Bölüm "Siyasi Alan. siyasi alan

Toplumsal işbölümü, özel mülkiyetin oluşumu, sınıfların oluşumu ile özel bir alan ortaya çıkar. kamusal yaşam- siyaset alanı.

Kelime " siyaset»Yunanca kökenlidir ve yönetim sanatı anlamına gelir. Bu alan, merkezi noktası devlet iktidarının fethi, muhafazası ve kullanılması sorunu olan sınıflar, milletler, diğer sosyal gruplar ve topluluklar arasındaki ilişkiyi kapsar, yani. Devlet gücüne karşı tutum. Bu ilişkiler belirli kurum ve kuruluşlar aracılığıyla inşa edildiğinden, toplumsal yapıyı toplumun çıkarları doğrultusunda korumak için toplumsal topluluklar arasındaki ilişkileri düzenleyen kurumlar (kurumlar) sistemidir. İktidar sınıfı ve bir bütün olarak toplum, politik alanı oluşturur ( politik sistem). Devleti ve organlarını, siyasi partileri, kamu kuruluşları ve hareketler, siyasi örgütler.

Modern literatürde bu alanla ilgili olarak siyasi bilinç, siyasi ilişkiler, siyasi kurum ve kuruluşlar ve siyasi eylemi içeren daha geniş bir anlayış vardır.

Siyasal alanın ortaya çıkışı, gelişimi ve işleyişi belirli nedenlerle koşullanmıştır. Çeşitli organizasyonların ortaya çıkmasının en derin kökleri, insanların malzeme ve üretim faaliyetleri ile ilişkilidir. Ortak çabaların koordinasyonunu, yönetim ilkelerinin geliştirilmesini talep eden tam olarak kolektif maddi-maddi faaliyet, sosyal emektir.

Diğerleri nesnel faktör Toplumda siyasi örgütlerin ortaya çıkması, sosyal topluluklar arasındaki ve içindeki ilişkileri düzenleme ihtiyacıdır, çünkü bu topluluklar çıkarlarını gerçekleştirmek, kendi bütünlüklerini korumak ve diğer topluluklarla ilişkiler kurmak için belirli sosyal kurumlara ihtiyaç duyarlar.

Buradan, siyasi alan- toplumun tüm unsurlarının entegrasyonunu sağlayan, bütünsel bir organizma olarak varlığını sağlayan toplumun alt sistemlerinden biri.

Bu kürenin bazı unsurlarının özellikleri üzerinde duralım.

Tarihsel olarak, ilk ve en önemli siyasi kurum, siyasi sistemin çekirdeği devlettir. Siyasal bir örgüt olarak, ortaya çıktığı zamandaki ilk değil, aynı zamanda tarihin tüm aşamalarının karakteristiği olan tek örgüttür. farklı şekiller ve içeriğini, işlevlerini vb.

Felsefi düşünce tarihinde, çeşitli teoriler Devletin kökenini açıklar. İlki, devletin ilahi bir kurum aracılığıyla ortaya çıktığını söyleyen teokratik teorilerdi. Bu teoriler özellikle feodalizm çağında geliştirilmiştir.



Ancak zaten antik çağda, doğal temelini bulmaya çalışan devlet kavramları ortaya çıktı. Bu nedenle, "toplum" ve "devlet" i tanımlayan Yunan filozofu Plato, ikincisinin ortaya çıkışını insanların doğasında bulunan doğal ihtiyaçların bir ifadesi olarak değerlendirdi. Bu ihtiyaçların ortaya çıkışını, mülklerin ortaya çıkışını açıkladı: en yüksek erdemi bilgelik olan işçiler, savaşçı-muhafızlar ve yöneticiler-filozoflar.

Devlet ve toplum kavramlarını büyük ölçüde birbirinden ayıran takipçisi Aristoteles, devleti şu şekilde değerlendirdi: daha yüksek form asıl amacı genel düzen olan insanlar arasındaki iletişim.

İngiliz filozof T. Hobbes tarafından önerilen ve Fransız eğitimci J.J. Rus. T. Hobbes'a göre, toplumun ilk doğal durumu - "herkesin herkese karşı savaşı" - bir toplumsal sözleşme sayesinde er ya da geç sivil toplum tarafından değiştirilir. "Erkek erkeğe bir kurt" olduğu koşullarda, yaşam korkusu, insanları devlet iktidarı yaratmaya ve ona boyun eğmeye zorlar.

JJ Rousseau, devletin ortaya çıkışının, üretim araçlarının özel mülkiyetinin yanı sıra mülkiyet ve toplumsal eşitsizliğin ortaya çıkmasından kaynaklandığı fikrini öne sürmüştür. Devlet, zenginlerin fakirleri kontrol altında tutmak için bir icadı iken, Rousseau'ya göre düzene hizmet etmelidir. Devlet gücü kötüye kullanıyorsa, onu halkın zararına kullanıyorsa, yerine görevlerini düzenli olarak yerine getiren başka bir devlet getirilmelidir. Bu görüşlere yakın olan Hegel, devletin başlangıcını şiddette görerek bağlı kaldı.

Modern kavramlara göre devlet tarihsel bir olgudur. Oluşması için önkoşullar zaten bulunabilir ilkel toplum idari işlevleri yerine getiren klan soyluluğunun zirvesinin gücü şeklinde. Bu güç geleneğe, genel çıkarı temsil eden yaşlıların ahlaki otoritesine dayanıyordu. Ancak toplumun sınıflara bölünmesi ve buna bağlı olarak sosyal hayatın karmaşıklığı, toplumun çeşitli işlevlerini düzenleyecek özel bir organın yaratılmasını zorunlu olarak gerektiriyordu.

