Dilin en yüksek biçimi olarak edebi dil. Edebi dil - ulusal dilin en yüksek biçimi

RUSYA BAKANLIĞI ŞUBESİ

Federal Devlet Bütçe Eğitim Kurumu

daha yüksek mesleki Eğitim

Kamyshin Teknoloji Enstitüsü

Yüksek Mesleki Eğitim Federal Devlet Bütçe Eğitim Kurumu

"Volgograd Devlet Teknik Üniversitesi"

"Beşeri Bilimler" Bölümü

akademik disiplinde "İş Rus dili"

ULUSAL DİLİN EN YÜKSEK BİÇİMİ OLARAK EDEBİYAT DİLİ

Tanıtım

edebi dil

Edebi dilin tarihi

edebi norm

Edebi dilin özellikleri

Çözüm

bibliyografya

Tanıtım

Bu çalışmanın amacı araştırmak edebi dil, özelliklerini, oluşum ve gelişim tarihini düşünün. Dil çalışmaları, toplum yaşamında büyük bir rol oynadığı, karşılıklı anlayış, sosyal barış ve kalkınmanın temeli olduğu için her zaman alakalı olacaktır.

Milleti birleştirici asıl unsur dildir. iletişimde kullanılan sözlü işaretlerin bütünsel bir anlayışı olmadan hiçbir kültürel değer, ortak fikir ve kolektif ekonomi var olamaz. Dil, bir millet ortaya çıktığında ortaya çıkar, onun yaratılışıdır, özgün düşüncenin bir göstergesidir.

Konstantin Dmitrievich Ushinsky, "bir dilin her kelimesi, her şekli, bir kişinin düşünce ve duygularının sonucudur, bu sayede ülkenin doğası ve insanların tarihi kelimeye yansır" [Ushinsky 1968: 193] .

Tek bir varlığı Ulusal dil topluma en fazla iletişim kolaylığını sağlar. farklı bölgeler faaliyetler - evden sanayiye.

Birçok dilbilimcinin belirli bir dilin özelliklerini keşfetmesini, çeşitli sözlü konuşma kayıtlarını, çeşitli yazılı anıtları (mektuplar, sözleşmeler, yıllıklar, mektuplar, kararnameler, vb.) bilimsel çalışmalar, gazetecilik ve sanatsal çalışmalar). Sözdizimi, fonetik, kelime bilgisi, morfoloji ile ilgili veriler sözlüklerde, bilimsel çalışmalarda açıklanır ve özetlenir. öyle görünüyor örgütsel yapı Ulusal dil.

Ulusal dil, edebi dil, bölgesel lehçeler, kentsel yerel dil, profesyonel ve sosyal grup jargonlarından oluşur.

edebi dil

Ulusal dilin tüm çeşitleri arasında edebi dil başrolü oynar. Nesneleri ve kavramları belirlemenin, düşünce ve duyguları ifade etmenin en iyi yollarını temsil eder.

Edebi dil, hem bireysel bir kişi için hem de tüm ulus için, tüm insanlar için önemlidir.

İşte A.M. Peshkovsky onun hakkında: “Konuşma yeteneği, herhangi bir kültürel devlet makinesi için gerekli olan ve onsuz basitçe duracağı yağlama yağıdır. İnsanlar arasındaki iletişim için genel olarak dil gerekliyse, o zaman kültürel iletişim için de kare bir dile, özel bir sanat olarak geliştirilmiş bir dile, normatif bir dile sahip olmak gerekir ”[Kolesnikov 2001: 22].

Edebi dil, kurgu diliyle karıştırılmamalıdır, çünkü kurgu dilinde edebi dile ek olarak, ulusal dilin diğer çeşitlerini (yerel dil, lehçeler, jargonlar) kullanmak mümkündür.

Edebi dilin tarihi

Edebi dilin tarihi, metinlerinin hacminin ve içeriğinin dinamikleri ile aktif konuşmacılarının hacminin ve sosyo-etnik içeriğinin dinamiklerinin bir birleşimidir.

