Temiz ellerle siyaset yapmak mümkün mü? "Yansıma Ortamı". Temiz ellerle siyaset

Siyaset yapmak mümkün mü? temiz Eller?

Bazı katılımcıların siyasetle ilgili konulardaki bazı suskunlukları oldukça anlaşılır: Sovyet döneminden bu yana ülke, her yerde bulunan devlet güvenlik teşkilatlarından ve muhbirlerden korkuyor. Neredeyse tüm katılımcılar apolitikliklerini ve pasifliklerini kolaylıkla kabul ediyor. Utanç verici olmaktan çıktı.

Eskiden yurt dışına çıkmadan önce ideolojik bir komisyondan geçmek ve size her şeyi sormaya hazır olmak zorunda olduğunuz zamanlar gibi değil. İnfazı tedirginlikle bekleyenlerden birinin ağlayan bir sesle şöyle sorduğunu hatırlıyorum: “Dinle, Mozambik/Nepal/Kamboçya'daki sol partinin adı ne?” O zaman ilgisizliğinizi kabul edin siyasi olaylar yurt içinde ve yurt dışında ideolojik bir düşmanla karşı propaganda savaşına girmek için savaşa hazır olduklarını göstermemek ölüm gibiydi.

Şimdi farklı bir zaman. Siyasete boş ilgi moda değil.

“Siyasetten hoşlanmıyorum, ilgilenmiyorum. Televizyondaki siyasi tartışmaları izlemiyorum ama programı yarım kulak dinlemek, çok daha fazla erkek isminin telaffuz edildiğini söylemek için yeterli. Neredeyse hiç kadın yok. Ve çok ilginç bir versiyonunu duydum. Yaptığımız her şeyin emperyalizmin entrikaları olduğunu söylerlerdi. Şimdi bunun İsrail'in entrikaları olduğu ortaya çıktı. Neden? Çünkü siyasi seçkinlerin, özellikle de eski günlerden kalan pek çok temsilcisinin eşleri Yahudi. Yani siyasette kadınlar saygınlık rolünü oynuyorlar. Bu muhtemelen bunun hakkında konuşurlarsa mevcuttur. Bazen en saçma şeylerin bile gerçek olduğu ortaya çıkar. ...Genel olarak etki alanları çeşitli gruplar arasında bölünmüştür. İhtiyaç duydukları kişileri teşvik ediyorlar ve onlara kendi çıkarları doğrultusunda lobi yapmak için portföyler veriyorlar.” (№ 4).

En uygun yol Televizyondaki bilgilendirici "siyah şeylerin" akışına, basındaki çileklere direnin - televizyondaki sabun köpüğüne dalın, kendi mini dünyanızı yaratın, çift camlı pencerelerle kendinizi gürültülü ve kirli dünyadan koruyun. Görünüşe göre burada, Wilhelm Reich'in aklın iki ana yönde hareket edebileceği yönündeki ifadesinin doğruluğunu doğrulayabiliriz: dış dünyaya doğru ve ondan uzaklaşarak. Hayali kayıtsızlık, sinir bozucu bir durumla karşı karşıya kalındığında saldırganlığa karşı bir savunmadır. Zeka kaygıdan kaçınma ve hoş olmayan deneyimleri önleme arzusuna hizmet eder.

Şiddetli denemeler yaşlı katılımcıların sağlığını sarstı; hastalıkların önlenmesi ve tedavisi, dinlenme ve besleyici beslenme onlar için erişilemez hale geldi. Hatta ön değerlendirmemize göre maddi durumları oldukça iyi olan katılımcılar bile, birden fazla yerde çalışmıyor olsalar bile ekstra para kazanma fırsatını reddetmiyorlar. Sovyet döneminde sonsuz kuyruklarda saatler geçirmek bir tür psikoterapötik rahatlamaydı: kadınlar yazdı mutfak tarifleri- yoktan nasıl bir şey yapılacağı, kocalardan, kayınvalidelerden ve görümcelerden şikayet edildi, geleneksel tıbbın sırlarını paylaştı. Bu çok güçlü bir çıkış noktası. Ek olarak, imrenilen malları (el başına 2 parça) aldıktan sonra, sıradakiler o kadar duygusal bir dalgalanma yaşadılar ki, artık mevcut olmayan mallarla dolu tezgahların yanından geçerken alamayacaklar.

Dişlerini gıcırdatarak entelektüel emek harcayan insanlar sonsuz bir kısır döngü içinde koşuyorlar. Durmaya zamanları yok; hayatta kalabilmek için hareket etmeleri gerekiyor. Hareket her şeydir, nihai hedef ise hiçbir şeydir.

Vatanın dumanı ne kadar tatlı ve hoş?

İnsanları Kazakistan'ı terk etmeye teşvik eden motivasyonların ne olduğuyla ilgileniyorduk. Hükümdarını sert bir şekilde eleştirmeye izin veren Koreli bir siyasi muhalif, düşündüğü gibi birkaç yıl Birlik'te kalmak zorunda kaldı, ancak bu tüm hayatı boyunca ortaya çıktı. Moskova ve Leningrad dışında ülkenin herhangi bir şehrinde kendisine ikamet teklif edildi. Kazakistan'ın eski başkenti genç asi için en uygun yer gibi görünüyordu. Ancak umutları gerçekleşmedi, Kore'nin yeniden birleşmesi gerçekleşmedi, tüm hayatı siyasi göçle geçti.

"Benim için benimkinden başka hiçbir yer yok Anavatan, çekmedi ama oradaki yol kapalıydı. Sonuçta ne kadar kökenlere çekilsem de anlıyorum ki 60 yıl sonra orada öyle değişiklikler olmuş ki yabancı bir ülkeye geleceğim. Böylece bedenim burada, Kazakistan'da huzur bulacak." (№ 10).

İşte tarihi vatanlarına duyulan özlemin birçok kişiyi evlerini terk etmeye zorladığı bağımsızlığın ekonomik açıdan zor ilk yıllarında Rus nüfusunun ruh halini karakterize eden bir açıklama. Artık ülkedeki yaşam nispeten normal hale geldi ve diğer eski ülkelerdeki nüfusun durumuyla karşılaştırıldığında Sovyet cumhuriyetleriçok müreffeh görünüyor, Kazakistan'dan ayrılma arzusu giderek daha az dile getiriliyor.

“Perestroyka döneminde duygusal bir patlama yaşandı, Kazakistan'dan Rusya'ya gitmek istedik. Bir tür tamamen içgüdüsel arzu. Bu arzu zamanla ortaya çıktı ve kayboldu. İyiden iyiyi aramazlar. Ülkemizde her şey yolunda. Yerli halkla mükemmel ilişkiler. Ayrılmak için bir fırsat vardı ve hala da var. Eşimin erkek kardeşi Krasnodar'a taşındı ve bir iş buldu. Almatı'dan hiçbir yere ayrılmayacağım, normal yaşıyoruz” (№ 9).

Seyahat etme arzusu tüm katılımcılarımızın doğasında var. Birçoğunun yurtdışına seyahat etme fırsatı vardı, ancak vurgulandığı gibi bunlar çoğunlukla yabancı projeler çerçevesinde yapılan gezilerdi: seminer ve konferanslara katılım. Bununla birlikte, birçok Avrupa ülkesini ziyaret eden katılımcıların birçoğunun bu bilgileri bulunmamaktadır. kendi fonları gitmek için yeni sermaye Astana'ya ya da Moskova'daki sınıf arkadaşlarıyla buluşmaya.

Katılımcıların hiçbiri ülkeyi sonsuza kadar terk etme isteğini dile getirmedi. Hiç kimse yabancı bir iş gezisine veya tatile çıkmak için yapılan kazançlı bir teklifi reddedemez. Gerekli koşul tüm yolculuklar – geri dönüş memleket. "Gezindiğinizde evinize dönersiniz ve vatanın dumanı bize tatlı ve hoş gelir." Yanıt verenlerimiz de buna inanıyor.

Bir adamın pazar gelişiminin zorluklarına ilişkin görüşü

İki katılımcı girişimci faaliyette bulunma girişiminde bulundu. İlk örnek belki de acemi bir işadamının pazarlama bilgisi, becerisi, tecrübesi olmadığı, bir hevesle veya keyfine göre hareket ettiği zaman, hayatın çıkmaza sürüklediği insanlar için küçük bir işletmenin nasıl sonuçlandığının tipik örneklerinden biridir. Etkili olma konusunda eski fikirler ekonomik aktivite. Uzmanlık alanında artık kimsenin ihtiyaç duymadığı bir iş bulma umudunun kalmadığı bir yaşta işsiz kalan katılımcımız (No. 9), erkeklerin en yaygın serbest meslek türü olan özel taksi şoförlüğüne başladı.

“Pratik olarak bundan hiçbir anlam çıkmadı. Bu karlı bir iş değil: Benzin her geçen gün daha pahalı hale geliyor, araba yıpranıyor. Kârsız."

KamAZ'la geniş çaplı taşımacılık yaparak aileyi doyurma girişimi de başarısızlıkla sonuçlandı.

"İşler de yolunda gitmedi. Belirli bir vergi tutarı yoktu. Yalnızca solda veya sağda atlanabilen genel ifadeler. Örneğin vergi yüzde 3 ila 7 arasındadır. Herhangi bir yetkili kendini 3 verme veya 7 verme hakkına sahip görür. Bu sadece kendisine bağlıdır. Ve tabii ki ona verirsen senden. ... Normal yasalarımız yok. Her şey mevzuatımıza bağlıdır; özellikle vergilendirme, ticaret, denetim gibi pek çok alanda belirsiz kelimeler, çelişkiler. Diğer paragraflara sürekli bağlantılar var, ayrıntı yok, ne yapılması gerektiği söylenmiyor. Netlik yok, netlik yok. Bu da muhasebe departmanının kafasını karıştırıyor." (№ 9).

