Paul 1'in ölümünü tahmin eden yaşlı Valaam. Abel - keşiş-kâhin

19. ve 21. yüzyılların Ortodoks yayınlarında, burada yaşayan keşiş Abel'ın (köylü Vasily Vasiliev'in dünyasında) biyografisini bulabilirsiniz. geç XVIII - erken XIX yüzyıl. Birçoğunda keşiş Abel, kehanet armağanına sahip olan ve tahminleri nedeniyle yetkililerden acı çeken gerçek bir Hıristiyan münzevi olarak karşımıza çıkıyor. Bazı kaynaklar onu takva münzevilerine ve hatta muhterem babalara atıfta bulunur. Bazı yazarlar, tahminlerinin sahip olduğuna ve sahip olmaya devam ettiğine inanıyor. önem Rusya'nın tarihi kaderi için.

Bu kişi hakkında gerçekten ne biliyoruz? Abel hakkında yazan yazarların yazılarını dikkate almadan bu soruyu cevaplamaya çalışmadan önce, farklı tür onun hakkında bilgi, keşiş Habil'in hayatı hakkında yayınlanmış birincil bilgi kaynaklarını göz önünde bulundurun.

keşiş Abel

1. Yayınlanmış birincil bilgi kaynakları

1) Habil'in çağdaşlarının anıları

Bunlar, bazı akrabaları, ünlü şair ve 1812 savaşının kahramanı D. Davydov tarafından sözlerinden kaydedilen A. P. Ermolov'un kısa anıları, ünlü tarihçi M. V. Tolstoy'un anıları, I. P. Sakharov'un “Notları” ve ayrıca L N. Engelhardt'ın anıları. Ayrı olarak, Aziz Ignatius'un (Bryanchaninov) Abel'in tahminlerinden kısa bir şekilde bahsetmeye değer.

2) Belgeler ve parçaları

ANCAK)“Kâhin Habil. 1878'de "Rus Arşivi" dergisinde yayınlanan kaderi hakkında yeni gerçek bilgiler, anonim bir yazara göre, Babaevsky'deki Kostroma vilayetinde bulunan "köylü Vasily Vasiliev'in Vakası" arşivinden "alıntıdır". Hieromonk Adam adındaki manastır ve daha sonra Abel olarak adlandırılan ve yazdığı kitap hakkında. 17 Mart 1796'da başladı, 67 yaprak.”

Makale şunları içerir: 1) 19 Şubat 1796 tarihli keşiş Abel'in tutuklanmasıyla bağlantılı olarak Genel Vali Zaborovsky'nin Başsavcı Kont A.N. 5, 1796'da Gizli Sefer. Araştırmacı A. Makarov. 3) Abel'in Shlisselburg kalesinde sonuçlandırılmasına ilişkin karar. 4) Abel'in 14 Aralık 1796 tarihli Shlisselburg Kalesi'nden serbest bırakılması üzerine Başsavcı Prens A. B. Kurakin'e İmparator Paul'ün yazısı. 5) Abel'in İmparator Paul, Prens A. B. Kurakin, Metropolitan Ambrose'a yazdığı mektuplardan alıntılar. 6) St. Petersburg Metropolitan Ambrose'un Başsavcı Obolyaninov'a yazdığı 19 Mart ve 29 Mayıs 1800 tarihli mektuplardan ve diğer mektup ve belgelerden alıntılar.

Belirtmek gerekir ki, bu yazar, ana hatlarıyla hayat yolu keşiş Abel, belgelere başvurmadan onun hakkında bazı bilgiler verir. Bu bilgilerin güvenilirliği, her zaman yanılmaz olmadıkları için sorunludur. Dolayısıyla yazar, keşiş Abel'in ölüm yılını yanlış bir şekilde belirtiyor - 1841 (s. 365).

B) 1875 tarihli "Rus Antik Çağı" dergisindeki "Kâhin Keşiş Abel" adlı başka bir anonim makalede, keşiş Abel'in aşağıdaki yazıları yayınlandı: 1) "Babanın ve Keşiş Abel'in Hayatı ve Acıları" ("bazılarını içeren kesiklerle") mistik uydurmalar” (s. 415 –416)), makalenin yazarına göre, görünüşe göre kendisi tarafından yazılmıştır. Habil'in “Hayat” yazarının sahipliğinin, Abel hakkında yazan bazı tarihçiler arasında şüphesiz olduğuna dikkat edin. 2) Keşiş Habil'in “Hayatı” sunumunun bir çeşidi olan “Babamız Dadamius'un Hayatı ve Hayatı” incelemesinden bir parça. Dadamius, Abel'ın bazen mektuplarını imzaladığı isimdir. Abel'e göre bu yeni isim ("Dadamei") ona "ruh" tarafından verildi. Makalenin yazarına göre bu durumda bu eserin Habil'e ait olduğundan şüphesi yoktur. 3) Habil'in İncil'in ilk kitabının bir yorumu olan "Yaratılış Kitabı" incelemesinden bir alıntı. 4) Yazar, Habil'e ait olan, emrindeki defteri işaret ediyor, burada “28 sayfada çeşitli sembolik daireler, harfli şekiller var. Slav alfabesi ve hesaplar, onlarla kısa yorum” . 64 sayfalık benzer başka bir defterden bu tür simgesel tablolardan iki tanesi S. 428-429'da yayınlanmış olup, bunların Abel tarafından tefsiri S. 427'de bir dipnotta yer almaktadır.

Yazar ayrıca Habil'in elindeki incelemelerine de işaret ediyor: 1) "Tanrı'nın ve İlahi Olanın Varlığı olan Varlığın Hikayesi", 2) "Yaratılış kitabı bir", 3) "Keşiş Habil'in kilise ihtiyaçları ”, ayrıca Abel'den Kontes P. A. Potemkina'ya 1815-1816 için 12 mektup ve Abel'in Glushkovo'daki Kontes P. A. Potemkina fabrikasının müdürü V. F. Kovalev'e mektubu. Kontes P. A. Potemkina'ya yazılan mektuplardan alıntılar verilmiştir.

AT) Russkaya Starina dergisinin bir başka sayısında N.P. 2) 6 Ekim tarihli Serpukhov'daki Vysotsky Manastırı'ndaki keşiş Abel'in atanmasına ilişkin Aziz Philaret Emri. 1823 3) Abel'ın belirli bir Anna Tikhonovna'ya ve ruhani babası Dorimdont'a yazdığı mektupların kopyaları, 1826. 4) Abel'ın Vysotsky Manastırı'ndan kaçışına ilişkin raporun beyanı ve diğer belgelerin içeriğinin beyanı.

3) Belgelerin analizine dayalı tarihçilerin yayınları

ANCAK) M. N. Gernet'in “Köstroma ilinde Babaevsky Manastırı'nda bulunan Köylü Vasily Vasiliev'in Vakası” ndan alınan Abel hakkında bazı bilgiler içeren “Çar Hapishanesinin Tarihi” (T. 1) adlı kitabı (Arşiv) feodalizm ve serflik dönemi VII. No. 2881) (s. 109) ve Suzdal'daki Savior-Euthymius Manastırı arşivlerinden elde edilen belgesel veriler (s. 174).

B) Önemli bilgi Abel'in ölüm tarihi, Suzdal'daki Spaso-Euthymiev manastırının mahkumları hakkında ilk kez gizli belgeler yayınlayan A. S. Prugavin'in çalışmasında verilmektedir.

Yayınlanmamış belgelere gelince, "Kostroma vilayetinde Babaevsky manastırında bulunan köylü Vasily Vasilyev'in durumu" ve Abel'in "Yaratılış Kitabı" ndan (Merkez) alıntılara ek olarak dikkat çekiyoruz. Devlet Arşivi Ekim Devrimi. F.48. Birim. çıkıntı 13) .

2. Tutuklamalar ve tahminler. belgesel veri

Yayınlanan belgelerden keşiş Abel'ın hayatı hakkında çok az şey biliniyor. M. N. Gernet'in belgelerin analizine dayanan araştırmasına göre, “o (keşiş Abel) köylülerden geliyordu ve Naryshkin'in bir serfiydi. Özgürlüğünü aldıktan sonra bir keşiş olarak peçe taktı, Konstantinopolis'e hac yaptı. O sadece okur-yazar değil, aynı zamanda mistik dini el yazmaları yazan bir yazardı. Sorgulama sırasında bir vizyon gördüğünü ifade etti: cennette iki kitap gördü ve içeriklerini yazdı.<…>"Göksel bir kitaptan kopyalanan" el yazmasında hem Ortodoksluktan sapma hem de "majestelerine" karşı bir suç buldular. Catherine'in kararı ve kararnamesi, el yazmasının yazarının ölüm cezasına çarptırıldığını, ancak imparatoriçenin merhametiyle Shlisselburg kalesinde ebedi hapse gönderildiğini gösteriyor. Paul onu buradan kurtardı. Mayıs 1800'den Mart 1801'e kadar Solovetsky Manastırı'na sürgün edildiği Peter ve Paul Kalesi'nde geçirdi, ancak aynı yıl (17 Ekim 1801) mahkumlardan keşişlere transfer edildi. Sonunda Nicholas, "Abel'ı Spaso-Efimevsky Manastırı'na hapsettim". Böylece Gernet'in aktardığı verilere göre Abel en az üç kez hapse atılırken, hapis cezası en yüksek komutan tarafından en az iki kez infaz edildi.

Abel'in 1796'daki ilk hapsedilmesinin koşullarına ilişkin belgeler en ayrıntılı şekilde yayınlandı. 1796 davasının bizim için önemli olan bazı malzemeleri aşağıda özel olarak ele alınacaktır. Tarihçilere göre, o zamanlar 20. yüzyılda NKVD-KGB'nin bilinen tahrifatlarına benzer şekilde, güvenlik kurumları tarafından soruşturma materyallerinin tahrif edildiği tek bir vaka olmadığını not etmek önemlidir.

Sonraki sonuçlara gelince, bu olayların nedenleri ve koşulları ile genel olarak Habil'in hayatı hakkında yayınlanan belgesel materyaller çok azdır. İşte bu tutuklamaların koşullarıyla bağlantılı olarak yayınlanan belgelerden öğrendiklerimiz.

Abel'in Mayıs 1800'deki ikincil sonucu, skandal koşullar altında, Valaam Manastırı'nda bulunduğu sırada kendi yazdığı belirli bir "kitap" ve "yaprak" keşfini takip etti (St. Petersburg Metropolitan Ambrose'un Başsavcı Obolyaninov'a raporu) . Bu broşürün içeriğini okuduktan sonra Obolyaninov, Abel'ı Peter ve Paul Kalesi'ne hapsetmek için (Paul I tarafından verilen) en yüksek emri yerine getirdi. Makalenin anonim yazarının Rus Arşivinde yazdığı gibi, "Muhtemelen Habil'in Birinci Pavlus'un ölümüyle ilgili kehaneti bu zamana atıfta bulunuyor." Bu tahminin kanıtı ve hakkında bilgi gerçek nedenler Abel'in Valaam Manastırı'ndan St. Petersburg'a getirilmesi ve bu kez vardığı sonuç, yayınlanan belgelerde yok.

