Temiz ellerle siyaset yapmak mümkün mü?

07:00 / 22.10.2014

Geçtiğimiz hafta, sadece Belarus ve Rusya'da değil, medyanın bir numaralı konusu Belarus Cumhurbaşkanı Alexander Grigoryevich Lukashenko'nun Rus gazetecilere düzenlediği basın toplantısıydı. Ve bu basın toplantısında, çeşitli konuların bolluğuna rağmen, bugün Ukrayna'nın en acil ve acı verici konusu ana konu oldu.

Belarus cumhurbaşkanının bu basın toplantısında açıkça ifade edilen tutumunun ne Ukraynalı, ne Rus ne de Batılı politikacılar tarafından beğenilmediğini düşünüyorum. Ve Belaruslular arasında, hatta silah arkadaşları bile muhtemelen birden fazlası kaşlarını çattı: neden bu kadar açıkça? Daha diplomatik davranmalıydım, daha dikkatli olmalıydım... Siyaset kirli bir iştir...

Ancak Alexander Lukashenko -ilk kez değil, sadece bu basın toplantısında değil- benzeri görülmemiş bir hamle yaptı. Belarus lideri, siyasetin temiz ellerle yapılabileceğini, dürüst olabileceğini ve şu anda neyin ve kimin çıkarı olduğuna, kime karşı ve kime karşı belirlenmediğini ve her şeyden önce halkına kanıtlamaya çalışıyor. şu an Arkadaş olmak daha iyi, daha karlı, ama tamamen "siyasi olmayan" başka kategorilerde: dürüstlük, nezaket, sözüne bağlılık...

Peki, gerçekten, bugünün resmi Kiev'inde, herkesin desteğine büyük ölçüde güvendiği bir kişi tarafından açıkça ifade edilen, Ukrayna'da anayasaya aykırı bir iktidarın ele geçirildiği, aslında bir darbe olduğu gerçeğini kim beğenebilir? Ancak bu konudaki tüm sözlü saçmalıkları bir kenara bırakırsak, sonuç tam olarak bu gerçek olacaktır. Neden, neden, kimin hatası, kimin ilk başladığı, kimin verip vermediği - bunlar farklı türden sorulardır.

Rus liderler, Kırım'ın ilhakının tarihi adaletin yeniden tesis edilmesi değil, başka bir devletin bir kısmının sıradan bir şekilde ele geçirilmesi anlamına geldiğini en yakın ve bugün pratik olarak tek güvenilir, koşulsuz müttefiklerinden duymaktan hoşlanacaklar mı? Ve kendi kendini ilan eden Donetsk ve Lugansk cumhuriyetlerinin Rusya'nın yardımı olmasaydı üç hafta dayanamayacaklarını mı?

Ve aynı zamanda Lukashenko da aynı kesin ve kesin bir şekilde şunu beyan ediyor: Birisi bundan hoşlansın ya da hoşlanmasın, Rusya'nın politikasını paylaşalım ya da bazı konularda "büyük kardeşten" farklı olarak kendi görüşümüz var, ama bu bizim en yakın müttefikimiz. ve arkadaş.. Ve hiçbir iç anlaşmazlık, hiçbir söz bizi ona ihanet etmeye ve bir şey olursa tankların Moskova'ya geçmesine izin vermeye zorlamayacak. Ne olursa olsun, ne olursa olsun...

Peki, söyle bana: dürüstçe şunu söyleyen bir arkadaşın ya da erkek kardeşin olmasını isterdin: Vovka, arkadaşının karısını elinden almanın senin için yanlış olduğunu söylüyorlar - bir zamanlar birbirinizi sevmiş olsanız ve hayat onun için zor olsa bile o ve kendisi bunu siz istediniz - ama yapmamalıydınız... Kimse bundan daha iyi hissetmeyecek - ne siz, ne arkadaşınız, ne karınız. Ama bu senin başına geldiğine göre, bir arkadaşın karısını umursamayıp onun götürülmesine izin verdiğine göre, sana elimden gelen her şekilde yardım edeceğim... Ve sen arkadaşınla boşuna kavga etmeye başladın - artık ikinizin de gözleri siyah ve size başlarını itenler kenarda duruyor, kıkırdıyor ve nasıl daha fazla davranılacağını öğretiyorlar. Ve muhtemelen barışmaktan memnun olacaksınız, ama nasıl olduğunu bilmiyorsunuz - pek çok şeyi "berbat ettiniz"... Ama şunu aklınızda bulundurun: eğer bu arkadaşınız aniden bir çete toplayıp sizden intikam almaya gelirse - karısı ve diğer her şey için, o çetenin beni havuçla çağırmasına veya tehdit etmesine bakılmaksızın, sonuna kadar senin yanında olacağım. Çünkü biz dostuz, kardeşiz, müttefikiz!

Düşündüğü her şeyi size söylemekten çekinmeyecek, ama sırf daha güçlü ya da daha zengin diye düşmanınızın safına geçmeyecek, ihanetini yüce sözlerle, politik koşullarla ve koşullarla haklı çıkaracak bir dosta sahip olmak sanırım herkesin hayalidir. devletin çıkarları. Ama herkes böyle olmaya muktedir değil...

Yeni bir arkadaşım, Belaruslu, eski bir enerji mühendisi, koşullar nedeniyle hayatının çoğunu Rusya'nın taşra bölgesinde geçirdi ve emekli olduktan sonra "tarihi vatanına" geri döndü, geçen Cuma bir mektup gönderdi. alıntı yapmama izin vereceğim: “Bugün basını dinledim -Lukashenko'nun konferansı Rus gazeteciler. Her zamanki gibi muhteşem bir performans sergiledi. Ve 6 saat boyunca ağzım açık tek nefeste dinledim. Her geçen yıl onu daha çok seviyorum. Belaruslular bunu ancak başkası geldiğinde ve Ukrayna'da olup bitince takdir edecekler.”

Arkadaşımın yanılmasını ve Ukrayna'da olanların Belarus'ta asla olmayacağını isterim - çünkü sadece Ruslar ve Ukraynalılar başkanımıza değer vermiyor, aynı zamanda Belarusluların kendileri de - en azından büyük bir kısmı. Ve böylece Alexander Grigorievich Lukashenko, benzeri görülmemiş bir şeyin gerçekleştiğini ve bir politikacının aynı zamanda temiz ellere sahip, dürüst ve samimi bir insan olabileceğini tüm dünyaya hala kanıtlıyor...

---------------------

Katılımcıların yüzde 62'si böyle düşünüyor

Kamuoyu Vakfı'nın (FOM) anketine katılan Rusya'da yaşayanların %53'ü geleneksel görüşe katılıyor: "siyaset kirli bir iştir", %22'si ise buna katılmıyor. Dahası, önde gelen bir FOM analisti muhabire, görece "siyasileşmiş" grupların temsilcileri için siyasete ilişkin tiksinti algısının, nispeten apolitik olanlardan çok daha tipik olduğunu söyledi. Grigory Kertman.

Uluslararası koordinatör uzman grubu Sergey Sibiryakov harcanan sosyal ağ Hydepark'ın "Siyasetin kirli bir iş olduğuna katılıyor musunuz?" konulu anketi

“Siyasetin kirli bir iş olduğuna katılıyor musunuz?” konulu anketin sonuçları

İşte ankete ilişkin en ilginç yorumlar:

Boris Schwarzkreun:

Politika bir tür dolandırıcılıktır ve bir politikacı her zaman bir dolandırıcıdır ve SORUMSUZ bir dolandırıcıdır. Bu nedenle politikacılara karşı koymanın tek bir yolu var: sorumluluğu atamak. Örneğin, bir başkan adayı vatandaşlarla, başkan olarak 13. yıla kadar her kadına bir erkek ve her erkeğe bir şişe votka sağlama sözü verdiği bir sözleşme imzalar. 13. yıl geldi, bütün kadınların erkeği yok, başkan YARGILANIYOR, tüm mal varlığı elinden alınıyor, kendisi de şartlı tahliye hakkı olmaksızın uzun süre hapiste. O zaman devleti siyasi suçlular değil, uzman yöneticiler yönetecek.

