İç ahlaki. Görev ve vicdan

Toplumun bir üyesi ve kolektif ilişkilerin bir üyesi olarak her insanın belli bir görevi vardır. Sonuçta insanı topluma ve diğer insanlara bağlayan görevdir.

Borç kavramı

Modern anlamda borç kavramı oldukça geniştir. Öncelikle çevremizdeki insanlarla sürekli ilişkilere girdiğimizi ve bu sayede edindiğimiz kazanımları belirtmek gerekir. objektif sorumluluklar. Modern insanın aktif bir yaşam sürmesi nedeniyle sosyal hayat sürekli olarak sorumlu tutuluyor.

Ve tam olarak kimin için çalıştığınızın veya durumunuzun ne olduğu önemli değil. Sorumluluk şu durumlarda bile kendini gösterir: basit eylemler- Bir seyahate çıkacaksanız, her halükarda bir bilet almanız, belge vermeniz, trene veya uçağa binmeniz, halka açık yerlerde davranış kurallarına uymanız gerekir...

Her insanın yakın insanları, ailesi, meslektaşları vardır ve biz hepsiyle belirli bir şekilde bağlantılıyız. görev ve objektif sorumluluklar. İkincisi, bu görevlerin bizim isteğimize bağlı olmadığı anlamına gelir. Toplumdaki yaşamı başka türlü hayal etmek zor, her alanda görev ve vicdana göre hareket etmek gerekiyor.

Sosyal ve ahlaki görev

Çoğu zaman, görev kavramı ahlaki ve sosyal olmak üzere iki tarafı birbirinden ayırır. Kamu görevi Bir kişinin gerçekleştirmesi gereken nesnel görevleri adlandırın. Bu borç türü hayatın her alanında kendini göstermektedir. modern adam- okulda, evde, işte, arkadaşlarla ve toplumda.

Ahlaki görev biraz farklı anlaşılmalıdır. Bu, kişinin bağımsız olarak ahlak ve görev gereklerini kişisel bir göreve dönüştürdüğü anlamına gelir. Burada üstlerden veya ebeveynlerden talimat olamaz, bu kişinin kişisel tercihidir. O zaman kişi sadece ahlak yasalarının farkında olmakla kalmaz, kendisi de onları takip etme hedefini belirler - kendisi için böyle bir talepte bulunur.

Genellikle böyle bir görüşün bir kişi için uzun süre zor olduğu görülür - birçok iç çelişki yaşar ve ilk etapta hangi görevi yerine getireceğini bilemez. Ancak ahlaki bir görev oluştuğunda ve bireyin bilincinin ayrılmaz bir parçası haline geldiğinde, yalnızca ahlaki görevi olan bir kişinin yapabileceği güç ve cesaret ortaya çıkar.

Ahlaki görevin en yüksek tezahürü, kişinin iç çatışmalarının ve uyumsuzluklarının üstesinden gelme, ahlak ve vicdandan yana seçim yapma sürecidir. Sonra kişi cesurca ve kendinden emin bir şekilde hedefine doğru ilerler.

Vicdan

Hayatımızdaki seçimlerin çoğu vicdanımız tarafından içsel olarak kontrol edilir. Görev ve sorumlulukları var büyük önem uygar bir insan için, ama kesinlikle vicdan Bireye neyi doğru yapması gerektiğini dikte eder. Dolayısıyla vicdan, kişinin sorumluluk ve görevine ilişkin derin bilgisi olarak tanımlanmaktadır. içsel ahlaki öz kontrol.

Vicdanın her insanın kişisel bir duygusu olduğuna inanılır, akıl argümanlarına atfedilemez. Ve kişi, vicdanının hangi nedenlerle belirli şeyleri yapmasına izin verdiğini ve belirli eylemlerin neden kesinlikle yasaklandığını her zaman ayık bir şekilde anlayamaz. Bir kişinin kendini uyumlu ve sakin hissetmesini sağlayan şey içsel ahlaki öz kontroldür, çünkü vicdanı tarafından yönlendirildiğinde dürüst ve adil davrandığından emin olur.

Kendinizi yargılarsanız, her zaman önyargıyla yargılarsınız; ya daha çok suçluluk duygusuna ya da haklı çıkarmaya yönelik. Ve şu ya da bu yöndeki bu kaçınılmaz tereddüte vicdan denir.

M. M. Priştine

Ahlak insanların ilişkilerini düzenler. inançlar: iç - vicdan yoluyla ve dış - başkalarının görüşleri, kamuoyu aracılığıyla.

Ahlaki davranışın iç düzenleyicisini ele alalım: kişinin vicdanı.