Ancak pazara girmenin daha başarılı örnekleri de var. Çok iyi bir başlangıç ​​yapabilirsiniz girişimcilik faaliyeti Nomenklatura olmaksızın ana üretim araçlarının mülkiyetinin özelleştirilmesi. Bu durumda başlangıç ​​sermayesi- Bunlar örgütün kurucularının kişisel birikimleridir.

“Şu anda bulunduğum konuma gelmem 8 yılımı aldı. Son noktaya geldiğimi söyleyemem. Yüzde 70 ilerleme kaydettiğimi söyleyebilirim.

Faaliyetlerimizin başında 4 kişiyi istihdam ettik. Bu dönemin zor olduğunu söyleyebiliriz: Yönetmenlik yapmam, komisyoncu, bekçi, yükleyici olmam gerekiyordu. Eğer zorluklardan korksaydık, işe hiç inmezdik. 2003 yılından bu yana 40 kişiye istihdam sağladık, şu anda 115 kişiye sahibiz. Doğru, krediyi uzun yıllar geri ödemek zorunda kalacağız” (No. 8).

Ortalamanın ne olduğunu bulma girişimim ücretler Limited ortaklık çalışanlarının alması başarılı olmadı: ticari sır. Ancak işadamı, üretim faaliyetleri sırasında ortaya çıkan sorunlar hakkında konuşmayı kabul etti.

“Hem yurtdışında hem de Kazakistan'da organizasyon kurmak için özel bir çalışma gerekmiyor. Belgeleri resmi olarak herhangi bir yere kaydettirmek zor değil... Zorluklar, organizasyonun gelişimi için sürekli olarak mali kaynaklara ihtiyaç duyulmasından kaynaklanmaktadır. Yeniden şarj olmazsa gelişim hemen yavaşlar. Kredi geçmişimiz ve buna uygun bir imajımız olmadığında bankalardan kredi almak çok zordu. Zamanla daha da kolaylaştı. Tabii bunun teminatla alakası var, teminatsız hiçbir şey olmaz.”

Ve tabii ki girişimcinin Kazakistan'daki küçük ve orta ölçekli işletmelerin gelişme umutları hakkındaki görüşleri de ilgimi çekti ve kısa ama kapsamlı bir yanıt aldım:

“Küçük ve orta ölçekli işletmelerin Kazakistan'da bir geleceği var.”

Küçük ve orta ölçekli işletmelerin ne tür yardım aldığını sorduğumda yanıt veren kişi daha az kısaca yanıt verdi.

“Belki bazı programlar vardır ama benim kurumum bunlarla karşılaşmadı. Söyleyebileceğim tek şey sürekli bize geliyor Bilgi desteği: Bir grup iş adamının, temas kurmak ve yatırım çekmek amacıyla hükümet yetkilileriyle birlikte bir ülkeye seyahat ettiği haberini aldık. Eğer gerçekçiyseniz şunu anlamalısınız ki, bir hükümet heyetiyle seyahat ediyorsanız cironun en az 20-50 milyon dolar olması gerekiyor. Bu seviyenin altında cirosu olan kuruluşlar yabancı yatırımcıların ilgisini çekmiyor. Küçük işletmeler yabancılar için ilgi çekici değildir. Onlar için küçük işletme temsilcileri hiçbir şey değil. Hizmet sektöründe fiyatlar artıyor ancak hizmetlerin kalitesi artmıyor. Her yerde olduğu gibi. Verimlilik sıfırdır ve ödeme maksimumdur».

Fiziksel dayanıklılık, zihinsel istikrar, hedeflere ulaşmada azim, bağımsızlık, belirsizlik ve risk koşullarında hareket etme yeteneği, sosyallik, yeni bir alanda daha iyi gezinmek için yeni bilgiler öğrenme isteği ve en önemlisi öğrenme yeteneği sayesinde ( yanıtlayan ikinciyi aldı ekonomik eğitim Kendisi için ilk teknikten daha faydalı olduğunu düşündüğü LLP'si önemli bir başarı elde etti.

Erkekler ve kadınlar

Tüm katılımcıların isteyerek ve hakkında çokça konuştuğu ebedi bir konu. Biraz başlayın, sonra durduramazsınız... Özellikle eğer Hakkında konuşuyoruz Doğu zihniyetine sahip özel bir kadın hakkında. Sovyet zamanlarında özgürleşmiş Doğu'nun özgür kızı iktidar için büyük bir kozsa, şimdi bazı anlaşılmaz değişiklikler meydana geldi. Daha önce Kazak kadınlarının ne kadar çabuk özgürlüğe kavuştukları gururla söyleniyordu ve bunun nedeni de göçebe yaşam tarzında görülüyordu. Gururlu göçebenin, bozkır toplumunun özel ilerlemesi ve Kazak erkeklerinin benzeri görülmemiş bilinci nedeniyle ona izin verilen yüzü her zaman açık yürüdüğünü söylüyorlar. Sığır yetiştiriciliğinin, kadınların erkeklerle birlikte ev işleriyle ilgilenmesini, gerekirse ata binmesini ve eğer erkek yoksa sürüleri at hırsızlarının baskınlarından korumasını gerektirdiği hiç dikkate alınmamıştı. Ata binmeyi ve burka giymiş düşmanla savaşmayı deneyin!

Artık bozkırların gururlu, özgür doğmuş kızı imajı kayboluyor, bu konuda sessiz kalmayı tercih ediyorlar, ancak görünen o ki toplumun bir kısmı geçmişe, çok eşliliğe, kadınların bağımlı konumuna doğru ilerlemeye kararlı bir şekilde karar vermiş görünüyor. toplumda ve ailede, yeni tamamlanmış yaşamın yasalarını sıkı bir şekilde benimsemiş - her şey satılıktır, kızlarını pahalı bir meta haline getirmiştir. Her şeyin bir bedeli var, anne sütünün bile.

Doğada bu olağanüstü “Doğu zihniyeti” olgusu var mı? Doğum öncesi koğuşta, kasılmalar arasındaki aralıklarla Doğu ve Slav uyruklu kadınların nasıl farklı doğum yaptığını gözlemleyebildim. Sıkılmış dişler, hafif inlemeler ve çığlıklar, küfür, çoğu zaman müstehcen ifadeler, doktorların deyimiyle uygunsuz davranışlar. Doğulu bir kadın için doğuştan çıtanın çok yüksek olduğu ve bir Olimpiyatçı gibi bir rekor kırdığı, zirveleri fethetmeye çalıştığı doğru değil mi? Bu nedenle, duyguların saldırılarına dayanma, herhangi bir ortama fark edilmeden uyum sağlama, rahatsızlık, tatminsizlik, öfke, kızgınlık duygularını, öz kontrolü, hatta iyi niyeti ve dış dünyayla tam uyumu ifade eden, ustalıkla oluşturulmuş bir bedensel maske altında gizleme, maskeleme yeteneği. Sürekli tamamlanmamış duygusal deneyimler ve duyguların sıkı kontrolü neye yol açabilir? Özbek – aynı zamanda Doğulu – kadınların kendilerini yakmalarının nedeni de bu değil mi? Kazakistan'da bu tür eylemler gözlenmedi: ya hayatın biraz daha kolay olduğu ya da kadınların sinirlerinin daha güçlü olduğu açık.

“Kadınlara yönelik talepler her zaman çok ciddi olmuştur. Kadınlara her zaman çok sorulur. Ailenin durumu, aile içindeki atmosfer, aile içi ilişkiler, çocuklar, çocuk yetiştirmek, arkadaş çevresi, misafir kabul etmek, evdeki rahatlık Doğu kanunlarına göre kadına bağlıdır. Bir kadının tonu ne olursa olsun, öyle olacaktır. Bir kadın misafirleri gülümseyerek karşılarsa, dastarkhana içtenlikle hizmet eder, misafirlere zevkle davranırsa, sıcaklığı hissedersiniz. Soğukluk ve samimiyetsizlik hemen ortaya çıkıyor" (№3).

“Sonuçta, bir kadın fedakarlığında bazen sınır tanımaz ve bu Doğu geleneği de itibarını kaybetmemektir” (№ 1).

Yeniden canlandırılan birinin parlak portresi doğulu erkekler yanıtlayıcımız feodal geçmişi geniş kapsamlı, zengin vuruşlarla resmetmişti, Baş Muhasebeci dış temsilcilik.

“Müşterilerimiz büyük adamlardan, eski partokratlardan, şimdiki zengin insanlardan ve şimdiki büyük şirket yöneticilerinden oluşuyor. Gerçek şu ki ürünlerimizi yalnızca en az 200 bin hektar araziye sahip çiftlikler satın alabiliyor. Kendisi kendi bölgesinde gerçek bir kraldır. Veya Almatı'da oturuyor, bir holding şirketinin başında bulunuyor ve Kustanai'de bir yerlerde büyük çiftlikleri var ve onların etrafında dolaşıyor. Ve orada bu bir gelenektir: Erkekler masaya oturur ve kadınlar sessizce odaya sadece onlara hizmet etmek için girerler. Evin hanımı ya da ev sahibinin kızı olmasına rağmen misafirler kadınlarla tanıştırılmıyor bile. Almanımız bunu seviyor ve köylülerimizi kıskanıyor; kendi ailesinde de böyle olmasını istiyor. ... Büyük olasılıkla bir tür Freud kompleksi var ama burada ona unutma fırsatı veriyorlar, önüne inci atıyorlar. Bazen gözümüze çarpmayan şeyleri fark ettiğini söylemeliyim. Örneğin: Bir adam yürüyor ve bir kadın onu takip ediyor. Kazaklarda kadınlar diğer Asya milletlerindeki kadar aşağılanmış durumda değiller. Çeçen'in hafifçe önden yürüdüğünü ve karısının da arkasında ağır bir çanta sürüklediğini fark ediyoruz. Özbeklerin şenliklerde ayrı oturması, erkeklerin ayrı, kadınların ayrı olması ve en iyi hizmetin erkeklere verilmesi. Avrupalının Kazak cinsiyet ilişkilerine bakışı bizimkinden daha keskin ve bizim hissetmediğimiz nüansları fark ediyor.” (№ 4).

