Yapay diller lehine mi yoksa aleyhine mi? Uluslararası yapay diller.

BUGÜN YAPAY DİLLER

1.
Yapay diller sorunu göz önüne alındığında, şu anda giderek daha fazla dilin yaratıldığını ve şimdi metodolojik literatürü inceleyen herkesin kolayca kendi dillerini yaratabileceğini belirtmek isterim. kendi dili zevkinize ve renginize göre. Veya başka bir seçenek olarak, yapay veya doğal dillerden herhangi birini alıp kendi takdirine göre değiştirebilir.

2.
Dillerin yaratılması, beceriye bağlı olarak günlük bir zanaata veya bir sanata dönüşür. Bir kişinin bir günde ürettiği ev yapımı bir ürün olabileceği gibi, uzun yıllar emek vermiş yüzlerce bilim insanının eseri de olabilir.

3.
Bu bağlamda, bunun ciddi bir meslek olmadığı ve herhangi bir meslek olmadığı izlenimi edinilir. pratik kullanım bu numaradan Sadece birkaç dilin bilindiği o günlerde, "Esperanto"ya karşı tutum daha ciddiydi ve şimdi, birçok dil varken, bu düşünce yaratımları harika bir şey değil, sıradan görünüyor.

4.
Evrensel dilin geleceğine dair birçok görüş var. En az bir dil konuşan ve bilen benzer düşünen insan grupları var. Neden gerekli olduğunu açıklamalarına gerek yok. Ben onlara "intermen" diyorum.

5.
Yeni bir dilin yaratılmasına yol açan ilk dürtünün hiçbir zaman evrensel bir iletişim aracı yaratma hedefi tarafından belirlenmediğini düşünüyorum. Daha ziyade, bir sanatçının dürtüsüdür, yaratıcı bir enerji patlamasıdır ve tüm insanlığı mutlu etmek ve aynı zamanda dünya çapında ünlü olmak için gerekli olduğu gerçeğine dayanan soğuk bir hesaplama değildir. Daha da ileri giderek, her şeyi yeni ve yeni proje dil, yaratıcı, kendi eğlencesi için bir oyuncak değil, ortaya çıkan evrensel dil olacak şekilde kendini yönlendirir.

6.
Kabaca düşünürseniz, o zaman herkes yeni dil- bu bir oyuncak. Bazılarının bir eğlencesi var, diğerlerinin bir başkası. Yeni diller yaratma ihtiyacına ne sebep oldu?

7.
Kendimden bahsetmişken, Rus dilinin sesi her zaman ilgimi çekmiştir. Orta öğretim çerçevesinde benim için en ilginç olanı buydu. Sonuç olarak, sertifikamda sadece bir tane beş var - Rusça. Diğer her şey sıkıcı ve sıkıcı. Dil oluşturmaya geç başladım, bunun nedeni kimsenin örneği olmaması ve kimse bunun tam olarak nasıl yapılabileceğini önermedi. Sonuç olarak, ancak 2001 yılında, 27 yaşımdayken, ilk dilim yavaş yavaş ortaya çıkmaya başladı. Parametreleri açısından, uluslararası bir tane için oldukça geçerdi. Gittikçe daha fazla yeni proje ve eskiz yaratarak, zaman zaman asla uluslararası olmayacak olan conlang'lar yarattım. Kendim için keşfettiğim yöntemi dışarıdan yardım almadan bilerek 10 yılda bir şeyler yaratabilirdim. Arzu oradaydı.

8.
Rus dilinin kusurlu olmasından kaynaklanmaktadır. Rusça da diğer diller gibi kusurludur. Atasının Trakya dilinin çok daha zarif ve ilginç olması mümkündür, ancak geçmişin unutuluşunda boğulmuştur. Rus dilinin birçok eksikliğini ve diğerlerini sayabilirim. Ama bence buna gerek yok, çünkü başka biri yapmış olabilir. Esperanto ve Ledepl'de de birçok eksiklik var.

9.
Bu 1000 dilin genel olarak nerede bulunduğunu ve internette bulunup bulunamayacağını bilmek istiyorum. Sadece bir düzine kadar dil bulmayı başardım. "Tüm yapay diller" arayışına girdikten sonra, bu tanıma uyan hiçbir şey bulamadım.

10.
Karmaşık dilleri düşünürsek, kelimelerin farklı diller, sonra birkaç nokta not edilebilir. Genellikle oradaki kelimeler, en büyük yaygınlık ilkesine göre seçilir. şu an... Aynı anda birleştirmek için seçilen birkaç dilde bir kelime kökü oluşursa, seçilir. Ancak, dillerin kaynaşması yapay olarak değil, kendi başlarına, insanlardan meydana geldiyse, kelime seçimi farklı olabilir. Ve sadece olabilir değil, gerçekte, tüm kelimeler gerçekte olduğu gibi değil, YAPAY OLARAK bağlantılıdır. Bazıları hiç umursamıyor ve korkusuzca bir yığın halinde birleşiyorlar. Çince kelimeler Fransızca ile birlikte, orada Almanca, Hintçe ve Arapça karıştırılıyor. Her şey güzel görünüyor ve insanları birleştirmenin yüce amacı ilham veriyor.

11.
Sonuç bir üründür - hiçbir şeye benzemez. Tam olarak aynı başarı ile, en popüler kelimeleri değil, rastgele gelen her şeyi bir yığın halinde birleştirebilirsiniz. Sonuç tamamen aynı olacak ve dilin sesi bundan zarar görmeyecek. Sıkı disiplin, kelimelerin seçiminde bir tür algoritma olduğunu belirtir, ancak bu nihai sonuca yansımayacaktır. Tüm kurallar pratik bir amaç için vardır, ancak bu durumda kişinin kendisi için bir kuraldır, öz-önem duygusunu kaybetmemek için katı bir algoritma izleme zorunluluğu.

12.
"Vicdan saflığı için" algoritmasına göre oluşturulan dil başarılı kabul edilir, düzinelerce hayran var, okuyorlar, deliler. Ama öte yandan, herhangi bir sistem olmadan kelimelerin toplandığı bir dili de aynı heyecanla kabul edecek misiniz? Dili de bir o kadar güzel ama kabul etmiyorsunuz. Yani 1=1 olduğuna katılmıyor musunuz? Kabaca konuşursak dil, yalnızca üzerinde tek bir şemaya göre çalıştıkları için kabul edilir. İşin kendisi tanınır, sonuç değil. Dil artık tüm doğal diller gibi bir sanat eseri değil, basit bir uzlaşımdır. Bunun bir DİL olduğu konusunda hemfikiriz ve siz de onun, evet, gerçek bir DİL olduğunu kabul ediyorsunuz. Ama aslında kimin ve neyin düşündüğünün, kimin ne üzerinde anlaştığının bir önemi yok ve sadece neyin önemli olduğu önemli. Resim ilhamla değil, bazı düşüncelerden yola çıkarak çizildiyse, bu bir sanat eseri değildir. Ve farklı dillerden kelimelerin bir araya getirildiği herhangi bir karmaşık dil, olduğu gibi, bir dil değildir. Sahte. Duyarlı özne bunu anlar ama kalabalık anlamaz. Onlara bunun sanat olduğunu söyleyin, inanacaklar.

13.
Keyfi bir kural ve kelime yığını değil, bütünsel bir şey yaratmaya acil bir ihtiyaç hisseden uzmanlar, bir "interlingua" yarattılar. Bir dizi başka dille birlikte, bu proje bütünsel bir şey gibi görünüyor. Biri Roman dillerini, biri Germen dillerini birbirine bağlar. Dil gibi gelmeye başlar. Ancak, yine de, önceki durumda olduğu gibi, sorun hala aynı - uyumsuz olanı bağlayamazsınız. Halkları basitçe karıştırırsanız kendi kendine birleşebilir, ancak herhangi bir yapay kombinasyon dış sese yansıtılacaktır.

14.
"Basit" veya basitleştirilmiş diller böyle ortaya çıktı. Bir dilden sadeleştirilerek basit bir dil oluşturulur. Ancak, dili basitleştirmenin aynı sürecinin, gerçek hayat... Ancak gerçek hayatta her şey DOĞAL OLARAK gerçekleşir ve geleceğin dilini tasarlamak, geleceği tasarlamakla aynıdır. Tek bir kişi bile 100 yıl sonra geleceğimizin nasıl olacağını tahmin edemez. Dillerin tasarımında da durum aynıdır, bu durumda symples. Basit bir Rus tasarlamazdım, daha çok eski Rusça ile deney yapardım. Aynı zamanda, eski dili yeniden yaratmaya çalışmamalı, ancak yeni, keskin bir şekilde ayırt edilebilir bir şey yaratmalı, orijinal olacaktır.

26.
Tüm diller kolaylaşıyor. Gelecekte, Rus dili tüm davalarını kaybetmeli ve bundan korkmamalı. Ortadan kaybolan formlar, düşüncelerin ifade edilmesinde herhangi bir rol oynamazlar. Kayıp formlar, konuşmanın yeni bölümleriyle değiştirilebilir ve daha sonra dil daha basit değil, birçok kez daha karmaşık hale gelir ve kafalarda dolaşan karmaşık düşünceleri ifade etmenize izin verir. Zeki insanlar... Beyin, tabiri caizse, karmaşık kavramları ve kategorileri özümseyerek daha iyi çalışmaya başlayacaktır. Konuşmanın bu kısımları kendiliğinden ortaya çıkmazsa, onları kendimiz yaratacağız.

15.
Şimdi 38 parça konuşma içeren bir Zip-Jolzik dili oluşturmaya çalışıyorum. Bu, Rusça'dan yaklaşık üç kat daha fazla. Birinin onlara ihtiyacı yoksa, duyduklarını görmezden gelebilir, sadece temel anlamı anlayabilir. Burada kurtlar beslenecek ve koyunlar güvende olacak. Aynı dil hem ilkel insanlara hem de eğitimli insanlara hizmet eder. Zip-jolzik'in uluslararası bir dil olmasını istiyorum.

16.
Kendi adıma, oluşturduğum diğer bazı dilleri, örneğin Grassonian'ı sevdiğimi belirtmek isterim. Ancak zip-jolzik diğerlerinden daha balgamlıdır ve bu, balgamlı olan insanlar tarafından onaylanmalıdır. Her şey, en ortalama insanı tatmin edecek şekilde düşünülmüştür. Diğer diller daha duygusal ve karakterime daha uygun. Zip-jolzik aynı zamanda ulusal olan herhangi bir şeye benzemekten de olabildiğince uzaktır. "-o" ile biten Esperanto'nun İtalyanlara ve İspanyollara herkesten daha çekici geldiği ve "interlingua"nın bir tür İtalyancaya benzediği not edilebilir.

17.
Zip-jolzik dilinde, para-dilde olduğu gibi, mantıktan daha fazla sezgi söz konusudur. Ancak Akhanera'nın yarattığı Arahau dili farklı bir yol izliyor. Orada, aksine, her şey mantığa tabidir. Sezgi sadece %20'dir. İkiside iyi. Dil, ya beynin, yani mantığın ya da sezginin bir ürünü olmalıdır. Zip-sarsıntı %70 sezgiye ve %30 mantığa sahiptir. Diğer dillerde, mantık ve sezgi kabaca eşit olarak dağılmıştır. Mantık yasalarına göre %100 bir dil oluşturmanın mümkün olup olmadığı ve kulağa uluslararası olarak sığacak kadar iyi gelip gelemeyeceği belirsizliğini koruyor? Ve sadece sezgiye dayalı bir dil yaratamayacağınız oldukça açıktır, çünkü böyle bir kişinin %100 mükemmelliğe sahip olması gerekir.