Sergey Ochkivsky:

“Personel her şeye karar verir!” - bu ilke işe yarıyor ve sırf birçok kişi bunu Stalinizmin mirası olarak görüyor diye onu terk etmek aptallık olur. Dolayısıyla siyasetçi ne ise siyaset de odur. Başka bir yetkili görüşe başvurabilirsiniz: "Bazı kötü adam, sanki insanların gücünü bozuyormuş gibi, anlamadan, insanların çoğu zaman gücü bozmasının ne kadar talihsizlik olduğunu söyledi!" (KGB şefini, ardından CPSU Genel Sekreterini hatırlamayan Yu.V. Andropov).

Lyudmila Ermilova:

Dürüst insanlar da siyasete giriyor ama toplum onları yenilmekten koruyamayacak kadar tembel. Hatta tam tersine, dürüst olmayanlardan çok dürüst olanlarda hata buluyorlar. Dürüst olmayan bir politikacının ördeğin sırtındaki suya benzediğini söylüyorlar. Bu arada, internette bile bence kariyerlerine dürüst olarak başlayan iki politikacıda hata bulmayı başardım. ilkeli insanlar. Yani - Ella Pamfilova ve Maria Arbatova'ya. Bana ilkelerinden vazgeçmişler gibi geldi. Ancak, muhtemelen, bu tam da iyi halk insanlarına fazla önyargılı davrandığınızda geçerli olan durumdur.

Leonid Sheinin:

"Siyaset kirli bir iştir." Kirli politikacıların favori tezi, bunu başka şekillerde de dile getiriyorlar. Önce kirli işlerini meşrulaştırıyorlar. İkincisi, (doğal olarak) kirlenmek istemeyen tüm dürüst insanları bu konulardan uzaklaştırmaya çalışıyorlar. Yüksek rütbeli hırsızlar ve kanlı diktatörler için arzu edilen sonuç elde edildi: Cezasızlık ve hatta kirli isimlerinin saflığı.

Evgeny Minin:

Siyasi faaliyet devletin hukuk alanı içindeki faaliyettir. Kim bilir nereye giden yol iyi niyet taşlarıyla döşenmiştir. Aktif ya da pasif olarak siyasetle uğraşan insan, her halükarda “amaç, araçları meşrulaştırır” ilkesiyle hareket eder. Yani dürüst olmayan bir şekilde hareket ediyor. Siyasi olmayan faaliyet = sivil faaliyet. Sivil faaliyet = amaç, araçlarla eşleşir. Sivil faaliyetin siyasetle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü Bu, hükümet yapılarının DIŞINDAKİ bir kişinin, vatandaşı olduğu devletle ilgili olarak ve KENDİ hukuk alanındaki faaliyetidir.

Yuri Abrosimov:

Bana göre siyaset de tüm kamusal alanlar gibi sınıfsal bir karaktere sahiptir. Bir avuç sömürücüye hizmet eden bir burjuva politikacı, amaçlarını ve hedeflerini halktan gizlemek, bunları dizginsiz demagojiyle, halkın çıkarlarına yönelik "gayret" görünümüyle örtmek zorunda kalıyor - bu nedenle politikaları son derece kirli ve aldatıcıdır ve sonuçları neredeyse her zaman iğrençtir. Ama halka hizmet eden, halktan saklayacak hiçbir şeyi olmayan sosyalist siyaset ve sosyalist siyasetçiler vardı, dolayısıyla onların siyasetinde demagojiye ve yalana yer yoktu. Sovyet siyasetinin liderlerinden Lenin, Chicherin, Stalin, Molotov, Gromyko'dan bahsedersek, onların politikaları çok net, neredeyse her zaman halk tarafından destekleniyor ve halkın çıkarları doğrultusunda mükemmel sonuçlar veriyor. Lenin, her alanda, tüm olgularda ve eylemlerde her zaman sınıf çıkarlarının aranması gerektiğini öğretti.

Viktor Derevtsov:

Siyaset gerçekten kirli bir iştir. Yetenekli ve etkili bir politikacı, yalan söylemekten ve dürüst bir insan olarak kalmaktan başka bir şey yapamaz, ancak aynı zamanda yalnızca kişisel değil, aynı zamanda kamusal çıkarlar ve toplum yararına da yönlendirilebilir. Sonraki Rus politikacılar Sadece kişisel değil, aynı zamanda kamu çıkarlarını da yönlendiren ve topluma fayda sağlayan ilk sıranın Stalin olduğu açıktır. Diğerleri bir şey hatırlamıyor.

Konstantin Gastev:

Siyaset olamaz kirli iş. Çok fazla şey doğru seçilmiş bir politikaya, pazarlık yapma becerisine, birleştirme, hesaplama, manipüle etme, gizlice hareket etme, gizlice konuşma, düşüncelerinizi ve gerçek çıkarlarınızı gizleme becerisine bağlıdır. Ancak tarıma dayalı çiftçilik aynı zamanda "kirli bir iştir" - eller her zaman topraktadır... Ve ressamlar, çöpçüler, kasaplar ve çömlekçiler - kendi yöntemleriyle "kirli" şeyler yaparlar. Ellerinizi kirletmeden inşa edemezsiniz, kazamazsınız, büyüyemezsiniz. Yalnızca gösterişli tembeller her zaman kusursuz temiz ellere sahip olabilir. Ve siyasete o kadar çok şey bağlı ki, ancak nasıl olduğunu bilerek ve "çamurda yuvarlanmayı" küçümsemeyerek en azından bir sonuç elde edebilirsiniz.

Anketin 16 Ekim – 18 Ekim tarihleri ​​arasında yapıldığını da eklemek isteriz. 1224 blog yazarı katıldı ve anket konusuna 152 yorum bıraktı.

Erkeklerin siyaseti kadınlara göre çok daha fazla “kirli bir iş” olarak gördüklerini (sırasıyla %59 ve %47) ve bu teze çok daha az sıklıkla (%19 ve %25) karşı çıktıklarını hatırlayalım. Uzmanlaşmış ortaöğretim veya yüksek öğrenime sahip olanlar, bu görüşü (sırasıyla %59 ve %61), yalnızca ortaöğretimi bitirmiş veya ortaokulu bitirmemiş olanlara (%42) göre neredeyse bir buçuk kat daha fazla paylaşmaktadır.

Ancak uzmana göre daha ilginç olan, yaş grupları arasındaki farklar: Örneğin 31-45 yaş arası insanların yüzde 63'ü siyaset konusunda hassas, gençler arasında bu oran yüzde 48 ve yüzde 28'i siyaset konusunda hassas değil. siyaseti kirli bir iş olarak görüyorlar.