Bir yandan, egemen sınıflar, sömürülen sınıfları kontrol altında tutmak için özel bir güce ihtiyaç duyuyorlardı; böyle bir güç, ekonomik olarak egemen sınıfın siyasi gücünün bir örgütü olarak ortaya çıkan devletti. Öte yandan devlet, tüm toplumun işlerini kontrol eden organdır; sosyal ilişkileri tüm sosyal grupların çıkarları doğrultusunda düzenlemenin nesnel ihtiyacından kaynaklanır. Sonuç olarak, devletin ortaya çıkışı iki ana nedenden kaynaklanmaktadır:

1) toplumun karşı sınıflara bölünmesiyle ilişkili toplum içi çelişkiler;

2) kamu ihtiyaçları ortak işlerin uygulanmasında, düzeni sağlamada, yönetimde.

Başka bir deyişle, devletin daha önce ele alınan iki yaklaşımda (oluşumsal ve uygarlıksal) kendini gösteren ikili bir doğası vardır ve devletin özünü münhasıran şiddete ve özellikle sömürülenlerin baskı altına alınmasına indirgemek yanlış olur. Marksizm'de tezahür etti.

Bir oluşum ve medeniyet kurumu olarak devletin özelliklerini tam olarak ortaya çıkarmak için özelliklerini ve işlevlerini analiz etmek gerekir.

Devletin aşağıdaki ana özellikleri ayırt edilebilir:

Yönetimle uğraşan özel bir insan tabakasının varlığı, yani yetkililerin aygıtı, vergilerin toplanması, yasaların yayınlanması;

Kamu otoritesi, yani siyasi zorlama organları (ordu, polis, mahkemeler, hapishaneler, istihbarat vb.);

Toplumun bölgesel olarak ayrı hücrelere bölünmesi hükümet kontrollü devlet gücünün yardımıyla ülkenin tüm nüfusunu etkisi ile kaplar.

Birlik içinde alınan bu işaretler, verilen bir şeyin olup olmadığını belirlemeyi mümkün kılar. Halk eğitim eyalet.

Devletin dışında partiler de toplumun siyasal alanında önemli bir yere sahiptir. Onların sosyal temel sınıflardır. Partiler, faaliyetlerinde bir sınıfın toplumdaki konumunu, temel çıkarlarını, diğer sınıflar ve örgütlerle ilişkilerinin tüm sistemini yansıtır.

Partiler bir bütün olarak sınıfın tamamının değil, bir kısmının çıkarlarını ifade edebilir, ancak bu partiler için özlerinin tanımı aynı kalır.

Partiler devletle karşılaştırıldığında, devlette sınıf çıkarlarının ifadesinin bir ölçüde kılık değiştirmiş, partide sınıf çıkarlarının ifadesinin daha doğrudan olduğu unutulmamalıdır. Bu nedenle, belirli koşullar altında parti, sınıf çıkarlarını daha derinden ifade edebilir ve sınıfın en önemli siyasi kurumu olarak hareket edebilir.

Bununla birlikte, şu anda partiler arasındaki sınıf çizgileri bulanık; içlerinde farklı sosyal tabakalar temsil edilebiliyor. Bu değişimler göz önüne alındığında parti, vatandaşları ortak siyasi çıkarlar ve hedefler temelinde birleştiren bir örgüt olarak tanımlanabilir. Partiler, amaçlarının iktidarı ele geçirmek olması ve içlerinde belirli bir ideolojinin açıkça ifade edilmesi bakımından diğer derneklerden farklıdır.

Siyasal sistem ayrıca, partilerin aksine, devlet yetkililerinin faaliyetlerine katılmayı değil, bireyleri, küçük grupları, azınlıkları korumayı amaçlayan, sosyal grup ve tabakaların temsilcilerini çıkarları temelinde birleştiren kamu örgütlerini ve hareketleri içerir. merkezi hükümetten. Aynı zamanda önemli konuları (çevre, sağlık sorunları vb.) gündeme getirerek hükümet kararları kavramını kontrol altına alırlar. Bu hareketler (işçi, sendika, çevre vb.) siyasi hayatın önemli bir parçasıdır. modern toplum sosyologlara göre, gelişiminin belirleyici bir itici gücü haline geliyor.

Devletlerin sınıflandırılması üzerinde duralım. temel unsuru siyasi alan.

Tarih birçok devlet bilir. Bu çeşitliliği anlamak ve sınıflandırmak için devletin "tip" ve "biçim" kategorileri kullanılır.

Devlet tipi, biçimsel anlamını ortaya koyar ve hangi sınıfa (veya sınıflara) hizmet ettiği ve dolayısıyla nihai olarak belirli bir toplumun ekonomik temeli tarafından belirlenir. Bu nedenle, sömürücü devletin üç ana türü ayırt edilebilir: köle sahibi, feodal ve burjuva. Bir ve aynı tip devlet farklı şekillerde var olabilir.

Devletin biçimi, bir örgütlenme yöntemi olduğu kadar iktidarı kullanma teknikleri ve yöntemleridir. Devletin biçimi ifade edilir:

Hükümet şekli (ülkedeki en yüksek gücün kime ait olduğunu gösterir); iki tür hükümet vardır: monarşi ve cumhuriyet;

Biçim devlet yapısı: üniter olarak alt bölümlere ayrılmıştır (tek Halk eğitim), bir federasyon (yasal olarak nispeten bağımsız devlet kurumlarının birliği - eyaletler, topraklar, vb.), bir konfederasyon (eyalet-yasal dernekler);

Siyasi rejim, yani devlet gücünü kullanma yöntemleri sistemi, gerçek demokratik hak ve özgürlükler durumu, devlet yetkililerinin buna karşı tutumu. Yasal çerçeve onların faaliyetleri.

Siyasi rejim açısından, devletler şunları temsil edebilir:

a) demokrasi;

b) diktatörlük;

Bu tür modların kısa bir tanımını verelim.

