Ortaçağ dünyasında eski Rus. Ortaçağ dünyasında "Eski Rus"
B.M.'nin Yenilenen Müze Evi'ne. Kustodieva
Dün müzede Astrahanlı blog yazarlarıyla bir toplantı yapıldı. Müzenin sadece dışarıdan değil içeriden de dönüştüğünü söylemek gerekir. Güncellenmiş iç mekana organik olarak uyan yeni sergiler ortaya çıktı. Irina Perova liderliğindeki müze ekibi, binanın tadilat öncesi ve sonrası farklılıklara odaklandı.
Başlangıçta, beklendiği gibi, sanatçının biyografisini bir kez daha hatırladığımız, ünlü "Hasat", "İsa'nın Doğuşu" tablolarına baktığımız ve tabii ki, bir gezi vardı. grafik işleri ve portreler.
Gelecekteki usta Pavel Vlasov'da sanatsal zanaatın temellerini atan öğretmene müzede özel bir yer verildi. 
Sanatçının yaşamının tamamen yeniden yaratıldığı bu tür iç köşeler, sıcak ve samimi bir atmosfer yaratmaktadır.
İlginç sergiler de var.
Yeniden yapılanma sonrasında ortaya çıkan interaktif masa (350 bin ruble değerinde) özellikle keyif verici. Üzerinde yalnızca medya dosyalarını görüntülemekle kalmaz, aynı zamanda örneğin bulmacaları bir araya getirebilir veya birkaç soruyu yanıtlayarak sanatçının hayatından ve çalışmalarından duyulan gerçekleri birleştirebilirsiniz. Aslında geziler sırasında ziyaretçilere sunulan şey budur.
Ne yazık ki önerilen 10 sorudan yalnızca 8'ine cevap verebildik.
Sanatçının yaptığı portreler büyüleyici. Genel olarak Boris Mihayloviç bir portre ustasıydı. Bu türdeki eserlerinin birçoğu Moskova ve St. Petersburg'daki müze sergilerinde yer almaktadır.
Sergi Astrahan'ın bu devasa fotoğrafıyla sona eriyor. Şehrin gerçek bir vatanseveriydi, çok sayıda fotoğraf çekti ve fotoğraf boyama ustasıydı. Bir eserinin altında “...Ruhum tabiat itibariyle Astrahanlıdır...” yazmaktadır.
Daha sonra blog yazarlarıyla ilginç bir söyleşi gerçekleşti ve müze çalışanları daha da geliştirmeyi planladıkları projeleri paylaştı. Yanıt olarak yeni fikirler, hikayeler ve en önemlisi birbirimize yardım etme arzusu aldık.
Burada pek çok ilginç şey sunulabilir. VE etkileşimli programlar Ziyaretçilerin profesyonellerin sıkı rehberliği altında bir sanat atölyesinde kendilerini sanatçı olarak deneyebilecekleri yer. 
Çocuklar kesinlikle çizim veya modelleme konusunda ustalık sınıfından keyif alacaklardır.
Sonuç olarak, kolayca yerleşebilirsiniz rahat koltuk ve ünlü Kustodiev tüccarının eşiyle hatıra fotoğrafı çektiriyoruz.
Bu nedenle henüz yeni müzeyi ziyaret etmemiş olanları davet ediyorum. Arkadaşlarınızı getirin rahat odalar, çok fazla gösterim alın.
"Ladomir" yayınevi bir ansiklopedi yayınladı " Eski Rus Yirmi yıldan fazla bir süredir yayına hazırlanan Ortaçağ dünyasında". Derlemesinde Rus, Ukraynalı ve Belaruslu tarihçiler yer aldı.
Ansiklopedi, Eski Rus devletinin doğuşundan günümüze kadar olan dönemi kapsamaktadır. Moğol istilası 13. yüzyılın ortaları ve o zamanın ekonomik, kültürel, dini ve sosyo-politik yaşamının tüm yönlerini kapsar.
Rusya Bilimler Akademisi Genel Tarih Enstitüsü'nün “Antik ve Orta Çağ Dünyasında Doğu Avrupa” merkezi başkanı Radio Liberty'ye, modern olayların tarihçilerin temel araştırmalarını ne kadar etkileyebileceğini anlattı. Elena Melnikova, Rusya Bilimler Akademisi Genel Tarih Enstitüsü Direktörü Alexander Chubaryan ve Ukrayna Ulusal Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü Direktörü Petr Tolochko.
Petr Tolochko, Ukrayna Ulusal Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü Direktörü:
– Açıkçası temel hiçbir şey olmadı ama nüanslarda, ayrıntılarda bir şeyler değişti. Bazı yeni kaynaklar keşfedildi, iyi arkeolojik kazılar yapıldı, örneğin Novgorod'da 10. yüzyılın sonlarından 11. yüzyılın başlarına ait bir balmumu kitapçığı bulundu. Elbette araştırmalar bazı ayarlamalar yapıyor ancak genel olarak, temelde şunu düşünüyorum: dramatik değişiklikler Olmadı.
Bu ansiklopedide Eski Rusya'nın, kökenlerinden Moğol-Tatarlar tarafından yenilgiye uğratılmasına kadar tek bir siyasi, tarihi ve kültürel organizma olarak kavramsallaştırılması çok önemlidir. Çünkü tarih yazımımız uzun süredir şu ebedi soruyla eziyet görüyor: Rusya ne zaman çöktü? İnsanlar onun parçalanmasını o kadar çok istediler ki ama parçalanmadı!
Elbette devlet donmuş bir biçim, yapı değil, yüzyıllar boyunca değişti, ancak güvenilir bağları tüm toprakları birleştiren Rurikoviçlerin tek prens hanedanıydı. Ve Monomakhovich'ler Olgovich'lere şöyle dediğinde: "Kiev'i neden almak istiyorsunuz? Kiev bizim şehrimiz, sizin değil!" - sonra Olgovichi onlara harika bir sözle cevap verdi: "Biz Ugrialı değiliz, Polonyalı değiliz, ama tek bir büyükbabamız var ve siz Kiev'den ne kadar uzaktaysanız, biz de Kiev'den o kadar uzaktayız."