"Bu kadar önemli farklılıklar tesadüfi olamaz. Belki de bu kuşakların siyasal toplumsallaşmasının farklı zamanlarda gerçekleşmesinden kaynaklanmaktadır. tarihsel aşamalar. Ve "siyaset" (bununla kastedilen ne olursa olsun), geçen yüzyılın son otuz yılında daha çok açıkça çekici olmayan bir şey olarak ortaya çıktı: bir yandan geç Sovyet "durgunluğu" ve çifte düşünce zamanlarında, diğer yandan da sonsuz aşırılıklar sırasında. 90'lar (“ile” bilgi savaşları"yıkım için, Kremlin ve Duma palyaçolarının doğaçlamaları için) - diğer tarafta. Ama bu elbette sadece bir tanesi olası hipotezler", diye açıklıyor Grigory Kertman.

Ayrıca ankete göre, "iktidardaki partiye" oy verenler, diğer seçim tercihlerine sahip olanlara göre siyaseti "kirli bir iş" olarak daha az düşünüyor. Ancak seçmenlerde bile " Birleşik Rusya“Adil Rusya seçmenlerinde bu görüşün rakiplerinden 1,5 kat daha fazla destekçisi var (sırasıyla %42 ve %28), - yaklaşık 2,5 kat, LDPR - 3 kat, Rusya Federasyonu Komünist Partisi - neredeyse 4 kat.

Aynı zamanda siyasetin “kirli bir iş” olduğuna inananların siyasete ilgi duyma olasılıkları çok daha düşük ve gerçekleri daha derinlemesine anlama arzusu da var. siyasi hayat böyle bir karakterizasyona katılmayanlardan daha fazla. “Yani bu tiksinti, vatandaşların siyasetten uzaklaşmasına ve yabancılaşmasına gerçekten katkıda bulunuyor. Ancak aynı zamanda, bununla karakterize edilenlerin, kamusal yaşamın bu alanını kesin olarak damgalamaya hazır olmayan insanlara göre kendilerini siyasette yetkin görme olasılıkları daha yüksektir (ve kendilerini yetersiz görme olasılıkları daha düşüktür). Elbette bunda şaşırtıcı bir şey yok: stereotipler, bildiğimiz gibi, dünya resmini düzenlemek ve aynı zamanda basitleştirmek, kişiye gerçeklik algısının yeterliliği konusunda güven vermek ve dolayısıyla , benlik saygısını artırmak için" diye belirtiyor analist.FOM.

Siyaset konusunda hassas olan Ruslar, öncelikle siyasetçilerin yöntemlerinin ahlaksızlığına, “davranış kurallarına” dikkat çekiyor: “Her yerde yalan, hile ve provokasyon var”, “Kirli sorunlar çoğu zaman orada kirli yöntemlerle çözülüyor”, “ yalan çok”, “bu iş namussuz bir iş, bu yüzden kirli”, “orada herkes yalan söylüyor ve sözünü tutmuyor”, “popüler olmak için yalan söylemek lazım”, “insan kurttur” orada”, “siyasetçiler sahtekârdır, halkı kandırırlar”, “herkes yalan söyler, onlara güvenilmez”, “birbirlerine çamur atarlar”, “iktidar mücadelesinde her yola başvururlar”, “yemek yerler birbirine göre". İkincisi, ankete katılanların çok önemli bir kısmının görüşüne göre politikacıların davranışlarını neredeyse tamamen belirleyen bencil güdüler hakkında. Birçok kişi yolsuzluktan, hırsızlıktan, karşılıklı sorumluluktan bahsediyor: “yolsuzluk”, “rüşvet”, “sadece hırsızlar”, “herkes yolsuzluk yapıyor”, “bu fuhuş”, “her şey alınıyor”, “evet her şey alınıp satılıyor” para için siyaset yapılıyor”, “tam bir yolsuzluk, birbirlerine destek oluyorlar ve iş değiştiriyorlar”, “her şeye para karar veriyor”, “orada her şeyi çalan bir çete toplanmış”, “para insanı deli ediyor.” Dahası, siyasete katılmayı teşvik eden tek olmasa da temel şeyin kâr arzusu olduğu sıklıkla vurgulanıyor: “kendi bencil amaçlarının peşinde siyasete giriyorlar”, “kolay para için oraya gidiyorlar” ya da özgüven”, “siyasetçiler daha çok kendi çıkarlarını düşünürler.” “”, “büyük rubleler için oraya giderler ve yer satın alırlar”, “herkes siyasete kendi payına düşeni almak için girer, her şey kendisi içindir, halk için değil. “Bütün politikacılar yalnızca kendileri için çalışırlar.” Bundan açıkça şu çıkıyor ki, düzgün bir insan siyasete karışmaz, bazıları şöyle diyor: “Vicdanı olan insanlar siyasete girmez”, “Rusya'da düzgün insanlar siyasete girmez”, “en vicdansızlar siyasete girer” Zenginleşmenin hayalini kuran siyasete giriyorlar.” Peki, ya da biraz daha "hoşgörülü": Düzgün bir insan hâlâ siyasete karışabilir, ancak ahlaki açıdan yozlaşmadan asla başarılı olamaz ("bunun üstesinden gelenler zaten çamura batmıştır ve dürüst olanlar bunu başaramayacaklardır") oraya git”, “siyaset insanı tamamen değiştirir, şımartır”).

“Pratik açıdan bakıldığında, bu klişe, en azından “kirli bir iş” hakkındaki özdeyişten daha az önemli değil - sonuçta, aslında bir “suçluluk karinesinden” bahsediyoruz, herkese güvenin tamamen reddedilmesi. Siyasi faaliyette bulunan veya bunu yapmaya niyetli olan. Bu görüşün ne kadar yaygın olduğunu gördük: Ankete katılanların yüzde 46'sı “Uzun süre siyasetle uğraşırken dürüst, düzgün bir insan kalamazsınız”, yüzde 39'u ise “yapabilirsiniz” dedi. Görebildiğimiz gibi, insan düşmanı bakış açısına, siyasetin “kirli bir iş” olarak tanımlanmasına (anımsadığımız kadarıyla ankete katılanların %53'ü tarafından paylaşılıyor) katılma oranı biraz daha az rastlanıyor. Ancak tam tersi, iyimser bakış açısı burada neredeyse iki kat daha sık görülüyor (yanıt verenlerin yalnızca %22'si siyaseti "kirli bir iş" olarak kabul etmeyi reddediyor). Ve bu şaşırtıcı değil: Pisliğin bir faaliyet alanı olarak siyasete içkin olduğuna inananların oldukça az bir kısmı (%28) yine de bir politikacının dürüst bir insan olarak kalabileceğine, görünüşe göre saygı duyduğuna inanıyor. benzer insanlar Grigory Kertman "beyaz kargalar" ve neredeyse kahraman figürler" yorumunu yapıyor.

Genç ve yaşlı Rusların, siyasetle uğraşan bir kişinin düzgün kalabileceğine inanma ihtimalinin orta yaşlı insanlardan biraz daha fazla olması şaşırtıcı değil ve "iktidardaki partinin" destekçileri bu görüşü diğer siyasi tercihlere sahip insanlardan daha sık paylaşıyor. (“Birleşik Rusya” taraftarları arasında %45, Rusya Federasyonu Komünist Partisi ve Liberal Demokrat Parti taraftarları arasında sırasıyla %37 ve %34). Uzman, "Ancak, bu nüanslar ne kadar ilginç olursa olsun, asıl mesele vatandaşlarımızın neredeyse yarısının, aşağı yukarı uzun süredir siyasette olan herkesin sahtekarlığına ve sahtekârlığına a priori ikna olmuş olmasıdır" dedi. özetlemek.

Temiz ellerle siyaset yapmak mümkün mü?