18.
Arahau dili öyle yaratılmıştır ki, her bir kelimesi harflere ayrışır, bu sayede her bir kelime mükemmel bir üründür ve dahası anlaşılabilir. Bunun bedeli harici ses kaybıdır. Bazıları için dış ses ana şeydir ve bunlar genellikle incelenir. Doğal lisan... Para-dillerde ve mutantlarda daha fazla sezgi söz konusudur, ancak sezgi, bildiğiniz gibi, sıkıştırılmış mantıktır. Beyin, her kelimeyi bir yan dilde oluştururken saniyede binlerce mantıksal işlem gerçekleştirir. Ancak bazı insanlar, kendin yaptığına göre, bunun bir tür sanat değil, tamamen şaka olduğu anlamına geldiğini düşünüyor. Aslında bu bir tıkaç değil, beynin işidir. Bir sanatçının herhangi bir parlak resmi, yazarın her fırça darbesini mantıksal olarak doğrulayamadığı aynı "reklam kitapçığı"dır. Ama biz buna katlanıyoruz ve kanıta gerek duymadan resmi tanıyoruz.

19.
Çekiç dili ayrıca not edilebilir. Simple - mutantlara aittir. Bu basitleştirilmiş bir Rus dilidir. Yazar sadece bir sadeleştirme üzerinde durmamış, kendi sadeleştirmesini kullanmıştır. orijinal fikirler, bu yüzden dil daha mükemmel hale geldi. En iyi mutant diller ortaya çıkabilir gerçek dünya eğer insanları böyle bir yere koymayı biliyorsan yapılı çevre verilen parametrelere sahip dilin görünebileceği yer. Her şey cazdaki gibidir: Tek bir ritme göre çeşitli doğaçlamalar yapılabilir ve hepsi doğru olacaktır.

20.
Para-diller, sırayla, beceri ve güçlü sezgi gerektirir. Herhangi bir para-dil garipse, doğal dilleri hatırlayabilir ve daha fazla kusur bulabilirsiniz.

21.
Mantık yasalarına göre oluşturulan "Arahau" dili, dış seste bir miktar kaybeder, ancak istediğiniz herhangi bir kelimeyi oluşturmanıza izin verir. Bu, en karmaşık fikri ifade etmenize ve kolayca terminoloji oluşturmanıza olanak tanır. Bir noktada, Arahau'daki entelektüel bir sohbet, dili ve kelimeleri tamamen duymayı bıraktığınız ve yalnızca bir düşünce hareketini yakaladığınız noktaya gelir. Henüz denemedim ama öyle olduğunu düşünüyorum. Beyni donatmak için, ona bir yapıcı dil vermeniz yeterlidir ve böylece karmaşıklık kısa ve öz bir şekilde ifade edilebilir. Kısalık, aslında, düşünceleri ifade etmenin bir yoludur. Uzun bir düşünceyi (Rusça) ifade etmek gerektiğinde, sadece ondan kaçınırız. Tek kelime yerine bütün bir cümle söylememiz gerekiyorsa, sessizliği seçiyoruz. Ve bazı durumlarda, bağlamı belirten kelimeyi görmezden gelerek bizi anlamıyorlar. Metin, istenen anlamın hiçbir göstergesi yokmuş gibi anlaşılır. Basit ve vahşice (ama anlaşılır) konuşmaya başlayarak, akıllıca bir şey söylemiyoruz ve görüşlerimizin doğruluğunu kanıtlayamıyoruz. Rakip için kişisel inançlar aptal inatçılık gibi görünmeye başlar. Bu nedenle, zip-jolzik ayrıca daha karmaşık düşünceler oluşturmak için araçlara sahiptir. Asgari düzeyde.

22.
Herkesin zip-jolzik bildiği bir gelecek hayal ederek, hem Rusça hem de zip-jolzik konuşmayı tercih ederim. Rus dilini kelime dağarcığımdan çıkarmıyorum. Bazı insanlar tek bir dil konuşmayı tercih eder - ya Zip-Jolzik ya da Rusça.

23.
Şu anda, benim tarafıma gelip zip-jolzik'i tanıtmaya ve konuşmaya başlayan intermenlerin olması gerekiyor. O zaman her şey daha kolay olacak. Başka bir dilin uluslararası hale gelmesine karar verilirse ve bu değerli bir projeyse, geliştirmelerimden vazgeçip bu dili öğrenmeye başlayacağım. Bu durumda, sonuna kadar bir zip-sarsıntı oluşturmam gerekmeyecek.

24.
1000'den fazla yapay dil olduğu göz önüne alındığında, aralarında dünyanın bir rolü için layık bir aday olabilir. Tüm bu dillerin toplanıp kategorize edileceği böyle bir sitenin olmaması bana garip geliyor. Benimkinin dışında başka para-diller olup olmadığını da bilmiyorum. Sadece en popüler diller yaygın olarak bilinmektedir. Ancak, az bilinen bir dilin en iyisi olduğu ortaya çıkabilir. Az bilinenler gözden kaçırılmamalı, popüler olanla birlikte düşünülmelidir.

25.
Uzaylıların bize uluslararası bir dil vermesi de olabilir. Teknolojileri milyonlarca yıl içinde gelişti ve bizim için uygun bir dil olabilir. Eğer öyleyse, daha da iyi. Tarafından en azından, Karmaşık dillerin evrimin yalnızca ilk aşaması ve bunda bir çıkmaz sokak olduğunu kesin olarak söyleyebilirim. Gelecekte, karmaşık dillere ve basit sembollere olan ilgi kurumalıdır. Her ikisi de 20. yüzyıl, diller arası bilimin taş devridir. Şimdi zaman farklı ve önümüze bakmalıyız.

Ulusal dillerden birinin aracı dil olarak kullanılması, anadili olduğu millete her zaman avantaj sağlamıştır. Bu durum, bir yandan "hiç kimsenin" olmayacak ve bu nedenle hiçbir ulusa avantaj sağlamayacak, diğer yandan tüm uluslara ait olacak uluslararası bir yapay dil yaratma girişimlerine yol açtı. insanlık.

Yapay bir dil yaratmaya yönelik bilinen ilk girişim MS 2. yüzyılda yapıldı. Yunan doktor Galen. Sonuç olarak, insanlık tarihinde, uluslararası bir yapay dilin yaklaşık bin projesi yaratılmıştır. Bununla birlikte, çok azı herhangi bir pratik uygulama bulmuştur.

İnsanlar arasında gerçekten bir iletişim aracı haline gelen ilk yapay dil, 1879'da Almanya'da J.M. Schleier, Volapuk. Dilbilgisinin aşırı karmaşıklığı ve detayı nedeniyle, vopalyuk dünyada geniş bir dağıtım almadı ve 20. yüzyılın ortalarında nihayet kullanım dışı kaldı.

1887'de L.L. tarafından icat edilen buluşu çok daha mutlu bir kader bekliyordu. Zamenhof dili Esperanto. Kendi dilini yaratan L.L. Zamenhof, bunu olabildiğince basit ve öğrenmesi kolay hale getirmeye çalıştı. Başardı. Esperanto yazım, "tek ses - bir harf" ilkesine dayanır. Yalın çekim dörtle, sözlü çekim yedi biçimle sınırlıdır. İsimlerin çekimi ve fiillerin çekimi, kural olarak çeşitli çekim ve çekim türleriyle karşılaştığımız doğal ulusal dillerin aksine birleştirilmiştir. Esperanto diline hakim olmak genellikle birkaç aydan fazla sürmez.

Esperanto dilinde zengin bir orijinal ve tercüme edilmiş kurgu vardır, çok sayıda gazete ve dergi (yaklaşık 40 süreli yayın) yayınlanır ve bazı ülkelerde radyo yayıncılığı yapılır. Esperanto, Fransızca ile birlikte resmi dil Uluslararası Posta Birliği.

Interlingua (1903), Ocidental (1922), Ido (1907), Novial (1928), Omo (1926) ve diğerleri de bazı pratik kullanım alan yapay diller arasındadır. Ancak, geniş dağıtım alamadılar. Bugün var olan tüm yapay dillerden yalnızca Esperanto, zamanla uluslararası iletişimin ana aracı olma şansına sahiptir.

Tüm yapay diller, a posteriori ve a priori olarak ikiye ayrılır. A posteriori, "modele göre ve doğal dillerin malzemesinden" derlenen bu tür yapay dillerdir. Arka dillerin örnekleri arasında Esperanto, Latin-mavi-flexion, Novial ve deyim-Nötr bulunur. A priori, kelime hazinesi ve dilbilgisi hiçbir şekilde doğal dillerin kelime hazinesi ve dilbilgisi ile bağlantılı olmayan, ancak dilin yaratıcısı tarafından geliştirilen ilkelere dayanan bu tür yapay dillerdir. Arka dillerin örnekleri Solresol ve Ro'dur.

Uluslararası bir yapay dil yaratma girişimlerinin yanı sıra, bir çok kez yaratma girişimleri de yapılmıştır. uluslararası sistem herhangi bir dilde okunabilir metinler oluşturmanın mümkün olduğu harfler. Bu tür yazı sistemlerine pazigrafi denir.

Pazigrafiye örnek olarak Hollandalı K. Jansen tarafından yaratılan piktografik “picto” harfini verebiliriz. İşte bu mektubun bazı işaretleri: ⌂ “ev”, Λ “git”, ∞ “konuş”, “aşk”, I “Ben, ben, ben”, II “sen, sen, sen”, III “o, o , onu ”,. □“ önde, önde ”, □. "Arkasında", | - şimdiki zamanda "olmak" fiili, | - geçmiş zamanda "olmak" fiili, | -. gelecek zamanda “olmak” fiili, | + kişisel formda “sahip olmak” fiili, Ō “şehir”.

Bu tür basit çizim sistemlerine ek olarak, her kelimenin belirli bir sayı kümesiyle kodlandığı çok sayıda dijital pazigrafi sistemi de oluşturulmuştur. Ne resimli ne de dijital pazigrafi geniş bir dağılıma sahip olmadı, dilbilim tarihinde yalnızca ilginç bir deney olarak kaldı.

A.Yu. Çöp. Dil Biliminin Temelleri - Novosibirsk, 2004

Bir düşünme bilimi olarak mantık. Bir bilim olarak mantık neyi inceler?

Mantık bir bilim olarak neyi inceler ve neden biçimsel olarak adlandırılır?

"Mantık" kelimesi Yunancadan gelir. logolar, yani "düşünce", "kelime", "akıl", "düzenlilik". Modern dilde, bu kelime kural olarak üç anlamda kullanılır:

1) nesnel dünyadaki insanların olayları veya eylemleri arasındaki kalıpları ve ilişkileri belirtmek; bu anlamda, genellikle "olguların mantığı", "şeylerin mantığı", "olayların mantığı", "uluslararası ilişkilerin mantığı", "siyasi mücadelenin mantığı" vb. hakkında konuşurlar;

2) düşünme sürecinin titizliğini, tutarlılığını, düzenliliğini belirtmek; aynı zamanda ifadeler kullanılır: "düşünme mantığı", "muhakeme mantığı", "akıl yürütmenin demir mantığı", "sonuçta mantık yok" vb.

3) mantıksal formları, onlarla yapılan işlemleri ve düşünme yasalarını inceleyen özel bir bilim belirlemek.

Nesne bir bilim olarak mantık, insan düşüncesidir. Ancak düşünme, bir kişinin şeylerin, özelliklerinin ve çevresindeki dünyanın ilişkilerinin karmaşık, çok yönlü bir genelleştirilmiş yansıma sürecidir. Bu süreç, örneğin felsefe, psikoloji, genetik, dilbilim, sibernetik vb. gibi birçok bilim tarafından incelenir. Felsefe, düşünmenin kökenini ve özünü, maddi dünya ve bilgi ile ilişkisini inceler. Psikoloji, normal (patoloji ile ilgili olarak) işleyişi ve düşüncenin gelişimini, sosyo-psikolojik çevrenin onun üzerindeki etkisini inceler. Genetik, düşünme yeteneğinin insan mirasının mekanizmasını ortaya çıkarmaya çalışır. Dilbilim, düşünme ve dil arasındaki ilişkiyle ilgilenir. Siber bilim adamları, beynin ve insan düşüncesinin teknik modellerini oluşturmaya çalışırlar. Mantık, düşünme sürecini, düşünce yapısı, akıl yürütmenin doğruluğu ve yanlışlığı, düşüncelerin somut içeriğinden soyutlama ve bunların gelişimi açısından inceler.