"Biz ne Ugrialı ne de Polonyalıyız ama tek bir büyükbabamız var ve siz Kiev'den olduğunuz sürece biz de Kiev'iz."
Ortak bir kimlik vardı - eski Rus halkı ve ortak, birleşik bir devlet vardı. Ancak biz Ukraynalılar, bugün Eski Rusya'nın Ukraynalılar tarafından yaratıldığı yönündeki eski bakış açısını yeniden canlandırdık ve Rus tarihçiler, Rusya'nın kuzeydeki ilk başkentleri Staraya Ladoga ve Rurik yerleşiminde hararetle aramaya başladılar. Belaruslular da "Belarus devletimizin Polotsk Prensliği ile başladığını" söylediler. Böyle bir geçmiş görüşünün nesnel bir hakikatin tesis edilmesi değil, şimdiki varoluşumuzun geçmişe eklenmesi olduğuna kesinlikle inanıyorum. Hepimiz her milletin kendi tarihi göbek bağına sahip olmasını istiyoruz.
Elena Melnikova, Rusya Bilimler Akademisi Genel Tarih Enstitüsü "Antik ve Orta Çağ Dünyasında Doğu Avrupa" Merkezi Başkanı:
– Bu ansiklopedinin oluşturulması, 90'lı yılların zorlu ilk yarısında yazarın çalışmalarının bedelini ödeyen Ladomir yayınevi tarafından başlatıldı. Daha sonra finansman durdu ve ancak 2012 yılında, Rusya İnsani Araştırma Vakfı'ndan büyük bir hedefli hibe aldığımızda, ancak o zaman bu projeye geri dönebildik, yeni makaleler yazabildik, eskilerini güncelleyebildik. Ayrıca ansiklopedi zengin bir şekilde resimlendirilmiştir ve resimlerin seçimi çok zor bir iştir. Kitap şunları içerir: çok sayıda gerçek materyal ve bazı materyaller hiçbir zaman yayınlanmadı. Diyelim ki, prenslerin şehirlere göre listeleri, orayı yönettikleri tarihlerle birlikte.
Ve bu ansiklopedi mümkün olduğu kadar ideolojiden arındırılmış ve depolitize edilmiştir. Dahası, örneğin "Rus Gerçeği" gibi bir konuda büyük tartışmaların olduğu durumlarda - ne zaman yazıldığı, neyi yansıttığı vb. - ana bakış açılarını açıkladık ve yazardan asgari düzeyde görüş belirtmesini istedik. birine veya diğerine katılın. Yani belli bir görüşe katılabilirdi ama başka bakış açıları sunmak zorundaydı.
Alexander Chubaryan, Rusya Bilimler Akademisi Genel Tarih Enstitüsü Direktörü:
– Zamanla elbette paradigmalarda ve aparatlarda bir değişiklik olur, ancak bu bilimin normal gelişimidir. Burada herhangi bir zorluk, herhangi bir siyasi veya ideolojik bağlam görmüyorum. Antik döneme gelince, buna çok büyük bir ilgi olduğunu ve Rusya hakkında konuşursak asıl dikkatin kökenlere yöneldiğini memnuniyetle belirtmek isterim. Köklerimizin geldiği Rus ulusal kimliğinin oluşumu, bugün nüfusun geniş kesimlerinin de ilgisini çekmektedir.
Antik çağdaki köklerinizi bulmak, ait olduğunuzu fark etmek için önemlidir
Elbette bu ilgi Ukrayna'daki olaylarla bağlantılı olarak yoğunlaşıyor, ancak sadece modern olaylarla değil. Bir Rus-Ukrayna komisyonumuz vardı, ben ona başkanlık ettim ve Kiev Rus'un ne olduğunu, devletlerin nasıl kurulduğunu çok tartıştık. Bunun, Ukrayna, Rusya ve Belarus olmak üzere üç halkın medeniyetlerinin büyüdüğü beşik olduğuna dair bir bakış açısı var. Ancak hemen hemen tüm halkların köklerini antik çağda bulmaya çalıştıklarını söylemek gerekir, çünkü bu onların ait olduklarının farkına varmaları için önemlidir.
Dikkat edin Avrupa Birliği'nin varlığı, Avrupa'nın kurucu babalarının tek devlet, tek tarih, tek hükümet hayalini gerçekleştirmedi... Hayır, kültürel özerklik var, kültürel hafıza var. Ne İngilizler, ne Fransızlar, ne Almanlar, ülke bilincini, milleti feda etmek istemiyorlar. Ve özellikle Rusya'da değil” diyor Rusya Bilimler Akademisi Genel Tarih Enstitüsü müdürü Alexander Chubaryan.
Kalın, güzel yayınlanmış ve zengin resimli ansiklopedi “Ortaçağ Dünyasında Eski Rus”, sistematikleştirmeye yönelik ilk girişimdir. bilimsel bilgi onun hakkında erken periyot Rus tarihi. Yakın gelecekte, benzersiz yayın kitapçıların raflarında görünecek, ancak daha sonra muhtemelen ortadan kaybolacak ve bibliyografik bir nadirlik haline gelecektir. Tabii tirajı sadece 2 bin kopya. Rusya Bilimler Akademisi Genel Tarih Enstitüsü baş araştırmacısı Tarih Bilimleri Doktoru Elena Melnikova, “Tarihçiye” projenin kendisi ve Eski Rus'un Rusya'daki yeri hakkında bilgi verdi. Ortaçağ avrupası. Vareglerin çağrılması sorunu gözden kaçmadı...
Evangelist John, öğrencisi Prokhor ile birlikte. Mstislav'ın İncili. 1117'den önce
– Böyle bir ansiklopedi oluşturma fikri nasıl ortaya çıktı?
