Yedi ölümcül günahı listeleyin. Ortodokslukta ölümcül günahlar: Tanrı'nın sırası ve emirlerinin listesi

Ortodokslukta ölümcül günahlar: sırayla bir liste ve Tanrı'nın emirleri. Kutsal yazıları okuyan birçok inanlı, genellikle "yedi ölümcül günah" gibi bir ifadeye dikkat eder. Bu kelimeler herhangi bir belirli yedi eyleme atıfta bulunmaz çünkü bu tür eylemlerin listesi çok daha geniş olabilir. Bu sayı yalnızca eylemlerin yedi ana gruba koşullu gruplandırılmasını gösterir.

Büyük Gregory, 590 yılında böyle bir bölünmeyi öneren ilk kişiydi. Kilisenin ayrıca sekiz ana tutkunun bulunduğu kendi bölümü vardır. Çeviren: Kilise Slav dili"Tutku" kelimesi acı çekmek anlamına gelir.Diğer inananlar ve vaizler Ortodokslukta 10 günah olduğuna inanırlar.

Ortodokslukta ölümcül günahlar

Olası en ciddi günaha ölümcül günah denir. Ancak tevbe ile telafi edilebilir. Böyle bir günah işlemek, kişinin ruhunun cennete girmesine izin vermez. Temel olarak Ortodokslukta yedi ölümcül günah vardır.

Ve bunların sürekli tekrarlanması, insanın ölümsüz ruhunun ölümüne ve dolayısıyla cehennemle sonuçlanmasına yol açtığı için ölümlü denilmektedir. Bu tür eylemler İncil metinlerine dayanmaktadır. İlahiyatçıların metinlerinde yer almaları daha sonraki bir döneme dayanmaktadır.

Ortodokslukta ölümcül günahlar. Liste.

1. Kızgınlık, öfke, intikam. Bu grup, sevginin aksine yıkım getiren eylemleri içerir.
2. Şehvet b, sefahat, zina. Bu kategori aşırı zevk arzusuna yol açan eylemleri içerir.
3. Tembellik, tembellik, umutsuzluk. Buna hem ruhsal hem de fiziksel çalışma yapma konusundaki isteksizlik de dahildir.
4. Gurur kibir, kibir, kibir. Kibir, övünme ve aşırı özgüven, ilahîliğe inanmamak sayılır.
5. İmrenmek, kıskançlık. Bu grup, sahip olduklarından memnun olmayı, dünyanın adaletsizliğine güvenmeyi, başkasının statüsüne, malına, niteliklerine duyulan arzuyu içerir.
6. Oburluk, oburluk. Gereğinden fazlasını tüketme ihtiyacı da bir tutku olarak değerlendiriliyor.
7. Para aşkı, açgözlülük, açgözlülük, cimrilik. En önemlisi, kişinin maddi zenginliğini artırma arzusunun manevi refahın pahasına olmasına dikkat edilir.

Ortodokslukta itiraf için günahların listesi

İtiraf, günahlardan kurtulmaya ve ruhu temizlemeye yardımcı olan ayinlerden biridir. Din adamları, tövbenin sadaka, hararetli dua ve oruçla desteklenmesi durumunda, bundan sonra kişinin Adem'in Düşüşten önceki durumuna dönebileceğine inanıyor.

Okumalısınız: Sağlık hakkında Proskomedia - nedir bu

Günah çıkarmaya herhangi bir ortamda gidebilirsiniz, ancak çoğu zaman bir kilisede, bir ayin sırasında veya rahibin atadığı başka bir zamanda olur. Tövbe etmek isteyen kişi vaftiz edilmeli, içeri girmelidir Ortodoks Kilisesi, Ortodoksluğun temellerini tanır ve günahlarından tövbe etmeyi arzular.

İtiraf etmeye hazırlanmak için tövbe ve iman gereklidir. Oruç tutmak ve tövbe dualarını okumak tavsiye edilir. Tövbe eden bir kişinin günahlarını itiraf etmesi, böylece günahkarlığının tanınmasını göstermesi ve aynı zamanda özellikle kendisine özgü olan tutkuları vurgulaması gerekir.

Ruhuna yük olan belirli günahları saymak gereksiz olmaz. İşte itiraf edilecek günahların kısa bir listesi:

• Tanrıya karşı suç.
• Sadece dünya hayatını önemsiyorum.
• Tanrı'nın Yasasının ihlali.
• Din adamlarının kınanması.
• İnançsızlık, inanç eksikliği, Tanrı'nın varlığına, Ortodoks inancının doğruluğuna dair şüpheler.
• Allah'a hakaret Tanrının kutsal Annesi, azizler, kutsal Kilise. Allah'ın adını saygısızca, boş yere anmak.
• Orucun, kilise düzenlemelerinin ve dua kurallarının ihlali.
• Allah'a verilen sözlerin tutulmaması.
• Hıristiyan sevgisinin eksikliği.
• Tapınağa katılmama veya nadiren katılma.
• Kıskançlık, kötülük, nefret.
• Cinayet, kürtaj. İntihar.
• Yalan, aldatma.
• Merhamet eksikliği, ihtiyaç sahiplerine yardım sağlanamaması.
• Gurur. Kınama. Kızgınlık, uzlaşma arzusu yok, affet. Kin.
• Cimrilik, açgözlülük, para düşkünlüğü, rüşvet.
• Herhangi bir günah için günaha.
• Savurganlık.
• Batıl inanç.
• Alkol, sigara, uyuşturucu kullanımı...
• Kötü ruhlarla doğrudan iletişime girmek.
• Zina.
• Kumar.
• Boşanmak.
• Kendini haklı çıkarma.
• Tembellik, üzüntü, oburluk, umutsuzluk.

Değil tam liste günahlar. Ayrıca genişletilebilir. İtirafın sonunda şunu söyleyebiliriz: Eylemde, sözde, düşüncelerde, ruhun ve bedenin tüm duygularıyla günah işledim. Günahlarımın hepsini saymam imkansız, o kadar çok var ki. Ama söylenmiş ve unutulmuş bütün günahlarıma tövbe ediyorum.

Ortodoksluktaki en korkunç günah

İnsanlar sıklıkla hangi günahın en korkunç olduğu ve Tanrı'nın hangi günahları affetmeyi kabul ettiği konusunda tartışırlar. İntiharın en ciddi günah olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Onun düzeltilemez olduğu düşünülür, çünkü vefat eden kişi artık ruhu için Tanrı'dan af dileyemez.

Ortodokslukta günahların net bir sıralaması yoktur. Sonuçta, küçük bir günah, dua edilip tövbe edilmezse, kişinin ruhunun ölümüne yol açabilir ve ona yük olabilir.

Okumalısınız: Epifani suyu ve özellikleri

Ortodokslukta orijinal günahı sıklıkla duyabilirsiniz. Adem ile Havva'nın yaptıkları eyleme verilen isimdir. İlk nesil insanlarda işlendiği için tüm insanlığın ilk günahı olarak kabul edilmiştir. Bu günah insan doğasına zarar vermiş ve miras yoluyla nesillere aktarılmıştır. Bir kişi üzerindeki etkisini azaltmak veya tamamen kaybetmek için çocukları vaftiz etmeniz ve onları kiliseye alıştırmanız tavsiye edilir.

Ortodokslukta Sodom Günahı

Bu, bir kişinin aynı cinsiyetten bir temsilciye (temsilcilere) yönelik cinsel çekiciliğine dayanan günahkar bir düşünce, eylem veya arzunun geleneksel adıdır. Çoğu zaman din adamları bu günahı zina türlerinden biri olarak sınıflandırdılar, ancak bazıları bu kavramlar arasında oldukça net bir çizgi çizdi.

Buna karşılık, Ortodokslukta zina günahı ölümcül bir günah olarak sınıflandırılır. Sonuçta, bir kişiyle bağlantı kurduğunuzda sadece fiziksel değil ruhsal yakınlığın da oluştuğuna inanılıyor. Ve tüm bunlar ruhumuzda kalıyor. Kirli hale gelir. Ortada her şey yanmış gibi görünüyor.

Bu nedenle her zaman bedensel arzularınızı düşünmek ve bunun neye yol açabileceğini düşünmek gerekir.

Ortodoksluktaki günahları tek başımıza kefaret edemeyiz. Ama Rabbimizin bize verdiği umudumuz var. Yükünüzü hafifletmek için hararetle dua etmelisiniz. Kiliseye gidip Tanrı'ya ve rahibe itirafta bulunmak gerekir.

“Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu. Dünyevi tutkuları kışkırtan tüm talihsizlikleri benden uzaklaştır. Kurtuluşta düşerim, kibir içinde günahlarımı unuturum. İşlenen günahlardan dolayı beni affet, henüz unutulmadılar. Hala ruhta yanan günahlar çoğu zaman hastalığa neden olur. Senin isteğin olacak. Amin".

Rabbin her zaman seninle!

Affedilmez günah- bu, ancak tövbe ile kefaret edilebilecek tüm olası günahların en ciddisidir. Ölümcül bir günah işleyen kişinin ruhu cennete gitme fırsatını kaybedebilir. Bu konuyla ilgilenen birçok kişi Ortodokslukta kaç tane ölümcül günah olduğu sorusunu soruyor. Ölümcül günahlar Hıristiyan öğretisi yedi tane vardır ve bu adların nedeni, görünüşte zararsız olmalarına rağmen, düzenli olarak uygulandıklarında çok daha ciddi günahlara ve dolayısıyla ölümsüz ruhun ölümüne ve sonunda cehenneme yol açmalarıdır. Ölümcül günahlar İncil metinlerine dayanmaz ve Tanrı'nın doğrudan vahiyi değildir; daha sonra ilahiyatçıların metinlerinde ortaya çıktılar.

Her gün ölenler gibi yaşamaya başlarsak günah işlememiş oluruz (Aziz Anthony Büyük, 88, 17).

Yedi ölümcül günah listesi
ORTALAMA AŞK
GURUR
zina
İMRENMEK
Oburluk (Oburluk)
KIZGINLIK
DEPRESYON

Yedi günahkar eylem veya 7 ölümcül günah listesinin ortaya çıkış tarihi

Ölümcül sayılan eylemler Ortodoks inancı ciddiyet derecesini ve bunların kurtarılma olasılığını ayırt eder. Günahkâr fiillerden bahsederken özellikle ölümlü sayılan yedi fiile daha fazla dikkat edilmesi gerekmektedir. Birçoğu bunu duymuştur, ancak herkes bu listede hangi günahkar eylemlerin yer alacağını ve bunları neyin ayırt edeceğini bilmiyor. Günahın kafadan değil ölümlü olduğu söylenir çünkü Hıristiyanlar bu günahları işlerken insan ruhlarının yok olabileceğine inanırlar.

şunu belirtmekte yarar var Yedi ölümcül günah Her ne kadar toplumun görüşü bundan emin olmasa da, İncil tarafından açıklanmamıştır, çünkü kavramın yönü Kutsal Mektubun yazılmaya başlamasından daha sonra ortaya çıkmıştır. Pontiuslu Evgarius'un manastır eserlerinin temel teşkil edebileceğine inanılıyor. Başlangıçta sekiz insan günahını içeren bir liste derledi. Daha sonra yedi pozisyona düşürüldü.

Ortodokslukta ölümcül günahlar: Tanrı'nın sırası ve emirlerinin listesi

Günahlar neden böyleydi?