Edebi dilin normları, ulusal değerler temelinde oluşturulur. dilsel araçlar En yaygın olanların seçildiği, herkes için zorunlu olan ve anadili konuşanların kafasında en doğru olarak değerlendirilen .

Rus edebi dilinin oluşumu, araçlarının ve normlarının işlenmesi, Rusya'da yazının ortaya çıkmasıyla başladı. Önceden var olan sözlü ve şiirsel yaratıcılık gelenekleri, tarih öncesi, dilsel ve üslupsal geleneklerin birikim süreci olarak kabul edilmelidir, bunlar olmadan edebi bir dilin ortaya çıkması imkansız olurdu.

Peter I zamanına kadar, Slav Kilisesi, Rusya'daki edebi dilin işleviydi. Rus edebi dilinin kaynağı olarak kabul edilen kişidir.

Edebi dilin gelişimi bir tür iki dillilik içinde gerçekleşti. 17. yüzyılın sonuna kadar. kilise dili edebi olanla tezat oluşturuyordu. İkincisi sadece iş yazılarında ve "Rus Gerçeği" gibi anıtlarda, bazı edebiyat türlerinde (azizlerin yaşamları, kronikler) kullanıldı.

Kilise Slav dili, 12 yıl boyunca Rus klasik spor salonunda öğretildi. cemaat okullarında kilise şarkı ve Kilise Slavcası ana konulardı.

17. yüzyılda, Batı Avrupa pahasına dilimizin yenilenmesi ve zenginleşmesi söz konusudur: Fransızca, İtalyanca, Lehçe, Almanca, Felemenkçe. Bu özellikle bilimsel dilde dikkat çekiciydi.

18. yüzyılın ilk on yıllarında. iki dilliliğin yıkılması ve edebi dilin kademeli olarak zenginleşmesi süreci başladı. Şu anda, belirli toplum kesimlerinin Rus diline ilgi uyandırma, ona dikkat çekme, otoritesini yükseltme, yayılmasını ve zenginleştirmeyi teşvik etme, bir sanat ve bilim dili olarak uygunluğunu kanıtlama arzusu, özellikle yoğunlaştı.

Edebi dilin oluşumunda Mikhail Vasilyevich önemli bir rol oynadı. Lomonosov. "Rus dilbilgisi" yaratır - bir dizi dilbilgisi kuralını derlediği Rusça'daki ilk dilbilgisi, Rus dilinin bilimsel sistemini tanımlar, tükenmez olasılıklarının nasıl kullanılacağını gösterir.

Bu sırada kuzey ve güney ağızlarının en ortak özelliklerinin seçilmesi nedeniyle ortak dil öğelerinin birikimi başlar. Aynı zamanda, dilin demokratikleşmesi gerçekleşiyor. Okuryazar köylülerin, şehir tüccarlarının, alt din adamlarının, hizmetçilerin canlı sözlü konuşmasının unsurlarını içerir.

Yavaş yavaş dil etkisinden kurtulur Kilise Slavcası.

Rus dilinin sözlü olarak kullanılması ve yazılı konuşma 18. yüzyılın sonlarına doğru kültürlerine ve milletlerine saygının, vatanseverliğin bir işareti haline gelir. Bu tam olarak yayıncı F.N. Glinka, Suvorov'dan bahsederken: "Suvorov Fransızcayı çok iyi biliyordu ama her zaman Rusça konuşuyordu. O bir Rus komutanıydı" [Glinka 1870: 36].

Ama yine de Rusya XVIII Yüzyıllar boyunca edebi dil bu egemen konumu işgal etmedi, zamanımızda olduğu gibi ülke çapında bir iletişim biçimi değildi.

V geç XVIII- 19. yüzyılın başlarında asıl mesele, halk dilinin yapısında sıradan insanların yaşayan konuşmasının rolüydü. 19. yüzyılın büyük yazarlarının eserleri, halk dilinin ne kadar zengin olanaklara sahip olduğunu, folklorun ne kadar özgün, özgün, tükenmez bir dili olduğunu kanıtladı.