Katılımcılarımız kendilerini hoşgörülü gören, bu tür davranışların çağımızda ne kadar uygunsuz olduğunu anlayan ve dolayısıyla bu türe belli bir ironiyle yaklaşan eğitimli kişilerdir.

Birey olarak henüz olgunlaşmamış, kusurlarını hisseden, bir takım kompleksler yaşayan genç erkekleri anlamak mümkündür. Sonuçta, artık çok fazla gerçek "Doğulu kadın" yok: küreselleşme ve özgürleşme işlerini yapıyor, nadir eğitimli kız kocasıyla ustaca oynayabilecek ve ona sürekli onun vazgeçilmezliği, ayrıcalıklılığı ve yeteneği hissini verebilecek Zeka, eğitim ve yaratıcılık açısından hiçbir şekilde aşağılık bir hayat arkadaşı olmadığını bilerek. Söylenmemiş bir halk efsanesine göre, gelişim açısından şehirli kızlardan daha düşük olan güneyli veya kırsal kadınlarla evlenme arzusu buradan kaynaklanmaktadır.

“Kadınların daha kurnaz, son derece organize varlıklar olduğuna inanıyorum. Ve pratik bir zihinleri var. Bu özellikle doğu halkları arasında fark edilir. Bir kadın evlendiğinde gelişmiş bir kişilik değil, bir yaratıcı gibi bir kişiyi şekillendirmesi, sonra onu aklına getirmesi, eğitmesi ve ona rehberlik etmesi gereken hammaddeyi alır. Tabii ki, eskiden olandan, sahip olduklarından şekillenirsin. Çoğu zaman bir adam kariyerini ve imajını akıllı karısına borçludur. Ve onun, zavallı şeyin, hiçbir fikri yok. Hasta eşinin sonuna kadar yanında kalan erkeklerle ne sıklıkla karşılaşıyoruz? Kadınlar bu konuda daha namusludur.

Zina yaygın bir olgudur. Hem erkekler hem de kadınlar aldatır. Kadınları kolayca anlayabiliyorum: Sonuçta en azından bir kez anne-öğretmen rolünden vazgeçmek istiyor. Kadınların sadakatsizliği kocaya ve çocuklara sır olarak kalır, hiçbir şeyi mahvetmezler. Kendini kaptıran bir adam her şeye - birlikte yaşadığı yıllara, çocukların ruhuna ve geleceğine - tükürür. O zaman belki de pişman olur, çünkü çoğu zaman kariyeri ve refahı hayattaki yeni bir kız arkadaşıyla sona erer. Ve daha sonra mutluluktan boğulmuş, aklı başına gelmiş, eve bir valizle dönmesi, ama kendini selofana sarmadan, kendini güzel bir mavi fiyonkla bağlamadan, kendisini karşılayacağından tam bir güvenle dönmesi beni her zaman şaşırttı. Açık kollar." (№ 1).

““Erkek” ve “kadın” aklının olduğuna inanan bilim adamlarının görüşlerini tamamen paylaşıyorum. Belki bu konuda biraz ironik bir tavrım var. Kadın ve erkek zihinleri ve düşünceleri arasındaki farkın açıkça farkındayım. Kadınların düşüncelerini açıklamak zordur; bazen kadınların eylemlerinin mantıksızlığı tek kelimeyle şaşırtıcıdır. Onlara sorduğunuzda neden farklı değil de bu şekilde davrandıklarını açıklayamıyorlar. Eğlenceli olmaya başladı. Önemli farklılıklar var. Bazılarının daha aptal ve bazılarının daha akıllı olması anlamında değil, çalışma yöntemleri açısından. Yüzde olarak, aptal kadınların sayısıyla hemen hemen aynı sayıda aptal erkek vardır. Ancak onlar kendi açılarından aptaldırlar."(№ 6).

Bu konu üzerine düşünmenin ana motifinin, Sovyet sonrası alanda erkeklerin zayıflığı, çocuksuluğu ve yıkıcılığı hakkında yaygın bir ifade olduğu ortaya çıktı. Kadınların ailenin hayatta kalmasını sağlama arzusu, zor zamanlarda ülke için kurtarıcı bir lütuf haline geldi. Bu hem kadın hem de erkek katılımcılar tarafından kabul edilmektedir. Kadınlar, hayatta kalmanın ve yeni koşullara uyum sağlamanın yolları konusunda fikir üreteci haline geldi. Erkeklerde hayatta kalma mekanizması işe yaramadı. Tamamen ulusallaştırılan ve yalnızca kadınlarla doldurulan üreme ve toplumsallaşma, giderek daha aşağı düzeyde erkekler yaratmayı başardı. Dolayısıyla toplumdaki ve ailedeki yetkileri azalır, yaşam beklentisi azalır, genel sağlık ve kültür düzeyi düşer.

“Perestroyka yıllarını hatırlıyorum: işsizlik, birçok aile parçalanıyordu. Bu durumda gücü kendinde bulan kadındı - normal durumda asla yapmayacağı şeyleri yapmaya başladı: alışveriş turlarına çıktı, hayatta kalmak için her şeyi yaptı. Bu sırada birçok adam kayboldu. Erkeklerin hâlâ ev hanımı rolünü üstlendiği birçok aile tanıyorum. Bu konuda bir kadın erkeklerden daha güçlü» (№ 5).

Ankete katılanlara göre, kadınlara karşı belirgin bir yasal ayrımcılık bulunmuyor; bu, tamamen hukukun üstünlüğüne sahip olmayan bir devlet olan Kazakistan'ın “normları” dahilindedir. Haklar beyan edilir, sadece bunları bilmeniz ve kullanabilmeniz yeterlidir.

“Haklardan ve eşitlikten bahsedersek kadın ve erkek hakları arasında toplam bir fark yoktur. Ancak görünen o ki kadınların herhangi bir özel izne ihtiyacı yok. Liderlik vasıflarına sahipse hedeflerine ulaşabilir. Kadınlar daha özgüvenli ve kararlı hale geldi. Ancak bunların hepsi orta seviyede. Daha yüksek düzeyde, kendi yasaları geçerlidir, bunu yargılamayı düşünmüyorum."(№ 3).

Kadınların biyolojik kaderiyle ilgili pek de orijinal olmayan bu fikir neredeyse herkes tarafından bir vahiy olarak sunuluyor, ancak hemen ardından bir kadının mümkünse çalışması ve kariyer yapması gerektiğini ekliyorlar.

“Kadın çalışmalıdır. Ama yine de bir kadının kaderi bir çocuk doğurmak ve onu gerçek bir insan olarak yetiştirmektir. Böylece hayat devam ediyor" (№ 5).

Toplumumuzda ekonomik dönüşüm süreçleri devam ediyor. Toplumsal cinsiyet rollerine yönelik geleneksel yaklaşımlar ve elverişsiz bir sosyal çevre, kadın ve erkek için eşit hakları ve eşit fırsatları sınırlamaktadır.

Her insanın bu konuda kendi fikri vardır ideal kadın ve ideal adam. Çoğu zaman fikirlerimiz basmakalıp ideallerle örtüşür, bazen hayallerimizdeki erkek veya kadın sadece hayal gücümüzün bir ürünüdür veya onların zamanı henüz gelmemiştir. Yanıt verenlerimizin her biri, gelecekte kendileri ve çocukları için seçilmiş kişileri nasıl hayal ettiklerini açıkça paylaştı. Bu, özel bir dış çekicilik gerektirmez: asıl mesele maneviyat, rasyonellik, iyi karakter, tutumluluk ve nezakettir. Çok yüksek veya romantik değil.

“Bir kadının her şeyden önce kadınsı olması gerekir. Bu benim fikrim. Yalnızca bir kadın anne olabilir, bu yüzden onun akıllı, sorumlu olması, ailede iyi bir enerji kaynağı olması gerekir. Bir erkeğin geçimini sağlayan kişi ve bir kadının aile ocağının koruyucusu olduğu hakkındaki eski güzel fikirler hala geçerliliğini yitirmiş değil. Kariyerlerinde kişisel tatmin, kendini olumlama ve kendini ifade etme arayışında olan kadınlar, hayatta erkeklerin ilgisini bulamadılar. Bir kadının iş hayatında çok şey başarabileceğini herkese ve kendine kanıtlamaya çalışmasını, tüm ev işlerini, çocuklarını ihmal etmesini, para kazanmasını ve aileye yemek yapacak birini tutmasını kabul etmiyorum. Sonuçta çocuklar dünyanın en lezzetli anne böreklerini ve pirzolalarını hatırlamalıdır. Ailede işleri akışına bırakan kadın, kadın değil, iş birimidir.” (№8).