– Hikâye çok uzun. 1990'ların başında Şef editör"Ladomir" yayınevi Yuri Mihaylov, Eski Rus tarihi üzerine bir ansiklopedi oluşturma teklifiyle bana geldi. Meslektaşım Vladimir Petrukhin ve ben genç olduğumuz için aynı fikirdeydik ki bu daha sonra ortaya çıktığı gibi bizim açımızdan son derece mantıksızdı. (Gülüyor.) Sonuçta o zamanlar bizi bekleyen işlerin hacmi hakkında çok az fikrimiz vardı. Ne olacağını bilseydik sanırım kibarca reddederdik.
- Sadece Eski Rus dönemi?
– Yayınevinin çok kapsamlı, hatta iddialı planları vardı: Rus tarihinin her dönemine ilişkin ansiklopediler hazırlamak istiyorlardı. Eski Rusya, sonra 14.-17. yüzyıllar, 18. yüzyıl, 19. yüzyıl... Ancak devamı yoktu, çünkü o aşamada ansiklopedi çalışmasının devasa bir fon gerektirdiği ortaya çıktı. 1990'lı yılların ilk yarısını hatırlayacaksınız. O zamanlar en sevdiğimiz şaka şuydu: "Nasılsın?" - buna cevap vermek için enstitüye giriş için hala para almadıklarını söylüyorlar. 1990'lı yılların ortalarına gelindiğinde bir sözlük geliştirildi, makalelerin önemli bir kısmı yazıldı ve düzenlemeye başlandı. Daha sonra proje donduruldu.
– Ne zaman işe yeniden başladınız?
– 2012 yılına kadar paramız yoktu. 2012 yılında Rusya İnsani Bilim Vakfı tarafından Rus devletinin doğuşunun 1150. yıldönümünü kutlamak için program kapsamında tahsis edilen büyük bir hibe aldım ve buna son derece minnettarım. Bu bağışın çoğunu ansiklopedi üzerinde çalışmak için kullandım. Ve böylece 2012'nin sonunda, 2013'ün tamamında ve 2014'ün neredeyse tamamında bu ansiklopedi dışında hiçbir şey yapmadım. Diğer tüm planlarım ertelenmek zorunda kaldı, çünkü bir yandan yazarın ek çalışmalarını düzenlemek gerekiyordu (henüz yazılmamış makaleleri tamamlamak, güncel olanları güncellemek ve bazen yeniden yazmak gerekiyordu) 1990'larda oluşturuldu, çünkü bu süre zarfında çoğu zaten güncelliğini yitirdi) ve diğer yandan tüm metni düzenleyin, resimleri seçin, hepsini okuyun, kontrol edin.
– Ansiklopedi oluşturmanın ilkesi nedir? Kelime birimi nedir? Ve en önemlisi bu sözlükte ne bulabilirsiniz?
– Ansiklopedi disiplinlerarasıdır, yani burada Eski Rus'la ilgili hemen hemen her şeyi bulabilirsiniz. Yapılış ilkesi gerçek bir sözlüktür, kavramlar değil gerçeklerin bir referans kitabıdır, bu nedenle politik değildir, Eski Rusya ile ilgili herhangi bir kavrama ayrılmış makaleler içermez. Bununla birlikte, “Eski Rus Devleti” adlı bir makale var, ancak bu, mevcut araştırma durumunu ortaya koyuyor. şu an.
Genel olarak Eski Rus terimlerine ayrılmış makaleleri tercih ettik. Ayrıca kişiliklere de çok dikkat edildi: Doğum veya ölüm gerçeği dışında hakkında bir şeyler bildiğimiz tüm prensler ve prensesler ansiklopedi sayfalarına dahil edildi. Aynı şey kilise liderleri için de geçerlidir: piskoposlar ve metropoller.
Tarih Bilimleri Doktoru Elena Melnikova: “Bizi bekleyen iş hacmi hakkında çok az fikrimiz vardı”
Aynı zamanda yazılı anıtlar (Moğol öncesi tüm el yazmaları, edebi anıtlar) hakkında, mimari ve sanat anıtları hakkında - bizim tarafımızdan bilinen hayatta kalanların neredeyse tamamı - hakkında makaleler içerir. Genel makaleler var. “Kitap minyatürü”, “İncil kitapları” vb. deyin.
– Yazılar tamamen gerçeklere dayalı mı yoksa şehzadelerle ilgili değerlendirme niteliğinde mi?
– Yalnızca gerçek veriler.
170'in üzerinde en büyük Rus bilim adamları Ansiklopedinin oluşturulmasına Ukrayna ve Beyaz Rusya katıldı
– Bunlar Eski Rusya'nın tarihini inceleyen önde gelen bilim adamlarıdır. Ne yazık ki bazıları kitabın yayınını görecek kadar yaşamadı - Yaroslav Nikolaevich Shchapov, Valentin Vasilyevich Sedov. Bu kolektif çalışmaya büyük bir katkı, aktif olarak çalışan Vladimir Andreevich Kuchkin tarafından yapıldı: kendisi yaklaşık yüz makale yazdı ve aynı zamanda prensler ve Eski Rus'un tarihi coğrafyası üzerine en büyük iki temel bloğun editörlüğünü yaptı. Bu alanlarda bugün en büyük uzmandır.
– Ukraynalı yazarların da ilgisini çektiğinizi doğru mu anladım?
– Evet, hem Ukraynaca hem Belarusça. arkeolojik materyalden bahsediyoruz. Güney Rus'; Doğal olarak, bu tür çalışmaları yalnızca Ukraynalı arkeologlar yapabilirdi: Chernigov'dan Vladimir Petrovich Kovalenko, Kiev sakinleri Pyotr Petrovich ve Alexey Petrovich Tolochko, Nikolai Fedorovich Kotlyar.
