Pedagojik değer türleri. Pedagojik değerlerin tipolojisi

Profesyonel pedagojik değerlerin sınıflandırılması

"Mesleki değerler" terimi pedagojik literatürde sıklıkla kullanılır, ancak şu anda sunulan kavramın net bir tanımı yoktur.

Pedagojik değerler, sınıflandırmalarının temeli olabilecek varlık düzeylerinde farklılık gösterir.

Pedagojik değerler ve bunların sınıflandırılması problemlerini araştıran I.F. Isaev aşağıdaki değerler hiyerarşisini oluşturur:

sosyo-pedagojik

profesyonel grup

kişisel ve pedagojik

İlki, toplumda işleyen ve halkın zihninde görünen değerlerin doğasını ve içeriğini yansıtır. Toplum içindeki pedagojik faaliyeti düzenleyen bir dizi fikir, fikir, norm, kural, gelenektir.

Profesyonel grup değerleri, belirli eğitim kurumlarındaki pedagojik faaliyetleri düzenleyen ve yönlendiren bir dizi fikir, kavram, normdur. Bu tür değerlerin toplamı bütünsel bir karaktere sahiptir, nispeten kararlı ve tekrarlanabilirdir. Bu değerler, belirli mesleki ve pedagojik gruplarda (okul, lise, kolej, üniversite) pedagojik aktivite için kılavuz görevi görür.

Kişisel ve pedagojik değerler, birlikte mesleki değer yönelimlerinin sistemini oluşturan, bireyin amaçlarını, güdülerini, ideallerini, tutumlarını ve diğer dünya görüşü özelliklerini yansıtan öğretmenin aksiyolojik "Ben" idir.

Gördüğünüz gibi, pedagojik değerlerin dikey boyunca (toplumdan bir sosyal gruba ve daha sonra bireye) oluşumunu, varlığını ve hareketini tanımlayan bu sınıflandırma, çok boyutluluklarını - varoluş düzeylerini tamamen yeniden üretir. Ancak, değerlerin çok yönlülüğü keşfedilmemiş durumda. Isaev tarafından önerilen sınıflandırma, sosyo-pedagojik ve profesyonel grup değerleri ile bağlantılı olarak, öğretmenin aksiyolojik "ben" i olan kişisel-pedagojik değerlerin oluşumuna temel oluşturan belirli grupları ve değer alt gruplarını yansıtmaz.

EĞER. Isaev, bir öğretmenin mesleki ve pedagojik kültürünü oluşturma ihtiyacına dikkat çekiyor. Yazar, sunulan kültürün ilk bileşenini, öğretmenin mesleki değerlerinin toplamı olarak anlaşılan aksiyolojik bileşen olarak adlandırır.

Bir uzmanın mesleki faaliyetini temel alan I.F. Isaev, öğretmenin mesleki değerlerinin aşağıdaki sınıflandırmasını sunar:

1. Değerler-hedefler - öğretmenin mesleki ve pedagojik faaliyetinin hedeflerinin anlamını ve anlamını ortaya çıkaran değerler.

2. Değerler-araçlar - mesleki ve pedagojik faaliyetleri yürütme yöntem ve araçlarının anlamını ortaya çıkaran değerler.

3. Değerler-ilişkiler - bütünsel bir pedagojik faaliyetin işleyişi için ana mekanizma olarak ilişkilerin anlamını ve anlamını ortaya çıkaran değerler.

4. Değerler bilgisi - pedagojik faaliyetlerin yürütülmesi sürecinde psikolojik ve pedagojik bilginin anlamını ve anlamını ortaya çıkaran değerler.

5. Değerler-nitelikler - öğretmenin kişiliğinin niteliklerinin anlamını ve anlamını ortaya çıkaran değerler: mesleki ve pedagojik bir konu olarak öğretmenin kişiliğinin birbiriyle ilişkili bireysel, kişisel, iletişimsel, mesleki niteliklerinin çeşitliliği özel yeteneklerde kendini gösteren aktivite: yaratıcı olma yeteneği, aktivitelerini tasarlama ve sonuçlarını tahmin etme yeteneği, vb.

Sunulan sınıflandırma, modern bir öğretmenin mesleki değerlerinin en eksiksiz şekilde sistematik hale getirilmesini sağlar. Bununla birlikte, sınıflandırmanın koşullu doğasına, ayırt edilen değer gruplarının çok yönlülüğüne ve birbirine bağlılığına dikkat etmek gerekir.

Bu pedagojik değerler arasında, konu içeriğinde farklılık gösteren kendi kendine yeten ve araçsal türlerin değerleri seçilebilir. Kendi kendine yeterli değerler, öğretmenin çalışmasının yaratıcı doğası, prestij, sosyal önemi, devlete karşı sorumluluğu, kendini onaylama olasılığı, çocuklara sevgi ve şefkat dahil olmak üzere değer hedefleridir. Bu tür değerler, hem öğretmenin hem de öğrencilerin kişilik gelişiminin temelini oluşturur. Değerler-hedefler, diğer pedagojik değerler sisteminde baskın aksiyolojik işlev olarak hareket eder, çünkü hedefler öğretmenin faaliyetinin ana anlamını yansıtır.

Pedagojik faaliyetin hedefleri, içinde gerçekleştirilen ihtiyaçlara uygun belirli güdülerle belirlenir. Bu, aşağıdakileri içeren ihtiyaçlar hiyerarşisindeki lider konumlarını açıklar: kendini geliştirme ihtiyacı, kendini gerçekleştirme, kendini geliştirme ve başkalarının gelişimi. Öğretmenin zihninde “çocuğun kişiliği” ve “ben bir profesyonelim” kavramları birbiriyle ilişkilidir.

Böylece, birbirini doğuran adlandırılmış pedagojik değer grupları, senkretik (kaynaşmış, bölünmemiş) bir karaktere sahip bir aksiyolojik model oluşturur.

Değerlerin-hedeflerin değer-araçları belirlemesi ve değerler-ilişkilerinin değerler-amaçlara ve değerler-niteliklere vb. bağlı olması gerçeğinde kendini gösterir, yani. bir birim olarak işlev görürler. Bu model, geliştirilen ya da yaratılan pedagojik değerleri kabul edip etmeme konusunda bir ölçüt işlevi görebilir. Hem belirli bir halkın tarihinde var olan değerlere hem de yeni yaratılan insan kültürü eserlerine seçici bir yaklaşıma neden olarak kültürün tonunu belirler. Öğretmenin aksiyolojik zenginliği, yeni değerlerin seçilmesinin ve artırılmasının etkililiğini ve amaçlılığını, bunların davranışsal güdülere ve pedagojik eylemlere geçişini belirler.

E.F.'ye göre. Zeer, belirli bir meslekteki bir uzmanın kişiliğinin analizi, dünyaya karşı tutumu, merkezi kişisel oluşumlardan biri olan değer yönelimleri sistemini incelemeden imkansızdır. Değer yönelimleri, bir kişinin sosyal gerçekliğe karşı bilinçli tutumunu ifade eder ve mesleki faaliyetin tüm yönlerini önemli ölçüde etkileyerek davranışının motivasyonunu belirler. Bireyin değer yönelimlerinin yapısına, diğer değerlerin bileşimine ve tercih derecesine bağlı olarak, bir kişinin mesleki faaliyetinin hangi hedeflere yönelik olduğunu belirlemek mümkündür.

S.G. Rus ve Amerikalı öğretmenlerin değer yönelimlerini araştıran Vershlovsky ve J. Hazard, aşağıdaki pedagojik değer gruplarını belirlediler:

1) bir öğretmenin mesleki durumunu ortaya koyan değerler;

2) Bireyin öğretmenlik mesleğine katılma derecesini gösteren değerler;

3) pedagojik faaliyetin hedeflerini yansıtan değerler.

Gördüğümüz gibi, yazarlar için pedagojik değerleri vurgulamanın temeli, iş doyumu ve mesleki faaliyetlerde kendini gerçekleştirme olasılığıydı, ancak bize göre bu, pedagojik değerlerin tüm çeşitliliğini yansıtmıyor.

E.N. Sınıflandırmayı öğretmenin sosyal ve mesleki faaliyetleri için kılavuz görevi gören maddi, manevi ve sosyal ihtiyaçlarına dayandıran Shiyanov, aşağıdaki pedagojik değerler ayrımını önerdi:

1) bireyin sosyal ve profesyonel ortamda iddiasıyla ilişkili değerler: öğretmenin çalışmasının sosyal önemi, pedagojik faaliyetin prestiji, mesleğin yakın çevre tarafından tanınması, vb.;

2) öğretmenin iletişim ihtiyacını karşılayan değerler: çocuklarla, meslektaşlarıyla, referans insanlarla iletişim; çocukluk sevgisini ve şefkatini yaşamak; manevi değerlerin değiş tokuşu;

3) yaratıcı bireyselliğin gelişimi ile ilgili değerler: profesyonel ve yaratıcı yeteneklerin gelişimi için fırsatlar; dünya kültürü ile tanışma; favori bir konuyla ilgilenmek, sürekli kendini geliştirmek;

4) kendini gerçekleştirmeye izin veren değerler: öğretmenin işinin yaratıcı doğası, öğretmenlik mesleğinin romantizmi ve büyülenmesi;

5) faydacı-pragmatik ihtiyaçların karşılanmasıyla ilgili değerler: garantili bir kamu hizmeti, ücretler ve tatil zamanı vb. .

N.Yu. Geleceğin öğretmeninin profesyonel olarak önemli yönelimlerinin oluşumu sorununu göz önünde bulunduran Guzeva, üç pedagojik değer grubu tanımlar:

1) mesleki faaliyet koşullarıyla ilgili değerler:

pedagojik süreçte "özgürlük";

insanlarla sürekli iletişim;

ayrıntılı iş süreci;

mesleğin insancıl doğası;

sürekli kendini geliştirme;

konunuz hakkında bilgi;

insanlara saygı ve şükran;

emeğin yaratıcı doğası;

2) öğretmenin kişisel motivasyon alanıyla ilişkili değerler:

profesyonel büyüme için beklentilerin mevcudiyeti;

aile geleneklerinin devamı;

mesleğin eğilimlere, ilgi alanlarına uygunluğu;

insanların ilgi odağında olma arzusu;

3) eğitim faaliyetlerinin yönetsel yönlerini yansıtan değerler:

diğer insanların davranışlarını etkileme ve onlara rehberlik etme yeteneği;

aşk, öğretmen ve öğrenci arasındaki ilişkidir;

bilgi ve becerilerini aktarma fırsatı.