Modern edebi dilin oluşumunda en büyük rol A.S. Puşkin. V.G.'nin doğruluğuna hayran olmamak elde değil. Belinsky onun hakkında: “Puşkin, Rusya'daki Fransız sözde klasisizminin yasadışı yönetimini öldürdü, şiirimizin kaynaklarını genişletti, onu yaşamın ulusal unsurlarına dönüştürdü, sayısız yeni form gösterdi, Rus yaşamıyla ilk kez arkadaş oldu.<…>Puşkin, Rus dilinden bir mucize yarattı ”[Belinsky 1988: 142].

Alexander Sergeevich, çalışmasında, yerel ve ortak kelimelerin yanı sıra ödünç alınan kelimelerin kullanılmasının imkansız olduğunu düşünmedi. Fransızca... Ona göre, “tamamen, mecazi olarak kavramı ifade ediyorsa şiirde herhangi bir kelime caizdir” anlamını taşır ”[Vvedenskaya 1998: 78]. Bu, eserlerini oluştururken izlediği orantılılık ve uygunluk ilkesidir. Halk konuşması, sözlü halk sanatı, dilin ulusal özelliklerini, özelliklerini görmenizi ve hissetmenizi sağlar. Puşkin'den önce hiç kimse bu kadar gerçekçi bir dilde yazmadı, hiç kimse olağan konuşma dilini bu kadar cesurca şiirsel bir metne sokmadı.

1803'te Rusya Akademisi Başkanı ve Halk Eğitim Bakanı A.S. Shishkov, orijinal Rus gelenekleri olan "eski hecenin" korunmasını savunduğu "Eski ve Yeni Hece Üzerine Söylem" yayınlıyor. Seçkin yazar Nikolai Mihayloviç Karamzin başkanlığındaki "yenilikçiler", "arkaistler" ile karşı karşıya. Dili serbest bırakmayı teklif ettiler eski kelimeler ve yerel ve dillerden ödünçlemeleri kullanmak için yeni kavramları ifade etmek Batı Avrupa.

"Yeni tarzın" destekçileri, kilise dilinin, 1. yüzyılda Peter tarafından başlatılan Rus devletinin dili olan sivil dile muhalefetini geliştirmeye ve güçlendirmeye çalıştı - “ gümüş Çağı»Rus dili ve Rus edebiyatı hakkında. Rus edebiyatı eşi görülmemiş bir ölçekte gelişiyor. Lermontov, Gogol, Dostoyevski, Goncharov, L. Tolstoy, Ostrovsky, Chekhov, Saltykov-Shchedrin'in çalışmaları evrensel şükran kazanıyor. Rus gazeteciliği olağanüstü boyutlara ulaşıyor. Kanıt Pisarev, Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov'un makaleleridir.

Edebiyatın, bilimin, gazeteciliğin gelişmesine katkıda bulunur. daha da gelişmek ve dilimizin zenginleşmesi. Sözlükler yeni felsefi, sosyo-politik, teknik, ekonomik terminoloji ile doldurulmaktadır. Uluslararası terminoloji stoğu büyüyor. Edebi dilin işlevsel stillerinin oluşumu gerçekleşiyor. Rus dilinin kelime hazinesinin zenginliğini ve çeşitliliğini yansıtan tarihi, etimolojik, eş anlamlı sözlükler ortaya çıkar.

20. yüzyılın başlarında, Rus edebi dili tamamen kuruldu, sözdizimsel ve morfolojik yapılar tanımlandı, normları belirlendi, sözlüklerini, imlasını oluşturan ve pekiştiren sözlükler derlendi ve yayınlandı. morfolojik özellikler.

20. yüzyılın edebi dilinin gelişimi iki dönemde gerçekleşir.

İlk dönem Ekim 1917'den Nisan 1985'e kadar sürer. Şu anda, Rus edebi dilinin kelime hazinesi açıkça artmaktadır. Astronotik ve kozmoloji ile ilgili bilimsel alandaki terminoloji hacmi özellikle yoğun bir şekilde büyüyor.