Özel bir konu illüstrasyonların seçimidir. Birçok arkadaşımız bu konuda bize yardımcı oldu. Diyelim ki Ukrayna Ulusal Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü Müdür Yardımcısı Gleb Yuryevich Ivakin bize bazıları daha önce yayınlanmamış harika resimler gönderdi. Abartmadan söylüyorum bunlar en değerli malzemelerdir.
– Ansiklopedide kaç tane resim var?
- Yaklaşık bin.
– Peki ya sözlük girdileri?
- Üç bin. Bunların arasında resim bulmanın imkansız olduğu bazı şeyler var. Özellikle prenslerin neredeyse hiç özgün resmi yok. İllüstrasyon ilkesi geneldi: yalnızca Moğol öncesi malzeme ve yalnızca nadir durumlarda - sonraki anıtlar (örneğin, Alexander Nevsky hakkındaki makalede olduğu gibi: 17. yüzyılın ikonografik imajını aldık - daha eskileri yok) . Ansiklopedimiz ayrıca genellikle ansiklopedilerde bulunmayan bir şeyi de içerir - benzersiz uygulamalar. Cilt tam bir blokla bitiyor referans malzemeleri. İşte Rurik aile bağlarının inceliklerini anlamanın çok zor olduğu soy tabloları, büyükşehir listeleri ve saltanatlarının zamanını ve yerini gösteren prens listeleri - böyle bir liste daha önce hiç var olmamıştı.
Ansiklopedi için ilk kez manastırların kuruluş tarihleri, beyliklere göre şehirleri, Moğol öncesi el yazmaları, ikonaların listeleri oluşturuldu.
Bu anlamda kitabımız, Eski Rus hakkındaki modern bilgileri büyük ölçüde genelleştirmekte ve sistematize etmektedir. Ve elbette, bu kadar büyük bir genellemede her zaman olduğu gibi, daha ileri araştırmalar için bir teşvik sağlar.
Huş ağacı kabuğu mektubu. Novgorod. 1160–1170'ler
– Hala devamı olacak mı? Moğol dönemi, Muskovit Rusyası…
– Devamının olacağını düşünmüyorum. Bu o kadar zor ve zaman alıcı bir iş ki, sadece yazarlardan değil aynı zamanda editörlerden, düzeltmenlerden vb. oluşan bir ekip tarafından düzgün bir şekilde yapılması gerekiyor.
– Yayınevinin böyle planları var mı?
– Projeye devam etmek istiyorlar ama ne kadar emek gerektirdiğine, ne kadar zor olduğuna dair bir anlayış var. Yayınevi çeşitli araştırmacılarla görüşmeye çalıştı ancak anladığım kadarıyla bu görüşmeler henüz sonuç vermedi.
– Ansiklopedi “Ortaçağ Dünyasında Eski Rus” olarak adlandırılıyor. Sizce Rusya bu dünyada hangi yeri işgal etti?
– Benim için Rus'un Avrupa ortaçağ dünyasının, Avrupa'nın bir parçası olduğu açık. Eski Rus devletinin oluşumunun - ben de dahil olmak üzere arkeologların ve tarihçilerin önemli bir kısmının Avrupa'da meydana gelen jeopolitik süreçlerle bağlantılı olduğuna inandığı şey budur. Doğu Avrupa'da bile değil, bir bütün olarak Avrupa'da - Manş Denizi'nden Volga'ya kadar. Oldu tek boşluk 8. yüzyıldan bu yana kıtalararası bir yolla bir arada tutulan. Ve Eski Rus devletinin gelişiminin itici gücü olan da bu sistemdi: hem ticarete katılım hem de devasa fonların aktığı böylesine güçlü bir ticaret yolunun altyapısının oluşturulması rol oynadı. Düşünsenize, Doğu Avrupa üzerinden Doğu'dan gelen yaklaşık 100 bin Arap parası, yalnızca Gotland adasındaki hazinelerde bulundu! Ve bunlar sadece bildiğimiz hazineler. Gümüşün Doğu Avrupa'ya akışı çok büyüktü. Mal ve paranın bu hareketi, bu rotanın geçtiği ülke ve toprakların ekonomilerinde köklü bir değişime ve ekonominin ardından sosyo-politik gelişmelerine yol açmıştır. Bu nedenle, hem Eski Rusya hem de bir bütün olarak Doğu Avrupa, başlangıçta Avrupa bağlamına dahil edildi. Eski Rus devleti büyüyüp güçlendikçe siyasi önemi de arttı.
– Bilge Yaroslav'ın Avrupa'nın neredeyse tüm büyük yöneticilerinin akrabası olması tesadüf değil...
“Kendisi İsveçli Irina-Ingigerd ile evliydi, kızlarından biri bir Frank kralıyla, diğeri Norveçliyle, oğlu bir Bizans prensesiyle, kız kardeşi ise bir Polonya kralıyla evliydi. Ve o zaman için hanedan bağları politikaydı. Bu ilk görüşte aşk değil: gelin ve damat düğünden önce birbirlerini hiç görmemişlerdi bile. Bu saf siyaset. Bana göre, Eski Rusya'nın Avrupa'daki doğal varlığını, deyim yerindeyse "Avrupalılığını" Bilge Yaroslav'nın akrabalarının bu evliliklerinden daha iyi karakterize eden hiçbir şey yoktur. Ancak Yaroslav'da hanedan bağları bitmedi. Diyelim ki Vladimir Monomakh ile evli İngiliz prensesi: İngiltere nerede ve Rusya nerede?! Ne mesafeler! Ama o zaman bile tek bir dünyadır.
10. yüzyılda Avrupalı hükümdarlar oğullarını Hazar prensesleriyle evlendirmediler; 11.-12. yüzyıllarda ise İranlı veya Arap kadınlarıyla evlenmediler. Onlar yabancıydı ve Avrupalılar için Ruslar kendilerine aitti. Ve Avrupa'nın etkisi çok büyüktü. Özellikle mimaride, Vladimir ve Suzdal'da Romanesk sanatın yankılarını görüyoruz, güneybatı Rusya topraklarından bahsetmiyorum bile.