4) Evrensel bir değer olarak eğitim.

Belirli değerlerin uygulanması, çeşitli eğitim türlerinin işleyişine yol açar. Birinci tip, uyarlanabilir bir pratik yönelimin varlığı ile karakterize edilir, yani. genel eğitim eğitiminin içeriğini insan yaşamının sağlanmasına ilişkin asgari bilgilerle sınırlama isteği. İkincisi, geniş bir kültürel-tarihsel yönelime dayanmaktadır. Bu tür bir eğitim ile doğrudan pratik faaliyette talep edilmeyeceği açık olan bilgilerin elde edilmesi öngörülmektedir. Her iki tür aksiyolojik yönelim, bir kişinin gerçek yetenekleri ve yetenekleri, üretim ihtiyaçları ve eğitim sistemlerinin görevleri arasında yeterince ilişki kurmaz.

Birinci ve ikinci eğitim türlerinin eksikliklerinin üstesinden gelmek için, yetkin bir kişi yetiştirme sorunlarını çözen eğitim projeleri oluşturulmaya başlandı. Sosyal ve doğal gelişim süreçlerinin karmaşık dinamiklerini anlamalı, onları etkilemeli, sosyal yaşamın tüm alanlarında yeterince gezinmelidir. Aynı zamanda, kişi kendi yeteneklerini ve yeteneklerini değerlendirme, kritik bir pozisyon seçme ve başarılarını tahmin etme, başına gelen her şeyin sorumluluğunu alma yeteneğine sahip olmalıdır.

Yukarıdakileri özetleyerek, eğitimin aşağıdaki kültürel ve insani işlevlerini ayırt edebiliriz:

Bir kişinin hayatın engellerini aşmasına izin veren manevi güçlerin, yeteneklerin ve becerilerin gelişimi;

Sosyal ve doğal alana uyum sağlama durumlarında karakter ve ahlaki sorumluluk oluşumu;

Kişisel ve mesleki gelişim ve kendini gerçekleştirme için fırsatlar sağlamak;

Entelektüel ve ahlaki özgürlüğe, kişisel özerkliğe ve mutluluğa ulaşmak için gerekli araçlara hakim olmak;

Bir kişinin yaratıcı bireyselliğinin kendini geliştirmesi ve ruhsal potansiyellerinin ifşası için koşulların yaratılması.

Eğitimin kültürel ve hümanist işlevleri, bir kişinin yalnızca sürekli değişen bir toplumun koşullarına uyum sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda aktif olma yeteneğine sahip olduğu ve kişinin ötesine geçmesine izin verdiği, kültürü aktarmanın bir aracı olarak hareket ettiği fikrini doğrular. verilen, kişinin kendi öznelliğini geliştirmesi ve dünya medeniyetinin potansiyelini artırması.

Eğitimin kültürel ve insani işlevlerinin anlaşılmasından çıkan en önemli sonuçlardan biri, genel olarak her insanın amacı, mesleği ve görevi olan bireyin uyumlu gelişimine odaklanmasıdır. Öznel olarak, bu görev, bir kişinin temel (fiziksel ve ruhsal) güçlerinin gelişimi için içsel bir gereklilik olarak görünür. Bu fikir, bir kişinin erdemlerini sıralamaya indirgenemeyecek olan eğitimin amaçlarının öngörüsüyle doğrudan ilgilidir. Kişiliğin gerçek tahmini ideali, iyi dileklerin sırasına göre gelişigüzel bir spekülatif inşa değildir. İdealin gücü, bugün uyumlu bir kişiliğin gelişimini, entelektüel ve ahlaki özgürlüğünü ve yaratıcı kendini geliştirme arzusunu gerektiren sosyal gelişimin özel ihtiyaçlarını yansıtmasında yatmaktadır.

Bu nedenle, eğitim içeriğinin seçimi, bir yaşam kendi kaderini tayin etme kültürü ve bir çalışma kültürü de dahil olmak üzere bireyin temel bir kültürünü geliştirme ihtiyacından kaynaklanmaktadır; siyasi ve ekonomik-yasal, manevi ve fiziksel kültür; uluslararası ve kişilerarası iletişim kültürü. Temel kültürün içeriğini oluşturan bir bilgi ve beceri sistemi olmadan, modern uygarlık sürecinin eğilimlerini anlamak imkansızdır. Kültürolojik olarak adlandırılabilecek böyle bir yaklaşımın uygulanması, bir yandan kültürün korunması ve geliştirilmesi için bir koşul oluştururken, diğer yandan belirli bir alana yaratıcı hakimiyet için elverişli fırsatlar yaratır. bilgi.

Eğitimin kültürel ve insancıl işlevlerinin uygulanması, eğitimin kişiliksizliğinin, dogmatizm ve muhafazakarlıkla gerçek hayattan uzaklaşmasının üstesinden gelmeye yardımcı olacak yeni eğitim ve öğretim teknolojilerinin geliştirilmesi ve uygulanması sorununu da beraberinde getirir. Bu tür teknolojilerin geliştirilmesi için, eğitim ve öğretim yöntem ve tekniklerinin kısmen güncellenmesi yeterli değildir. Hümanist eğitim teknolojisinin temel özgüllüğü, bazı bilgi içeriğinin aktarılmasında ve karşılık gelen beceri ve yeteneklerin oluşumunda değil, aynı zamanda yaratıcı bireyselliğin ve bireyin entelektüel ve ahlaki özgürlüğünün geliştirilmesinde yatmaktadır. öğretmenin ve öğrencilerin kişisel gelişimi.

Sonuçlar: Mesleki değerler, bir kişinin mesleki faaliyetini seçtiği, ustalaştığı ve gerçekleştirdiği temel ilkelerdir. Bunlar aynı zamanda, herhangi bir mesleki faaliyetin kişisel olarak sosyal açıdan önemli bir sonucunu sağlayan araçlardır.

Oluşan mesleki değerler, öğretmenin kişiliğinin hümanist konumunun temeli haline gelir, eğitim sürecinin konuları arasında ilişki kurmanın doğasını belirler.

Bir öğretmende anlayış eksikliği ve mesleki değerlerin oluşmaması, sınırlı yaşam, sosyal ve mesleki deneyim ve pedagojik faaliyetleri verimli bir şekilde yürütme isteksizliğini gösterir.

Bugüne kadar, öğretmenin mesleki değerlerinin yapısı önemli değişikliklere uğramaktadır. Bunun nedeni toplumda meydana gelen demokratik dönüşümler, yeni toplumsal düzen, modern eğitimin bilişim ve insancıllaştırılmasıdır.

Mesleki değerlerin çeşitliliği günümüzde öğretmenin mesleki değerlerinin sistemleştirilmesini ve sınıflandırılmasını zorunlu kılmaktadır.

Mesleki değerlerin bir uzman tarafından sahiplenilmesi, öğretmenlik mesleğini seçme ve ustalaşma anından başlar ve tüm mesleki faaliyet boyunca devam eder. Mesleki değerlerin benimsenmesi, kişinin belirli bir profesyonel topluluğa ait olduğunun farkındalığını içerir; bir profesyonel olarak kendine karşı tutum değişikliği; içsel, öznel profesyonel ideallerdeki değişim; meslek seçme kriterlerini değiştirmek; güçlü ve zayıf yönleri, iyileştirme yolları, olası başarı ve başarısızlık alanları hakkında bilgi.

Böylece öğretmenin mesleki değerleri ile ilgili konular artık giderek önem kazanmaktadır. Mesleki değerler, bir profesyonelin kişiliğini şekillendirmede son derece önemli bir rol oynar, insan davranışının en üst düzeyde düzenlenmesi olarak hareket eder, ilgi ve ihtiyaçlarının yönelimini ifade eder, mesleki faaliyet alanındaki doğal tutumlarını ve motivasyonunu belirler.

Yeni pedagoji metodolojisinin doğrulanması
Pedagojik olayların çalışmasında aksiyolojik yaklaşım
Pedagojik değerler kavramı
Pedagojik değerlerin sınıflandırılması
Evrensel bir değer olarak eğitim

§ 1. Yeni pedagoji metodolojisinin doğrulanması

Farklı ülkelerdeki eğitim başarılarının karşılaştırılması, bunların bu ülkelerdeki eğitim felsefesinin gelişiminin yanı sıra pedagojik teori ve pratiğe "gelişme" derecesinin bir sonucu olduğunu göstermektedir. Modern Avrupa okulu ve eğitimi, ana özellikleriyle, J.A. Komensky, I.G. Pestalozzi, F. Froebel, I.F. Dewey ve diğer pedagoji klasikleri tarafından formüle edilen felsefi ve pedagojik fikirlerin etkisi altında gelişmiştir. Fikirleri, XIX - XX yüzyıllar boyunca klasik eğitim modelinin temelini oluşturdu. gelişti ve gelişti, yine de temel özelliklerinde değişmeden kaldı: eğitimin amaçları ve içeriği, öğretim biçimleri ve yöntemleri, pedagojik süreci ve okul yaşamını düzenleme yolları.