Bazı katılımcıların siyasetle ilgili konulardaki bazı suskunlukları oldukça anlaşılır: Sovyet döneminden bu yana ülke, her yerde bulunan devlet güvenlik teşkilatlarından ve muhbirlerden korkuyor. Neredeyse tüm katılımcılar apolitikliklerini ve pasifliklerini kolaylıkla kabul ediyor. Utanç verici olmaktan çıktı.

Eskiden yurt dışına çıkmadan önce ideolojik bir komisyondan geçmek ve size her şeyi sormaya hazır olmak zorunda olduğunuz zamanlar gibi değil. İnfazı tedirginlikle bekleyenlerden birinin ağlayan bir sesle şöyle sorduğunu hatırlıyorum: “Dinle, adı ne? sol parti Mozambik/Nepal/Kamboçya'da mı? O zaman ilgisizliğinizi kabul edin siyasi olaylar yurt içinde ve yurt dışında ideolojik bir düşmanla karşı propaganda savaşına girmek için savaşa hazır olduklarını göstermemek ölüm gibiydi.

Şimdi farklı bir zaman. Siyasete boş ilgi moda değil.

“Siyasetten hoşlanmıyorum, ilgilenmiyorum. Televizyondaki siyasi tartışmaları izlemiyorum ama programı yarım kulak dinlemek, çok daha fazla erkek isminin telaffuz edildiğini söylemek için yeterli. Neredeyse hiç kadın yok. Ve çok ilginç bir versiyonunu duydum. Yaptığımız her şeyin emperyalizmin entrikaları olduğunu söylerlerdi. Şimdi bunun İsrail'in entrikaları olduğu ortaya çıktı. Neden? Çünkü siyasi seçkinlerin, özellikle de eski günlerden kalan pek çok temsilcisinin eşleri Yahudi. Yani siyasette kadınlar saygınlık rolünü oynuyorlar. Bu muhtemelen bunun hakkında konuşurlarsa mevcuttur. Bazen en saçma şeylerin bile gerçek olduğu ortaya çıkar. ...Genel olarak etki alanları çeşitli gruplar arasında bölünmüştür. İhtiyaç duydukları kişileri teşvik ediyorlar ve onlara kendi çıkarları doğrultusunda lobi yapmak için portföyler veriyorlar.” (№ 4).

En uygun yol Televizyondaki bilgilendirici "siyah şeylerin" akışına, basındaki çileklere direnin - televizyondaki sabun köpüğüne dalın, kendi mini dünyanızı yaratın, çift camlı pencerelerle kendinizi gürültülü ve kirli dünyadan koruyun. Görünüşe göre burada, Wilhelm Reich'in aklın iki ana yönde hareket edebileceği yönündeki ifadesinin doğruluğunu doğrulayabiliriz: dış dünyaya doğru ve ondan uzaklaşarak. Hayali kayıtsızlık, sinir bozucu bir durumla karşı karşıya kalındığında saldırganlığa karşı bir savunmadır. Zeka kaygıdan kaçınma ve hoş olmayan deneyimleri önleme arzusuna hizmet eder.

Şiddetli denemeler yaşlı katılımcıların sağlığını sarstı; hastalıkların önlenmesi ve tedavisi, dinlenme ve besleyici beslenme onlar için erişilemez hale geldi. Hatta ön değerlendirmemize göre maddi durumları oldukça iyi olan katılımcılar bile, birden fazla yerde çalışmıyor olsalar bile ekstra para kazanma fırsatını reddetmiyorlar. Sovyet döneminde sonsuz kuyruklarda saatler geçirmek bir tür psikoterapötik rahatlamaydı: kadınlar yazdı mutfak tarifleri- yoktan nasıl bir şey yaratılacağı, kocalar, kayınvalideler ve görümceler hakkında şikayetler, paylaşılan sırlar Geleneksel tıp. Bu çok güçlü bir çıkış noktası. Ek olarak, imrenilen malları (el başına 2 parça) aldıktan sonra, sıradakiler o kadar duygusal bir dalgalanma yaşadılar ki, artık mevcut olmayan mallarla dolu tezgahların yanından geçerken alamayacaklar.

Entelektüel emeğin insanları dişlerini gıcırdatarak sonsuzluğun içinden geçiyorlar kısır döngü. Durmaya zamanları yok; hayatta kalabilmek için hareket etmeleri gerekiyor. Hareket her şeydir, nihai hedef ise hiçbir şeydir.

Vatanın dumanı ne kadar tatlı ve hoş?

İnsanları Kazakistan'ı terk etmeye teşvik eden motivasyonların ne olduğuyla ilgileniyorduk. Hükümdarını sert bir şekilde eleştirmeye izin veren Koreli bir siyasi muhalif, düşündüğü gibi birkaç yıl Birlik'te kalmak zorunda kaldı, ancak bu tüm hayatı boyunca ortaya çıktı. Moskova ve Leningrad dışında ülkenin herhangi bir şehrinde kendisine ikamet teklif edildi. Kazakistan'ın eski başkenti genç asi için en uygun yer gibi görünüyordu. Ancak umutları gerçekleşmedi, Kore'nin yeniden birleşmesi gerçekleşmedi, tüm hayatı siyasi göçle geçti.

"Benim için benimkinden başka hiçbir yer yok Anavatan, çekmedi ama oradaki yol kapalıydı. Sonuçta ne kadar kökenlere çekilsem de anlıyorum ki 60 yıl sonra orada öyle değişiklikler olmuş ki yabancı bir ülkeye geleceğim. Böylece bedenim burada, Kazakistan'da huzur bulacak." (№ 10).

Ancak burada, ilk ekonomik dönemde Rus nüfusunun ruh halini karakterize eden bir ifade var. zor yıllar bağımsızlık, tarihi vatanlarına duyulan özlem birçok kişiyi evlerini terk etmeye zorladığında. Artık ülkedeki yaşam nispeten normal hale geldi ve diğer eski ülkelerdeki nüfusun durumuyla karşılaştırıldığında Sovyet cumhuriyetleriçok müreffeh görünüyor, Kazakistan'dan ayrılma arzusu giderek daha az dile getiriliyor.

“Perestroyka döneminde duygusal bir patlama yaşandı, Kazakistan'dan Rusya'ya gitmek istedik. Bir tür tamamen içgüdüsel arzu. Bu arzu zamanla ortaya çıktı ve kayboldu. İyiden iyiyi aramazlar. Ülkemizde her şey yolunda. Yerli halkla mükemmel ilişkiler. Ayrılmak için bir fırsat vardı ve hala da var. Eşimin erkek kardeşi Krasnodar'a taşındı ve bir iş buldu. Almatı'dan hiçbir yere ayrılmayacağım, normal yaşıyoruz” (№ 9).

Seyahat etme arzusu tüm katılımcılarımızın doğasında var. Birçoğunun yurtdışına seyahat etme fırsatı vardı, ancak vurgulandığı gibi bunlar çoğunlukla yabancı projeler çerçevesinde yapılan gezilerdi: seminer ve konferanslara katılım. Ziyarete gelen çok sayıda katılımcı bütün çizgi Avrupa ülkeleri ancak seyahat edecek kendi param yok yeni sermaye Astana'ya ya da Moskova'daki sınıf arkadaşlarıyla buluşmaya.

Katılımcıların hiçbiri ülkeyi sonsuza kadar terk etme isteğini dile getirmedi. Hiç kimse yabancı bir iş gezisine veya tatile çıkmak için yapılan kazançlı bir teklifi reddedemez. Tüm seyahatlerin zorunlu koşulu memleketinize dönmektir. "Gezindiğinizde evinize dönersiniz ve vatanın dumanı bize tatlı ve hoş gelir." Yanıt verenlerimiz de buna inanıyor.