Mart 1801'de (Paul I'in ölümü ve İskender I'in katılımından sonra), Abel, Metropolitan Ambrose'un emriyle, Kutsal Sinod kararnamesi ile aynı yılın 17 Ekim'ine kadar hapis cezası için Solovetsky Manastırına transfer edildi. , serbest bırakıldı ve bu manastırın bir manastırı oldu. Yayınlanan belgelere dayanarak, Abel'ın Solovetsky Manastırı'ndan ne zaman ayrıldığını veya ayrılma koşullarını belirlemek imkansızdır. Aynı isimsiz yazara göre, "serbest bırakılan Abel, üçüncü kitabı Moskova'nın düşman tarafından ele geçirilmesinin habercisi olarak yazdı ve bu nedenle uzun yıllar Solovetsky Manastırı'nda tekrar hapsedildi." Ne yazık ki, anonim yazar bu bilgiyi herhangi bir belgesel referansla desteklememektedir.

Ayrıca, 1812'de Abel'ın Kutsal Sinod başsavcısı Prens Golitsyn tarafından Solovetsky sonucundan çıkarıldığını yazıyor. Abel'in serbest bırakılması, 17 Kasım 1812'de İmparator I. İskender'in emrini takip etti ve ardından, bu anonim yazarın yazdığı gibi, “Tanınmış zengin adam Nikanor İvanoviç Pereverzev ile Kursk eyaletinde yaşadı” diye yazdığı gibi, gezgin bir hayat sürmeye başladı. , sonra Moskova'ya, Sheremetyevo hastanesine, ardından Trinity of Sergius'a yerleşti ".

24 Ekim 1823'te Moskova Metropoliti Aziz Philaret'in emriyle Serpukhov Vysotsky Manastırına yerleştirilen Abel, 1826'da oradan kaçar, Spaso hapishanesinde zorla hapsedilmesinin nedeni olan yeniden dünyada yaşar. - Aynı yıl Nicholas I'in emriyle “alçakgönüllülük için” Efimiev Manastırı; burada keşiş Abel 1831'de öldü (ölüm tarihiyle ilgili sorun için aşağıya bakın).

Mevcut yayınlanmış belgeleri bir bütün olarak özetlersek, aralarında Abel'in gerçekleşen tahminlerine dair güvenilir veriler yoktur. Ancak bu tür bilgiler, 19. yüzyılda yayın sırasında sansür nedeniyle geri çekilebilir.

3. Tahminler ve tutuklamalar. çağdaşların anıları

Çağdaşların anıları bize keşiş Habil'in hayatı ve tahminlerinin aşağıdaki resmini veriyor.

1) İmparatoriçe II. Catherine'in ölümü ve ölümünün detayları hakkında tahmin. İlk tutuklama

A. P. Yermolov'un hikayelerinde şunları okuyoruz: "Vali Lump ile masaya oturduğunda Abel, İmparatoriçe Catherine'in ölüm gününü ve saatini olağanüstü bir sadakatle tahmin etti." D. Davydov'un anıları da bundan bahsediyor doğru tahmin(gün ve saat!) Catherine II'nin ölümü. Davydov'un metni, Yermolov'un öykülerinin metnini kelimesi kelimesine tekrarlar. M. V. Tolstoy'un anılarında şunları okuyoruz: “Bundan sonra (Abel) Valaam adasından ayrıldı ve Nikolsky Babaevsky Manastırı'na taşındı, burada ilk peygamberlik efsanesini derledi ve yazdı: içinde İmparatoriçe Catherine II'nin ölümünü tahmin etti. , bunun için hemen Petersburg'a çağrıldı ve Peter ve Paul Kalesi'nin kazamatına hapsedildi. Tahmin yakında gerçekleşti." Abel'ın II. İmparatoriçe ile kişisel görüşme. Bununla birlikte, çağdaşların anılarında bu tahminin doğrudan bir kanıtını bulamıyoruz. Daha sonra öğreneceğimiz gibi, Abel, II. Catherine'in ölüm tarihi hakkındaki tahminiyle bağlantılı olarak, Peter ve Paul kalesine değil, Shlisselburg kalesine dikildi. Bu tahminin kendisi, daha sonra ortaya çıkacağı gibi, içeriği bakımından yanlıştı ve gerçekleşmedi ya da içerik olarak birbirimizi dışlayan, imparatoriçenin ölüm zamanı hakkındaki tahminlerinden birkaçıyla uğraşıyoruz.

2) Paul I'in ölümüyle ilgili tahmin. İkinci tutuklama

Yermolov'un hikayelerinde şunları okuyoruz: “Kostroma'ya dönen Abel, İmparator Paul'ün ölüm gününü ve saatini de tahmin etti. Vicdani ve asil polis memuru Yarbay Ustin Semenovich Yarlykov<…>Yermolov'u bu konuda bilgilendirmek için acele etti. Abel tarafından tahmin edilen her şey tam anlamıyla gerçekleşti. Kelimenin tam anlamıyla aynı şeyi D. Davydov'un anılarında da okuyoruz. Engelhardt'ın anılarında şunları okuyoruz: sonra hükümdarlığının ne kadar süreceğini ona tahmin etti, aynı anda hükümdar ona tekrar bir kaleye hapsedilmesini emretti. Yukarıda belgesel materyallerin analizinde gördüğümüz gibi, Abel'ın ikinci kez hapsedilmesinin koşulları tamamen farklıydı. M.V.'nin anılarında Tolstoy - “Kostroma valisi Lumpa'daki akşam yemeğinde Abel, İmparator Paul'ün ölümünün zamanını ve ayrıntılarını tahmin etti. Shlisselburg kalesinde hapsedilen kahin, kısa süre sonra aynı haklarla serbest bırakıldı. Yukarıda belgelerden anlaşıldığı gibi, Paul I yönetiminde, Abel Peter ve Paul Kalesi'ne dikildi ve oradan aynı haklarla özgürlüğe değil, sonunda bir süre daha kaldığı Solovetsky Manastırı'na gitti. , belki yaklaşık altı ay hapis.

İkinci tutuklamanın koşulları hakkında anılarda Abel'ın tahminlerinin doğrudan görgü tanığı ifadeleri yok. Anıların içeriklerinin birbiriyle ve belgesel gerçeklerle olan çelişkileri ortadadır.

3) Napolyon ile savaş hakkında tahmin. Üçüncü tutuklama

“Birkaç yıl sonra Abel, Napolyon ordularının Rusya'ya girişi ve Moskova'nın yakılması hakkında yeniden bir kehanet yaptı. Bu tahmin için Solovetsky Manastırı'na hapsedildi, ancak oradan Quakers, Illuminati, Masonlar ve diğer mistik kişilerin sürekli hamisi Prens A.N. Golitsyn'in himayesini kullanarak serbest bırakılmayı başardı, ”diye yazdı M.V. Tolstoy. L. N. Engelhardt: “Fransız saldırısından bir yıl önce Abel, imparatorun huzuruna çıktı ve Fransızların Rusya'ya girip Moskova'yı alıp yakacağını tahmin etti. Egemen, onu tekrar kaleye koymasını emretti. Düşmanların kovulmasının ardından serbest bırakıldı. Belgelerden de anlaşılacağı gibi, Abel 1812'de kaleden değil, Solovetsky Manastırı'ndan serbest bırakıldı. Aziz Ignatius (Bryanchaninov), "Moskova'nın Fransızlar tarafından ele geçirileceğini tahmin eden Keşiş Abel, keşişlerin birkaç manastıra sürüleceği ve diğer manastırların yıkılacağı zamanın geleceğini söyledi" diye yazdı. Son olarak, makalenin anonim yazarına göre, Abel'ın Moskova'nın Fransızlar tarafından ele geçirileceğini, bunun için Solovki'ye uzun yıllar hapis cezasına çarptırıldığı işgalden çok önce tahmin ettiğini bir kez daha tekrarlıyoruz (yukarıya bakın). Yine çağdaşların anılarında kehanete dair tek bir doğrudan kanıt bulamıyoruz ve verilen bilgilerde çelişkiler ve verilen bilgilerin gerçekleriyle tutarsızlıklar buluyoruz.

4) İsyan I. İskender'in ölümü hakkında tahmin Senato Meydanı 14 Aralık 1825 ve I. Nicholas'ın tahta çıkışı

“O (Abel), 24 Ekim 1823'te girdiği Serpukhov Vysotsky Manastırı'na kabul için başvurdu. Kısa süre sonra, Abel'in yeni tahmini Moskova'nın her yerine yayıldı - I. İskender'in yaklaşan ölümü, Nikolai Pavlovich'in tahta çıkışı ve 14 Aralık'taki isyan hakkında. Kâhin bu sefer zulüm görmeden kaldı. Son kehaneti, öncekiler gibi gerçekleşti, ”diye yazdı M. V. Tolstoy. Engelhardt'a göre, "1820'den beri kimse onu (Abel) görmedi ve nereye gittiği bilinmiyor." Davydov ve Yermolov'un anılarında bu tahminden söz edilmiyor. Yine bilgilerdeki çelişkileri ve doğrudan kanıtların yokluğunu görüyoruz.

5) I. Nicholas'ın saltanat yılları hakkında tahmin

“Abel, Nicholas'ın tahta çıkışı sırasında Moskova'daydı; D. Davydov daha sonra onun hakkında şunları duyurdu: "Yılan otuz yıl yaşayacak" diye yazdı. Diğer anı yazarları bu gerçeğe değinmiyor.

6) Nicholas I'in taç giyme töreninin bir durumu hakkında tahmin

“1826 baharında o (Abel) Moskova'daydı. I. Nicholas'ın taç giyme töreni zaten hazırlanıyordu, Kontes A.P. Kamenskaya ona sordu; taç giyme töreni olacak mı ve yakında<…>Abel ona cevap verdi: "Taç giyme töreninde sevinmene gerek kalmayacak." Bu sözler Moskova'nın her yerine yayıldı ve birçoğu onları taç giyme töreninin hiç olmayacağı anlamında açıkladı. Ancak anlamları tamamen farklıydı: Kontes Kamenskaya, mülklerinden birinde köylülerin itaatsizliği, kahyanın zulmüne öfkelenmesi ve kontesin gelmesi yasak olduğu için Egemen'in gazabına maruz kaldı. taç giyme töreni, ”diye yazdı M. V. Tolstoy.

Son olarak, IP Sakharov'un "Notları" nda, yalnızca Abel'ın "vizyonlarını dünyada çok sayıda dolaşan küçük defterlere yazdığı" belirtiliyor.

Bu nedenle, çağdaşların anıları arasında Abel'ın tahminlerine dair tek bir doğrudan kanıt bulamıyoruz. Abel'in çağdaşları tarafından verilen bilgilerin tutarsızlığı ve bunun tersi - birbirlerini kelime kelime tekrarlıyorlar ve bilgilerin tutarsızlığı acımasız gerçekler bu kaynakların güvenilirliğinin düşük olduğunu gösterir.

Anılardan bilinen tüm tahminlerden yalnızca birinin, sonuncusunun iktidardakilerin kaderiyle hiçbir ilgisi yoktu. Son ikisi hariç hepsi Rusya tarihindeki kriz durumlarında yayınlandı: 1796 - II. Catherine saltanatının sonu; 1800 - Paul I saltanatının sonu; Napolyon'un işgalinin arifesi (Engelhardt'a göre muhtemelen işgalden bir yıl önce); 1823–1825 - Senato Meydanı'ndaki ayaklanmanın arifesinde. Soru şu: Dramatik olayların arifesinde duyulan bu tür kehanetler, devlette yatıştırmaya veya anlaşmazlık ekmeye ne katkıda bulunmalıdır?