Bu günahkar eylemlerin veya Ortodoksluktaki yedi ölümcül günahın, ilahiyatçıların inandığı kadar korkunç olmadığı açıktır. Bunlar kefaretin ötesinde değildir, itiraf edilebilirler, sadece bunları yapmak insanların daha da kötüleşmesine, Tanrı'dan giderek daha da uzaklaşmasına katkıda bulunabilir. Daha fazla çaba gösterirseniz, on emrin hiçbirini ihlal etmeyecek şekilde yaşayabilirsiniz, ancak yedi günahkâr davranıştan hiçbirini gerçekleştirmeyecek şekilde yaşamak zordur. Aslında günahkar eylemler ve Ortodokslukta ölümcül günahlar doğa ananın insanlara yerleştirdiği gölge miktarı kadar.

İnsanlar belirli koşullar altında günahkârlık öğretisine karşı çıkarak hayatta kalabilmektedirler, ancak buna dikkat etmeyerek bunun iyi sonuçlar getiremeyeceğine inanırlar. Yedi ölümcül günahın ne anlama geldiğine dair hiçbir şey duymadıysanız, aşağıda sunacağımız kısa açıklamalı liste konuyu aydınlatabilir.

Ortodokslukta yedi ölümcül günah

Bir kişinin çok para istemesi, maddi değerler elde etmek için her türlü çabayı göstermesi yaygındır. Ancak genel olarak bunlara ihtiyaç olup olmadığını düşünmüyor. Bu talihsiz insanlar körü körüne mücevher, para ve mülk topluyorlar. Sınırını bilmeden, bilme arzusuna bile sahip olmadan, sahip olduklarından daha fazlasını almaya çalışırlar. Bu günaha para sevgisi denir.

His özgüven, özgüven. Birçok insan diğerlerinden daha yüksek olmaya çalışarak bir şeyler yapabilir. Çoğu zaman gerçekleştirilen eylemler kesinlikle bu amaç için gereklidir. Toplumu sevindirirler ve gurur duygusuna maruz kalanlarda, ruhtaki en iyi sayılan tüm duyguları yakan bir ateş doğar. İnsan belli bir süre sonra yorulmadan sadece sevdiği kişiyi düşünür.

3. Zina.(Yani evlilik öncesi cinsel ilişki), zina (yani zina). Çözünmüş hayat. Duyguları depolamada başarısızlık, özellikle
Dokun, nerede bütün erdemleri yok eden küstahlık? Kötü dil kullanmak ve şehvetli kitaplar okumak. Şehvetli düşünceler, uygunsuz konuşmalar, şehvetle kadına yöneltilen tek bir bakış bile zina sayılır.

Kurtarıcı bu konuda şunu söylüyor: "Eskilere, 'Zina etmeyeceksin' denildiğini duydunuz, ama ben size derim ki, bir kadına şehvetle bakan kişi, zaten yüreğinde o kadınla zina yapmıştır."(Matta 5, 27.28).
Bir kadına şehvetle bakan kişi günah işlerse, kadın da onun tarafından baştan çıkarılma, bakılma arzusuyla giyinip süslenirse aynı günahtan masum değildir. “Çünkü ayartmanın kendisi aracılığıyla geldiği adamın vay haline.”

4. Kıskançlık. Kıskançlık duyguları her zaman mevcut olmayabilir beyaz. Çoğunlukla uyumsuzluk ve suçun ortaya çıkmasına katkıda bulunan bir neden haline gelebilir. Birisinin başardığı gerçeğini herkes kolayca kabul edemez daha iyi koşullar konaklama için. Tarihte kıskançlık duygusunun cinayete yol açtığı pek çok örnek vardır.

5. Oburluk.Çok yemek yiyen ve aynı anda aşırı yemek yiyen insanlar hoş bir şey uyandıramazlar. Yaşamı sürdürmek, güzellikle ilgili anlamlı eylemlerde bulunabilme becerisine sahip olmak için yemek gereklidir. Ancak günahkar oburluk eylemine maruz kalanlar, yemek yemek için doğduklarına inanırlar.

6. Öfke. Öfke, sinirlilik, öfkeli düşüncelerin benimsenmesi: intikam hayalleri, kalbin öfkeyle kızması, bununla zihnin kararması: müstehcen
bağırmak, tartışmak, zalimce, küfürlü ve yakıcı sözler söylemek. İftira, hafıza kötülüğü, komşuya karşı öfke ve hakaret, nefret, düşmanlık, intikam, kınama. Duygu dalgası bizi bunalttığında ne yazık ki her zaman kendimizi ve öfkemizi kontrol edemiyoruz. Öncelikle omuzdan kesiliyor ve sonrasında ancak sonuçlarının geri dönülemez olduğu gözlemleniyor. Tutkularınla ​​savaşmalısın!

7. Üzüntü. Herhangi bir iyi işe, özellikle de duaya karşı tembellik. Uykuyla birlikte aşırı dinlenme. Depresyon, umutsuzluk (çoğunlukla kişiyi intihara sürükler), Allah korkusunun olmaması, nefse karşı tam bir dikkatsizlik, tövbe konusunda dikkatsizlik Son günler hayat.

Günahla Mücadele

Tutkularınızla savaşmanız, duygularınızı ehlileştirmeniz gerekiyor çünkü bu felaketle sonuçlanır! Günahla mücadele edilmeli İlk aşama kökenleri! Sonuçta günah bilincimize, ruhumuza ne kadar derin girerse, onunla savaşmak da o kadar zorlaşır. Kendinize hakim olun, herhangi bir konuda, hastalık, eğitim, iş, işi ne kadar ertelerseniz yetişmek o kadar zor olur!

Ve en önemlisi, Tanrı'nın yardımını affedin! Sonuçta insanın günahın üstesinden gelmesi çok zordur! Şeytan komplo kuruyor, ruhunuzu mahvetmeye çalışıyor, onu mümkün olan her şekilde günaha itiyor. Bunlar 7 ölümcül günah Onlarla savaşmak için Rab'den yardım isterseniz, taahhütte bulunmamak o kadar da zor değil! Kurtarıcıyla tanışmak için kişinin yalnızca bir adım atması yeterlidir ve O hemen kurtarmaya gelecektir! Tanrı merhametlidir ve kimseyi terk etmez!

MADDE 1. HIRİSTİYAN PSİKOLOJİSİ

Sekiz ölümcül günah ve onlarla mücadele

St. John Climacus'un "Merdiven"i

Eski günlerde Rusya'da en sevilen okumalar her zaman “Filokalia”, St. John Climacus'un “Merdiven”i ve diğer ruha yardım eden kitaplardı. Ne yazık ki modern Ortodoks Hıristiyanlar bu harika kitapları nadiren ellerine alıyorlar. Çok yazık! Sonuçta, bugün itirafta sıklıkla sorulan soruların cevaplarını içeriyor: "Baba, nasıl sinirlenmezsin?", "Baba, umutsuzluk ve tembellikle nasıl başa çıkılır?", "Sevdiklerinle nasıl barış içinde yaşanır?" ”, “Neden?” Sürekli aynı günahlara mı dönüyoruz?

Her rahibin bunları ve diğer soruları duyması gerekir. Bu soruların cevabı teolojik bilim olarak adlandırılan çilecilik. Tutkuların ve günahların ne olduğundan, onlarla nasıl savaşılacağından, gönül rahatlığının nasıl bulunacağından, Tanrı ve komşular için sevginin nasıl kazanılacağından bahsediyor. "Çilecilik" kelimesi hemen eski çileciler, Mısır keşişleri ve manastırlarla çağrışımları çağrıştırıyor. Ve genel olarak, münzevi deneyimler ve tutkularla mücadele, birçok kişi tarafından tamamen manastır meselesi olarak görülüyor: diyorlar ki, biz zayıf insanlarız, dünyada yaşıyoruz, biz de böyleyiz... Bu, elbette, derin bir yanılgıdır. Herkes günlük mücadeleye, tutkulara ve günahkar alışkanlıklara karşı savaşmaya çağrılıyor. Ortodoks Hristiyan istisnasız. Elçi Pavlus bize bunu şöyle anlatıyor: “Mesih'e ait olanlar (yani tüm Hıristiyanlar. – Yetki.) bedeni tutkuları ve şehvetleriyle birlikte çarmıha gerdi” (Gal. 5:24).

Tıpkı askerlerin Anavatanı savunmak ve düşmanlarını ezmek için yemin etmesi ve ciddi bir söz - yemin - vermesi gibi, bir Hıristiyan da Mesih'in bir savaşçısı olarak vaftiz töreninde Mesih'e bağlılık yemini eder ve "şeytandan ve her şeyden vazgeçer" onun işleri”, yani günahtır. Bu, kurtuluşumuzun bu şiddetli düşmanlarıyla, düşmüş meleklerle, tutkularla ve günahlarla bir savaş olacağı anlamına gelir. Bir ölüm kalım savaşı, zor ve saatlik olmasa da günlük bir savaş. Bu nedenle “Biz sadece barışı hayal ediyoruz.”

Ortodokslukta ölümcül günahlar: Tanrı'nın sırası ve emirlerinin listesi

Çileciliğin bir şekilde Hıristiyan psikolojisi olarak adlandırılabileceğini söyleme özgürlüğünü kullanacağım. Sonuçta, "psikoloji" kelimesi tercüme edildi Yunan Dili"ruhun bilimi" anlamına gelir. Mekanizmaları inceleyen bir bilimdir insan davranışı ve düşünüyorum. Pratik psikoloji, kişinin kötü eğilimleriyle baş etmesine, depresyonun üstesinden gelmesine, kendisiyle ve insanlarla iyi geçinmeyi öğrenmesine yardımcı olur. Görüldüğü gibi çileciliğin ve psikolojinin ilgi nesneleri aynıdır.

Aziz Theophan the Recluse, Hıristiyan psikolojisi üzerine bir ders kitabı derlemenin gerekli olduğunu söyledi ve sorgulayıcılara verdiği talimatlarda kendisi de psikolojik analojiler kullandı. Sorun şu ki psikoloji birleşik değil bilimsel disiplin Fizik, matematik, kimya veya biyoloji gibi. Kendine psikoloji adını veren birçok okul ve alan var. Psikoloji, Freud ve Jung'un psikanalizini ve nörodilbilimsel programlama (NLP) gibi yeni moda hareketleri içerir. Psikolojideki bazı eğilimler Ortodoks Hıristiyanlar için kesinlikle kabul edilemez. Bu nedenle, buğdayı samandan ayırarak, parça parça bilgi toplamamız gerekiyor.

Pratik, uygulamalı psikolojiden bazı bilgileri kullanarak, bunları Kutsal Babaların tutkularla mücadele konusundaki öğretilerine uygun olarak yeniden düşünmeye çalışacağım.

Ana tutkular ve bunlarla başa çıkma yöntemleri hakkında konuşmaya başlamadan önce kendimize şu soruyu soralım: "Neden günahlarımızla ve tutkularımızla savaşıyoruz?"

Geçenlerde Moskova İlahiyat Akademisi'nde profesör olan ünlü bir Ortodoks ilahiyatçının (adını vermeyeceğim çünkü ona çok saygı duyuyorum; o benim öğretmenimdi, ancak bu durumda ona temelde katılmıyorum) şöyle dediğini duydum: “İlahi hizmetler, dua, oruç - bunların hepsi tabiri caizse, iskele, kurtuluş binasının inşasını destekler, ancak kurtuluşun amacını veya Hıristiyan yaşamının anlamını değil. Amaç ise tutkulardan kurtulmaktır.” Buna katılmıyorum çünkü tutkulardan kurtulmak da başlı başına bir amaç değil, gerçek hedeften bahsediyor Saygıdeğer Seraphim Sarovsky: "Barışçıl bir ruh edinin, etrafınızdaki binlerce kişi kurtulacak."