XX yüzyılın yirmili yıllarından beri, edebi dil teorisine özel önem verilmiş ve sistem-yapısal bölümü belirlenmiştir.

İkinci dönem - Nisan 1985'ten günümüze - perestroyka ve perestroyka sonrası dönemdir. Rus dilinin kelime hazinesinin yeni kelimelerle (takas, İnternet, döviz, kartuş, kasa, qiwi, hamburger vb.) Önemli ölçüde yenilenmesi devam ediyor, daha önce etkin olmayan kelimeler alakalı hale geliyor. Bir süre kullanım dışı kalan (şirket, spor salonu, lise, bölüm, mürebbiye, güven, kutsama, karnaval) birçok kelime hayata geri döner.

20. yüzyılın sonunda, resmi sansür neredeyse ortadan kalktı - konuşma daha gizli, rahat, açık hale geliyor, insanlar düşüncelerini özgürce ifade ediyor. Hazırlıksız, spontane konuşma baskındır, iletişim daha özgür hale gelir.

Dilin işleyişi için yeni koşullar, ortaya çıkması Büyük bir sayı hazırlıksız topluluk önünde konuşma sadece konuşmanın demokratikleşmesine değil, aynı zamanda kültüründe keskin bir düşüşe de yol açar.

20. yüzyılın sonu ve 21. yüzyılın başına gelindiğinde dilin demokratikleşmesi öyle bir düzeye ulaşmıştı ki, bu sürece kabalaşma demek daha doğru olur. Jargon, yerel ve diğer edebi olmayan araçlar, eğitimli insanların konuşmalarına, gazete ve dergi sayfalarına, kurguya aktı. Konuşmacılar için, dil araçlarının kullanımına ilişkin kabul edilebilirlik ölçüsü kamuya açık bir şekilde değiştirilmiştir. Bugün gazete sayfalarında, sanat eseri metinlerinde küfürlü sözler, “yazdırılamaz sözler”, müstehcen ifadeler bulunabilir.

edebi norm

Edebi dil, ulusal ortak dilin kesinlikle standartlaştırılmış bir biçimidir. Dilin tüm yönleri edebi dilde işleme ve normalleştirmeye tabidir: yazma, kelime hazinesi, telaffuz, dilbilgisi, kelime oluşumu. Kelimelerin kullanımını, oluşumunu, birleşimini, gramer biçimlerini, telaffuzunu, imlasını ve cümle yapısını yöneten kurallara edebi normlar denir.

Edebi norm, zaman içinde ve farklı zamanlarda değişir ve gelişir. dil seviyeleri normun hareketlilik derecesi aynı değildir. Örneğin, ortopik normlar(telaffuz ve vurgu) 20. yüzyıl boyunca önemli değişikliklere uğramıştır ve gramer normları(cümlelerin, cümlelerin ve kelimelerin oluşum kuralları) daha kararlıydı.

Edebi norm çok önemli bir sosyal öneme sahiptir. Yerleşik dilsel normlar olmadan, insanlar birbirlerini anlamakta zorlanırlar.

Ayrıca, edebi norm, ulusal dili, tesadüfi ve özel olan her şeyin girişinden korur. Kitlesel basın, radyo ve televizyon, eğlence işletmeleri için edebi ve dilsel normlar zorunludur, referans kitaplarında, sözlüklerde ve ders kitaplarında yer alırlar.

Edebi ve dilsel normların gelişimine önemli bir katkı N.M. Karamzin, M.V. Lomonosov, M. Yu. Lermontov, A.S. Puşkin ve XIX-XX yüzyıl edebiyatımızın diğer klasikleri. V.G.'ye göre “Bir dil yaratmak”. Belinsky, - imkansız çünkü onu insanlar yaratıyor; filologlar sadece yasalarını keşfeder ve onları bir sisteme getirir, yazarlar ise sadece bu yasalara göre yaratır ”[Belinsky 1988: 244].