Çağdaşların anılarından ve yayınlanan belgelerden gördüğümüz gibi, keşiş Abel'ın tahminleri ve genel olarak kişiliği hakkında güvenilir bir şekilde çok az şey biliniyor. Bununla birlikte, 1796 Gizli Sefer davasının en ayrıntılı yayınlanmış materyallerine, yazılarına ve diğer bazı materyallere dayanarak, bu kişinin kişiliği hakkında oldukça doğru bir fikir edinilebilir.

4. Gerçek yüz

Ben hırsız ya da casus değilim, aslında bir ruhum.

V. Vysotsky

Ben başkan yardımcısı Pound'um. Hep oturdum. Alexander II "Kurtarıcı" altında, Alexander III "Barışçı" altında, II. Nicholas "Kanlı" altında hapsedildim ... Ucuza alıyorum: ayda yüz yirmi ruble özgürlük ve iki yüz hapis. Zararda yüzde yüz artış.

I. Ilf ve E. Petrov

Anıların materyalleri, esas olarak Habil'in kehanet armağanına sahip olduğu ve belki de Tanrı'nın bir azizi olduğu gerçeğinin lehinde tanıklık ediyor. Ancak kendi yazıları ve bazı belgeler farklı bir tablo çiziyor.

1 . Şeytani güzellik. Habil, ifadelerine göre vahiyleri “yukarıdan” sesler işiterek veya görümler görerek almıştır. Nasıl bir karakterdi? 5 Mayıs 1796'da Gizli Sefer'deki sorgu sırasında ilk tutuklamada Abel, doğalarının ilahiliğine dair şüphelerini dile getirdi ve hatta sorgulamanın sonunda kendisine Catherine II ve Paul I'in saltanatından bahseden sesin şeytani. Dolayısıyla, ona göre bile, söz konusu iman vahyi ve buna dayanarak yaptığı ve yaydığı nebevi kehanetleri kabul etmesi, en azından kendi açısından, en azından havailiğin bir tezahürü olduğu söylenebilir. Ancak, sahihlik ve ilahiyat için en azından sorgulama sırasında "ifşaatlarından" biri, bir dağ gibi duruyordu (aşağıya bakınız).

Bununla birlikte, görünüşe göre çok daha sonra Abel tarafından yazılan "Keşiş Habil'in Hayatı" nda, ilk soruşturmaya girdiği vahiylere karşı tutumu yine tersine değişiyor - kitabı yazdığı iddia ediliyor. İlk tutuklanmasının ve hapsedilmesinin nedeni "bilge ve bilge" idi. Sesten alınan ve bu kitapta kaydedilen “ifşaatların” gerçekten de tutuklanma sebebi olduğuna dikkat edin.

Onunla 29 Mayıs 1800'de konuşan St. Ama Allah bilir.”

Ortodoks-çileci literatürden bilindiği gibi, inançla ilgili şeytani vizyonların ve seslerin kontrolsüz, eleştirel olmayan kabulü ve hatta onlarla basit temaslar, münzevi için genellikle delilikle sonuçlanır. Yukarıda alıntılanan Metropolitan Ambrose muhtırası da Abel'ın deliliğinden bahsediyor. Abel'in Peter ve Paul Hapishanesindeki anormal davranışı, kolej danışmanı Alexander Makarov'un 26 Mayıs 1800 tarihli Başsavcı Obolyaninov'a verdiği raporda belirtiliyor.

Çalışmalarının çok sayıda yayınlanmış parçası, Abel'ın düşüncesinin tuhaflıklarına - deliliğine - anlamlı bir şekilde tanıklık ediyor. Sadece birkaçından alıntı yapalım.

1 ) "Dadamius'un Hayatı" ndan bir parça, biyografisinin bir sunumundan başka bir şey değildir, çünkü Abel'e göre yeni Dadamey adı ona "ikinci Adem" olarak da adlandırılan bir "ruh" tarafından verilmiştir. Sapkın inanç çarpıtmalarıyla iç içe geçmiş fantastik hezeyanların varlığı açıktır. “O (Dadamy) tüm semalarda ve tüm göklerde, tüm yıldızlarda ve tüm yüksekliklerde, varlıktan zevk alıyor ve onlarda hüküm sürüyor, onlara hükmediyor ve hükmediyor”<…>ondan sonra "bin yıl hüküm sürecek" ve sonra "tüm dünyada bir sürü ve onlarda bir çoban olacak, sonra ölüler dirilecek".

2 ) Abel'ın Yaratılış kitabına ("Yaratılış Kitabı") ilişkin yorumlarının metninde, mantıksal çelişkilere duyarlılığını yitirmiş bir kişinin kaba sapkınlık ve sanrısal yapılarının bir karışımının üzücü bir resmini görüyoruz:

"Başlangıçta gök kubbeler ve gök kubbeler, dünyalar ve dünyalar, güçler ve kudretler, krallıklar ve devletler ve sonra diğer her şey yaratıldı: taco yapmak ve dokuz yıllık varoluş ve iki ila on yıl ve bir ruhsal meditasyon yapmak. Şimdiki yıllarda her şeyi düşün ve her şeyi ayarla, ama manevi yıllarda her şeyi yarat ve her şeyi onayla.<…>O halde insanı ve insandan daha yüksek ve insanın her âleminde daha yüksek yarat; ve yaratılan tüm insanların sayısı, tüm dünyaların sayısıyla aynıdır: Tanrı-insanı kendi suretinizde ve benzerliğinizde yaratın. Karı kocalarını yaratın, onlara bir isim verin: Yecüc ve Mecüc, Adem ve Havva; Gog ve Adem kocadır ve Magog ve Havva onun karısıdır; Önce Yecüc ve Mecüc yaratıldı, sonra Adem ve Havva yaratıldı. Yecüc ve Mecüc ve Adem'den önce onların zürriyeti yeryüzünde üç bin altı yüz yıl yaşadı; Gogh'un ülkesi ve tüm nesli, tüm eski Amerika ve tüm yeni Amerika. Adem'in ülkesi ve onun gibi tüm Asya ve tüm Avrupa ve tüm Afrika - bu ülke<…>Yecüc ve Mecüc'ün kendisi, karnının bütün yılları, dört yüz iki yıl dört ay boyunca yeryüzünde yaşadı, sonra öldü ve hızla gömüldü. Hepsinin yüz yirmi iki çocuğu vardı, erkek ve kız; ve on iki bin yıldan fazla söylendiği gibi, tüm yaşamları boyunca yeryüzünde yaşadılar: yaşamları, sığırlara ve hayvanlara benzer şekilde basittir. Yasa onlara doğal olarak verildi, tüm yaratıklar vicdanlarına göre: ancak çağın sonunda inanç ve dindarlıkla yalnızca bu tür aydınlanacak. O zaman tüm Gog ırkı ve Adem ırkının tamamı ölecek. Ve başka çağlar ve başka nesiller doğacak ve onlar hep ve hiç durmadan böyle yaşayacaklar ve bunun sonu olmayacak, bu böyle. Amin". Modern psikopatolojiye göre, bu tür metinlerin ciddi, sözde parafrenik sanrısal düşünce bozukluğunun varlığını gösterdiğine dikkat edin.

Ancak Abel'ın Kontes Potemkina ile yazışmalarına ve diğer mektuplara bakılırsa mektuplarında böyle bir şey bulamıyoruz. Psikiyatride kürk benzeri veya tekrarlayan şizofreni adı verilen süreçlerin hafiflediği bir durumda yazılmış mektuplarla uğraşıyor olmamız mümkündür. Bu tür bozukluklar için, hafif aralıkların ve semptomların oldukça kabaca belirgin bir alevlenme dönemlerinin değişmesi tipiktir. Hafif aralıklarla tekrarlayan bir form ile bu formdan muzdarip bir kişi akli dengesizlik tamamen sağlıklı bir insan gibi davranabilir.

Görünüşe göre, keşiş Habil'in yukarıda açıklanan düşüncelerinin yazılarına yansıyan özelliklerinin açıklanması, hariç tutulmasa da, daha az olası bir açıklama, kasıtlı olarak kendisinin kutsal bir aptal olarak imajını yaratma girişimi olabilir. Hem yukarıdaki parçalarda hem de diğer yazılarında Kilise öğretilerinin büyük sapkın çarpıtmalarının varlığı, gerçek aptallığın varlığını dışlar.

2 . Yanlış kehanet. Habil'in sahte bir peygamber olduğuna, yani Tanrı adına gerçekleşmeyen peygamberlikler verdiğine dair güvenilir kanıtlarımız var. Örnekler verelim.

1 ) Otobiyografinin her iki versiyonunda - “Baba ve Keşiş Habil'in Hayatı ve Acıları” ve kendisi tarafından yazılan “Babamız Dadamius'un Hayatı ve Hayatı” metninde, Abel-Dadamy'nin 83 yıl yaşaması gerektiğine dair kesin bir gösterge var. ve 4 ay. Kurtarıcı ve Euthymius Suzdal Manastırı'nın mahkumları hakkındaki arşiv verilerini analiz eden tarihçiler M. N. Gernet ve A. S. Prugavin'in çalışmalarında, manastırın belgelerinde belirtilen Abel'in kesin ölüm tarihi 1831'dir. Abel'in doğum tarihi 1757'dir. Böylece kehanetlerinde söylediği gibi 83 yıl değil, 74 yıl yaşadı.

2 ) Başsavcı Prens Kurakin, İmparator I. Paul'e hitaben yazdığı bir mektupta, St.Petersburg Büyükşehir Gabriel'in Abel'ı gelecekteki piskoposluğuyla ilgili tahminlerinden dolayı kınadığını yazdı.

3 ) 5 Mart 1796 tarihli Gizli Sefer'deki sorgulama protokolüne göre Abel, İmparatoriçe'nin dikkatine sunması emredilen ve tanıtmış gibi göründüğü İmparator I. Paul'ün saltanatının aşağıdaki ayrıntılarının ve içeriğini dağıttığı kehanet kitabında: “Oğlu (Catherine II) Pavel Petrovich hüküm sürdüğünde, tüm Türk toprakları, padişahın kendisi ve tüm Yunanlılar ayaklarının altına alınacak ve onlar kolları; ve ikincisi, ona söyle, bu bastırıldığında ve sahte inançları kesildiğinde, o zaman ayette yazıldığı gibi, tüm dünya üzerinde tek bir inanç ve tek bir çoban olacak. Kutsal Yazılar <…>Bu nedenle, cesurca Pavel Petrovich ve iki genci Alexander ve Konstantin'e gidin ki, tüm dünya onların altında fethedilecek. Kitabın yazılma amacı, bu "kehanetin" içeriğini imparatoriçe ve varise iletmekti. İçeriğinin daha sonra meydana gelen tarihi olaylarla çelişkileri apaçık ortadadır.

4 ) 5 Mart 1796'da Gizli Sefer'deki sorgulama sırasında, Abel'in yazılı olarak “oğlun (Paul I) çıplaklara (Catherine II) karşı ayaklanacağını” tahmin ettiği öğrenildi. Sanığın bir şey yazdığını ancak başka bir anlama geldiğini kanıtlama girişimleri hiçbir şeye yol açmadı, "peygamber" kendini Shlisselburg kalesinde buldu ve "kehanet" gerçekleşmedi.

5 ) 1796'daki aynı sorgulamanın protokolleri, içeriği "yukarıdan" aldığı Habil'in kehanetine işaret ediyor; Gizli Keşif'in zorlu araştırmacısının karşısında bile bu "vahyin" Kutsallığı konusunda özellikle ısrar etti. Abel'den alıntı yapıyoruz: "Annesi (Paul I) hüküm sürüyor, en merhametli İmparatoriçemiz Ekaterina Alekseevna 40 yıldır: çünkü Tanrı bana böyle açıkladı." Bu arada, hükümdarlığı 1762-1796 yılları iyi biliniyor - yani toplam 34 yıllık hükümdarlık.