Yani bir Hıristiyanın yaşamının amacı Tanrı'ya ve komşulara karşı sevgi kazanmaktır. Rab'bin Kendisi, tüm yasanın ve peygamberlerin dayandığı yalnızca iki emirden söz eder. Bu “Tanrın Rabbi seveceksin tüm kalbinle, tüm ruhunla ve tüm aklınla" Ve "komşunu kendin gibi sev"(Mat. 22:37, 39). Mesih bunların diğer on, yirmi emirden sadece ikisi olduğunu söylemedi, ancak şunu söyledi: “Bütün kanunlar ve peygamberler bu iki emre bağlıdır”(Matta 22:40). Bunlar, yerine getirilmesi Hıristiyan yaşamının anlamı ve amacı olan en önemli emirlerdir. Şehvetlerden kurtulmak da namaz, ibadet ve oruç gibi sadece bir vesiledir. Tutkulardan kurtulmak bir Hıristiyanın hedefi olsaydı, o zaman aynı zamanda tarafsızlık - nirvana arayan Budistlerden de uzak olmazdık.

Bir insanın üzerinde tutkular hakimken iki ana emri yerine getirmesi mümkün değildir. Tutkulara ve günahlara maruz kalan insan, kendisini ve tutkularını sever. Kendini beğenmiş, gururlu bir insan Tanrı'yı ​​ve komşularını nasıl sevebilir? Peki ya umutsuzluk, öfke içinde olan, para aşkına hizmet eden? Sorular retoriktir.

Tutkulara ve günaha hizmet etmek, bir Hıristiyanın Yeni Ahit'in en önemli, temel emri olan sevgi emrini yerine getirmesine izin vermez.

Tutkular ve acılar

Kilise Slav dilinden "tutku" kelimesi "acı çekmek" olarak çevrilir. Örneğin "tutku taşıyan" kelimesi, yani acıya ve eziyete katlanan kişi. Ve gerçekten de hiçbir şey insanlara kendi tutkularından, köklü günahlarından daha fazla eziyet etmez: ne hastalıklar ne de başka bir şey.

İlk önce tutkular insanların günahkar ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet eder ve sonra insanlar onlara hizmet etmeye başlar: "Günah işleyen herkes günahın kölesidir" (Yuhanna 8:34).

Elbette, her tutkuda kişi için günahkâr bir zevk unsuru vardır, ancak yine de tutkular günahkâra eziyet eder, eziyet eder ve köleleştirir.

En çok canlı örnekler tutkulu bağımlılık - alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığı. Alkol veya uyuşturucu ihtiyacı yalnızca kişinin ruhunu köleleştirmekle kalmaz, aynı zamanda alkol ve uyuşturucular onun metabolizmasının gerekli bir bileşeni, vücudundaki biyokimyasal süreçlerin bir parçası haline gelir. Alkol veya uyuşturucu bağımlılığı ruhsal-fiziksel bir bağımlılıktır. Ve bunun iki şekilde, yani hem ruhun hem de bedenin tedavi edilmesiyle tedavi edilmesi gerekir. Ama özünde günah, tutku var. Alkolik ya da uyuşturucu bağımlısı bir kişinin ailesi dağılır, işten atılır, arkadaşlarını kaybeder ama tüm bunları tutkusuna feda eder. Alkol veya uyuşturucu bağımlısı bir kişi, tutkusunu tatmin etmek için her türlü suçu işlemeye hazırdır. Suçların %90'ının alkol ve uyuşturucu etkisi altında işlenmesine şaşmamalı. Sarhoşluk iblisi işte bu kadar güçlü!

Diğer tutkular da ruhu daha az köleleştiremez. Ancak alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığıyla birlikte ruhun köleleştirilmesi bedensel bağımlılıkla daha da yoğunlaşır.

Kiliseden ve manevi hayattan uzak insanlar çoğu zaman Hıristiyanlıktaki sadece yasakları görürler. İnsanların hayatını zorlaştırmak için bazı tabu ve kısıtlamalar getirdiklerini söylüyorlar. Ancak Ortodokslukta tesadüfi veya gereksiz hiçbir şey yoktur, her şey çok uyumlu ve doğaldır. Fiziksel dünyanın yanı sıra manevi dünyanın da doğa kanunları gibi ihlal edilemeyecek kendi kanunları vardır, aksi takdirde hasara ve hatta felakete yol açacaktır.

Bu kanunlardan bazıları bizi zarardan koruyan emirlerle ifade edilmiştir. Emirler ve ahlaki talimatlar tehlike uyarı işaretlerine benzetilebilir: “Dikkatli olun yüksek voltaj!”, “İçeri girmeyin, sizi öldürür!”, “Durun! Radyasyon kirlenme bölgesi" ve benzeri veya zehirli sıvı içeren kapların üzerinde "Zehirli", "Zehirli" vb. yazılar bulunan.

Elbette bize seçim özgürlüğü veriliyor, ancak endişe verici işaretlere dikkat etmezsek, o zaman sadece kendimize gücenmek zorunda kalacağız. Günah, manevi doğanın çok ince ve katı yasalarının ihlalidir ve her şeyden önce günahkarın kendisine zarar verir. Tutkular söz konusu olduğunda ise günahın zararı kat kat artar, çünkü günah kalıcı hale gelir ve kronik bir hastalık niteliğine bürünür.

"Tutku" kelimesinin iki anlamı vardır.

İlk olarak, Climacus'lu Keşiş John'un dediği gibi, “tutku, uzun süredir ruha gömülü olan ve alışkanlık yoluyla adeta onun doğal bir özelliği haline gelen kötü alışkanlıklara verilen addır, böylece ruh zaten gönüllü olarak ve kendi başına ona doğru çabalar” (Merdiven. 15:75). Yani tutku zaten günahtan daha fazlasıdır, günahkâr bir bağımlılıktır, belirli bir tür ahlaksızlığa köleliktir.

İkincisi, "tutku" kelimesi bir grup günahı birleştiren bir isimdir. Örneğin, St. Ignatius (Brianchaninov) tarafından derlenen "Bölümleri ve Dallarıyla Sekiz Ana Tutku" kitabında sekiz tutku listeleniyor ve her birinin ardından bu tutkuyla birleşen günahların tam bir listesi var. Örneğin, kızgınlık:öfke, öfkeli düşüncelerin kabulü, öfke ve intikam hayalleri, öfkeyle kalbin öfkelenmesi, aklın kararması, sürekli bağırma, tartışma, küfür, stres, itme, cinayet, hafıza kötülüğü, nefret, düşmanlık, intikam, iftira , komşunun kınanması, öfkesi ve kızgınlığı.

Kutsal babaların çoğu sekiz tutkudan bahseder:

1. oburluk,
2. zina,
3. para sevgisi,
4. öfke,
5. üzüntü,
6. umutsuzluk,
7. gösteriş,
8. gurur.

Tutkulardan bahseden bazıları üzüntü ve umutsuzluğu birleştiriyor. Aslında bunlar biraz farklı tutkular ama aşağıda bundan bahsedeceğiz.

Bazen sekiz tutkuya denir ölümcül günahlar . Tutkular bu adı taşır çünkü (bir kişiyi tamamen ele geçirirlerse) manevi yaşamı bozabilir, onu kurtuluştan mahrum edebilir ve sonsuz ölüme yol açabilirler. Kutsal babalara göre, her tutkunun arkasında, kişiyi belirli bir ahlaksızlığa esir eden belirli bir iblis vardır. Bu öğretinin kökeni Müjde'de yatmaktadır: "Kirli ruh bir adamı terk ettiğinde, kişi kuru yerlerde yürür, dinlenmek ister ve onu bulamayınca şöyle der: Geldiğim yerden evime döneceğim ve o geldiğinde, onu süpürülmüş ve toparlanmış halde bulur; sonra gidip kendisinden daha kötü yedi ruhu daha yanına alır ve oraya girip yaşarlar; o kişi için son şey ilkinden daha kötü olur” (Luka 11:24-26).

Batılı teologlar, örneğin Thomas Aquinas, genellikle yedi tutku hakkında yazarlar. Batıda genel olarak “yedi” sayısına özel bir önem verilmektedir.

Tutkular doğanın sapkınlığıdır insan özellikleri ve ihtiyaçlar. İÇİNDE insan doğası yeme ve içme ihtiyacı vardır, üreme arzusu vardır. Öfke haklı olabilir (örneğin, inanç ve Anavatan düşmanlarına karşı) veya cinayete yol açabilir. Tasarruf, para sevgisine dönüşebilir. Sevdiklerimizi kaybetmenin yasını tutuyoruz ama bu umutsuzluğa dönüşmemeli. Amaçlılık ve azim gurura yol açmamalıdır.

Batılı bir ilahiyatçı çok iyi örnek. Tutkuyu bir köpeğe benzetiyor. Bir köpeğin zincire takılıp evimizi koruması çok iyidir, ancak patilerini masaya tırmanıp öğle yemeğimizi yutması tam bir felakettir.

Romalı Aziz John Cassian tutkuların ikiye ayrıldığını söylüyor içten, yani zihinsel eğilimlerden geliyor, örneğin: öfke, umutsuzluk, gurur vb. Ruhu beslerler. VE bedensel: vücuttan kaynaklanırlar ve vücudu beslerler. Ancak insan ruhsal ve fiziksel olduğu için tutkular hem ruhu hem de bedeni yok eder.

Aynı aziz, ilk altı tutkunun birbirinden kaynaklanıyor gibi göründüğünü ve "öncekinin aşırılığının bir sonrakini doğurduğunu" yazar. Örneğin aşırı oburluktan müsrif tutku doğar. Zinadan - para sevgisinden, para sevgisinden - öfkeden, öfkeden - üzüntüden, üzüntüden - umutsuzluktan. Ve her biri bir öncekinin atılmasıyla tedavi edilir. Örneğin, fuhuşun üstesinden gelmek için oburluğu bağlamanız gerekir. Üzüntünün üstesinden gelmek için öfkeyi vs. bastırmanız gerekir.

Kibir ve gurur özellikle önemlidir. Ama aynı zamanda birbirleriyle de bağlantılıdırlar. Kibir, gurura yol açar ve kibri yenerek gururla savaşmanız gerekir. Kutsal Babalar, bazı tutkuların beden tarafından işlendiğini söyler, ancak hepsi ruhtan kaynaklanır, İncil'in bize söylediği gibi bir kişinin kalbinden çıkar: “Kötü düşünceler, cinayet, zina bir kişinin kalbinden gelir. , zina, hırsızlık, yalancı şahitlik, küfür - bu insanı kirletir "(Matta 15: 18–20). En kötüsü de bedenin ölümüyle tutkuların yok olmamasıdır. Ve kişinin çoğu zaman günah işlediği bir araç olan beden ölür ve kaybolur. Ve kişinin tutkularını tatmin edememesi, ölümden sonra insana eziyet edecek ve onu yakacaktır.

Ve kutsal babalar bunu söylüyor Orası Tutkular bir insana dünyadakinden çok daha fazla eziyet edecek - uyku ve dinlenme olmadan ateş gibi yanacaklar. Ve insanlara sadece zina veya sarhoşluk gibi tatmin olamayan bedensel tutkular değil, aynı zamanda manevi tutkular da eziyet edecek: gurur, kibir, öfke; sonuçta onları tatmin etme fırsatı da olmayacak. Ve asıl mesele şu ki, kişi aynı zamanda tutkularla da savaşamayacak; bu yalnızca yeryüzünde mümkündür, çünkü dünyevi yaşam tövbe ve ıslah için verilmiştir.