Ders mantık, mantıksal biçimler, bunlarla yapılan işlemler ve düşünme yasalarıdır.

Mantık çalışmasının konusunu daha iyi anlamak için, bir kişinin etrafındaki dünyayı kavrama sürecini kısaca ele alalım. Biliş, dünya hakkında bilgi edinme sürecidir. Bilgi edinmenin iki yolu (kaynağı) vardır:

1) duyusal biliş - duyuların ve cihazların yardımıyla;

2) rasyonel(oran - zihin) - soyut düşüncenin yardımıyla biliş.

Materyalist bilgi teorisi, yansıma teorisine dayanır: nesneler, nesnel dünyanın fenomenleri insan duyularını etkiler, beyne (ve beynin kendisine) tüm bilgi aktarım sistemini çalıştırır, bunun sonucunda bu şeylerin ve fenomenlerin görüntüleri bir insanda yaratılır.şehvetli resimler hakkında bilgi dış özellikler, şeylerin ve fenomenlerin tarafları (görünür, duyulabilir, somut vb.). Bu, örneğin, "bugün yağmurlu hava" bilgimizdir; “Benim saatimde üç buçuk”; "Bu gül kırmızı"; “Peter, Paul'ün solunda oturuyor” vb.

Duyusal biliş üç ana biçimde ilerler: duyum (nesnelerin bireysel özelliklerinin yansıması), algı (bir nesnenin bir bütün olarak yansıması, bu bir nesnenin bütünsel bir görüntüsüdür) ve temsil (nesnelerin korunmuş bir görüntüsü).

Ancak duyusal biliş aşamasında, bir kişi tanıyamazöz şeyler ve fenomenler, onlarındahili özellikler. A. de Saint-Exupery'nin aynı adlı öyküsünden Küçük Prens'in dediği gibi, “en önemli şeyi gözlerinizle göremezsiniz”. Bu nedenle, akıl duyuların yardımına gelir veya soyut düşünme, gerçekliği ana ve temel özellikler ve ilişkilerde yansıtan.

Soyut düşüncede, dünyanın bilgisi açıkça değil, dolaylı olarak - gözlem, uygulamaya başvurmadan, ancak nesnelerin ve fenomenlerin özellikleri ve ilişkileri hakkında ek akıl yürütme yardımı ile gerçekleşir. Örneğin, bir termometre ile hava durumunu öğrenebilirsiniz; Suç mahallinde suçlunun bıraktığı iz üzerinde, suçun resmini yeniden oluşturabilir ve suçluyu bulabilirsiniz, vb.

Soyut düşüncenin en önemli özelliklerinden biri dil ile ilişkisidir: her düşünce kelimeler ve deyimler yoluyla oluşur - iç veya dış konuşmanın yardımıyla "konuşulur".

Düşünme sürecinde insan sadece var olan dünyayı yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda yeni fikirler, soyutlamalar yaratabilir, öngörebilir ve öngörebilir.

Rasyonel veya soyut düşünme üç ana biçimde gerçekleşir - kavramlar, yargılar, çıkarımlar.

konsept - nesnelerin zihinsel görüntülerinin, özelliklerinin ve ilişkilerinin yaratıldığı bir düşünme biçimi. Kavram oluşturma sürecinde, bir kişianalizler onu ilgilendiren konular,karşılaştırır onlarıntekler zorunlu özellikler,sentezler onların,soyutlanmış alakasızdan,özetler bu gerekçelerle zihinsel nesneler. Sonuç olarak, nesnelerin zihinsel görüntüleri, özellikleri ve ilişkileri oluşturulur. Örneğin, öğrencilerin milliyetleri, cinsiyetleri, yaşları vb. ile ilgili çeşitli bireysel özelliklerinden soyutlayarak ve temel özelliklerini vurgulayarak, bir öğrencinin yükseköğretim kurumlarının öğrencisi olduğunu söyleyebiliriz; öğrenci - eğitim alan kişi; çalışabilen, düşünebilen, konuşabilen kişinin kendisidir.

Kavramlar, insan bilişsel aktivitesinde önemli bir rol oynar. Onların yardımıyla, hayatta ayrı olarak var olan şeyleri genelleştirebilir, zihinsel olarak bağlayabilir. Nesnel dünyada öğrenci, öğrenci ya da genel olarak kişi yoktur, bu genelleştirilmiş imgeler ancak ideal bir dünyada, bir kişinin kafasında var olabilir.

Kavramların oluşumu, bir benzer fenomenler sınıfının temel, temel özelliklerine dayanan fenomenler hakkında bilgi sahibi olmayı mümkün kılar. Jonathan Swift, insanlar birbirleriyle iletişim kurmak için kavramları kullanmasaydı ne olacağını güzel bir şekilde anlatıyor. Gulliver'in Seyahatleri'nin yazarı, bilge bir adam, konuşmada nesnelerle ilgili kavramları değil, nesnelerin kendilerinin düşüncelerini ifade etmek için kullanılmasını önerdiğini söylüyor. Birçoğu bu "akıllıca" tavsiyeye uydu. Doğru, muhataplar omuzlarında büyük şeyler taşımak zorunda kaldılar. Sokakta karşılaştıklarında çantaları omuzlarından çıkardılar, açtılar ve oradan gerekli şeyleri çıkardıktan sonra bu şekilde bir konuşma yaptılar. Tabii ki, böyle bir "konuşma", eğer gerçekleşebilseydi, son derece basit olabilirdi.

Nesneleri anlayan bir kişi,hakim onlar hakkında(karar vermek) ve yapçıkarımlar. Örneğin, bir insan kavramına sahip olarak ve tüm canlıların er ya da geç öleceğini bilerek, "Her insan ölümlüdür" yargısını verebiliriz.

yargı - düşünce konusu hakkında bir şeyin onaylandığı veya reddedildiği bir düşünme biçimi. Şu ifadeler de yargıdır: “Her öğrenci sınavı geçer”, “Öğrenci ilk yıl sınavları geçmezse ikinci sınıfa geçiş yapılmayacaktır” vb.

Yargılardan yeni yargılar elde edebiliriz. Örneğin: "Her insan ölümlüdür" yargısından hareketle, "Bazı ölümlüler insandır" veya "Hiç kimse ölümsüz değildir" inkar edilebilir. “Her insan ölümlüdür” yargısını “Sokrates bir insandır” yargısıyla ilişkilendirirsek, o zaman tamamen zihinsel yollarla yeni bir yargıya varabiliriz: “Sokrates ölümlüdür”. Bu yargı ilişkisine denir.çıkarım:

her insan ölümlüdür

Sokrates bir adamdır.

Sokrates ölümlüdür.

Kavramlar, yargılar ve çıkarımlar oluşturma sürecinde, kişi bilinçli ve bilinçsiz hatalar yapabilir. Hatalardan kaçınmak için düşünme kurallarını bilmeniz gerekir. Kurallara (ve yasalara) göre inşa edilen düşünceye doğru denir.

Doğru düşünme - yeni doğru bilginin (yeni kavramlar, yargılar, çıkarımlar) her zaman zorunlu olarak orijinal doğru bilgiden (kavramlar, yargılar ve çıkarımlar) elde edildiği bir bilgi. Yanlış düşüncede, doğru bilgiden hem doğru hem de yanlış yeni bilgi elde edilebilir.

Örneğin, “Yağmur yağsaydı yol ıslanırdı” ve “Yağmur yağıyordu” yargılarından yola çıkarak “Yol ıslanırdı” demek güvenlidir. Ancak şu sonuca varmak yanlıştır: "Yağmur yağdıysa, yol ıslak olacaktır" ve "Yol ıslak", bu nedenle, yol basitçe sulanmış olabileceğinden, "Yağmur yağıyordu". o zaman taahhüt etti - bir suç "ve" Adam hırsızlık yapmadı "sonuç çıkarıldı" Adam suç işlemedi ", çünkü kişi başka herhangi bir suç işleyebilir.

Soru hakkındadoğruluk akıl yürütme, onları oluşturma kuralları, bireysel düşüncelerin (kavramlar, yargılar, çıkarımlar) birbirine bağlanmasına ilişkin kurallar hakkında bir sorudur. Mantığın bir düşünme bilimi olarak ilgilendiği şey budur. Bu nedenle, "biçimsel mantık" olarak adlandırılır. Biçimsel mantık, düşüncelerin somut içeriğinden ve onların gelişiminden uzaklaştırılır. Ancak, incelenen düşüncelerin doğruluğunu veya yanlışlığını hesaba katar (iki değerli biçimsel mantıkta, herhangi bir düşüncenin iki anlamı dikkate alınır - "doğru" ve "yanlış"; çok değerli biçimsel mantıkta başka anlamlar getirilir, örneğin, "süresiz"). Bazen doğru düşünmeye mantıksal denir - düşünme sürecinin bu tarafını inceleyen bilim adına.

Soru hakkındahakikat yargıların (yanlışlığı), onda onaylanan veya reddedilen şeyin nesnel dünyaya uygunluğu (tutarsızlığı) sorunudur.Gerçek yargı - nesnel gerçeklikteki (gerçeğe tekabül eden) işlerin durumunu doğru bir şekilde yansıtan biri. Örneğin: “Moskova Rusya'nın başkentidir”, “Suçlu, toplumun yasal ve ahlaki yasalarını ihlal eden kişidir” vb.yanlış yargı doğru olmayan biri. Örneğin: “St. Petersburg Rusya'nın başkentidir”, “Bir suçlu doğru bir adamdır” vb. Genel olarak gerçeğin ne olduğu, nesneler hakkında gerçeğe ulaşma sürecinde duyusal biliş ve soyut düşünmenin nasıl ilişkili olduğu hakkında sorular, başka bir bilim tarafından incelenir - felsefe ...

Mantık çalışmasının konusunu ve insan bilişi ve düşüncesindeki rolünü daha iyi anlamak için, mantıksal biçim ve düşünme yasalarının dikkate alınması üzerinde daha ayrıntılı durmak gerekir.

Mantıksal biçim ve düşünme yasaları

Soyut düşünmenin ana biçimlerinin,kavram, yargı, çıkarım. Bu formların her birinin kendine özgü iç yapısı vardır ve belirli yapım kurallarına tabidir.

Düşüncenin doğal dilindekelimelerle ifade edilir vecümleler, Sahip olmakbelirli içerik (ne derler). Örneğin uzaydaki ilk insan kavramını "İlk kozmonot Yuri Gagarin" olarak ifade edebilirsiniz. Basit bir yargının dış kabuğu farklı dilsel ifadeler olabilir:kar beyazdır vesaire.

Kavramların iç yapısını ortaya çıkarmak için “masa”, “kişi”, “suç” gibi farklı içerikteki kavramları karşılaştıralım.

Farklı konuları yansıtırlar ve içerikleri farklıdır. Ama ortak bir noktaları var mı?

Kavramlara yansıyan belirli nesnelerden uzaklaşalım ve onları belirsiz nesnelerin sınıfları olarak sunalım.X. İlk durumda, altındax olası tüm tabloların sınıfı, ikincisinde - insan sınıfı, üçüncüsünde - çok sayıda suç eylemi anlaşılır. Nesneler, bazı ortak özelliklere sahip oldukları için sınıflara genelleştirilebilir. İlk durumda - "bir tür insan faaliyetine yönelik yatay bir yüzeye sahip bir nesne olma" özelliği, ikincisinde - "düşünme yeteneği" ve "çalışma yeteneği", üçüncü - " antisosyal, yasa dışı, suçlu ve cezalandırılabilir bir davranış olmak"

Bu özelliklerin özelliklerinden uzaklaşabilir, bunları birleştirebilir ve sembolü belirleyebilirsiniz.A (ortak özelliklerin toplamı). Daha sonra, nesnelerin sınıfları ile bu nesnelerin ortak özelliklerinin sınıfı arasındaki ilişki aşağıdaki formülle temsil edilebilir:XA (X). Okur: "bu tür nesnelerin sınıfıX, işaretleri olanA". Bir nesne sınıfı ile bir dizi nitelik arasındaki bu bağlantı,kavramların mantıksal biçimi. Bir kişinin düşüncesinde çeşitli nesnelerin (olgular, süreçler, nesnelerin özellikleri vb.) kavramlarının aynı şekilde oluştuğunu söyleyebiliriz - nesneler temel özelliklerine göre sınıflara genelleştirilir.Kavramların mantıksal biçimi - nesnelerin niteliklerini nesnelerin kendileriyle ilişkilendirmenin bir yolu.