Mesih, İmparator VII. Konstantin Porphyrogenitus'u kutsar. Fildişi. 945 civarında Puşkin Müzesi (parça)
Bu nedenle benim için Rusya'nın Avrupa'ya dahil edilmesi meselesi kesinlikle buna değmez. Eski Rus, o zamanın Avrupa dünyasının tamamen açık, önemli ve önemli bir parçasıdır.
– Söylesene, eğer aniden bir sonraki cilt üzerinde çalışma şansın olsaydı, onun başlığını da belirlerdin.
yani - göreceli olarak konuşursak, "ortaçağ dünyasında 13. – 15. yüzyılların Rusya'sı" - veya bu dönemde bazı ayrılıklar zaten ortaya çıkıyor, ortaçağ dünyası dünyaya bölünmüş durumda Batı Avrupa ve barış ortaçağ Rus'u?
– Biliyorsunuz ben uzman değilim, bu yüzden bu konuda konuşmak benim için zor ama 13.-15. yüzyıllara adanmış bir ansiklopediyi bu şekilde adlandırmazdım.
– Avrupa'da belli bir engel ortaya çıktığı için mi?
– Evet, giderek yoğunlaşan bir tür yabancılaşma, kopukluk.
– Bunun ne alakası var? Büyük Bölünmeyle (Hıristiyan dünyasının Ortodoks ve Katolik olarak bölünmesiyle) mi, yoksa Moğol istilasıyla mı?
- Sanırım işgalle birlikte. 11. ve 13. yüzyıllardaki bölünmenin bu kadar önemi yoktu. Başlangıçta hiyerarşiler dışında herkes tarafından fark edilmedi. Eski Rusya'ya gelen Yunan metropolleri ve Katolik piskoposlar düzeyinde - evet, bölünme hissedildi. Ancak 12. yüzyılın başında Vladimir Monomakh gibi aydınlanmış ve iyi okumuş bir hükümdar bile şunu sordu: sorun ne - bu tartışma neyle ilgili? Zamanının en eğitimli adamı ve onun için bu fark tamamen anlaşılmaz. Sıradan cemaatçiler hakkında ne söyleyebiliriz! Örneğin aynı 12. yüzyılda, Novgorod'da St. Olaf'ın “Varangian” kilisesi faaliyet gösteriyordu. Ve "çocukları dua için Vareg rahibine" taşımanın yasak olduğu biliniyor. Ancak bu tür yasakların varlığı, onları giydiklerini, bu dönemde Novgorodiyanların çocuğu hangi kiliseye götürdüklerini hiç umursamadıklarını gösteriyor.
Batı'da da durum aynı. Örneğin İskandinavya'da aynı bölünme hiç yansıtılmıyor. Yani 11. ve 12. yüzyıllarda Hakkında konuşuyoruz tek bir Hıristiyan alanı hakkında.
– Durum ne zaman değişir?
- İLE Haçlı seferleri Baltık topraklarına. Ruslara karşı yapılan bu kampanyaları haklı çıkarmak için mümkün olan her şekilde kiliselerin bölünmesi vurgulanmaya başlandı ve Rusların şizmatik, kafir olduğu vurgulandı. İşte o zaman Avrupa'da savaşılması gereken Rus şizmatik fikri ortaya çıkıyor. Ama bu aşağıdan gelen bir fikir değil, o zaman tarafından aşılanan bir fikir. Katolik kilisesi- Papa. Zamanla reddedilme tepkisi ortaya çıktı. Ve Moğol istilası daha sonra bir rol oynadı...
– Sizce Rus toprakları ile Avrupa arasındaki ilişkilerde Horde'un bölücü rolü nedir? Bu ayrılığın mekanizması nedir?
– Öncelikle Moğol istilası Avrupa’da güçlü bir etki yarattı. 1242 - Macaristan ve Polonya'da Horde kampanyası. Bu Avrupalıları şok etti. Ve bu korkunç fatihler (“Tatarlar”, hem Rus kroniklerinde hem de Avrupa kroniklerinde adlandırıldıkları şekliyle, sadece Moğol olmalarına rağmen) Rusya'da bir yer edindikleri için, olumsuzluğun bir kısmı Rusya'ya da yayıldı. Yani daha önce algılandığından farklı, kendine ait bir şey olarak algılanmaya başladı. Yabancı, yabancı bir dünyanın parçası haline geldi; üstelik sadece dini olarak değil, aynı zamanda politik, kültürel, zihinsel olarak da.
İdol. Kara mezar (Chernigov). Salı zemin. X yüzyıl
İkincisi, Rusya zayıfladı. Güney Rusya Polonya'ya gitti ve bağımsız bir devlet olarak varlığı sona erdi. Geriye Horde'a haraç ödeyen küçük, dağınık beylikler kaldı. Avrupa doğuda güçlü bir ortağını kaybetti. Eskiden güçlü bir devlet vardı ama burada kiminle uğraşılacağı belli değil. Avrupa'nın gözünde Rus topraklarının öznelliğinin yokluğu daha da büyük bir mesafeye yol açtı.
Bir noktada Avrupalıların deyimiyle Muscovy Devleti "Muscovy" ortaya çıktı. Ancak uzun süre zayıf kaldı. Daha sonra hem 15. yüzyılda hem de 16. yüzyılda yavaş yavaş bağlantılar kurulmaya başlandı. Ancak yabancılaşma ve kopukluk devam etti. Bölge Doğu Avrupa Batı'ya yabancılaştı. Genel bağlamdan çıkarıldı.
O halde Avrupa bu dönemde yoğun bir şekilde gelişiyordu: Rönesans, yeni Tekniksel kabiliyetler, Harika coğrafi keşifler- Amerika, Hindistan. İlgi ve dikkat Rusya'ya yönelik değildi.