XX yüzyılın ilk yarısının yerli pedagojisi. artık anlamını yitirmiş ve bu nedenle sert bir şekilde eleştirilen bir takım fikirlere dayanıyordu. Eğitim konuları oluşturma yöntemlerinin temeli, tutarlı bir bilgi birikimi fikriydi. Eğitim biçimleri arasında sınıf-ders öğretim sistemi öncelik kazanmıştır.
60'lardan başlayarak. ulusal kültür diyalog, işbirliği, ortak eylem, başkasının bakış açısını anlama ihtiyacı, bireye saygı fikirleriyle zenginleştirildi. Modern pedagojinin bir kişiye ve gelişimine yeniden yönlendirilmesi, hümanist geleneğin yeniden canlanması, yaşamın kendisinin belirlediği en önemli görevlerdir. Çözümleri, her şeyden önce, bir pedagoji metodolojisi görevi gören hümanist bir eğitim felsefesinin geliştirilmesini gerektirir.
Bundan yola çıkarak, pedagoji metodolojisi, eğitim felsefesinin hümanist özünü yansıtan, pedagojik bilgi ve gerçekliğin dönüşümü üzerine bir dizi teorik hüküm olarak düşünülmelidir.
Ancak bildiğiniz gibi pedagojik dahil bilimsel bilgi sadece hakikat sevgisi nedeniyle değil, aynı zamanda sosyal ihtiyaçları tam olarak karşılamak amacıyla da yürütülür. Bu bağlamda, insan yaşamının değerlendirici-hedefli ve etkili yönlerinin içeriği, bireyin faaliyetinin insanlık kültürünü oluşturan maddi ve manevi değerleri anlama, tanıma, güncelleme ve yaratmaya odaklanması ile belirlenir. Pratik ve bilişsel yaklaşımlar arasındaki iletişim mekanizmasının rolü, teori ve pratik arasında bir tür "köprü" görevi gören aksiyolojik veya değer yaklaşımı tarafından gerçekleştirilir. Bir yandan, fenomenleri, insanların ihtiyaçlarını karşılamak için içlerinde bulunan olasılıklar açısından incelemeye, diğer yandan da toplumu insanlaştırmanın sorunlarını çözmeye izin verir.
Aksiyolojik yaklaşımın anlamı, aşağıdakileri içeren bir aksiyolojik ilkeler sistemi aracılığıyla ortaya çıkarılabilir:
kültürel ve etnik özelliklerinin çeşitliliğini korurken tek bir hümanist değerler sistemi çerçevesinde felsefi görüşlerin eşitliği;
gelenekler ve yaratıcılığın eşdeğerliği, geçmişin öğretilerini inceleme ve kullanma ihtiyacının ve şimdi ve gelecekte manevi keşif olasılığının tanınması, gelenekçiler ve yenilikçiler arasında karşılıklı olarak zenginleştirici bir diyalog;
insanların varoluşsal eşitliği, değerlerin temelleri hakkında demagojik tartışmalar yerine sosyokültürel pragmatizm, mesihçilik ve kayıtsızlık yerine diyalog ve çilecilik.
Bu metodolojiye göre, birincil görevlerden biri, pedagoji de dahil olmak üzere bilimin hümanist özünü, biliş, iletişim ve yaratıcılığın bir konusu olarak insanla olan ilişkisini belirlemektir. Bu bağlamda kültürün bir bileşeni olarak eğitim, bir kişinin hümanist özünü geliştirmenin ana yolu olduğu için özel bir öneme sahiptir.

§ 2. Pedagojik olayların incelenmesinde aksiyolojik yaklaşım

Aksiyolojik yaklaşım, insancıl pedagojide organik olarak içkindir, çünkü onda bir kişi toplumun en yüksek değeri ve sosyal gelişimin kendi içinde bir amacı olarak kabul edilir. Bu bakımdan hümanistik meselelerle ilgili olarak daha genel olan aksiyoloji, yeni bir eğitim felsefesinin ve buna bağlı olarak modern pedagojinin metodolojisinin temeli olarak kabul edilebilir.
Aksiyolojik düşüncenin merkezinde, birbirine bağlı, etkileşim halindeki bir dünya kavramı yer alır. Dünyamızın bütünsel bir insanın dünyası olduğunu, bu nedenle yalnızca insanlığı birleştiren değil, aynı zamanda her bir kişiyi karakterize eden ortak şeyi görmeyi öğrenmenin önemli olduğunu savunuyor. Hümanist değer yönelimi, mecazi anlamda, değer sistemindeki diğer tüm halkalara aktivite veren bir "aksiyolojik yay" dır.
İnsan odaklı eğitim felsefesi, eğitim sürecinin tüm düzeylerinde niteliksel olarak yenilenmesi için stratejik bir programdır. Geliştirilmesi, kurumların faaliyetlerini, eski ve yeni eğitim kavramlarını, pedagojik deneyimi, hataları ve başarıları değerlendirmek için kriterler oluşturmayı mümkün kılacaktır. İnsanlaştırma fikri, "kişisel olmayan" genç kalifiye personelin eğitimi ile değil, bireyin genel ve mesleki gelişiminde sonuçlara ulaşılmasıyla bağlantılı, temelde farklı bir eğitim yönünün uygulanmasını gerektirir.
Eğitimin insancıl yönelimi, "sistematikleştirilmiş bilgi, beceri ve yeteneklerin" oluşumu olarak amacı hakkındaki olağan fikirleri değiştirir. Eğitim ve yetiştirmenin yapay olarak ayrılmasında kendini gösteren insanlıktan çıkarılmasına neden olan, eğitimin amacına ilişkin bu anlayıştı. Müfredatların ve ders kitaplarının siyasallaştırılması ve ideolojikleştirilmesi sonucunda bilginin eğitsel değeri bulanıklaşmış ve yabancılaşması gerçekleşmiştir. Ne ortaokullar ne de yüksek okullar evrensel ve ulusal kültürün tercümanı olmadılar. Emek eğitimi fikri, ahlaki ve estetik bir yönden yoksun olduğu için büyük ölçüde gözden düştü. Mevcut eğitim sistemi, tüm çabalarını öğrencileri yaşam koşullarına uyarlamaya yöneltti, onlara kaçınılmaz olduğu varsayılan zorluklara katlanmayı öğretti, ancak onlara hayatı insanlaştırmayı, onu güzellik yasalarına göre değiştirmeyi öğretmedi. Günümüzde toplumsal ve ekonomik sorunların çözümünün, insan güvenliğinin ve hatta tüm insanlığın varlığının bireyin yöneliminin içeriğine ve doğasına bağlı olduğu aşikâr hale gelmiştir.
Aksiyolojik yaklaşımın pedagojide uygulanmasının bir sonucu olan eğitimin insancıllaştırılması fikri, geniş bir felsefi, antropolojik ve sosyo-politik öneme sahiptir, çünkü toplumsal hareketin stratejisi, çözümüne bağlıdır. ya insanın ve medeniyetin gelişmesine engel olurlar ya da katkıda bulunurlar. Modern eğitim sistemi, gelecekte gerekli olan bir kişinin temel güçlerinin, sosyal açıdan değerli dünya görüşünün ve ahlaki niteliklerinin oluşumuna katkıda bulunabilir. Hümanist eğitim felsefesi, insanın yararına, dünyada ekolojik ve ahlaki uyumun yaratılmasına yöneliktir.

§ 3. Pedagojik değerler kavramı

Değer kategorisi, 1960'lardan beri Rus biliminde felsefi düşüncenin konusu haline geldi. XX yüzyıl, insan, ahlak, hümanizm ve genel olarak öznel faktör sorunlarına ilginin arttığı zaman.
Değer kategorisi insan dünyası ve toplum için geçerlidir. Bir kişinin dışında ve bir kişi olmadan, değer kavramı var olamaz, çünkü nesnelerin ve fenomenlerin öneminin özel bir insan tipini temsil eder. Değerler birincil değildir, dünya ile insan arasındaki ilişkiden türetilirler ve insanın tarih sürecinde yarattığı şeyin önemini doğrularlar. Toplumda herhangi bir olay bir şekilde önemlidir, herhangi bir fenomen belirli bir rolü yerine getirir. Bununla birlikte, değerler yalnızca sosyal ilerlemeyle ilişkili olumlu önemli olayları ve fenomenleri içerir.
Değer özellikleri, hem bireysel olaylar, yaşam fenomenleri, kültür ve bir bütün olarak toplum hem de çeşitli yaratıcı faaliyet türlerini gerçekleştiren konu ile ilgilidir. Yaratıcılık sürecinde yeni değerli nesneler, faydalar yaratıldığı gibi, bireyin yaratıcı potansiyeli de ortaya çıkarılarak geliştirilir. Sonuç olarak, kültürü yaratan ve dünyayı insanlaştıran yaratıcılıktır. Yaratıcılığın insanileştirici rolü, ürününün asla tek bir değerin gerçekleşmesi olmaması gerçeğiyle de belirlenir. Yaratıcılık, daha önce bilinmeyen yeni değerlerin keşfi veya yaratılması olduğu için, "tek değerli" bir nesne bile yaratırken aynı zamanda kişiyi zenginleştirir, onda yeni yetenekler ortaya çıkarır, onu dünyayla tanıştırır. değerlerin ve onu bu dünyanın karmaşık hiyerarşisine dahil eder. .
Bir nesnenin değeri, bir nesnenin ihtiyaçlarını karşılamak için önemini anlama aracı olarak hareket eden bir kişi tarafından değerlendirilme sürecinde belirlenir. Değer ve değerlendirme kavramları arasındaki farkı, yani değerin nesnel olduğunu anlamak temel olarak önemlidir. Sosyo-tarihsel pratik sürecinde gelişir. Öte yandan değerlendirme, değere karşı öznel bir tutumu ifade eder ve bu nedenle doğru (değere karşılık geliyorsa) ve yanlış (değere karşılık gelmiyorsa) olabilir. Değerden farklı olarak, değerlendirme yalnızca olumlu değil, aynı zamanda olumsuz da olabilir. Bir kişi ve toplum için gerekli ve yararlı olan nesnelerin seçiminin gerçekleştiği değerlendirme sayesinde.
Genel aksiyolojinin dikkate alınan kategorik aygıtı, özü pedagojik faaliyetin özellikleri, sosyal rolü ve kişilik oluşturma fırsatları tarafından belirlenen pedagojik aksiyolojiye dönmemizi sağlar. Pedagojik aktivitenin aksiyolojik özellikleri, insancıl anlamını yansıtır.
Pedagojik, diğer herhangi bir manevi değer gibi, yaşamda kendiliğinden onaylanmaz. Pedagoji ve eğitim uygulamalarının gelişimini büyük ölçüde etkileyen toplumdaki sosyal, politik, ekonomik ilişkilere bağlıdırlar. Dahası, bu bağımlılık mekanik değildir, çünkü toplum düzeyinde istenen ve gerekli olan genellikle belirli bir kişinin, bir öğretmenin dünya görüşü, idealleri, kültürü yeniden üretme ve geliştirme yollarını seçme yoluyla çözdüğü çatışmaya girer.

Pedagojik değerler, pedagojik aktiviteyi düzenleyen ve eğitim alanında yerleşik kamu görüşü ile bir öğretmenin faaliyetleri arasında aracı ve bağlayıcı bir bağlantı görevi gören bilişsel-eyleyici bir sistem olarak hareket eden normlardır. Diğer değerler gibi dizimsel bir karaktere sahiptirler, yani. belirli imgeler ve fikirler biçiminde bir sosyal bilinç biçimi olarak pedagojik bilimde tarihsel olarak oluşturulur ve sabitlenir. Pedagojik değerlerin ustalığı, özneleştirmelerinin gerçekleştiği pedagojik faaliyet sürecinde gerçekleştirilir. Bir öğretmenin kişisel ve mesleki gelişiminin bir göstergesi olarak hizmet eden pedagojik değerlerin özneleşme düzeyidir.
Toplumsal yaşam koşullarının değişmesi, toplumun ve bireyin ihtiyaçlarının gelişmesiyle birlikte pedagojik değerler de dönüşüme uğramaktadır. Bu nedenle, pedagoji tarihinde, skolastik öğrenme teorilerinin açıklayıcı ve açıklayıcı ve daha sonra problem geliştirmeye dönüşmesiyle ilişkili değişiklikler izlenebilir. Demokratik eğilimlerin güçlenmesi, geleneksel olmayan öğretim biçimlerinin ve yöntemlerinin gelişmesine yol açtı. Pedagojik değerlerin öznel algılanması ve tahsis edilmesi, öğretmenin kişiliğinin zenginliği, mesleki faaliyetinin yönü ile belirlenir.