Bir adamın pazar gelişiminin zorluklarına ilişkin görüşü

İki katılımcı girişimci faaliyette bulunma girişiminde bulundu. İlk örnek belki de acemi bir işadamının pazarlama bilgisi, becerisi, tecrübesi olmadığı, bir hevesle veya keyfine göre hareket ettiği zaman, hayatın çıkmaza sürüklediği insanlar için küçük bir işletmenin nasıl sonuçlandığının tipik örneklerinden biridir. Etkili olma konusunda eski fikirler ekonomik aktivite. Uzmanlık alanında artık kimsenin ihtiyaç duymadığı bir iş bulma umudunun kalmadığı bir yaşta işsiz kalan katılımcımız (No. 9), erkeklerin en yaygın serbest meslek türü olan özel taksi şoförlüğüne başladı.

“Pratik olarak bundan hiçbir anlam çıkmadı. Bu karlı bir iş değil: Benzin her geçen gün daha pahalı hale geliyor, araba yıpranıyor. Kârsız."

KamAZ'la geniş çaplı taşımacılık yaparak aileyi doyurma girişimi de başarısızlıkla sonuçlandı.

"İşler de yolunda gitmedi. Belirli bir vergi tutarı yoktu. Yalnızca solda veya sağda atlanabilen genel ifadeler. Örneğin vergi yüzde 3 ila 7 arasındadır. Herhangi bir yetkili kendini 3 verme veya 7 verme hakkına sahip görür. Bu sadece kendisine bağlıdır. Ve tabii ki ona verirsen senden. ... Normal yasalarımız yok. Her şey mevzuatımıza bağlıdır; özellikle vergilendirme, ticaret, denetim gibi pek çok alanda belirsiz kelimeler, çelişkiler. Diğer paragraflara sürekli bağlantılar var, ayrıntı yok, ne yapılması gerektiği söylenmiyor. Netlik yok, netlik yok. Bu da muhasebe departmanının kafasını karıştırıyor." (№ 9).

Ancak pazara girmenin daha başarılı örnekleri de var. Çok iyi bir başlangıç ​​yapabilirsiniz girişimcilik faaliyeti Nomenklatura olmaksızın ana üretim araçlarının mülkiyetinin özelleştirilmesi. Bu durumda başlangıç ​​​​sermayesi, kuruluşun kurucularının kişisel tasarruflarıdır.

“Şu anda bulunduğum konuma gelmem 8 yılımı aldı. Son noktaya geldiğimi söyleyemem. Yüzde 70 ilerleme kaydettiğimi söyleyebilirim.

Faaliyetlerimizin başında 4 kişiyi istihdam ettik. Bu dönemin zor olduğunu söyleyebiliriz: Yönetmenlik yapmam, komisyoncu, bekçi, yükleyici olmam gerekiyordu. Eğer zorluklardan korksaydık, işe hiç inmezdik. 2003 yılından bu yana 40 kişiye istihdam sağladık, şu anda 115 kişiye sahibiz. Doğru, krediyi uzun yıllar geri ödemek zorunda kalacağız” (No. 8).

Ortalamanın ne olduğunu bulma girişimim ücretler Limited ortaklık çalışanlarının alması başarılı olmadı: ticari sır. Ancak işadamı, üretim faaliyetleri sırasında ortaya çıkan sorunlar hakkında konuşmayı kabul etti.

“Hem yurtdışında hem de Kazakistan'da organizasyon kurmak için özel bir çalışma gerekmiyor. Belgeleri resmi olarak herhangi bir yere kaydettirmek zor değil... Zorluklar, organizasyonun gelişimi için sürekli olarak mali kaynaklara ihtiyaç duyulmasından kaynaklanmaktadır. Yeniden şarj olmazsa gelişim hemen yavaşlar. Kredi geçmişimiz ve buna uygun bir imajımız olmadığında bankalardan kredi almak çok zordu. Zamanla daha da kolaylaştı. Tabii bunun teminatla alakası var, teminatsız hiçbir şey olmaz.”

Ve tabii ki girişimcinin Kazakistan'daki küçük ve orta ölçekli işletmelerin gelişme umutları hakkındaki görüşleri de ilgimi çekti ve kısa ama kapsamlı bir yanıt aldım:

“Küçük ve orta ölçekli işletmelerin Kazakistan'da bir geleceği var.”

Küçük ve orta ölçekli işletmelerin ne tür yardım aldığını sorduğumda yanıt veren kişi daha az kısaca yanıt verdi.

“Belki bazı programlar vardır ama benim kurumum bunlarla karşılaşmadı. Söyleyebileceğim tek şey sürekli bize geliyor Bilgi desteği: Bir grup iş adamının, temas kurmak ve yatırım çekmek amacıyla hükümet yetkilileriyle birlikte bir ülkeye seyahat ettiği haberini aldık. Eğer gerçekçiyseniz şunu anlamalısınız ki, bir hükümet heyetiyle seyahat ediyorsanız cironun en az 20-50 milyon dolar olması gerekiyor. Bu seviyenin altında cirosu olan kuruluşlar yabancı yatırımcıların ilgisini çekmiyor. Küçük işletmeler yabancılar için ilgi çekici değildir. Onlar için küçük işletme temsilcileri hiçbir şey değil. Hizmet sektöründe fiyatlar artıyor ancak hizmetlerin kalitesi artmıyor. Her yerde olduğu gibi. Verimlilik sıfırdır ve ödeme maksimumdur».

Fiziksel dayanıklılık, zihinsel istikrar, hedeflere ulaşmada azim, bağımsızlık, belirsizlik ve risk koşullarında hareket etme yeteneği, sosyallik, daha iyi gezinmek için yeni bilgiler öğrenmeye hazır olma sayesinde yeni alan ve daha da önemlisi öğrenme yeteneği (katılımcı ikinci notu aldı) ekonomik eğitim Kendisi için ilk teknikten daha faydalı olduğunu düşündüğü LLP'si önemli bir başarı elde etti.

Erkekler ve kadınlar

Tüm katılımcıların isteyerek ve hakkında çokça konuştuğu ebedi bir konu. Biraz başlayın, sonra durduramazsınız... Özellikle eğer Hakkında konuşuyoruz Doğu zihniyetine sahip özel bir kadın hakkında. Sovyet zamanlarında özgürleşmiş Doğu'nun özgür kızı iktidar için büyük bir kozsa, şimdi bazı anlaşılmaz değişiklikler meydana geldi. Daha önce Kazak kadınlarının ne kadar çabuk özgürlüğe kavuştukları gururla söyleniyordu ve bunun nedeni de göçebe yaşam tarzında görülüyordu. Gururlu göçebenin, bozkır toplumunun özel ilerlemesi ve Kazak erkeklerinin benzeri görülmemiş bilinci nedeniyle ona izin verilen yüzü her zaman açık yürüdüğünü söylüyorlar. Sığır yetiştiriciliğinin, kadınların erkeklerle birlikte ev işleriyle ilgilenmesini, gerekirse ata binmesini ve eğer erkek yoksa sürüleri at hırsızlarının baskınlarından korumasını gerektirdiği hiç dikkate alınmamıştı. Ata binmeyi ve burka giymiş düşmanla savaşmayı deneyin!

Artık bozkırların gururlu, özgür doğmuş kızı imajı kayboluyor, bu konuda sessiz kalmayı tercih ediyorlar, ancak görünen o ki toplumun bir kısmı geçmişe, çok eşliliğe, kadınların bağımlı konumuna doğru ilerlemeye kararlı bir şekilde karar vermiş görünüyor. toplumda ve ailede, yeni tamamlanmış yaşamın yasalarını sıkı bir şekilde benimsemiş - her şey satılıktır, kızlarını pahalı bir meta haline getirmiştir. Her şeyin bir bedeli var, anne sütünün bile.