Ansiklopedi, Eski Rus devletinin doğuşundan Moğol istilasına kadar olan dönemi kapsıyor
– Rusya ile İskandinavya arasındaki ilişkiler konusunda uzmansınız. Bu nedenle şu soru fazlasıyla uygun olacaktır: nasıl modern bilim Vareglerin Rus tarihindeki rolünü değerlendiriyor mu?
- Ne kadar anlamlı. Çok anlamlı. Ancak burada iki durumu dikkate almak gerekir.
Birincisi, İskandinavların doğu kesiminde faaliyet gösterdiği, daha önce bahsedilen kıtalararası rota, Eski Rus devletinin ortaya çıkışında büyük önem taşıyordu. Bu yol, Doğu Slav toplumlarının gelişiminde kesinlikle teşvik edici bir rol oynadı. Ancak, “Normanistlerin” yorumladığı gibi, devlet kurma rolünden bahsetmiyoruz (bugünlerde bu terim tamamen bilimsel nokta vizyon tüm anlamını yitirmiştir). İskandinavların 9. yüzyılda herhangi bir devleti yoktu.
İkincisi, yalnızca kuzey - Baltık-Volga ticaret yolu değil, diğer ticaret yolları da önemli bir rol oynadı. Ve bu nedenle, artık hemen hemen tüm araştırmacılar tarafından tanınan Eski Rus devletinin kökeni tek merkezli değil, çok merkezliydi. Yani devlet merkezleri ortaya çıktı farklı yerler Doğu Slav dünyası. Volkhov-Ilmen bölgesine (Veliky Novgorod'un daha sonra ortaya çıktığı yer) ve kuzeydeki topraklara, kayalıkların yaşadığı bölgeye ve Drevlyansky topraklarında ve muhtemelen Polotsk'a ek olarak. Ne yazık ki bu konuda elimizde çok az veri var, yazılı bir kanıt da yok. Ancak arkeolojik verilere bakılırsa, bu bölgelerde belirli bir sosyal hiyerarşi zaten görülebiliyordu ve bir dizi başka işaret de orada bir tür siyasi yapının oluştuğunu gösteriyor. Yani, Doğu Slav gruplarının zaten Varanglıların olmadığı ilk yönetimleri vardı. Bunlara şeflikler denilebilir. Başka bir soru da, bunların devlet haline gelmeyip, birleşik bir Rusya'nın parçası haline gelmeleridir.
Hiç şüphe yok ki İskandinavlar Volkhov bölgesinde ve kuzeydeki İlmen bölgesinde büyük rol oynadılar. Ama diyelim ki kuzeylilerin topraklarında görünüşe göre onlar yoktu. Güney Rusya'da - Smolensk'in güneyindeki bölgede - arkeoloji, 10. yüzyılın başına kadar İskandinav antik eserlerine rastlamıyor. Belki İskandinavlar Dinyeper rotasından geçtiler ama Don'da 9. yüzyıldan kalma gümüş hazinelerini bile buluyoruz. Dinyeper'da değil, yani kuzeye giden ana yol Don'dur.
Yani politikalardan birinde çok önemli bir rol oynadılar. Diğerlerinde - hiçbiri. Başka bir konu da, önemli ölçüde güçlenen ve orada dürtülerin yayılmaya başladığı belirli bir devlet öncesi yapıyı oluşturan şeyin (bunu 9. yüzyılın sonlarındaki Arap kaynakları da dahil olmak üzere yargılayabiliriz) İskandinav unsurlarının mevcut olduğu siyaset olmasıydı. güneye. Kiev ele geçirildi ve kuzey ve güney bölgeleri yavaş yavaş onun yönetimi altında birleşti. siyasi yapılar. Sonuç olarak Eski Rus devleti doğdu.
992 sayfa, 3 bin makale, 1 binden fazla renkli illüstrasyon. Ansiklopedi ağırlığı – 3,5 kg
– İskandinavyalılar bunda nasıl bir rol oynadı?
– Kuzeyden gelen İskandinavlar yeni bir askeri elit oluşturdu. Eski kabile seçkinleri çoğunlukla yok edildi ya da yeni seçkinlerle bütünleştirildi. Ancak İskandinavlar yavaş yavaş asimile oldular ve yavaş yavaş Slav toplumuna çekildiler. Bu dönemde - 10. yüzyılın ilk yarısında - çok etnik gruptan oluşan bir takım kültürü ortaya çıktı. Bu arada, sadece Slav ve İskandinav değil, aynı zamanda Türk, göçebe unsurları da karıştırdı: Macar, Hazar, Bulgar vb. sosyal durum- bir etnik köken değil.
Etnik kompozisyon bulanıktı. Ve oldukça hızlı bir şekilde - birkaç on yıldan fazla bir sürede. Basitçe, elitlerin sayısal olarak küçük olması ve en azından haraç toplamak için nüfusun büyük çoğunluğuyla iletişim kurmanın gerekli olması nedeniyle. Bu nedenle bir anlaşmaya varmak gerekiyordu.
– Rurik figürü hakkında ne biliyoruz?
– O Rurik efsanelerin sisleri arasında gizlenmiş bir figür.
- Bu kadar?
– Öncelikle birkaç ön açıklama. Öncelikle şunu hatırlamamız gerekiyor: 11. yüzyılın başlarına kadar olan olaylarla ilgili olarak kronikte okuduğumuz her şey yazılı efsanedir, bu sözlü bir gelenektir. Chronicle yazımı, yani yıldan yıla meydana gelen olayların kayıtlarının derlenmesi, ya 11. yüzyılın ilk on yılında ya da şimdi varsayıldığı gibi 10. yüzyılın en sonunda başladı. Ve bundan önce, yalnızca sözlü bir gelenek vardı ve derinliği değişen - daha uzun bir "kuyruk" (örneğin, Avarlar veya Tuna atalarının evi hakkındaki efsaneler) ve daha kısa bir "kuyruk" ile. Ve vakayiname yazımının 10. yüzyılın sonlarında başladığını varsaysak bile, 9. yüzyılın 60'lı ve 70'li yıllarına ilişkin anlatılanlar hâlâ geriye dönük olarak kaydedilen hikayelerdir. Sözlü tarih nedir? Bu, malzemenin seçimi, anlaşılmasıdır. belli bir biçim, ayrıntıları unutmak ve gerçek ayrıntıları geçmişle ilgili şu anda var olan fikirlerle değiştirmek, bunlar stereotipler, geleneksel olay örgüleri ve bir hikayeden diğerine dolaşan motiflerdir, vb.