Böylece, Eski Ahit zamanlarında ölümle cezalandırılan bir durumun işaretlerini görüyoruz. Benim adıma söylemesini emretmediğim şeyleri söylemeye cüret eden ve başka tanrılar adına konuşacak olan bir peygamber, böyle bir peygamberi öldürün. Ve içinizden şöyle derseniz: "Rab'bin söylemediği bir sözü nasıl bilebiliriz?" Peygamber Rab'bin adına konuşursa, ancak söz gerçekleşmez ve yerine gelmezse, o zaman bu sözü söyleyen Rab değildi, ama peygamber bunu cesaretle söyledi - ondan korkma(Tesniye 18:20-22).

3 . Sapkınlık. Korgeneral Zaborovsky'nin Abel hakkında 19 Şubat 1796 tarihli Kont A.N. Mesih ve Orla'da gördüğü". Bir süre önce Kostroma ve Galich Piskoposu Ekselansları Paul tarafından yürütülen sorgulama sırasında Abel kendisini "Gogov'un öncüsü" olarak adlandırdı. Piskopos Paul, Abel'ın Yahudiler tarafından belirli bir Yahudi Theodore Krikov'un şahsında beklenen Mesih'in gelişine ve Orel şehrinde Krikov ile buluşma yolculuğuna olan inancına da tanıklık etti. Abel'in görüşleri, Piskopos Paul tarafından sapkınlık olarak nitelendirildi.

Böylece, genel olarak, Habil'in Hıristiyanlığa karşı tutumu belirsiz olarak karşımızdadır ve görüşlerinin Yahudilikle bir tür bağlantısı neredeyse aşikar hale gelir. Masonlar, o dönemde yarı-Yahudi fikirlerin iletkenleri ve dağıtıcıları olarak biliniyordu. Abel tarafından bestelenen kreasyonlar arasında “İnsan yaşamının gezegenleri” tablosunun bulunduğunu unutmayın - isme bakılırsa, astrolojinin ona yabancı olmadığı varsayılabilir. Habil'in görüşleri ile Masonların görüşleri arasındaki bazı benzerlikler, Rus Biyografik Sözlüğünde onunla ilgili bir makalede de belirtilmiştir.

Açıktır ki, insanlığın kökeni hakkındaki Eski Ahit tarihi hakkındaki yorumları sapkın bir karaktere sahiptir. Açıkçası, ilk günah dogmasına büyük zarar. Abel'in eskatolojik kehanetleri de Ortodoks geleneği- içinde chiliastic fikirler var farklı seçenekler. Keşiş Abel'in insan ırkının kökeni ve insanlığın gelecekteki kaderi hakkındaki görüşleri, bazı Talmud geleneklerini anımsatıyor.

4 . Tahminlerin hükümet karşıtı yönelimi. Çağdaşların anılarına göre (yukarıya bakın) geniş çapta duyurulan keşiş Habil'in tahminleri kulağa oldukça nadir geliyordu ve aynı zamanda neredeyse yalnızca devletin siyasi yaşamındaki gelecekteki olaylarla ilgiliydi. Aynı zamanda, geçici Bu kehanetlerin ortaya çıkışının Rusya tarihindeki kriz durumlarıyla bağlantısı. Psikolojik hükümet karşıtı mücadelede bir silah görevi görebilecek tahminlerinin hükümet karşıtı doğası, açıkça görülemez. 1796'da veya biraz daha önce samizdat'ta Catherine II'ye karşı doğrudan bir siyasi provokasyon (“çıplak (Catherine II) üzerine oğul (Paul I) yükselecek”) ve gelecek refah hakkında bir tahmin şeklinde samizdat'ta yayınladı. Paul I altında Ortodoksluğun zaferi (yukarıya bakın). 5 Mart 1796'da Gizli Sefer'deki sorgulama sırasında, o zamanlar inanıldığı gibi, düşüşün kışkırtıcı versiyonu tartışıldı. III. Peter Catherine II'nin bir komplosunun bir sonucu olarak (“pade III İmparator karısından), dağıttığı Habil'in “kitabında” belirtilmiştir.

D. Davydov'un anılarına göre, 1826'da I. Nicholas'a "yılan" kelimesini çağırıyor. Bütün bunlar, Abel'ın ilgili taraflarca toplumda belirli ruh halleri yaratmak için kullanılabileceğini gösteriyor - ister kendisi "kehanet etti", ister olaylardan önce veya olaydan sonra "kehanetleri" hakkında kasıtlı olarak söylentiler yaydı.

Yetkilileri büyük ölçüde endişelendiren, tahminlerinin bu politik yönelimli doğasıydı. Örneğin, 5 Mart 1796'daki sorgulama sırasında ve hatta karar verildikten sonra bile, Abel'in yukarıda bahsedilen kışkırtıcı kehaneti ile ilgili her şey yeniden ayrıntılı olarak tartışıldı ve Abel'ın diğer insanlarla bağlantıları sorusu defalarca gündeme getirildi. Masonların o dönemde Paul I'i etkilemek için yaptıkları şiddetli faaliyetler ve siyasi planlarda onun üzerindeki çıkarları iyi bilinmektedir (Novikov davası). Tarihçiler, Habil'in tahminlerinin yayıldığı ve bununla bağlantılı olarak tüm siyasi krizlerde Masonların aktif katılımına tanıklık ediyor.

2 Kasım 1894'te son Rus imparatoru II. Nicholas tahta çıktı. tüm ölümle Kraliyet Ailesi 1918 Devrimi sırasında Rusya'daki monarşi düştü. Bunun olacağını II. Nicholas önceden biliyordu. İmparatora yapılan birkaç gizemli kehaneti derledik.

1. Hala tahtın varisi iken, 1891'de II. dünyayı turlamak Japonya'da sona erdi. 29 Nisan'da eski usule göre bir Japon fanatiği tarafından ona bir girişimde bulunuldu. Birkaç gün önce tesadüfen Kyoto yakınlarında bir Budist münzevi ve kahin Terakuto ile tanıştı. Nicholas'a eşlik eden tercüman Marquis Ito'nun anılarında, bu münzevinin kehanetinin bir kaydı var. Terakuto, prensin hayatına yönelik tehlikeyi önceden tahmin etti: "Tehlike başınızın üzerinde geziniyor, ancak ölüm geri çekilecek ve baston kılıçtan daha güçlü olacak ve baston parlaklıkla parlayacak." Nitekim fanatik, kafasına kılıçla vurdu ama veliaht prense eşlik eden Prens George, bastonuyla ikinci darbeyi engelledi. St.Petersburg'a döndükten sonra, sipariş üzerine İskender III, bu kamış birçok elmasla süslenmişti ve gerçekten "parlıyordu". Terakuto'nun kehanetinin ikinci kısmı daha az bilinir: "...Sizi ve ülkenizi büyük acılar ve altüst oluşlar bekliyor... Herkes size karşı olacak... Tüm halkınız için onların pervasızlığının kurtarıcısı olarak fedakarlık yapacaksınız.. ." O günlerde (suikast girişiminden önce bile) ona eşlik eden herkes, imparatorun derinden üzüldüğünü fark etti. Bununla birlikte, Nikolai o zamanlar çok gençti ve tahminin ikinci kısmı hakkında pek derin düşünmüyordu.

2. hakkında ikinci tahmin şiddetli ölüm Nicholas II, Ağustos 1896'da, taç giyme töreninden kısa bir süre sonra eşi Alexandra ile İngiltere'ye resmi bir ziyaretteyken öğrendi. Daha çok Kahire takma adıyla tanınan astrolog Luis Hamon'un tahmini hakkında, Rus İmparatoru Büyük Britanya'nın gelecekteki Kralı olan Galler Prensi'nden öğrendi. Gerçek şu ki, II. Nicholas'ın ziyaretinden kısa bir süre önce prens, ünlü bir astrologdan akrabaları için bir tahmin yapmasını istedi. Kahire'nin doğal veya diğer ölümleri tahmin etme konusunda özel bir yeteneği vardı. ünlü insanlar. Luis Hamon, 1936'da Kaliforniya'da, tam olarak tahmin ettiği yer ve zamanda öldü. Nicholas'ın doğum veri sayfasında şunlar yazılıdır: “Bu adam her kimse, doğum tarihi, sayıları ve diğer veriler, yaşamı boyunca sık sık savaş ve kan dökme tehlikesiyle uğraşacağını gösteriyor; engellemek için elinden gelen her şeyi yapacağını, ancak Kaderi o kadar derinden bağlantılıdır ki, adı şimdiye kadar bilinen en kanlı ve lanetli iki savaşa ve II. en çok sevdiği her şeyi kaybedecek; ailesi katledilecek ve kendisi de zorla öldürülecek” (“Heiro's Memoirs”, 2008).

3. Mart 1901, Büyük Paul suikastının 100. yıldönümünü kutladı. Ondan sonraki tüm Rus çarları, Gatchina Sarayı'nda dul eşi Maria Fedorovna'nın, Paul'ün kişisel mührü ile keşiş Abel'den gelen bir mektubun bulunduğu özel bir sandık bıraktığını biliyordu: "Ölümümün 100. gününde torunlarıma açmak için." Doğru, Gatchina Sarayı'nın metresi ve Nikolai'nin annesi Dowager İmparatoriçesi Maria Feodorovna Mart 1901'de Danimarka'da olduğundan, Nikolai ve Alexandra bu mektupla, görünüşe göre Nisan ayında, Gatchina'ya döndüğünde tanıştılar. “O sabah, Egemen ve İmparatoriçe çok canlı ve neşeliydiler, asırlık sırrı ifşa etmek için Tsarskoye Selo Alexander Sarayından Gatchina'ya gitmeyi planlıyorlardı. Bu geziye, onlara alışılmadık bir eğlence vaat eden şenlikli, neşeli bir yürüyüş olarak hazırlanıyorlardı. Neşeyle yola çıktılar, ama düşünceli ve üzgün döndüler ve izlenimlerini paylaşmayı adet edindikleri bana bile o tabutta ne buldukları hakkında kimseye bir şey söylemediler. Bu geziden sonra, Egemen'in gelecek 1918 yılını kişisel olarak kendisi ve hanedan için ölümcül olarak hatırlamaya başladığını fark ettim. (İmparatoriçe Alexandra'nın Baş Kamerfrau'su M.F. Goeringer'in Anıları).

Bu mektupta ne olduğu bir sır olarak kalıyor. 1930'da Berlin'de "Tarihi Efsane Peygamberlik Keşişi" yayınlandı - Birinci Dünya Savaşı gazisi Pyotr Nikolaevich Shabelsky-Bork, Birinci Paul zamanından kalma nadir eserler koleksiyonuyla tanınan bu mektubu aralarında bir diyalog şeklinde yayınladı. Birinci Paul ve Habil. Nikolai ve Alexandra'nın Gatchina'dan çok kasvetli ve üzgün döndükleri biliniyor. O Nisan ayında Nikolai, annesini ziyaret etmek için beş kez daha Gatchina'ya gitti. Aynı zamanda, Nikolai'nin "1917'ye kadar hiçbir şeyden korkmadığına" dair kanıtlar başlar.