Ortaya çıkarmak içinyargıların mantıksal biçimi, Farklı içerikteki yargıları düşünün: "Masa mobilyadır", "Bir adam iki ayağı üzerinde yürür" ve "Bir suç cezalandırılmalıdır."

Ortak bir şeyleri var mı? Bu yargılarda söylenenlerden uzaklaşalım, kavramları değiştirelim.masa, kişi vesuç sembolS (konu), şunu elde ederiz:

(1) S mobilya,

(2) S iki ayak üzerinde yürür (yürüteç vardır),

(3) S cezalandırılmalı.

Şimdi düşünce öznesine atfedilen bu özelliklerden yola çıkalım ve bu özellikleri ifade eden kavramları simge ile değiştirelim.r (yüklem). Özne ile yargının yüklemi arasında aynı ilişki biçimini elde ederiz:S özü R. AltındaS ver altında herhangi bir nesne ve özellik düşünebilirsiniz.öz - özne ve yüklem arasında olumlu bir ilişki. Nesnelerin kavramları ile nesnelerin özelliklerinin kavramları arasındaki bağlantı için bu formül,mantıksal yargı biçimi. Yargıdaki kavramlar arasındaki ilişki olumsuz olabilir:S yemeR. Yargıların mantıksal biçimi - bir nesne hakkında, nesnelerin özellikleri veya nesneler arasındaki ilişkiler hakkında, olumlama veya olumsuzlama şeklinde ifade edilen kavramları bağlamanın bir yolu. İtibarenbasit yargılar oluşturulabilirkarmaşık kendi mantıksal biçimleri olan yargılardır.

Mantıksal akıl yürütme biçimi daha karmaşık ve çeşitlidir. Aşağıdaki sonuçları göz önünde bulundurun:

(1) “Her suçlu cezalandırılmalı” ve “Petrov bir suçludur” kararlarından, mutlaka “Petrov cezalandırılmalı” şeklinde yeni bir yargı gelir. Sonuç, ilk yargıların ortak "suçlu" kavramıyla bağlantılı olması nedeniyle elde edilir (mektup ile belirtiyoruz).M - orta, ortalama);

(2) "Her insan ölümlüdür" ve "Sokrates bir insandır" yargılarından yeni bir "Sokrates ölümlüdür" yargısını elde edebilirsiniz.

Bu çıkarımların özgün içeriğinden uzaklaşırsak, onlar için ortak bir mantıksal biçim oluşturabiliriz:

Herhangim oradar

S oradam

S oradaR.

Mantık yürütme biçimi - yargıları birleştirmenin bir yolu. Çıkarımları oluşturan yargılar ne kadar karmaşıksa, çıkarımların mantıksal biçimi de o kadar karmaşık olacaktır.

Gerçek düşünme sürecinde, düşüncenin içeriği ve mantıksal biçimi çözülmez bir birlik içinde var olur. Saf, anlamsız formlar yoktur. Bununla birlikte, özel analiz amacıyla, biçimsel mantık, düşüncelerin somut içeriğinden soyutlanarak, mantıksal biçimlerini incelemesinin konusu haline getirir.

Düşüncelerin mantıksal biçimleri, bir kişinin düşündüğü doğal dile bağlı değildir. Onlar evrenseldir. Mantıksal formlar, insan pratiğinde milyarlarca kez tekrarlanan, mantık figürleriyle zihninde sabitlenen şeyler arasındaki ilişkiyi ifade eder.

Şeylerin ve fenomenlerin bağlantıları ve ilişkileri çeşitlidir ve bu nedenle düşüncelerin mantıksal biçimleri de çeşitlidir. Hepsi doğru değil. Örneğin, pratikten biliyoruz ki iki şey üçüncüsü ile bağlantılı olabilir ama birbiriyle bağlantılı olamaz. Diyelim ki "Öğrenci İvanov bir atlettir" ve "Öğrenci Petrov bir atlettir." Ama onlar hakkında ek bir bilgimiz yoksa, bu yargılar yeni yargılara zemin oluşturmaz. Aklımızda bu akıl yürütme, düzensiz bir form şeklinde yansır:

S 1 oradar

S 2 oradar

?

Doğru yargılardan yanlış akıl yürütme biçiminde yanlış sonuçlar elde edilebilir. Örneğin, “Bir kişinin ateşi varsa, o zaman hastadır” ve “N. Kişisi hastadır” doğru yargılarından, bazen “N. Kişisinin ateşi var” yargısı çıkarılır ve bunun yanlış olduğu ortaya çıkabilir, bazı hastalıklar sıcaklık artışı olmadan ilerlediğinden ...

Doğru mantıksal biçimler, her zaman zorunlu olarak doğru yargılardan yeni doğru yargıların elde edildiği biçimlerdir.

Doğru akıl yürütmede iki koşul yerine getirilmelidir: 1) orijinal yargılar doğru olmalıdır; 2) düşüncelerin parçalarını birleştirmenin yolu doğru bir şekilde oluşturulmalıdır. Düşünceleri inşa etmenin bazı kuralları düşünme yasalarının doğasında vardır.

Altındamantıksal yasalar düşünceler arasındaki istikrarlı gerekli bağlantıları anlayın. Biçimsel-mantıksal yasalar, düşüncelerin doğru inşasının yasalarıdır.

Biçimsel mantık iki tür yasayı inceler:

1. Kanunları ifade edengerekli genel şartlar, hangi kavramlar, yargılar, çıkarımlar ve mantıksal işlemler onlarla. Bu yasalara denirana, kök özelliklerini ifade ettikleri için mantıksal düşünme: onunkesinlik, tutarlılık, tutarlılık vegeçerlilik.

Mantığın temel yasalarında ifade edilen düşünme gereksinimleri aşağıdaki gibi gösterilebilir:

2. Kanunları ifade edenmantıksal formlar (şemalar, yapılar)sağ inşa edilmiş akıl yürütme, çıkarımlar, ifadeler.

İkinci tür yasalar şunları içerir:iyi biçimli bazı yargıların doğruluğunu gösteren ifadelergereklilik başkalarını gerçeği kabul etmeye zorlar. Doğru zihniyetle, başka türlü değil, bu şekilde düşünmeye "kendimizi mecbur hissediyoruz". Örneğin, “Bir kimse hırsızlık yaptıysa suç işlemiştir” ve “Bir kimse hırsızlık yapmıştır” yargılarının doğruluğunu kabul etmişsek, “Bir kimse suç işlemiştir” hükmünü kabul etmeliyiz.

Belirli bir ifadenin doğru bir şekilde oluşturulup oluşturulmadığını (yani bir yasa) kontrol etmek için, ilk olarak, mantıksal biçimini ortaya çıkarmak ve ikinci olarak, sonucun doğruluğunun öncüllerin doğruluğundan çıkıp çıkmadığını kontrol etmek gerekir. Bunun hakkında "Çıkarım" konusunda daha ayrıntılı konuşacağız.

Mantık yasalarının gerekliliklerinin ihlali, düşüncenin yanlış, mantıksız hale gelmesine yol açar. Düşünme pratiğinde, mantık yasalarının gerekliliklerinin ihlali ile ilgili iki tür hata vardır -safsatalar veparalogizmler.

İLEsafsatalar düşünce kurallarını ve yasalarını kasten ihlal ederek yanlış akıl yürütmeyi kasten doğru göstermeye çalışanlara başvurmak. Örneğin, safsata, "Bütün öğrenciler derslerini iyi öğrenir" önermesini doğrulayan akıl yürütmedir:

Dikkatli olan herkes derslerini iyi öğrenir.

Bazı öğrenciler dikkatli.

Tüm öğrenciler derslerini iyi öğrenirler.

Bu akıl yürütmedeki hata, ikinci öncülde alınan "öğrenciler" teriminin, cildinin yalnızca belirli bir bölümüne ("bazı öğrenciler"), sonuç olarak bütünüyle ("tüm öğrenciler") alınması gerçeğinde yatmaktadır. .

paralogizm - genellikle mantık kurallarının bilinmemesinden dolayı kasıtsız olarak yapılan mantıksal bir hatadır.

Daha ayrıntılı olarak düşünelimtemel düşünce yasaları.

1. Kimlik yasası: akıl yürütme sürecindeki her düşünce kendisiyle özdeş olmalıdır. Özdeşlik yasası şu formülle ifade edilebilir:r oradar ; p → p veyap ≡ p, altında nereder herhangi bir düşünce anlaşılır ve işaretler: "is",→ ("eğer .., o zaman ..." bağlaçlarını değiştirin),≡ ("eğer ve sadece .., o zaman ..." bağlaçlarının yerine geçer) - sırasıyla eşitliği, ardışıklığı veya kimliği ifade eder.

Kanun, akıl yürütme sürecinde düşünmenin kesinliğinin gerekliliğini ifade eder: düşüncenin belirli bir sabit içeriği olmalı ve başka düşüncelerle değiştirilmemelidir. Bu gereklilik, doğal bir dilde birbirine benzeyen ancak birbirine benzeyen birçok kelimenin bulunmasından kaynaklanmaktadır. Farklı anlamlar(eşanlamlılar) ve farklı kişilerin mesleklerine, yaşam deneyimlerine vb. bağlı olarak aynı kavramlara farklı anlamlar yüklediği gerçeğidir. Bu nedenle, bir avukat "iftira"yı "başka bir kişinin onurunu ve onurunu zedeleyen veya itibarını zedeleyen kasıtlı olarak yanlış bilgilerin yayılması" olarak anlar ve yasal uygulama ile ilgisi olmayan bir kişi iftira yoluyla herhangi bir yanlışı anlayabilir.

Düşüncenin kesinliği şartına uyulmaması, kafa karışıklığına, belirsizliğe, konuşmanın özünü açıklamayı zorlaştırmaya, tartışmaya, "kavramların ikamesi" olarak adlandırılan mantıksal bir hataya yol açar. Kavramların ikamesi, muhakeme konusunun ikamesi anlamına gelir. Halk bilgeliği bunu atasözünde ifade etmiştir: "Biri Thomas hakkında, diğeri Eremu hakkında." Bu yüzden, bir konuşmada, aynı konuda, farklı şeyler hakkında konuşan veya tartışan kişiler hakkında söylüyorlar.

Kelimeler hakkında tartışmak elbette akıllıca değil. Şu veya bu kelimenin kullanımını yasaklamak imkansızdır. Ancak muhatapların (veya tartışan kişilerin) kelimeleri aynı anlamda kullanmaları önemlidir.

Elbette nesnel gerçeklikte var olan nesneler sürekli değişmektedir, ancak bu nesnelerin kavramlarında değişmeyen bir şey öne çıkmaktadır. Akıl yürütme sürecinde, özel bir rezervasyon olmadan kavramları değiştiremezsiniz.

Uygulamada kimlik kanununun gereklerine uygunluk büyük önem taşımaktadır. Örneğin, Rusya Federasyonu Ceza Muhakemesi Kanunu'nda kimlik yasasına uyma şartının yer alması tesadüf değildir.