Demokrasi, devlet iktidarını kullanmanın bir yöntemidir. aşağıdaki ilkeler: çoğunluğun iradesinin bir güç kaynağı olarak tanınması, vatandaşların hak ve özgürlüklerinin oluşturulması ve gözetilmesi, eşitlik, kamusal yaşam süreçlerini yönetme yeteneği, ana yetkililerin seçimi, hukukun üstünlüğü , kuvvetler ayrılığı, çok partili bir sistem. Demokrasi tarihsel bir olgudur. Genel olarak demokrasi yoktur, ancak toplumun sosyo-politik yaşamının özellikleriyle (kölelik, feodal, burjuva demokrasisi) şartlandırılmış somut biçimleri vardır. Dolayısıyla, analiz, devletin "biçimi" kavramının belirsizliğini göstermektedir. Bu sonucun yalnızca bilimsel değeri yoktur, çünkü devletin biçimi sorunu reel siyasetin en önemli sorularından biridir. Aynı zamanda, devletin “tipi” ve “biçimi” kategorileri, belirli bir durumu değerlendirirken kişinin doğru bir şekilde yönlendirilmesine izin verir, oluşumsal ve medeniyetsel değişikliklerin neden olduğu özünü ve gelişme eğilimlerini belirlemeyi amaçlar.

  • 7. Leucippus ve Democritus'un atom doktrini.
  • 8. Sofistler. Sokrates'in etik rasyonalizmi.
  • 9. Platon Felsefesi.
  • 10. Aristoteles Felsefesi.
  • 11. Antik felsefenin Helenistik aşaması (Epikurizm, Stoacılık, Neoplatonizm).
  • 12. Orta Çağ felsefesinin özellikleri, gelişim aşamaları ve temel sorunları.
  • 13. Aziz Augustine Felsefesi.
  • 14. Thomas Aquinas'ın Felsefesi.
  • 15. Rönesans felsefesinin karakteristik özellikleri ve ana yönleri.
  • 16.Yeni Avrupa felsefesi: F. Bacon ve R. Descartes.
  • 17. Aydınlanmanın felsefi düşüncesi: mekanik materyalizm ve ateizm.
  • 18.Felsefe ve. Kant.
  • 19. G. V. F. Felsefesi Hegel.
  • 20. Antropolojik Materyalizm ve Ateizm L. Feuerbach.
  • 21. Marksizm felsefesinin temel hükümleri.
  • 22. İrrasyonalist bir felsefenin ortaya çıkışı: a. Schopenhauer ve F. Nietzsche.
  • 23. Pozitivizm felsefesi ve evrimi.
  • 24. Varoluşçuluk felsefesi ve çeşitleri (M. Heidegger, J.-P. Sartre ve diğerleri).
  • 25. Postmodernizm felsefesi.
  • 26. Rus felsefesinin oluşumu: Skovoroda, M.V. Lomonosov, A.N. turpçev.
  • 27. F.M.'nin felsefi öğretilerinin antropolojik ve dini yönelimi. Dostoyevski ve L.N. Tolstoy.
  • 28. V.S. Felsefesi Solovyov.
  • 29. Yirminci yüzyılın Rus felsefi düşüncesinde ulusal düşüncenin ve toplumun geleceğinin gerekçesi. (s. L. Frank, N. A. Berdyaev).
  • 30. Rus kozmizminin felsefesi. Kozmoantroposentrizmin temel sorunları (N. Fedorov, K. Tsiolkovsky, V. Vernadsky).
  • 31. Felsefi bir varlık doktrini olarak ontoloji. Temel varlık biçimleri
  • 32. Ontolojide madde kategorisi. Madde hakkında fikir geliştirme; dünyanın modern bilimsel ve felsefi resmi.
  • 33. Varlığın özellikleri olarak hareket, uzay ve zamanın özü; niteliksel özgüllükleri ve ilişkileri.
  • 34. Diyalektik, varlığın gelişimi ve evrensel bağlantıları hakkında felsefi bir öğretidir. Diyalektiğin tarihsel biçimleri ve alternatifleri.
  • 35. Bilinç: köken, öz, yapı. Bilinç, etkinlik, düşünme ve dil.
  • 36. Felsefi bir bilgi teorisi olarak Gnoseoloji.
  • 37. Bir süreç ve etkinlik olarak bilgi. Bilişin öznesi ve nesnesi sorunu.
  • 38. Biliş sürecinin yapısı ve kalıpları. Açıklama ve anlama.
  • 39. Bilgi ve yaratıcılık. Bilişin rasyonel ve irrasyonel yönleri.
  • 40. Gerçeğin elde edilmesiyle ilgili bilgi teorisi. Modern hakikat kavramı ve alternatifleri.
  • 41. Bilimsel bilgi, özü ve özgüllüğü. Bilimsel bilginin dinamikleri.
  • 42. Teknoloji felsefesi.
  • 43. Bilimsel araştırmanın temel seviyeleri.
  • 44. Özel bir gerçeklik türü olarak toplumun felsefi analizi: tarih ve modernite.
  • 45. Tarih felsefesi: dünya tarihine oluşumsal ve uygarlık yaklaşımlarının özellikleri.
  • 46. ​​​​Sosyal gelişmenin konuları ve itici güçleri.
  • 47. Kültür ve medeniyet: korelasyon sorunları.
  • 48. Kamusal yaşamın malzeme ve üretim alanı.
  • 49.Kamusal hayatın sosyal alanı.
  • 50. Kamusal yaşamın siyasi alanı.
  • siyasi alan
  • 51. Kamusal yaşamın manevi alanı.
  • 52. Felsefi bir sorun olarak kamu bilinci.
  • 53. Karmaşık bir insan doktrini olarak felsefi antropoloji.
  • 54. Felsefe tarihinde insanın özü sorunu.
  • 55. İnsanın oluşumunda ve gelişiminde en önemli faktörlerin antropo-, sosyo- ve kültürel oluşumu.
  • 56. "İnsan", "birey", "bireysellik", "kişilik" kavramları.
  • 57. İnsan varlığının değerleri. Bireyin özgürlüğü ve sorumluluğu. Hayatın anlamı.
  • 58. Estetiğin felsefi sorunları.
  • 59. Zamanımızın küresel sorunları, sosyo-felsefi analizleri.
  • 60. Post-endüstriyel toplum felsefesi.
  • 50.siyasi alan kamusal yaşam.