Vicdan, hemen hemen her alanda insan davranışını belirleyen temel bir ahlaki kategoridir. yaşam durumları. Vicdansız bir insanın normal yaşamını hayal etmek imkansızdır. Vicdanına aykırı davranan bir kişi, kural olarak, kendisini hem ahlaki, hem fiziksel hem de hukuki anlamda toplumun dışına yerleştirir (bu "toplum dışı" aralığı geniştir: normal yaşamın kaybından insan ilişkileri diğerleriyle boykot noktasına ve dahası, hapishanede tecride ve hatta fiziksel ölüme varacak kadar). Vicdanına aykırı davrananların sayısı belli bir kritik kitleyi aşarsa, savaşlar, soykırım, terör, uyuşturucu bağımlılığı salgını, doğum oranlarının azalması ve ölüm oranlarının artması şeklinde büyük sıkıntılar ve talihsizlikler beklenebilir. ...

Yukarıda insanlar arasındaki ilişkilerde vicdanın düzenleyici rol oynadığı söylenmişti. Bu düzenleme çift tür. Vicdan, kişiyi iyilik yapmaya teşvik edebilir, yapılanları tasvip edebilir veya kişiyi kötülük yapmaktan caydırıp, onaylamayabilir. Bazı durumlarda “açık, sakin bir vicdan” diyorlar. Diğerlerinde - "vicdan azabı", "eziyet, pişmanlık." "Rahat bir vicdan" yazdı L. Feuerbach, - başka bir kişiye verilen sevinçten duyulan sevinçten başka bir şey değildir; vicdan azabı, başka bir kişinin çektiği acının acısından ve acısından başka bir şey değildir.”

Bazı durumlarda “vicdanlılık”, “vicdanla yapın”, “vicdanınıza göre karar verin”, “korku için değil vicdan için”, “vicdanlılık” diyorlar. Diğerlerinde - “vicdan sahibi olmak”, “vicdanını kaybetmek”, “vicdanını bilmenin zamanı geldi”.

Filozof I. A. Ilyin şöyle yazdı: "Vicdanını bastıran kişi iyiyi kötüden ayıramaz: çünkü vicdan doğru organdır, bu nesnelerin algılanması için doğru eylemdir." Aslında vicdan, insanın iyiyi kötüden ayırmasına yardımcı olur ve dahası, insanın iyiden yana bir seçim yapmasına da yardımcı olduğunu söyleyebilirim.

Vicdanı olmayan insan yoktur. Bireysel ahlak dışı eylemlerin gerçekleri yalnızca insan vicdanının sınandığını ve kişinin ahlaki açıdan hasta fiziksel ve zihinsel olarak başına geldiği gibi.

Vicdan sancıları o kadar büyük olabilir ki, insanın gücünü aşar ve onu kendi kendini yok etmeye sürükleyebilir. Bizim büyük şair A. S. Puşkin bunu Boris Godunov'un imajında ​​\u200b\u200bharika bir şekilde aktardı:

Ah, hissediyorum: hiçbir şey bize yapamaz

Dünyevi acıların ortasında sakinleşmek;

Hiçbir şey, hiçbir şey… Tek bir vicdan mı var!

Yani, sağlıklı, zafer kazanacak

Kötü niyet üzerine, karanlık iftira üzerine;

Ama eğer içinde tek bir nokta varsa,

Yanlışlıkla bir şey başladı,

Sonra bela: bir salgın hastalık gibi

Can yanacak, gönül zehirle dolacak,

Çekiç gibi sitemle kulaklarınıza vuruyor

Ve her şey mide bulandırıcı geliyor ve başım dönüyor

Ve oğlanların gözleri kanlı...

Ve koşmaktan mutluyum ama hiçbir yer yok... korkunç!..

Evet, vicdanı kirli olana ne acı!

Vicdana başvurmak . Yukarıda vicdanın olduğu söylendi. dahili kişinin ahlaki davranışının düzenleyicisidir, yani vicdan sayesinde kişi davranışında neyin ahlaki, neyin ahlaksız olduğuna kendisi karar verir. Bununla birlikte vicdan, bir kişinin ahlaki davranışını düzenlemenin dışsal yollarında da belirli bir rol oynar; bu düzenlemenin kaynağı kendisi değil, diğer insanlar olduğunda. Mesela bir insanın vicdanına seslendiklerinde, “Senin vicdanın var mı?” vicdana başvuru göz ardı edilebilir. Ancak insana vicdanına göre yaşaması gerektiğini hatırlattığı için bir faydası yoktur. Bir kişinin eylemlerinin başkaları tarafından herhangi bir şekilde onaylanması veya onaylanmaması (kınama), onun davranışını bir bütün olarak etkiler. Sonuçta kişi, başkalarının eylemlerini nasıl değerlendirdiğini görmezden gelemez. Çünkü insanlar arasında yaşayan insan, temel olarak insanları görmezden gelin, ona karşı tutumlarını dikkate almayın. Başka bir deyişle şu anlama gelir: Kişi sadece zihinsel olarak anormaldir. Ve bu nedenle onun yeri Kanatchikova’nın kulübesinde.

— El yazısıyla yazılan “Vicdan” eserinden

İnsan hayatında ahlak

Snezhana Ivanova

Ahlak, toplumda kabul edilen davranış normları ve bu davranışa ilişkin fikirlerdir. Ahlak aynı zamanda şu anlama da gelir: ahlaki değerler, vakıflar, emirler ve yönetmelikler.