2. tutarlılık yasası akıl yürütmede, ispatta, teoride aynı konu hakkında, aynı anda ve aynı açıdan alınan çelişkili düşüncelerin olmaması gerektiğini söyler. Bu yasa şu şekilde formüle edilmiştir:bir ifade ve onun inkarı (iki çelişkili ifade) aynı anda doğru olamaz, "en az biri mutlaka yanlıştır. Tutarlılık yasası şu formülle ifade edilir: “Bu doğru değil.r ve yok-r "Yani biri diğerini inkar eden iki düşünce bir arada doğru olamaz. Örneğin, birbiriyle çelişen iki yargı aynı anda doğru olamaz: “N. bir suçtan suçlu "ve" N. suç değil."

İnsan muhakemesindeki biçimsel ve mantıksal çelişkiler, diyalektik çelişkilerle, nesnelerin ve fenomenlerin çelişkili yönlerini yansıtan ve bilimsel ve günlük akıl yürütmede ifade bulan zıt gelişme eğilimleri olan "yaşamın" çelişkileriyle karıştırılmamalıdır. Dolayısıyla Sokrates'in meşhur "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum" sözü bir çelişkiyi gizler. Gerçekten de Sokrates hiçbir şey bilmediğini biliyorsa, bunu da bilmiyor demektir. Çelişkili duygular şu kelimelerle ifade edilebilir: "şarkı duyulur ve duyulmaz", "nehir hareket eder ve hareket etmez". Rus atasözünde "Koyunlar arasında iyi bir adam, ama iyi adama karşı koyunun kendisi" bir kişinin farklı davranış tarzlarından bahseder (koyunlarla ilgili olarak). farklı insanlara). Ancak bu yargılarda mantıksal çelişki yoktur, çünkü nesnelerin farklı (zıt) işaretleri veya farklı zamanlarda sabitlenmiş işaretler hakkında konuşabiliriz. Zıt yargılar ifade edildiğinde mantıksal bir çelişki ortaya çıkaraynı taraflar hakkında nesneler, fenomenler, alınanaynı zamanda veaynı açıdan.

Tutarlılık yasasının bilinçli kullanımı, kişinin kendisinin ve başkalarının muhakemesindeki çelişkileri (bu arada, rakibin ifadelerine karşı en güçlü argümandır) tespit etmeye ve ortadan kaldırmaya, her türlü yanlışlığa, tutarsızlıklara karşı eleştirel bir tutum geliştirmeye yardımcı olur. düşünceler ve eylemler.

3. Dışlanan üçüncü yasa okur:Aynı konu hakkında, aynı anda, aynı açıdan birbiriyle çelişen iki yargıdan biri zorunlu olarak doğrudur, diğeri ise - yanlış, üçüncüsü yok. Örneğin, belirli bir sayı hakkında “bu sayı asaldır” ve “bu sayı basit değil” veya “Moskova Rusya'nın başkentidir” ve “Moskova Rusya'nın başkenti değildir” gibi düşünceleri aynı anda doğru olarak kabul edemez. ”. Elbette hangi yargının doğru hangisinin yanlış olduğu sorusuna pratikte karar verilir, yargılar ile nesnel gerçeklik arasındaki uygunluk ya da tutarsızlığı belirleyen şey budur.

Biçimsel-mantıksal tutarlılık yasası, yalnızca, herhangi bir nesne, fenomen hakkındaki çelişkili yargıların aynı anda ne doğru ne de yanlış olamayacağını ileri sürer. Bunlardan biri doğru, diğeri yanlış ve üçüncü, ortalama bir ifade mümkün değildir. Akıl yürütme şu formüle dayanmaktadır:"Veya - veya" ("ya - veya").

Bu yasa formüllerle ifade edilir:"Veya p, ya da p değil"; "Ya p ya da p değil" (p ya da p'nin olumsuzlanması doğrudur). Dolayısıyla, “Bütün avukatlar avukattır” yargısı doğruysa, “Hiçbir avukat avukat değildir” yargısının reddi yanlıştır.

Dışlanan üçüncü yasa, ifadelerden birinin tüm nesneler veya fenomenler sınıfı hakkında bir şeyi reddettiği ve diğer ifadenin bu sınıfın nesnelerinin veya fenomenlerinin bir kısmı hakkında aynı şeyi ileri sürdüğü durumda da geçerlidir. Bu tür ifadelerin ikisi aynı anda doğru olamaz. Örneğin, bir tartışmada bulunan biri başlangıçta tüm nesneler sınıfı hakkında bir şeyi reddederse: “inançlar yoktur” ve sonra aniden bu sınıftaki bazı nesnelerle ilgili olarak tam tersini fark ederse: “Gerçekten eminim. bence”, o zaman mantıksal bir çelişkiye yakalanmış olabilir.

Kanun, yargılarımızı ve sorularımızı, aynı soruya aynı anlamda “evet” veya “hayır” şeklinde cevap vermenin ve arada bir şey aramamanın, belirsiz bir şekilde açıklanması gereğini de ifade eder. Örneğin: "Bu eylem suç mu yoksa suç değil mi?" "Suç" kavramı tam olarak tanımlanmasaydı, bazı durumlarda bu soruyu cevaplamak imkansız olurdu. "Suç" kavramını antisosyal, yasadışı, suçlu ve cezalandırılabilir bir eylem olarak doğru bir şekilde tanımlamak mümkün olduğundan, her durumda bu soruya açık bir cevap vermek mümkündür. Bir avukat genellikle bir davaya "ya - ya da" şeklinde karar vermek zorundadır: bu gerçek ya sabittir ya da kurulmamıştır; suçun işlenip işlenmediği; sanık ya suçludur ya da suçsuzdur, tanık yalan söylüyordur ya da değildir, vb.

Bir soruya net ve kesin bir cevaptan kaçınma, gerçekte var olmayan bir tür orta çözüm bulma arzusu, ilkesiz insanların özelliğidir. Bakış açısını değiştiren ve doğrudan bir cevaptan kaçınan insanlar, rüzgardaki en ufak bir değişiklikte bir yöne dönen bir rüzgar gülü gibidir.

4. Yeterli sebep kanunu şunları belirtir:her doğru düşünce, doğruluğu kanıtlanmış diğer düşünceler tarafından kanıtlanmalıdır (yeterli gerekçelere sahip olmalıdır). Kanunun formülü:"Eğer q varsa, o zaman onun p tabanı da vardır."

Düşünmenin geçerliliğinin gerekliliği, maddi dünyanın temel özelliklerinden birini yansıtır: doğada ve toplumda, her olgu, her nesne, her olgu, önceki olgular, nesneler, olgular tarafından hazırlanır. İki yüz yıldan fazla bir süre önce MV Lomonosov, nesnel dünyanın yasasını formüle etti: "Yeterli bir sebep olmadan hiçbir şey olmaz." Ortam sıcaklığı düştüğü için göl kışın donar; duman, çevredeki atmosferden vb. daha hafif olduğu için yukarı doğru yükselir.

Düşünmede yasa da işler: Herhangi bir düşünce için yeterli bir temel, zaten doğrulanmış ve doğru olarak kabul edilmiş, belirli bir düşüncenin doğruluğunun zorunlu olarak ondan çıktığı başka herhangi bir temel olabilir. Herhangi bir düşüncenin doğruluğu sadece inanç üzerinden alınırsa, o zaman haklı sayılamaz.

Yeter neden yasası büyük teorik ve pratik öneme sahiptir: doğru yargıları yanlış olanlardan ayırmaya yardımcı olur ve yalnızca yeterli temelleri olan ve kanıtlanmış yargıları doğru olarak kabul etmeyi gerektirir.

Bu yasa, genellikle "bundan sonra, o zaman bundan dolayı" şemasına göre inşa edilen çeşitli önyargıların ve batıl inançların ortaya çıkmasına karşı uyarır (kara bir kedinin karşılaştığı yol boyunca yürüdü - talihsizliği bekleyin, serpilmiş tuz - o insanların birbirleriyle tartışacakları anlamına gelir, vb.). Bu yasa, her fenomeni incelemeyi, nedenlerini bulmayı gerektirir. Asılsız yargılara, "iradeli" kararlara, otoriteler önünde kör tapınmaya karşı uyarır.

Yasalarmantık yasal uygulamada sadece mantıksal düşünme yasaları olarak değil, aynı zamanda yasal düşünmede yasal gereklilikler olarak hareket eder.

Mantık dili. Doğal ve yapay diller

Mantık, düşünme biçimlerini incelediğinden ve mantık, aynı zamanda dil bilimi olduğu sürece, dil ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Dilim - gerçekliğin algılanması ve insanlar arasındaki iletişim sürecinde bilgi oluşturma, depolama ve iletme işlevini yerine getiren herhangi bir işaret bilgi sistemidir (kelimeler veya işaretler sistemi).

Köken olarak, diller doğal ve yapaydır.

Doğal diller - Tarihsel olarak toplumda gelişmiş ses ve grafik işaret sistemleri. Doğal diller, insanlar ve milletler arasındaki ortak faaliyetler ve iletişim sürecinde kendiliğinden ortaya çıkar. Doğal diller, farklı ulusların dillerini, işaret dilini vb. içerir.

Yapılandırılmış diller - Belirli bilgilerin daha doğru bir şekilde iletilmesi için özel olarak insan grupları tarafından oluşturulan yardımcı işaret sistemleri. Yapay diller arasında müzik notaları, kod sistemlerinin işaretleri, şifreler, Mors kodu, suçlular tarafından kullanılan "haydut dili" vb.

Temeli doğal (ulusal) bir dil olan ve belirli bir konu alanıyla ilgili semboller ve sözleşmelerle desteklenen karma diller de vardır. Biçimsel mantığın dili bu dil grubuna aittir.

Bazı işaretler sembol olarak kullanılır. İmza- yerine geçen herhangi bir duyusal olarak algılanan nesne, bir nesnenin temsilcisi olarak biliş veya iletişim sürecinde kullanılan başka bir nesneyi temsil eder. Üç tip işaret en tipik olanıdır: (1) indeks işaretleri; (2) işaretler-imgeler; (3) işaretler-semboller.

dizin işaretleri etkiler olarak temsil ettikleri nesnelerle nedenler (belirtiler, işaretler, alet okumaları vb.) Yani duman, ateşin varlığını gösteren bir işarettir; yüksek insan sıcaklığı - hastalık hakkında; cıva sütununun yüksekliğindeki değişiklik - bir değişiklik hakkında atmosferik basınç vesaire.

İşaretler-görüntüler Temsil ettikleri nesneler (çizimler, haritalar, resimler, fotoğraflar) hakkında kendi içlerinde bilgi taşıyan işaretlerdir, çünkü bunlar benzerlikle ilgili olarak belirlenmiş nesnelerle birliktedir.

semboller belirlenmiş nesnelere (amblemler, armalar, pankartlar, sanatsal ve grafik sembolleri, sinyal işaretleri veya şifre işaretleri).

İsimler, işaret türlerinden biridir. İsim - bir nesneyi ifade eden bir kelime veya deyimdir. İsim bir işaret olduğu için anlamı ve anlamı vardır. Bir ismin anlamı, o isimle belirlenen nesnedir. Bir ismin anlamı, bir nesnenin kavramıdır. Bir ad, nesnel anlam ve anlam arasındaki ilişki, köşelerinde ad, kavram, nesne olan bir üçgen kullanılarak açıkça ifade edilebilir.

Bu, isim, kavram ve konunun örtüşmediği, ancak yakından ilişkili olduğu anlamına gelir: isim belirtir konu veifade eder konu kavramı.

Düşünme ve dil (kavramlar ve kelimeler) arasındaki ilişki onların kimliği anlamına gelmez. Aynı kavram farklı kelimelerle ifade edilebilir. Örneğin, farklı doğal dillerden kelimeler veya bir dildeki eş anlamlı kelimeler. Eş anlamlı - ses olarak farklı, ancak anlam olarak aynı veya yakın kelimeler: "iş" ve "iş"; "Anlaşma" ve "sözleşme".

Öte yandan, herhangi bir dilde homonimler - biçim, ses olarak aynı, ancak anlam olarak farklı olan kelimeler (örneğin, "anahtar", "örgü", "bor", "barış").