    Bir sosyal sistemde, sadece sosyal özneler bölümler olarak değil, aynı zamanda diğer oluşumlar - toplum alanları olarak da ayırt edilir.Toplum, özel olarak organize edilmiş insan yaşamının karmaşık bir sistemidir. Diğer herhangi bir karmaşık sistem gibi, toplum da en önemlileri olarak adlandırılan alt sistemlerden oluşur. kamusal yaşam alanları.

    Toplumun yaşam alanı- sosyal konular arasında belirli bir dizi istikrarlı ilişki.

    Kamusal yaşam alanları, insan faaliyetinin büyük, istikrarlı, nispeten bağımsız alt sistemleri.

    Her alan şunları içerir:

    belirli insan faaliyetleri türleri (örneğin, eğitimsel, politik, dini);

    sosyal kurumlar (aile, okul, partiler, kilise gibi);

    insanlar arasında kurulan ilişkiler (yani, insan faaliyeti sürecinde ortaya çıkan bağlantılar, örneğin ekonomik alanda değişim ve dağıtım ilişkileri).

    Geleneksel olarak, kamusal yaşamın dört ana alanı vardır:

    sosyal (halklar, milletler, sınıflar, yaş ve cinsiyet grupları vb.)

    ekonomik (üretici güçler, üretim ilişkileri)

    siyasi (devlet, partiler, sosyo-politik hareketler)

    manevi (din, ahlak, bilim, sanat, eğitim).

    İnsanların aynı anda birbirleriyle farklı ilişkiler içinde olduklarını, biriyle bağlantılı olduklarını, yaşam sorunlarını çözerken birinden izole olduklarını anlamak önemlidir. Dolayısıyla toplumsal hayatın alanları geometrik mekânlar değildir. farklı insanlar, ancak aynı insanların hayatlarının farklı yönleriyle bağlantılı ilişkisi.

    Kamusal yaşam alanları, Şekil 2'de grafiksel olarak sunulmuştur. 1.2. Bir kişinin merkezi yeri semboliktir - toplumun her alanına yazılmıştır.

    siyasi alan

    Siyasal alan, kamusal yaşamın en önemli alanlarından biridir.

    siyasi alan- bu, ortak güvenliği sağlayan, öncelikle güçle ilişkili insanların ilişkisidir.

    Antik düşünürlerin eserlerinde geçen Yunanca politike (polis - devlet, şehirden) kelimesi, başlangıçta yönetim sanatını belirtmek için kullanılmıştır. Bu anlamı merkezi anlamlardan biri olarak koruyan modern "siyaset" terimi, şimdi bunu ifade etmek için kullanılmaktadır. merkezinde iktidarı elde etme, kullanma ve elde tutma sorunları olan sosyal faaliyetlerdir. Siyasi alanın unsurları aşağıdaki gibi temsil edilebilir:

    siyasi kurum ve kuruluşlar- sosyal gruplar, devrimci hareketler, parlamentarizm, partiler, vatandaşlık, cumhurbaşkanlığı vb.;

    siyasi normlar - siyasi, hukuki ve ahlaki normlar, gelenek ve görenekler;

    siyasi iletişim - siyasi süreçteki katılımcılar ile bir bütün olarak siyasi sistem ve toplum arasındaki ilişkiler, bağlantılar ve etkileşim biçimleri;

    siyasi kültür ve ideoloji- politik fikirler, ideoloji, politik kültür, politik psikoloji.

    İhtiyaçlar ve çıkarlar, sosyal grupların belirli siyasi hedeflerini şekillendirir. Bu hedeflenen temelde belirli bir işlevi yerine getiren siyasi partiler, toplumsal hareketler, güçlü devlet kurumları ortaya çıkar. siyasi faaliyet... Büyük toplumsal grupların birbirleriyle ve iktidar kurumlarıyla etkileşimi, siyasal alanın iletişimsel alt sistemini oluşturur. Bu etkileşim sipariş edilir farklı normlar, gelenek ve görenekler. Bu ilişkilerin yansıması ve farkındalığı, siyasi alanın kültürel ve ideolojik alt sistemini oluşturur.

    Bazı siyasi kurumların özellikleri üzerinde duralım: devlet, siyasi partiler, meslek kuruluşları. Aynı zamanda, amacımızın bu kurumların ayrıntılı bir tasviri değil, özelliklerini siyasi alanın unsurları olarak yakalama arzusu olduğunu belirtelim.

    Durum. Devlet, en eski ve en gelişmiş siyasi kurumdur.

    Toplumun politik bir kurumu olarak devletin bazı özelliklerini ele alalım.

    Her şeyden önce, devletin bir kamu gücü kurumu olduğu, toplumun tamamına yayılan belirli iktidar işlevlerine sahip olduğu vurgulanmalıdır. Prensipte, devletin bu en önemli özelliği, yukarıda tartışılan sosyal ilişkiler sistemindeki rolü temelinde anlaşılabilir. Ancak güç, “kişinin iradesini sosyal hayatta kullanma, onu dayatma konusundaki gerçek yeteneğidir. gerekirse diğer kişilere; Gücün en önemli tezahürlerinden biri olarak siyasi iktidar, belirli bir sınıfın, grubun ve bireyin siyasette ve yasal normlarda ifade edilen iradesini yerine getirme konusundaki gerçek yeteneği ile karakterize edilir. "

    1 Burlatsky F.M. Lenin, devlet, siyaset. M., 1970.S. 83.

    Devlet iktidarı sistemi, tam olarak siyasi iktidar olarak işlev gördüğü için belirli yapısal bileşenleri içerir. Birincisi, siyasi yönetimin özel bir aygıtıdır. Profesyonel olarak siyasi ve idari faaliyetlerde bulunan kişilerin oluşturduğu bir dernektir. Bu insanlar belirli bir şekilde birbirine bağlıdır, yönetim işlevleri aralarında dağıtılır. Bu aygıtın çalışmasını, diğer örgütlerle, sosyal gruplarla olan ilişkilerini örgütlemenin kendi ilkeleri vardır ve işler.