Modern toplum etik standartlar olmadan hayal etmek imkansızdır. Kendine saygısı olan her devlet, vatandaşlarının uymak zorunda olduğu bir dizi yasa hazırlar. Herhangi bir işte ahlaki taraf, ihmal edilemeyecek sorumlu bir bileşendir. Ülkemizde, bir kişiye verilen rahatsızlığın, onun yaşadıklarını en azından kısmen telafi etmek amacıyla maddi karşılığıyla ölçülmesi anlamına gelen manevi zarar kavramı bulunmaktadır.

Ahlak– toplumda kabul edilen davranış normları ve bu davranışla ilgili fikirler. Ahlak aynı zamanda ahlaki değerleri, temelleri, emirleri ve düzenlemeleri de ifade eder. Eğer toplumda birisi belirlenen normlara aykırı eylemlerde bulunursa, buna ahlak dışı denir.

Ahlak kavramı etikle çok yakından ilişkilidir. Etik ilkelere uyum yüksek düzeyde gerektirir ruhsal gelişim. Bazen sosyal tutumlar bireyin ihtiyaçlarına ters düşer ve ardından bir çatışma ortaya çıkar. Bu durumda kendi ideolojisine sahip bir birey, kendisini toplumda yanlış anlaşılma ve yalnız bulma riskiyle karşı karşıya kalır.

Ahlak nasıl oluşur?

İnsanın ahlakı büyük ölçüde kendisine bağlıdır. Başına gelenlerden yalnızca bireyin kendisi sorumludur. Bir kişinin başarılı olup olamayacağının başkaları tarafından kabul görmesi, onun toplumda yerleşik emirlere uymaya ne kadar hazır olduğuna bağlıdır. Ahlak ve ahlaki kavramların gelişimi ebeveyn ailesinde meydana gelir. Çocuğun üzerinde ciddi bir iz bırakan, hayatının erken dönemlerinde etkileşime girmeye başladığı ilk kişilerdir. gelecekteki kader. Dolayısıyla ahlakın oluşumu, kişinin büyüdüğü yakın çevreden önemli ölçüde etkilenir. Bir çocuk işlevsiz bir ailede büyürse, küçük yaşlardan itibaren dünyanın nasıl çalıştığına dair yanlış bir algı geliştirir ve toplumda kendisi hakkında çarpık bir algı geliştirir. Bir yetişkin olarak böyle bir kişi, diğer insanlarla iletişimde çok büyük zorluklar yaşamaya başlayacak ve onlardan memnuniyetsizlik hissedecektir. Bir çocuk ortalama bir varlıklı ailede yetişirse yakın çevresinin değerlerini özümsemeye başlar ve bu süreç doğal olarak gerçekleşir.

Sosyal talimatlara uyma ihtiyacının farkındalığı, bir insanda vicdan gibi bir kavramın varlığından kaynaklanmaktadır. Vicdan, erken çocukluktan itibaren toplumun ve bireysel içsel duyguların etkisi altında oluşur.

Ahlakın işlevleri

Ahlakın neden gerekli olduğunu gerçekten çok az insan sorguluyor? Bu kavram birçok önemli bileşenden oluşur ve kişinin vicdanını istenmeyen davranışlardan korur. Birey, ahlaki seçiminin sonuçlarından yalnızca topluma değil, kendisine de sorumludur. Ahlakın amacını gerçekleştirmesine yardımcı olan işlevleri vardır.

• Değerlendirme işlevi diğer insanların veya kişinin kendisinin gerçekleştirdiği eylemleri nasıl belirlediğiyle bağlantılıdır. Öz değerlendirmenin meydana geldiği durumda kişi genellikle kendini haklı çıkarmaya eğilimlidir. kendi eylemleri herhangi bir koşul altında. Davaları kamu mahkemesine taşımak çok daha zordur çünkü toplum bazen başkalarını değerlendirirken affetmez.
• Düzenleme işlevi Toplumda herkesin uyması amaçlanan yasalar haline gelecek normların oluşturulmasına yardımcı olur. Toplumdaki davranış kuralları birey tarafından bilinçaltı düzeyde kazanılır. Bu yüzden bulunduğu yere varmak çok sayıdaİnsanlar, çoğumuz, bir süre sonra, özellikle bu toplumda kabul edilen söylenmemiş yasaları açıkça takip etmeye başlarız.
• Kontrol fonksiyonu bireyin toplumda yerleşik kurallara ne kadar uyabildiğinin kontrol edilmesiyle doğrudan ilgilidir. Bu tür bir kontrol, “açık bir vicdan” durumuna ve toplumsal onaya ulaşılmasına yardımcı olur. Eğer bir birey uygun davranmazsa, o zaman mutlaka başkalarından tepki olarak kınama alacaktır.
• Bütünleştirme işlevi Bir kişinin içinde bir uyum durumunun korunmasına yardımcı olur. Belirli eylemleri gerçekleştirirken, kişi öyle ya da böyle eylemlerini analiz eder, onları dürüstlük ve nezaket açısından "kontrol eder".
• Eğitim işlevi kişiye çevresindeki insanların ihtiyaçlarını anlamayı ve kabul etmeyi öğrenme, onların ihtiyaçlarını, özelliklerini ve isteklerini dikkate alma fırsatı vermektir. Eğer bir birey bu kadar içsel bir bilinç düzeyine ulaşırsa, o zaman onun sadece kendine değil başkalarına da bakabildiğini söyleyebiliriz. Ahlak genellikle görev duygusuyla ilişkilendirilir. Topluma karşı sorumlulukları olan insan disiplinli, sorumluluk sahibi ve namusludur. Normlar, kurallar ve prosedürler kişiyi eğitir, sosyal ideallerini ve isteklerini oluşturur.