Bazen kelimeler orijinal anlamlarını kaybederek yeni kavramları ifade eder (örneğin, "mürekkep" kelimesi başlangıçta "karartan", bugün "yazan" anlamına gelir ve kırmızı mürekkepten bahsedebiliriz).

Kelimelerin belirsizliği genellikle kavramların karıştırılmasına ve sonuç olarak akıl yürütmede hatalara yol açar. Bu nedenle, şu veya bu kelimenin tam olarak hangi kavramı ifade ettiğini bilmek ve bu kelimeyi kesin olarak tanımlanmış bir anlamda kullanmak gerekir.

Bilimsel bilgide, açık kelimeler ve kombinasyonlar kullanmak gerekir. Bu tür kelimelere terim denir. Terim - Kesin olarak tanımlanmış bir kavramı ifade eden ve benzersizliği ile karakterize edilen bir kelime veya deyim (en azından belirli bir bilim veya bilimler grubu içinde).

Kompozisyonlarına göre, basit isimler ("devlet") ile birkaç kelimeden ("Dünyanın uydusu", "Rus devleti") oluşan karmaşık isimler arasında ayrım yaparlar.

İsimler, nesnel gerçeklikte var olmayan nesneleri de belirtebilir. Örneğin, "centaur", "deniz kızı", "Evrenin en uzak noktası" vb. Bu isimler hayali, veya boş.

Biçimsel mantık, işaretler-semboller kullanır. Bu dilde eş anlamlı ve belirsiz ifadeler yoktur. Bu, akıl yürütme sürecini kesinlikle kaydetmenize ve bunların doğruluğu veya yanlışlığı sorusuna doğru bir şekilde karar vermenize olanak tanır.

Mantıkta, önerme mantığı ve yüklem mantığının dilleri ayırt edilir. İfadelerin mantığının dili, ifadelerin yapısını, akıl yürütmeyi, cümleleri tanımlamak için kullanılır. Altında ifadeler yargıları ifade eden basit veya karmaşık soyut sembolik ifadeler olarak anlaşılır. "Ve", "veya", "if .., o zaman" vb. bağlaçlarını kullanarak karmaşık olanlarda birleştirilen basit ifadelere önermeli ifadeler denir ve bu tür ifadelerin tanımlandığı mantığa bazen denir. önerme mantığı veya önermeler hesabı. Önerme mantığı klasik (iki değerli) veya çok değerli olabilir.

yüklem mantık dili ifadelerin iç yapısını tanımlamak için kullanılır. Yüklem mantık dilinin alfabesi aşağıdaki karakterlerden oluşur:

a) a, b, c ... - sabit konu terimleri;

B) x, y, z ...- değişken konu terimleri;

v) R, Q, r ... - yüklem terimleri (özellik adları);

G) P , Q, r ... - önerme terimleri (ifadelerin adları);

e) niceleyiciler: - tümü, - bazıları;

f), - sırasıyla okunan mantıksal bağlaçlar: "ve", "veya", "eğer ..., o zaman ...", "eğer ve sadece eğer, o zaman ..." ve işareti olarak adlandırılır olumsuzlama, bağlaç, ayrılma, ima ve eşdeğerlik;

g) teknik işaretler:, - virgül; () - parantez.

İndirgenmiş alfabenin yardımıyla, yüklem hesabı adı verilen resmileştirilmiş bir mantıksal sistem oluşturulur. Yüklem mantığının dilinin ifadelerine formüller denir. Formüller doğru ve yanlış şekilde oluşturulabilir.

İşaretler hakkında özel bir bilim var - göstergebilim. Bu bilimde, dilin üç yönünün varlığıyla ilişkili olan sözdizimi, anlambilim ve pragmatik olmak üzere üç bölüm ayırt edilir.

Sözdizimi göstergelerin kendi aralarındaki ilişkilerin (dil ifadelerini oluşturma ve dönüştürme kuralları vb.) araştırıldığı göstergebilim bölümü olarak adlandırılır. Bu araştırma sürecinde işaretlerin anlamlarından ve anlamlarından uzaklaştırılırlar.

anlambilim Göstergebilimin bir bölümü olarak adlandırılır, her şeyden önce göstergelerin temsil ettikleri nesnelerle ilişkilerinin yanı sıra göstergelerin anlamlarının araştırıldığı, çünkü bunlar göstergeler ve onların anlamları arasında bir bağlantı kurmanın araçlarından biridir. anlamlar.

pragmatik Bir kişinin işaretlerle ilişkisini ve ayrıca işaret iletişimi sürecinde insanlar arasındaki ilişkileri inceler.

Biçimsel mantığın dili, doğal bir dilin belirsizliğinden ve belirsizliğinden kaçınmanıza ve akıl yürütmenin doğruluğunu kontrol etme sürecini "hesaplamaya" indirmenize izin verir.

“Yapılmış dil - 1. Doğal veya uygun dilin aksine herhangi bir yardımcı dil. 2. Doğal bir yaşam dilinin işleyişinin daha az etkili veya imkansız olduğu iletişim alanlarında kullanılması amaçlanan bir işaret sistemi ”[Nelyubin 2001, s. 60].

“Doğal dil - 1. Kendi anlamında dil, yapay olarak yaratılmış ikamelerinin aksine, doğal bir düşünce aracı ve bir iletişim aracı olarak insan dili. 2. Doğal olarak ortaya çıkan ve sosyal uygulamada kullanılan insan dili ”[Nelyubin 2001, s. 45]. "Yedek, vekil ile aynıdır" [Nelyubin 2001, s. 182].

Yapay dilleri icat etmek için ilk girişimler 17. yüzyılın ikinci yarısında yapıldı. 17-19 yüzyıllarda yapay dillerin yaratılmasındaki ana yönler mantıklı ve ampirikti.

Mantıksal yön, doğal dili tutarsızlığı nedeniyle eleştiren rasyonalist felsefeye dayanıyordu. İngiliz filozoflar J. Dalgarno ve J. Wilkins'e (Wilkins - 1614-1672) göre kavram ve kelime arasında doğrudan bir yazışma vardır, bu nedenle kavramların ve bunların ifade ettiği kelimelerin yer aldığı bir dil yaratmak mümkündür. mantıksal olarak inşa edilecektir. Wilkins'in teorisine göre, bir dil için konuşmanın bölümlerine bölünmesi gerekli değildir. Wilkins (Wilkins) kelimeleri isim olarak önerdi ve fiiller (yani özellikleri ve eylemleri ifade eden kelimeler), düzenli türetme araçları kullanılarak isimlerden türetilebilirdi.

Ampirik yön, doğal dile odaklandı. Bu eğilimin temsilcileri, mevcut herhangi bir doğal dili iyileştirmeyi önerdi. Böylece, F. Labbe Latin dilini temel olarak önerdi, I. Schipfer - Fransız dili, Yuri Kryzhanich (1617-1674) - tüm Slav dili.

Ama yaratılan dillere merak olarak baktılar, görmediler. pratik uygulama... En pratik olanı, rahip (Alman papaz) Johann Schleier tarafından 1879'da yaratılan ve "volapuk" - volapuk - çarpık bir biçim olarak adlandırılan dildi. ingilizce kelimeler... Dil, birkaç düzine insan için bir iletişim aracıydı. Dil uzun sürmedi. Araştırmacılara göre, dilin düşüş nedenleri dil sisteminin kapalılığı, dilde hiçbir şeyin değişmesine izin vermeyen Schleier'in kendi konumu, dağıtıcılar arasındaki anlaşmazlıktı.

En ünlü yapay dillerden biri, 1887'de Varşova doktoru Ludwig Zamenhof tarafından yaratılan Esperanto'dur (Esperanto - "umutlu"). L. Zamenhof dilini oluşturmak için Lehçe, Yunanca, Latince, İbranice dillerini kullandı. Esperanto dilinin ulusal bir kimliği yoktur. Yedi milyon insan bu dili pratik amaçlar için kullanıyor. Esperanto dilinde 100'den fazla dergi, yaklaşık 7 bin kitap ve ders kitapları yayınlanmaktadır.

Esperanto, İngilizce ve Almanca öğelerini kullanır. Elementler Latince, Slav dilleri yapıda önemsiz bir yer kaplar.

L. Zamenhof, amacını uluslararası bir kolay dil iletişim. Esperanto, eşseslilik eksikliği, yazı ve telaffuz birliği, fonetik yazı ve konumdan bağımsız olarak kökün birliği ile karakterizedir. İlk hece her zaman vurgulandığından ve kelimeler çoğunlukla iki heceli olduğundan konuşma monotondur. Dilin ekleri vardır, ancak sayıları azdır, bu nedenle dilin duygusallığı azdır, ifade edici değildir, ifadenin anlamı yaklaşık olarak aktarılır.

Karşın olumsuz nitelikler, dil yüz yıldan fazla bir süredir var, yayınlandı çok sayıdaüzerine literatür, birçok ülkede Esperantist çevreler ve topluluklar oluşturuldu, Esperantistlerin kongreleri yapıldı, ancak hiçbir zaman uluslararası olmadı. Esperanto yaşayan bir dil değildir, monotondur, ifade edici değildir, kişinin içinde bulunduğu tüm durumları yansıtamaz.

1907'de, Esperanto'ya dayanan Louis de Beaufron, daha mantıklı ve tutarlı olan IDO dilini yarattı. Ancak bu dil de uluslararası hale gelmedi.

20. yüzyılın 60'lı yıllarının başlarında, LINKOS dili ("uzayın dilbilimi") yaratıldı. Dilin yaratıcısı, “LINKOS” monografisini alan Hollandalı matematikçi G. Freudenthal olarak kabul edilir. Uzay iletişimi için bir dil inşa etmek ”Nobel Ödülü. G. Freudenthal, ışık ve ses sinyallerinin yardımıyla, belirli bir sırayla ilerleyerek matematik, biyoloji, fizik, ahlak, etik yasalarını açıklamaya çalışır. Lincos, dünya dışı iletişim bağlamında bilgi alışverişi için bir uzay dili yaratmaya yönelik ilk girişimdir.

Yapay dil olgusu, dilbilimciler, toplumdilbilimciler, sosyologlar, etnograflar ve dille ilgili diğer bilgi dallarının birçok temsilcisi arasında tartışmalı bir tartışma konusudur.

Yani, M.I. Isaev "yapay dil" terimine karşı çıkıyor. Bir eserinde şöyle yazıyor: "Yapay dil" yanlış bir terim, daha doğrusu: Planlı dil." Mİ. Isaev şöyle yazıyor: “Planlı dil (“yapay dil”), uluslararası arenada iletişim için yaratılmıştır. "Planlı dil" terimi, E. Wuester (1955) tarafından önerildi. "Yapay dil" ismine gelince, kabul edilemez, çünkü aslında oldukça sık meydana gelen "doğal dile" karşıtlığı varsayar. Aynı zamanda, son terim ("doğal dil") yetersizdir, çünkü dil biyolojik değil, toplumsal bir olgudur”. M.I.'nin arzusunu fark etmek zor değil. Isaeva vurgulamak sosyal karakter bir iletişim aracı olarak dil. Ancak yüzyıllardır gelişmekte olan uluslararası dillerle ilgili durum, M.I. Isaeva: Uluslararası arenada iletişim kurmak için tasarlanan diller, yazarın da belirttiği gibi oluşturulmaz, ancak mevcut ulusal dillerden seçilir.

Yapay bir dil sorunu hala var, İnternet'in etki alanlarının genişlemesiyle giderek daha acil hale geliyor.