Edebi dilin özellikleri

Edebi dilin bir takım ayırt edici özellikleri vardır. Bunlar şunları içerir:

) istikrar;

) her anadili için zorunludur;

) işleme;

Gorki, "Yazmayı Nasıl Öğrendim" başlıklı makalesinde, "Dilin halk tarafından yaratıldığını hatırlatmak yerinde olur! Dilin edebi ve halk olarak bölünmesi, yalnızca, tabiri caizse, "ham" bir dile sahip olduğumuz ve ustalar tarafından işlendiği anlamına gelir. Bunu ilk mükemmel anlayan Puşkin'di, halkın konuşma materyalinin nasıl kullanılacağını, nasıl işleneceğini ilk gösteren oydu ”[Gorky 1953: 491].

) Edebi dilin bir başka özelliği de sözlü (sesli konuşma) ve yazılı konuşma biçimlerinin (grafik olarak sabit) varlığıdır.

Sözlü konuşma, bir dinleyicinin, bir muhatabın varlığını varsayar. Yazılı konuşma genellikle orada bulunmayan kişiye yöneliktir. Yazar, okuyucusunu yalnızca zihinsel olarak hayal edebilir. Aynı zamanda okuyucunun tepkisi, duyguları, duyguları yazılı konuşmayı etkilemez. Sözlü konuşma çoğu durumda etkileşimlidir, yani. dinleyicinin algısına bağlıdır - tepki, konuşmanın doğasını değiştirebilir veya tamamen durdurabilir.

Konuşmacı hemen konuşmasını oluşturur. Yazar, yazılı metni geliştirebilir, düzeltebilir.

) fonksiyonel stillerin varlığı;

İletişimde belirlenen amaçlara uygun olarak, çeşitli dilsel araçlardan bir seçim yapılır ve tek bir edebi dilin çeşitleri, yani işlevsel üsluplar oluşur. İşlevsel üslup terimi, dilin her durumda gerçekleştirdiği işlevlere bağlı olarak, edebi dilin çeşitlerinin ayırt edildiğini vurgular:

Bilimsel stil(ders kitapları, raporlar, bilimsel çalışmalar yazarlar);

resmi iş ( finansal raporlar, siparişler, talimatlar);

gazetecilik tarzı (gazetelerde, dergilerde, radyo ve televizyon programlarında yer alan makaleler);

konuşma ve günlük stil (gayri resmi bir ortamda).

) normatiflik;

Hem yazılı hem de sözlü dil için standartlar mevcuttur. Örneğin, sözlü konuşma aksanolojik normları (stres) ve ortopik (telaffuz) içerir; noktalama işaretleri, yazım kuralları (yazım) yazılı konuşma için tipiktir. Tüm konuşma biçimlerinde sözcüksel, türevsel, sözdizimsel, morfolojik normlara uyulmalıdır.

Bütün bu özellikler, milli dilin en yüksek biçimi olarak edebi dilin bir özelliğini oluşturur.

Çözüm

edebi dil okuma

Bu eserde edebî dili, millî dilin en yüksek biçimi olarak ele aldım.

Edebi dil, ulusal dilin tek işlenmiş biçimidir. Hem bölgesel lehçelere karşı çıkıyor hem de farklı şekiller günlük konuşma dili.

Edebi dili, insan faaliyetinin ana alanlarında edebi dilin işleyişi, bilgi aktarımı için çeşitli araçlarda bulunan sözlü ve yazılı formların varlığı gibi ulusal dilin en yüksek biçimi olarak kabul etmenin birkaç nedeni vardır; konuşma dili ve kitap konuşmasının farklılaşması.