Gerçekten insan dünya hayatında neye ve kime hizmet etmişse, sonsuzlukta da onunla olacaktır. Eğer tutkularına ve şeytana hizmet ederse onlarla kalır. Örneğin, bir uyuşturucu bağımlısı için cehennem sonsuz, hiç bitmeyen bir “geri çekilme” olacaktır; bir alkolik için ise ebedi bir akşamdan kalmalık vb. olacaktır. Ancak eğer kişi Tanrı'ya hizmet ettiyse ve yeryüzünde O'nunla birlikteyse, orada da O'nunla birlikte olacağını umabilir.

Dünyevi yaşam bize sonsuzluğa hazırlık olarak verilmiştir ve burada, dünyada ne olacağına biz karar veririz. Ö Bizim için daha önemli olan şu ki Ö hayatımızın anlamını ve sevincini oluşturur - tutkuların tatmini veya Tanrı ile yaşam. Cennet, Tanrı'nın özel varlığının, sonsuz Tanrı duygusunun olduğu yerdir ve Tanrı kimseyi oraya zorlamaz.

Başpiskopos Vsevolod Chaplin bir örnek veriyor - bunu anlamamızı sağlayan bir benzetme: “Paskalya 1990'ın ikinci gününde Kostromalı Piskopos Alexander, Ipatiev Manastırı'ndaki zulümden bu yana ilk ayini yaptı. Son ana kadar törenin gerçekleşip gerçekleşmeyeceği belli değildi, müze çalışanlarının direnişi böyleydi...

Piskopos tapınağa girdiğinde, müdürün önderliğindeki müze çalışanları, öfkeli yüzlerle, bazılarının gözlerinde yaşlarla girişte durdular: "Rahipler sanat tapınağına saygısızlık ediyorlar..." alay Elimde bir kase kutsal su tutuyordum. Ve aniden piskopos bana şöyle dedi: "Hadi müzeye gidelim, onların ofislerine gidelim!" Hadi gidelim. Piskopos yüksek sesle şöyle diyor: "Mesih dirildi!" – ve müze çalışanlarına kutsal su serpiyor. Yanıt olarak - öfkeyle çarpık yüzler. Muhtemelen, aynı şekilde, sonsuzluk sınırını aşarak Tanrı'ya karşı savaşanlar da cennete girmeyi reddedecekler; orada onlar için dayanılmaz derecede kötü olacak.

Umarız Ortodoksluktaki ölümcül günahlar hakkındaki makaleyi okumaktan keyif almışsınızdır: sırayla bir liste ve Tanrı'nın emirleri. İletişim ve kişisel gelişim portalında bizimle kalın ve diğer yararlı ve ilginç malzemeler bu tema hakkında! Bu makalenin bilgi kaynağı şu adresten alınmıştır:

Büyük günahlar Katolik teolojisinde büyük günahları tanımlamak için kullanılan bir terimdir. yedi temel kötü alışkanlık, birçok başka günaha yol açıyor. Doğu Hıristiyan geleneğinde bunlara genellikle şöyle denir: Yedi ölümcül günah(aşağıdaki liste). Ortodoks çileciliğinde sekiz günahkar tutkuya karşılık gelirler. Modern Ortodoks yazarlar bazen bunlar hakkında sekiz ölümcül günah olarak yazıyorlar. Yedi (veya sekiz) ölümcül günah, günahları ciddiyetine ve sonuçlarına göre ağır ve sıradan olarak sınıflandırmak için tanıtılan ayrı teolojik ölümcül günah kavramından (Latince peccatum mortale, İngilizce ölümcül günah) ayırt edilmelidir.

Tanrı'nın insandaki yaşamı günah nedeniyle bozulur. Öncelikle kişiyi daha fazla günaha sürükleyen günahkar eylemlerden sakınmalıyız (ilmihale göre liste) Katolik kilisesi paragraf 1866. 2001)

1. Gurur
2. Cimrilik
3. İmrenmek
4. Şehvet
5. Oburluk (Oburluk)
6. Keyifsizlik

Yedi büyük günaha karşı ahlaki erdemler

1. Alçakgönüllülük.
2. Dünyevi mallardan kopma.
3. İffet.
4. Merhamet.
5. Moderasyon.
6. Sabır.
7. Zor iş.

Kutsal Ruh'a karşı işlenen günahlar

Allah'ın lütfuna sürekli direnmek ve ciddi günahların sık sık işlenmesi, daha sonra insan vicdanının duyarsızlaşmasına ve günah duygusunun kaybolmasına yol açabilir. Bu tür eylemlere Kutsal Ruh'a karşı işlenen eylemler veya günahlar denir (Mt 12:31).

1. Günah işlemek, cesurca Tanrı'nın merhametine güvenmek.
2. Umutsuzluğa kapılmak ya da Tanrı'nın merhametinden şüphe etmek.
3. Öğrenilmiş Hıristiyan gerçeğine direnin.
4. Tanrı'nın komşunuza verdiği lütfu kıskanın.
5. Tövbeyi ölene kadar erteleyin.

Komşuya karşı günahlar

Başkalarının günahına herhangi bir şekilde katkıda bulunarak, biz de bir dereceye kadar bu kötülüğün faili haline gelir ve günaha ortak oluruz. Komşuya karşı günah işlemek:

1. Birini günah işlemeye ikna etmek.
2. Günah işlemeyi emret.
3. Günahlara izin ver.
4. Günah işlemeye teşvik edin.
5. Başkasının günahını övün.
6. Birisi günah işlediğinde kayıtsız kalın.
7. Günahla savaşmayın.
8. Günah işlemeye yardım et.
9. Birinin günahını haklı çıkar.

“Vay, aracılığıyla ayartılan adamın vay haline” (Mt 18:7).

Cennetsel ceza için ağlayan günahlar

Ciddi günahlar aynı zamanda göksel ceza için feryat eden eylemleri de içerir (Yaratılış 4:10):

1. Kasıtlı, kötü niyetli cinayet.
2. Sodom'un günahı veya sodomi (eşcinsellik).
3. Yoksullara, dullara ve yetimlere yönelik baskılar.
4. Yapılan iş için ödemeden yoksun bırakma.

Katolik Kilisesi İlmihali'ne göre günah hakkında kısaca(Bağlantılar Bölüm 7'deki noktalara verilmiştir)

• “Tanrı herkese merhamet edebilmek için herkesi itaatsizlik nedeniyle hapse attı” (Romalılar 11:32). numara 1870
• Günah, “sonsuz yasaya aykırı olan bir söz, eylem veya arzudur.” O, Allah'a hakarettir. Mesih'in itaatine aykırı olan itaatsizlikle Tanrı'ya isyan eder. numara 1871
• Günah akla aykırı bir eylemdir. İnsan doğasına zarar verir ve insan dayanışmasını zedeler. numara 1872
• Bütün günahların kökü insan kalbindedir. Türleri ve ciddiyeti esas olarak konularına göre değerlendirilir. numara 1873
• İlahi kanuna ve insanın nihai kaderine ciddi şekilde aykırı olan bir şeyi özgürce seçmek, yani bunu bilerek ve arzulamak, büyük bir günah işlemek demektir. İçimizdeki sevgiyi yok eder, onsuz sonsuz mutluluk imkansızdır. Pişmanlık duymadan bırakıldığında sonsuz ölüme yol açar. numara 1874
• Ortak günah, içimizde yerleşmesine izin verdiği sevgiyle düzeltilebilecek ahlaki bir kanunsuzluktur. numara 1875
• Günahların tekrarı, hatta sıradan olanlar bile, ana (kök) günahları ayırdığımız ahlaksızlıklara yol açar. öğe 1876

Vicdan testi:

ALLAH'A KARŞI GÜNAHLAR

Hayatımda olup biten her şeyde Tanrı'nın mevcut olduğuna inanıyor muyum?
Tanrının beni sevdiğine ve affedeceğine inanıyor muyum?
Burçlara, falcılıklara mı yöneldim, muska, tılsım takıyor muyum, alametlere inanıyor muyum?
Dua etmeyi mi unutuyorum? Mekanik olarak mı okuyorum? Sabah akşam namaz kılıyor muyum?
Her zaman Allah'a şükrediyor ve yüceltiyor muyum, yoksa sadece bir şeye ihtiyacım olduğunda mı O'na yöneliyorum?
Tanrının varlığından şüphem var mı?
Allah'tan vazgeçtim mi? Başıma gelen belalardan onu mu sorumlu tuttum?
Tanrı'nın adını boşuna mı ağzıma aldım? Tanrı’yı daha iyi tanımak için yeterince çabalıyor muyum?
Pazar okulunda Tanrı'yı ​​tanımaya mı çalışıyorum?
Ne sıklıkla okurum kutsal incil ve Tanrı hakkındaki diğer kitaplar?
Kutsal töreni büyük bir günah halinde mi aldım? Mesih'in Bedenini almaya ve bu hediye için O'na teşekkür etmeye hazırlanıyor muyum?
Mesih'e olan inancımdan utanmıyor muyum?
Hayatım başkalarına Tanrı'nın bir tanıklığı mı? Başkalarıyla Tanrı hakkında konuşuyor muyum, inancımı savunuyor muyum?
Pazar benim için özel bir gün mü? Pazar ve tatil ayinlerini özlüyor muyum, geç mi kaldım? Ayinlere imanla katılıyor muyum?

KİLİSEYE KARŞI GÜNAHLAR

Kilise için mi dua ediyorum yoksa sadece benim ve Tanrı'nın var olduğunu mu düşünüyorum?
Kiliseyi mi eleştiriyorum? Kilisenin öğretilerini reddediyor muyum?
Günah içinde yaşarsam bunun sonucunda toplumun zayıflayacağını unutuyor muyum?
Ayinlerin icrası sırasında bir gözlemci veya seyirci gibi davranmıyor muyum?
Yerel Kilisede (mahalle topluluğu, piskoposluk, ülke) olup bitenlerle ilgileniyor muyum?
Tüm Kilisenin birliği için dua ediyor muyum ve diğer inançlara sahip Hıristiyanlara saygılı davranıyor muyum?
Sadece dua sırasında cemaatle birlikte oluyorum ve Kilise'den ayrıldığımda "normal" bir insan oluyorum ve diğerleri beni ilgilendirmiyor mu?
Tatillerde Tanrı'yı ​​​​unutuyor muyum?
Her zaman oruç mu tutacağım? (bu, Mesih'in acılarına katılımımızın bir ifadesidir) Zevkleri nasıl reddedeceğimi biliyor muyum?