§ 4. Pedagojik değerlerin sınıflandırılması

Pedagojik değerler, sınıflandırmalarının temeli olabilecek varlık düzeylerinde farklılık gösterir. Bu temeli kullanarak kişisel, grup ve sosyal pedagojik değerleri ayırıyoruz.
Sosyo-pedagojik değerlerçeşitli sosyal sistemlerde işlev gören ve kendilerini kamu bilincinde gösteren değerlerin doğasını ve içeriğini yansıtır. Bu, toplumun eğitim alanındaki faaliyetlerini düzenleyen bir dizi fikir, fikir, norm, kural, gelenektir.
Grup pedagojik değerleri belirli eğitim kurumlarında pedagojik aktiviteyi düzenleyen ve yönlendiren fikirler, kavramlar, normlar şeklinde sunulabilir. Bu tür değerlerin toplamı bütünsel bir karaktere sahiptir, nispeten kararlı ve tekrarlanabilirdir.
Kişisel ve pedagojik değerleröğretmenin kişiliğinin amaçlarını, güdülerini, ideallerini, tutumlarını ve diğer dünya görüşü özelliklerini yansıtan ve bütünlükleri içinde onun değer yönelimlerinin sistemini oluşturan sosyo-psikolojik oluşumlar olarak hareket eder. Bir değer yönelimleri sistemi olarak aksiyolojik "Ben", yalnızca bilişsel değil, aynı zamanda içsel rehberinin rolünü oynayan duygusal-istemli bileşenleri de içerir. Bireysel-kişisel pedagojik değerler sisteminin temelini oluşturan hem sosyo-pedagojik hem de profesyonel grup değerlerini özümser. Bu sistem şunları içerir:
bireyin sosyal ve profesyonel ortamdaki rolünün iddiasıyla ilişkili değerler (öğretmenin çalışmasının sosyal önemi, pedagojik faaliyetin prestiji, mesleğin en yakın kişisel çevre tarafından tanınması, vb.);
iletişim ihtiyacını karşılayan ve çevresini genişleten değerler (çocuklar, meslektaşlar, referans kişilerle iletişim, çocukların sevgisini ve şefkatini yaşamak, manevi değerlerin değiş tokuşu vb.);
yaratıcı bir kişiliğin kendini geliştirmesine rehberlik eden değerler (profesyonel ve yaratıcı yeteneklerin gelişimi için fırsatlar, dünya kültürünü tanıma, favori bir konuyla ilgilenme, sürekli kendini geliştirme vb.);
kendini gerçekleştirmeye izin veren değerler (bir öğretmenin işinin yaratıcı doğası, öğretmenlik mesleğinin romantizmi ve çekiciliği, sosyal olarak dezavantajlı çocuklara yardım etme olasılığı vb.);
pragmatik ihtiyaçları karşılamayı mümkün kılan değerler (garantili bir kamu hizmeti alma olasılığı, ücretler ve tatil süresi, kariyer gelişimi vb.).
Bu pedagojik değerler arasında, konu içeriğinde farklılık gösteren kendi kendine yeten ve araçsal türlerin değerleri seçilebilir. Kendi kendine yeterli değerler - bunlar, bir öğretmenin çalışmasının yaratıcı doğası, prestij, sosyal önem, devlete karşı sorumluluk, kendini onaylama olasılığı, çocuklara sevgi ve şefkat dahil olmak üzere değerler-hedeflerdir. Bu tür değerler, hem öğretmenin hem de öğrencilerin kişilik gelişiminin temelini oluşturur. Değerler-hedefler, diğer pedagojik değerler sisteminde baskın aksiyolojik işlev olarak hareket eder, çünkü hedefler öğretmenin faaliyetinin ana anlamını yansıtır.
Pedagojik faaliyetin hedefleri, içinde gerçekleştirilen ihtiyaçlara uygun belirli güdülerle belirlenir. Bu, aşağıdakileri içeren ihtiyaçlar hiyerarşisindeki lider konumlarını açıklar: kendini geliştirme ihtiyacı, kendini gerçekleştirme, kendini geliştirme ve başkalarının gelişimi. Öğretmenin zihninde “çocuğun kişiliği” ve “ben bir profesyonelim” kavramları birbiriyle ilişkilidir.
Pedagojik faaliyetin hedeflerine ulaşmanın yollarını arayan öğretmen, içeriği kendisinin ve başkalarının gelişimi olan profesyonel stratejisini seçer. Sonuç olarak, değerler-hedefler, devlet eğitim politikasını ve sübjektif olduklarından pedagojik faaliyet ve etkide önemli faktörler haline gelen pedagojik bilimin kendisinin gelişim düzeyini yansıtır. alet değerleri, varlık değerleri denir. Öğretmenin mesleki eğitiminin temelini oluşturan teori, metodoloji ve pedagojik teknolojilere hakim olmanın bir sonucu olarak oluşturulurlar.
Değerler-araçlar birbirine bağlı üç alt sistemdir:
profesyonel eğitim ve kişisel gelişim görevlerini (eğitim ve yetiştirme teknolojileri) çözmeyi amaçlayan pedagojik eylemler; kişisel ve profesyonel odaklı görevlerin (iletişim teknolojileri) uygulanmasına izin veren iletişimsel eylemler; üç eylem alt sistemini tek bir aksiyolojik işlevde birleştirdikleri için doğası gereği bütünleştirici olan öğretmenin öznel özünü yansıtan eylemler. Değerler-araçlar, değerler-ilişkiler, değerler-nitelikler ve değerler-bilgi gibi alt gruplara ayrılır.
değerler-ilişkileröğretmene pedagojik sürecin uygun ve yeterli bir şekilde inşa edilmesini ve konuları ile etkileşimini sağlamak. Mesleki faaliyete yönelik tutum değişmeden kalmaz ve öğretmenin eylemlerinin başarısına, mesleki ve kişisel ihtiyaçlarının ne ölçüde karşılandığına bağlı olarak değişir. Öğretmenin öğrencilerle etkileşim biçimini belirleyen pedagojik aktiviteye değer tutumu, hümanist bir yönelimle ayırt edilir. Değer ilişkilerinde, öğretmenin bir profesyonel ve bir kişi olarak kendisine karşı tutumu eşit derecede önemlidir. Burada "Ben-gerçek", "Ben-geriye dönük", "Ben-ideal", "Ben-yansıtıcı", "Ben-profesyonel"in varlığına ve diyalektiğine işaret etmek meşrudur. Bu görüntülerin dinamikleri, öğretmenin kişisel ve mesleki gelişim düzeyini belirlemektedir.
Pedagojik değerler hiyerarşisinde en yüksek sıra değer-kalite,çünkü öğretmenin kişisel ve mesleki özellikleri kendini gösterir. Bunlar, çeşitli ve birbiriyle ilişkili bireysel, kişisel, statü-rol ve profesyonel-faaliyet niteliklerini içerir. Bu nitelikler, bir dizi yeteneğin gelişim seviyesinden türetilir: öngörücü, iletişimsel, yaratıcı (yaratıcı), empatik, entelektüel, yansıtıcı ve etkileşimli.
Değerler-ilişkileri ve değerler-nitelikler, bir alt sistem daha oluşturulmaz ve özümsenmezse - değerler-bilginin alt sistemi - pedagojik faaliyetin gerekli düzeyde uygulanmasını sağlamayabilir. Sadece psikolojik, pedagojik ve konu bilgisini değil, aynı zamanda farkındalık derecelerini, pedagojik aktivitenin kavramsal kişisel modeline dayanarak bunları seçme ve değerlendirme yeteneğini de içerir.
Değerler-bilgi - belirli bir şekilde, kişiliğin gelişimi ve sosyalleşmesine ilişkin pedagojik teoriler, eğitim sürecinin inşası ve işleyişi için kalıplar ve ilkeler vb. şeklinde sunulan düzenli ve organize bir bilgi ve beceri sistemidir. bir öğretmen tarafından verilen pedagojik bilgi, yaratıcılık için koşullar yaratır, profesyonel bilgilerde gezinmenize, pedagojik düşünmenin üretken yaratıcı yöntemlerini kullanarak modern teori ve teknoloji düzeyinde pedagojik sorunları çözmenize olanak tanır.

Böylece, birbirini üreten bu pedagojik değer grupları, senkretik karaktere sahip bir aksiyolojik model oluşturur. Değerlerin-hedeflerin değer-araçları belirlemesi ve değerler-ilişkilerinin değerler-amaçlara ve değerler-niteliklere vb. bağlı olması gerçeğinde kendini gösterir, yani. bir birim olarak işlev görürler. Bu model, geliştirilen ya da yaratılan pedagojik değerleri kabul edip etmeme konusunda bir ölçüt işlevi görebilir. Hem belirli bir halkın tarihinde var olan değerlere hem de yeni yaratılan insan kültürü eserlerine seçici bir yaklaşıma neden olarak kültürün tonunu belirler. Öğretmenin aksiyolojik zenginliği, yeni değerlerin seçilmesinin ve artırılmasının etkililiğini ve amaçlılığını, bunların davranışsal güdülere ve pedagojik eylemlere geçişini belirler.
Pedagojik aktivitenin "ebedi" yönergeleri olarak hareket eden hümanist parametreleri, olan ve olması gereken, gerçeklik ve ideal arasındaki tutarsızlık düzeyini düzeltmeye izin verir, bu boşlukların yaratıcı bir şekilde üstesinden gelmeyi teşvik eder, kendini geliştirme arzusuna neden olur ve öğretmenin dünya görüşü kendi kaderini tayin etme.