Doğada bu olağanüstü “Doğu zihniyeti” olgusu var mı? Doğum öncesi koğuşta, kasılmalar arasındaki aralıklarla Doğu ve Slav uyruklu kadınların nasıl farklı doğum yaptığını gözlemleyebildim. Sıkılmış dişler, hafif inlemeler ve çığlıklar, küfür, çoğu zaman müstehcen ifadeler, doktorların deyimiyle uygunsuz davranışlar. Doğulu bir kadın için doğuştan çıtanın çok yüksek olduğu ve bir Olimpiyatçı gibi bir rekor kırdığı, zirveleri fethetmeye çalıştığı doğru değil mi? Bu nedenle, duyguların saldırılarına dayanma, herhangi bir ortama fark edilmeden uyum sağlama, rahatsızlık, tatminsizlik, öfke, kızgınlık duygularını, öz kontrolü, hatta iyi niyeti ve dış dünyayla tam uyumu ifade eden, ustalıkla oluşturulmuş bir bedensel maske altında gizleme, maskeleme yeteneği. Sürekli tamamlanmamış duygusal deneyimler ve duyguların sıkı kontrolü neye yol açabilir? Özbek – aynı zamanda Doğulu – kadınların kendilerini yakmalarının nedeni de bu değil mi? Kazakistan'da bu tür eylemler gözlenmedi: ya hayatın biraz daha kolay olduğu ya da kadınların sinirlerinin daha güçlü olduğu açık.

“Kadınlara yönelik talepler her zaman çok ciddi olmuştur. Kadınlara her zaman çok sorulur. Ailenin durumu, aile içindeki atmosfer, aile içi ilişkiler, çocuklar, çocuk yetiştirmek, arkadaş çevresi, misafir kabul etmek, evdeki rahatlık Doğu kanunlarına göre kadına bağlıdır. Bir kadının tonu ne olursa olsun, öyle olacaktır. Bir kadın misafirleri gülümseyerek karşılarsa, dastarkhana içtenlikle hizmet eder, misafirlere zevkle davranırsa, sıcaklığı hissedersiniz. Soğukluk ve samimiyetsizlik hemen ortaya çıkıyor" (№3).

“Sonuçta, bir kadın fedakarlığında bazen sınır tanımaz ve bu Doğu geleneği de itibarını kaybetmemektir” (№ 1).

Katılımcımız feodal geçmişten gelen, yeniden canlandırılmış bir doğulu adamın canlı bir portresini kapsamlı, zengin vuruşlarla çizdi. Baş Muhasebeci dış temsilcilik.

“Müşterilerimiz büyük adamlardan, eski partokratlardan, şimdiki zengin insanlardan ve şu anki büyük şirket yöneticilerinden oluşuyor. Gerçek şu ki ürünlerimizi yalnızca en az 200 bin hektar araziye sahip çiftlikler satın alabiliyor. Kendisi kendi bölgesinde gerçek bir kraldır. Veya Almatı'da oturuyor, bir holding şirketinin başında bulunuyor ve Kustanai'de bir yerlerde büyük çiftlikleri var ve onların etrafında dolaşıyor. Ve orada bu bir gelenektir: Erkekler masaya oturur ve kadınlar sessizce odaya sadece onlara hizmet etmek için girerler. Evin hanımı ya da ev sahibinin kızı olmasına rağmen misafirler kadınlarla tanıştırılmıyor bile. Almanımız bunu seviyor ve köylülerimizi kıskanıyor; kendi ailesinde de böyle olmasını istiyor. ... Büyük olasılıkla bir tür Freud kompleksi var ama burada ona unutma fırsatı veriyorlar, önüne inci atıyorlar. Bazen gözümüze çarpmayan şeyleri fark ettiğini söylemeliyim. Örneğin: Bir adam yürüyor ve bir kadın onu takip ediyor. Kazaklarda kadınlar diğer Asya milletlerindeki kadar aşağılanmış durumda değiller. Çeçen'in hafifçe önden yürüdüğünü ve karısının da arkasında ağır bir çanta sürüklediğini fark ediyoruz. Özbeklerin şenliklerde ayrı oturması, erkeklerin ayrı, kadınların ayrı olması ve en iyi hizmetin erkeklere verilmesi. Avrupalının Kazak cinsiyet ilişkilerine bakışı bizimkinden daha keskin ve bizim hissetmediğimiz nüansları fark ediyor.” (№ 4).

Katılımcılarımız kendilerini hoşgörülü gören, bu tür davranışların çağımızda ne kadar uygunsuz olduğunu anlayan ve dolayısıyla bu türe belli bir ironiyle yaklaşan eğitimli kişilerdir.

Birey olarak henüz olgunlaşmamış, kusurlarını hisseden, bir takım kompleksler yaşayan genç erkekleri anlamak mümkündür. Sonuçta, artık çok fazla gerçek "Doğulu kadın" yok: küreselleşme ve özgürleşme işlerini yapıyor, nadir eğitimli kız kocasıyla ustaca oynayabilecek ve ona sürekli onun vazgeçilmezliği, ayrıcalıklılığı ve yeteneği hissini verebilecek Zeka, eğitim ve yaratıcılık açısından hiçbir şekilde aşağılık bir hayat arkadaşı olmadığını bilerek. Söylenmemiş bir halk efsanesine göre, gelişim açısından şehirli kızlardan daha düşük olan güneyli veya kırsal kadınlarla evlenme arzusu buradan kaynaklanmaktadır.

“Kadınların daha kurnaz, son derece organize varlıklar olduğuna inanıyorum. Ve pratik bir zihinleri var. Bu özellikle doğu halkları arasında fark edilir. Bir kadın evlendiğinde gelişmiş bir kişilik değil, bir yaratıcı gibi bir kişiyi şekillendirmesi, sonra onu aklına getirmesi, eğitmesi ve ona rehberlik etmesi gereken hammaddeyi alır. Tabii ki, eskiden olandan, sahip olduklarından şekillenirsin. Çoğu zaman bir adam kariyerini ve imajını akıllı karısına borçludur. Ve onun, zavallı şeyin, hiçbir fikri yok. Hasta eşinin sonuna kadar yanında kalan erkeklerle ne sıklıkla karşılaşıyoruz? Kadınlar bu konuda daha namusludur.

Zina yaygın bir olgudur. Hem erkekler hem de kadınlar aldatır. Kadınları kolayca anlayabiliyorum: Sonuçta en azından bir kez anne-öğretmen rolünden vazgeçmek istiyor. Kadınların sadakatsizliği kocaya ve çocuklara sır olarak kalır, hiçbir şeyi mahvetmezler. Kendini kaptıran bir adam her şeye - birlikte yaşadığı yıllara, çocukların ruhuna ve geleceğine - tükürür. O zaman belki de pişman olur, çünkü çoğu zaman kariyeri ve refahı hayattaki yeni bir kız arkadaşıyla sona erer. Ve daha sonra mutluluktan boğulmuş, aklı başına gelmiş, eve bir valizle dönmesi, ama kendini selofana sarmadan, kendini güzel bir mavi fiyonkla bağlamadan, kendisini karşılayacağından tam bir güvenle dönmesi beni her zaman şaşırttı. Açık kollar." (№ 1).