MAHALLEYE KARŞI GÜNAHLAR

Her zaman ilgi odağı olmak istemez miyim? Arkadaşlarımı kıskanıyor muyum? Onların özgürlüğünü tanıyor muyum?
Tanrı'ya arkadaşlarımı veriyor muyum, tanıdıklarımla olan ilişkilerime O'nun "girmesine" izin veriyor muyum? Her zaman diğer insanları fark ediyor muyum?
Kardeşlerim için Allah'a şükrediyor muyum, onlara yardım ediyor muyum?
Başkaları için yeterince dua ediyor muyum?
İyiliğe teşekkür mü ediyorum, kötülüğü affediyor muyum?
Sakatlar, hastalar ve fakirler hakkında ne hissediyorum?
Sorunlarım için başkalarını suçluyor muyum?
Bana ihtiyacı olanlara yeterince zaman ayırıyor muyum, yardımı reddediyor muyum?
Komşularım hakkında kötü mü konuşuyorum?
Başkalarını kıskanıyor muyum, sahip olduklarını kaybetmelerini mi diliyorum?
Kalbimde başkalarına karşı nefret mi var? Kimseye zarar vermek mi istiyorum?
Başkalarından intikam almak ister miyim?
Başkalarının sırlarını mı paylaşıyorum, bana emanet edilen bilgileri başkalarına karşı mı kullanıyorum?
Annemi ve babamı seviyor muyum ve onlarla ilişkimi güçlendirmeye çalışıyor muyum? Onları dinliyor muyum?
Başkalarının eşyalarını sormadan mı aldım, ailemden mi yoksa başkasından mı para çaldım?
Bana emanet edilen işi titizlikle yerine getiriyor muyum?
Doğayı anlamsızca yok etmedi mi? Çöp atmadınız mı?
Ülkemi seviyor muyum?
Kurallara uyuyor muyum? trafik? Kimsenin sağlığını tehdit ediyor muyum?
Başkalarını kötülük yapmaya mı ittiniz?
Sözlerinizle, davranışlarınızla, görünüşünüzle başkalarını baştan mı çıkardınız?

KENDİNİZE KARŞI GÜNAHLAR

Tanrı'ya kayıtsızlık ve ciddiyetsizlikle mi davranıyorum? (Bu Tanrı'ya karşı bir günahtır, ama aynı zamanda kendime karşı da bir günahtır, çünkü bunu yaparak kendimi Yaşamın kaynağından koparıyorum ve ruhsal olarak ölü oluyorum.)
Kendi hayallerimde mi kayboluyorum? Geçmişte ya da gelecekte değil, bugün için mi yaşıyorum?
Tanrı'nın kararlarım hakkında ne düşündüğünü soruyor muyum?
Kendimi kabul ediyor muyum? Kendimi başkalarıyla mı kıyaslıyorum? Allah beni böyle yarattığı için mi ona isyan ediyorum?
Zayıf yönlerimi kabul edip onları iyileştirmesi için Rabbime mi veriyorum?
Kendimle ilgili gerçeklerden kaçıyor muyum? Bana gönderilen yorumları kabul edip davranışımı değiştirecek miyim?
Söz verdiğim şeyi yapıyor muyum?
Zamanımı iyi kullanıyor muyum? Zamanımı boşa mı harcıyorum?
Arkadaşlar, seçtiğim sosyal çevre, iyilik için çabalamama yardımcı oluyor mu?
İnsanlar beni kötülük yapmaya ittiğinde nasıl “hayır” diyeceğimi biliyor muyum?
Kendimdeki yalnızca kötüyü görme eğiliminde miyim? Kutsal Ruh'un bana hangi yeteneklere sahip olduğumu açıklaması ve bunları geliştirmeme yardım etmesi için dua ediyor muyum?
Rab’bin bana verdiği yetenekleri başkalarıyla paylaşıyor muyum? Başkalarına mı hizmet ediyorum?
Gelecekteki mesleğime nasıl hazırlanacağım?
Tanrı'dan aldıklarıma sevinmeyi bırakıp kendi içime mi çekiliyorum?
İnsan ruh ve bedendir; Vücudumun gelişimini yeterince önemsiyor muyum? fiziksel sağlık(sıcak giysiler, dinlenme, kötü alışkanlıklarla mücadele)
Ben iffetli miyim? farklı bölgeler Hayatımın? (kalbimi kabul etmeye hazırlamak için çaba gösteriyor muyum? gerçek aşk?)
Müstehcen şakalar mı yapıyorum yoksa müstehcen dergiler mi okuyorum? Beni kirli düşüncelere iten film ve dergileri nasıl reddedeceğimi biliyor muyum? Giyim tarzımla ya da davranışlarımla başkalarında bu tür düşünceler uyandırıyor muyum?

Hıristiyan ilahiyatçıların ve ruhani yazarların eserlerindeki günah listelerinden biri: gurur, açgözlülük, şehvet, öfke, oburluk, kıskançlık ve tembellik (veya umutsuzluk). Bu liste İncil metinlerine dayanmamaktadır, ancak Thomas'ın zamanından bu yana genel olarak kabul görmüştür... ... Collier Ansiklopedisi

Yedi ölümcül günah. Evlenmek. Günahlar insanı affedilmeyecek ölüme götürür. Evlenmek. 1 John 5, 16 17. Skolastik dogmalarda (12. yüzyıldan itibaren) ve özellikle halk için Katolik ilmihalinde adı geçen ölümcül günahlar: Kibir, Cimrilik, ... ... Michelson'un Büyük Açıklayıcı ve Deyimsel Sözlüğü (orijinal yazım)

YEDİ ÖLÜMCÜL GÜNAH- - "tüm kötülüklerin kökünden - gururdan" gelen insan günahları: kibir, kıskançlık, öfke, umutsuzluk, cimrilik, oburluk, israf. Bu günahlar, başka birçok günaha da yol açar: kibirden itaatsizlik ve kibir doğar,... ... Ansiklopedik Psikoloji ve Pedagoji Sözlüğü

Yedi ölümcül günah- Bunlar, kişinin ölümünden sonra bile affedilmeyen günahlardır. Bunlar: kibir, kibir, kıskançlık, öfke, ümitsizlik, cimrilik, oburluk, tembellik (israf). Bu günahlar başkalarını da doğurur; itaatsizlik, kibir, kibir, açgözlülük vb. Manevi kültürün temelleri (öğretmen ansiklopedik sözlüğü)

Yedi ölümcül günah- İnananlar için istikrarlı bir kombinasyon: İlahi talimatların ihlali olan özellikle yedi ciddi günah. Ansiklopedik yorum: Haset, cimrilik, sefahat, oburluk, tembellik, öfke ve kibir özellikle büyük günahlardan sayılır.… … Rus dilinin popüler sözlüğü

Yedi ölümcül günah- ♦ (ENG günahları, yedi ölümcül) Roma Katolik teolojisinde ahlakla ilgili en ciddi yedi günah veya suç: gurur, açgözlülük, şehvet, kıskançlık, oburluk (açgözlülük), öfke ve tembellik... Westminster Teolojik Terimler Sözlüğü

Yedi ölümcül günah- Eski. Çok büyük ahlaksızlıklar, affedilmez suçlar. Kendisi, karısının uzlaşmaz bir şekilde eğilmesiyle, meselenin kirli olduğunu söyledi, sanki Ivan zaten suçüstü yakalanmış, yakalanmış ve sadece anlaşılmaz bir inat yüzünden yedi ölümlü olduğunu kabul etmeyi reddetmiş gibi ... ... Konuşma Sözlüğü Rus edebiyat dili

Evlenmek. Affedilemeyecek kadar ölümcül günahlar. Evlenmek. 1 John 5, 16 17. Skolastik dogmalarda (12. yüzyıldan itibaren) ve özellikle halk için Katolik ilmihalinde adı geçen ölümcül günahlar: Kibir, Cimrilik, Şehvet, Öfke, Oburluk, ... ... Michelson'un Geniş Açıklayıcı ve Deyimsel Sözlüğü

Kitap Çok büyük bir kusur. BMS 1998, 137... Büyük sözlük Rusça sözler

YEDİ ÖLÜMCÜL GÜNAH- eğer bu S.S.G. tam bilinçli olarak yapıldıysa, o zaman ruhun hayatını tehlikeye atıyorlardı. Daha az önemli olan diğer birçok günah, hafif günahlar olarak bilinir. Bu tür S.S.G.'nin listelerinden biri şu şekildedir: Lucifer - gurur; Mammon - cimrilik; Asmodeus-... ... A'dan Z'ye Avrasya bilgeliği. Sözlük

Kitabın

• Yedi Ölümcül Günah, Paviç Milorad. Birkaç kısa öyküden oluşan Milorad Paviç (1929-2009), “Yedi Ölümcül Günah” kitabını bölünmez bir roman olarak değerlendirdi. Dante'nin "Cehennem"i sanki delikli sihirli bir aynada yansıyor buraya...
• Yedi Ölümcül Günah, Paviç Milorad. Birkaç kısa öyküden oluşan 171;Yedi Ölümcül Günah 187;Milorad Paviç (1929-2009) kitabı onu bölünmez bir roman olarak değerlendirdi. Sanki delikli sihirli bir aynada Dante'nin yansıması buraya yansıyor...

ölümcül günahlar: oburluk, öfke, kıskançlık, şehvet, açgözlülük, gurur ve tembellik. Herkes biliyor ama hepimiz listedeki yedi kişinin her birinin günah olduğunu düşünmüyoruz. Bazıları kişisel görüşlerine göre yönlendirilirken, diğerleri mevcut toplum yapısının gerçeklerine dayanmaktadır. Bazıları anlamıyor, bazıları samimiyetsiz, bazıları inanmıyor ama asıl mesele şu ki, bu yedimizin nasıl yavaş yavaş kötü alışkanlıklarımızın kölesi haline geldiğimizi ve günahlarımızın “çeşitliliğini” çoğaltıp genişlettiğimizi kimse fark etmiyor. Daha fazla ayrıntı aşağıda.

Hıristiyan öğretisinde yedi ölümcül günah vardır ve bunlar, görünüşte zararsız doğalarına rağmen, düzenli olarak uygulandığında çok daha ciddi günahlara ve sonuç olarak ölümsüz bir ruhun ölümüne ve sonunda cehenneme yol açmalarından dolayı bu şekilde adlandırılmıştır. Ölümcül günahlar İncil metinlerine dayanmaz ve Tanrı'nın doğrudan vahiyi değildir; daha sonra ilahiyatçıların metinlerinde ortaya çıktılar.

İlk olarak, Yunan keşiş-ilahiyatçı Pontuslu Evagrius, en kötü sekiz insan tutkusunun bir listesini derledi. Bunlar (ciddiyet derecesine göre azalan sırayla): gurur, kibir, manevi tembellik, öfke, umutsuzluk, açgözlülük, şehvet ve oburluk. Bu listedeki sıralama, kişinin kendisine, egosuna yönelim derecesine göre belirlendi (yani gurur, kişinin en bencil mülküdür ve dolayısıyla en zararlıdır).

6. yüzyılın sonunda Papa Büyük Gregory, listeyi yedi unsura indirdi, kibir kavramını gurura, ruhsal tembelliği umutsuzluğa soktu ve ayrıca bir yenisini - kıskançlığı ekledi. Liste bu kez aşka karşıtlık kriterine göre biraz yeniden düzenlendi: gurur, kıskançlık, öfke, umutsuzluk, açgözlülük, oburluk ve şehvet (yani gurur aşka diğerlerinden daha zıttır ve bu nedenle en zararlıdır).

Daha sonra Hıristiyan ilahiyatçılar (özellikle Thomas Aquinas) ölümcül günahların bu özel düzenine itiraz ettiler, ancak asıl düzen haline gelen ve bugüne kadar yürürlükte kalan bu düzendi. Papa Büyük Gregory'nin listesindeki tek değişiklik, 17. yüzyılda umutsuzluk kavramının yerini tembelliğin almasıydı.

