli olanlar.

Araplar antik çağın bilimsel mirasını tercüme edip korudular, botanik ve bahçecilik alanındaki bilgilerini genişlettiler ve birçok bitkinin tanımlarını topladılar. Harun Reşid ve halefleri Asya ve Afrika'dan bitki ve onların tohumlarını getirdiler. Malagalı büyük botanikçi İbn el-Baytar yaklaşık 14.000 bitkiyi sınıflandırmıştır. Katılımcılar Haçlı seferleri hakkında bilgi getirdi Farklı ülkeler ve bitkiler, doğa bilimlerine ilgi geliştiriyor.

Önemli!

Arap tohum ekim yöntemi farklı bitkilerçimler Avrupalılar tarafından da benimsendi ve benzer bir durum çim adı aldım Mağribi.

Çimler sadece Mağribi, ama aynı zamanda dekoratif, parterre, sıradan, çayır. Bu, web sitemizdeki Çimlerin Sınıflandırılması makalesinde yazılmıştır.

Botanik Bahçesi

1250'de zaten vardı Botanik Bahçesiİspanya'da Arap doktorlar tarafından kurulan bir tıp fakültesinin parçası. Eğitim, manastırların tekelinde olmaktan çıktı ve bahçıvanlık, botanikle ilgilenen tüccarların ve akademisyenlerin işi haline geldi. Üniversitelerin kurulması da toplanmayı teşvik etti botanik koleksiyonlar. 14. yüzyılın başında botanik bahçeleri ortaya çıktı Salerno, Padua, Pisa, Bologna, Venedik, Prag'da. Nadir ve yabancı bitkileri toplama tutkusu günümüze kadar gelmiştir.

Önemli!

XII-XIII yüzyıllarda ortaya çıkmaya başladılar halk açık bahçeler vatandaşların rekreasyonu için temsili niteliktedir.

İlk başta İtalya ve Fransa şehirlerinde örgütlendiler. Nispeten işgal ettiler geniş alanlar ve şehir fuarları için kullanıldı. Alan, çayır tipi çimler ve dekoratif gölgeli sokaklardan oluşuyordu. bahçe elemanları. Çimler sınıflandırılır dekoratif, çayır, zemin kat. Bu konuyu Çimlerin Sınıflandırılması makalesinde okuyabilirsiniz. Daha sonra OrtaçağŞehirler ekonomik refaha ve göreceli barışa ulaştığında, çevreleri çayırlar ve korulardan oluşan yeşil kuşaklarla çevriliydi. Bu çayırlara Latince "pratum commune" adı verildi; Madrid'deki "Prado" ve Viyana'daki "Pratter" isimleri buradan geldi.

Bir gün Charlemagne'ın oğlu Prens Pepin öğretmenine "Yağmur nedir?" diye sordu. Ve bilgili Anglo-Sakson Alcuin saygı duyulan “ansiklopedikçiler”den biridir Ortaçağ, cevap verdi: "Meyvelerin doğuşuyla sonuçlanan toprak anlayışı." Belki de Avrupa'nın sosyo-kültürel topluluğunun doğduğu ve doğduğu "kötü hava" olan Orta Çağ hakkındaki hikayeyi burada sonlandırabiliriz. Son.

Bahar keşif zamanıdır yaz sezonu. Bugünlerde bahçıvanlar ve sebze bahçıvanları için bahçe ve sebze bahçesi ürünleri yoğun talep görüyor ve gerekli ekipmanı satın alan yaz sakinleri bahçelerine gidiyor. Bahçe arazileri. Günümüzde alanları şık bir şekilde düzenlemek modadır - egzotik bitkiler dikmek, heykeller dikmek, yapay göletler kazmak. Ancak çok az kişi Orta Çağ'da bahçelerin gerçek sanat eserleri olduğunu biliyor.

Ortaçağ bahçeleri

Orta Çağ'da bahçıvanın işi kitap yazarının işine benzetiliyordu. Bahçenin kitap gibi okunması, ondan faydalanılması gerektiğine inanılıyordu.

Kural olarak, Orta Çağ'da bahçeler manastırlarda ve kalelerde düzenlenmiştir. O zamanlar sadece orada çiçekler ve bazı meyveler bulunabiliyordu. Manastır avlusu katı bir düzene uygun olarak inşa edilmiş ve bir bahçe, hatta dikdörtgen yataklı bir sebze bahçesi ve bazen balık yetiştirmek için bir gölet inşa edilmiştir. Böyle bir topluluğa cennetin avlusu deniyordu. Meraklı gözlerden korunan Cennet Bahçesi'nde büyüdüler süs bitkisi, şifalı otlar ve meyve çalıları.