1. Sözlük türleri. Çevirmenin işinde sözlüğün rolü.

2. Dilin kökeni sorunu. hipotezler. Gelişme aşamaları. Dilin oluşumunda lehçelerin rolü.

Mevcut türler sözlükler çok çeşitlidir. Bu çeşitlilik, her şeyden önce, sözlükbilimsel tanımlamanın nesnesinin kendisinin karmaşıklığı ve çok boyutluluğu ile açıklanır, yani. dilim. Ayrıca, toplumun dil hakkında çok çeşitli bilgilere ulaşma ihtiyacının çokluğu da sözlük dağarcığının karmaşıklığını ve genişlemesini sağlamaktadır.

mevcut:

· devredilebilir

· mantıklı

Tek dilli dilbilim sözlüğünün en önemli türü, anlamlarını, gramer ve üslup özelliklerini açıklayan sözcükleri içeren açıklayıcı bir sözlüktür. İlk açıklayıcı sözlük, 1789-1794'te yayınlanan altı ciltli Rus Akademisi Sözlüğü idi. ve modern laik ve manevi kitaplardan alınan 43.257 kelime içerir.

Sovyet döneminin sözlükbilimi tarihinde önemli bir rol, 1934-1940'ta yayınlanan D. N. Ushakov tarafından düzenlenen dört ciltlik Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü tarafından oynandı. 85.289 kelimelik sözlükte, Rus dilinin normalleştirilmesi, kelime kullanımının düzenlenmesi, form oluşumu ve telaffuz ile ilgili birçok soru çözüldü. Kelime hazinesi üzerine inşa edilmiş sözlük Sanat Eserleri, gazetecilik, bilimsel edebiyat.

· diyalektik ve bölgesel sözlükler

Rus dilinin ilk diyalektik (bölgesel) sözlükleri 19. yüzyılın ortalarında yayınlanmaya başladı. Bunlar, 18011 kelime (1852) içeren "Bölgesel Büyük Rusça Sözlük Deneyimi" ve 22895 kelime (1858) içeren "Bölgesel Büyük Rusça Sözlük Deneyimine Ek" idi. V geç XIX- XX yüzyılın başı. bireysel zarf ve lehçelerin bir dizi sözlükleri yayınlandı. Sovyet döneminde, A. V. Mirtov'un "Don Sözlüğü" (1929), G. G. Melnichenko (1961), "Tarihsel Verilerle Pskov Bölgesel Sözlüğü" (1967) ve diğerleri tarafından "Özlü Yaroslavl Bölgesel Sözlüğü ..." ve diğerleri yayınlandı. Türkiye'de bilinmeyen yaklaşık 150 bin halk kelimesini içeren çok ciltli bir "Rus Halk Lehçeleri Sözlüğü" derlemek için birçok çalışma yürütülmektedir.

modern edebi dil (1965'ten 1987'ye kadar 23 sayı yayınlandı - Oset'e kadar)

· argo sözlükler

· tarihi

Rus dilinin ana tarihi sözlüğü, üç ciltlik "Sözlük için Malzemeler" idi. Eski Rus dili yazılı anıtlar üzerine "I. I. Sreznevsky (1890-1912), XI-XIV yüzyılların Rus yazılarının anıtlarından birçok kelime ve yaklaşık 120 bin alıntı içerir. (Son, yeniden basılmış, baskı 1989'da yayınlandı). XI-XVII yüzyılların Rus dili." 1988'de 14. baskı yayınlandı (Persona'ya kadar). 1984'ten beri, Yu. S. Sorokin'in editörlüğünde "18. yüzyılın Rus dili sözlüğü" 5 sayı (1984, 1985, 1987, 1988 ve 1989) yayınlanmıştır.

· neolojizmler

· etimolojik

1961'de, N.M. Shansky tarafından "Rus dilinin özlü etimolojik sözlüğü", V.V. baskısı, tamamlanmıştır - 1975'te).

· cümleleri yakalamak Ve bircok digerleri

1890'da S. V. Maksimov'un "Kanatlı Sözler" koleksiyonu yayınlandı. Koleksiyon 1899 ve 1955'te yeniden basıldı.

1955'te NS Ashukin ve MG Ashukina (4. baskı - 1988'de) tarafından "Kanatlı Sözler. Edebi Alıntılar. Figüratif İfadeler" koleksiyonu yayınlandı. Kitap, alfabetik sıraya göre düzenlenmiş çok sayıda edebi alıntı ve mecazi ifade içermektedir.

ÇEVİRMENİN ÇALIŞMALARINDA SÖZLÜĞÜN ROLÜ.

Bir çevirmenin sahip olduğu nitelikler ne olursa olsun, sözlükler olmadan yapamaz. Sözlük, hem çeviri alanında ilk adımları atan bir öğrenci için hem de profesyonel bir çevirmen için gereklidir.

Çeviri yapmak en çok farklı kelimeler arey ve referans kitapları. Bu olmadan, yüksek nitelikli çevirilerin hızlı bir şekilde yürütülmesini sağlamak zordur.

Sözlükler, sadece IY biriminin anlamını veya çevirisini bilmedikleri zaman değil, aynı zamanda seçim için de kullanılır. daha iyi seçenekçevirmenin zaten bildiği bir numaradan.

Ancak sözlüklerin dezavantajları da vardır:

1) İki dilli sözlüklerin bir diğer dezavantajı, kural olarak, dile nispeten yakın zamanda girmiş sözcüklerin yanı sıra medyada, gazetecilik ve kurgu günlerimiz.

Çoğu zaman, bir çevirmenin bir kelimenin anlamının belirli tonlarını ortaya çıkarması gerekir ve bu durumda bu tonların sözlükte sunulması önemlidir. Bu yüzden farklı sözlüklerçevirmen için farklı değerlere sahip

2) Tercümanın, düşük frekansları nedeniyle genellikle iki dilli sözlük tarafından karşılığı verilmeyen kelimelerin bağlamsal anlamlarını çevirmesi daha da zordur.

Bu gibi durumlarda deneyimli bir tercüman, aşağıdakilerden başlayarak FL birimine bağlamsal bir yazışma seçebilir. normatif değerler sözlükte verilen kelimeler, ancak bu genellikle son derece zordur.

3) Öte yandan, ПЯ kelimeleri, bireysel anlamları az çok başarılı bir şekilde tercüme eder. yabancı kelimeler kendi olabilir ek değerler ve karşılık gelen yabancı kelimelerin sahip olmadığı gölgeler. Ve burada bu anlamları ve tonları yabancı bir kelimeye aktarma riski vardır.

Özellikle dikkat edilmesi gereken nokta, eski iki dilli sözlükleri kullanma tehlikesidir.

Eski bir sözlük, çevirmenin düşmanıdır!

1) Açıklayıcı sözlükleri kullanmanın bir başka avantajı da, zengin bilgi içeriği, bilgilerin güvenilirliği ve ansiklopedik bilgilerin kullanılabilirliğidir.

2) Ansiklopedik sözlüklerin avantajı, zengin bilgi içeriğidir. daha fazla alıntılar ve çizimler.

Modern ansiklopedik sözlükler hızla ve giderek artan bir tematik çeşitlilikte yayınlanır; bu, tam da modern bir çevirmenin ihtiyaç duyduğu şeydir.

Ansiklopedik sözlüklerin temel amacı bir kelime, kavram, olgu hakkında kapsamlı bilgi vermektir.

3) Çeşitli sözlükler.

Dilin kökeni sorunları.

1. Ulusal dil kavramı. varoluş biçimleri Ulusal dil.

2. Dilsel bir fenomen olarak homonymi. Homonim türleri

Ulusal dile, belirli ulusların temsilcileriyle iletişim için gerekli tüm araçlar kümesi denir.

Ulusal dil - heterojen bir fenomen, farklı biçimlerinde var olur. Bilim adamları, bir edebi ve üç edebi olmayan ulusal bir dilin varlığının 4 biçimini (varyantını) tanımlar:

1. Edebi dil

2. Bölgesel lehçeler

3. Kentsel yerel

4. Jargonlar

Dilim - karmaşık bir fenomen, çeşitli şekillerde bulunur. Bunlar şunları içerir: lehçeler, yerel diller, jargonlar ve edebi dil.

lehçeler - bölgesel olarak sınırlı olan Rusya'nın yerel lehçeleri. Sadece sözlü konuşmada bulunurlar, günlük iletişime hizmet ederler.

yerel - Rus dilinin edebi normlarına uymayan insanların konuşması (alay, kolidor, palto yok, sürücü).

Jargon - sosyal konuşma ve profesyonel gruplar ortak bir meslek, ilgi alanları vb. ile birleşmiş insanlar. Jargon, belirli kelime dağarcığı ve deyimin varlığı ile karakterize edilir. Bazen argo kelimesi jargonun eş anlamlısı olarak kullanılır. argo - toplumun alt sınıflarının, suç dünyasının, dilencilerin, hırsızların ve dolandırıcıların konuşması.

edebi dil - kelimenin ustaları tarafından işlenen ulusal dilin en yüksek biçimi. Yazılı ve sözlü olmak üzere iki formu vardır. Sözlü konuşma, ortopik ve tonlama biçimlerine uyar, muhatabın doğrudan varlığından etkilenir, kendiliğinden oluşur. Yazılı konuşma grafiksel olarak sabittir, yazım ve noktalama kurallarına uyar, muhatabın yokluğunun etkisi yoktur, işlemeye, düzenlemeye izin verir.

Rus dilinin sözlük sisteminde, kulağa aynı gelen, ancak tamamen farklı anlamları olan kelimeler vardır. Bu tür kelimelere sözcüksel türdeşler denir ve anlamsal olarak birbiriyle ilgisi olmayan farklı dil birimlerinin ses ve dilbilgisel çakışmasına homos (gr. Homos - aynı + onyma - adı) denir.

Örneğin, bir anahtar bir "yay" (soğuk anahtar) ve bir anahtar "kilidi açmak ve kilitlemek için özel bir şekle sahip metal bir çubuktur" ( çelik anahtar); soğan - "bitki" ( yeşil soğanlar) ve yay - "ok atmak için silah" (sıkı yay). Çok anlamlı kelimelerin aksine sözcük eş anlamlılarıözne-anlamsal bir bağlantıya sahip değiller, yani bir kelimenin çok anlamlılığını yargılayabilecekleri ortak anlamsal özelliklere sahip değiller.

Aşağıdaki homonim türleri ayırt edilir:

Tam ve sözcüksel eş anlamlılar ... Bunlar, farklı anlamların tesadüfen çakıştığı formdaki kelimelerdir.

Eş anlamlı sözcükleri tamamlayın - bunlar farklı anlamlara sahip, ancak tüm dilbilgisi biçimlerinde ve yazımda ses bakımından çakışan kelimelerdir. H: anahtar (su kaynağı; çözeltiye; kapıları açmak için cihaz).

Kısmi eş anlamlılar - bunlar farklı anlamları olan, ancak yazım veya seslendirme veya bir veya iki dilbilgisi biçiminde çakışan kelimelerdir. H: yay

Homofonlar (fonetik homonimler) ) - ses kompozisyonunda (telaffuz) aynı, ancak harf kompozisyonunda (yazım) farklı kelimeler: kod ve kedi, mantar ve grip, kale ve "Ford", insanlar ve şiddetli, aydınlatır ve kutsallaştırır;

Homograflar (grafik, harf eş anlamlıları) - harf bileşiminde aynı, ancak telaffuzda farklı kelimeler: uçma - uçma, boynuzlar - boynuzlar, raflar - raflar, atlas - atlas;

Omoformlar (farklı kelimelerin veya bir kelimenin gramer formlarını eşleştirme): yaz saati - gitme zamanı; avlanma (kurtlar için) ve avlanma (arzu); pencere camı - yerdeki cam (isim ve fiil); dondurulmuş et - çikolatalı dondurma (sıf. ve n.); baharın tadını çıkarın - ilkbaharda geri gelin (isim ve zarf); bir sızıntıyı kapatmak - zemin boyunca akmak (isim ve fiil).