Kelime olarak tercüme edildi "kutsanmış", kelimesinin eşanlamlısıdır "mutlu". İsa neden bir kişinin mutluluğunu sahip olduğu şeylerle (başarı, zenginlik, güç vb.) aynı kefeye koymuyor? Mutluluğun, bir kişiye iftira atılsa ve zulme uğrasa bile, etrafta olup bitenlere bağlı olmayan belirli bir içsel durumun bir sonucu olduğunu söylüyor. Mutluluk, Yaradan'la olan ilişkinin bir sonucudur, çünkü bize hayatı veren O'dur ve bunun anlamını ve dolayısıyla mutluluğu herkesten daha iyi bilir. Kıskançlık ancak kişi sevmediğinde ve dolayısıyla mutlu olmadığında ortaya çıkar. Ruhta, bazılarının kendileri hakkındaki şeylerle veya düşüncelerle başarısız bir şekilde doldurmaya çalıştığı bir boşluk belirir.

A. Eski Ahit'te
- kıskançlık örnekleri (Gen 37:11; Sayılar 16:1-3; Mez.105:16-18)
- kıskanmama emri (Atasözleri 3:31; Atasözleri 23:17; Özdeyişler 24:1)

B. Yeni Ahit'te
- kıskançlık örnekleri (Matta 27:18; Markos 15:10; Filipililer 1:15-17)
- kıskançlığın olumsuz sonuçları (Markos 7:20-23; Yakup 3:14-16)
- kıskançlığın olumlu sonuçları (Rom 11:13-14)
- diğer günahların arasında kıskançlık (Rom 1:29; Gal 5:20; 1 Evcil Hayvan 2:1)
- aşk kıskanmaz (1 Korintliler 13:4)

KIZGINLIK

Bir kişi aynada kendini öfke, öfke nöbeti içinde görürse, dehşete düşer ve kendini tanıyamaz, görünüşü çok değişmiştir. Ancak öfke sadece yüzü değil, ruhu da karartır. Kızgın bir kişi, öfke iblisinin eline geçer. Öfke çoğu zaman en ciddi günahlardan birine, yani cinayete yol açar. Öfkeye neden olan sebepler arasında öncelikle kibir, gurur, şişirilmiş özgüveni belirtmek isterim - ortak sebep kızgınlık ve öfke. Herkes seni övdüğünde sakin ve küçümseyici olmak kolaydır ama bize parmağınla dokunsan ne kadar değerli olduğumuzu hemen görebilirsin. Kızgınlık ve asabilik elbette aşırı mizaçlı bir karakterin sonucu olabilir, ancak yine de karakter öfke için bir mazeret olamaz. Sinirli, çabuk sinirlenen bir insan, bu özelliğini bilmeli ve onunla mücadele etmeli, kendini dizginlemeyi öğrenmelidir. Kıskançlık, öfkenin nedenlerinden biri olarak düşünülebilir; hiçbir şey komşunuzun iyiliğinden daha fazla rahatsız edici olamaz...

Sahra Çölü'nde aynı inziva yerinde iki bilge yaşarmış ve biri diğerine şöyle demiş: "Haydi seninle kavga edelim, yoksa yakında hangi tutkuların bize eziyet ettiğini gerçekten anlamayı bırakacağız." "Kavgayı nasıl başlatacağımı bilmiyorum", ikinci keşiş cevapladı. “Haydi şunu yapalım: Bu kaseyi buraya koyacağım ve sen de “Bu benim” diyeceksiniz. Cevap vereceğim: "O bana ait!" Tartışmaya başlayacağız, sonra kavga edeceğiz.". Onlar da öyle yaptılar. Biri kasenin kendisine ait olduğunu söyledi ama diğeri itiraz etti. "Vakit kaybetmeyelim, - o zaman ilki dedi. — Kendin için al. Kavga hakkında pek iyi bir fikir bulamadın. İnsan ölümsüz bir ruha sahip olduğunu anlayınca hiçbir konuda tartışmaz.".

Öfkeyle tek başınıza baş etmek kolay değildir. İşinizi yapmadan önce Rab'be dua edin, Rab'bin merhameti sizi öfkeden kurtaracaktır.

A. İnsan öfkesi

1. İnsanların öfkesi
— Kabil (Gen 4:5-6)
— Yakup (Gen 30:2)
—Musa (Çıkış 11:8)
— Saul (1 Samuel 20:30)
- David (2 Samuel 6:8)
— Naaman (2 Kral 5:11)
— Nehemya (Nehemya 5:6)
- Ve o (Yunus 4:1,9)

2. Öfkemizi nasıl kontrol ederiz?
- öfkeden uzak durmalıyız (Mezmur 36:8; Efes 4:31)
- öfkelenmekte yavaş olmalıyız (Yakup 1:19-20)
- kendimizi kontrol etmeliyiz (Atasözleri 16:32)
- Öfkemizde günah işlememeliyiz (Mezmur 4:5; Efes 4:26-27)

3. Öfkeden dolayı cehennem ateşine atılabiliriz (Matta 5:21-22)

4. Tanrı'nın günahın intikamını almasına izin vermeliyiz. (Mez.93:1-2; Rom 12:19; 2 Selanikliler 1:6-8)

B. İsa'nın Gazabı

- haksızlığa (Markos 3:5; Markos 10:14)
- Tanrı'nın Tapınağı'nda küfür etmek (Yuhanna 2:12-17)
- son duruşmada (Rev 6:16-17)

B. Tanrı'nın Gazabı

1. Tanrı'nın Gazabı Haklıdır (Romalılar 3:5-6; Va. 16:5-6)

2. Öfkesinin Sebepleri
- putperestlik (1 Samuel 14:9; 1 Samuel 14:15; 1 Samuel 14:22; 2 Par 34:25)
- günah (Tesniye 9:7; 2 Kral 22:13; Rom 1:18)
- inanç eksikliği (Mez.77:21-22; Yuhanna 3:36)
- başkalarına karşı kötü tutum (Çıkış 10:1-4; Amos 2:6-7)
- tövbe etmeyi reddetmek (İşaya 9:13; İşaya 9:17; Rom 2:5)

3. Öfkesinin İfadesi
- geçici cümleler (Sayılar 11:1; Sayılar 11:33; İşaya 10:5; Ağıtlar 1:12)
- Rabbin gününde (Rom. 2:5-8; Sofya 1:15; Sofya 1:18; Vahiy 11:18; Mez.109:5)

4. Rab gazabını kontrol eder
- Tanrı öfkelenmekte yavaştır (Çıkış 34:6; Mez.103:8)
-Allah'ın rahmeti gazabından büyüktür (Mez.29:6; İşaya 54:8; Hos 8:8-11)
- Allah gazabını geri çevirecektir (Mezmur 77:38; İşaya 48:9; Dan 9:16)
- Müminler Allah'ın gazabından kurtulur (1 Selanikliler 1:10; Rom 5:9; 1 Selanikliler 5:9)

TEMBELLİK

Tembellik, bedensel ve ruhsal çalışmalardan kaçınmaktır. Bu günahın bir parçası olan keder de genel bir güç kaybının eşlik ettiği anlamsız bir tatminsizlik, kırgınlık, umutsuzluk ve hayal kırıklığı durumudur. Yedi günah listesinin yaratıcılarından John Climacus'a göre umutsuzluk “Sanki merhametsiz ve insanlık dışıymış gibi Allah’a iftiracı”. Rab bize manevi arayışlarımızı harekete geçirebilecek Akıl bahşetmiştir. Burada yine Mesih'in sözlerinden alıntı yapmakta fayda var. Dağdaki Vaaz: “Ne mutlu doğruluğa acıkıp susayanlara, çünkü onlar tatmin olacaklardır” ( Matta 5:6) .

Kutsal Kitap tembellikten bir günah olarak değil, verimsiz bir karakter özelliği olarak söz eder. Tembellik, kişinin uyuşukluğunu ve hareketsizliğini ifade eder. Tembel adam çalışkan karıncayı örnek almalıdır (Özdeyişler 6:6-8) ; Tembellik diğer insanlara yüktür (Atasözleri 10:26) . Tembel, bahaneler üreterek yalnızca kendini cezalandırır çünkü... sunduğu argümanlar aptalca (Atasözleri 22:13) ve onun zayıf fikirliliğine tanıklık ederek insanların alay konusu olmasına neden oluyor (Özdeyişler 6:9-11; Özdeyişler 10:4; Atasözleri 12:24; Özdeyişler 13:4; Atasözleri 14:23; Özdeyişler 18:9; Atasözleri 19:15; Özdeyişler 20:4; Özdeyişler 24:30-34) . Sadece kendileri için yaşayan ve kendilerine verilen yeteneğin farkına varamayanlar, acımasız bir yargılamaya maruz kalacaklardır. (Matta 25:26 vesaire.).

AÇGÖZLÜLÜK

İncil'de "açgözlülük" kelimesini bulamazsınız. Ancak bu, Kutsal Kitabın açgözlülük sorununu göz ardı ettiği anlamına gelmez. Tam tersine, Tanrı Sözü bu insani kusura çok yakından ve dikkatle bakar. Ve bunu açgözlülüğü bileşenlerine ayırarak yapar:

1. Açgözlülük (para sevgisi) ve açgözlülük (zengin olma arzusu). “...çünkü şunu bilin ki, fuhuş yapan, kirli olan ya da putperest olan açgözlü kişi, Mesih'in ve Tanrı'nın krallığında herhangi bir mirasa sahip değildir” ( Efes 5:5) .
Para sevgisi tüm kötülüklerin köküdür (1 Tim 6:10) açgözlülüğün temelidir. Açgözlülüğün diğer tüm bileşenleri ve diğer tüm insani kötülükler para sevgisinden kaynaklanır. Rab bize paraya aşık olmamayı öğretiyor: “Parayı sevmeyen, elindekiyle yetinmeyi seven bir mizaca sahipsin. Çünkü Kendisi şöyle dedi: Seni asla bırakmayacağım ve seni bırakmayacağım" ( İbraniler 13:5) .

2. Gasp ve rüşvet
Gasp, bir kredinin faizinin talep edilmesi ve tahsil edilmesi, hediyelerin gasp edilmesi, rüşvettir. Rüşvet - ödül, ücret, ödeme, intikam, kazanç, kişisel çıkar, kâr, rüşvet. Rüşvet rüşvettir.

Eğer açgözlülüğün temeli para sevgisiyse, açgözlülük de temeldir. sağ el açgözlülük. Kutsal Kitap bu ahlaksızlığın insanın yüreğinden geldiğini söyler: “Ayrıca [İsa] ​​şöyle dedi: İnsandan çıkan, insanı kirletir. Çünkü kötü düşünceler, zina, fuhuş, cinayet, hırsızlık, açgözlülük, kötülük, hile, şehvet, kıskanç bakış, küfür, gurur, delilik içten, insan yüreğinden kaynaklanır; tüm bu kötülükler içten gelir ve insanı kirletir." ( Markos 7:20-23) .

Kutsal Kitap açgözlü ve rüşvet alan kişileri kötü olarak adlandırır: "Kötü kişi, adalet yollarını saptırmak için bağrından bir hediye alır" ( Eccl 7:7). “Başkalarına zulmetmekle bilgeler aptallaşır ve hediyeler kalbi bozar” ( Atasözleri 17:23) .

Tanrı'nın Sözü bizi açgözlülerin Tanrı'nın Krallığını miras alamayacakları konusunda uyarıyor: “Yoksa haksızların Tanrı'nın Krallığını miras almayacağını bilmiyor musunuz? Aldanmayın; ne fuhuş yapanlar, ne putperestler, ne zina yapanlar, ne kötü insanlar, ne eşcinseller, ne hırsızlar, ne açgözlüler, ne ayyaşlar, ne sövücüler, ne de gaspçılar Tanrı'nın krallığını miras almayacaklar" ( 1 Korintliler 6:9-10) .