“...Ondan bir top model ya da film yıldızı gibi görünmesini, süper zekayı, süper şöhreti talep etmeyeceğim. Önce manevi olanlar gelecek kişisel özellikler. Bu sakin ve dengeli bir kız olmalı. Karşılıklı anlayış, yardım etme isteği, kriz durumunda destek, nezaket, nezaket - onda bulmak istediğim şey bunlar. Kesinlikle aptal değil, çünkü aptallık sinirlenmeye başlayacaktır, biriyle konuşacak bir şey olmadığında bu zordur. ... Ana kalite anlayıştır. Sizden anlaşılmaz bir şey talep eden ve kendisi de neye ihtiyacı olduğunu anlamayan yüce bir insan, Allah'ın cezasıdır. Tahmin edilemezlik, bazı açıklanamaz tuhaflıklar; belki bazı insanlar o kadar parlak kişiliklerden hoşlanıyor ki, ben onlardan hoşlanmıyorum.” (№ 6).

Çağımız romantik hayallerden çok uzaklaştı. Toplumumuzda Don Kişot'a pek itibar edilmez; kimse güçlü bir çene, kalın saçlar ya da vücut geliştirmeyle şekillenmiş bir vücut istemez; güvenilirlik, sadakat ve namus her şeyden önce gelir.

“İdealim sevdiklerine bakma ihtiyacı hisseden bir adam. Mutlaka bir kadınla ilgili değil, sevdiklerinizle ilgili. Cesur ol. Kültürlü, zeki, aynı zamanda nerede sert ya da kategorik olması gerektiğini de bilmeli. Gerektiğinde “hayır” diyebilmelidir. ... İdeal erkek Bir kadına o kadar çok sevgi ve ilgi göstermeli ki, erkeğe dönüşmeye çalışmasın"(№8).

“İdeal bir insan, sözlerinden ve eylemlerinden sorumlu olabilmeli, bilinçli ve özel planına bağlı kalmalı, akışa kapılmamalı. Başkalarına zarar vermeyecek kararlar verebilmelidir. Gerçek bir adam- bir süpermen değil, süper bir iş adamı değil, sadece terbiyeli, kendi kendine yeten, kendisinden, ailesinden ve işinden sorumlu bir kişi.”(No. 6).CİNSİYET FARKLILIKLAR ... kimlik, şu soruyu cevaplayın: "Ben kimim?" – Sosyo-psikolojik seviye ...

Katılımcıların yüzde 62'si böyle düşünüyor

Kamuoyu Vakfı'nın (FOM) anketine katılan Rusya'da yaşayanların %53'ü geleneksel görüşe katılıyor: "siyaset kirli bir iştir", %22'si ise buna katılmıyor. Dahası, önde gelen bir FOM analisti muhabire, görece "siyasileşmiş" grupların temsilcileri için siyasete ilişkin tiksinti algısının, nispeten apolitik olanlardan çok daha tipik olduğunu söyledi. Grigory Kertman.

Uluslararası koordinatör uzman grubu Sergey Sibiryakov harcanan sosyal ağ Hydepark'ın "Siyasetin kirli bir iş olduğuna katılıyor musunuz?" konulu anketi

“Siyasetin kirli bir iş olduğuna katılıyor musunuz?” konulu anketin sonuçları

İşte ankete ilişkin en ilginç yorumlar:

Boris Schwarzkreun:

Politika bir tür dolandırıcılıktır ve bir politikacı her zaman bir dolandırıcıdır ve SORUMSUZ bir dolandırıcıdır. Bu nedenle politikacılara karşı koymanın tek bir yolu var: sorumluluğu atamak. Örneğin, bir başkan adayı vatandaşlarla, başkan olarak 13. yıla kadar her kadına bir erkek ve her erkeğe bir şişe votka sağlama sözü verdiği bir sözleşme imzalar. 13. yıl geldi, bütün kadınların erkeği yok, başkan YARGILANIYOR, tüm mal varlığı elinden alınıyor, kendisi de şartlı tahliye hakkı olmaksızın uzun süre hapiste. O zaman devleti siyasi suçlular değil, uzman yöneticiler yönetecek.

Sergey Ochkivsky:

“Personel her şeye karar verir!” - bu ilke işe yarıyor ve sırf birçok kişi bunu Stalinizmin mirası olarak görüyor diye onu terk etmek aptallık olur. Dolayısıyla siyasetçi ne ise siyaset de odur. Başka bir yetkin görüşe başvurabilirsiniz: "Bir alçak, sanki insanların gücünü bozuyormuş gibi, insanların çoğu zaman gücü bozmasının bir talihsizlik olduğunu anlamadan dedi!" (KGB şefini, ardından CPSU Genel Sekreterini hatırlamayan Yu.V. Andropov).

Lyudmila Ermilova:

Dürüst insanlar da siyasete giriyor ama toplum onları yenilmekten koruyamayacak kadar tembel. Hatta tam tersine, dürüst olmayanlardan çok dürüst olanlarda hata buluyorlar. Dürüst olmayan bir politikacının ördeğin sırtındaki suya benzediğini söylüyorlar. Bu arada, bence kariyerlerine dürüst, ilkeli insanlar olarak başlayan iki politikacıda internette bile hata bulmayı başardım. Yani - Ella Pamfilova ve Maria Arbatova'ya. Bana ilkelerinden vazgeçmişler gibi geldi. Ancak, muhtemelen, iyi halk insanlarına fazla önyargılı davrandığınızda durum tam da budur.

Leonid Sheinin:

"Siyaset kirli bir iştir." Kirli politikacıların favori tezi, bunu başka şekillerde de dile getiriyorlar. Önce kirli işlerini meşrulaştırıyorlar. İkincisi, (doğal olarak) kirlenmek istemeyen tüm dürüst insanları bu konulardan uzaklaştırmaya çalışıyorlar. Yüksek rütbeli hırsızlar ve kanlı diktatörler için arzu edilen sonuç elde edildi: Cezasızlık ve hatta kirli isimlerinin saflığı.

Evgeny Minin:

Siyasi faaliyet devletin hukuk alanı içindeki faaliyettir. Kim bilir nereye giden yol iyi niyet taşlarıyla döşenmiştir. Aktif ya da pasif olarak siyasetle uğraşan insan, her halükarda “amaç, araçları meşrulaştırır” ilkesiyle hareket eder. Yani dürüst olmayan bir şekilde hareket ediyor. Siyasi olmayan faaliyet = sivil faaliyet. Sivil faaliyet = amaç, araçlarla eşleşir. Sivil faaliyetin siyasetle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü Bu, hükümet yapılarının DIŞINDAKİ bir kişinin, vatandaşı olduğu devletle ilgili olarak ve KENDİ hukuk alanındaki faaliyetidir.

Yuri Abrosimov:

Bana göre siyaset de tüm kamusal alanlar gibi sınıfsal bir karaktere sahiptir. Bir avuç sömürücüye hizmet eden bir burjuva politikacı, amaçlarını ve hedeflerini halktan gizlemek, bunları dizginsiz demagojiyle, halkın çıkarlarına yönelik "gayret" görünümüyle örtmek zorunda kalıyor - bu nedenle politikaları son derece kirli ve aldatıcıdır ve sonuçları neredeyse her zaman iğrençtir. Ama halka hizmet eden, halktan saklayacak hiçbir şeyi olmayan sosyalist siyaset ve sosyalist siyasetçiler vardı, dolayısıyla onların siyasetinde demagojiye ve yalana yer yoktu. Sovyet siyasetinin liderlerinden Lenin, Chicherin, Stalin, Molotov, Gromyko'dan bahsedersek, onların politikaları çok net, neredeyse her zaman halk tarafından destekleniyor ve halkın çıkarları doğrultusunda mükemmel sonuçlar veriyor. Lenin, her alanda, tüm olgularda ve eylemlerde her zaman sınıf çıkarlarının aranması gerektiğini öğretti.

Viktor Derevtsov:

Siyaset gerçekten kirli bir iştir. Yetenekli ve etkili bir politikacı, yalan söylemekten ve dürüst bir insan olarak kalmaktan başka bir şey yapamaz, ancak aynı zamanda yalnızca kişisel değil, aynı zamanda kamusal çıkarlar ve toplum yararına da yönlendirilebilir. Sadece kişisel değil, aynı zamanda kamu çıkarlarını da yönlendiren ve topluma fayda sağlayan birinci sınıf Rus siyasetçilerin sonuncusu açıkça Stalin'di. Diğerleri bir şey hatırlamıyor.

Konstantin Gastev:

Siyaset kirli bir iş olamaz. Çok fazla şey doğru seçilmiş bir politikaya, pazarlık yapma becerisine, birleştirme, hesaplama, manipüle etme, gizlice hareket etme, gizlice konuşma, düşüncelerinizi ve gerçek çıkarlarınızı gizleme becerisine bağlıdır. Ancak tarıma dayalı çiftçilik aynı zamanda "kirli bir iştir" - eller her zaman topraktadır... Ve ressamlar, çöpçüler, kasaplar ve çömlekçiler - kendi yöntemleriyle "kirli" şeyler yaparlar. Ellerinizi kirletmeden inşa edemezsiniz, kazamazsınız, büyüyemezsiniz. Yalnızca gösterişli tembeller her zaman kusursuz temiz ellere sahip olabilir. Ve siyasete o kadar çok şey bağlı ki, ancak nasıl olduğunu bilerek ve "çamurda yuvarlanmayı" küçümsemeyerek en azından bir sonuç elde edebilirsiniz.

Anketin 16 Ekim – 18 Ekim tarihleri ​​arasında yapıldığını da eklemek isteriz. 1224 blog yazarı katıldı ve anket konusuna 152 yorum bıraktı.