§ 5. Evrensel bir değer olarak eğitim

Eğitimin evrensel bir değer olarak kabul edilmesinden günümüzde kimsenin şüphesi yoktur. Bu, çoğu ülkede anayasal olarak kutsal kabul edilen eğitim insan hakkı tarafından doğrulanmaktadır. Uygulanması, belirli bir durumda mevcut olan ve organizasyon ilkelerinde farklılık gösteren eğitim sistemleri tarafından sağlanır. İlk kavramsal konumların ideolojik koşulluluğunu yansıtırlar.
Belirli değerlerin uygulanması, çeşitli eğitim türlerinin işleyişine yol açar. Birinci tip, uyarlanabilir bir pratik yönelimin varlığı ile karakterize edilir, yani. genel eğitim eğitiminin içeriğini insan yaşamının sağlanmasına ilişkin asgari bilgilerle sınırlama isteği. İkincisi, geniş bir kültürel ve tarihsel yönelime dayanmaktadır. Bu tür bir eğitim ile doğrudan pratik faaliyette talep edilmeyeceği açık olan bilgilerin elde edilmesi öngörülmektedir. Her iki tür aksiyolojik yönelim, bir kişinin gerçek yetenekleri ve yetenekleri, üretim ihtiyaçları ve eğitim sistemlerinin görevleri arasında yeterince ilişki kurmaz.
Birinci ve ikinci eğitim türlerinin eksikliklerinin üstesinden gelmek için, yetkin bir kişi yetiştirme sorunlarını çözen eğitim projeleri oluşturulmaya başlandı. Sosyal ve doğal gelişim süreçlerinin karmaşık dinamiklerini anlamalı, onları etkilemeli, sosyal yaşamın tüm alanlarında yeterince gezinmelidir. Aynı zamanda, bir kişi kendi yeteneklerini ve yeteneklerini değerlendirme, inançları ve eylemleri için sorumluluk alma yeteneğine sahip olmalıdır.
Anlatılanları özetlemek gerekirse, eğitimin kültürel ve insani işlevleri:
bir kişinin hayatın engellerini aşmasına izin veren manevi güçlerin, yeteneklerin ve becerilerin geliştirilmesi;
sosyal ve doğal alanlara uyum sağlama durumlarında karakter ve ahlaki sorumluluk oluşumu;
kişisel ve mesleki gelişim ve kendini gerçekleştirme için fırsatlar sağlamak;
entelektüel ve ahlaki özgürlüğe, kişisel özerkliğe ve mutluluğa ulaşmak için gerekli araçlara hakim olmak;
yaratıcı bireyselliğin kendini geliştirmesi ve manevi potansiyellerin ifşası için koşulların yaratılması.
Eğitim, bir kişinin yalnızca sürekli değişen bir toplumun koşullarına uyum sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda verilen sınırların ötesine geçmesine, kendi öznelliğini geliştirmesine ve dünya uygarlığının potansiyelini artırmak.
Eğitimin kültürel ve insani işlevlerinin anlaşılmasından çıkan en önemli sonuçlardan biri, genel olarak her insanın amacı, mesleği ve görevi olan bireyin uyumlu gelişimine odaklanmasıdır. Aynı zamanda, eğitim sisteminin her bileşeni, eğitimin insancıl amacının çözümüne katkıda bulunur.
Eğitimin hümanist hedefi, içeriğinin gözden geçirilmesini gerektirir. Yalnızca en son bilimsel ve teknik bilgileri değil, aynı zamanda insani kişisel gelişim bilgi ve becerilerini, yaratıcı deneyimi, dünyaya ve içindeki bir kişiye karşı duygusal ve değerli tutumu ve ayrıca onu belirleyen ahlaki ve etik duygular sistemini içermelidir. Çeşitli yaşam durumlarında davranış.
Eğitimin kültürel ve insancıl işlevlerinin uygulanması, eğitimin kişiliksizliğinin, gerçek hayattan yabancılaşmasının üstesinden gelmeye yardımcı olacak yeni eğitim ve öğretim teknolojilerinin geliştirilmesi ve uygulanması sorununu da beraberinde getirir.
Bu tür teknolojilerin geliştirilmesi için, eğitim ve öğretim yöntem ve tekniklerinin kısmen güncellenmesi yeterli değildir. Hümanist eğitim teknolojisinin temel özgüllüğü, bazı bilgi içeriğinin aktarılmasında ve karşılık gelen beceri ve yeteneklerin oluşumunda değil, aynı zamanda yaratıcı bireyselliğin ve bireyin entelektüel ve ahlaki özgürlüğünün geliştirilmesinde yatmaktadır. öğretmenin ve öğrencilerin kişisel gelişimi.
Bu nedenle, eğitimin kültürel ve insancıl işlevlerinin uygulanması, merkezinde öğrencinin kişiliğinin (insan merkezcilik ilkesi) olduğu, sosyo-kültürel alanda sınırsız, demokratik olarak organize edilmiş, yoğun bir eğitim süreci belirler. Bu sürecin ana anlamı, kişiliğin ahenkli gelişimidir. Bu gelişimin niteliği ve ölçüsü toplumun ve bireyin insanlaşmasının göstergesidir.

Eğitim sisteminin herhangi bir seviyesindeki bir öğretmen, insancıl entelijensiyanın en büyük bölümünün temsilcisidir. Eğitimin, kültürün kaderi ve gelecek nesillerin oluşumu büyük ölçüde buna bağlıdır. Bu nedenle, çok sayıda uzmanın uğraştığı ve nesnesi (ve konusu) farklı yaşlardan birçok insan olan pedagojik faaliyetin değer özelliklerini açıklığa kavuşturmak önemli ve gerekli görünüyor.

Pedagojik faaliyetin dışında toplumun ve bireyin gelişimini hayal etmek zordur. Pedagojik aktivite, insan varlığının en önemli özelliği olarak kabul edilebilir. Bu, bu tür faaliyetlerin en önemli değer özelliklerini belirlemek için ilk temeldir.

Pedagojik aktivite, nesillerin devamlılığı için bir koşuldur. Çağının kültüründen "büyür", bu kültürle tutarlıdır, korunmasını ve çoğaltılmasını amaçlamaktadır. Ancak aynı zamanda, kültürün daha da gelişmesi, içinde temelde yeni fenomenlerin ortaya çıkması için bir ön koşul ve koşuldur. Gerçek öğretmenler her zaman yalnızca mevcut deneyimin aktarılması, iletilmesi, birikmiş bilgi ile değil, aynı zamanda öğrencilerinin kişiliğinin yaratıcı potansiyelinin geliştirilmesi, onların bilinen, geleneksel olanın sınırlarını aşma yetenekleri ve yetenekleri ile de ilgilenirler. böylece sadece faaliyetleri yeniden üretebilenlerin değil, aynı zamanda yaratıcı olanların da başarılı bir şekilde gelişmesi için koşullar yaratmak için eğitim standardının ötesine geçmek mümkün hale gelir. Bu, pedagojik faaliyetin özel sosyo-kültürel değerini belirler.

Değer kategorisi, insan, ahlak, hümanizm ve genel olarak öznel faktör sorunlarına ilginin arttığı XX yüzyılın 60'larından bu yana beşeri bilimlerin günlük yaşamına sıkı bir şekilde girmiştir. Yaşam ve kültür değerlerini incelemeye başlayan ilk araştırmacılardan biri V.P. Tugarinov. Ana sosyal fenomen grubunu ve değerler olarak hareket eden faaliyetleri yansıtan bir kategoriler sistemi geliştirdi.

Toplumda herhangi bir olay önemlidir, herhangi bir fenomen özel bir rol oynar. Bununla birlikte, değerler yalnızca sosyal ilerlemeyi ve kişisel gelişimi belirleyen pozitif olarak önemli olay ve olguları içerir.

V.P.'ye göre değer. Tugarinov'a göre, bunlar yalnızca belirli bir toplumun ve bireyin ihtiyaçlarını karşılamanın bir yolu olarak ihtiyaç duyduğu nesneler, fenomenler ve özellikleri değil, aynı zamanda bir norm ve ideal olarak fikir ve motivasyonlardır.

Genel olarak modern bilimin ve özel olarak pedagojinin gelişimindeki önde gelen eğilim, dünya görüşü temellerine hitap etmesi, "insan en yüksek değerdir" değer yöneliminin geri dönüşüdür.

Pedagojik değerler, sınıflandırmalarının temeli olabilecek varlık düzeylerinde farklılık gösterir. Bu temeli kullanarak kişisel, grup ve sosyal pedagojik değerleri ayırıyoruz.

Sosyo-pedagojik değerlerçeşitli sosyal sistemlerde işlev gören değerlerin doğasını ve içeriğini yansıtır, kendilerini kamu bilincinde gösterir. Bu, toplumun eğitim alanındaki faaliyetlerini düzenleyen bir dizi fikir, fikir, norm, kural, gelenektir.

Grup pedagojik değerleri belirli eğitim kurumlarında pedagojik aktiviteyi düzenleyen ve yönlendiren fikirler, kavramlar, normlar şeklinde sunulabilir. Bu tür değerlerin toplamı bütünsel bir karaktere sahiptir, nispeten kararlı ve tekrarlanabilirdir.

Kişisel ve pedagojik değerleröğretmenin kişiliğinin amaçlarını, güdülerini, ideallerini, tutumlarını ve diğer dünya görüşü özelliklerini yansıtan ve bütünlükleri içinde onun değer yönelimlerinin sistemini oluşturan sosyo-psikolojik oluşumlar olarak hareket eder. Değer yönelimleri sistemi, yalnızca bilişsel değil, aynı zamanda içsel kılavuzunun rolünü oynayan duygusal-istemli bileşenleri de içerir. Bireysel-kişisel pedagojik değerler sisteminin temelini oluşturan hem sosyo-pedagojik hem de profesyonel grup değerlerini özümser. Bu sistem şunları içerir:

Bireyin sosyal ve profesyonel ortamdaki rolünün iddiasıyla ilişkili değerler (öğretmenin çalışmasının sosyal önemi, pedagojik faaliyetin prestiji, mesleğin en yakın kişisel çevre tarafından tanınması, vb.);

İletişim ihtiyacını gideren ve çevresini genişleten değerler (çocuklar, meslektaşlar, referans kişilerle iletişim, çocukların sevgi ve şefkatini yaşama, manevi değerlerin değiş tokuşu vb.);

Yaratıcı bir kişiliğin kendini geliştirmesine odaklanan değerler (profesyonel ve yaratıcı yeteneklerin gelişimi için fırsatlar, dünya kültürüne aşinalık, favori bir konuyla ilgilenme, sürekli kendini geliştirme vb.);

Kendini gerçekleştirmeye izin veren değerler (öğretmenin mesleki faaliyetinin yaratıcı doğası, öğretmenlik mesleğinin romantizmi ve çekiciliği, sosyal olarak dezavantajlı çocuklara yardım etme olasılığı vb.);

Pragmatik ihtiyaçları karşılamayı mümkün kılan değerler (garantili bir kamu hizmeti alma olasılığı, ücretler ve tatil süresi, kariyer gelişimi vb.).