Birçok dekoratif teknikler Orta Çağ'da antik çağlardan ödünç aldılar. Düzenlilik ilkesi hem mimari kompozisyonlara hem de yapıya hakim oldu yeşil alanlar. Bahçelerin tasarımında heykeller, çeşmeler, şelaleler, sepetler ve mağaralar önemli rol oynamıştır.

İtalya'daki bahçelerin ve parkların inşası Bramante, Raphael ve Palladio gibi ustaların çalışmalarından etkilenmiştir.

O dönemde bahçeler ve villalar tek bir topluluk oluşturuyordu. Rönesans'ın en ünlü mimari ve park eserlerinden biri Villa Madama'ydı. Giulio Medici bu villa için Roma'ya bakan pitoresk bir yamaç seçti. Villanın ilk tasarımı Rafael Santi tarafından hazırlandı. Karmaşık manzaraya rağmen ünlü mimar, villayı teraslı bir bahçeyle uyumlu bir şekilde çevreledi.

O dönemin bir diğer şaheseri ise Villa Fornese'dir. Mimar Giacomo Barozzi da Vignola, Fornese bahçesinin oranlarını doğru bir şekilde hesapladı ve bölgenin doğal topografyasından yararlanmayı başardı.

O dönemde İtalya diğer ülkelerde de yaratıcı arayışlara ilham kaynağı oldu. Avrupa ülkeleri. Böylece Fransa'da İtalyan etkisi altında 16. yüzyılda Kraliyet Sarayı yakınında Fontainebleau Bahçeleri, 17. yüzyılın başında Lüksemburg Sarayı yakınındaki Lüksemburg Bahçesi oluşturuldu.

4. yüzyılın sonunda. Antik çağın bilimi, sanatı ve mimarisiyle parlak dönemi varlığını sona erdirerek yerini yeni bir çağa, feodalizme bıraktı. Roma'nın çöküşü (4. yüzyılın sonları) ile İtalya'daki Rönesans (14. yüzyıl) arasındaki bin yılı kapsayan zaman dilimine Orta Çağ veya Orta Çağ denir. Bu, Avrupa devletlerinin oluşma zamanı, sürekli iç savaşlar ve ayaklanmalar, Hıristiyanlığın kuruluş zamanıydı.

Mimarlık tarihinde, Orta Çağ üç döneme ayrılır: erken ortaçağ (IV-IX yüzyıllar), Romanesk (X-XII yüzyıllar), Gotik (XII-XIV yüzyılların sonu). Mimari üsluplardaki değişiklik park inşaatını önemli ölçüde etkilemez, çünkü bu dönemde tüm sanat türleri arasında en savunmasız olan ve diğerlerinden daha fazla varlığı için huzurlu bir ortama ihtiyaç duyan bahçıvanlık sanatı gelişimini askıya alır. Şeklinde mevcut küçük bahçeler manastırlarda ve kalelerde, yani yıkıma karşı nispeten korunan alanlarda.

Manastır bahçeleri. İçlerinde otsu şifalı ve süs bitkileri yetiştiriliyordu. Düzen basit ve geometrikti; ortasında bir havuz ve çeşme vardı. Çoğu zaman çapraz olarak kesişen iki yol, bahçeyi dört parçaya böler; Bu kavşağın ortasına İsa'nın şehadetinin anısına bir haç dikildi veya bir gül fidanı dikildi. Manastır tipi bahçelerin temel özellikleri mahremiyet, tefekkür, sessizlik ve kullanışlılıktı. Bazı manastır bahçeleri, bir alanı diğerinden ayırmak için kafesli çardaklar ve alçak duvarlarla süslenmiştir. Manastır bahçeleri arasında özellikle İsviçre'deki St. Gallen Bahçesi ünlüydü.

Feodal tip bahçeler. Kendi topraklarında kale bahçeleri inşa edildi. Küçük ve içe dönüklerdi. Burada çiçekler yetiştiriliyordu, bir kaynak vardı - bir kuyu, bazen minyatür bir havuz ve çeşme ve neredeyse her zaman çim kaplı çıkıntı şeklinde bir bank - parklarda yaygınlaşan bir teknik. Bahçelerde üzüm bağları, gül bahçeleri düzenlenmiş, elma ağaçları yetiştirilmiş, ayrıca özel tasarımlara göre çiçek tarhlarına çiçekler dikilmiştir. Bu bahçelerden en ünlüsü, Nürnberg'deki II. Frederick'in (1215-1258) Kremlin bahçesi ve kiraz, defne ağaçları ve zambak ve güllerden oluşan çiçek tarhlarının bulunduğu V. Charles'ın (1519-1556) kraliyet bahçesidir. İmparator Charlemagne'nin (768-814) bahçeleri çok ünlüydü; bunlar faydacı ve<потешные>. <Потешные>bahçeler çimenler, çiçekler, alçak ağaçlar, kuşlar ve bir hayvanat bahçesiyle süslenmişti.