Ahlaki standartlar

İyilik, kötülük ve gerçek bir insanın ne olması gerektiği hakkındaki Hıristiyan fikirleriyle tutarlıdırlar.

• ihtiyat her güçlü insanın vazgeçilmez bir bileşenidir. Bireyin kendisini çevreleyen gerçekliği yeterince algılama, uyumlu bağlantılar ve ilişkiler kurma, makul kararlar alma ve zor durumlarda yapıcı davranma becerisine sahip olduğunu varsayar.
• Yoksunluk karşı cinsten evli insanlara bakmanın yasaklanmasını içerir. Kişinin arzuları ve dürtüleriyle başa çıkma yeteneği toplum tarafından onaylanırken, manevi kuralları takip etme konusundaki isteksizlik kınanır.
• Adalet her zaman bu dünyada işlenen tüm eylemler için er ya da geç intikamın ya da bir tür karşılığın geleceğini ima eder. Diğer insanlara adil davranmak, her şeyden önce onların insan toplumunun önemli birimleri olarak değerlerini kabul etmek anlamına gelir. Onların ihtiyaçlarına saygı ve ilgi de bu noktayla ilgilidir.
• Dayanıklılık kaderin darbelerine dayanma, kendi başına dayanma yeteneği nedeniyle oluşur gerekli deneyim ve krizden yapıcı bir şekilde çıkalım. Ahlaki bir standart olarak dayanıklılık, kişinin amacını gerçekleştirme ve zorluklara rağmen ilerleme arzusunu ifade eder. Engelleri aşarak kişi güçlenir ve daha sonra diğer insanların kendi bireysel sınavlarını aşmalarına yardımcı olabilir.
• Zor iş her toplumda değerlidir. Bu kavram, kişinin bir şeye tutku duyması, yeteneğinin veya yeteneklerinin başkalarının yararına gerçekleşmesi anlamına gelir. Bir kişi yaptığı işin sonuçlarını paylaşmaya hazır değilse çalışkan denemez. Yani, faaliyet ihtiyacı kişisel zenginleşmeyle ilgili olmamalı, mümkün olduğunca kişinin işinin sonuçlarına hizmet etmelidir. Daha insanların.
• Tevazu uzun süreli acı ve tövbe yoluyla elde edilir. Ciddi şekilde kırıldığınız bir durumda zamanında durma ve intikam almama yeteneği gerçek sanata benzer. Ancak gerçekten güçlü adam muazzam bir seçim özgürlüğüne sahiptir: yıkıcı duyguların üstesinden gelebilir.
• İncelik insanlar arasındaki etkileşim sürecinde gereklidir. Bu sayede her iki taraf için de faydalı olan anlaşmalar ve anlaşmalar yapmak mümkün hale geliyor. Nezaket bir insanı karakterize eder en iyi taraf ve belirli bir hedefe doğru yapıcı bir şekilde ilerlemesine yardımcı olur.

Ahlak ilkeleri

Bu ilkeler mevcuttur ve genel kabul görmüş ilkelere önemli eklemeler yapmaktadır. sosyal normlar. Bunların önemi ve gerekliliği oluşumuna katkıda bulunmaktır. genel formüller ve belirli bir toplumda kabul edilen yasalar.