Edebi dilde ustalaşmak için, onu özel olarak incelemek ve kişinin yazılı ve sözlü konuşmasının edebi kalitesini sürekli olarak izlemek gerekir. Yüksek bir iletişim kültürüne sahip bir kişi, ana dilinin tüm işlevsel varyantları genellikle yüksek bir sosyal durum, kendine saygı ve güven aşılar. Bu nedenle milletin tüm temsilcilerinin edebi dile hakim olması çok önemlidir, çünkü dilimiz yüzümüzdür.

bibliyografya

1. Belinsky, V.G. Rus Edebiyatına Bir Bakış / V.G.Belinsky. - M.: Sovremennik, 1988 .-- 653 s.

2. Belinsky, V.G. Üç ciltte toplanan eserler. T. II. Makaleler ve incelemeler. 1841-1845 / V.G.Belinsky. - E.: OGIZ, 1948 .-- 482 s.

Vvedenskaya, L.A. Kültür ve konuşma sanatı. Modern söylem / L. A. Vvedenskaya, L. G. Pavlova. - Rostov n / a.: Phoenix, 1998 - 576 s.

Vvedenskaya, L.A., Konuşma kültürü / L.A. Vvedenskaya, N.P.

Kolesnikov. - Rostov n / a.: Phoenix, 2001 .-- 448 s.

Glinka, F.N. Bir Rus subayından Polonya, Avusturya malları, Prusya ve Fransa hakkında mektuplar, Detaylı Açıklama 1812'den 1814'e Yurtseverlik ve Dış Savaş / F.N. Glinka. - M., 1870 .-- 263 s.

F.M. Goloveshchenko tarafından düzenlendi

Golub, I.B. Rus dili ve konuşma kültürü / I.B. Golub. - M.: Logolar, 2003 .-- 431 s.

Gorky, M. Otuz ciltte toplanan eserler cilt 24 / M. Gorky. -M.: Goslitizdat, 1953.-341 s.

Dantsev, A.A. Teknik üniversiteler için Rus dili ve konuşma kültürü / A. A. Dantsev, N.V. Nefedov. - Rostov n / D.: Phoenix, 2002 .-- 320 s.

Polevoy, PN Antik çağlardan günümüze Rus edebiyatının tarihi 3 cilt halinde Cilt 1 / PN Polevoy. - SPb.: - A.F. Marx'ın yayını, 1903 .-- 509 s.

Soloviev, V. Yu. Rus dili ve konuşma kültürü / V. Yu. Soloviev. - Penza: Penz. belirtmek, bildirmek un-t, 2003 .-- 136 s.

Ushinsky, K.D. Seçilmiş pedagojik eserler / K.D. Ushinsky. - M.: Eğitim, 1968 .-- 557 s.

Konuşma kültürünün temeli edebi dildir. Ulusal dilin en yüksek biçimini oluşturur. Kültürün, edebiyatın, eğitimin, kitle iletişim araçlarının dilidir. edebi dil olarak bizim tarafımızdan algılanan örnek

edebi dil- yazılı normları olan ortak dilin işlenmiş bir şekli.

XVI-XVII yüzyıllarda Rus devletinde, ortak konuşulan Moskova dilinin tek tip normlarının oluşumuna paralel olarak devlet iş komuta dilinin normlarını düzene sokmak ve kanonlaştırmak için yoğun çalışmalar devam etmektedir. Aynı süreç diğer Slav dillerinde de görülmektedir.

Edebi dilin anlaşılması, oluşumu ve gelişimi için en büyük ilgi, ileri görüşlü toplum çevrelerinin Rus dilinin otoritesini yükseltmeye, bilim ve sanat dili olarak yaşayabilirliğini kanıtlamaya çalıştığı 18. yüzyıldır.

Bu dönemde edebi dilin oluşumunda özel bir rol M.V. Lomonosov. Yeteneğe, muazzam bilgiye sahip, tutkuyla sadece yabancıların değil, Rusların da Rus diline karşı tutumunu değiştirmek isteyen, Rus dilinin bilimsel sistemini ilk kez sunduğu Rusça'daki ilk Rus dilbilgisini yaratır. , bir dizi gramer kuralı derler, en zengin fırsatlarından nasıl yararlanılacağını gösterir.