Erkeklerin siyaseti kadınlara göre çok daha fazla “kirli bir iş” olarak gördüklerini (sırasıyla %59 ve %47) ve bu teze çok daha az sıklıkla (%19 ve %25) karşı çıktıklarını hatırlayalım. İkincil uzmanlık sahipleri veya Yüksek öğretim Bu görüşü liseyi yeni bitirmiş veya liseyi bitirmemiş (%42) kişilere kıyasla neredeyse bir buçuk kat daha sık paylaşıyorlar (sırasıyla %59 ve %61).

Ancak uzmana göre daha ilginç olan, yaş grupları arasındaki farklar: Örneğin 31-45 yaş arası insanların yüzde 63'ü siyaset konusunda hassas, gençler arasında bu oran yüzde 48 ve yüzde 28'i siyaset konusunda hassas değil. siyaseti kirli bir iş olarak görüyorlar.

"Bu kadar önemli farklılıklar tesadüfi olamaz. Belki de bu kuşakların siyasal toplumsallaşmasının farklı tarihsel aşamalarda gerçekleşmesinden kaynaklanmaktadır. Ve "siyaset" (bu ne anlama geliyorsa) geçen yüzyılın son otuz yılında daha sıklıkla açıkça çekici olmayan bir şey olarak ortaya çıktı: bir yandan geç Sovyet "durgunluğu" ve çifte düşünce zamanlarında, diğer yandan da sonsuz aşırılıklar sırasında. 90'lar (yıkım için “bilgi savaşları”, Kremlin ve Duma palyaçolarının doğaçlamaları) - diğer yanda. Ama bu elbette sadece bir tanesi olası hipotezler", diye açıklıyor Grigory Kertman.

Ayrıca ankete göre, "iktidardaki partiye" oy verenler, diğer seçim tercihlerine sahip olanlara göre siyaseti "kirli bir iş" olarak daha az düşünüyor. Bununla birlikte, Birleşik Rusya seçmenlerinde bile bu görüşün rakiplerinden 1,5 kat daha fazla destekçisi var (sırasıyla% 42 ve% 28), Adil Rusya seçmenlerinde - yaklaşık 2,5 kat, LDPR - 3 kat, Rusya Federasyonu Komünist Partisi - neredeyse 4 kez.

Aynı zamanda siyasetin “kirli bir iş” olduğuna inananların siyasete ilgi duyma olasılıkları çok daha düşük ve gerçekleri daha derinlemesine anlama arzusu da var. siyasi hayat böyle bir karakterizasyona katılmayanlardan daha fazla. “Yani bu tiksinti, vatandaşların siyasetten uzaklaşmasına ve yabancılaşmasına gerçekten katkıda bulunuyor. Ancak aynı zamanda, bununla karakterize edilenlerin, kamusal yaşamın bu alanını kesin olarak damgalamaya hazır olmayan insanlara göre kendilerini siyasette yetkin görme olasılıkları daha yüksektir (ve kendilerini yetersiz görme olasılıkları daha düşüktür). Elbette bunda şaşırtıcı bir şey yok: stereotipler, bildiğimiz gibi, dünya resmini düzenlemek ve aynı zamanda basitleştirmek, kişiye gerçeklik algısının yeterliliği konusunda güven vermek ve dolayısıyla , benlik saygısını artırmak için" diye belirtiyor analist.FOM.

Siyaset konusunda hassas olan Ruslar, öncelikle siyasetçilerin yöntemlerinin ahlaksızlığına, “davranış kurallarına” dikkat çekiyor: “Her yerde yalan, hile ve provokasyon var”, “Kirli sorunlar çoğu zaman orada kirli yöntemlerle çözülüyor”, “ yalan çok”, “bu iş namussuz bir iş, bu yüzden kirli”, “orada herkes yalan söylüyor ve sözünü tutmuyor”, “popüler olmak için yalan söylemek lazım”, “insan kurttur” orada”, “siyasetçiler sahtekârdır, halkı kandırırlar”, “herkes yalan söyler, onlara güvenilmez”, “birbirlerine çamur atarlar”, “iktidar mücadelesinde her yola başvururlar”, “yemek yerler birbirine göre". İkincisi, ankete katılanların çok önemli bir kısmının görüşüne göre politikacıların davranışlarını neredeyse tamamen belirleyen bencil güdüler hakkında. Birçok kişi yolsuzluktan, hırsızlıktan, karşılıklı sorumluluktan bahsediyor: “yolsuzluk”, “rüşvet”, “sadece hırsızlar”, “herkes yolsuzluk yapıyor”, “bu fuhuş”, “her şey alınıyor”, “evet her şey alınıp satılıyor” para için siyaset yapılıyor”, “tam bir yolsuzluk, birbirlerine destek oluyorlar ve iş değiştiriyorlar”, “her şeye para karar veriyor”, “orada her şeyi çalan bir çete toplanmış”, “para insanı deli ediyor.” Dahası, siyasete katılmayı teşvik eden tek olmasa da temel şeyin kâr arzusu olduğu sıklıkla vurgulanıyor: “kendi bencil amaçlarının peşinde siyasete giriyorlar”, “kolay para için oraya gidiyorlar” ya da özgüven”, “siyasetçiler daha çok kendi çıkarlarını düşünürler.” “”, “büyük rubleler için oraya giderler ve yer satın alırlar”, “herkes siyasete kendi payına düşeni almak için girer, her şey kendisi içindir, halk için değil. “Bütün politikacılar yalnızca kendileri için çalışırlar.” Bundan açıkça şu çıkıyor ki, düzgün bir insan siyasete karışmaz, bazıları şöyle diyor: “Vicdanı olan insanlar siyasete girmez”, “Rusya'da düzgün insanlar siyasete girmez”, “en vicdansızlar siyasete girer” Zenginleşmenin hayalini kuran siyasete giriyorlar.” Peki, ya da biraz daha "hoşgörülü": Düzgün bir insan hâlâ siyasete karışabilir, ancak ahlaki açıdan yozlaşmadan asla başarılı olamaz ("bunun üstesinden gelenler zaten çamura batmıştır ve dürüst olanlar bunu başaramayacaklardır") oraya git”, “siyaset insanı tamamen değiştirir, şımartır”).

“Pratik açıdan bakıldığında, bu klişe, en azından “kirli bir iş” hakkındaki özdeyişten daha az önemli değil - sonuçta, aslında bir “suçluluk karinesinden” bahsediyoruz, herkese güvenin tamamen reddedilmesi. Siyasi faaliyette bulunan veya bunu yapmaya niyetli olan. Bu görüşün ne kadar yaygın olduğunu gördük: Ankete katılanların yüzde 46'sı “Uzun süre siyasetle uğraşırken dürüst, düzgün bir insan kalamazsınız”, yüzde 39'u ise “yapabilirsiniz” dedi. Görebildiğimiz gibi, insan düşmanı bakış açısına, siyasetin “kirli bir iş” olarak tanımlanmasına (anımsadığımız kadarıyla ankete katılanların %53'ü tarafından paylaşılıyor) katılma oranı biraz daha az rastlanıyor. Ancak tam tersi, iyimser bakış açısı burada neredeyse iki kat daha sık görülüyor (yanıt verenlerin yalnızca %22'si siyaseti "kirli bir iş" olarak kabul etmeyi reddediyor). Ve bu şaşırtıcı değil: Pisliğin bir faaliyet alanı olarak siyasete içkin olduğuna inananların oldukça az bir kısmı (%28) yine de bir politikacının dürüst bir insan olarak kalabileceğine, görünüşe göre saygı duyduğuna inanıyor. benzer insanlar Grigory Kertman "beyaz kargalar" ve neredeyse kahraman figürler" yorumunu yapıyor.

Genç ve yaşlı Rusların, siyasetle uğraşan bir kişinin düzgün kalabileceğine inanma ihtimalinin orta yaşlı insanlardan biraz daha fazla olması şaşırtıcı değil ve "iktidardaki partinin" destekçileri bu görüşü diğer siyasi tercihlere sahip insanlardan daha sık paylaşıyor. (“Birleşik Rusya” taraftarları arasında %45, Rusya Federasyonu Komünist Partisi ve Liberal Demokrat Parti taraftarları arasında sırasıyla %37 ve %34). Uzman, "Ancak, bu nüanslar ne kadar ilginç olursa olsun, asıl mesele vatandaşlarımızın neredeyse yarısının, aşağı yukarı uzun süredir siyasette olan herkesin sahtekarlığına ve sahtekârlığına a priori ikna olmuş olmasıdır" dedi. özetlemek.

Politikanın kirli bir iş olduğuna dair (kısmen adil) bir görüş var. Peki bütün politikalar bu tanıma uyuyor mu?

Geçtiğimiz birkaç on yılda, giderek daha fazla Daha fazla insan-Mümkün olduğunca siyasetten uzaklaşmaya çalışıyoruz. Kültürel, sanatsal ve bilimsel şahsiyetlerden oluşan bütün organizasyonlar oluşturuluyor ve amaçları şu şekilde ilan ediliyor: politikadan arınmış kültürel ve bilimsel projelerin desteklenmesi. Ama soru şu ki, "saflıktan" söz etmek ikiyüzlülük değil mi? politik etki varoluşun politik bir eylem olduğu bir toplumda? VE doğru sonuç Yukarıdakilerin hepsinden çıkarılması gereken sonuç, apolitikliği ve siyasetten tamamen uzak durmayı savunan bir kişi veya kuruluşun -aslında bunu doğrudan söylemeden- mevcut düzeni desteklediğidir. Sonuçta, birinin bir şey için savaşma konusundaki isteksizliğini haklı çıkarmanın, kendisini apolitik ilan etmekten daha kolay bir yolu yoktur.