• Talyon prensibi Medeniyetsiz ülkeler kavramını açıkça ortaya koyuyor - “göze göz”. Yani, bir başkasının kusuru nedeniyle bir kimse zarara uğrarsa, bu kişi ilk zararı kendi zararı ile tazmin etmekle yükümlüdür. Modern psikoloji bilimi, affedebilmenin, kendini olumluya yeniden yönlendirebilmenin ve bir çatışma durumundan çıkmak için yapıcı yöntemler arayabilmenin gerekli olduğunu söylüyor.
• Ahlak ilkesi Hıristiyan emirlerini takip etmeyi ve ilahi yasaya uymayı içerir. Bir kişinin komşusuna zarar verme, aldatma veya hırsızlık yoluyla kasten ona zarar vermeye çalışma hakkı yoktur. Ahlak ilkesi en güçlü şekilde kişinin vicdanına hitap eder ve onu manevi bileşenini hatırlamaya zorlar. “Komşunun sana nasıl davranmasını istiyorsan, sen de komşuna öyle davran” sözü bu prensibin en çarpıcı tezahürüdür.
• "Altın ortalama" ilkesi her konuda ölçülü olma yeteneğiyle ifade edilir. Bu terim ilk kez Aristoteles tarafından ortaya atılmıştır. Aşırılıklardan kaçınma ve belirli bir hedefe doğru sistematik olarak ilerleme arzusu kesinlikle başarıya yol açacaktır. Bireysel sorunlarınızı çözmenin bir yolu olarak başka birini kullanamazsınız. Her şeyde ölçülü hissetmeniz, zamanla uzlaşabilmeniz gerekiyor.
• Refah ve mutluluk ilkesişu varsayım biçiminde sunulur: "Komşunuza, ona en büyük iyiliği sağlayacak şekilde davranın." Hangi eylemin gerçekleştirildiği önemli değil, asıl önemli olan mümkün olduğunca çok insana fayda sağlayabilmesidir. Bu ahlak ilkesi, birkaç adım ilerideki durumu tahmin etme, öngörüde bulunma yeteneğini gerektirir. Olası sonuçlar senin eylemlerin.
• Adalet ilkesi tüm vatandaşlar arasında eşit muameleye dayanmaktadır. Her birimizin, başkalarına davranışta dile getirilmeyen kurallara uyması ve bizimle aynı evde yaşayan komşunun da bizimle aynı hak ve özgürlüklere sahip olduğunu unutmaması gerektiğini belirtiyor. Adalet ilkesi, hukuka aykırı fiillerde ceza verilmesini gerektirir.
• Hümanizmin ilkesi yukarıdakilerin arasında en önde gelenidir. Her insanın diğer insanlara karşı küçümseyici bir tutum fikrine sahip olduğu varsayılır. İnsanlık şefkatle, kişinin komşusunu anlama ve ona mümkün olduğunca faydalı olma yeteneğiyle ifade edilir.

Dolayısıyla ahlakın insan hayatındaki önemi belirleyici bir öneme sahiptir. Ahlak, insan etkileşiminin tüm alanlarını etkiler: din, sanat, hukuk, gelenek ve görenekler. Her bireyin varoluşunda er ya da geç, nasıl yaşamalı, hangi ilkeye uymalı, hangi seçimi yapmalı gibi sorular ortaya çıkar ve cevapları kendi vicdanına döner.

21. yüzyılın sosyal sistemi, ihlal edilemez hiyerarşik bir ahlaki ve ahlaki sistem yaratan bir dizi belirli yasal ve ahlaki yasanın varlığını varsayar. devlet standartları. Şefkatli ebeveynlerÇocukluktan itibaren çocuklarına iyi ve kötü işler arasındaki farkı anlatırlar, çocuklarına “İyi” ve “Kötü” kavramlarını aşılarlar. Her insanın hayatında cinayet veya oburluğun olumsuz olgularla ilişkilendirilmesi, asalet ve merhametin ise olumlu kişisel nitelikler kategorisine girmesi şaşırtıcı değildir. Bazı ahlaki ilkeler bilinçaltı düzeyde zaten mevcuttur, diğer varsayımlar zamanla kazanılarak bireyin imajını oluşturur. Ancak çok az insan, bu tür değerleri kendilerine aşılamanın önemini göz ardı ederek düşünüyor. Yalnızca biyolojik içgüdülerin rehberliğinde dış dünyayla uyumlu bir şekilde bir arada yaşamak imkansızdır - bu, her zaman kişisel görünümün yok olmasına yol açan "tehlikeli" bir yoldur.

Maksimum mutluluk.

İnsan ahlakının bu yönü, ABD Devlet Enstitüsü'nde etik eğitimi alan faydacılar John Stuart Mill ve Jeremy Bentham tarafından incelendi ve kanıtlandı. Bu ifade şu formülasyona dayanmaktadır: Bir bireyin davranışı, etrafındakilerin yaşamlarında bir iyileşmeye yol açmalıdır. Başka bir deyişle, sosyal standartlara bağlı kalırsanız toplumda her bireyin bir arada yaşaması için uygun bir ortam yaratılır.

Adalet.

Benzer bir ilke, eşitleme ihtiyacını savunan Amerikalı bilim adamı John Rawls tarafından da önerildi. sosyal yasalar iç ahlaki faktörlerle. Hiyerarşik yapıda en alt basamağı işgal eden kişi, merdivenin en üstündeki kişiyle eşit manevi haklara sahip olmalıdır; ABD'li filozofun açıklamasının temel yönü budur.