4. 20 Temmuz 1903'te Sarov'daki yüceltme kutlamalarında II. Mektupta ne olduğu bilinmiyor. Görgü tanıklarının ifadesine göre Nikolai bu kalın paketi üniformasının yanına saklamış ve akşam okuyacağını söylemiş. Ve bundan sonra, o ve Alexandra, tüm büyük şehzadelerle birlikte büyük bir maiyetle ünlü mübarek Sarov Paşa'ya gittiler. Bu toplantıda İmparatoriçe Alexandra Feodorovna neredeyse bayılıyordu ve "Bu doğru değil, sana inanmıyorum" diye bağırıyordu. Hücreyi tüm maiyetin gözü önünde, ölü gibi terk ettiler. Bazıları Nicholas II'nin gözlerinde yaş olduğunu söylüyor. Gerçek şu ki, zaten tanıkların önünde olan mübarek Paşa, Nicholas ve İskender'e Rusya'nın acı kaderini ve trajik sonlarını tahmin etti.

Ama Sarov'lu Seraphim'in mektubunda ne vardı? Muhtemelen akşam II. Nicholas, Seraphim'in mesajını okudu. Valaam Society of America dergisi The Russian Pilgrim 1990'da şunları bildirdi: “Prenses Natalya Vladimirovna Urusova, bize mektuplar ve merhum prensesin Anılarını bırakan E. Yu Kontsevich ile yazışıyordu. İşte bildirdiği şey: “Aziz Seraphim'in Rusya'nın düşüşü ve restorasyonu hakkındaki kehanetini biliyorum; Bunu şahsen biliyorum. 1918'in başında Yaroslavl yandığında ve çocuklarımla birlikte Sergiev Posad'a kaçtığımda, orada hala nispeten genç olan Kont Olsufiev ile tanıştım. Bolşevizm'in şeytani gücü tarafından yok edilmesi gereken bazı belgeleri kurtarmak için Trinity-Sergius Akademisi'nin kütüphanesinde iş bulmayı başardı. Yakında vuruldu. Bir keresinde bana okumam için "Bunu gözümün bebeği olarak saklıyorum" sözleriyle bir mektup getirdi. Zamanla sararmış, mürekkebi çok solmuş mektup kendi eliyle yazılmıştı. Muhterem Seraphim Sarovski - Motovilov. Mektup, Rusya'nın başına gelecek dehşet ve felaketler hakkında bir tahmin içeriyordu ve ben sadece Rusya'nın affı ve kurtuluşu hakkında söylenenleri hatırlıyorum.

Peygamber kendi memleketinde

Habil (Vasily Vasilyev)
18.03.1757, Akulovo köyü, Tula eyaleti - 29.11.1841, Spaso-Evfimevsky manastırı, kilise hapishanesi, Suzdal

"Ömrü acılar ve darlıklar içinde, zulümler ve sıkıntılar içinde, hisarlar ve sağlam kaleler içinde, korkunç yargılar ve çetin imtihanlar içinde geçti..."
"Baba ve Keşiş Habil'in Yaşamı ve Acıları", 1875.

"Bunlar benim kitaplarım harika ve şaşırtıcı ve bu benim sürpriz ve korku kitaplarım buna değer"
Keşiş Abel'ın Kontes Praskovya Andreevna Potemkina'ya yazdığı bir mektuptan.

Ülkemizde peygamberler vardı ve var, ama sadece: "Bildiğiniz gibi, Parnassus'umuz Yelabuga ve Kastalsky deresi Kolyma." Yani Rus Nostradamus zor zamanlar geçirdi. Ancak aralarında bile "Peygamber" lakabını alan keşiş Abel, gizem, trajedi ve şaşırtıcı derecede doğru ve korkunç tahminlerle öne çıkıyor.

Sanatçı Andrey Shishkin

Bu keşişin hayatı, doğum ve ölüm tarihlerinin olağan çerçevesine uymuyor. Evet, bu sadece hayat değil, gerçek bir hayat. Kendisinin cesurca tanımladığı gibi, XIX yüzyılın 20'li yıllarında, ölümünden yirmi yıl önce, "Baba ve Keşiş Habil'in Hayatı ve Acıları" yazdı. Cüret, hayatların azizlere ait olmasıdır. Böylece biyografisini bu şekilde adlandıran keşiş, olduğu gibi kendisini azizlerle eşitledi. Asi ve şiddet yanlısı Başpiskopos Avvakum, kendi yaşam öyküsüne bir yaşam demeye cesaret eden ilk kişiydi. Ancak kilise reformlarına kasıtlı olarak karşı çıktı ve bu nedenle kiliseye karşı çıktı. Keşiş Habil kiliseye karşı çıkmadı, üstelik her zaman kiliseyi onurlandıran son derece dindar bir kişi olarak kaldı.
Başrahip ile keşiş-falcıyı birleştiren şey, kaderine olan kesin inancı, yukarıdan belirlenen yolda sonuna kadar gitmeye hazır olması, eziyet ve zorluğu kabul etmesiydi. Avvakum - işkencecilere lanetler ve gök gürültülü lanetler gönderen Abel - boyun eğdi ve sabırla. Ancak ikisi de kehanetlerinden tek bir adım, bir kelime sapmadı. Ve bunun bedelini her zaman ödemek zorundasın. "Yaşam ve ıstırap" ifadesinin ortaya çıkması tesadüf değildir. Abel'in kehanetleri, Büyük Catherine döneminden II. Nicholas'a kadar büyük bir süre boyunca Rus tarihini ilgilendiriyordu. Ve belki daha da ötesi. Bazı ifadelere göre - sonuna kadar ...

Ama önce ilk şeyler. Ve başlamak için, Brockhaus ve Efron'un biyografileri sözlüğünün dolgun bir cildini açalım: “Bir keşiş-kâhin olan Abel, 1757'de doğdu. Köylü kökenli. Catherine II ve Paul I'in ölüm günleri ve saatleri, Fransızların işgali ve Moskova'nın yakılması hakkındaki tahminleri nedeniyle birçok kez hapse atıldı ve toplamda yaklaşık 20 yıl hapis yattı. İmparator I. Nicholas'ın emriyle Abel, 1841'de öldüğü Spaso-Efimevsky Manastırı'na hapsedildi. İşte Abel, 1875 için "Rus Antik Çağı" dergisinde yayınlanan "Hayat" adlı eserinde kendisi hakkında yazdıkları.

İmparatoriçe Catherine II
sanatçı Carl Christinek

"Bu baba Abel doğdu kuzey ülkeleri, Moskova sınırları içinde, Tula ilinde, Alekseevsky semtinde, Solomenskaya volost, Akulovo köyünde, yazın Adem'den yedi bin iki yüz altmış beş yıl (7265) ve Tanrı'dan bin bin ve yedi yüz elli yedi yıl (1757) . O gebe kaldı ve beşinci günde haziran ve eylül aylarının temeli; ve ona görüntü ve tam ekinoksta Aralık ve Mart aylarının doğumu: ve ona, tüm insanlar gibi, Mart'ın yedinci gününde bir isim verildi. Tanrı'dan Peder Habil'in hayatı seksen üç yıl dört aydır; ve sonra eti ve ruhu yenilenecek ve ruhu bir melek ve bir baş melek gibi tasvir edilecek.
"... Bir çiftçi ve süvari ailesinde Vasily ve eşi Xenia'nın bir oğlu doğdu - Vasily dokuz çocuktan biri." Doğum tarihleri, Jülyen takvimine göre Abel tarafından belirtilir. Gregorian'a göre - 18 Mart'ta doğdu - neredeyse "ekinoksta". Ölüm tarihini neredeyse tam olarak tahmin etti - görücü 29 Kasım 1841'de 84 yıl sekiz ay yaşadıktan sonra öldü.

Köylü oğlunun evde yeterince işi vardı ve bu nedenle okumayı ve yazmayı geç 17 yaşında, Kremençug ve Herson'da atık endüstrisinde marangoz olarak çalışarak öğrenmeye başladı. "Uzmanlık gereği" at çekmesine rağmen, kendisinin yazdığı gibi: "Buna çok az dikkat ediyorsunuz." Ancak, sürekli uzun süre işe gitmemesinin başka bir nedeni daha var. Daha sonra gizli bürodaki sorgulamalar sırasında kendisi hakkında konuştu: Vasily'nin ailesi, iradesi dışında Anastasia kızıyla evlendi, bu yüzden köyde yaşamamaya çalıştı. Gençliğinde ciddi bir hastalığa yakalanır. Hastalığı sırasında başına bir şey gelir: ya bir tür vizyonu vardı ya da iyileşme durumunda kendini Tanrı'ya hizmet etmeye adamaya yemin etti, ancak mucizevi bir şekilde iyileştikten sonra, onu kutsamak için ailesine döner. manastıra gitmek için. Muhtemelen daha önce farklı bir hayata meyletmişti, yine kendi deyimiyle "basit, bilgisiz ve kasvetli bir adam" olması tesadüf değil.

Naryshkin Lev Alexandrovich, kont, vekil, oberstalmeister
İmparator I. Paul'ün sarayında

Eve ekmek getiren kişinin yaşlı ebeveynleri bırakmak istemediler, Vasily'e nimetlerini vermediler. Ancak genç adam artık kendisine ait değildi ve 1785'te karısını ve üç çocuğunu bırakarak gizlice köyü terk etti. Yaya olarak, sadaka besleyerek, St. Kaçak köylünün efendisini hangi sözlerle uyardığı bilinmiyor ama özgürlüğüne kavuşmuş, haç çıkarmış ve yola çıkmış. Gelecekteki kahin Rus'tan geçer ve Valaam Manastırı'na ulaşır. Orada Adem adıyla başını belaya sokar. Bir yıl manastırda yaşadıktan sonra "başrahipten bir kutsama alır ve çöle gider." Birkaç yıl boyunca, ayartmalarla mücadelede yalnız yaşıyor. “Rab Tanrı onun üzerinde büyük ve büyük denemeler yapsın. Çok sayıda karanlık ruh nan'a saldırıyor." Ve Mart 1787'de bir görüm gördü: iki melek onu kaldırdı ve ona şöyle dedi:
"Sen yeni Adem ol ve eski baba Dadamey ve gördüklerini yaz; ve işittiğini söyle. Ama herkese söyleme ve herkese değil, sadece seçtiklerime ve sadece azizlerime yaz; sözlerimizi ve cezalarımızı kaldırabilenlere yaz. Öyleyse söyle ve yaz. Ve ona bu kadar çok söz. ”*
* "Rus Antik Çağı" dergisi "Life" metninden alıntı, 1875, (yaklaşık)

Ve 1 Kasım 1787 gecesi ("... Adem 7295 yazında"), "en az otuz saat" süren başka bir "harika ve harika vizyon" gördü. Rab ona geleceğin sırlarını anlattı ve onlara bu kehanetleri insanlara iletmelerini emretti: “Rab ... onunla konuştu, ona gizli ve bilinmeyen şeyler ve ona ne olacağını ve ona ne olacağını söyledi. bütün dünya." "O zamandan beri Peder Habil her şeyi bilmeye, her şeyi anlamaya ve kehanet etmeye başladı."