Bu pedagojik değerler arasında, konu içeriğinde farklılık gösteren kendi kendine yeten ve araçsal türlerin değerleri seçilebilir.

Kendi Kendine Devam Eden Değerler- bunlar, öğretmenin çalışmasının yaratıcı doğası, prestij, sosyal önemi, devlete karşı sorumluluğu, kendini onaylama olasılığı, çocuklara sevgi ve şefkat dahil olmak üzere değerler-hedeflerdir. Bu tür değerler, hem öğretmenin hem de öğrencilerin kişilik gelişiminin temelini oluşturur. Hedefler, öğretmenin etkinliğinin ana anlamını yansıtır.

Pedagojik faaliyetin hedeflerine ulaşmanın yollarını arayan öğretmen, içeriği kendisinin ve başkalarının gelişimi olan profesyonel stratejisini seçer. Sonuç olarak, değerler-hedefler, devlet eğitim politikasını ve sübjektif olduklarından pedagojik faaliyet ve etkide önemli faktörler haline gelen pedagojik bilimin kendisinin gelişim düzeyini yansıtır. Enstrümantal değerler varlık değerleri denir. Öğretmenin mesleki eğitiminin temelini oluşturan teori, metodoloji ve pedagojik teknolojilere hakim olmanın bir sonucu olarak oluşturulurlar.

Değerler-araçlar- bunlar birbiriyle ilişkili üç alt sistemdir: mesleki-eğitimsel ve kişisel gelişim görevlerini (öğretim ve yetiştirme teknolojileri) çözmeyi amaçlayan gerçek pedagojik eylemler; kişisel ve profesyonel odaklı görevlerin (iletişim teknolojileri) uygulanmasına izin veren iletişimsel eylemler; üç eylem alt sistemini tek bir aksiyolojik işlevde birleştirdiklerinden, doğası gereği bütünleştirici olan öğretmenin öznel özünü yansıtan eylemler.

Değerler-araçlar, değerler-ilişkiler, değerler-nitelikler ve değerler-bilgi gibi alt gruplara ayrılır.

değerler-ilişkileröğretmene pedagojik sürecin uygun ve yeterli bir şekilde inşa edilmesini ve konuları ile etkileşimini sağlamak. Mesleki faaliyete yönelik tutum değişmeden kalmaz ve öğretmenin eylemlerinin başarısına, mesleki ve kişisel ihtiyaçlarının ne ölçüde karşılandığına bağlı olarak değişir. Öğretmenin öğrencilerle etkileşim biçimini belirleyen pedagojik aktiviteye değer tutumu, hümanist bir yönelimle ayırt edilir.

Pedagojik değerler hiyerarşisinde en yüksek sıra değer-kalite, çünkü içlerinde öğretmenin kişisel ve mesleki özellikleri kendini gösterir. Bunlar, çeşitli ve birbiriyle ilişkili bireysel, kişisel, statü-rol ve profesyonel-faaliyet niteliklerini içerir.

Değerler-ilişkiler ve değerler-nitelikler, bir alt sistem daha oluşturulmaz ve özümsenmezse - alt sistem - pedagojik faaliyetin gerekli düzeyde uygulanmasını sağlamayabilir. bilgi değerleri. Sadece psikolojik, pedagojik ve konu bilgisini değil, aynı zamanda farkındalık derecelerini, pedagojik aktivitenin kavramsal kişisel modeline dayanarak bunları seçme ve değerlendirme yeteneğini de içerir.

Bilgi değerleri- belirli bir şekilde, pedagojik sosyalleşme ve kişilik gelişimi teorileri, eğitim sürecinin inşası ve işleyişi için kalıplar ve ilkeler vb. Şeklinde sunulan düzenli ve organize bir bilgi ve beceri sistemidir. Temel psikolojik ve pedagojik konularda uzmanlaşmak bir öğretmenin bilgisi yaratıcılık için koşullar yaratır, profesyonel bilgilerde gezinmenize, pedagojik düşünmenin üretken yaratıcı yöntemlerini kullanarak modern teori ve teknoloji düzeyinde pedagojik sorunları çözmenize olanak tanır.

Böylece, adlandırılmış pedagojik değer grupları, oluşturmak Bu, değerlerin-hedeflerin değer-araçları belirlemesi ve değerler-ilişkilerinin değerler-amaçlara ve değerler-niteliklere vb. geliştirilen veya yaratılan pedagojik değerlerin kabulü veya reddi için bir kriter görevi görür.

Çocukluğa karşı tutum pedagojik aktivitenin değer özelliklerinden biridir. Çocuk öğretmeni mesleğini seçen bir kişinin, çocukluğun özü ve değerleri, "yetişkin - çocuk" ilişkisinin özü anlayışında kendini gösterir. "Sadece öğrenmeye değil, aynı zamanda gelişmeye de katkıda bulunan bir öğretmenin etkinliği insani bir faaliyettir." Çocukluğun dünyasıyla ilgili pedagojik faaliyetin derin anlamı, D. Salinger'in hikayesinden Holden Caulfield'ın şu sözleriyle çok doğru bir şekilde ifade ediliyor: “Görüyorsunuz, oynuyorlar ve nereye koştuklarını görmüyorlar. Sonra koşup kırılmasınlar diye onları yakaladım. Bütün işim bu. Çavdardaki uçurumun üzerindeki adamları koruyun. "Çavdardaki uçurumun üzerindeki adamları korumak" metaforu, belki de tüm bilimsel tanımlardan daha kesin bir şekilde ifade edilir. pedagojik faaliyetin anlamı, çocukluğun "koruyucusu", çocuğun koruyucusu olmaktır.

Pedagojik durumu bir "soru-cevap" olarak tanıma becerisini, sorgulama, şüphe duyma, kişinin eylemlerinin insani incelemesini gerçekleştirme, pedagojik deneyimi yalnızca bu temelde geliştirmek mümkündür.

Modern eğitim durumunda, öğretmenin insancıl kültürü özel bir değer kazanır. Eğitim sürecinin teknolojikleştirilmesi, öğrenme teknolojilerine olan ilginin artması, her zaman öncelikle odaklanan pedagojik faaliyetin insani özüne olan amansız dikkat ile yakından ilişkili olmalıdır. kişi. Bir öğretmenin profesyonel hayatı, pedagojik faaliyet özünde diyalojiktir - öğretmen ile öğrenci arasındaki ayrılmaz bağı yansıtırlar.

Öğretmenin insancıl kültürü, insan olma süreçlerinin, eğitim ve öğretim süreçlerinin derin manevi özüne dair farkındalığında kendini gösterir. Pedagojik faaliyeti meslek olarak seçen kişilerin, eğitimin genel amaçlarının felsefi ve ideolojik anlamını anlamaları çok önemlidir. Hedeflerden bahsediyoruz - S.I.'nin sahip olduğu kültürün değerleri. Hessen haklı olarak "mutlak", "koşulsuz", "hedef görevler", "özünde tükenmez ve onlar için çabalayan insanlık için sonsuz gelişimin yolunu açan daha yüksek bir düzenin görevleri" olarak adlandırdı.

Öğretmenin insancıl kültürü, kendi kendine soru sorma, bağımsız olarak bunlara cevap arama becerisinde de kendini gösterir. Pedagojik gerçeklik özünde dinamiktir, her zaman öğretmene yeni yönlerle döner, onu pedagojik faaliyet konusunun yaratıcı faaliyetini gerektiren daha fazla yeni problemle karşı karşıya getirir. Bu aktivitede, belirli bir öğretmen ruh halini deneyimler, gerçekliğin sorduğu soruları şu şekilde çözer: sorularınız, Nasıl onların problemleri.

Pedagojik faaliyetin değer özellikleri büyük ölçüde insani özüyle, manevi, ahlaki değerlerin bir taşıyıcısı olarak halk bilincinde kurulan Öğretmen imajıyla ve bir tür standart olarak kişiliğine karşı tutumuyla ilişkilidir.

Bütün bunlar, bir öğretmenin mesleki gelişiminin ayrılmaz bir şekilde ahlaki gelişimiyle bağlantılı olduğuna, mesleki pedagojik eğitimin, mesleki yeterliliğe ulaşmanın, öğretmenin kişiliğinin ahlaki yöneliminin oluşumundan ayrılamaz olduğuna ikna eder. Birleştirmek yüksek eğitim, mesleki yeterlilik ve ahlaki yönelimÖğretmenin kişiliği, insancıl entelijensiyanın bu bölümünün temel değer özelliklerini belirlemek için ayrılmaz bir temeldir.

Otokontrol için sorular ve görevler

1. "Pedagojik etkinlik" kavramını tanımlayın.

2. Etkinliğin en önemli özelliklerini listeleyin ve yorumlayın.

3. Pedagojik faaliyetin amacının oluşumuna yönelik ana yaklaşımları tanımlayın.

4. Faaliyetin yapısal unsurları arasındaki bağlantıların bir tanımını verin (A.N. Leontiev'e göre).

5. Etkili pedagojik aktivite için koşullar nelerdir?

6. "Pedagojik faaliyetin toplam konusu" ifadesi nasıl anlaşılır?

Edebiyat

1. Bespalko V.P. Pedagojik teknolojinin bileşenleri. Moskova: Pedagoji, 1989.

2. Bueva L.P. Adam, aktivite ve iletişim. M., 1978. S. 103-104.

3. Gessen S.I. Pedagojinin Temelleri: Uygulamalı Felsefeye Giriş. - M., 1995. s. 32, 33

4. Davydov V.V. Etkinlik: teori, metodoloji, problemler. M., 1990. S. 151.

5. Davydov V.V. Eğitimi Geliştirmenin Sorunları, M., 1986. S. 134.

6. Zinchenko V.P. Yaşayan Bilgi: Psikolojik Pedagoji. - Samara, 1998. s. 118.

7. Kukuşin V.S. Pedagojik aktiviteye giriş: Ders kitabı. Seri “Pedagojik eğitim. - Rostov n / D: Yayın Merkezi "Mart", 2002. - 224 s. S.15.