Çok dekoratif elemanlarçiçek tarhları, kafesler, pergolalar vb. Gibi. Büyük feodal beylerin kalelerinde daha geniş bahçeler yaratılır - prato, sadece fayda amaçlı değil, aynı zamanda rekreasyon için de.

Labirent bahçesi, manastır bahçelerinde oluşan ve daha sonraki park inşaatlarında güçlü bir yer edinen bir tekniktir. Başlangıçta labirent, tasarımı bir daireye veya altıgen içine oturan ve karmaşık yollarla merkeze giden bir desendi. İÇİNDE erken orta çağ bu çizim tapınağın zeminine yerleştirildi ve daha sonra yolların kesilmiş bir çitin duvarlarıyla ayrıldığı bahçeye aktarıldı. Daha sonra labirent bahçeleri düzenli ve hatta peyzaj parklarında yaygınlaştı. Rusya'da böyle bir labirent vardı Yaz Bahçesi(korunmamış), Pavlovsk Parkı'nın normal kısmı (restore edilmiş) ve yollarının ladin masifinde yazılı iç içe geçmiş elipslere benzediği (kayıp) Sokolniki Parkı.

Geç Orta Çağ ilk üniversitelerin (Bologna, Paris, Oxford, Prag) açılmasıyla karakterize edilir. Bahçıvanlık ve botanik ulaştı yüksek seviye gelişme, ilk botanik bahçeleri ortaya çıktı. 1525 yılında Pisa'da ilk botanik bahçesi kuruldu. Onu takiben Milano, Venedik, Padua, Bologna, Roma, Floransa, Paris, Leiden, Würzburg, Leipzig, Hesse, Regensburg'da yaklaşık olarak aynı bahçeler ortaya çıktı. Botanik bahçelerinin yanı sıra özel bahçeler de kuruldu.

1493 yılında Amerika'nın keşfi ve Hindistan'la ticari ilişkilerin gelişmesiyle birlikte bahçeler dolmaya başladı. egzotik bitkiler. Meyvecilik ve yetiştiriciliği yaygınlaştı şifalı Bitkiler Bahçelerde portakal, defne, incir, elma ağacı, kiraz vb. yetiştirilmiş, ayrıca göletler, şelaleler, havuzlar, çeşmeler, çardaklar ve köşkler yapılmıştır. Faydacı bahçeler yavaş yavaş dekoratif bahçelere dönüştü.

Yer imlerine ekle:

Manastır Bahçeleri

Orta Çağ'da bahçelerin kurulmasında asıl rol, ormanlar, tarlalar ve çayırlarla geniş arazilere sahip olan manastırlar tarafından oynanıyordu. Manastır duvarının arkasında gizliydi: dekoratif bir meyve bahçesi, küçük dikdörtgen yataklı kullanışlı bir sebze bahçesi ve meraklı gözlerden gizlenmiş cennet gibi bir avlu. Modern bilgi ve önceki kültürlerin deneyimlerine dayanarak keşişler her türlü bitkiyi yetiştirdiler, her şeyden önce şifalı Bitkiler ve bahçeleri ekip biçtim.

Cennet Mahkemesi

Paradise Court bir zorunluluktu ayrılmaz parça manastır kompleksi.