Sessizlik (Valaam'daki Keşiş)
sanatçı Tatyana Yuşmanova

İnziva yerini ve manastırı terk etti ve Ortodoks topraklarında bir gezgin olarak gitti. Böylece peygamber keşiş Abel, peygamberin ve kahin yoluna başladı. "Taco yürüdü farklı manastırlar ve dokuz yıldır çöller”, ta ki Kostroma piskoposluğunun Nikolo-Babaevsky manastırında durana kadar. Orada, küçük bir manastır hücresinde, hüküm süren İmparatoriçe Catherine II'nin sekiz ay içinde öleceğini tahmin ettiği ilk peygamberlik kitabını yazdı. Yeni basılan kahin, bu kitabı Şubat 1796'da rektöre gösterdi. Ve kitapla birlikte Kostroma ve Galiçya Piskoposu Pavel'e gitti, çünkü rektör onun daha iyi bir haysiyetine ve daha yüksek bir alnına sahip olduğuna karar verdiğinden, bırakın anlasın.

Piskopos okudu ve asasıyla alnına vurdu. Tabii ki, fikrini orijinalinde bize ulaşmayan anlamlı bir cümleyle tamamlayan Abel'a göre, görünüşe göre kimse bu kadar çok küfür yazmaya cesaret edemedi. Piskopos Paul, görene yazılanları unutmasını ve manastıra dönmesini - günahların kefaretini ödemesini ve ondan önce ona böyle bir saygısızlığı öğreteni tavsiye etti. Ancak “Abel, piskoposa kitabını kendisinin yazdığını, yazmadığını, ancak bir vizyondan oluştuğunu söyledi; çünkü Valaam'da olmak, kiliseye matinler için gelmek, sanki elçi Pavlus cennete yakalanmış ve orada iki kitap görmüş ve gördüklerini aynısını yazmış gibi olurdu ... ".
Piskopos böyle bir saygısızlıkla çarpıtılmıştı - vay, gri ayaklı peygamber, cennete "kapılmıştı", kendisini peygamber Paul ile karşılaştırıyor! "Çeşitli kraliyet sırlarını" içeren kitabı öylece yok etmeye cesaret edemeyen piskopos, Abel'a bağırdı: "Bu kitap ölüm cezasıyla yazılmıştı!" Ancak bu, inatçıyı akla getirmedi. Piskopos içini çekti, tükürdü, öfkeyle küfretti, haç çıkardı, bu tür yazılar için keşişlerin görevden alınmasını ve hapse atılmasını sağlayan 19 Ekim 1762 tarihli kararı hatırladı. Ama hemen piskoposun kafasında "bulutlardaki su karanlık", kim bilir bu peygamber su yüzüne çıktı. Aniden, gerçekten de, gizli bir şey biliyordu ama kimseye, hatta İmparatoriçe'ye kehanet etmedi. Kostroma ve Galiçya piskoposu sorumluluktan hoşlanmadı, bu nedenle inatçı peygamberi elden ele valiye kaynaştırdı.

vali, korgeneral, devlet adamı

Kitabı okuyan vali, yazarı akşam yemeğine davet etmedi, ancak yüzüne bir yumruk attı ve yol boyunca insanları utandırmasın diye zavallı adamın bulunduğu yerden sıkı koruma altına aldı. mantıksız konuşmalar ve kuruntulu tahminlerle Petersburg'a götürüldü. St.Petersburg'da tahminleriyle içtenlikle ilgilenen insanlar vardı. Gizli Seferde görev yaptılar ve keşişin sorgulama protokollerinde söylediği her şeyi özenle yazdılar. Müfettiş Alexander Makarov'un sorgulamaları sırasında, açık sözlü Abel, vizyon gününden itibaren 1787'den beri dokuz yıldır vicdan azabı çektiğini iddia ederek tek bir sözünü reddetmedi. "Majestelerine bu sesten bahsetmek" diledi ve korktu. Yine de Babaevsky Manastırı'nda vizyonlarını yazdı.
Kraliyet ailesi için olmasaydı, büyük olasılıkla, görücüyü mahvederler veya sağır manastırlarda çürürlerdi. Ancak kehanet bir kraliyet kişisiyle ilgili olduğundan, konunun özü başsavcı Kont Samoilov'a bildirildi. Taçlı kişilerle ilgili her şeyin ne kadar önemli olduğu, sayımın kendisinin Gizli Sefer'e gelmesinden, kahinle uzun süre konuşmasından, önünde kutsal bir aptal olduğu gerçeğine eğilmesinden kaynaklanmaktadır. Habil ile "yüksek tonlarda" konuştu, yüzüne vurdu, ona bağırdı: "Sen, kötü kafa, dünyevi bir tanrıya karşı böyle sözler yazmaya nasıl cüret edersin?" Abel yerinde durdu ve kırık burnunu silerek sadece mırıldandı: "Tanrı bana nasıl sır yapacağımı öğretti!"

Uzun şüphelerden sonra, yine de kahin hakkında kraliçeye rapor vermeye karar verdiler. Kendi ölüm tarihini duyan Catherine II hastalandı, ancak bu durumda şaşırtıcı değil. Böyle bir habere kim sevinir? İlk başta, kanunun öngördüğü gibi "bu cesaret ve şiddet nedeniyle" keşişi idam etmek istedi. Ancak yine de cömertlik göstermeye karar verdi ve 17 Mart 1796 tarihli kararname ile “Majesteleri ... bu Vasily Vasilyev'i belirtmeye tenezzül etti ... onu Shlisselburg Kalesi'ne koydu ... Ve yukarıda belirtilen belgeler tarafından yazılan Gizli Sefer'de saklanan Başsavcı'nın mührü ile mühürlenmelidir ".
Abel, Shlisselburg'un rutubetli kazamatlarında on ay on gün geçirdi. Kazamatta, uzun zamandır farkında olduğu Rusya'yı şoke eden haberi öğrendi: 6 Kasım 1796'da sabah saat 9'da İmparatoriçe Catherine II aniden öldü. Kehanet keşişinin tahminine göre tam olarak aynı gün öldü.

İmparator I. Paul
sanatçı Stepan Shchukin

Pavel Petrovich tahta çıktı. Her zaman olduğu gibi iktidar değişikliğiyle birlikte yetkililer de değişti. Senato Başsavcısı da değiştirildi, bu görevi Prens Kurakin aldı. Her şeyden önce çok gizli belgeleri incelerken, Başsavcı Kont Samoilov'un kişisel mührü ile mühürlenmiş bir paketle karşılaştı. Bu paketi açan Kurakin, içinde saçlarının diken diken olduğu korkunç bir el yazısıyla yazılmış tahminler buldu. En önemlisi, İmparatoriçe'nin ölümüyle ilgili gerçekleşen ölümcül tahminden etkilendi. Kurnaz ve deneyimli saray mensubu Prens Kurakin, Paul I'in mistisizme olan tutkusunun çok iyi farkındaydı, bu yüzden kazamatta oturan peygamberin "kitabını" imparatora sundu. Gerçekleşen tahminden çok şaşıran, hızlı karar veren Pavel emri verdi ve 12 Aralık 1796'da, Shlisselburg kazamatının kalıbının kokusunu alarak hükümdarın hayal gücüne çarpan tahminci, huzuruna çıktı. kral gözler...
Abel ile ilk tanışanlardan biri, A.P. Ermolov'dan başkası bunun yazılı bir kanıtını bırakmadı. Evet, evet, aynı Yermolov, Borodin'in gelecekteki kahramanı ve asi Kafkasya'nın korkunç emziği. Ama bu daha sonra. Bu arada Peter ve Paul Kalesi'nde asılsız bir iftira üzerine üç ay görev yapan rezil müstakbel kahraman Kostroma'ya sürgüne gönderildi. Orada A.P. Ermolov gizemli bir keşişle bir araya geldi. Neyse ki bu toplantı sadece Yermolov'un hafızasında saklanmakla kalmadı, aynı zamanda onun tarafından kağıda da aktarıldı. “... Kostroma'da geleceği doğru bir şekilde tahmin etme yeteneğine sahip belli bir Habil yaşıyordu. Bir keresinde, Kostroma valisi Lumpa'nın masasında Abel, İmparatoriçe II. Catherine'in ölümünün gününü ve gecesini alenen tahmin etti. Ve daha sonra ortaya çıktığı gibi, o kadar şaşırtıcı bir doğrulukla ki, bir peygamberin kehanetine benziyordu. Başka bir sefer Abel, Pavel Petrovich ile konuşmayı planladığını, ancak bu küstahlık nedeniyle bir kalede hapsedildiğini açıkladı. Kostroma'ya dönen Abel, yeni İmparator Paul I'in ölüm gününü ve saatini tahmin etti. Abel tarafından tahmin edilen her şey tam anlamıyla gerçekleşti.

Alexey Petrovich Ermolov
sanatçı George Doe

Daha önce de belirtildiği gibi, tahtın varisi I. Paul, mistisizme meyilliydi ve korkunç bir doğrulukla gerçekleşen korkunç tahminin ötesine geçemedi. 12 Aralık'ta Prens A. B. Kurakin, Shlisselburg kalesinin komutanı Kolyubyakin'e tutuklu Vasilyev'i St. Petersburg'a göndermesini duyurdu.
Seyirci uzundu ama yüz yüze gerçekleşti ve bu nedenle konuşmanın içeriğine dair kesin bir kanıt yok. Birçoğu, karakteristik doğrudanlığıyla Abel'ın Paul'ün ölüm tarihini kendisinin belirlediğini ve imparatorluğun kaderini iki yüz yıl önceden tahmin ettiğini iddia ediyor. Aynı zamanda, iddiaya göre, Paul I'in ünlü vasiyeti ortaya çıktı.
Kâhine ithaf edilen bazı makalelerde, I. Pavlus'a yönelik tahmini şöyle verilmektedir: “Saltanatınız kısa sürecek. Kudüslü Sophronius'ta (aziz, anma günü imparatorun ölüm gününe denk gelir) yatak odanızda kraliyet göğsünüzde ısıttığınız kötüler tarafından boğulacaksınız. İncil'de şöyle denir: "Kişinin düşmanı evidir." Son cümle, geleceğin imparatoru Paul'ün oğlu İskender'in komplosuna katılımına bir imadır.

Bence, sonraki olaylara dayanarak, Abel'in Paul'ün ölümünü tahmin etmesi pek olası değil, çünkü imparator ona içten bir ilgi gösterdi, onu okşadı, mizacını gösterdi ve hatta 14 Aralık 1796'da Abel'ın kendi sınır dışı edilmesini emreden en yüksek fermanı yayınladı. tonlanmış keşişler olmayı talep edin. Sonra Adem ismi yerine Habil ismini alır. Yani bu tahmin saf su edebiyat, çağdaşların herhangi bir kanıtıyla desteklenmiyor. Kehanet keşişinin diğer tüm tahminleri, sorgulama protokolleri, çağdaşların ifadeleri ile doğrulanır.

sanatçı Arkhip Kuindzhi

Bir süre keşiş Abel, Nevsky Lavra'da yaşadı. Başkentte peygamberin canı sıkılır, Valaam'a gider. Sonra, beklenmedik bir şekilde, herkese para için vaaz verdiği ve kehanetlerde bulunduğu Moskova'da ebedi münzevi belirir. Sonra, beklenmedik bir şekilde, Valaam'a gitmek üzere geri döner. Abel, daha tanıdık bir yaşam alanına girer girmez kalemi hemen eline alır. Kendisini okşayan imparatorun ... ölüm tarihini tahmin ettiği yeni bir kitap yazar. Geçen sefer olduğu gibi, kehaneti saklamadı, okuduktan sonra korkan ve kitabı St. Petersburg Metropolitan Ambrose'a gönderen manastır papazlarına tanıttı. Metropolitan'ın soruşturması, kitabın "gizlice ve bilinmeyen bir şekilde yazıldığı ve onun için hiçbir şeyin net olmadığı" sonucuna varıyor. Kehanet keşişinin tahminlerinin kodunu çözmekte ustalaşmamış olan Metropolitan Ambrose, Kutsal Sinod başsavcısına şunları bildirdi: “Manastırda yazdığı notuna göre Keşiş Abel onu bana açtı. Onun tarafından yazılan bu keşfini incelemeniz için ekliyorum. Sohbetten, içinde açılan akıldaki delilik, ikiyüzlülük ve münzevilerin bile korkmaya başladığı gizemlerle ilgili hikayeler dışında dikkate değer bir şey bulamadım. Ancak Allah bilir." Metropolitan, korkunç bir kehaneti gizli bir odaya iletir...