İkincisi, tarihçi olaylar hakkında hiç yazmadı. Hikayesini yazıyordu. Elindeki (bu durumda Bizans) modellerine göre belli bir şekilde inşa etti. Yani belli bir planı, Bizans kronik örnekleri ve sözlü geleneği vardı.
– Ve bu materyalden “tarih yazdı”...
– Öyle diyebiliriz, tarihçi sözlü hikayeleri bilimsel tarih yazımı diline tercüme etti. Efsanenin kendisine ulaştığı şekliyle bir metnini vermediğini lütfen unutmayın. Bunları geri dönüştürdü. Sonuç olarak, kroniklerin bize getirdiği bilgi parçalarının sözlü geleneğin gelişim sürecinde veya tarihçinin çalışması sonucunda ne zaman ortaya çıktığını bugün tam olarak söyleyemeyiz.
– Neyse, Rurik'e dönüyoruz...
– Rurik elbette sözlü gelenekten gelen bir figür. Bize ulaşan parçalardan anladığım kadarıyla kendisi, ticaret geçişine katılan ve bu büyük kıtalararası rotanın bir kısmı üzerinde kontrol kuran birçok İskandinav liderinden biriydi. Gücün nasıl değiştiğini bilmiyoruz ama gelen müfrezelerden birinin diğerini kovduğunu ya da tam tersine mağlup olup ayrıldığını düşünüyorum. Müfrezenin lideri Volkhov-Ilmen bölgesine yerleşmeyi başaran Rurik'ti. Muhtemelen onun hakkında kesin olarak söylenebilecek tek şey budur.
Barm'lar. XII – XIII yüzyıllar
– Peki Vareglerin çağrılmasıyla ilgili efsane?
– Aynı zamanda elbette sözlü geleneğe ait ve günümüze kadar ulaşmış çünkü bir yandan her şeyin başlangıçta nasıl olduğuna dair bir hikaye içeriyor (ve başlangıçlar tarihsel hafıza için her zaman çok önemli), diğer yandan da her şeyin başlangıçta nasıl olduğuna dair bir hikaye içeriyor. diğeri – en önemli unsur bu efsanede Rurik ile yerel soylular arasındaki bir anlaşmadan bahsediliyor ("gelin ve bizi yönetin"). Yerleşen Vikinglerle benzer anlaşmalar her yerde yapıldı: Bu arada İngiltere'de 878 tarihli böyle bir anlaşmanın metni bile korundu.
Görünüşe göre Rurik ile bir anlaşma vardı. Metni kayıp, ancak sonuçlanması gerçeği hem İskandinav hem de yerel taraflar için son derece önemliydi. İskandinavlar için, çünkü Rurik ve mirasçılarının gücünü savundu. Yerel soylular için, çünkü davet edilen prens yerel geleneklere uyma yükümlülüğünü üstlendi. Dolayısıyla bu geleneğin korunmasında her iki tarafın da çıkarı vardı.
– Bu yüzden mi kaydedildi?
– Bu efsaneyi kaydeden vakanüvis muhtemelen kendi zamanında yaşayan prenslerin gücünü meşrulaştırma açısından önemliydi. Ve kroniklerin yaratıldığı 10. yüzyılın sonu - 11. yüzyılın başı, tam da iktidarın meşrulaştırılmasının gerekli olduğu dönemdi. Prens Vladimir Svyatoslavovich hâlâ bir pagan olmasına rağmen son yerel yöneticilerle uğraşıyordu: Polotsk'taki Prens Rogvolod ve muhtemelen başkalarıyla. Ve görünüşe göre, etrafındakilere (ve soyundan gelenlere de!) yasal olarak hareket ettiğini açıklaması onun için önemliydi.
Aziz Panteleimon ve Catherine (parça). Panteleimon'un İncili. XII.Yüzyıl
Rurik efsanesi burada hayati bir siyasi önem kazanıyor ve tarihçi bunu sanki gümüş bir tepside sunuyor. İşte meşru hükümdarınız - Rurik, işte onun meşru oğlu - Igor ve Vladimir dahil herkes Igor'dan geldi. Bu, Vladimir'in en meşru ve meşru prens olduğu, başka hiçbir şeyin olamayacağı ve yaptığı her şeyin yasal olduğu anlamına gelir.
Vareglerin çağrılmasıyla ilgili efsanenin ortaya çıkma mekanizması büyük olasılıkla böyleydi. Rurik'in gerçekten var olup olmadığını tartışmanın faydası yok. Görünüşe göre bir tür Rurik vardı. İsim kesinlikle İskandinav ve yaygındır. Ve bana göre bu o kadar yaygın ki onu belirli bir kişiyle özdeşleştirmek kesinlikle anlamsız.
Vladimir Rudakov'un röportajı
2 Ağustos 2016 yönetim
Rusya Bilimler Akademisi Genel Tarih Enstitüsü tarafından yayınlanan “Ortaçağ Dünyasında Eski Rus” adlı temel çalışmanın sunumu Moskova'da gerçekleşti.
Ciltte muhteşem illüstrasyonlar, haritalar ve tablolarla birlikte yaklaşık üç bin bilimsel makale yer alıyor. Aslında bu, Rus ve dünya tarih yazımında yaşamın tüm yönleriyle ilgili ilk ansiklopedidir. Kiev Rus- küresel bağlamda. Temel eserin yazarları "Ortaçağ dünyasında Eski Rus"
Rusya, Ukrayna ve Belarus'tan 170 önde gelen tarihçi, filolog ve arkeolog oldu.
