“Rus Devletinin Tarihi” Nikolai Mihayloviç Karamzin. Karamzin Nikolai Mihayloviç

Edebi faaliyetinin ikinci ve ana döneminde Karamzin kendisini tamamen tarih çalışmalarına adadı ve tarihçi olarak meziyeti çok önemlidir. "Rus Devleti Tarihi" Karamzin'in uzun yıllar üzerinde yoğun ve titizlikle çalıştığı devasa bir eserdir. O zamanlar yoktu bitmiş malzemeler Zamanımızda bir tarihçinin kullanabileceği; sanat tarihi, ikon resmi, etnografya ve benzeri bilimlerle ilgili bir tarihçinin işini kolaylaştıracak kılavuzlar yoktu. Karamzin çok çalışmak zorunda kaldı, çeşitli tarihi materyalleri aradı, kontrol etti ve kontrol etti. tarihi belgeler. Tarihi için hayatta kalan tüm antik kronikleri, kendisinden önce yazılmış tüm tarihi eserleri kullandı.

Nikolai Mihayloviç Karamzin. Tropinin'in portresi

Tatishchev'in "Rus Tarihi", Prens Shcherbatov'un tarihi, Alman tarihçiler Schlozer ve Miller'ın çalışmaları gibi o dönemde var olan tarihi eserleri biliyoruz, ancak tüm bu çalışmalar tek taraflıydı ve konunun kapsamını kapsamıyordu. Rus tarihinin tamamı.

Karamzin. Rus Hükümeti Tarihi. Sesli kitap. Bölüm 1

Ayrıca Karamzin'den önce okuyan halk kendi antik çağlarıyla ilgilenmiyordu ve Rus tarihini bilmiyordu. Karamzin, Rusya'nın geçmişine olan ilgiyi uyandırmayı başardı. "Rus Devletinin Tarihi" büyük başarı Karamzin'in hikayesini anlatabilmesi sayesinde Rus toplumunun geniş çevreleri tarafından tanındı. Sanat bicimleri; Bu, tarihi olayların kuru bir sunumu değil, açıklamalarla süslenmiş canlı bir hikaye. Yazıldığı akıcı, periyodik ve biraz ciddi dile rağmen hikayenin okunması kolaydır. Karamzin, kendisine göre tarihin sunumuna uygun olan ve "Mektuplar" ve "Zavallı Liza" nın yazıldığı üslup ve dilden çok farklı olan bu yüce, ciddi üslupla kasıtlı olarak yazdı. Edebiyat teorisi ders kitaplarında Karamzin'in "Tarih" adlı eserindeki dili genellikle düzgün periyodik konuşmanın bir örneği olarak gösterilmektedir. İşte böyle bir döneme ait bir örnek ve aynı zamanda bir örnek sanatsal açıklama Karamzin'in tarihinden; Kulikovo Muharebesi'nin başlamasından önceki anı şöyle anlatıyor:

Yüksek bir tepede durmak ve ince, geniş sıralardaki birlikleri, dalgalanan sayısız pankartı görmek hafif rüzgar parlak “sonbahar güneşi tarafından aydınlatılan silahların ve zırhların parlaklığı; herkesin yüksek sesle ünlemlerini duymak: “Tanrım! hükümdarımıza zafer bahşet!” ve bu iyi şövalyelerin binlercesinin, vatan sevgisinin gayretli kurbanları gibi birkaç saat içinde düşeceğini hayal eden Demetrius, şefkatle dizlerini eğdi ve ellerini, Kurtarıcı'nın uzakta parlayan altın imajına doğru uzattı. Büyük Dük'ün siyah sancağı dua ediyordu son kez Hıristiyanlar ve Rusya için ata bindi, tüm alayların etrafında dolaştı ve herkesle konuştu, askerlere sadık yoldaşları, sevgili kardeşlerim dedi, onları cesaretle onayladı ve her birine şehit tacıyla dünyada muhteşem bir anı vaat etti. mezarın arkasında.

Karamzin'in "Tarih"teki dili alışılmadık derecede saftır, kullanmaktan kaçınır. yabancı kelimeler ve ifadeler. Bireysel tarihi figürleri anlatırken halk şiiri tekniğini kullanır ve genellikle bu kişileri karakterize eden lakapları kullanır: "cesur prens", "basiretli danışman", "kibirli düşman". Bazen tekrarlanan bu lakaplarda Karamzin'in çalışmalarının ilk döneminin duygusallığı görülebilir: "iyi Ruslar", "tatlı sevinç gözyaşları", "hassas duyarlılık". Her zaman başarılı olmayan ve bazen basmakalıp lakaplara rağmen Karamzin, en sevdiği kahraman III. İvan, Korkunç İvan, Aziz Metropolit Philip, Boris Godunov, Vasily Shuisky gibi bazı olağanüstü tarihi şahsiyetlerin canlı, yaşayan özelliklerini veriyor.

Karamzin "Tarih" adlı eserinde esas olarak Rusya'da devlet yaşamının gelişiminden bahsediyor, siyasi gelişimiyle ilgileniyor ve Rus halkının yaşamı ve yaşam tarzıyla pek ilgisi yok. Karamzin'in eserine "Tarih" adını vermesine şaşmamalı. Devletler Rusça." Daha sonra ünlü tarihçi Soloviev, Karamzin'in "Tarihini" çok başarılı bir şekilde "devleti yücelten görkemli bir şiir" olarak nitelendirdi. Bazı eleştirmenler Karamzin'i hikayesinin bu kadar tek taraflı olmasından dolayı kınadı. Buna ilk dikkat eden tarihçidir. N. Polevoy, Karamzin'e karşı şöyle yazdı: “Rus Tarihi insanlar”, ancak bu çalışma, Karamzin'in muazzam temeline dayanan “Tarih” değerine sahip olmaktan uzaktır. tarihi eser. Örneğin, Karamzin'in tüm eserin neredeyse yarısını kaplayan "Tarih" notları çok değerlidir; Bu notlardan, yazarın çeşitli tarihi belgeleri kontrol edip derleyerek ne kadar muazzam miktarda çalışma yaptığını - çalışması için ne kadar büyük bir kaynakça kullandığını görüyoruz.