““Erkek” ve “kadın” aklının olduğuna inanan bilim adamlarının görüşlerini tamamen paylaşıyorum. Belki bu konuda biraz ironik bir tavrım var. Kadın ve erkek zihinleri ve düşünceleri arasındaki farkın açıkça farkındayım. Kadınların düşüncelerini açıklamak zordur; bazen kadınların eylemlerinin mantıksızlığı tek kelimeyle şaşırtıcıdır. Onlara sorduğunuzda neden farklı değil de bu şekilde davrandıklarını açıklayamıyorlar. Eğlenceli olmaya başladı. Önemli farklılıklar var. Bazılarının daha aptal ve bazılarının daha akıllı olması anlamında değil, çalışma yöntemleri açısından. Yüzde olarak, aptal kadınların sayısıyla hemen hemen aynı sayıda aptal erkek vardır. Ancak onlar kendi açılarından aptaldırlar."(№ 6).

Bu konu üzerine düşünmenin ana motifinin, Sovyet sonrası alanda erkeklerin zayıflığı, çocuksuluğu ve yıkıcılığı hakkında yaygın bir ifade olduğu ortaya çıktı. Kadınların ailenin hayatta kalmasını sağlama arzusu, zor zamanlarda ülke için kurtarıcı bir lütuf haline geldi. Bu hem kadın hem de erkek katılımcılar tarafından kabul edilmektedir. Kadınlar, hayatta kalmanın ve yeni koşullara uyum sağlamanın yolları konusunda fikir üreteci haline geldi. Erkeklerde hayatta kalma mekanizması işe yaramadı. Tamamen ulusallaştırılan ve yalnızca kadınlarla doldurulan üreme ve toplumsallaşma, giderek daha aşağı düzeyde erkekler yaratmayı başardı. Dolayısıyla toplumdaki ve ailedeki yetkileri azalır, yaşam beklentisi azalır, genel sağlık ve kültür düzeyi düşer.

“Perestroyka yıllarını hatırlıyorum: işsizlik, birçok aile parçalanıyordu. Bu durumda gücü kendinde bulan kadındı - normal durumda asla yapmayacağı şeyleri yapmaya başladı: alışveriş turlarına çıktı, hayatta kalmak için her şeyi yaptı. Bu sırada birçok adam kayboldu. Erkeklerin hâlâ ev hanımı rolünü üstlendiği birçok aile tanıyorum. Bu konuda bir kadın erkeklerden daha güçlü» (№ 5).

Ankete katılanlara göre, kadınlara karşı belirgin bir yasal ayrımcılık bulunmuyor; bu, tamamen hukukun üstünlüğüne sahip olmayan bir devlet olan Kazakistan'ın “normları” dahilindedir. Haklar beyan edilir, sadece bunları bilmeniz ve kullanabilmeniz yeterlidir.

“Haklardan ve eşitlikten bahsedersek kadın ve erkek hakları arasında toplam bir fark yoktur. Ancak görünen o ki kadınların herhangi bir özel izne ihtiyacı yok. Liderlik vasıflarına sahipse hedeflerine ulaşabilir. Kadınlar daha özgüvenli ve kararlı hale geldi. Ancak bunların hepsi orta seviyede. Daha fazlası için yüksek seviye Kendi kanunları var, bunu yargılayacak durumda değilim.”(№ 3).

Kadınların biyolojik kaderiyle ilgili pek de orijinal olmayan bu fikir neredeyse herkes tarafından bir vahiy olarak sunuluyor, ancak hemen ardından bir kadının mümkünse çalışması ve kariyer yapması gerektiğini ekliyorlar.

“Kadın çalışmalıdır. Ama yine de bir kadının kaderi bir çocuk doğurmak ve onu gerçek bir insan olarak yetiştirmektir. Böylece hayat devam ediyor" (№ 5).

Toplumumuzda ekonomik dönüşüm süreçleri devam ediyor. Toplumsal cinsiyet rollerine yönelik geleneksel yaklaşımlar ve elverişsiz bir sosyal çevre, kadın ve erkek için eşit hakları ve eşit fırsatları sınırlamaktadır.

Her insanın bu konuda kendi fikri vardır ideal kadın ve ideal adam. Çoğu zaman fikirlerimiz basmakalıp ideallerle örtüşür, bazen hayallerimizdeki erkek veya kadın sadece hayal gücümüzün bir ürünüdür veya onların zamanı henüz gelmemiştir. Yanıt verenlerimizin her biri, gelecekte kendileri ve çocukları için seçilmiş kişileri nasıl hayal ettiklerini açıkça paylaştı. Bu, özel bir dış çekicilik gerektirmez: asıl mesele maneviyat, rasyonellik, iyi karakter, tutumluluk ve nezakettir. Çok yüksek veya romantik değil.

“Bir kadının her şeyden önce kadınsı olması gerekir. Bu benim fikrim. Yalnızca bir kadın anne olabilir, bu yüzden onun akıllı, sorumlu olması, ailede iyi bir enerji kaynağı olması gerekir. Bir erkeğin geçimini sağlayan kişi ve bir kadının aile ocağının koruyucusu olduğu hakkındaki eski güzel fikirler hala geçerliliğini yitirmiş değil. Kariyerlerinde kişisel tatmin, kendini olumlama ve kendini ifade etme arayışında olan kadınlar, hayatta erkeklerin ilgisini bulamadılar. Bir kadının iş hayatında çok şey başarabileceğini herkese ve kendine kanıtlamaya çalışmasını, tüm ev işlerini, çocuklarını ihmal etmesini, para kazanmasını ve aileye yemek yapacak birini tutmasını kabul etmiyorum. Sonuçta çocuklar dünyanın en lezzetli anne böreklerini ve pirzolalarını hatırlamalıdır. Ailede işleri akışına bırakan kadın, kadın değil, iş birimidir.” (№8).

“...Ondan bir top model ya da film yıldızı gibi görünmesini, süper zekayı, süper şöhreti talep etmeyeceğim. Önce manevi olanlar gelecek kişisel özellikler. Bu sakin ve dengeli bir kız olmalı. Karşılıklı anlayış, yardım etme isteği, kriz durumunda destek, nezaket, nezaket - onda bulmak istediğim şey bunlar. Kesinlikle aptal değil, çünkü aptallık sinirlenmeye başlayacaktır, biriyle konuşacak bir şey olmadığında bu zordur. ... Ana kalite anlayıştır. Sizden anlaşılmaz bir şey talep eden ve kendisi de neye ihtiyacı olduğunu anlamayan yüce bir insan, Allah'ın cezasıdır. Tahmin edilemezlik, bazı açıklanamaz tuhaflıklar - belki bazı insanlar bunlardan hoşlanır parlak kişilikler, onları sevmiyorum” (№ 6).

Çağımız romantik hayallerden çok uzaklaştı. Toplumumuzda Don Kişot'a pek itibar edilmez; kimse güçlü bir çene, kalın saçlar ya da vücut geliştirmeyle şekillenmiş bir vücut istemez; güvenilirlik, sadakat ve namus her şeyden önce gelir.

“İdealim sevdiklerine bakma ihtiyacı hisseden bir adam. Mutlaka bir kadınla ilgili değil, sevdiklerinizle ilgili. Cesur ol. Kültürlü, zeki, aynı zamanda nerede sert ya da kategorik olması gerektiğini de bilmeli. Gerektiğinde “hayır” diyebilmelidir. ... İdeal erkek Bir kadına o kadar çok sevgi ve ilgi göstermeli ki, erkeğe dönüşmeye çalışmasın"(№8).