    İkincisi, siyasi iktidarın ideolojik programı. Bu program hakkında zaten biraz daha yüksek yazdık. Bu, hedefin ilanı, belirli bir siyasi kurumun faaliyetinin görevleri, bu hedeflerin doğrulanması, çağdaş gerçekliğin değerlendirilmesi, onu dönüştürme görevi vb. Bu ideolojik program, ideolojik temeli olarak hizmet eden bir siyasi kurumun tüm faaliyetlerine nüfuz eder. Ancak güçlü bir araçtır siyasi yönetim toplum. Modern devlet-politik toplum makinesinin tüm deneyimi, devlet faaliyetinin oynadığı bu manevi ve ideolojik desteğin büyük önemine tanıklık ediyor.

    Üçüncüsü, bir hukuk sistemidir. Devlet, toplum yaşamının, halkla ilişkilerin en çeşitli yönlerini düzenleyen ve herkes için bağlayıcı olan yasalar çıkarır. Kanun yapma, belirli bir sınıfın siyasi iktidarını kullanması için önemli bir araçtır.

    Dördüncüsü, siyasi iktidar sistemi maddi desteği de içerir. Ne de olsa toplumdaki hiçbir gücün maddi güce dayanmadığı sürece işleyemeyeceği açıktır. Bu kuvvet, bir dizi maddi zorlama organıdır. Bu, aynı zamanda, hükümet faaliyetlerinin parasal ve mali tabanını sağlayan vergi sistemini, devlet borçlarını da içermelidir.

    Ve son olarak, beşinci olarak, siyasi iktidar sistemi, toplumun ayrı hükümet hücrelerine bölgesel bölünmesini içerir. Bölünme yardımı ile devlet gücü, etkisi ile ülkenin tüm nüfusunu kapsar.

    Elbette devlet iktidarının tüm bu bileşenleri paralel ve birbirinden bağımsız değil, karmaşık bir birlik içinde var olur ve işler. Devlet gibi böyle bir siyasi toplum kurumunun işleyişini sağlayan bu faktörlerin etkileşimidir.

    Siyasi alan, bildiğiniz sosyal hayatın dört alanından biridir. O içerir çeşitli formlar siyasi faaliyet; bu faaliyet sırasında ortaya çıkan insanlar arasındaki ilişkiler; siyasi amaç ve hedefleri gerçekleştirmek için oluşturulan kurum ve kuruluşlar; insanların siyaset alanındaki faaliyetlerine rehberlik eden siyasi bilinç.

    Siyasi alanın yapısındaki en önemli yer siyasi kurumlar tarafından işgal edilmektedir. Toplumun temel ihtiyaçlarını karşılayan temel sosyal kurumlar arasındadırlar. Siyasal kurumlar, toplumun bütünleşme, güvenlik ve sosyal düzen ihtiyacını karşılar.

    Her biri belirli bir tür siyasi faaliyet yürütür ve uygulanmasında uzmanlaşmış bir grup insanı içerir; bu kurumlar içinde, diğer siyasi ve siyasi olmayan kurumlarla ilişkileri yöneten siyasi normlar; hedeflere ulaşmak için gerekli araçlar.

    Temel siyasi kurum devlettir. (Unutma zorunlu özellikler devletler ana okulun sosyal bilimler dersinde okudu.) Buna karşılık devlet, cumhurbaşkanlığı kurumunu, yasama, yürütme ve yargı kurumlarını, seçim kurumunu vb.

    Siyasi partiler de en önemli siyasi kurumlar arasındadır. Partilerin geleneksel biçimleriyle tarihi, devlet tarihi kadar uzun olmayıp, bir buçuk asır öncesine kadar gitmektedir.

    Parti siyasi faaliyetleri kapsamı çok sayıda insanlar, istikrarlı formlara sahiptir, gelenekler, yasal normlar ve politik ilkeler tarafından yönetilir. Herhangi bir siyasi parti, ortak özelliklere sahip insanların gönüllü bir derneğidir. Politik Görüşler iktidarın fethi veya uygulanmasına katılım yoluyla hedeflerine ulaşmaya çalışmak. Genellikle bir parti, belirli bir sosyal topluluğun (sınıf, sosyal tabaka vb.) çıkarlarını ifade eder ve savunur. Bu tanım size ana okulda öğrenilen bir partinin özelliklerini hatırlatır: iktidarın fethi veya iktidarın uygulanmasına katılım yoluyla belirlenen hedeflere ulaşma arzusu; tarihsel olarak uzun bir zaman diliminde varoluş; net olmak örgütsel yapı, parti tüzüğünde yer alan; kendiniz için büyük bir destek yaratma arzusu; parti programında ortaya konan parti üyeleri için ortak fikirler.

    Herhangi birinin önemli bir özelliği sosyal kurum yasal ve diğer bir komplekstir sosyal normlar belirli bir faaliyet türünü düzenlemek. V Rusya Federasyonu parti siyasi faaliyetleri Siyasi Partiler Kanunu (2001) ile düzenlenmektedir. Kanun, siyasi partiyi, Rusya Federasyonu vatandaşlarının siyasi iradelerini oluşturmak ve ifade etmek, kamusal ve siyasi eylemlere, seçimlere ve referandumlara katılmak yoluyla toplumun siyasi yaşamına katılımı amacıyla oluşturulan bir kamu birliği olarak tanımlamaktadır. hem de vatandaşların çıkarlarını devlet organlarında ve yerel yönetimlerde temsil etmek için.

    Her siyasi parti, parti programı ve tüzüğüne yansıyan siyasi hedeflerini, kısa ve uzun vadeli fikirlerini bağımsız olarak belirler. Ancak, Kanuna göre bir siyasi partinin temel amaçları şunlardır:

    • kamuoyunu şekillendirmek;
    • vatandaşların siyasi eğitimi ve yetiştirilmesi;
    • vatandaşların kamusal yaşamın herhangi bir sorunu hakkında görüşlerinin ifade edilmesi, bu görüşlerin genel kamuoyunun ve hükümet organlarının dikkatine sunulması;
    • devlet iktidarının yasama (temsili) organlarına ve yerel özyönetimin temsili organlarına seçimler için aday adaylığı, bu organlara yapılan seçimlere ve çalışmalarına katılım.