8. Leontiev A.N. Seçilmiş psikolojik eserler. 2 ciltte M., 1983. T. 2. S. 156.

9. Sistemik Pedagojik Araştırma Yöntemleri: Çalışma Rehberi // Ed. N.V. Kuzmina. L., 1980. S. 112.

10. Mizherikov V.A. , Ermrolenko M.N. Öğretmenlik mesleğine giriş: Pedagojik eğitim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı. - M .: Rusya Pedagoji Derneği, 1999. - 288 s. S.91.

11. Pedagoji / Ed. P.I. huysuz. M.1998.S.69.

12. Rean A. A., Bordovskaya N. V., Rozum S. I. Psikoloji ve Pedagoji. - St. Petersburg: Peter, 2002. - 432 s.: hasta. - ("Yeni yüzyılın ders kitabı" dizisi).

13. Selinger D. Çavdar Tarlasında Çocuklar: Per. İngilizceden. - M., 1967. s. 137.

14. Simonov V.P. Pedagojik Yönetim: Pedagojik Sistemlerin Yönetiminde 50 KNOW-HOW: Ders Kitabı. M, 1999. S. 41–42.

15. Pratik psikolog sözlüğü. / Komp. SYU. Golovin. Minsk, 1997. S. 120

16. Smirnov V.I. Tezlerde genel pedagoji, tanımlar, resimler. M., 1999. S. 165.

17. Öğretmenin mesleki faaliyetinin geliştirilmesi için teorik ve metodolojik temeller: Monograph / O.P. Morozova, V.A. Slastenin, Yu.V. Senko ve diğerleri - Barnaul: BSPU yayınevi, 2004. - 546 s.

18. Tugarinov V.P. Marksizm'de değerler teorisi. - L., 1968. - 412 s.,

Pedagojik meslek ve onun karakteristik pedagojik faaliyeti, sosyal rolü ve kişilik oluşturma yetenekleri nedeniyle bir değer (aksiyolojik) karaktere sahiptir. Pedagojik aktivitenin aksiyolojik özellikleri, insancıl anlamını yansıtır. Aslında, pedagojik değerler, yalnızca öğretmenin ihtiyaçlarını karşılamaya izin vermeyen, aynı zamanda eğitimin insancıl hedeflerine ulaşmayı amaçlayan sosyal ve mesleki faaliyetleri için kılavuz görevi gören özellikleridir.

Diğer manevi değerler gibi pedagojik değerler de yaşamda kendiliğinden onaylanmaz. Pedagoji ve eğitim uygulamalarının gelişimini büyük ölçüde etkileyen toplumdaki sosyal, politik, ekonomik ilişkilere bağlıdırlar. Dahası, bu bağımlılık mekanik değildir, çünkü toplum düzeyinde istenen ve gerekli olan genellikle belirli bir kişinin, bir öğretmenin dünya görüşü, idealleri, kültürü yeniden üretme ve geliştirme yollarını seçme yoluyla çözdüğü çatışmaya girer.

Pedagojik değerler, pedagojik faaliyeti düzenleyen ve eğitim alanında yerleşik kamu görüşü ile bir öğretmenin faaliyetleri arasında aracı ve bağlayıcı bir bağlantı görevi gören bilişsel-eyleyici bir sistem olarak hareket eden normlardır. Diğer değerler gibi dizimsel bir karaktere sahiptirler, yani. belirli imgeler ve fikirler biçiminde bir sosyal bilinç biçimi olarak pedagojik bilimde tarihsel olarak oluşturulur ve sabitlenir. Pedagojik değerlerin ustalığı, özneleşmelerinin gerçekleştiği pedagojik faaliyet yürütme sürecinde ortaya çıkar. Bir öğretmenin kişisel ve mesleki gelişiminin bir göstergesi olarak hizmet eden pedagojik değerlerin özneleşme düzeyidir.

Toplumsal yaşam koşullarının değişmesi, toplumun ve bireyin ihtiyaçlarının gelişmesiyle birlikte pedagojik değerler de dönüşüme uğramaktadır. Böylece, pedagoji tarihinde, skolastik öğrenme teorilerinin açıklayıcı ve açıklayıcı ve daha sonra problem geliştirmeye dönüşmesiyle ilişkili değişiklikler vardır. Demokratik eğilimlerin güçlenmesi, geleneksel olmayan öğretim biçimlerinin ve yöntemlerinin gelişmesine yol açtı. Pedagojik değerlerin öznel algısı ve tahsisi, öğretmenin kişiliğinin zenginliği, kişisel gelişiminin göstergelerini yansıtan mesleki faaliyetinin yönü ile belirlenir.

Çok çeşitli pedagojik değerler, genel pedagojik bilgi sistemindeki durumlarını sunmayı mümkün kılacak şekilde sınıflandırılmasını ve sıralanmasını gerektirir. Bununla birlikte, sınıflandırmaları ve genel olarak değerler sorunu pedagojide henüz geliştirilmemiştir. Doğru, genel ve profesyonel pedagojik değerlerin bütününü belirleme girişimleri var. İkincisi arasında, örneğin pedagojik faaliyetin içeriği ve buna bağlı olarak bireyin kendini geliştirme fırsatları; pedagojik çalışmanın sosyal önemi ve insancıl özü vb.

Pedagojik değerler, sınıflandırmalarının temeli olabilecek varlık düzeylerinde farklılık gösterir. Bu temelde kişisel, grup ve sosyal pedagojik değerler ayırt edilir.

Bir değer yönelimleri sistemi olarak aksiyolojik benlik, yalnızca bilişsel değil, aynı zamanda içsel rehber rolünü oynayan duygusal-istemli bileşenleri de içerir. Bireysel-kişisel pedagojik değerler sisteminin temelini oluşturan hem sosyo-pedagojik hem de profesyonel grup değerlerini özümser. Bu sistem şunları içerir:

Kendini gerçekleştirmeye izin veren değerler (öğretmenin işinin yaratıcı, değişken doğası, öğretmenlik mesleğinin romantizmi ve çekiciliği, sosyal olarak dezavantajlı çocuklara yardım etme olasılığı vb.);

Pragmatik ihtiyaçları karşılamayı mümkün kılan değerler (garantili bir kamu hizmeti alma olasılığı, ücretler ve tatil süresi, kariyer gelişimi vb.).

Bu pedagojik değerler arasında, konu içeriğinde farklılık gösteren kendi kendine yeten ve araçsal türlerin değerleri seçilebilir. Kendi Kendine Devam Eden Değerler değerler-hedeflerdir, öğretmenin işinin yaratıcı doğası, prestiji, sosyal önemi, devlete karşı sorumluluğu, kendini onaylama olasılığı, çocuklara sevgi ve şefkat dahil. Bu tür değerler, hem öğretmenin hem de öğrencilerin kişilik gelişiminin temelini oluşturur. Değerler-hedefler, diğer pedagojik değerler sisteminde baskın aksiyolojik işlev olarak hareket eder, çünkü hedefler öğretmenin faaliyetinin ana anlamını yansıtır.

Pedagojik faaliyetin hedeflerine ulaşmanın yollarını arayan öğretmen, içeriği kendisinin ve başkalarının gelişimi olan profesyonel stratejisini seçer. Sonuç olarak, değerler-hedefler, devlet eğitim politikasını ve sübjektif olduklarından pedagojik faaliyet ve etkide önemli faktörler haline gelen pedagojik bilimin kendisinin gelişim düzeyini yansıtır. Enstrümantal değerler, isminde değer araçları. Öğretmenin mesleki eğitiminin temelini oluşturan teori, metodoloji ve pedagojik teknolojilere hakim olmanın bir sonucu olarak oluşturulurlar.

Değer araçları birbirine bağlı üç alt sistemdir: mesleki-eğitimsel ve kişisel gelişim görevlerini (öğretim ve yetiştirme teknolojileri) çözmeyi amaçlayan gerçek pedagojik eylemler; kişisel ve profesyonel odaklı görevlerin (iletişim teknolojileri) uygulanmasına izin veren iletişimsel eylemler; üç eylem alt sistemini tek bir aksiyolojik işlevde birleştirdikleri için doğası gereği bütünleştirici olan öğretmenin öznel özünü yansıtan eylemler. Değerler-araçlar, değerler-ilişkiler, değerler-nitelikler ve değerler-bilgi gibi alt gruplara ayrılır.

değerler-ilişkileröğretmene pedagojik sürecin uygun ve yeterli bir şekilde inşa edilmesini ve konuları ile etkileşimini sağlamak. Mesleki faaliyete yönelik tutum değişmeden kalmaz ve öğretmenin eylemlerinin başarısına, mesleki ve kişisel ihtiyaçlarının ne ölçüde karşılandığına bağlı olarak değişir. Öğretmenin öğrencilerle etkileşim biçimini belirleyen pedagojik aktiviteye değer tutumu, hümanist bir yönelimle ayırt edilir. Değer ilişkilerinde öz-ilişkiler de eşit derecede önemlidir; öğretmenin bir profesyonel ve bir kişi olarak kendisine karşı tutumu.

Pedagojik değerler hiyerarşisinde en yüksek sıra değer-kalite , çünkü öğretmenin temel kişisel ve mesleki özellikleri onlarda tezahür eder veya var olur. Bunlar, çeşitli ve birbiriyle ilişkili bireysel, kişisel, statü-rol ve profesyonel-faaliyet niteliklerini içerir. Bu nitelikler, bir dizi yeteneğin gelişim seviyesinden türetilir: öngörücü, iletişimsel, yaratıcı (yaratıcı), empatik, entelektüel, yansıtıcı ve etkileşimli.

Değerler-ilişkiler ve değerler-nitelikler, bir alt sistem daha oluşturulmaz ve özümsenmezse - alt sistem - pedagojik faaliyetin gerekli düzeyde uygulanmasını sağlamayabilir. bilgi değerleri . Sadece psikolojik, pedagojik ve konu bilgisini değil, aynı zamanda farkındalık derecelerini, pedagojik aktivitenin kavramsal kişisel modeline dayanarak bunları seçme ve değerlendirme yeteneğini de içerir.

Öğretmenin temel psikolojik ve pedagojik bilgiye hakim olması, yaratıcılık için koşullar yaratır, eğitim sürecinin organizasyonunda alternatifler yaratır, profesyonel bilgilerde gezinmenize, en önemlileri izlemenize ve üretken yaratıcı kullanarak modern teori ve teknoloji düzeyinde pedagojik sorunları çözmenize olanak tanır. Pedagojik düşünme yöntemleri.