“Doğruluk yolunda yürüyen ve doğruyu söyleyen; Zulüm kazancını küçümseyen, rüşvet almaktan elini çeken, dökülen kanları duymamak için kulaklarını tıkayan, kötülük görmemek için gözlerini yuman; yükseklerde yaşayacak; sığınağı ulaşılmaz kayalardır; ona ekmek verilecek; onun suyu kurumayacak" ( İşaya 33:15-16) .

3. Açgözlülük:
Açgözlülük kâr hırsıdır. Açgözlü bir kişinin doğası Amos peygamberin kitabında çok iyi anlatılmıştır. “Ey fakirleri yutmaya ve yoksulları yok etmeye aç olanlar, şunu dinleyin: Tahıl satabilmek için yeni ay ve ambarları açalım ve ölçüleri azaltalım diye Şabat ne zaman geçecek ve Şekelin fiyatını artırın ve sadakatsiz terazilerle aldatın ki, fakirleri gümüşle, fakirleri bir çift ayakkabı karşılığında satın alalım ve tahıldan tahıl satalım" ( Sabah 8:4-6). "Başkasının malına göz dikenin yolları şunlardır: Onu ele geçirenin canını alır." ( Atasözleri 1:19) .

Çıkış 20:17) . Yani bu emir insana hitap ediyor: "Açgözlü olmayın!"

4. Cimrilik:
“Şunu söyleyeceğim: Az eken, az biçer; Ve cömertçe eken, cömertçe biçecektir. Herkes gönülsüzce, zorlamayla değil, gönlüne göre versin; Çünkü Tanrı sevinçle vereni sever" ( 2 Korintliler 9:6-7) . Cimrilik açgözlülükten farklı mıdır? Bu kelimeler neredeyse eşanlamlıdır, ancak aralarında hala bazı farklılıklar vardır. Cimrilik öncelikle mevcut olanı korumaya yönelikken, açgözlülük ve açgözlülük yeni kazanımlara odaklanır.

5. Bencillik
“Çünkü kötü kişi canının şehvetiyle övünür; çıkarlarını düşünen adam kendini memnun eder" ( Mezmur 9:24). “Açgözlülüğü seven evini yıkar, hediyelerden nefret eden ise yaşar” ( Atasözleri 15:27) .

Bencillik, Rab'bin insanları cezalandırdığı ve cezalandırdığı bir günahtır: “Onun açgözlülüğünden dolayı kızdım ve ona vurdum, yüzümü sakladım ve öfkelendim; ama o yüz çevirdi ve kalbinin yolunu izledi" ( İşaya 57:17) . Tanrı Sözü Hıristiyanları uyarıyor “Öyle ki, kardeşinize hiçbir şekilde yasa dışı ya da bencilce davranmazsınız; çünkü size daha önce söylediğimiz ve tanıklık ettiğimiz gibi, Rab tüm bunların intikamını alır” ( 1 Selanikliler 4:6) .

Bencillik eksikliği, Tanrı'nın gerçek hizmetkarlarının temel bir özelliğidir: “Ama bir piskopos suçsuz olmalı, tek eşli olmalı, ayık, iffetli, terbiyeli, dürüst, misafirperver, öğretmen olmalı, sarhoş olmamalı, katil olmamalı, kavgacı olmamalı, açgözlü olmamalı, sessiz olmalı, barışsever olmalı, parayı değil. sevgi dolu..." ( 1Ti.3:2-3); “Diyakozlar da dürüst olmalı, iki dilli olmamalı, şarap bağımlısı olmamalı, açgözlü olmamalıdır…” ( 1 Timoteos 3:8) .

6. Kıskançlık:
"Zenginliğe doğru acele eder kıskanç kişi ve başına fakirlik geleceğini düşünmez" ( Atasözleri 28:22). “Kıskanç kişinin yemeğini yemeyin ve onun lezzetli yemeklerine kapılmayın; çünkü düşünceler onun ruhunda olduğu gibi o da öyledir; “Yiyin, için” diyor size ama kalbi sizinle değil. Yediğin parça kusacak, güzel sözlerin boşa gidecek." ( Özdeyişler 23:6-8) .

Onuncu Emir, başkalarının iyiliğine göz dikmemizi yasaklar: “Komşunun evine göz dikmeyeceksin; Komşunun karısına, erkek kölesine, cariyesine, öküzüne, eşeğine ve komşunun hiçbir şeye tamah etmeyeceksin.” Çıkış 20:17) . Ancak insanlarda bu tür arzuların çoğunlukla kıskançlıktan kaynaklandığı bilinmektedir.

7. Bencillik:
Bencillik hakkında zaten oldukça derin bir konuşma yaptık. Ona geri dönmeyeceğiz, sadece şunu hatırlatacağız bileşenler Bencillik, bedenin şehveti, gözün şehveti ve hayatın gururudur. Biz buna egoizmin üçlü doğası adını verdik: “Çünkü dünyadaki her şey, bedenin şehveti, gözün şehveti ve yaşamın gururu Babadan değil, bu dünyadandır” ( 1 Yuhanna 2:16) .

Açgözlülük ayrılmaz parça Bencillik, çünkü gözlerin şehveti, insanın doyumsuz gözlerinin arzuladığı her şeydir. Onuncu emir bizi gözlerin şehvetine aykırı olarak uyarıyor: “Komşunun evine göz dikmeyeceksin; Komşunun karısına, erkek kölesine, cariyesine, öküzüne, eşeğine ve komşunun hiçbir şeye tamah etmeyeceksin.” Çıkış 20:17) . Yani bencillik ve açgözlülük iki çizmedir.

8. Oburluk:
Tanrı Sözü, insanın gözlerinin doyumsuz olduğu konusunda uyarıyor: “Cehennem ve Abaddon doyumsuzdur; insan gözleri ne kadar doyumsuzdur" ( Atasözleri 27:20). “Doyumsuzluğun iki kızı vardır: “Hadi, hadi!”" ( Özdeyişler 30:15) “Gümüşü seven gümüşe doymaz, malı seven de ondan kâr sağlayamaz. Bu da gösteriş!” ( Ekl 5:9) “Ve döndüm ve güneşin altında hâlâ kibir gördüm; yalnız bir insan ve başkası yok; ne oğlu ne de erkek kardeşi var; ama bütün emeklerinin sonu yoktur ve gözü zenginliğe doymaz. “Kimin için çalışıyorum ve ruhumu iyilikten mahrum bırakıyorum?” Bu ise kibirdir ve kötü bir davranıştır!” ( Ecc 4:7-8) .

Açgözlülüğün ana nedeni manevi boşluktur: Bir kişinin dünyaya doğduğu manevi açlık ve susuzluk. Düşüşünün bir sonucu olan manevi ölümün bir sonucu olarak insan ruhunda manevi boşluk oluştu. Allah insanı mükemmel yaratmıştır. İnsan Tanrı ile yaşadığında açgözlü değildi ama Tanrı olmadan açgözlülük insanın bir karakter özelliği haline geldi. Ne yaparsa yapsın bu manevi boşluğu dolduramaz. "İnsanın bütün emeği ağzı içindir ama ruhu doymaz" ( Eccl 6:7) .

Açgözlü bir kişi, memnuniyetsizliğinin nedenini anlamayan, onu maddi mal ve zenginlikle bastırmaya çalışır. Zavallı adam, tıpkı manevi susuzluğun bir kova suyla giderilemeyeceği gibi, manevi yoksulluğun da herhangi bir maddi faydayla doldurulamayacağını anlamıyor. Böyle bir kişinin ihtiyacı olan tek şey, yaşayan suyun tek kaynağı olan, ruhtaki manevi boşluğu doldurabilen Rab'be yönelmektir.

Bugün Rab, Yeşaya peygamber aracılığıyla her birimize sesleniyor: "Susuz! hepiniz sulara gidin; Gümüşü olmayan siz bile gidin, satın alın ve yiyin; Gidin, şarap ve sütü gümüşsüz ve bedelsiz satın alın. Neden ekmeği olmayan şey için para, tatmin etmeyen şey için emeğinizi tartıyorsunuz? Beni iyi dinleyin, iyi olanı yiyin ve ruhunuz şişmanlığın tadını çıkarsın. Kulağını eğ ve bana gel; dinle, ruhun yaşayacak ve ben sana Davut'a vaat edilen şaşmaz merhameti, sonsuz bir antlaşmayı vereceğim." İşaya 55:1-3) .

Yalnızca Rab ve Kurtarıcı İsa Mesih, Kendisine gelen herkesin ruhsal açlığını ve ruhsal susuzluğunu giderebilir: “İsa onlara şöyle dedi: Ben yaşam ekmeğiyim; Bana gelen asla acıkmaz ve bana iman eden asla susamaz" ( Yuhanna 6:35) .

Elbette açgözlülükten bir günde kurtulmak imkansızdır, özellikle de uzun süredir bu ahlaksızlığın kölesi iseniz. Ama kesinlikle denemeye değer. (Yas. 24:19-22; Matta 26:41; 1 Tim 6:11; 2 Korintliler 9:6-7; Sütun 3:2; Rom 12:2; 1 Tim. 6:6-11; 3Yuhanna 1:11; İbraniler 13:5-6)

Bir dahaki sefere, birinden kazanç elde etmek istediğinizde ya da birisiyle paylaşma konusunda isteksiz olduğunuzda, Mesih'in şu sözlerini hatırlayın: “Vermek almaktan daha kutsaldır” ( Elçilerin İşleri 20:35)

A. Açgözlülükle ilgili emir

- Eski Ahit'te (Çıkış 20:17; Yas. 5:21; Yas. 7:25)
- Yeni Ahit'te (Rom.7:7-11; Efes 5:3; Kol 3:5)

B. Açgözlülük başka günahlara yol açar (1 Tim 6:10; 1 Yuhanna 2:15-16)

- aldatmak (Yakup) (Gen 27:18-26)
- zina (Davut) (2 Krallar 11:1-5)
- Tanrı'ya itaatsizlik (Achan) (Yeşu 7:20-21)
- ikiyüzlü ibadet (Saul) (1 Samuel 15:9-23)
- cinayet (Ahab) (1 Samuel 21:1-14)
- hırsızlık (Gehazi) (2 Krallar 5:20-24)
- ailedeki sorunlar (Atasözleri 15:27)
- yalanlar (Ananias ve Sapphira) (Elçilerin İşleri 5:1-10)

B. Elindekiyle yetinmek açgözlülüğe karşı çaredir.

- emredildi (Luka 3:14; 1 Timoteos 6:8; İbraniler 13:5)
- Pavel'in deneyimi (Fil 4:11-12)

OBURLUK

Oburluk ikinci emre karşı bir günahtır (Çıkış 20:4) ve putperestliğin bir türü vardır. Oburlar, şehvet zevkini her şeyden üstün tuttukları için, elçinin ifadesine göre onların karnında bir tanrı vardır, başka bir deyişle karınları onların putudur: “Sonları helak, ilahları karınları, izzetleri utanç içindedir, dünyevi şeyleri düşünürler.” ( Fil 3:19) .

Tatlılar bir insanın idolü, arzu nesnesi ve sürekli hayalleri haline gelebilir. Bu şüphesiz oburluktur, ancak zaten düşüncelerdedir. Bu da dikkat edilmesi gereken bir durum. “İzleyin ve dua edin, böylece ayartılmayasınız: ruh isteklidir, fakat beden zayıftır” ( Matta 26:41) .