    Siyasi partiler diğer siyasi kurumlardan farklıdır. Sosyo-politik hareketlerle karşılaştırıldığında, büyük bir ideolojik ve örgütsel topluluğu temsil ederler. Ancak devletten daha az örgütlüdürler.

    Gönderi ilkeleri, üyelerinin hak ve yükümlülüklerinin tüzüğüne yansıtıldığı bir kuruluştur. Kural olarak, sadece partinin amaçlarını değil, aynı zamanda başarıya ulaşmasını sağlayacak yol ve araçları da belirleyen bir parti programı vardır. Parti üyeleri, yapısında farklı statülere sahiptir: onlar parti lideridir; merkezi ve yerel parti organlarında çalışan parti yetkilileri; parti gruplarına liderlik eden parti aktivistleri, yerel kuruluşlar; partinin sıradan üyeleri. Hepsi yaklaşan seçimlerde seçmen desteğini kazanmak için çalışıyor. Bunun için vatandaşların toplantıları, parti basını, parlamento ve diğer temsil organlarındaki konuşmalar kullanılır.

    Devlet ve siyasi partilere ek olarak, mevcut yapılar, gelenekler ve normlar sayesinde siyasi faaliyete istikrarlı biçimler, örgütlenme ve düzen veren başka siyasi kurumlar da vardır.

    Siyasal alan, toplum yaşamında çok önemli bir rol oynamaktadır. Maddi-üretim ve sosyal alanlarla karşılaştırmalı olarak düşünürsek, toplumun yeni, önemli yönlerini ortaya çıkarır. Toplumun ekonomisini, çeşitli toplulukların çıkarlarını kendi içinde yoğunlaştırmak, siyasal alan, sosyal yönetimin alanı olarak ortaya çıkar. Toplum hangi aşamada olursa olsun, yaşamı, gelişimi belirli bir bilinçli yönetim ilkesi olmadan gerçekleşmez. Toplum her zaman ve her yerde doğasında vardır belirli formlar yönetmek. Bu biçimlerin kendileri toplumsal tarihin farklı dönemlerinde değişen dereceler gelişim. Belli bir aşamada, bu hükümet biçimleri, çeşitli organları içeren bir kamu hükümet kurumları sistemi oluşturur. Bu kamu yönetimi kurumlarının toplamı, toplumun siyasi alanı kategorisine yansır.

    Toplumun siyasi alanı Kendi özel yasalarına tabi olan, kamu yönetimi ve özyönetim kurumlarının ayrılmaz bir sistemidir. Sosyal felsefe, biçimlerin, türlerin, türlerin vb. katlanması yasalarını inceler. siyasal yönetişim, birbirleriyle ilişkileri, bütüncül bir siyasal yönetişim sisteminin oluşumu, gelişimi, işleyişi, siyasal yönetişimin toplumdaki yeri ve diğer bazı konular.

    Maddi üretim faaliyeti toplumda en önemli olduğu için, ilk kez belirli yönetim ilkelerinin geliştirilmesini, ortak çabaların koordinasyonunu gerektiriyordu. Ayrıca toplumda belirli bir aşamada çeşitli topluluklar oluşur ve bunlar arasında çeşitli ilişkiler kurulur. Ayrıca, bu toplulukların kendi ihtiyaçları, uygulamaya çalıştıkları çıkarları vardır ve çoğu zaman bu çıkarlar zıt ve hatta düşmancadır. Toplum, yalnızca yönetme göreviyle karşı karşıya değildir. emek süreçleri ama aynı zamanda insan grupları arasındaki ilişkiler. Tüm karmaşık sosyal ilişkiler sistemini koordine edecek ve yönlendirecek organizasyonlara ihtiyaç vardı. Ve insanları yönetmenin özel biçimleri olan bu örgütler (kurumlar), toplumun siyasi alanının oluşumunun temeli olarak ortaya çıktı ve hizmet etti.

    Yani üretim, emek faaliyeti toplum - ve buna bağlı olarak, sosyal üretim süreçlerini ve toplumun sosyal yaşamını yönetme ihtiyacı - ve buna bağlı olarak insanları, onların ilişkilerini yönetme ihtiyacı - bunlar toplumdaki siyasi kurumların kökenini ve özünü açıklayan iki faktördür.

    Siyasi kurumlar toplumun siyasi alanının ana unsurlarıdır. En önemli siyasi kurumlar şunları içerir: devlet, siyasi partiler, kamu dernekleri, sendikalar ve ayrıca baskı grupları (lobi grupları), medya, kilise ve çıkarlarını ifade eden diğer kamu kurumları farklı gruplar modern toplumun gelişimi ve işleyişi üzerinde giderek artan bir etkiye sahiptir. Siyasal kurumlar, onların karşılıklı bağlantıları, toplumun siyasal sistemini oluşturur.

    Durum. En eski ve gelişmiş siyasi kurum devlettir. Durum toplumu yöneten toplumun siyasi sisteminin ana kurumudur, tüm topluma yayılan güç işlevlerine ve yetkilere sahiptir. Toplum üzerindeki ana etki kaldıraçları (ekonomik, politik, askeri ve diğerleri) devletin elinde yoğunlaşmıştır; belirli bir bölge üzerinde tam güce sahiptir.

    Devletin özünü ve toplumun politik sistemindeki merkezi yerini daha ayrıntılı olarak ortaya koyan temel özelliklerini vurgulamak mümkündür.

    1. Kamu otoritesi, yani. özel bir siyasi yönetim aygıtı. Profesyonel olarak siyasi ve idari faaliyetlerde bulunan kişilerin oluşturduğu bir dernektir. Devlet iktidarının işlevlerini yerine getiren bir organlar ve kurumlar (yasama, yürütme, yargı) sistemidir.

    2. Devletin sınırlarını belirleyen bölge ve yönetimin kolaylığını sağlayan toplumun bölgesel bölünmesi.

    3. Egemenlik, yani belirli bir bölgede üstün güç. Herhangi bir toplumda birçok güç vardır: aile, sanayi, parti vb. Ancak kararları herkes için zorunlu olan en yüksek güç devlete aittir.