Karamzin'in tüm "Tarihi", monarşizm fikriyle dolu, ateşli bir vatansever ve milli ruhla doludur.

Karamzin, Romanov hanedanının katılımına kadar uzanan Rusya tarihini üç döneme ayırıyor; İlk dönemde Bilge Yaroslav'dan önce Karamzin otokraside devletin büyümesini görüyor; ikinci dönemde, toprakların parçalanması ve yetkilerin bölünmesi devletin zayıflamasına yol açar ve bu nedenle devlet Tatar boyunduruğu altına girer. Üçüncüsü olan Moskova döneminde otokrasi yeniden zafere ulaşır. Rus, Moskova çevresinde “toplanıyor”, güçleniyor ve gücü artıyor. Ivan III, "Rus'un toplayıcısı" olarak Karamzin'in en sevdiği kahramandır. Çar I. Aleksandr'a sunulan tarihi “Not”ta bile Karamzin, III.

Karamzin'in "Tarihi" derin bir dini ruhla doludur. Tarihi olaylar sırasında Karamzin her zaman Tanrı'nın iradesi olan İlahi Takdiri görür. Ona göre iyinin kötülüğe karşı ahlaki zaferi açıktır; yalnızca tarihi olaylara değil, aynı zamanda bireysel insanlara da ahlaki bir değerlendirme yapar. Dmitry Donskoy'a hayranlık duyarak aynı zamanda onu prensi aldattığı için kınıyor. Mihail Tverskoy, onu Moskova'ya çekti ve yakaladı. Ayrıca Rusların ilk "koleksiyoncusu" Ivan Kalita'yı Horde'da prense karşı verdiği mücadele ve entrikalardan dolayı kınıyor. Alexander Tverskoy. Karamzin, "Tarih mahkemesi en mutlu suçu bile affetmez" diyor. Karamzin, Çar Boris'in tüm tarihi ve kaderi hakkında dini ve ahlaki bir değerlendirme veriyor. Kendisini Çareviç Dmitry'nin katili olarak gören Karamzin, Boris'in hükümdarlığının tüm talihsizliklerinde Tanrı'nın bariz cezasını görüyor. Bu dönemin tarihi olaylarının değerlendirilmesi, parlak özelliklerÇar Boris, Vasily Shuisky, False Dmitry - şüphesiz Puşkin'i “Boris Godunov” adlı dramasını yaratırken etkiledi.

Daha önce de belirtildiği gibi Karamzin'in "Tarihi" büyük bir başarıydı ve Rusya'nın her yerine dağıtıldı. İlk sevincin ardından farklı yönlerden eleştirmenlerin sesleri duyulmaya başlandı. Liberaller Karamzin'i muhafazakarlıkla suçladılar; Karamzin'de tam tersine liberal gören muhafazakarlar da vardı...

Rus edebiyatında, diğer tarihi eserlerin yanı sıra “Rus Devleti Tarihi” de önemli bir yere sahiptir ve büyük değere sahiptir. Karamzin'in temel değerleri, olayların tarihsel olarak doğru ve derinlemesine ahlaki değerlendirmesinde, vatanına olan ateşli sevgisinde ve sunum sanatında yatmaktadır. Bu avantajlar, Tarihin bazı eksikliklerinden çok daha ağır basmaktadır.

N.M. Karamzin ünlü bir Rus tarihçi ve yazardır. Rus tarihi edebiyatında yeni bir çağ başlattı. Karamzin, kitabın ölü dilini canlı bir iletişim diliyle değiştiren ilk kişi oldu.

Nikolai Mihayloviç Karamzin 1 Aralık 1766'da doğdu. Başarısız bir askeri kariyerin ardından edebi faaliyetlere başladı. Düşüncesi, Avrupa ve Rus yaşamındaki çalkantılı olaylara ilişkin deneyimlerin yoğun ve zorlu iletişiminden doğdu. Bu onun gelecekteki tüm yolunu belirleyen bir tür üniversiteydi. İzlenimler kişiliğini şekillendirdi ve Karamzin'in düşüncelerini uyandırdı, sadece anavatanında değil dünyada da neler olup bittiğini anlama arzusunu belirledi.

Karamzin'in edebi ve tarihi mirası arasında "Rus Devleti Tarihi" çok büyük bir yer tutuyor. Çağdaşlarının belirttiği gibi, "Rus anavatanının tarihini okudu ve ilk kez onu anladı." “Tarih” üzerine çalışmalar yirmi yıldan fazla sürdü (1804 – 1826). "Rus Devleti Tarihi", yazarın uzun yıllar boyunca topladığı zengin gerçek materyal üzerine inşa edilmiştir. Birincil kaynaklar arasında kronikler büyük önem taşımaktadır. Onun "Tarih" metni yalnızca kroniklerden değerli bilgi ve gerçekleri kullanmakla kalmıyor, aynı zamanda hikayelerden, geleneklerden ve efsanelerden kapsamlı alıntılar veya yeniden anlatımlar da içeriyor. Karamzin'e göre kronik, öncelikle çağdaşlarının, yani kronikçinin gerçeklerine, olaylarına ve efsanelerine karşı tavrını ortaya çıkardığı için değerlidir.”