Kendi durumunuz hakkında düşünmek önemlidir kişisel nitelikleriönceden kişisel gelişimle meşgul olmak. Böyle bir olguyu ihmal ederseniz, zamanla ihanete dönüşecektir. Kaçınılması mümkün olmayan çeşitli değişiklikler, başkaları tarafından reddedilen ahlaksız bir imaj oluşturacaktır. Önemli olan, davranışsal özelliklerinizi objektif olarak değerlendirerek, yaşam ilkelerini belirleme ve dünya görüşünüzün vektörünü belirleme konusunda sorumlu bir yaklaşım benimsemektir.

Eski Ahit'in emirleri ve modern toplum

Anlam sorunuyla “ilgilenmek” ahlaki prensiplerİnsan yaşamında ahlak ve ahlak, araştırma sürecinde Eski Ahit'teki On Emir'i tanımak için kesinlikle İncil'e döneceksiniz. Kendi içinde ahlak geliştirmek her zaman kilise kitabındaki ifadeleri yansıtır:

meydana gelen olaylar, bir insanda ahlaki ve ahlaki ilkelerin gelişimini düşündüren kader tarafından işaretlenmiştir (her şey Tanrı'nın iradesidir);
putlaştırarak etrafınızdaki insanları yüceltmeyin;
olumsuz durumlardan şikayet ederek günlük durumlarda Rab'bin adını anmayın;
sana hayat veren akrabalarına saygı duy;
altı gününü ayır emek faaliyeti ve yedinci gün manevi dinlenme içindir;
canlı organizmaları öldürmeyin;
eşinizi aldatarak zina yapmayın;
Başkalarının eşyalarını alıp hırsız olmamalısın;
kendinize ve çevrenizdeki insanlara karşı dürüst kalabilmek için yalanlardan kaçının;
Hakkında yalnızca kamuya açık gerçekleri bildiğiniz yabancıları kıskanmayın.

Yukarıdaki emirlerden bazıları 21. yüzyılın sosyal standartlarını karşılamıyor, ancak ifadelerin çoğu yüzyıllar boyunca geçerliliğini korudu. Bugün bu tür aksiyomlara, gelişmiş mega şehirlerde yaşamanın özelliklerini yansıtan aşağıdaki ifadelerin eklenmesi tavsiye edilir:

sanayi merkezlerinin hızlı temposuna ayak uydurmak için tembel olmayın ve enerjik olun;
ulaşılan hedeflere ulaşmadan kişisel başarıya ulaşın ve kendinizi geliştirin;
Bir aile kurarken boşanmayı önlemek için birliğin uygulanabilirliğini önceden düşünün;
Kendinizi cinsel ilişkiyle sınırlayın, koruma kullanmayı unutmayın - kürtajla sonuçlanan istenmeyen hamilelik riskini ortadan kaldırın.
Yabancıların çıkarlarını ihmal etmeyin, kişisel kazanç için başınızı aşmayın.

içsel, ahlaki güç

Din ve mitolojide: doğaüstü yaratık

Tanrı ile birlik

Erofeev'in "Moskova-Petuşki" eserinden alkolik şair Venechka'nın kokteyllerinden birine "... Cenevre" deniyor

Gerçek bir oyuncunun kararlılığı

Bilinç, düşünme, zihinsel yetenekler

Maddi bir ilkenin aksine maddi olmayan bir ilkeyi ifade eden felsefi bir kavram

Sağlıklı bir vücutta büyük bir adam

Ölen bir insan ne yayar?

Billy Wilder'ın "... of St. Louis" filmi

Savaş... takımları

O, mutluluktan bunalıyor

Rus halkı onu tercüme etmek zorunda kalmalarına rağmen sık sık Rus olarak adlandırdı ve 20. yüzyılın sonunda Rusya'daki birçok kişi onu Müslüman olarak algılamaya başladı.

. Arapçadan tercüme edilen "cin"

Efsanevi Viy kimdi?

Ruhani doğaüstü yaratık

Sağlıklı bir vücutta sağlıklıdır

Açık... buna dayanamıyorum

Vay bu muhteşem

Oyuncu Belirleme

Baba, Oğul ve Aziz...

Yemin sonrası yeni personel

Leonidov'la film romanı

Ahlaki güç

Hazing'de en düşük sıra

Bilinç

Mitolojik Viy kimdi?

Cin kim?

Kararlılık

Yayımla

. ruhun "muhatabı"

Ruhtan kaynaklanır

Afgan mücahitleri

. “Orada Rus... Rusya gibi kokuyor”

Sağlıklı vücutta sağlıklı

Kutsal Üçlü'den biri

Hintliler arasında Manitou

Dünyanın astral kökeni

İçsel, ahlaki güç

Ruhani doğaüstü yaratık

Nefes

. Spiritüalistlerin "muhatabı"

. "Orası Rus... orası Rusya gibi kokuyor"

Ve ruhlar burada yalnızca türevler ararken kolaylık olması açısından farklı maddelere ayrılmıştır.]

Efsanevi Viy kimdi?

Mitolojik Viy kimdi?