Bu dönemde, Güney Rus ve Kuzey Rus lehçelerinin en yaygın özelliklerinin seçilmesi nedeniyle ortak dil öğelerinin konsantrasyonu ana hatlarıyla belirtilmiştir. Aynı zamanda, dilin demokratikleşmesi başlar: sözlüksel bileşimi, önemli sayıda gramer yapısı, kentsel tüccarların, hizmetçilerin, alt din adamlarının, okuryazar köylülerin canlı sözlü konuşmasının unsurlarını içerir.

Demokratikleşme ile birlikte, dil yavaş yavaş Kilise Slav dilinin etkisinden kurtulmaya başlıyor.

18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında, demokratik fikirli Rus aydınlarının temsilcileri, edebi dil sorununun, yaşayan halk konuşmasının ulusal dilin yapısındaki rolünü tanımlamadan çözülmemesi gerektiğini vurguladı. Bu bakımdan ilk dönemin büyük yazarlarının eseri XIX'in yarısı Yaşayan bir halk konuşmasının ne kadar tükenmez olanaklara sahip olduğunu, folklor dilinin ne kadar özgün, özgün, zengin olduğunu kanıtlayan Griboyedov ve Krylov'un yüzyılları.

Modern Rus edebi dilinin yaratıcısı haklı olarak A.S. Puşkin. OLARAK. Puşkin, çalışmalarında ve dille ilgili olarak, orantılılık ve uygunluk ilkesi tarafından yönlendirildi. Şunları yazdı: "Gerçek beğeni, bir kelimenin, filan bir ifadenin açıklanamaz bir şekilde reddedilmesinden değil, orantılılık ve uygunluk anlamındadır." Bu nedenle, Eski Slavizmleri reddetmedi, Fransızcadan ödünç alınan kelimelerin kullanılmasına karşı çıkmadı, yaygın ve yerel kelimeleri kullanmayı imkansız veya ayıp görmedi.

19. yüzyıl, Rus edebiyatında eşi görülmemiş bir gelişmeye tanık oldu. Gogol, Lermontov, Goncharov, Dostoyevski, L.N. Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky, Chekhov ve diğerleri Rus gazeteciliği olağanüstü boyutlara ulaşıyor: Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov, Chernyshevsky'nin makaleleri. Dokuchaev, Mendeleev, Pirogov, Lobachevsky, Mozhaisky, Kovalevsky, Klyuchevsky ve diğerleri gibi Rus bilim adamlarının başarıları dünya çapında tanınmaktadır.

Edebiyat, gazetecilik, bilimin gelişimi, Rus dilinin daha da gelişmesine ve zenginleşmesine katkıda bulunur.

19. yüzyıl boyunca, tek tip gramer, sözlük, imla, ortopik normlar oluşturmak için ortak dili işleme süreci vardır. Bu normlar, Vostokov, Buslaev, Potebnya, Fortunatov, Shakhmatov'un çalışmalarında teorik olarak doğrulanmıştır; Vostokov, Grech, Kalaydovich, Groth vb. gramerlerinde tanımlanmış ve onaylanmıştır.

Rus dilinin kelime hazinesinin zenginliği ve çeşitliliği sözlüklere yansır (tarihsel, etimolojik, eş anlamlı, yabancı kelimeler) 19. yüzyılda ortaya çıkar.

XX yüzyılda, karmaşık bir sistemik ve yapısal organizasyonu temsil etmeye başlayan Rus edebi dilinin oluşumu sona erdi. Rus edebi dili, insanların kültürel ve tarihi geleneklerini somutlaştırdı.

Modern dil v kelimenin tam anlamıyla 90'ların dili, XX'nin sonları - XXI yüzyılın başlarının dilidir. Belki sadece kelime dağarcığını kastediyorsak bu tanım kabul edilebilir: komisyoncu, pazarlama, sponsor... Ancak yine de kabul edilmelidir ki, çoğu modern kelime hazinesi A.S. zamanından kalma. Puşkin. Ek olarak, dilbilgisi de neredeyse değişmeden kaldı. Bu, klasik edebiyat dilinin tarafımızca neredeyse tam olarak algılandığını kanıtlamaktadır. Bu nedenle, kavram modern Rus dili yorumlanmış dar anlamda XX'nin sonları - XXI yüzyılın başlarının dili olarak ve geniş anlamda- Puşkin zamanından günümüze kadar bir dil olarak.