“Rus Devleti Tarihi”, ulusal karakterin oluşum sürecini, Rus topraklarının kaderini, birlik mücadelesini ortaya çıkarmayı mümkün kıldı. Karamzin, bu konuları ele alırken ulusal faktörün, vatanseverliğin ve vatandaşlığın rolüne büyük önem verdi. sosyal faktör ve bunun ulusal kimliğe etkisi. Karamzin şöyle yazıyor: "Cesaret, ruhun büyük bir niteliğidir; bununla damgalanan bir halk kendiyle gurur duymalıdır."

Karamzin, geçmişin siyasi rejimlerinin ulusal yaşam üzerindeki etkisinin, bunların prens ve çarlık hükümet biçimlerine nasıl dönüştüğünün izini sürdü; bir tarihçi olarak tarihin deneyimine inanıyor, tarih deneyiminin gerçek rehber olduğunu ileri sürüyor. insanlığın. Tarihteki olayları inceleyen Karamzin şöyle yazıyor: "Ulusal onurumuz hakkındaki düşüncelerimizde çok alçakgönüllüyüz ve siyasette alçakgönüllülük zararlıdır, kendine saygı duymayan kişi, şüphesiz başkaları tarafından da saygı görecektir." Anavatan sevgisi ne kadar güçlü olursa vatandaşın kendi mutluluğuna giden yolu da o kadar net olur. Bu nedenle Karamzin şöyle yazıyor: "Rus yeteneği, Rusları yüceltmeye giderek yaklaşıyor."

Fransız Devrimi olayları ve ardından gelen tepkiler, Aydınlanma'da tarihselciliğin oluşumunun başladığı dönem ile sonraki gelişimi arasında bir bağlantı görevi gördü. Engels, yeni bir tarih felsefesinin geliştirilmesinde hızlı bir sürecin 19. yüzyılın ilk on yılında gerçekleştiğine dikkat çekti. İnsanlık tarihi, anlamsız şiddetin vahşi bir kaosu olmaktan çıkmış; tam tersine, bizzat insanlığın bir gelişim süreci olarak ortaya çıkmış ve düşünme görevi artık bu sürecin birbirini izleyen aşamalarının izini sürmeye indirgenmiştir. tüm gezintileri arasında ve görünen tüm tesadüfler arasında iç düzenliliği kanıtlamak için. “Rus Devleti Tarihi”, Rusya tarihine dayalı olarak tarihi geçmişin felsefi olarak anlaşılması sürecinin özel bir örneğidir.

Karamzin'in çağdaşları "Rus Devleti Tarihi"ne farklı davrandılar. Bu nedenle Klyuchevsky şunları yazdı: “Karamzin'in tarih görüşü tarihsel kalıplara değil, ahlaki ve psikolojik estetiğe dayanıyordu. O, yapısı ve yapısıyla toplumla değil, kişisel nitelikleri ve kişisel yaşamındaki tesadüflerle insanla ilgileniyordu.”

I.I. Pavlenko, "Geçmişte ve Günümüzde Tarih Bilimi" adlı çalışmasında şunları yazdı: "Rus Devleti Tarihinin yapısı, olayların özünü kavrama ve aralarındaki yakın ilişkiyi kavramaya yönelik zayıf girişimlerle betimleyici tarihin bölünmez hakimiyetini yansıtıyor. Yazar olayları kaydediyor ve kendisi de bunları ahlaki ve psikolojik bir perspektiften açıklamaya çalışıyor; bu da okuyucunun düşüncelerini değil, duygularını etkiliyor.”

Ancak tüm eksikliklere rağmen eserin önemi çok büyüktür. Karamzin olmasaydı Ruslar anavatanlarının tarihini bilemezlerdi çünkü ona eleştirel bakma fırsatları yoktu. Karamzin, Rusya tarihini, Lomonosov gibi Rus halkına övgü niteliğinde bir söz değil, Rus yiğitliği ve ihtişamının kahramanca bir destanı haline getirmek istiyordu; Rus halkının geçmişlerini daha iyi anlamalarına yardımcı oldu, ama onları daha da çok sevmelerini sağladı. Bu, eserlerinin Rus toplumuna sağladığı temel değerdir ve ana dezavantaj tarihçiler ve yazarlar bunu tarih biliminden önce kaydettiler.

Karamzin sadece bir tarihçi değildi; 18. yüzyılın son 5 yılında düzyazı yazarı ve şair, eleştirmen ve çevirmen olarak hareket eden Karamzin, genç şairleri birleştiren yeni edebi yayınların organizatörü olarak hareket etti ve sadece edebiyata değil, aynı zamanda edebiyata da büyük önem verdi. Rus edebiyatına, aynı zamanda Rus toplumuna da.

Tarihçi, ideolojik konumunu korurken, Decembrist ayaklanmasından önce gelen toplumsal olaylara sağır kalmadı ve Tarih'in son ciltlerindeki vurguyu değiştirdi; odak noktası, despotizmin yolunu tutan otokratlardı.

Karamzin bir vatansever ve bilim adamı olarak Rusya'yı çok seviyordu ve onun refahı için elinden geleni yapmaya çalışıyordu. Karamzin, akıl öncüllerine dayanan ve tarihin deneyimine dayanan, tarihsel olarak şartlandırılmış tavsiyeler yazdı.

Sonuç olarak Belinsky'nin şu sözlerini aktarabiliriz: “Bir Rusya tarihçisi olarak Karamzin'in asıl değeri, Rusya'nın gerçek tarihini yazması değil, Rusya'nın gerçek tarihi olasılığını yaratmasıdır. gelecek."

22 Nis 2017

Rus Hükümetinin Tarihi Nikolai Mihayloviç Karamzin

(tahminler: 1 , ortalama: 5,00 5 üzerinden)

Başlık: Rus Devletinin Tarihi

“Rus Devleti Tarihi” kitabı hakkında Nikolai Mihayloviç Karamzin

Nikolai Karamzin, yaratmaya karar veren ilk Rus yazardır. tam versiyon Antik çağlardan Romanovların hükümdarlığına kadar Rusya'nın tarihi. Ancak ne yazık ki Korkunç İvan döneminden önce Rusya'nın tarihini yazmayı başardı.