Öğretmenlik mesleğinin anlamı ve amacı hümanist ilke ve idealler tarafından belirlendiği için pedagojik değerler hümanist bir nitelik ve öze sahiptir.

Pedagojik faaliyetin "ebedi" yönergeleri olarak hareket eden hümanist parametreleri, olan ile olması gereken, gerçeklik ve ideal arasındaki tutarsızlık düzeyini düzeltmeyi mümkün kılar, bu boşlukların yaratıcı bir şekilde üstesinden gelinmesini teşvik eder, kendini geliştirme arzusuna neden olur ve öğretmenin yaşam anlamı olan kendi kaderini tayin etme becerisini belirler. Değer yönelimleri genelleştirilmiş ifadesini bulur. pedagojik aktivite ile motivasyonel değer ilişkisinde, bireyin hümanist yöneliminin bir göstergesidir.

Bu tutum, öğretmenin nesnel konumunun, bireyin genel ve profesyonel kendini geliştirmesini teşvik eden ve bir öğretmen olarak hareket eden pedagojik değerlere seçici odaklanmasının temeli olduğu, nesnel ve öznel olanın birliği ile karakterize edilir. profesyonel ve sosyal aktivitelerinde önemli bir faktördür. Bu nedenle, öğretmenin sosyal ve mesleki davranışı, pedagojik faaliyetin değerlerini nasıl somutlaştırdığına, onlara hayatında hangi yeri atadığına bağlıdır.

FEDERAL EĞİTİM AJANSI

SEI HPE "UDMURT DEVLET ÜNİVERSİTESİ"

Ders çalışması

Tema: Pedagojik değerler

İzhevsk 2009

Giriş

1. Pedagojik değerler kavramı

2. Pedagojik değerlerin sınıflandırılması

3. Pedagojik değerlerin sınıflandırılması sorunu

4. Evrensel bir değer olarak eğitim

5. Eğitim sürecinin içeriği olarak değer ilişkileri

Çözüm

Kaynakça

Giriş

Pedagojik bilimde, yeni bir bilimsel bilgi dalı gelişti - pedagojik aksiyoloji, eğitim değerlerinin, doğalarının, işlevlerinin ve ilişkilerinin incelenmesi ile ilgilenen. Değerler, "kişisel tutumlarda, özelliklerde ve niteliklerde ifade edilen, topluma, doğaya, diğer insanlara, kendisine karşı tutumunu belirleyen, bir kişinin iç kültürünün en önemli bileşenleri olan ahlaki eğitimin unsurlarını" içerir (Astashova N.A.). Pedagojik aksiyolojinin temeli, O.G. tarafından geliştirilen felsefi değerler teorileriydi. Drobnitsky, A.G. Zdravomyslov, M.S. Kağan, V.P. Tugarinov ve diğerleri.

Pedagoji açısından değer, eğitimlinin çevreye ve kendisine karşı tutumuna dayanan psiko-pedagojik bir eğitim olarak kabul edilir. sonuç bu ilişki kişilik değer eylemi, içerir değerlendirme konusu , değerlendirilen nesne , refleks Değerlendirme ve uygulama hakkında. Eğitim sürecinde, değer yönelimleri, eğitimcinin ve öğrencilerin bir faaliyet nesnesi olarak hareket eder.

Öğrencilerin değer yönelimleri sistemi her zaman toplumun değerler sistemi için yeterlidir. Toplumda yer alan değerlerin yeniden değerlendirilmesi, eğitimlilerin değer yönelimlerinde değişiklikleri beraberinde getirir. Okul çocuklarının ve öğrencilerin gelişimindeki mevcut sosyal durum, değer yönelimleri arayışları, toplumdaki değerlerin halen devam eden kardinal yeniden değerlendirilmesi ile belirlenir. Bu bağlamda, öğrencilerin hümanist değer yönelimlerinin geliştirilmesi alanında pedagojik sürece giderek daha fazla önem verilmektedir.

Öğretmenlerin öncelikli bir görevi olarak, “nesnelleştirme ve nesneleştirmenin birliği, değerlerin gerçekleştirilmesi ve tüketilmesi ile karakterize edilen” (Astashova N.A.) ücretsiz yaratıcı bir değerlere hakim olma süreci düşünülür. Değer yönelimlerinin oluşumu şu şekilde ilerler: içselleştirme , Tanılama ve içselleştirme . (Ayrıntılar için EK 1'e bakın).

öz pedagojik aksiyoloji pedagojik faaliyetin özellikleri, sosyal rolü ve kişisel olarak şekillenen fırsatlar tarafından belirlenir. Pedagojik aktivitenin aksiyolojik özellikleri, insancıl anlamını yansıtır. Aslında, pedagojik değerler, yalnızca öğretmenin ihtiyaçlarını karşılamaya izin vermeyen, aynı zamanda insancıl hedeflere ulaşmayı amaçlayan sosyal ve mesleki faaliyetleri için kılavuz görevi gören özellikleridir.

Ders çalışmasının amacı:"pedagojik değer" kavramını ortaya çıkarmak, mevcut birkaç pedagojik değer sınıflandırmasını göz önünde bulundurmak, grupların her birinin özünü ortaya çıkarmak.

1. Bu konuyla ilgili literatürün bir analizini yapın;

2. "Pedagojik değer" kavramını tanımlayın;

3. Birkaç pedagojik değer sınıflandırması seçin;

4. Her pedagojik değer grubunun özünü ortaya çıkarmak.

1. Pedagojik değerler kavramı

Değer kategorisi insan dünyası ve toplum için geçerlidir. Bir kişinin dışında ve bir kişi olmadan, değer kavramı var olamaz, çünkü nesnelerin ve fenomenlerin öneminin özel bir insan tipini temsil eder. Değerler birincil değildir, dünya ile insan arasındaki ilişkiden türetilirler ve insanın tarih sürecinde yarattığı şeyin önemini doğrularlar. Toplumda herhangi bir olay bir şekilde önemlidir, herhangi bir fenomen belirli bir rolü yerine getirir. Bununla birlikte, değerler yalnızca sosyal ilerlemeyle ilişkili olumlu önemli olayları ve fenomenleri içerir.

Değer özellikleri, hem bireysel olaylar, yaşam fenomenleri, kültür ve bir bütün olarak toplum hem de çeşitli yaratıcı faaliyet türlerini gerçekleştiren konu ile ilgilidir. Yaratıcılık sürecinde yeni değerli nesneler, faydalar yaratıldığı gibi, bireyin yaratıcı potansiyeli de ortaya çıkarılarak geliştirilir. Bu nedenle kültürü yaratan ve dünyayı insanlaştıran yaratıcılıktır. Yaratıcılığın insanileştirici rolü, ürününün asla tek bir değerin gerçekleşmesi olmaması gerçeğiyle de belirlenir. Yaratıcılık, daha önce bilinmeyen yeni değerlerin keşfi veya yaratılması olduğu için, "tek değerli" bir nesne bile yaratırken aynı zamanda kişiyi zenginleştirir, onda yeni yetenekler ortaya çıkarır, onu dünyayla tanıştırır. değerlerin ve onu bu dünyanın karmaşık hiyerarşisine dahil eder. .

Bir nesnenin değeri, bir nesnenin ihtiyaçlarını karşılamak için önemini anlama aracı olarak hareket eden bir kişi tarafından değerlendirilme sürecinde belirlenir. Değer ve değerlendirme kavramları arasındaki farkı, yani değerin nesnel olduğunu anlamak temel olarak önemlidir. Sosyo-tarihsel pratik sürecinde gelişir. Öte yandan değerlendirme, değere karşı öznel bir tutumu ifade eder ve bu nedenle doğru (değere karşılık geliyorsa) ve yanlış (değere karşılık gelmiyorsa) olabilir. Değerden farklı olarak, değerlendirme yalnızca olumlu değil, aynı zamanda olumsuz da olabilir. Bir kişi ve toplum için gerekli ve yararlı olan nesnelerin seçiminin gerçekleştiği değerlendirme sayesinde.

Genel aksiyolojinin dikkate alınan kategorik aygıtı, özü pedagojik faaliyetin özellikleri, sosyal rolü ve kişilik oluşturma fırsatları tarafından belirlenen pedagojik aksiyolojiye dönmemizi sağlar. Pedagojik aktivitenin aksiyolojik özellikleri, insancıl anlamını yansıtır.

Pedagojik, diğer herhangi bir manevi değer gibi, yaşamda kendiliğinden onaylanmaz. Pedagoji ve eğitim uygulamalarının gelişimini büyük ölçüde etkileyen toplumdaki sosyal, politik, ekonomik ilişkilere bağlıdırlar. Dahası, bu bağımlılık mekanik değildir, çünkü toplum düzeyinde istenen ve gerekli olan genellikle belirli bir kişinin, bir öğretmenin dünya görüşü, idealleri, kültürü yeniden üretme ve geliştirme yollarını seçme yoluyla çözdüğü çatışmaya girer.

Diğer değerler gibi pedagojik değerler de dizimsel bir karaktere sahiptir, yani. belirli imgeler ve fikirler biçiminde bir sosyal bilinç biçimi olarak pedagojik bilimde tarihsel olarak oluşturulur ve sabitlenir. Pedagojik değerlerin ustalığı, özneleştirmelerinin gerçekleştiği pedagojik faaliyet sürecinde gerçekleştirilir. Bir öğretmenin kişisel ve mesleki gelişiminin bir göstergesi olarak hizmet eden pedagojik değerlerin özneleşme düzeyidir.

Toplumsal yaşam koşullarının değişmesi, toplumun ve bireyin ihtiyaçlarının gelişmesiyle birlikte pedagojik değerler de dönüşüme uğramaktadır. Bu nedenle, pedagoji tarihinde, skolastik öğrenme teorilerinin açıklayıcı-açıklayıcıya ve daha sonra problem geliştirmeye dönüşmesiyle ilgili değişiklikler izlenebilir. Demokratik eğilimlerin güçlenmesi, geleneksel olmayan öğretim biçimlerinin ve yöntemlerinin gelişmesine yol açtı. Pedagojik değerlerin öznel algısı ve tahsisi, öğretmenin kişiliğinin zenginliği, kişisel gelişiminin göstergelerini yansıtan mesleki faaliyetinin yönü (Slastenin V.A.) tarafından belirlenir.

Öğretmenlik mesleğinin anlamı ve amacı hümanist ilke ve idealler tarafından belirlendiği için pedagojik değerler hümanist bir nitelik ve öze sahiptir.