    4. Hukuk sistemi. Devlet, kendi topraklarındaki tüm vatandaşları ve diğer tebaayı bağlayıcı olan ve toplumun başka hiçbir siyasi kurumunun karşılayamayacağı yasalar ve diğer normatif düzenlemeler çıkarma münhasır hakkına sahiptir.

    5. Yasal güç kullanımı, fiziksel zorlama üzerinde tekel. Devlet, zorlama işlevini yerine getirmek için özel araçlar(silahlar, hapishaneler vb.) ve yetkililer - ordu, polis, güvenlik hizmetleri, mahkemeler, savcılar.

    6. Nüfustan vergi ve harç alma hakkı. Çalışanların bakımı ve maddi güvenlik için vergiler gereklidir kamu politikası: savunma, ekonomik, sosyal vb.

    7. Devlette zorunlu üyelik. Örneğin, üyelik gönüllü olan ve nüfus için zorunlu olmayan bir parti gibi siyasi bir örgütün aksine, bir kişi doğum anından itibaren devlet vatandaşlığı alır.

    Toplum tarihinde, devlette iki ana yönetim biçimi gelişmiştir: monarşi ve cumhuriyet. Hükümet biçimi- bu, en yüksek devlet gücünü, yasal statüyü ve devlet gücünün en yüksek organlarının oranını düzenlemenin yoludur.

    monarşi- güç aktarımının kalıtsal ilkesi ile karakterize edilen bir hükümet biçimi. Monarşi mutlaktır (güç tamamen hükümdarın elinde toplanır) ve anayasaldır (hükümdarın sınırlı, hatta sadece nominal gücü).

    Cumhuriyet- devlet gücünün en yüksek organlarının ya ülke çapında temsili bir kurum tarafından seçildiği ya da oluşturulduğu bir hükümet biçimi. Cumhuriyetçi hükümet biçiminin üç ana türü vardır:

    - başkanlık Cumhuriyeti, en yüksek gücün cumhurbaşkanına ait olduğu, devletin başıdır ve yürütme gücü; kendisine karşı sorumlu olan hükümeti bağımsız olarak oluşturur;

    - parlementer Cumhuriyet, gerçek gücün parlamentoya ait olduğu, hükümetin mecliste çoğunluğu kazanan partinin (partilerin) temsilcilerinden oluştuğu, yönetimde belirleyici rolün hükümet başkanına (başbakan) ait olduğu;

    - yarı parlamenter cumhuriyet, cumhurbaşkanının (devlet başkanının) genel oyla parlamentodan bağımsız olarak seçildiği durumlarda, hükümet parlamentoya karşı sorumludur.

    Hükümet biçimlerine ek olarak, hükümet biçimleri de vardır. Hükümet biçimi Devletin bölge içi bir organizasyonudur (yapısı). Şu anda, üç ana hükümet biçimi vardır: üniter devlet, federasyon ve konfederasyon.

    Üniter devlet- aynı yasal statüye sahip ve siyasi bağımsızlığa sahip olmayan idari-bölgesel birimlere bölünmüş tek bir devlet varlığı.

    Federasyon- merkezinkilerle karşılaştırılabilir belirli haklara sahip kurucu birimleri (cumhuriyetler, topraklar, eyaletler, kantonlar, vb.) içeren bir birlik devleti; federasyonun öznesi, kural olarak, siyasi egemenlikten, yani federasyondan bağımsız olarak çekilme hakkından yoksundur.

    Konfederasyon- yasal olarak bağımsız devletlerin devlet yasal birliği (birliği).

    Devletler ayrıca siyasi rejimlerle de karakterize edilir. Politik rejim Belirli bir toplumdaki bir bireyin özgürlük derecesini ve yasal statüsünü belirleyen, devlet tarafından kullanılan siyasi gücü kullanma yöntemleri ve araçları sistemidir. Üç tür rejim vardır: totaliter, otoriter ve demokratik.

    totaliter rejim(totaliterlik), devletin toplumun tüm alanları üzerinde tam (toplam) kontrolü, katı düzenlemeleri (kural olarak, bazı ideolojilere dayanarak) ve esas olarak baskıcı yönetim ve zorlama yöntemleri ile karakterizedir.

    Otoriter rejim(otoriterlik), bir kişinin veya bir grup kişinin siyasi muhalefete izin vermeyen, ancak siyasi olmayan alanlarda bireyin ve toplumun özerkliğini koruyan sınırsız gücü olarak tanımlanabilir. Rejim kitlesel baskıya başvurmayabilir, ancak gerekirse kendi takdirine bağlı olarak güç kullanmak ve vatandaşları itaat etmeye zorlamak için yeterli güce sahiptir. Onlarınkine göre karakteristik özellikler adeta totaliterlik ile demokrasi arasında bir ara konuma sahiptir.

    demokratik rejim(demokrasi), liberal yönetim yöntemleri (zorlamaya değil iknaya güvenme), insan haklarına ve özgürlüklerine saygı ve siyasi çoğulculuk ile karakterize edilir. Demokratik bir rejimin en önemli özellikleri arasında hükümet organlarının seçilmesi ve bunların düzenli devirleri, yaratma arzusu yer alır. sivil toplum ve hukukun üstünlüğü.