“Rus Devleti Tarihi” adlı eser 12 ciltten oluşuyor ve aslında okunması çok kolay. Nikolai Karamzin bunu yaratırken birçok kaynak kullandı. 1804 yılında, maalesef günümüze ulaşamamış kaynaklara erişimi vardı. Ve bu, yazarın kendisi için de kolay olmadı çünkü ondan önce birçok tarihi tarih düzeltilmiş veya yok edilmişti. Bunun sorumlusu, Rus çarlarının yönetimi altında Avrupa'dan gelen sözde "tarihçiler"dir ve onların amacı, Rusya'nın tarihini çarpıtmak, hatta onu tamamen yok etmekti. Bu tür tarihçilerle savaşan tek kişi Lomonosov'du, tarihini yazdı ama tutuklandı ve el konuldu. Doğru, daha sonra yayınlandı, ancak kraliyet sarayında nüfuzu olan Slavlar değil, aynı tarihçiler tarafından tamamen yeniden yapıldı.

Nikolai Karamzin kitapları Rus Çarı Alexander 1'in desteğiyle oluşturdu. Çar, bu çok ciltli kitabın basımını bizzat finanse etti. Ve muhtemelen Karamzin'in çalışmasının sayfalarında monarşinin Rusya'nın tek doğru kuralı olduğunu ve o zaman güçlü ve büyük olacağını okuyucuya defalarca açıklamış olmasının nedeni budur.

Karamzin'in zamanında bile pek çok şey korunmuştur, örneğin Ipatiev Chronicle. Yazar, eserlerinin dünyevi okuyucu için erişilebilir olması için kroniklerin Eski Kilise Slavcası dilini modern okuyucu için uyarladı.

Nikolai Karamzin, Rusya tarihinin bilinmesi gerektiğine inanıyordu, çünkü küresel öneme sahipti ve olayları Yunan veya Roma'dan daha az etkilemedi.

“Rus Devleti Tarihi” çalışması, bir zamanlar Rusya topraklarında yaşayan halkların tanımıyla başlıyor. Modern tarih bilimi, tüm gerçeklerle Nikolai Karamzin'e katılmıyor. Örneğin anlatısı Doğu'dan Rusya'nın güney bölgelerine gelen Kimmerlerle başlıyor, ancak Kimmerlerin Don ve Dinyeper bozkırlarına birdenbire gelmedikleri, orada zaten höyüklerin olduğu biliniyor. ve insanlar orada yaşıyordu ama onların kim olduğunu tarih muhtemelen hiçbir zaman bilemeyecek. Yapılmıyor modern bilim Büyük prenslerin hanedanına yol açan Rurik'in Norman kökeni hakkında. Ancak konu bu değil. Karamzin, Slavların kökenlerini, Varanglılarla, Rusya'nın güneyini kolonileştiren Yunanlılarla ilişkilerini anlatan ilk kişiydi. Daha sonra ilk prenslerin ortaya çıkışı, saltanatları ve faaliyetleri anlatılıyor. Moğol-Tatar boyunduruğu ve büyük prenslerin değil, Rus çarlarının ortaya çıkışı anlatılıyor. Öyleyse Rus topraklarının genişlemesi, Rus krallığının yaratılması hakkında bir hikaye var ve her şey çok ayrıntılı ve erişilebilir, böylece herkes okuyabilir.

Kitaplarla ilgili web sitemizde siteyi kayıt olmadan ücretsiz olarak indirebilir veya okuyabilirsiniz. çevrimiçi kitap“Rus Devletinin Tarihi” Nikolai Mihayloviç Karamzin iPad, iPhone, Android ve Kindle için epub, fb2, txt, rtf, pdf formatlarında. Kitap sana çok şey katacak keyifli anlar ve okumak gerçekten büyük bir zevk. Tam sürümünü ortağımızdan satın alabilirsiniz. Ayrıca burada bulacaksınız son haberler itibaren edebiyat dünyası, favori yazarlarınızın biyografisini öğrenin. Yeni başlayan yazarlar için ayrı bir bölüm vardır. faydalı ipuçları ve öneriler, Ilginç makaleler Bu sayede edebi el sanatlarında kendinizi deneyebilirsiniz.

“Rus Devleti Tarihi” Nikolai Mihayloviç Karamzin kitabını ücretsiz indirin

Formatta fb2: İndirmek
Formatta rtf: İndirmek
Formatta epub: İndirmek
Formatta txt:

Nikolai Mihayloviç Karamzin

"Rus Hükümetinin Tarihi"

Önsöz

Tarih bir bakıma halkların kutsal kitabıdır: asıl, gerekli; onların varlığının ve faaliyetinin bir aynası; vahiylerin ve kuralların tableti; ataların gelecek nesillerle olan antlaşması; ek olarak, bugünün açıklanması ve geleceğe ilişkin örnek.

Yöneticiler ve Yasa koyucular Tarihin talimatlarına göre hareket eder ve denizcilerin deniz çizimlerine baktığı gibi onun sayfalarına bakarlar. İnsan bilgeliğinin deneyime ihtiyacı vardır ve hayat kısa ömürlüdür. Çok eski zamanlardan beri asi tutkuların nasıl heyecanlandığını bilmelisin sivil toplum ve zihnin yararlı gücünün, düzen kurma, insanların çıkarlarını uyumlu hale getirme ve onlara yeryüzünde mümkün olan mutluluğu verme yönündeki fırtınalı arzularını nasıl dizginlediğini.