Her birimizin hayatımız boyunca gerçekleştirdiği her küçük eylemin siyasi bir eylem olduğunu anlamak için siyaset bilimci olmanıza gerek yok. Yemek yemek, bir mağazada veya markette alışveriş yapmak, çalışmak, otobüste seyahat etmek ve çok daha fazlası gibi basit ve gündelik şeylerin bile siyasetle çok doğrudan bir bağlantısı vardır. Kişi yemek yemek istediğinde buzdolabında yiyecek bulunduğundan emin olmalıdır. Bir kişi mağazaya gittiğinde maliyetleri doğru hesaplayabilmek için öncelikle cebinde ne kadar para olduğunu sayması gerekir. Kişi işe gittiğinde çalışan olarak hangi haklara sahip olduğunu bilmeli ve en önemlisi bu hakları nasıl savunacağını bilmelidir. Bir kişi bir araçla seyahat ederken yolculuğun son varış noktasını bilmelidir. Sonuçta gideceği otoyolun kapalı olup olmadığını bilmelidir. Trene veya otobüse binen kişinin bilet almaya özen göstermesi gerekiyor, aksi takdirde ceza kesilecek. İsrail ya da günümüz Rusya'sı gibi bir polis devletinde de kimlik sahibi olunması tavsiye edilir; Hele ki Rusya'da Çeçenseniz ya da İsrail'de Arapsanız. Örneğin, bir kişi yurt dışına uçuyorsa, ziyaret etmek istediği ülkeye kendi devletinin vatandaşlarının girişine izin verilip verilmediğini öğrenmelidir. Ve bunların hepsi politika.

Politikanın hiçbir şekilde gereksiz olduğunu veya mümkün olduğu kadar az politikaya ihtiyaç duyulduğunu söyleyen bir kişi, neyden bahsettiğini tam olarak bilmiyor demektir. Mesela bir işletmedeki işçilerin hak mücadelesinden siyasete girmeden bahsetmek mümkün mü? Grevler siyasi bir eylem değil mi? Yoksa birileri grevin siyasi talepler öne sürmek zorunda olmadığını mı düşünüyor? Peki, örneğin silah satın alma veya üretim maliyetlerinin artması nedeniyle belirli bir ülkenin nüfusuna yönelik sosyal yardımın azalmasına ne dersiniz? Peki silahlara harcamak zaten bir politika olduğu için bu gerçeği belirtmeye gerek yok mu?

Egemen seçkinleri kızdırmaktan korkan çoğu modern pop "yıldızının" ve sanatçının, siyaseti sanat ve kültürle karıştırmanın gereksizliğinden nasıl bahsettiğini görüyorum. Hatta sözde hiciv yazarları ve mizahçıları bile (örneğin, Zhvanetsky, Novikova, Petrosyan ve Zadornov...) politika hakkında konuşurken bunu kişisel görüşlerini ortaya koymayacak şekilde yapıyorlar. Politik Görüşler. Tam tersine her zaman siyasetle mümkün olduğunca az ilişki kurmaya çalışıyor gibi görünüyorlar.

Mesela İsrail'de şair Isaac Laor var. Ünlü bir şair ve gazetecidir (gazeteci olarak daha da ünlüdür). Bu adam, siyasi nedenlerle İsrail ordusunda hizmet etmeyi reddeden askerlik çağındaki İsraillilere verdiği destekle tanınıyor. Üstelik 90'larda. NATO'nun eski Yugoslavya'ya yönelik saldırısı sırasında Laor, bu saldırıya açıkça karşı çıktı ve Miloseviç hükümetini destekledi. Ama o bile mümkün olduğu kadar siyasetten uzak durmaya çalışıyor, siyasi konularda şiir yazmamaya çalışıyor. Ve bunun gibi pek çok örnek var.

Odaklanmak ve bu makaleyi bitirmek istediğim örnek bu. Çoğu zaman grev organizatörleri, belirli bir greve siyasi eylem statüsü vermenin o grevin başarı şansını belirlediğini anlamıyorlar. Sonuçta grev komitesinin her lideri; Protestonun her katılımcısı ve organizatörü, sorunun yalnızca maaş artışının veya yıllık iznin nasıl artırılacağı olmadığını açıkça anlamalıdır; Sorun çok daha geniş, yani işçilerin kendi kaderlerini ve içinde yaşadıkları devleti kontrol edebilmelerinin nasıl sağlanacağıdır. Başka bir deyişle soru şu: Grevdeki fabrikayı hangi sınıf, hangi grup insan yönetecek? Devletlere ve dünyaya hangi sınıf hükmedecek? Sorunun böyle bir formülasyonu olmadan - bir tane bile, tekrar ediyorum - bir tane değil! grev, işçi hakları mücadelesinde tam ve nihai Zafere güvenemez.

Örneğin Kazakistan'daki Zhanoazen kömür madenciliği işletmesindeki grev; Veya örneğin Kherson biçerdöver tesisinde bir grev. Bu işletmelerin işçilerinin hakları için greve gitmeleri dikkat çekicidir; Kherson biçerdöver inşaatçılarının, işletmedeki gücün çalışma komitesine devredilmesi yönünde açık bir taleple greve gitmesi gerçeği - bu zaten ilerlemeden bahsediyor. Ancak tüm bunlar yeterli değil. Sadece açık ve tutarlı bir siyasi pozisyon almak; Yalnızca kendinizi siyasetle ve onun etkisiyle her türlü temastan yalıtmaya çalışmanın tamamen reddedilmesi; Sadece olmadığının anlaşılması kirli siyaset ve siyaseti böyle yapan dünya emperyalizminin olduğu kapitalist bir sistem var; Yalnızca arzu kozmetik değişiklikler değil, tüm dünya düzeninde bir değişikliktir; Ancak tüm bunları takip etmek, dünya halklarının, insanlığın acil sorunlarına çözüm arayışında doğru yola gitmesine yardımcı olabilir.

(www.geokz.tv'ye gönderildi)

(c) Dmitry Zerkalov
Site, çağımızın en güçlü silahı olan bilgiyi dünyanın 65 dilinde sunuyor. Sizi daha fazla bilgilendirmek için çalışıyoruz. Görevimiz - Barış ve insan hakları sorunlarına ilişkin toplumsal elitlerin ortak anlayışına dayalı olarak halklar arasındaki kültürel, manevi ve ekonomik bağların güçlendirilmesi, sürdürülebilir kalkınma toplum ve ortak güvenli yaşam.

En son haberleri toplamıyoruz, bunun için özel siteler var. Yıllar boyunca geçerliliğini koruyan materyalleri arşivliyoruz.

Dimitri ZERKALOV
zerkalovvoliacable.com
mafya. 066 139 7742
Adreslerin otomatik okunmasını önlemek için E-posta Spam yapanlar için adreslerimizi metin biçiminde veriyoruz, burada = @. Site materyallerini kullanırken, yazar www.site// BAĞLANTISI için çok TEŞEKKÜR EDER. DİKKAT! Yazım hatalarını, hataları, bozuk veya hatalı bağlantıları aşağıdaki adrese bildirmenizi rica ederiz: zerkalovvoliacable.com// SİTEDE YAYINLANAN MATERYALLERİN YAZARININ GÖRÜŞLERİ SİTE YAZARININ KONUMU İLE ÇAĞRIŞMAYABİLİR //

şu an çevrim içi

şu an çevrim içi 0 kullanıcı Ve 791 misafir.

Modern siyaset, bir yandan siyasal açıdan geniş bir bilgi ağı (felsefe, siyaset bilimi, ekonomi, coğrafya, tarih, sosyoloji, ekoloji, etik, antropoloji vb.) bir şeyi başarmayı amaçlayan eylem. devlet ile toplum arasındaki etkileşimin doğasını belirleyen herhangi bir şey iç görünüş ve dış açıdan devletler arasında. Çoğu zaman siyasette, iç taraftaki eylem tarzı, genellikle iktidar mücadelesi biçiminde iktidara ulaşmayı amaçlar. Dışsal açıdan bakıldığında, çoğu zaman eylem planı, diğer devletlerle ilgili olarak mümkün olan maksimum faydanın elde edilmesinin yanı sıra güvence altına alınmasıyla da ilişkilidir. dış güvenlik. Ve burada çoğu durumda şu prensip hayata geçiriliyor: siyasette "yöntem önemli değil, sonuç önemlidir." Bu nedenle, "Protokoller" in ortaya çıktığı dönemde ve hatta daha da fazlası, zamanımızda siyasi pratiğe, büyük ölçüde yerleşik hale gelen sinsi fetişleştirme ve kaygan mitolojileştirme nedeniyle, ikiyüzlülük, anlamsızlık ve aldatma ile doludur. Ancak politikaların "seçilmişler" tarafından uygulanmasının çeşitli yönleriyle ilgili "Protokoller"den birkaç karakteristik alıntı verelim.

"Siyasetin ahlakla alakası yoktur. Ahlakın yönlendirdiği bir hükümdar pratik değildir ve bu nedenle tahtında güvende değildir. Kim yönetmek isterse kurnazlığa ve ikiyüzlülüğe başvurmalıdır. Büyük ulusal nitelikler - açık sözlülük ve dürüstlük - siyasette kötü alışkanlıklardır çünkü bunlar en güçlü düşmanı daha iyi ve daha sadık bir şekilde devirir. Bu nitelikler Yahudi olmayan krallıkların nitelikleri olmalıdır, ancak bize hiçbir şekilde onlar tarafından rehberlik edilmemelidir” (1 No'lu protokolden).