Kitap, Paul I'in masasına düşüyor. Kitap, Pavel Petrovich'in yaklaşan şiddetli ölümü hakkında, keşişin ya kişisel bir toplantı sırasında akıllıca sessiz kaldığı ya da henüz bir vahiy almadığı bir kehanet içeriyor. İmparatorun kesin ölüm tarihi bile belirtiliyor - sözde ölümü, yerine getirilmeyen bir kilise inşa etme ve onu Başmelek Mikail'e adama sözünün bir cezası olacak ve hükümdarın, olması gerektiği kadar yaşayacak çok şeyi var. vaat edilen kilisenin yerine inşa edilen Mihaylovski Kalesi'nin kapılarının üzerindeki yazıt. Etkilenebilir Pavel öfkelenir ve kahini bir kazamat içine koyma emrini verir. 12 Mayıs 1800'de Abel, Peter ve Paul Kalesi'nin Alekseevsky dağ geçidinde hapsedildi. Ama orada uzun süre oturmadı - Paul'ün taçlı başının etrafındaki bulutlar toplanıyordu. Abel gibi, II. kapının üstündeki İncil yazıtı. İnsanlar mektupları saymak için sürüler halinde kaleye akın etti. Kırk yedi mektup vardı.

Paul I tarafından bozulan yemin, yine mistisizm ve vizyonla ilişkilendirildi. Başmelek Mikail, Elizabeth döneminde inşa edilmiş eski Yaz Sarayındaki nöbetçiye göründü ve eski sarayın yerine baş melek olan kendisine adanmış yeni bir sarayın inşa edilmesini emretti. Efsaneler böyle söylüyor. Tüm gizli fenomenleri önceden gören Habil, Pavlus'u baş melek Mikail'in bir kale değil, bir tapınak inşa etmeyi emrettiği için kınadı. Böylece, Mihailovski Kalesi'ni inşa eden Paul, kendisi için bir tapınak yerine bir saray inşa etti. Sarayın lüks salonlarında, altın ve gümüş işlemeli duvar halılarında İncil motifleri hayat buluyor gibiydi. Guarenghi'nin muhteşem parkesi zarif hatlarıyla parladı. Sarayın etrafında sessizlik ve ciddiyet hüküm sürdü. Saray salonları yumuşak, loş bir ışıkla doluydu.
Büyük büyükbabası Büyük Peter'in görünüşü, efsanevi ifadeyi iki kez tekrarlayan Paul tarafından da biliniyor: "Zavallı, zavallı Paul!" Tüm tahminler 11-12 Mart 1801 gecesi gerçekleşti. "Zavallı, zavallı Pavel" tapınağa altın bir enfiye kutusuyla uygulanan "apopleksiden" öldü. "Rus Hamlet" dört yıl, dört ay ve dört gün hüküm sürdü, kırk yedi yaşına bile ulaşmadı, 20 Eylül 1754'te doğdu.
Cinayet gecesi çatıdan büyük bir karga sürüsünün düştüğü ve kalenin çevresinden korkunç çığlıklar yükseldiği söyleniyor. Bunun her yıl 11-12 Mart gecesi olduğunu söylüyorlar.
Peygamber keşişin kehaneti on ay on gün sonra tekrar (!) gerçekleşti. Paul I'in ölümünden sonra, sıkı gözetim altında Solovetsky Manastırı'na gönderilerek oradan ayrılmasını yasaklayan Abel serbest bırakıldı. Ancak hiç kimse peygamber keşişin büyücülük yapmasını yasaklayamaz.

Devlet sırlarını özenle ele almak adettendir. Gizli yeraltı sığınaklarında, zaptedilemez İsviçre bankalarının depolarında, hermetik su altı tünellerinde saklanırlar... Genel olarak, boş bakışlardan uzak. tesadüfi keşif sırlar çok fazla soruna neden olabilir. Devletin kendisinin yok olmasına kadar.

Romanovların Gatchina Sarayı, iyi korunan "rejim" yapılarına pek atfedilemez. Ancak burada, salonlardan birinde, 19. yüzyıl boyunca belirli bir yaşlı Habil tarafından tahmin edilen "Rus devletinin geleceğinin" tutulduğu oldukça hacimli bir tabut dinlendi.

Tabut kilitlendi ve mühürlendi. Çevresinde, dört sütunda, halkalarda, ona erişimi engelleyen kalın kırmızı bir ipek kordon gerildi. Elbette bu, meraklı biri için pek de ciddi bir engel değildi. Bununla birlikte, tabutun, İmparator I. Paul'un kişisel mührü ve kendi yazısıyla bir zarf içerdiğini biliyordu: "Ölümümün yüzüncü gününde torunumuzu açmak için" ve eğitimli insanlar gibi alçakgönüllülükle bekledi tarih.

Pavel, 24 Mart 1801 gecesi kendi yatak odasında memurlar tarafından öldürüldü. 24 Mart 1901 sabahı İmparator II. Nicholas Gatchina'ya geldi. İlham geldi iyi ruh hali. Çar, Gatchina Sarayı'ndan tamamen farklı bir ruh hali içinde ayrıldı. Doğru, Nikolai tabutun içindekileri kimseye söylemedi.

Yöneticilerin gözünde doğruyu söyleyenler hiçbir devlette sevilmez. Ya tasfiye edilirler ya da hapishanelerde uzun süre “korunurlar” ya da hükümdar medeni bir kişiyse, vatandaşlıktan çıkarılırlar ve diğer hükümdarlara gerçeği söylemek için gönderilirler. Aslında bu anlaşılabilir bir durumdur. Peki, hükümdarlara kehanetlerde bulunan insanlarla ne yapmalı? Kesin ölüm gününü gösteren tahminler ve ayrıca kraliyet yeri değil - tuvalet.

"günler boyunca büyük Catherine Solovetsky Manastırı'nda yüksek yaşamlı bir keşiş yaşıyordu. Adı Habil'di. İleri görüşlüydü ve mizacı en basitiyle ayırt edildi ve bu nedenle manevi gözüne ifşa edilen şeyi, sonuçlarını umursamadan halka duyurdu. Saat geldi ve kehanet etmeye başladı: diyorlar ki, böyle bir zaman geçecek ve Kraliçe ölecek ve hatta ölümün ne olduğunu belirtti. Solovkiler St. Petersburg'dan ne kadar uzakta olursa olsun, Abel'ın sözü kısa sürede Gizli Şansölyeliğe ulaştı. Başrahip ve başrahip, iki kez düşünmeden, Abel'a - kızakta ve St. Petersburg'da ricada bulunun; - ve St.Petersburg'da konuşma kısa: onu aldılar ve peygamberi kaleye koydular ... "

Peygamberler kendi ülkelerinde böyle yaparlar. Abel, tahminlerinden dolayı "en güçlü koruma altında" Shlisselburg kalesine hapsedildi. Doğru, kehanetin özü maalesef bu değişmedi. Habil'in tahmini, dedikleri gibi yürürlüğe girdikten sonra - Büyük Catherine o gün ve tam o yerde öldü - keşiş Paul I tarafından affedildi.

Abel, yeni bir manastır yemini için Nevsky Manastırı'na huzur içinde serbest bırakıldı. Abel adını aldığı ikinci bademcik kemiği oradaydı.

Ancak peygamber, başkentin manastırında oturmadı. Pavel ile yaptığı görüşmeden bir yıl sonra, yerel aristokratlara ve zengin tüccarlara para karşılığında tahminlerde bulunduğu Moskova'da görünür. Biraz para kazanan keşiş, Valaam Manastırı'na gider. Ama orada bile Abel huzur içinde yaşamıyor: yine kalemi alıyor ve imparatorun yaklaşan ölümünü ortaya koyduğu tahmin kitapları yazıyor. Keşişin masaya yazma alışkanlığı yoktur, bu nedenle tüm manastır Rus Nostradamus'un "yüzyıllarının" içeriğini öğrenecektir.

Bir süre sonra, imparatorun emriyle Abel, prangalarla St.Petersburg'a getirildi ve Peter ve Paul Kalesi'ne kapatıldı - “öfke için iç huzur Majesteleri."

Paul I'in ölümünden hemen sonra Abel tekrar hapishaneden salıverilir. İskender zaten kehanet keşişinin kurtarıcısı oluyor Yeni imparator, keşişi ihtiyatla manastırın duvarlarını terk etme hakkı olmadan Solovetsky Manastırı'na gönderir.

Orada keşiş, Moskova'nın 1812'de Napolyon tarafından ele geçirilmesini ve şehrin yakılmasını öngördüğü başka bir kitap yazar. Tahmin krala ulaşır ve Solovetsky hapishanesinde Habil'in hayal gücünü sakinleştirmesini emreder.

Ama sonra 1812 yılı gelir, Rus ordusu Moskova'yı Fransızlara teslim eder ve keşişin tahmin ettiği gibi Belokamennaya neredeyse yanıp kül olur. Etkilenen İskender, "Abel'ın Solovetsky Manastırı'ndan çıkmasına izin verin, ona tüm Rus şehirlerine ve manastırlarına pasaport verin, ona para ve kıyafet sağlayın."

Serbest kaldıktan sonra, Abel rahatsız etmemeye karar verdi. Kraliyet Ailesi ve Kutsal yerlere bir geziye çıktı: Athos, Kudüs, Konstantinopolis'i ziyaret etti. Sonra Trinity-Sergeeva Lavra'ya yerleşti. Bir süre sessizce davranır, ta ki I. Nicholas'ın katılımından sonra tekrar kırılana kadar. Yeni imparator törene katılmaktan hoşlanmadı, bu nedenle "alçakgönüllülük için" keşişi Suzdal Spaso-Efimov Manastırı'na gönderdi ve burada 1841'de Abel kendini Rab'be sundu.

60 yıl boyunca, bu isim Romanov Evi'ni rahatsız etmedi, ta ki güzel bir sabah Nicholas II, Paul I'in zarfını açana kadar.

ABEL NE TAHMİN ETTİ?

I. Paul hakkında

"Krallığın kısa sürecek ve senin günahkar, vahşi sonunu görüyorum. Kudüslü Sophronius'ta sadakatsiz hizmetkarlardan bir şehidin ölümünü kabul edeceksiniz, kraliyet göğsünüzde ısıttığınız kötü adamlar tarafından yatak odanızda boğulacaksınız. Kutsal Cumartesi günü gömecekler seni... Onlar, bu hainler, büyük günahlarını, yani cinayetlerini haklı çıkarmak için, seni deli ilan edecekler, güzel hafızanı yerecekler... Ama Rus halkı, dürüst ruhuyla seni anlayacak ve takdir edecek. ve senin şefaatini isteyerek, zalimlerin ve zalimlerin kalplerinin yumuşamasını isteyerek acılarını mezarına taşıyacaklar. Yıllarınızın sayısı kayın sayımı gibidir.