Ancak sıradan bir vatandaşın da Tarih okuması gerekir. Onu, yüzyıllardır sıradan bir fenomen gibi, şeylerin görünür düzeninin kusurluluğuyla uzlaştırır; devlet felaketlerinde teselli veren, benzerlerinin daha önce de yaşandığını, daha da kötülerinin yaşandığını, Devletin yıkılmadığını; ahlaki duyguyu besler ve doğru yargısıyla ruhu, bizim iyiliğimizi ve toplumun uyumunu onaylayan adalete yöneltir.

İşte faydası: Kalp ve zihin için ne kadar zevk! Merak, hem aydınlanmış hem de vahşi insana benzer. Görkemli Olimpiyat Oyunlarında gürültü kesildi ve Herodot'un etrafındaki kalabalıklar sessiz kaldı ve yüzyılların efsanelerini okudu. Halklar, harflerin kullanımını bilmeseler de zaten Tarihi severler: Yaşlı adam, genç adamı yüksek bir mezara işaret eder ve orada yatan Kahramanın yaptıklarını anlatır. Atalarımızın okuma-yazma sanatındaki ilk deneyleri İnanç ve Kutsal Yazılara adanmıştı; Cehaletin koyu gölgesiyle kararan halk, Tarihçilerin hikayelerini açgözlülükle dinledi. Ve kurguyu severim; ama tam bir zevk için kişinin kendini kandırması ve bunların gerçek olduğunu düşünmesi gerekir. Tarih, mezarları açmak, ölüleri diriltmek, kalplerine hayat, ağızlarına söz vermek, yozlaşmadan Krallıklar yaratmak ve farklı tutkuları, ahlakları, eylemleriyle bir dizi yüzyılı hayal etmek, kendi varoluşumuzun sınırlarını genişletiyor; yaratıcı gücüyle her zaman insanlarla birlikte yaşar, onları görür, duyar, sever ve nefret ederiz; Faydasını hiç düşünmeden, zihni meşgul eden veya hassasiyeti besleyen farklı durum ve karakterleri düşünmekten zaten keyif alıyoruz.

Pliny'nin dediği gibi, beceriksizce yazılmış olsa bile herhangi bir Tarih hoşsa, ne kadar daha evcildir. Gerçek Kozmopolit, metafizik bir varlıktır ya da o kadar olağanüstü bir olgudur ki, onun hakkında konuşmaya, ne övmeye ne de kınamaya gerek yoktur. Hepimiz Avrupa'da, Hindistan'da, Meksika'da ve Habeşistan'da vatandaşız; Herkesin kişiliği anavatanla yakından bağlantılıdır: Onu seviyoruz çünkü kendimizi seviyoruz. Bırakın Yunanlılar ve Romalılar hayal gücünü cezbetsin: onlar insan ırkının ailesine aittirler ve erdemleri ve zayıflıkları, ihtişamları ve felaketleri bize yabancı değillerdir; ama Rus isminin bizim için özel bir çekiciliği var: Kalbim Pozharsky için Themistocles veya Scipio'dan daha güçlü atıyor. Dünya Tarihi akıl için dünyayı harika anılarla süslüyor, Rus ise yaşadığımız ve hissettiğimiz anavatanı süslüyor. Bunu bildiğimizde Volkhov, Dinyeper, Don kıyıları ne kadar çekici? eski Çağlar onların başına geldi! Sadece Novgorod, Kiev, Vladimir değil, aynı zamanda Yelets, Kozelsk, Galich'in kulübeleri de ilginç anıtlar ve sessiz nesneler haline geliyor - anlamlı. Geçmiş yüzyılların gölgeleri her yerde önümüze resimler çiziyor.

Biz Rusya'nın oğulları için özel saygınlığın yanı sıra, kroniklerinin de ortak bir yanı var. Bu tek Gücün uzayına bakalım: Düşünce uyuşur; Tiber'den Kafkasya'ya, Elbe'ye ve Afrika kumlarına kadar hakimiyet kuran Roma, büyüklüğüyle asla ona eşit olamaz. Astrahan ve Laponya, Sibirya ve Besarabya gibi doğanın sonsuz engelleriyle, ölçülemez çöllerle ve geçilmez ormanlarla, soğuk ve sıcak iklimlerle ayrılmış toprakların Moskova ile tek bir Güç oluşturabilmesi şaşırtıcı değil mi? Burada yaşayanların karışımı daha mı az harika, daha çeşitli, daha çeşitli ve eğitim dereceleri açısından birbirinden bu kadar uzak mı? Amerika gibi Rusya'nın da Vahşileri var; diğer Avrupa ülkeleri gibi uzun vadeli sivil yaşamın meyvelerini gösteriyor. Rus olmanıza gerek yok: Cesaret ve cesaretle dünyanın dokuzda biri üzerinde egemenlik kuran, şimdiye kadar kimsenin bilmediği ülkeleri keşfeden, getiren insanların geleneklerini merakla okumak için düşünmeniz yeterli. onları içine ortak sistem Coğrafyası, Tarihi ve İlahi İnanç ile aydınlanmış, şiddete başvurmadan, Avrupa ve Amerika'daki Hıristiyanlığın diğer bağnazlarının kullandığı zulümlere maruz kalmadan, ancak en iyinin tek örneği.