Cin kim

M. maddi olmayan varlık: maddi olmayanın sakini; ve esas dünya; bizim için erişilemez bir manevi dünyanın ruhani bir sakini. Bu kelimeyi bir kişiye atıfta bulunarak, diğerleri onun ruhunu anlar, diğerleri ise ruhta yalnızca ete hayat vereni ve ruhta İlahi Olan'ın, aklın ve iradenin en yüksek kıvılcımını veya cennete olan arzuyu görür. iyi ruh, melek, ışığın ruhu, saf; kötü ruh, karanlığın ruhu. şeytan kirli ruh. Kutsal Ruh, Kutsal Üçlü Birliğin üçüncü Kişisi. Tanrı'nın Ruhu, lütuf, ilham, akış, vahiy. Bir görüntü, bir hayalet, bir gölge, bir hayalet, yeryüzündeki cisimsiz bir olgu. Ruhun gücü, cesaret, güç ve bağımsızlık, cesaret, kararlılık; neşe. Buna yüreğim yetmez. Ayırt edici özellik, mahiyet, mahiyet, yön, mana, kuvvet, akıl, mana. Hıristiyan inancının ruhu. Batıl inanç ruhundan rahatsızdır. İliklerine kadar sopayla değil, uysal bir ruhla. Nefes almak. Bir nefes alayım. Kaçtı, yakalandı ya da ruhu yatırdı. Görünür nefes, ağızdan buhar çıkıyor. bu anlam hayat gibi ruh da ruhtan daha aşağıdadır; ve en yüksek anlamda. İlahi kıvılcımlar, ruh, ruhtan daha üstündür ve insanı hayvanlardan ayırır. Koku, koku, koku. Burada Rus ruhu kokuyor. Şu ana kadar Rus ruhu ne duyuldu ne de görüldü. Ama artık Rus ruhu görülüyor. Ona dayanamıyor. korna içine hava üflendi eritme fırınları . Sıcaklık; özgür ruh, fırında orta dereceli ısı, ısıyı çıkardıktan sonra veya ekmek pişirdikten sonra; *İnsanları iradeye, özgürlüğe yönlendirme. Hayaletten vazgeç, öl. Ruhta yan, şevkle, şevkle dol, Ruhta ol, ruhu takip et, itiraf et. Cesaretinizi toplayın, birine ruh, cesaret verin. Bir koku var, et kokuyor, bozuluyor, çürümüş. Bir kişi hakkında güzel kokulu. gururlu, inatçı, inatçı, asi. Bardağı tüm gücünüzle, ruhunuzla, birden yakalayın. Ruh halinde olmak, ruh dışında olmak, iyi ya da kötü bir ruh halinde olmak, iyi bir ruh halinde olmak, neşeli ya da sıkıcı olmak. Tam hızda zıplayın. Rüzgar, kemerin ruhları ve şafaklarıdır. tepeler, fırtınalar, rüzgarlar. Ren geyiklerine, Samoyedlere, küçük ruhlara kilometrelerce varmak; büyük, ruhlara binmek kadar, kamch. çok sayıda hayvanın olduğu bir yerde köpekleri gezdirmek, bu yüzden köpekler bunu hissederek aniden hayvanın peşinden koşarak yana doğru koşarlar. Ne bir ruh, ne bir şey, ne bir iz, ne bir gölge. Ruhsal olarak, sevgilim, tek ruh halinde, aralıksız, tazı, çabuk, canlı. hemen, hemen, anında. Ruh sahibi, kararlı, cesur, yiğit bir adam; salak bir insan, inatçı, asi, gururlu. Pipeti çiğniyoruz ama lezzetini kaybetmiyoruz. Çevirin, aktarın, yeniden anlatın, dinleyin. Canavar hakkındaki ruhu alın, avcının kokusunu alın veya köpekler hakkındaki canavarın kokusunu alın. Av köpekleri ruhları taşıyordu. Ruhlar, eterik varlıklar; parfüm pl. tütsü, kokulu maddeler ve özel sanatla yapılmış iksirler. Moskova'nın parfümleri ve nefesleri. burun delikleri, genel olarak solunum yolu, özellikle. atta. Sanki kutsal ruh tarafından alınmış gibi. Elimden geldiğince sana tüm gerçeği anlatacağım. Ruhla söyleniyor, bu yüzden bunu kendin hakkında bil. Ruhla söyleniyor, bu yüzden sandığı ve arka planı bilin. Karnınla değil, ruhunla oruç tut! Ruhla başladım ve göbekle bitirdim. Korkudan nefesim kesildi. Kalkıp nefesini keseceksin; Eğer aşağı düşersen, sana çok sert vururlar! Nefes almadan kapının ötesine geçemezsiniz. Ne bir ses, ne bir nefes. Ne bir kelime, ne bir iz. Duyma yok, ruh yok, haber yok, kemik yok. Hayır ha, ruh yok, üçüncü ısı yok! Yakında bunu Ruh'la yapacağım. Ruh ve ruhlar pl. Zabaykalsk yakalayıcılar, dövücüler, sazcılar, porskun oğlanları. Manevi, bedensiz, cisimsiz, tek