Oburluk gerçekten gıdada aşırılık ve açgözlülük anlamına gelir ve kişiyi hayvani bir duruma sürükler. Burada mesele sadece yemek değil, aynı zamanda kontrol edilemeyen, gereğinden fazla tüketme isteğidir. Bununla birlikte, oburluk ahlaksızlığına karşı mücadele, yemek yeme dürtüsünün istemli olarak bastırılmasından çok, bunun yaşamdaki gerçek yeri üzerine düşünmeyi içerir. Yiyecek, varoluş için kesinlikle önemlidir, ancak yaşamın anlamı haline gelmemeli, dolayısıyla ruhla ilgili kaygıların yerini bedenle ilgili kaygılar almamalıdır. Mesih'in sözlerini hatırlayalım: “Bu nedenle size şunu söylüyorum: Ne yiyeceğiniz, ne içeceğiniz konusunda hayatınız, ne giyeceğiniz konusunda bedeniniz konusunda endişelenmeyin. Can yiyecekten, beden de giyecekten daha önemli değil mi?" ( Matta 6:25) . Bunu anlamak çok önemli çünkü... V modern kültür oburluk ahlaki bir kavramdan ziyade tıbbi bir hastalıkla tanımlanır.

şehvet

Bu günah, yalnızca evlilik dışı cinsel ilişkilerle değil, aynı zamanda cinsel zevklere duyulan tutkulu arzuyla da karakterize edilir. Gelelim İsa Mesih'in sözlerine: “Eskilere şöyle dendiğini duydunuz: Zina etmeyeceksin. Ama size şunu söyleyeyim ki, bir kadına şehvetle bakan herkes, zaten yüreğinde o kadınla zina etmiş demektir." Matta 5:27-28) . Allah'ın irade ve akıl bahşettiği insanın, içgüdülerini körü körüne takip eden hayvanlardan farklı olması gerekir. Ayrıca şehvete dahildir Farklı türde doğası gereği insan doğasına aykırı olan cinsel sapkınlıklar (hayvanlarla cinsel ilişki, nekrofili, eşcinsellik vb.). (Çıkış 22:19; 1 Tim 1:10; Lev 18:23-24; Lev 20:15-16; Yas. 27:21; Gen 19:1-13; Lev 18:22; Rom. 1:24-27; 1 Korintliler 6:11; 2 Korintliler 5:17)

Günahların listesi, erdemlerin listesiyle karşılaştırılıyor. Gurur duymak - alçakgönüllülük; açgözlülük - cömertlik; kıskançlık - aşk; öfkeye - nezaket; şehvetlilik - kendini kontrol etme; oburluğa - ılımlılık ve yoksunluk ve tembelliğe - çalışkanlık. Thomas Aquinas erdemler arasında özellikle İnanç, Umut ve Sevgiyi öne çıkardı.

Tanrı'nın Musa'ya ve tüm İsrail halkına verdiği ON ESKİ Ahit EMRİ ile dokuz tane bulunan MUTLULUK İLE İLGİLİ İNCİL EMİRLERİ arasında ayrım yapılmalıdır. 10 Emir, insanlara dinin oluşumunun şafağında, onları günahtan korumak, tehlikelere karşı uyarmak için Musa aracılığıyla verilmiştir; İsa Dağı'ndaki Vaaz'da anlatılan Hıristiyan Mutlulukları ise bir emirdir. biraz farklı bir plan; daha çok ruhsal yaşam ve gelişimle ilgilidirler. Hıristiyan emirleri mantıksal bir devamdır ve hiçbir şekilde 10 emri inkar etmez. Hıristiyan emirleri hakkında daha fazlasını okuyun.

Tanrı'nın 10 emri yasadır, Tanrı tarafından verilen içsel ahlaki rehberine ek olarak vicdan. On Emir, İsrail halkının Mısır'daki esaretten Vaat Edilmiş Topraklara dönerken, Sina Dağı'nda Tanrı tarafından Musa'ya ve onun aracılığıyla tüm insanlığa verildi. İlk dört emir insanla Tanrı arasındaki ilişkiyi, geri kalan altı emir ise insanlar arasındaki ilişkiyi düzenler. İncil'deki On Emir iki kez anlatılmaktadır: kitabın yirminci bölümünde ve beşinci bölümde.

Rusça Tanrı'nın On Emri.

Tanrı Musa'ya 10 emri nasıl ve ne zaman verdi?

Tanrı Musa'ya Mısır esaretinden kaçışının 50. gününde Sina Dağı'nda On Emir'i verdi. Sina Dağı'ndaki durum İncil'de şöyle anlatılır:

... Üçüncü gün, sabah olduğunda, gök gürültüsü ve şimşekler vardı, [Sina] Dağı'nın üzerinde kalın bir bulut ve çok güçlü bir boru sesi vardı... Sina Dağı dumanlar içindeydi çünkü Rab onun üzerine inmişti. ateşte; ve oradan ocak dumanı gibi duman yükseldi ve bütün dağ şiddetle sarsıldı; ve trompetin sesi gittikçe güçlendi... ()

Tanrı 10 emri taş tabletlere yazıp Musa'ya verdi. Musa Sina Dağı'nda 40 gün daha kaldıktan sonra halkının yanına indi. Tesniye kitabı, aşağıya indiğinde halkının Altın Buzağı'nın etrafında dans ettiğini, Tanrı'yı ​​​​unuttuğunu ve emirlerden birini çiğnediğini gördüğünü anlatır. Musa öfkeyle üzerinde emirlerin yazılı olduğu tabletleri kırdı, ancak Tanrı ona eskilerin yerine yenilerini kazımasını emretti ve Rab bunların üzerine 10 emri tekrar yazdı.

10 Emir - emirlerin yorumlanması.

1. Ben sizin Tanrınız olan Rab'bim ve Benden başka tanrı yoktur.

Birinci emre göre O'ndan daha büyük bir tanrı yoktur ve olamaz. Bu monoteizmin bir varsayımıdır. İlk emir, var olan her şeyin Tanrı tarafından yaratıldığını, Tanrı'da yaşadığını ve Tanrı'ya döneceğini söylüyor. Allah'ın başlangıcı ve sonu yoktur. Bunu anlamak mümkün değil. İnsanın ve doğanın tüm gücü Tanrı'dan gelir ve Rab'bin dışında hiçbir güç olmadığı gibi, Rab'bin dışında hiçbir güç yoktur ve Rab'bin dışında hiçbir bilgi yoktur. Başlangıç ​​ve son Tanrı'dadır; tüm sevgi ve iyilik O'ndadır.

İnsanın Rabbinden başka tanrılara ihtiyacı yoktur. Eğer iki tanrınız varsa, bu onlardan birinin şeytan olduğu anlamına gelmez mi?

Dolayısıyla, ilk emre göre aşağıdakiler günah sayılır:

• ateizm;
• batıl inançlar ve ezoterizm;
• çoktanrıcılık;
• büyü ve büyücülük,
• Dinin yanlış yorumlanması - mezhepler ve sahte öğretiler

1. Kendinize bir put ya da herhangi bir görüntü yapmayın; Onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin.

Bütün güç Allah'ta toplanmıştır. Gerektiğinde kişiye ancak O yardım edebilir. İnsanlar genellikle yardım için aracılara başvuruyor. Peki Allah insana yardım edemiyorsa aracılar bunu yapabilir mi? İkinci emre göre insanlar ve eşyalar tanrılaştırılmamalıdır. Bu günaha veya hastalığa yol açacaktır.

Basit bir deyişle, kişi Rab'bin Kendisi yerine Rab'bin yarattıklarına ibadet edemez. Şeylere tapınmak putperestliğe ve putperestliğe benzer. Aynı zamanda ikonlara hürmet putperestlik anlamına gelmez. İbadet dualarının ikonun yapıldığı malzemeye değil, bizzat Tanrı'ya yönelik olduğuna inanılmaktadır. Görüntüye değil Prototipe yöneliyoruz. Eski Ahit'te bile Tanrı'nın O'nun emriyle yapılmış tasvirleri anlatılmaktadır.

1. Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.

Üçüncü emre göre, zaruret olmadıkça Rabbin adının anılması yasaktır. Dualarda ve manevi sohbetlerde, yardım taleplerinde Rabbin adını anabilirsiniz. Boş konuşmalarda, özellikle de küfür içeren konuşmalarda Rab'den söz edemezsiniz. Hepimiz Kutsal Kitaptaki Sözün büyük bir güce sahip olduğunu biliyoruz. Tanrı dünyayı tek kelimeyle yarattı.

1. Altı gün çalışacak ve tüm işinizi yapacaksınız; ancak yedinci gün, Tanrınız RAB'be ayıracağınız dinlenme günüdür.

Tanrı sevgiyi yasaklamaz, O Sevginin Kendisidir ama iffet ister.

1. Çalmayın.

Başka bir kişiye saygısızlık, mülkün çalınmasına neden olabilir. Herhangi bir menfaat, başka bir kişiye maddi zarar da dahil olmak üzere herhangi bir zarar verilmesiyle ilişkilendiriliyorsa yasa dışıdır.

Sekizinci emrin ihlali olarak kabul edilir:

• Başkasının malına el konulması,
• soygun veya hırsızlık,
• iş hayatında aldatma, rüşvet, rüşvet
• her türlü dolandırıcılık, dolandırıcılık ve dolandırıcılık.

1. Yalancı şahitlik yapmayın.

Dokuzuncu emir bize ne kendimize ne de başkalarına yalan söylemememiz gerektiğini söyler. Bu emir her türlü yalanı, dedikoduyu ve dedikoduyu yasaklamaktadır.

1. Başkalarına ait olan hiçbir şeye göz dikmeyin.

Onuncu emir bize kıskançlığın ve kıskançlığın günah olduğunu söyler. Arzu, parlak bir ruhta yeşermeyecek bir günah tohumundan başka bir şey değildir. Onuncu emir, sekizinci emrin ihlal edilmesini önlemeyi amaçlamaktadır. Başkasınınkine sahip olma arzusunu bastıran kişi asla çalmayacaktır.

Onuncu emir önceki dokuz emirden farklıdır; doğası gereği Yeni Ahit'tir. Bu emir günahı yasaklamayı değil, günah düşüncelerini engellemeyi amaçlamaktadır. İlk 9 emir bu şekilde sorundan bahsederken, onuncu emir bu sorunun kökünden (nedeninden) bahsediyor.

Yedi Ölümcül Günah, kendi içinde korkunç olan ve diğer ahlaksızlıkların ortaya çıkmasına ve Rab'bin verdiği emirlerin ihlaline yol açabilecek temel ahlaksızlıkları ifade eden Ortodoks bir terimdir. Katoliklikte 7 ölümcül günaha büyük günahlar veya kök günahlar denir.

Bazen tembelliğe yedinci günah denir, bu Ortodoksluk için tipiktir. Modern yazarlar tembellik ve umutsuzluk da dahil olmak üzere yaklaşık sekiz günah yazıyor. Yedi ölümcül günah doktrini, münzevi keşişler arasında oldukça erken (2. - 3. yüzyıllarda) oluşturuldu. Dante'nin İlahi Komedyası, yedi ölümcül günaha karşılık gelen yedi araf çemberini anlatır.

Ölümcül günahlar teorisi Orta Çağ'da gelişti ve Thomas Aquinas'ın eserlerinde aydınlatıldı. Yedi günahta diğer tüm kötü alışkanlıkların nedenini gördü. Rus Ortodoksluğunda bu fikir 18. yüzyılda yayılmaya başladı.