Herodot, Thukydides ve Livy tarafından anlatılan eylemlerin genellikle Rus olmayanlar için daha ilginç olduğu, daha fazla manevi gücü temsil ettiği ve daha fazla manevi gücü temsil ettiği konusunda hemfikiriz. canlı oyun tutkular: Çünkü Yunanistan ve Roma halk güçleriydi ve Rusya'dan daha aydınlanmışlardı; ancak Tarihimizdeki bazı vakaların, resimlerin, karakterlerin eskilerden daha az merak uyandırmadığını rahatlıkla söyleyebiliriz. Bunlar Svyatoslav'ın istismarlarının özü, Batu'nun fırtınası, Donskoy'daki Rusların ayaklanması, Novagorod'un düşüşü, Kazan'ın ele geçirilmesi, Fetret döneminde ulusal erdemlerin zaferi. Alacakaranlığın devleri Oleg ve oğlu Igor; saf yürekli şövalye, kör Vasilko; vatanın dostu, yardımsever Monomakh; Mstislavlar Cesur, savaşta korkunç ve dünyada bir nezaket örneği; Yüce gönüllü ölümüyle ünlü, talihsiz, gerçekten cesur Alexander Nevsky; Mamaev'in fatihi olan genç kahramanın en hafif taslağıyla hayal gücü ve kalp üzerinde güçlü bir etkisi vardır. John III'ün bir eyaleti tarih için nadir bir zenginliktir: göre en azından Onun mabedinde yaşamaya ve parlamaya en layık bir Hükümdar tanımıyorum. Zaferinin ışınları Peter'ın beşiğine düşüyor - ve bu iki Otokrat arasında, mutluluğuna ve talihsizliğine layık olan muhteşem John IV, Godunov, garip Sahte Dmitry ve yiğit Vatanseverler, Boyarlar ve vatandaşlardan oluşan bir ordunun arkasında akıl hocası var. tahtın hükümdarı, Yüksek Hiyerarşik Philaret, devletimizin felaketlerinin karanlığındaki ışık taşıyıcısı Egemen Oğul ve Avrupa'nın Büyük olarak adlandırdığı İmparatorun bilge babası Çar Alexy ile birlikte. Veya hepsi Yeni hikaye sessiz kalmalı, yoksa Rus'un dikkat çekme hakkı var.

Beş asırdır aralıksız devam eden özel iç çekişmelerimizin zihin için pek önemli olmadığını biliyorum; bu konunun ne Pragmatist için düşünce açısından zengin, ne de ressam için güzellik açısından zengin olduğunu; ama Tarih bir roman değildir ve dünya da her şeyin hoş olması gereken bir bahçe değildir: gerçek dünyayı tasvir eder. Yeryüzünde görkemli dağlar ve şelaleler, çiçekli çayırlar ve vadiler görüyoruz; ama kaç tane çorak kum ve donuk bozkır var! Ancak seyahat, genellikle canlı bir duyguya ve hayal gücüne sahip bir kişi için naziktir; Çöllerde çok güzel türler var.

Antik Çağ Kutsal Yazılarına ilişkin yüce anlayışımızda batıl inançlara kapılmayalım. Eğer hayali konuşmaları Thukydides'in ölümsüz yaratımının dışında bırakırsak geriye ne kalır? Yunan şehirlerindeki sivil çekişmeler hakkında çıplak bir hikaye: kalabalıklar kötülük yapıyor, Atina ya da Sparta'nın onuru için katlediliyor, tıpkı bizim Monomakhov ya da Oleg'in evinin onuru için yaptığımız gibi. Bu yarı kaplanların Homeros'un dilinde konuştuğunu, Sofokles'in Trajedilerini ve Phidias'ın heykellerini taşıdığını unutursak pek bir fark kalmıyor. Düşünceli ressam Tacitus bize her zaman büyük, çarpıcı olanı mı sunar? Germanicus'un küllerini taşıyan Agrippina'ya şefkatle bakıyoruz; Varov Lejyonunun ormana dağılmış kemiklerine ve zırhlarına acıyarak; Capitol'ün alevleriyle aydınlanan çılgın Romalıların kanlı ziyafeti karşısında dehşetle; Dünyanın başkentinde Cumhuriyetçi erdemlerin kalıntılarını yiyip bitiren tiranlık canavarından tiksinerek: ama şehirlerin şu ya da bu tapınakta bir rahip bulundurma hakkıyla ilgili sıkıcı davaları ve Romalı yetkililerin kuru ölüm ilanı, bu kitapta birçok sayfayı kaplıyor. Tacitus. Konunun zenginliğinden dolayı Titus Livy'yi kıskanıyordu; ve akıcı ve anlamlı Livy, bazen kitapların tamamını Polovtsian baskınlarından pek de önemli olmayan çatışma ve soygun haberleriyle dolduruyor. - Kısacası, tüm Hikayeleri okumak biraz sabır gerektirir ve bu da az çok zevkle ödüllendirilir.

Bir Rusya tarihçisi elbette ana halkının kökeni, Devletin yapısı hakkında birkaç söz söyleyebilir, antik çağın önemli, en unutulmaz özelliklerini ustaca sunabilir. resim ve başla kapsamlı John'un zamanından veya dünyadaki en büyük devlet yaratımlarından birinin başarıldığı 15. yüzyıldan kalma bir anlatı: Yazar için zor, yazar için sıkıcı olan pek çok kitap yerine kolaylıkla 200 veya 300 anlamlı, hoş sayfa yazabilirdi. Okuyucu. Ama bunlar yorumlar, bunlar resim sergisi kroniklerin yerini almayın ve yalnızca Robertson'un Charles V'in Tarihine Giriş kitabını okuyan kişi, orta çağ Avrupa'sına ilişkin hâlâ kapsamlı ve gerçek bir anlayışa sahip değildir. Yeterli değil akıllı adam Yüzyılların anıtlarına göz attıktan sonra bize notlarını anlatacak: Eylemleri ve aktörleri kendimiz görmeliyiz - o zaman Tarihi biliriz. Yazarın belagat ve mutluluğunun övünmesi Okuyucular atalarımızın yaptıklarını ve kaderlerini sonsuza dek unutmaya mı mahkum edilecek? Acı çektiler ve talihsizlikleri aracılığıyla bizim büyüklüğümüzü yarattılar ve biz bunu duymak bile istemiyoruz, kimi sevdiklerini, talihsizliklerinden kimi suçladıklarını bilmek bile istemiyoruz? Yabancılar bizim için sıkıcı olan şeyleri kaçırabilirler. Antik Tarih; Ama iyi Rusların, atalara saygıyı eğitimli bir vatandaşın onuruna yerleştiren devlet ahlakı kuralına göre daha sabırlı olmaları gerekmiyor mu?.. Ben de böyle düşündüm ve yazdım. İgor, Ö Vsevolodakh, Nasıl modern onlara antik Chronicle'ın loş aynasında yorulmak bilmeyen bir dikkatle, içten bir saygıyla bakıyor; ve eğer bunun yerine canlı, tüm tek görselleri temsil ediyordu gölgeler, alıntılarda, o zaman bu benim hatam değil: Chronicles'ı tamamlayamadım!