    Sivil toplum- bireyin günlük çıkarlarının gerçekleşme alanı; devlet müdahalesi olmadan ve çerçevesinin dışında gelişen bir dizi kişilerarası ilişki. Sivil toplum, esas olarak aşağıdan, kendiliğinden, bireylerin özgürleşmesi, devletin tebaasından kişisel haysiyet duygusuna sahip ve ekonomik ve politik sorumluluk almaya hazır özgür vatandaşlar-sahiplere dönüşmesinin bir sonucu olarak oluşur.

    anayasal devlet- Devlet, eylemlerinde kanunla (anayasa) sınırlandırılmış ve bireyin hak ve özgürlüklerinin uygulanmasını sağlamak için tasarlanmıştır. Hukukun üstünlüğü teorisinin kurucusu, modern zamanların İngiliz filozofu J. Locke olarak kabul edilir. Hukukun üstünlüğünün işaretleri: 1) toplumun her alanında hukukun üstünlüğü; 2) herkesin kanun önünde eşitliği, 3) bireysel hak ve özgürlüklerin güvence altına alınması, kişinin otoritelerin herhangi bir keyfiliğinden korunması, 3) devletin ve bireyin karşılıklı sorumluluğu; 4) gücün yasama, yürütme, yargıya bölünmesi ilkesi, 5) bir sivil toplumun varlığı, vatandaşların gelişmiş bir yasal bilinci ve memurlar, hukuka saygıları. Hukuk devleti kurma süreci uzun ve sancılıdır, vatandaşların hukuka saygısını, garantör olarak hukuka uyma gereğinin anlaşılmasını ve üyelerin esenliğinin temelini oluşturmak için erken çocukluktan itibaren gereklidir. toplumun.

    Devleti toplumun en önemli siyasi kurumu olarak gördük. Toplumun siyasi alanı, devlete ve ayrıca toplumun siyasi sisteminin bir parçası olan diğer siyasi kurumlara dayanır. Ancak toplumun siyasi alanı çok nitelikli bir olgudur ve farklı şekillerde yapılandırılabilir. Bu nedenle, genellikle siyasi alanda şunları izole ederler: siyasetin konuları, siyasi ilişkiler, siyasi faaliyet, siyasi bilinç, siyasi kültür... Ve bu doğru, siyasi alanın bir bütün olarak sadece bir toplam olmadığını anlamayı mümkün kılıyor. siyasi yapılar ve olma biçimi kamu tüzel kişiliği, bilinçli etkinliği, ilişkisi. Siyasi kurumların (partiler, toplumsal hareketler, sendikalar vb.), siyasi alanın diğer unsurlarının yanı sıra genel olarak siyasetin karmaşık bir şekilde incelenmesi sosyal fenomen siyaset bilimi biliminin ana görevi olarak hareket eder.

    Sosyal felsefe, siyaset biliminin yerini almadan, siyasi gerçekliği belirli bir bakış açısıyla - diğer alanlara kıyasla kendine özgü özellikleri olan özel bir toplum alanı olarak görür. Siyasal alan, toplumsal yönetimin alanıdır, maddi üretimin ve toplumsal alanların aksine, onun niteliksel kesinliği budur. Maddi üretim alanında, bir kişinin emek faaliyeti ortaya çıkarsa, bir yaratıcı, bir çalışan olarak ortaya çıkması ve sosyal alanda, toplumun hayati faaliyeti topluluklar tarafından ortaya çıkar ve bir kişi olarak kabul edilir. sosyal, kolektivist bir varlık olarak çeşitli topluluklara katılımının yönü, daha sonra siyasi alanda toplum, yürüten bir örgütler (kurumlar) sistemi olarak görünür. kamu Yönetimi, ve bir kişi yönetim fonksiyonlarının yanından ortaya çıkar.

    Siyasal alan ve siyasal kurumlar. Siyasi faaliyet sürecinde insanlar arasındaki ilişkiler. Siyasi alan. Siyasi örgütler ve kurumlar. Etkinliğe rehberlik eden insanların politik bilinci.

    Slayt 11 sunumdan "Siyaset ve Siyasi İktidar"... Sunumlu arşivin boyutu 413 KB'dir.

    Sosyal bilgiler 8. sınıf

    Özet diğer sunumlar

    Shakhtar - Çalışma koşulları. İş tanımı. Eğitim kurumları mesleğe göre. Mesleği yücelten insanlar. Mesleğin toplumsal önemi. Bir uzman için gereksinimler. Aile gururu. Madenci. İzotov Nikita Alekseevich. Profesyonel bir aile gururudur. Meslek tarihi.

    "Sosyal ilerleme" - Farklı milletler ile geliştirmek farklı hız... Sosyal ilerleme. İlerlemek. toplum nedir. Teknoloji harikası. Sosyal ilerleme ve toplumun gelişimi. Bilgi akışı. Zaman. Bir dizi desen. Üniforma geliştirme. İlerlemek. Sosyal ilerleme mümkün mü?

    "Toplumun sosyal alanı kavramı" - Başlıca sosyal grup türleri. Ulaşılabilir bir statü haline gelmek. Davranış kodu. Akut sosyal çatışmalar. Büyük sosyal gruplar. Sosyal yapı. Sosyal çatışmalar Sosyal rol. Sosyal durum... Sosyal gruplar. sosyal alan toplumun hayatı.

    "Sosyal bilgilerle ilgili sorular" - Sosyal statü. Toplum. Uygun bir yaşam standardı. muayene ödev... Kız evlat. Yoksulluk. Tek ebeveynli aileler. Mülklere özgü özellikler. Zengin ve fakir. tabakalaşma. Sözler. Prestij. Bir sosyal grup hakkında yargılar. Kavramlar. Uygulama. Herkeste ortak olan özellikler sosyal gruplar... benzerlikler Yaşam ücreti.

    "Siyaset ve Siyasal Hayat" - Bir siyasi partinin işlevleri. Siyasi parti... Aktivite. Edinilen bilginin kontrolü. Siyaset türleri. Siyaset. Diyagramı doldurun. Hayatın siyasi alanı. Politikanın ana özellikleri. Siyaset ve Siyasal Hayat. Devlet. Toplumun yaşam alanları. Sosyal yapı hakkında bilgi. Siyasetin özü.

    "Aile Ekonomisi" - Yarı zamanlı çalışmaları düşünün (çalışma masraflıdır). Aile ekonomisinde gözetmen yoktur. Aile, gerekli her şeyi yalnızca kendi başına sağlayamaz. Aile refahının temeli kazançtır. Aile gelir ve giderleri. İki çıkış yolu var. aile nedir? Ailenizin bütçesi hakkında ne biliyorsunuz? bilim eğitimi günlük hayat aile ekonomisi denir. Giderler gelirle eşleşmeli, geliri aşmamalıdır!