Burada İncil'deki cennet geleneğiyle beslenen gerçek bir doğa duygusu vardı. Rahipler bahçede çalışırken, kayıp kişilerin dünyevi vizyonuyla ruhlarını arındırdıklarına inanılıyordu. Cennet Bahçesi. Cennet Mahkemesi - iç mekan dörtgen şeklinde olup, üzeri kapalı revaklı bir ambita ile kapatılmıştır. Bu bahçe tipinin Roma peristilinde de benzerleri vardır. Ortada bir kaynak vardı Temiz suçoğu zaman temiz su için bir tank veya bir kuyuydu; Bazen Lenten Hristiyan yemeklerini hazırlamak için kullanılan balıkları yetiştirmek için orada bir havuz kurulurdu. Cennet avlusunun bölgesi, kaynağa giden yollarla düzenli şekilli dört bölüme ayrılmıştı. Buraya çok nadiren alçak ağaçlar veya çalılar dikilirdi; kural olarak, manastır kilisesini süsleyecek çiçekler ve cennet avlusunun özenle ekilmiş yataklarında şifalı bitkiler yetiştirilirdi. Antik çağlardan beri her çiçeğin kendine has bir özelliği vardır. sembolik anlamda. Örneğin Meryem Ana'nın saflığını, kırmızı gül İsa'nın dökülen kanını simgeliyordu. Beyaz gül-cennetin kraliçesi -Meryem vb. Çiçek tarhlarında başka yabani ve bahçe çiçekleri de büyüdü. Doğal güzellik Gotik manastırlarda korunan duvar resimlerine, ikonalara, el yazmalarına ve işlemelere bakarak ortaçağ ustalarının yakaladığı bitkilere, özellikle de çiçeklere hayran kalabiliriz.

Dikim türüne ve amacına bağlı olarak eski bir kapalı bahçeye veya bir kısmına herbaryum adı verildi - yetiştirme konusunda uzmanlaşmış bir bahçe şifalı otlar veya çiçekler; gardinum - mümkünse bir meyve bahçesi ile birleştirilmiş sebze yatakları ve kökleri olan mutfak bahçesi; viridarium (artık sadece bir manastır değil) - dinlenme ve eğlence için bir bahçe (recreatione et solatio). Dekoratif bir meyve bahçesinin tek bir işlevi vardı: Burada çiçek açan meyve ağaçlarını hayranlıkla izleyebilir ve genellikle bir nehrin, havuzun veya göletin kıyısında, onların gölgesinde yürüyebilirsiniz.

Botanik bahçesi niteliğindeki ilk herbaryum 1333'te Venedik'te ortaya çıktı ve kısa süre sonra Prag'da da benzer bir botanik bahçesi oluştu.

Orta Çağ'ın laik bahçeleri

Sadece saray komplekslerinin kendi bahçe arazileri yoktu, aynı zamanda şehrin laik binaları da vardı. kendi arsası Arazilerde dolu yağışı sırasında daha geniş bahçeler oluşturuldu.

Nasıl göründükleri hakkında bazı bilgiler laik bahçeler soyluların ve ortaçağ kentlerinin evlerinde şiir, edebiyat, âşıklık ve ozan şarkılarından gelir. Işıklı minyatürler ve el yazmaları, geç Gotik bahçelerin kompozisyonu, atmosferi ve detaylarına ilişkin açıklamalar içerir. Bu bahçelerin her zaman çitleri vardı, taş duvarlar genellikle köşklü kulelerle, bazen de su dolu bir hendekle desteklenir. Dikdörtgen yatakların arasına taş, tahta veya tuğla döşendi. Sebzeli ve köklü yataklar arasında kural olarak bitkilerle yataklar oluşturmayı unutmadılar: böcekleri kovmak, bir "aşk iksiri" hazırlamak ve ayrıca zehir yapmak.

Peyzaj parklarının görüntüleri zaten ortaçağ resimlerinde bulunmaktadır.

Çimlerle kaplı alçak duvar bir tür ortaçağ duvarıydı. Bahçenin ortasında genellikle taştan bir kuyu ya da demir bir çeşme bulunurdu. içme suyu Bazen bir yüzme havuzunun yanı sıra bitkileri sulamak için bir tank ve yemek için taş bir masa bulunur.

O zaman bile, yaprak dökmeyen ağaçlar ve çalılar kesilerek onlara tuhaf şekiller verildi ve taş vazolara yerleştirildi.

Bazen bahçede süslemeleri plastikten yapılmış labirentler vardı. alçak çalıçizimi karmaşık yollarla merkeze götürüyordu. Gotik katedrallerin taş zeminlerindeki desenlere benzer şekilde gerçekleştirildi.

Şehir bahçeleri her zaman şövalyelerin yaşam tarzının ayrılmaz bir parçasıydı ve buna cesur kur yapma, müzik ve dans eşlik ediyordu. Zengin sahiplere ait olan bazı bahçelerde rengarenk kuşlar serbestçe uçuyor ve asil tavus kuşları sık sık etrafta dolaşıyordu. Bakır bahçe muhafazalarında sadece ötleğen, karatavuk ve sığırcık değil, aynı zamanda sülün ve orman tavuğu da yaşıyordu.