N.M. Karamzin

Rus Hükümetinin Tarihi

ÖNSÖZ

Bölüm I. ESKİ ZAMANLARDAN RUSYA'DA İKAMET EDEN İNSANLAR HAKKINDA. GENEL OLARAK KÖLELER HAKKINDA

Bölüm II. KLAVLAR VE DİĞER İNSANLAR HAKKINDA,

RUS DEVLETİNİ KİM KURDU

Bölüm III. ESKİ KÖLELERİN FİZİKSEL VE AHLAKİ KARAKTERLERİ HAKKINDA

Bölüm IV. RURIK, SİNÜS VE TRUVOR. G.862-879

Bölüm V. OLEG HÜKÜMETİ. G.879-912

Bölüm VI. PRENS IGOR. G.912-945

Bölüm VII. PRENS SVYATOSLAV. G.945-972

Bölüm VIII. BÜYÜK DÜK YAROPOLK. G.972-980

Bölüm IX. BÜYÜK DÜK VLADIMIR,

VAFTİZDE BASİLİ ADI ADI. G.980-1014

Bölüm X. ESKİ RUSYA'NIN DURUMU HAKKINDA

Bölüm I. BÜYÜK DÜK SVYATOPOLK. G.1015-1019

Bölüm II. BÜYÜK DÜK YAROSLAV VEYA GEORGE. G.1019-1054

Bölüm III. RUS GERÇEĞİ VEYA YAROSLAVOV'UN YASALARI

Bölüm IV. BÜYÜK DÜK İZYASLAV,

VAFTİZDE DEMITRIUS ADINI ADI. G.1054-1077

Bölüm V. BÜYÜK DÜK VSEVOLOD. G.1078-1093

Bölüm VI. BÜYÜK DÜK SVYATOPOLK-MIKHAIL. G.1093-1112

Bölüm VII. VLADIMIR MONOMAKH,

VAFTİZDE BASİLİ ADI ADI. G.1113-1125

Bölüm VIII. BÜYÜK DÜK MSTISLAV. G.1125-1132

Bölüm IX. BÜYÜK DÜK YAROPOLK. G.1132-1139

Bölüm X. BÜYÜK DÜK VSEVOLOD OLGOVICH. G.1139-1146

Bölüm XI. BÜYÜK DÜK IGOR OLGOVICH

Bölüm XII. BÜYÜK DÜK IZYASLAV MSTISLAVICH. G.1146-1154

Bölüm XIII. BÜYÜK DÜK ROSTISLAV-MIKHAIL MSTISLAVICH. G.1154-1155

Bölüm XIV. BÜYÜK DÜK GEORGE VEYA YURI VLADIMIROVICH,

UZUN KOLLU İSİMLİ. G.1155-1157

Bölüm XV. Kiev BÜYÜK DÜK IZYASLAV DAVIDOVICH.

SUZDAL PRENS ANDREY,

TAKMA BOGOLYUBSKY. G.1157-1159

Bölüm XVI. BÜYÜK DÜK ROSTISLAV-MIKHAIL İKİNCİ KEZ Kiev'de.

ANDREY VLADIMIR SUZDAL'DA. G.1159-1167

Bölüm XVII. Kiev BÜYÜK DÜK MSTISLAV IZYASLAVICH.

ANDREY SUZDAL VEYA VLADIMIRSKY. G.1167-1169

Bölüm I. BÜYÜK DÜK ANDREY. G.1169-1174

Bölüm II. BÜYÜK DÜK MICHAEL II [GEORGIEVICH]. G.1174-1176

Bölüm III. BÜYÜK DÜK VSEVOLOD III GEORGIEVICH. G.1176-1212

Bölüm IV. GEORGE, VLADIMIR PRENSİ.

KONSTANTİN ROSTOVSKİ. G.1212-1216

Bölüm V. CONSTANTINE, GRAND DÜK

VLADIMIRSKY VE SUZDAL. G.1216-1219

Bölüm VI. BÜYÜK DÜK GEORGE II VSEVOLODOVICH. G.1219-1224

Bölüm VII. 11. YÜZYILDAN 13. YÜZYILA RUSYA’NIN DURUMU

Bölüm VIII. BÜYÜK DÜK GEORGE VSEVOLODOVICH. G.1224-1238

Bölüm I. BÜYÜK DÜK YAROSLAV II VSEVOLODOVICH. G.1238-1247

Bölüm II. BÜYÜK DÜKLER SVYATOSLAV VSEVOLODOVİÇ,

ANDREY YAROSLAVICH VE ALEXANDER NEVSKY

(birbiri ardına). G.1247-1263

Bölüm III. BÜYÜK DÜK YAROSLAV YAROSLAVICH. G.1263-1272

Bölüm IV. BÜYÜK DÜK VASILY YAROSLAVICH. G.1272-1276.

Bölüm V. GRAND DÜK DMITRY ALEXANDROVICH. G.1276-1294.

Bölüm VI. BÜYÜK DÜK ANDREY ALEXANDROVICH. G.1294-1304.