“İdeal bir insan, sözlerinden ve eylemlerinden sorumlu olabilmeli, bilinçli planına bağlı kalmalı ve akışa bırakmamalıdır. Başkalarına zarar vermeyecek kararlar verebilmelidir. Gerçek bir adam- bir süpermen değil, süper bir iş adamı değil, sadece terbiyeli, kendi kendine yeten, kendisinden, ailesinden ve işinden sorumlu bir kişi.”(No. 6).CİNSİYET FARKLILIKLAR ... kimlik, şu soruyu cevaplayın: "Ben kimim?" – Sosyo-psikolojik seviye ...

Vladimir Petrovich Lukin. Elleri temiz politikacı

Lukin'le uzun zaman önce Dünya Ekonomisi Enstitüsü'nde yüksek lisansa başladığında tanıştım ve Uluslararası ilişkiler, o zamanlar çalıştığım yer. Daha sonra yurtdışına bir iş gezisi için Prag'a gittim ve bir süre onu gözden kaybettim. Ancak lisansüstü eğitimden sonra araştırmacı ve gazeteci olarak çalıştığını biliyordu. Prag'dan ayrıldıktan sonra Lukin oraya geldi ve aynı dergide çalıştı: “Barış ve Sosyalizmin Sorunları”. 1968'in "Prag Baharı" onu burada buldu. Lukin, Dubcek'in arkadaşıydı ve ona sempati duyuyordu. Dürüst, ilkeli ve çok cesur bir adam olarak, Çekoslovakya'daki liberal değişiklikler o zamanlar bu şekilde adlandırılmasa da, Çek "perestroyka ve glasnost" un askeri olarak bastırılmasına yönelik olumsuz tavrını gizlemedi.

O zamanlar bu gerçekten cesur bir hareketti. Protesto için Kızıl Meydan'a gitmekten çekinmeyen birkaç muhalifin yanı sıra, SSCB'de Varşova Paktı ülkelerinin Ağustos 1968'deki eylemlerini açıkça kınayan çok fazla kişi yoktu, ancak çoğu onları mutfaklarında gizlice azarladı.

Tam 23 yıl sonra binlerce Sovyet vatandaşının komünist totaliterliği ortadan kaldırmak için sokaklara döküleceğini ve on binlerce kişinin Beyaz Saray'ı Kremlin darbecilerine karşı savunacağını kim hayal edebilirdi?

Ancak siyasi gericiliğin karanlık ve karanlık döneminde, Lukin'in sadakatsiz konuşması onun Prag'dan Moskova'ya acilen geri çağrılması için yeterliydi. İşinden kovuldu ve partiden ihraç edilmenin eşiğine geldi.

Lukin, Moskova'ya döndükten kısa bir süre sonra yeni kurduğum ABD Enstitüsüne geldi. Bu durumda Lukin'in işe alınmasının beni endişelendirdiğini saklamayacağım. Ancak saygı duyduğum insanlardan Lukin hakkındaki değerlendirmeleri son derece olumluydu ve "kurt biletine" rağmen onu enstitümde çalışmaya davet etmeye karar verdim. Doğru, Andropov'a bu konuda bilgi verdim, böylece kötü niyetli kişiler ona her şeyi çarpıtılmış bir şekilde aktarmasınlar ve onu bana ve Lukin'e karşı çevirmesinler. Yuri Vladimirovich şunu söylediğinde hoş bir şekilde şaşırdım: "Enstitünüz, kendiniz karar verin."

Lukin'in hem enstitüdeki hem de enstitü dışındaki otoritesi hızla arttı. Buna sevindim ama Lukin'in enstitüde uzun süre kalmayacağını anladım: ölçeği ve yetenekleri çok daha büyüktü; er ya da geç onun siyasi çalışmaya aday gösterilmesine yol açmalıdırlar. Bu çok geçmeden oldu.

Beklediğim gibi Lukin, Dışişleri Bakanlığı'nda oldukça yüksek bir göreve davet edildi. Daha sonra Gorbaçov ve ardından Yeltsin döneminde büyük değişiklikler meydana geldiğinde, SSCB ve Rusya'nın en önde gelen ve etkili demokratik politikacılarından biri oldu, parlamentoda yüksek görevlerde bulundu ve ardından birkaç yıl boyunca Amerika Birleşik Devletleri'nin büyükelçisi olarak atandı. . 1993 yılında Washington'dan döndükten sonra, o ve Yavlinsky Yabloko partisini kurdular (aslında bu ismin ilk harfleri kurucularının soyadlarından oluşuyor - Yavlinsky, Boldyrev ve Lukin).

İlk Çeçen katliamına son veren 1996 yılında Khasavyurt'ta barışın sağlanmasında Lukin'in rolünü anmamak mümkün değil. Lukin, Maskhadov'la görüşmek üzere General Lebed ile birlikte Khasavyurt'a gönderildi. Barış anlaşmasına göre Çeçenya'nın statüsünün belirlenmesi 2001 yılına ertelendi ve silahlı muhalefetin silahsızlandırılması sağlandı.

Bugünlerde bu anlaşmaya adeta “ihanet” diyerek çamur atmak gelenek haline geldi ama ben böyle bir değerlendirmeye kategorik olarak katılmıyorum. O anda tek doğru karar barıştı, bir diğer hata da şuydu: Khasavyurt'tan sonra Kremlin Çeçenya'yı unutmuş görünüyordu. Moskova, Çeçenya'daki durumu kontrol altına alamadı ve alamadı ve militanların komşu bölgelere akınlarını, çetelerin serbestçe geçişini engellemek için isyancı cumhuriyeti idari sınırları boyunca bir "kordon sanitaire" ile izole etmeye çalıştı. silahlar, uyuşturucular, kaçakçılık ve diğer şeyler.

Rusya topraklarında üç yıl sonra, 1999'da yeni bir savaşa yol açan bir “kara delik” oluştu. Resmi olarak belirtildiği gibi federal birlikler buna daha hazırlıklıydı. Peki o zaman neden ağır silahlar, havacılık, toplar ve zırhlı araçlarda mutlak üstünlüğe sahipken, Moskova bölgesiyle karşılaştırılabilecek bir bölgede neden bu kadar ağır kayıplara (20 binden fazla ölü ve yaralı) maruz kalmak zorunda kaldılar?! Görünüşe göre, 1945'ten bu yana geçen 60 yıldan fazla bir süre içinde ordumuzda çok az şey değişti ve asker, o zamanki gibi, "askeri tedarikin" en kıt kalemi olarak kabul ediliyor.

Yabloko'nun 2003'teki adil olmayan seçimlerle Duma'dan ihraç edilmesinin ardından Lukin, Başkan Putin'in teklifi üzerine Rusya Federasyonu'nda insan hakları ombudsmanı seçildi. Doğruyu söylemek gerekirse Putin'in bu adımı beni şaşırttı ama kuşkusuz pek çok kişinin aksine yeni başkanın başarılı personel kararlarından biriydi. Bu iş için daha iyi bir aday bulmak muhtemelen imkansızdı. Zeka ve eğitim, kusursuz dürüstlük, dürüstlük ve değişmez yurttaşlık konumu, sıradan insanlara içten ilgi ve açık fikirlilik - bu Vladimir Lukin'in avantajlarının tam listesi değil.

Siyasetin “kirli bir iş” olduğunu söylüyorlar ama “kirli politikacıların” bu işi böyle yaptığını unutuyorlar. Vladimir Lukin, siyasetin temiz ellerle yapılabileceğinin bir örneğidir ve bu onun hedeflerini, ahlaki niteliklerini ve büyük ölçüde etkinliğini belirler, çünkü böyle bir politika büyük olasılıkla yaygınlaşacaktır. Halk desteğiülkemizde ve yurt dışında.