“Çok huzursuz insanları siyasi meseleleri tartışmaktan uzaklaştırmak için, şimdi yeni sözde siyasi meselelerin, endüstriyel meselelerin peşindeyiz. Bu alanda öfkelensinler!... Bağımsız düşünceden gittikçe uzaklaşan insanlar bizimle uyum içinde konuşacaklar, çünkü yalnızca biz yeni düşünce yönelimleri önermeye başlayacağız elbette, birlikte çalışacağımız kişiler aracılığıyla. dayanışma içinde düşünülmemelidir” ( 1 No'lu protokolden).

“Şifremiz güç ve ikiyüzlülüktür.

Tacını herhangi bir yeni gücün ajanlarının ayaklarına bırakmak istemeyen hükümetler için şiddet ilke, kurnazlık ve ikiyüzlülük ise kural olmalıdır.

Bu nedenle hedefimize hizmet etmesi gerektiğinde rüşvet vermekten, aldatmaktan ve ihanet etmekten çekinmemeliyiz. Politikada, eğer itaat ve güç elde edersek, başkalarının mallarını tereddüt etmeden alabilmemiz gerekir” (1 No'lu protokolden).

“Siyaset ve yönetimde hata yapmamak için halkların çağdaş düşüncelerini, karakterlerini, eğilimlerini dikkate almamız gerekiyor. Idari konular. Yol boyunca karşılaştığımız halkların mizaçlarına göre mekanizmasının parçaları farklı şekilde düzenlenebilen sistemimizin zaferi, pratik uygulaması geçmişin sonuçlarına dayanmadığı sürece başarılı olamaz. şimdiki zaman” (protokol No. 2'den).

"Siyasetteki asıl başarı, girişimlerinin gizliliğinde yatmaktadır: söz, diplomatın eylemleriyle tutarlı olmamalıdır" (7 No'lu protokolden).

“Devlet organizmasına liberalizmin zehrini verdiğimizde, onun tüm siyasi görünümü değişti: devletler ölümcül bir hastalığa, kanın çürümesine yakalandı. Sadece onların acılarının sona ermesini bekleyebiliriz” (10 No'lu protokolden).

Özellikle çağımızda kirli siyasetin doğasındaki zehirli filizlerin büyük ölçüde kök saldığı yer burasıdır. Yukarıda tartışılanlardan bu karakteri oldukça ikna edici bir şekilde ortaya çıkardık. siyasi yönler(demokrasi, özgürlük, eşitlik, kardeşlik, insan hakları, sivil toplum, ifade özgürlüğü ve ekonomik politika) “Protokollerin” yazarlarının onlara karşı tutumunun prizmasından. Ve toplumun refahı adına, her alt bölümün sonunda yapıcı bir şekilde gerekçelendirilen bu yönlere yönelik ilerici seçeneklerin uygulanmasını pratikte mümkün kılmak için, Siyaset elleri ve düşünceleri temiz olan profesyoneller tarafından yapılmalı. Fikri mülkiyete dayalı olarak SPM'ye transfer şeklinde insan toplumunun yararı için gerçekten gerekli olan bir yeniden yapılanmanın gerçekleştirilmesi için bu kitapta önerilen senaryoyu ve teknolojiyi en olumlu şekilde algılayabilecek olanlar tam da bu tür insanlardır. Dolayısıyla bu yeniden yapılanmanın başarısı, bu tip kişileri iktidar ve yönetim sistemine kazandıracak personel politikasının ne kadar mükemmel olacağında yatacaktır. Bu zor sorunun çözümüne ulaşmak için bir kez daha insanların nesnel doğası üzerinde duralım.

Başlangıçta hiçbir kişi, hiçbir toplum olduğundan sorumlu değildir. Sonuçta, doğal kalıtımları nedeniyle bile farklı insanlarİyi tanımlanmış bireysel fiziksel, fizyolojik, psikolojik ve zihinsel özelliklere sahiptir. Ayrıca doğumdan sonra insan çok farklı doğal ve sosyal durumlar. Ancak bir kişi, herkes tarafından açıkça görülebilen fiziksel bir ucube olarak doğmuşsa, elbette bunun sorumlusu kendisi değildir. Ebeveynler ve onun geliştiği koşullar, döllenmeden sonra seçilmez. Ancak potansiyel ahlaki canavarların (cinayete yatkın insanlar, her türden kötü adamlar, eylemlerinde vicdansızlar) doğuşu özellikle şu durumlarda belirlenebilir: İlk aşama onların varlığı oldukça sorunlu olabilir. Bu kesinlikle herhangi bir toplumun oldukça karmaşık sorunlarından biridir ve gelecekte her insanın yapabileceği bir şeydir. Eğer kişi bir tür kötü eğilim gösteriyorsa, toplumun bu kişiyi hayatı boyunca bu sosyal olumsuzluğun tezahüründen korumaya çalışması gerekir. Öte yandan, çünkü olumlu gelişme Herhangi bir toplumda, çeşitli yönlerden en çok tercih edilen kişiler arasından seçim yapmak ve onlara verimli performans göstermeleri için koşullar yaratmak çok önemlidir.

Yukarıdaki argümanlar elbette önemsiz bir gerçektir; bir bütün olarak insanlık da dahil olmak üzere her ölçekteki toplumların refahı, doğrudan doğruya toplumsal olumsuzlukları mümkün olduğunca yerelleştirme ve mümkün olduğunca toplumsal olumlulukları geliştirme yeteneğine bağlıdır. Ve burada, böyle bir sorunu çözme başarısının aynı zamanda, bireysel bir ülke düzeyinde toplumun ilk liderinin, devlet başkanının ne kadar profesyonel ve ahlaki olduğuna da doğrudan bağlı olacağı oldukça açıktır. Ne yazık ki, modern dünya topluluğu çerçevesinde, tek tek devletlerin başkanları çeşitli sebepler Böyle bir role layık olmayan, özellikleri bakımından sözde ve elit karşıtı elitizm türlerine karşılık gelen pek çok insan var. Bu nedenler üzerinde biraz daha aşağıda duracağız, ancak burada benim görüşüme göre yukarıda belirtilenler ve dünya dışı Öğretmenlerimin, açıkça devletlerinin seçkin başkanları olan Fidel Castro ve A.G. Lukashenko'nun görüşleri üzerinde daha ayrıntılı olarak durmak istiyorum.

Gönüllü istifasından önce iki görevi (Cumhuriyet Devlet Konseyi Başkanı ve Başkomutan) birleştiren Küba Cumhuriyeti başkanı Fidel Alejandro Castro Ruz, son derece entelektüel, çok dürüst ve iradeli bir kişidir. Kendisi fakir bir Kübalı aileden olmamasına rağmen, sadece bir devrimci değil, aslında Batista'nın kukla rejimi olan Küba'daki rejimi deviren devrimin lideri oldu. Şahsen benim için, SSCB'nin ve Sosyalist kampın çöküşünden sonra Fidel Castro liderliğindeki Küba, varlığının gerçekten insani insani ilkelerini koruduğunda ve başarıyla geliştirmeye devam ettiğinde bir mucize gerçekleşti. Üzerinde hiçbir kontrolümüz olmadığını bildiğimiz Fidel Castro'nun artık yukarıda belirtilen yetkilerden feragat etmesi üzücü. Doğru, bu yetkiler aynı zamanda efsanevi devrimciye, yani onun kardeş Raul Castor Rus. Ancak siz değerli okuyucularıma onun dünyadaki mevcut duruma dair en azından bir kısmını sunmak istiyorum. Aşağıda sunulan kararlar 2000 yılında kendisi tarafından ifade edilmişti ve ben de kişisel olarak tamamen katılıyorum:

“Daha sonra modern emperyalizme dönüşen ileri kapitalist sistem, sonuçta dünyaya tamamen tahammül edilemez bir neoliberal küresel düzen dayattı. Bu, bir spekülasyon dünyasının, gerçek üretimle hiçbir ilgisi olmayan hayali zenginlik ve değerlerin yaratılmasına ve bazıları düzinelerce yoksul ülkenin gayri safi yurtiçi hasılasını aşan muhteşem kişisel servetlere yol açtı. Buna dünyanın doğal kaynaklarının yağmalanmasını ve israfını, milyonlarca insanın sefil yaşamını eklemeye gerek yok. Bu sistem insanlığa hiçbir şey vaat etmiyor ve kendi kendini yok etmekten başka bir şeye ihtiyaç duymuyor, bununla birlikte belki de gezegende insan yaşamını destekleyen doğal kaynaklar da yok olacak.”

“10 yıl önce yaşananlar (bu kararların 2000 yılında alındığını hatırlatayım), iyileştirilmesi gereken ama yok edilmemesi gereken büyük bir toplumsal ve tarihsel sürecin naif ve bilinçsizce yok edilmesiydi. Hitler'in orduları yirmi milyondan fazlasını öldürse bile bunu başaramadı. Sovyet halkı ve ülkenin yarısını harap etti. Dünya, faşizme karşı mücadelede Sovyet halkının uğradığı mağduriyetlerin yüzde 5'ini bile yaşamayan tek süper gücün himayesi altında kaldı.”