Temel eğitimler:

1. Alefirenko N.F. Dil biliminin modern sorunları. - Ah. ödenek. - E.: Flinta-Nauka, 2005 .-- 412 s.

2. Budagov R.A. Dil bilimine giriş. M., 1958.

3. T.I. Vendina Dilbilime giriş. M., 2001.

4. Girutsky A.A.... Dilbilime giriş. Minsk, 2000.

5. Grechko V.A.... Dilbilim teorisi. - M .: Yüksek Lisans, 2003 .-- 375 s.

6. Golovin B.N.... Dilbilime giriş. M., 1977.

7. V.I. Kodukhov Dilbilime giriş. M., 1979.

8. Maslov Yu.S.... Dilbilime giriş. M., 1975.

9. L.L. Nelyubin Dilbilime giriş üzerine denemeler. - Ders kitabı. - M., 2005 .-- 215 s.

10. Reformatsky A.A. Dilbilime giriş. M.: Aspect Press, 1999 .-- 536 s.

11. Yu.V. Rozhdestvensky... Genel Filolojiye Giriş. M., 1979.

12. sorokina E.A. Dilbilimin temelleri. M., 2013.

13. Shaikevich A.Ya. Dilbilime giriş. M., 1995.

Ek yararlar:

1. Barannikova L.I. Dil hakkında temel bilgiler. M., 1982.

2. Baudouin de Courtenay I.A. Seçilmiş işler genel dilbilimde. 1-2. - M.: SSCB Bilimler Akademisi yayınevi, 1963 .-- 390 s.

3. Ganeev B.T. Dilim: öğretici, 2. baskı, Gözden geçirilmiş, ekle. - Ufa: yayınevi BSPU, 2001 .-- 272 s.

4. Genidze N.K. Modern dilbilimin temelleri. Ders kitabı. konum - St. Petersburg: St. Petersburg eyaletinin yayınevi. Ekonomi ve Finans Üniversitesi, 2003. - 201 s.

5. Grinev-Grinevich S.V., Sorokina E.A., Skopyuk T.G. Antropolinguistiğin Temelleri. öğretici. - M.: Yayın Merkezi "Akademi", 2008. - 128 s.

6. Budagov R.A. edebi diller ve dil stilleri. M., 1967.

7. Ivanova I.N., Shustrova L.V. Dilbilimin temelleri. M., 1995.

8. Kamçatnov A.M., Nikolina N.A. Dilbilime giriş. M., 2000.

9. Krongauz M.A.... anlambilim. - M.: Yayın Merkezi "Akademi", 2005. - 352 s.

10. Kondratov A.M. Sesler ve işaretler. M., 1978.

11. Kondratov AM... İnsanların ülkesi dillerin ülkesidir. M., 1974.

12. Kondratov AM... Kitap mektupla ilgili. M., 1975.

13. A. A. Leontiev dil nedir. M., 1976.

14. Lakoff J., Johnson M. Yaşadığımız metaforlar. - M.: Editoryal URSS, 2004 .-- 256 s.

15. Mechkovskaya NB... Sosyal dilbilim: İnsani üniversiteler ve lise öğrencileri için bir rehber. 2. baskı, Rev. M.: Aspect-Press, 1996 .-- 207 s.

16. Norman B.Yu. Dilbilimin temelleri. Minsk, 1996.

17. Odintsov V.V.... Dilsel paradokslar. M., 1976.

18. Panov M.V.... Ve yine de iyi ... M., 1978.

19. Sakharny L.V. Dilimiz nasıl çalışır. M., 1978.

20. Dünyanın bir görüntüsü olarak diller. - M.: LLC "AST yayınevi"; SPb.: Terra Fantastica, 2003 .-- 568 s.

Esperanto, dünyanın en çok konuşulan yapay dilidir. Şimdi çeşitli kaynaklara göre birkaç yüz bin ila bir milyon kişi tarafından konuşuluyor. Çek optometrist Lazar (Ludwig) Markovich Zamenhof tarafından 1887'de icat edildi ve adını yazarın takma adından aldı (Lazar ders kitabında Esperanto - "umutlu" olarak imzalandı).

Diğer yapay diller gibi (daha doğrusu çoğu) öğrenmesi kolay bir dilbilgisine sahiptir. Alfabe 28 harften (23 ünsüz, 5 sesli harf) oluşur ve Latince temel alınarak oluşturulmuştur. Hatta bazı meraklılar ona "yeni binyılın Latincesi" adını bile takmışlardır.

Esperanto kelimelerin çoğu Romanesk ve Germen köklerinden oluşur: kökler Fransızca, İngilizce, Almanca ve italyanca dilleri... Ayrıca dilde tercüme yapılmadan anlaşılabilen birçok uluslararası kelime vardır. Rusça'dan "borsch" kelimesi de dahil olmak üzere 29 kelime ödünç alınmıştır.

Harry Garrison, Esperanto konuştu ve bu dili romanlarında aktif olarak destekledi. Bu nedenle, "Çelik Sıçan Dünyası" döngüsünde Galaksinin sakinleri esas olarak Esperanto konuşur. Esperanto'da yaklaşık 250 gazete ve dergi yayınlanıyor ve dört radyo istasyonu yayın yapıyor.

Interlingua (batılı)

1922'de dilbilimci Edgar de Valle sayesinde Avrupa'da ortaya çıktı. Birçok yönden Esperanto'ya benzer: Romano-Cermen dillerinden birçok borçlanmaya ve dilleri onlarda olduğu gibi inşa etme sistemine sahiptir. Dilin orijinal adı - batılı - İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra yayılmasına engel oldu. Komünist blok ülkelerinde, Batı yanlısı dilden sonra devrim karşıtı fikirlerin sızacağına inanılıyordu. Sonra batıya interlingua denilmeye başlandı.

Volapyuk

Dilin yazarı rahip Johann Martin Schleier, 1879'da Tanrı bir rüyada göründü ve ona Schleier'in hemen aldığı kendi dilini icat etmesini ve yazmasını emretti. Bütün gece gramerini, kelimelerin anlamlarını, cümleleri ve ardından bütün şiirlerini yazdı. Alman dili Volapuk'un temeli oldu, Schleier İngilizce kelimeleri cesurca deforme etti ve fransız dilleri onları yeniden şekillendirerek yeni yol... Volapyuk'ta bir nedenden dolayı sesi [p] bırakmaya karar verdi. Daha doğrusu, bir nedenden dolayı bile değil, tamamen spesifik bir nedenden dolayı: ona bu sesin Volapuk'u öğrenmeye karar veren Çinliler için zorluklara neden olacağı görülüyordu.

İlk başta, dil sadeliği nedeniyle oldukça popüler oldu. 25 dergi yayınladı, 25 dilde 316 ders kitabı yazdı ve 283 kulüp işletti. Bir kişi için Volapyuk ana dil bile oldu - bu Volapyuk'tan Profesör Henry Conn'un kızı (maalesef hayatı hakkında hiçbir şey bilinmiyor).

Yavaş yavaş, dile olan ilgi azalmaya başladı, ancak 1931'de bilim adamı Ari de Jong liderliğindeki bir grup Volapukist dilde bir reform gerçekleştirdi ve bir süre için popülaritesi tekrar arttı. Ama sonra Naziler iktidara geldi ve Avrupa'daki her şeyi yasakladı. yabancı Diller... Bugün dünyada Volapuk konuşan sadece iki ya da üç düzine insan var. Ancak, Wikipedia'nın Volapuk'ta yazılmış bir bölümü var.

Loglan

Dilbilimci John Cook, mantıksal dili 1955'te geleneksel, "kusurlu" dillere alternatif olarak icat etti. Ve bir anda daha çok bilimsel araştırma için yaratılan dil, hayranlarını buldu. Yine de olurdu! Sonuçta, fiiller için zaman veya isimler için sayı gibi kavramlara sahip değildir. Bunun muhataplar için konuşma bağlamından zaten açık olduğu varsayılmaktadır. Ancak dilde, duyguların tonlarını ifade etmesi gereken birçok ünlem var. Yaklaşık yirmi tane var ve sevgiden nefrete kadar olan duygu yelpazesini temsil ediyorlar. Ve kulağa şöyle geliyorlar: yiwu! (aşk), evet! (sürpriz), yi! (mutluluk) vb. Ayrıca, virgül veya başka noktalama işaretleri yoktur. Mucize, dil değil!

Ohio Rahibi Edward Foster tarafından tasarlanmıştır. Görünüşünden hemen sonra, dil çok popüler oldu: ilk yıllarda iki gazete bile yayınlandı, kılavuzlar ve sözlükler yayınlandı. Foster, Uluslararası Yardımcı Dil Derneği'nden hibe almayı başardı. ana özellik Ro dili: kelimeler kategorik bir şemaya göre oluşturulmuştur. Örneğin, kırmızı bofoc, sarı bofof, turuncu bofod'dur. Böyle bir sistemin dezavantajı: kelimeleri kulaktan ayırt etmek neredeyse imkansızdır. Muhtemelen dilin halkta fazla ilgi uyandırmamasının nedeni budur.

solresol

1817'de ortaya çıktı. Fransız Jean François Sudre'nin yaratıcısı, dünyadaki her şeyin notlar yardımıyla açıklanabileceğine inanıyordu. Aslında dil onlardan oluşur. 7 tek heceli, 49 iki heceli, 336 üç heceli ve 2268 dört heceli olmak üzere toplam 2.660 kelimeye sahiptir. Zıt kavramları belirtmek için kelimenin aynası kullanılır: falya iyidir, lyafa kötüdür.

Solresol'ün birkaç senaryosu vardı. Çıta üzerine notlar, notaların isimleri, Arap yazısının ilk yedi hanesi, Latin alfabesinin ilk harfleri, özel steno sembolleri ve gökkuşağının renkleri yazılarak iletişim kurulabiliyordu. Buna göre, Solresol'de sadece kelimelerin telaffuzuyla değil, aynı zamanda oyun oynayarak da iletişim kurmak mümkün oldu. müzik aleti ya da sağır ve dilsizlerin dilinde olduğu gibi şarkı söylemek.

Dil, ünlü insanlar da dahil olmak üzere birçok hayran buldu. Solresol'ün ünlü takipçileri örneğin Victor Hugo, Alexander Humboldt, Lamartine idi.

ifkuil

Felsefi konularda iletişim kurmak için özel olarak icat edilmiş bir dil (ancak bu, başka herhangi bir dilde de yapılabilir, yine de anlaşılmaz olacaktır!). Dilin yaratılması yazarı John Quihada'yı neredeyse 30 yıl (1978'den 2004'e kadar) aldı ve o zaman bile henüz kelime dağarcığını bitirmediğine inanıyor. Bu arada Ifkuil'de 81 durum var ve kelimelerin anlamları biçimbirimler kullanılarak aktarılıyor. Böylece uzun bir düşünce çok kısa bir şekilde aktarılabilir. Sanki kelimeleri arşivlemek istiyormuşsun gibi.

Toki Pona

Dünyadaki en basit yapay dil, 2011 yılında Kanadalı dilbilimci Sonia Helen Keesa (gerçek adı, ancak Christopher Richard) tarafından yaratıldı. Toki Pona sözlüğünde sadece 118 kelime vardır (her birinin birkaç anlamı vardır) ve genel olarak konuşmacıların ne hakkında konuştuklarını konuşmanın bağlamından anlayacakları varsayılır. Toki Pona'nın yaratıcısı, Tyler Durden'ın Dövüş Kulübü'nde bahsettiği geleceğin dilini anlamaya yakın olduğuna inanıyor.

Klingonca

Dilbilimci Mark Okrand, Star Trek filminde uzaylılar tarafından konuşulması gereken Paramount Pictures için Klingonca'yı icat etti. Daha doğrusu konuştular. Ancak bunlara ek olarak, dil, dizinin çok sayıda hayranı tarafından benimsendi ve şu anda ABD'de, edebi klasiklerin süreli yayınlarını ve çevirilerini yayınlayan Klingon Dili Enstitüsü var, Klingon dili rock müziği var (çünkü Örneğin, Stokovor grubu, şarkılarını yalnızca Klingon'da death metal türünde seslendiriyor), tiyatro performansları ve hatta Google arama motorunun bir bölümü.