Bilim yerinde durmuyor: yeni kaynaklar keşfediliyor, arkeolojik kazılar daha önce bilinmeyen eserler ortaya çıkarıyor. Üç Doğu Slav halkının tümü için, başkenti Kiev olan Eski Rusya'nın, Ortodoks Kilisesi'nin tek devleti, ulusal beşiği ve vaftiz kaynağı olduğu şeklindeki koşulsuz gerçeği tartışmanın bir anlamı yok. İÇİNDE878 Novgorod Prensi Igor Dinyeper'a indim ve yaptım Kiev başkent Eski Rus devleti.
Yayınlanan ansiklopedide Eski Rus'un, kökenlerinden Moğol-Tatar yenilgisine kadar tek bir kültürel, politik ve ekonomik organizma olarak kavramsallaştırılması çok önemlidir. Rurik hanedanı Eski Rus devlet oluşumunu sağlamlaştırdı. Monomakhovich'ler 12. yüzyılda Olgovich'lere sorduğunda: “Kiev'i neden almak istiyorsunuz çünkü burası bizim şehrimiz” Olgovichi onlara harika bir sözle cevap verdi: "Biz Ugrialı değiliz, Polonyalı değiliz, aynı büyükbabanın torunlarıyız: hayatınız boyunca sizden sonra Tanrı'nın dilediği Kiev'i aramıyoruz."
Eski Rus çoktan gitti, ama bu "Aynı dedenin torunlarıyız" formülü sınırlarla ayrılmış hepimiz için bugün hayati önem taşıyor Rusya Federasyonu, Ukrayna ve Beyaz Rusya. Kitapta "Eski Rus halkı" Çok sayıda gerçek analiz edildi ve bu da bizi kesin bir sonuca götürdü: Kiev Rus'un tüm varlığı boyunca - 9. yüzyıldan 13. yüzyılın ortalarına kadar, ortak geleneklere ve zihniyete sahip tek bir ulus oluştu.
Eski Rus Chronicles'ın tüm yazarları, tek bir ülkenin hangi bölgesinde yaratılmış olurlarsa olsunlar, "kendi" beylikleri açısından düşünmezler: Kiev, Vladimir veya Polotsk, ancak ortak etnik isim “Rus”. Büyük Dük Vladimir Svyatoslaviç, merkezi Kiev'de olan tek bir Eski Rus devletini Ortodoks vaftiziyle vaftiz etti.
Rurik Hanedanı
Eski Rus toplumunun belirli yerel özelliklerini yapay olarak şişirmeye ve karşılaştırmaya yönelik herhangi bir girişim, atalarımıza hakaret eder ve dolayısıyla bugünkü ahlaki sağlığımıza bir darbe indirir.
Tarihçiler öncelikle günah işlememelidir. Çağdaşları hoşuna gitsin ya da gitmesin, yalnızca tarihin gerçeğine ve hakikatine tapınmalıdırlar. Kralları veya hetmanları memnun etmek için sürekli tarihi değiştirmek hiçbir yere varmayan yoldur.
Milletlerin ömrü uzundur ve bugün siyaset arenasına hakim olan şahinler sonsuza kadar orada kalamazlar. Ukrayna 300 yıldır Avrupa'da Polonya-Litvanya devletinin bir parçasıydı. Ukrayna, Hetman Bohdan Khmelnytsky sayesinde kendisini bu “kardeş” Avrupalı kucaklaşmalarından zar zor kurtarabildi. Eğer Avrupa hala Ukrayna'ya aynı sıkı sıkıya sarılacaksa, er ya da geç benzer süreçler yaşanacaktır...
Ukrayna için bugünkü Ukrayna'dan daha büyük bir Anavatan var - bu Eski Rusya'dır - Slavların tek bir Eski Rus devleti. Merkezi Kiev'de olan Eski Rus devletinde Ukraynalı yoktu! Bugünkü Ukrayna çılgınlığı bir gün sona erecek. Modern Ukraynalıların bunu hatırlamasının zamanı geldi ortaçağ Eski Rus devletinde tüm ataları Rus'tu. Atalarımızın ve torunlarımızın hatırı için ortak hatıramızı korumakla yükümlüyüz. Antik Tarih, ortak kültürel ve manevi kökenler hakkında.
Makaleye dayanarak: Akademisyen Pyotr Tolochko: “ Kiev Rus'unda Ukraynalı yoktu" — http://portal-kultura.ru
“DNA şecere” bilimsel yönünün önde gelen temsilcisi, Kimya Bilimleri Doktoru, Moskova Devlet Üniversitesi ve Harvard Üniversitesi Profesörü Profesör Anatoly Klyosov, Rusların, Belarusluların ve Ukraynalıların aynı cinslerin bir koleksiyonu olduğuna inanıyor. Genetik açıdan bakıldığında bunlar aynı insanlardır. DNA şecere uzmanlarına göre etnik Rusların üç ana klanı var: R1a, ben ve N.
Haplogroup'a R1a Yüzde 48'i Rus, yüzde 45'i Ukraynalı, yüzde 52'si Belaruslu. İLE haplogrup ben Yüzde 22'si Rus, yüzde 24'ü Ukraynalı, yüzde 22-24'ü Belaruslu. Kuzeye haplogrup N%14'ü Ruslar, %10'u Belaruslular ve Ukrayna'da %4'e kadar olan oran.
Halklarımız arasındaki farklılıklara ilişkin açıklamalar bilgi savaşının bir parçasıdır
Profesör Anatoly Klyosov, Ruslarla Ukraynalıların DNA'sında hiçbir farklılık olmadığını iddia ediyor! Kana göre biz bir insanız, ancak kan testiyle tartışamazsınız!