Belarus Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Alexander Grigorievich Lukashenko'ya da hayranım. Bana göre ve bence tüm dürüst ve namuslu insanların görüşüne göre bu kişi, oluşumu ve inşasının niteliğini 4. bölümde kanıtladığımız devlet başkanı idealine yakındır. “Zavtra” gazetesi, şu anda 5. imparatorluk olarak bu devletin oluşumunun çeşitli yönlerini (bu 2008'deydi) ve her şeyden önce, konuyu konuya yansıtıyor. Şef editör, ünlü Rus vatansever yazar A.A. Prokhanov. A.G. Lukashenko gibi bir kişinin meşru bir şekilde bunu yapabilmesi Mevcut Koşullar Shushkevich'in Belarus'ta zaten uygulamaya başladığı "demokratik reformlar", senaryoya göre ve dışarıdan güçlü mali destekle "yurtdışı danışmanların" himayesine göre 1994'te kazanmak için başkanlık seçimleri tüm rakiplerin bu görev için rekabet etmesi ve hatta şimdi onu 4. dönemde de elinde tutması, yalnızca Belarus için değil, aynı zamanda tüm Sovyet sonrası jeopolitik alan için önemli ve hatta önemli bir olumlu olaydır. Aşağıda, A.G. Lukashenko'nun 2006'nın başlarında bir BM toplantısında yaptığı konuşmanın bir parçasını sunuyorum; bu, onun aynı trajik küresel olaya ilişkin yargılarının Fidel Castro'nun yukarıdaki yargılarıyla ne kadar örtüştüğünü açıkça gösteriyor:

“Ülkem SSCB'nin çöküşünün üzerinden 15 yıl geçti. Bu olay dünyanın yapısını tamamen değiştirdi. Sovyetler Birliği, liderlerinin tüm hatalarına ve gaflarına rağmen o zamanlar birçok devletin ve halkın desteği ve umuduydu. Sovyetler Birliği küresel sistemin dengesini sağladı.

Bugün dünya tek kutuplu. Ortaya çıkan tüm sonuçlarla birlikte:

gelişen Yugoslavya yok edildi ve Avrupa haritasından silindi;

çok etnik gruptan oluşan Afganistan, çatışmaların ve uyuşturucu kaçakçılığının yuvası haline geldi;

Irak'taki katliam bugün de devam ediyor. Ülke, devasa bir bölge için istikrarsızlık kaynağı haline geldi;

İran ve Kuzey Kore hedef alınıyor.

Belarus bu salondaki çoğunluk gibi bir ülke. Enkazın içinden çıkıyor soğuk Savaş Belarus, on milyon yüksek eğitimli hoşgörülü insanla bilgi yoğun, yüksek teknolojiye sahip bir devlet haline geldi. BM bizi insani gelişme düzeyi yüksek gelişmiş ülkeler olarak sınıflandırıyor.

Biz de sizin gibi gezegenden çok az şey istiyoruz: barış ve istikrar. Gerisini kendi emeğimizle kendimiz yaratacağız.”

İnsan medeniyeti ve onu oluşturan unsurlarla ilgili olarak, IP'ye dayalı SPM'ye geçiş için dönüşüm teknolojisini en doğru şekilde tasarlamak için bu tür bilgilere ihtiyacımız olacak. Doğal olarak böyle bir dönüşümün Rusya ve yakın çevresi ile başlaması gerekiyor. Sovyet sonrası jeopolitik alandan. Bu teknolojinin kalitesi büyük ölçüde ilgili toplumun kültür durumunun doğru anlaşılmasıyla belirlenecektir. Buna karşılık, böyle bir anlayışın doğruluk derecesi, özellikle benim görüşüme göre tamamen doğru olmayan "kültür" olgusunun anlaşılmasının yeterliliğine bağlı olacaktır. modern koşullar. Bu nedenle, aşağıda, Şekil 1.3'teki şema aracılığıyla, dünya dışı Öğretmenlerim tarafından onaylanan versiyonumu sunuyorum. Genel dava bu olguyu anlamak gerekir.

Şekil 1.3'teki şemaya uygun olarak, herhangi bir akıllı maddenin kültürü, en genel durumda, 3 kurucu temel unsuru içerir: bilim, ezoterizm ve sanat (bkz. Şekil A). Teorik olarak, eğer bu akıllı madde yeterince uzun bir süre boyunca mevcutsa, o zaman kültür de var demektir. tam derece sanatla eşanlamlı hale gelebilir (bkz. Şekil B), burada Şekil B, bilimin ve ezoterizmin önemli unsurlarının karşılıklı dönüşümlerine doğru karşılıklı dönüşümünün doğasını sembolik olarak tasvir eder. Diyagramda benimsenen “GERÇEKLİK” ve “İDEALLİK” sembolizmine gelince, bu, akıllı bir maddenin olgunluğunun herhangi bir aşamasında, varlığının gerçekliğinin ve dış dünya ile evrimsel uygunluk açısından etkileşiminin çaba göstermesi gerektiği anlamına gelir. % 100 "yaratıcı yaratıcılığın gerçekleşme derecesi" durumuna karşılık gelen bir ideal için.

Şekil 1.3'teki şemada sunulan sembolizmi daha bilinçli algılamak için, üzerinde belirtilen kavramların bir açıklamasını sunuyoruz: kültür, bilim, ezoterizm ve sanat, bunların eklenmesiyle herhangi bir kültürün durumunu objektif olarak belirleyenler. akıllı madde, yani din ve felsefe, aynı zamanda onu oluşturan temel unsurlar olarak da algılanabilir. Bu açıklamayı, S.I. Ozhegov'un Rus dili sözlüğüne göre şu anda bu kavramlar için geleneksel olarak kabul edilen yorumlar ve tarafından derlenen Ezoterizm, Okültizm ve Parapsikoloji Açıklayıcı Sözlüğünden "ezoterizm" kavramı için yapacağız. A.M. Stepanov ve 1997'de Moskova'da yayınlandı, bunu “T” (geleneksel versiyon) endeksiyle işaretledim. Dünya dışı Hocalarımla aynı görüşte olduğumdan dolayı, geleneksel yorumlar, farklı dereceler kusurlar ve yanlışlıklar, bunların yorumları "P" (önerilen seçenek) ile işaretlenmiş daha doğru formülasyonlarını veriyorum.

Görüşleri ilginç olan Pussy Riot'un solcu çirkin kızlarının maskaralıklarıyla bağlantılı olarak güvenlik görevlileri tarafından kontrol edilen medya tarafından serbest bırakılan, casusluk çılgınlığı ve komplo teorileri unsurları içeren tüm muhaliflere karşı gürültülü kampanyadan bıktım. ama bunu hiç paylaşmıyorum. Benim de var, neredeyse tam tersi. Birisi bir yerlerde pantolonunu çıkarıp kıçını gösterdi.
Ama bu herkesi suçlamak için bir neden mi? Batı'ya satış konusunda tek doğru bakış açısını (doğal olarak evin reisinin bakış açısını) paylaşmayan. vakıfları ve vakıfları devirmek için bir komplo içinde mi? Ve bu kıçı binlerce programda farklı açılardan göstermenin bir sebebi var. Kremlin bu PR'yi bu eşek için ayarladı. Bu kasıtlı bir sefahattir ve müminlerin duygularına hakarettir. Çünkü pantolonun şartlı olarak çıkarılması sırasında, yani. punkların performanslarında (çeviri: pislik) KHS'ye tek bir inanan yoktu. Güvenlik kupalarını böyle düşünmeyin... Ancak medya bu kıçı herkese mutlaka yüzlerce kez gösterdi ve bir milyon Ferisi, hassas duygularına yapılan hakaret ve lanetli cadıların kazıkta yakılması gereği hakkında haykırdı.

Kilise eleştirisi ile din eleştirisini ayırmak gerekir. Bütün liberallerin dine karşı hoşgörülü bir tutumu vardır. Sonunda komşunuzu kendiniz gibi sevmeniz gerektiği bakış açısını itiraf edebilirsiniz. Bu Ortodoks Hıristiyanlığı ve genel olarak Hıristiyanlıktır. Yoksa Ortodoksluk Hıristiyanlık değil midir? Lütfen beni sev. Ama yatağıma ya da işlerime karışmayın. Ve bunu nüfusun yüzde 90'ı adına konuşmayı taahhüt eden bir çete yapıyor, çünkü sırf beni kendileri gibi sevmek istiyorlar. İnanç herkes için kişisel bir meseledir ve kilise, sancaktarlarıyla toplumun işlerine karışan totaliter bir mezheptir. Komşularını sevmek değil, onları dövmek niyetindeydiler. Ve dini, bu durumda Ortodoksluğu, laik çetelerdeki suç ortakları gibi devlet mülkiyetini özelleştirdiler. Diğer inançlar ise henüz hayatıma karışmadı diyebilirim. ve onları umursamıyorum. Laik toplumda kötülük aramayın. kilisenin işlerine karışması nedeniyle duyguları incinen kişi. Kiliseye para taşımayı yasaklamıyorum, umurumda değil ama gitmeyeceğim de. Ve bırakalım Dkraklar kişinin komşusuna olan sevgisine veya komşusunun sevgisine inansın. Ben Hıristiyan değilim ama ateistim. Gerçi bana sormadan kayıt yaptırdılar.

Oleg, ben de kendimle ve sevdiklerimle ilgili olarak sapkın aşka karşıyım. Geri kalanlar kendi yataklarını ve partnerlerini seçmeli ama bu genel ahlakı etkilememeli. Eğer kilise ve toplumun çoğunluğu cinsel sapkınlıklara karşıysa, o zaman herkesin bu taleplere boyun eğmesi gerekir, özellikle de fizyoloji de geleneksel görüşten yana olduğu için. Vaftiz edilmiş olmama rağmen ben de oldukça ateistim ama kimse beni kiliseye çekmiyor. Seni oraya da zorlamıyorlar. Din ne olursa olsun, inancın yaşamasına yardımcı olanların inanmasına izin verin, ancak başkalarına inancı empoze etmeyin. Bana bunu dayatmıyorlar ve eğer denerlerse, hem Eski Ahit'i hem de Yeni Ahit'i yeterince iyi biliyorum, bu acemileri ayıltıyor.