bir ruh ve ruhtan oluşan; Tanrı'ya, kiliseye, imana ilişkin her şey; insanın ruhuyla ilgili her şey, onun bütün aklî ve ahlâkî güçleri, akıl ve iradesi. Din adamlarını ve bu unvanı ifade eder. Manevi akrabalık, nefsî akrabalıktan daha önemlidir. İtiraf ettiğin manevi baba, itirafçı. İtiraf etmeye giden manevi oğul, kız. ile ilgili olarak manevi babana. Manevi vasiyet veya sözleşme, eski. ölüm durumunda kişinin malları, malları hakkında feragat veya vasiyetname veya yazılı, yasal olarak hazırlanmış manevi emir; son vasiyet. Neyse ki ne manevi ne de güç. Duchoven Psk. Ciddi bir hastalık nedeniyle Kutsal Gizemler tarafından zaten ölümle uyarılmış olan kişi. Manevi veya kilise. manevi Av. bedensiz, bedensiz, tek bir ruhla, zihinsel veya zihinsel olarak: manevi gözlerle. veya duygular. Ruhlar Günü, Kutsal Ruh'un İniş Bayramı, Pentecost'un ertesi günü; Pazar gününe halk arasında Trinity ve Trinity Günü denir; ve Pazartesi Manevi gündür. Pirinç, göreceli nefes almak, hava almak veya koklamak. Ruh damarı, gırtlak, daha doğrusu nefes borusu. Pirinç müziği yaylı müziğin tam tersidir: sesler hava üflenerek üretilir. Havayı iletmek için kullanılan bir üfleme borusu veya üfleme bloğu, bir üfleme borusu. Güçlü bir şekilde ateş eden bir havalı tüfek sıkıştırılmış hava. Ruh balığı. kapalı veya kapalı bir kapta buharda pişirilen et veya sebze. Ruh üzümleri, astrakh. yerel olarak tüketilen narin, hoş kokulu bir üzüm türü. Fırın m.güney. sığır etinin karaciğeri, sığır eti, kalbi, kökü, göğüs bağırsakları. Manevi hafta, Trinity, yeşil. Trinity Günü'nde kilisede bulunan manevi bitki; Köylüler sığırları öldüklerinde tütsülemek için bunu kullanırlar. Dukhovskoy aşağısı Edinoverie, Kutsal Kilise, Ruhani Manastır'dan. Maneviyat g. comp. manevi; manevi kısım, bölüm. Dukhovina, dukhovina, -gece. Psk. bir saat, bir dakika, bir an. Tıkanıklık ruh Psk. boğucu ve kardeş. pis koku, güçlü kötü koku; boğucu dumanlarla dolu bayat, havasız hava; sıcak, ağır hava, bunaltıcı zaman. Duhovşçina TOPLAMAK şizmatik konuşma besponovschiki. Din adamları bkz. TOPLAMAK rahipler ve din adamları sınıfı; kilise hiyerarşisi; genel olarak din adamlarından insanlar. Manastır dışı beyaz din adamları; manastır yemini eden siyah. İtirafçı m.günahlarını itiraf ettikleri manevi baba, itirafçı, uyuyan. İtirafçınızdan veya doktorunuzdan saklanmayın. Aşağı Sem. manevi oğlum. Tavuk bir fırında bir havalandırma veya havalandırma. Manevi rahip eskimiş çeşitli kilise malzemeleri için bina. Şahsen kendisine ait olan Dukhovnikov; Manevi, ona özgü, onlara özgü. Dushmyany, dushmyany Psk. parfümlü tul. hırsız. Ryaz. hoş kokulu, hoş kokulu. Bahar neşelidir, yaz ise bunaltıcıdır. Doukhoborets, Doukhobornik m.Kutsal Ruh'un tanrısallığını reddediyor; Tüm inanç dogmalarını ve kilise kurumlarını reddeden, yalnızca manevi duayı kabul eden, şizmatik bir rahipsizlik duygusu. Doukhobor, Doukhoborn, Doukhobor'larla akraba. Doukhoborizm ile ilgili olan Doukhoborny, bu sapkınlıkla bağlantılıdır. Ruhla mücadele etmek, bu sapkınlığa bağlı kalmak. Ruh kahini, ruhları, vizyonları ve hayaletleri gören bir kadındır. Manevi, ruhlar üzerinde güçlü. Manevi-eğitimsel, manevi öğretim veya okullarla ilgili. Spiritüalist, ruhu, manevi anlamını, manevi sırları bilen kişidir. Ruh ölçer, eritme fırınına üflenen havanın yoğunluğunu ölçecek şekilde donatılmıştı. Teoloji, manevi varlıkların bilimi, pnömatoloji

Erofeev'in "Moskova-Petuşki" eserinden alkolik şair Venechka'nın kokteyllerinden birine "... Cenevre" deniyor

Billy Wilder'ın filmi "...St. Louis"