Bölüm VII. BÜYÜK DÜK MIKHAIL YAROSLAVICH. G.1304-1319

Bölüm VIII. BÜYÜK DÜKLER GEORGE DANIILOVITCH,

DİMİTRY VE ALEXANDER MIKHAILOVICH

(birbiri ardına). G.1319-1328

Bölüm IX. BÜYÜK DÜK JOHN DANIILOVICH,

ADI KALİTA. G.1328-1340

BÖLÜM X. BÜYÜK DÜK SIMEON IOANNOVICH,

GURUR ADI. G.1340-1353

Bölüm XI. BÜYÜK DÜK JOHN II JOANNOVICH. G.1353-1359

Bölüm XII. BÜYÜK DÜK DMITRY KONSTATINOVICH. G.1359-1362

BÖLÜM I. GRAND DÜK DMITRY IOANNOVICH,

İSİM DON. G.1363-1389

Bölüm II. BÜYÜK DÜK VASILY DIMITRIEVICH. G.1389-1425

Bölüm III. BÜYÜK DÜK VASILY VASILIEVICH KARANLIK. G.1425-1462

Bölüm IV. TATARLARIN İŞGALİNDEN III. YUHANNA'YA KADAR RUSYA'NIN DURUMU

Bölüm I. VALİ, HÜKÜMET BÜYÜK DÜK

JOHN III VASILIEVICH. G.1462-1472

Bölüm II. JOHN'S BÖLGESİNİN DEVAMI. G.1472-1477

Bölüm III. JOHN'S BÖLGESİNİN DEVAMI. G.1475-1481

Bölüm IV. JOHN'S BÖLGESİNİN DEVAMI. G.1480-1490

Bölüm V. YUHANNA'NIN BÖLGESİNİN DEVAMI. G.1491-1496

Bölüm VI. JOHN'S BÖLGESİNİN DEVAMI. G.1495-1503

Bölüm VII. JOHN'S BÖLGESİNİN DEVAMI. G.1503-1505

Bölüm I. VALİ BÜYÜK DÜK VASILY IOANNOVICH. G.1505-1509

Bölüm II. VASILIEV'İN DEVLETİNİN DEVAMI. G.1510-1521

Bölüm III. VASILIEV'İN DEVLETİNİN DEVAMI. G.1521-1534

Bölüm IV. RUSYA'NIN DURUMU. G.1462-1533

Bölüm I. BÜYÜK DÜK VE ÇAR JOHN IV VASILIEVICH II. G.1533-1538

Bölüm II. YUHANNA BÖLGESİNİN DEVAMI IV. G.1538-1547

Bölüm III. YUHANNA BÖLGESİNİN DEVAMI IV. G.1546-1552

Bölüm IV. YUHANNA BÖLGESİNİN DEVAMI IV. G.1552

Bölüm V. YUHANNA BÖLGESİNİN DEVAMI IV. G.1552-1560

Bölüm I. KORKUNÇ YUHANNA'NIN HÜKÜMETİNİN DEVAM ETMESİ. G.1560-1564

Bölüm II. KORKUNÇ YUHANNA'NIN HÜKÜMETİNİN DEVAMI. G.1563-1569

Bölüm III. KORKUNÇ YUHANNA'NIN HÜKÜMETİNİN DEVAMI. G.1569-1572

Bölüm IV. KORKUNÇ YUHANNA'NIN HÜKÜMETİNİN DEVAMI. G.1572-1577

Bölüm V. KORKUNÇ YUHANNA'NIN HÜKÜMETİNİN DEVAM ETMESİ. G.1577-1582

Bölüm VI. SİBİRYA'NIN İLK Fethi. G.1581-1584

Bölüm VII. KORKUNÇ YUHANNA'NIN HÜKÜMETİNİN DEVAMI. G.1582-1584

Bölüm I. THEODOR IOANNOVICH'İN SÜRECİ. G.1584-1587

Bölüm II. THEODOR IOANNOVICH'İN SÜRECİNİN DEVAMI. G.1587-1592

Bölüm III. THEODOR IOANNOVICH'İN SÜRECİNİN DEVAMI. G.1591 - 1598

Bölüm IV. 16. YÜZYILIN SONUNDA RUSYA’NIN DURUMU

Bölüm I. BORIS GODUNOV'UN HÜKÜMETİ. G.1598-1604

Bölüm II. BORISOV'UN HÜKÜMETİNİN DEVAMI. G.1600-1605

Bölüm III. THEODOR BORISOVICH GODUNOV'UN HÜKÜMETİ. G.1605

Bölüm IV. SAHTE DMITRY'NİN Hükümdarlığı. G.1605-1606

Bölüm I. VASILY IOANNOVICH SHUISKY'NİN HÜKÜMETİ. G.1606-1608

Bölüm II. BASİLİ'NİN HÜKÜMETİNİN DEVAM ETMESİ. G.1607-1609

Bölüm III. BASİLİ'NİN HÜKÜMETİNİN DEVAM ETMESİ. G.1608-1610

Bölüm IV. Basili'nin devrilmesi ve Fetret Dönemi. G.1610-1611

Bölüm V. INTERREGONUM. G.1611-1612

ÖNSÖZ

Yöneticiler ve Yasa koyucular Tarihin talimatlarına göre hareket eder ve denizcilerin deniz çizimlerine baktığı gibi onun sayfalarına bakarlar. İnsan bilgeliğinin deneyime ihtiyacı vardır ve hayat kısa ömürlüdür. Çok eski zamanlardan beri isyankar tutkuların sivil toplumu nasıl karıştırdığını ve zihnin faydalı gücünün, onların düzeni kurma, insanların çıkarlarını uyumlu hale getirme ve onlara yeryüzünde mümkün olan mutluluğu verme yönündeki fırtınalı arzularını hangi yollarla dizginlediğini bilmek gerekir.