Rus halkının Paul I'i takdir edeceği tahmini henüz gerçekleşmedi. Bugün Rusların eski otokratlara karşı tutumları hakkında bir anket yapacak olsaydık, o zaman Pavel kesinlikle dışarıdan biri olurdu.

I. İskender hakkında

“Fransız, Moskova'yı altında yakacak ve Paris'i ondan alacak ve ona Kutsanmış diyecek. Ancak gizli keder O'na dayanılmaz hale gelecek ve kraliyet tacı O'na ağır gelecektir. Tanrı'nın gözünde doğru olacak: dünyada beyaz bir keşiş olacak. Rus topraklarının üzerinde Tanrı'nın büyük azizinin yıldızını gördüm. Yanıyor, alevleniyor. Bu münzevi, Alexandrov'un tüm kaderini değiştirecek ... ".

Efsaneye göre, İskender Taganrog'da ölmedim, ancak yaşlı Fyodor Kuzmich'e dönüştüm ve Rusya'nın etrafında dolaşmaya gittim.

I. Nicholas hakkında

“Oğlunuz Nicholas'ın saltanatının başlangıcı bir kavgayla, bir Voltaire isyanıyla başlayacak. Bu kötü bir tohum, Rusya için yıkıcı bir tohum olacak. Rusya'yı kaplayan Tanrı'nın lütfu olmasaydı, o zaman ... Yaklaşık yüz yıl sonra, En Kutsal Theotokos'un Evi fakirleşecek, Rus Devleti bir ıssızlık iğrençliğine dönüşecek.

II. İskender hakkında

Torununuz II. Aleksandr'ın kaderi Çar-Kurtarıcı tarafından belirlendi. Planınızı gerçekleştirecek - köylüleri serbest bırakacak ve sonra Türkleri yenecek ve Slavlar da kafirlerin boyunduruğundan özgürlük verecek. Yahudiler büyük işlerinden dolayı onu affetmeyecekler, onu aramaya başlayacaklar, onu açık bir günün ortasında, sadık bir tebaanın başkentinde dönek ellerle öldürecekler. Senin gibi, hizmetinin başarısını kraliyet kanıyla mühürleyecek ... "

III. İskender hakkında

“Çar-Kurtarıcı'nın yerini Çar-Barışçıl, oğlu ve torununuzun torunu Üçüncü İskender aldı. Şanlı saltanatı olacak. Lanetli fitneyi kuşatacak, barış ve düzen getirecek.

II. Nicholas hakkında

Nicholas II'ye - Eyüp gibi, uzun süredir acı çeken kutsal kral. Mesih'in zihnine, sabırlı ve güvercin gibi saflığa sahip olacak. Kutsal Yazılar onun hakkında tanıklık ediyor: Mezmurlar 90, 10 ve 20 bana onun tüm kaderini açıkladı. Kraliyet tacını dikenli bir taçla değiştirecek, bir zamanlar Tanrı'nın Oğlu olarak halkı tarafından ihanete uğrayacak. Bir kurtarıcı olacak, halkını kendisi ile kurtaracak - kansız bir kurban gibi. Bir savaş, büyük bir savaş, bir dünya savaşı olacak. Havada, kuşlar gibi insanlar uçacak, su altında balıklar gibi yüzecekler, kokuşmuş bir gri ile birbirlerini yok etmeye başlayacaklar. Zafer arifesinde kraliyet tahtı çökecek. Değişim büyüyecek ve çoğalacaktır. Ve torununun torunu ihanete uğrayacak, torunlarından birçoğu aynı şekilde kıyafetlerini kuzu kanıyla beyazlatacak, baltalı bir köylü delilikte iktidarı alacak ama ardından kendisi ağlayacak. Mısır vebası gerçekten gelecek."

Rusya'daki yeni kargaşa hakkında

“Kan ve gözyaşı nemli toprağı sulayacak. Kanlı nehirler akacak. Kardeş kardeşe karşı ayaklanacak. Ve sürüler: ateş, kılıç, yabancıların ve düşmanın istilası, tanrısız iç güç, Yahudi, Rus topraklarını bir akrep gibi kırbaçlayacak, türbelerini soyacak, Tanrı'nın kiliselerini kapatacak, infaz edecek en iyi insanlar Ruslar. Bu, Tanrı'nın izni, Tanrı'nın meshettiği Rusya'nın inkarı için Rab'bin gazabıdır. Ve olacak mı! Rab'bin Meleği, insanların aklı başına gelsin diye yeni felaket tasları döküyor. Biri diğerinden daha acı olan iki savaş. Batıdaki yeni Batu elini kaldıracak. Ateş ve alev arasında insanlar. Ama sanki işkence gören kralın duası ona yetermiş gibi, yeryüzünden silinmeyecek.

Devlet sırlarını özenle ele almak adettendir. Gizli yeraltı sığınaklarında, zaptedilemez İsviçre bankalarının depolarında, hermetik su altı tünellerinde saklanırlar... Genel olarak, boş bakışlardan uzak. Yanlışlıkla sırların keşfedilmesi çok fazla soruna neden olabilir. Devletin kendisinin yok olmasına kadar.

Pavel, 24 Mart 1801 gecesi kendi yatak odasında memurlar tarafından öldürüldü. 24 Mart 1901 sabahı İmparator II. Nicholas Gatchina'ya geldi. İyi bir ruh hali içinde ilham geldi. Çar, Gatchina Sarayı'ndan tamamen farklı bir ruh hali içinde ayrıldı. Doğru, Nikolai tabutun içindekileri kimseye söylemedi.

“Büyük Catherine'in günlerinde, Solovetsky Manastırı'nda yüksek bir keşiş yaşıyordu. Adı Habil'di. İleri görüşlüydü ve mizacı en basitiyle ayırt edildi ve bu nedenle manevi gözüne ifşa edilen şeyi, sonuçlarını umursamadan halka duyurdu. Saat geldi ve kehanet etmeye başladı: diyorlar ki, böyle bir zaman geçecek ve Kraliçe ölecek ve hatta hangi ölümle belirtilecek. Solovkiler St. Petersburg'dan ne kadar uzakta olursa olsun, Abel'ın sözü kısa sürede Gizli Şansölyeliğe ulaştı. Başrahibe ve başrahibe, iki kez düşünmeden bir istek, Abel - bir kızakta ve St.Petersburg'da; - ve St.Petersburg'da konuşma kısa: onu aldılar ve peygamberi kaleye koydular ... "

İmparator, yaşlıyla görüşmek ve ondan yeni tahminler dinlemek istedi. Abel, imparatorun ölümünü ve aynı zamanda Romanov hanedanının kıskanılmayacak geleceğini ayrıntılı olarak anlattı. Paul hepsini yuttum, yaşlıya yazılı bir tahminde bulunmasını emrettim; böylece Gatchina Sarayı'nda mühürlü bir zarf belirdi ... Abel, bir keşiş olarak yeni bir yemin için Nevsky Manastırı'na huzur içinde serbest bırakıldı. Abel adını aldığı ikinci bademcik kemiği oradaydı.

Bir süre sonra, imparatorun emriyle Abel, "Majestelerinin huzurunu bozduğu için" St.Petersburg'a zincirlerle getirildi ve Peter ve Paul Kalesi'ne kapatıldı.

Abel özgür kaldıktan sonra artık kraliyet ailesini rahatsız etmemeye karar verdi, ancak Kutsal yerlere bir geziye çıktı: Athos, Kudüs, Konstantinopolis'i ziyaret etti. Sonra Trinity-Sergeeva Lavra'ya yerleşti. Bir süre sessizce davranır, ta ki I. Nicholas'ın katılımından sonra tekrar kırılana kadar. Yeni imparator törene katılmaktan hoşlanmadı, bu nedenle "alçakgönüllülük için" keşişi Suzdal Spaso-Efimov Manastırı'na gönderdi ve burada 1841'de Abel kendini Rab'be sundu.

60 yıl boyunca, bu isim Romanov Evi'ni rahatsız etmedi, ta ki güzel bir sabah Nicholas II, Paul I'in zarfını açana kadar.

ABEL NE TAHMİN ETTİ?

I. Paul hakkında

I. İskender hakkında

Efsaneye göre, İskender Taganrog'da ölmedim, ancak yaşlı Fyodor Kuzmich'e dönüştüm ve Rusya'nın etrafında dolaşmaya gittim.

I. Nicholas hakkında

II. İskender hakkında

Torununuz II. Aleksandr'ın kaderi Çar-Kurtarıcı tarafından belirlendi. Planınız gerçekleşecek - köylüler serbest bırakılacak ve ardından Türkler yenilecek ve Slavlara da kafirlerin boyunduruğundan özgürlük verilecek. Yahudiler büyük işlerinden dolayı onu affetmeyecekler, onu aramaya başlayacaklar, onu açık bir günün ortasında, sadık bir tebaanın başkentinde dönek ellerle öldürecekler. Senin gibi, hizmetinin başarısını kraliyet kanıyla mühürleyecek ... "

III. İskender hakkında

“Çar-Kurtarıcı'nın yerini Çar-Barışçıl, oğlu ve torununuzun torunu Üçüncü İskender aldı. Şanlı saltanatı olacak. Lanetli fitneyi kuşatacak, barış ve düzen getirecek.

II. Nicholas hakkında

“Kutsal kral II. Nicholas'a, tıpkı uzun süredir acı çeken Eyüp gibi. Mesih'in zihnine, sabırlı ve güvercin gibi saflığa sahip olacak. Kutsal Yazılar onun hakkında tanıklık ediyor: Mezmurlar 90, 10 ve 20 bana onun tüm kaderini açıkladı. Kraliyet tacını dikenli bir taçla değiştirecek, bir zamanlar Tanrı'nın Oğlu olarak halkı tarafından ihanete uğrayacak. Bir kurtarıcı olacak, halkını kendisi ile kurtaracak - kansız bir kurban gibi. Bir savaş, büyük bir savaş, bir dünya savaşı olacak. Havada, kuşlar gibi insanlar uçacak, su altında balıklar gibi yüzecekler, kokuşmuş bir gri ile birbirlerini yok etmeye başlayacaklar. Zafer arifesinde kraliyet tahtı çökecek. Değişim büyüyecek ve çoğalacaktır. Ve torununun torunu ihanete uğrayacak, torunlarından birçoğu aynı şekilde kıyafetlerini kuzu kanıyla beyazlatacak, baltalı bir köylü delilikte iktidarı alacak ama ardından kendisi ağlayacak. Mısır vebası gerçekten gelecek."

Rusya'daki yeni kargaşa hakkında

“Kan ve gözyaşı nemli toprağı sulayacak. Kanlı nehirler akacak. Kardeş kardeşe karşı ayaklanacak. Ve yine: ateş, kılıç, yabancıların istilası ve tanrısız iç gücün düşmanı, bir Yahudi, Rus topraklarını bir akrep gibi araştıracak, türbelerini soyacak, Tanrı'nın kiliselerini kapatacak, en iyi Rus halkını idam edecek. Bu, Tanrı'nın izni, Tanrı'nın meshettiği Rusya'nın inkarı için Rab'bin gazabıdır. Ve olacak mı! Rab'bin Meleği, insanların aklı başına gelsin diye yeni felaket tasları döküyor. Biri diğerinden daha acı olan iki savaş. Batıdaki yeni Batu elini kaldıracak. Ateş ve alev arasında insanlar. Ama sanki işkence gören kralın duası ona yetermiş gibi, yeryüzünden silinmeyecek.