Rus dilinin edebi dili ile edebi olmayan biçimleri arasında sürekli bir etkileşim vardır. Bu en açık şekilde konuşma dili alanında kendini gösterir. Örneğin, belirli bir lehçenin telaffuz özellikleri, edebi dili bilen kişilerin konuşmasını karakterize edebilir. Yani, eğitimli, okuryazar insanlar bazen hayatlarının geri kalanında belirli bir yerel lehçenin özelliklerini korurlar ([γ] - güneyde, [o] - kuzeyde vb.).

Jargonların, özellikle kelime dağarcığı alanında, konuşma dili üzerinde etkisi vardır. Örneğin, argo kelimeler gibi suya düşmek, uyuyakalmak(sınavda), duka(on ruble), pyatikhatka(beş yüz ruble), vb.

Son olarak, günlük konuşma dili, edebi dilin kitap üslubundan etkilenir. Canlı doğrudan iletişimde, konuşmacılar terimleri, yabancı dildeki kelimeleri, kelimeleri kullanabilirler. resmi iş tarzı (işlevler, tepki, kesinlikle ve altında.).

Bilimsel dilbilim literatüründe, ana edebi bir dilin işaretleri... Bunlar şunları içerir:

· İşleme (M. Gorky'nin mecazi ifadesine göre, edebi dil, kelimenin ustaları, yani yazarlar, şairler, bilim adamları tarafından işlenen bir dildir);

· Kararlılık (kararlılık);

· Ana dili İngilizce olan herkes için zorunludur;

· Normatiflik;

· Fonksiyonel stillerin mevcudiyeti.

Edebi dilin en önemli özelliği, hem yazılı hem de sözlü olarak kendini gösteren normatiflik olarak kabul edilir.

edebi dil- yazılı normları olan ortak dilin işlenmiş bir şekli.

Demokratikleşme ile birlikte, dil yavaş yavaş Kilise Slav dilinin etkisinden kurtulmaya başlıyor.

18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında, demokratik fikirli Rus aydınlarının temsilcileri, edebi dil sorununun, yaşayan halk konuşmasının ulusal dilin yapısındaki rolünü tanımlamadan çözülmemesi gerektiğini vurguladı. Bu bakımdan, yaşayan bir halk konuşmasının ne kadar tükenmez imkânlara sahip olduğunu, folklor dilinin ne kadar özgün, özgün, zengin olduğunu ispatlayan 19. yüzyılın ilk yarısının büyük yazarları Griboyedov ve Krylov'un eserleri bir gösterge niteliğindedir.

Edebiyat, gazetecilik, bilimin gelişimi, Rus dilinin daha da gelişmesine ve zenginleşmesine katkıda bulunur.

Rus dilinin kelime hazinesinin zenginliği ve çeşitliliği, 19. yüzyılda ortaya çıkan sözlüklere (tarihsel, etimolojik, eş anlamlı, yabancı kelimeler) yansır.

Modern dil kelimenin tam anlamıyla 90'ların dili, XX'nin sonları - XXI yüzyılın başlarının dilidir. Belki sadece kelime dağarcığını kastediyorsak bu tanım kabul edilebilir: komisyoncu, pazarlama, sponsor... Ancak yine de, modern kelime dağarcığının çoğunun A.S. Puşkin. Ek olarak, dilbilgisi de neredeyse değişmeden kaldı. Bu, klasik edebiyat dilinin tarafımızca neredeyse tam olarak algılandığını kanıtlamaktadır. Bu nedenle, kavram modern Rus dili yorumlanmış dar anlamda XX'nin sonları - XXI yüzyılın başlarının dili olarak ve geniş anlamda- Puşkin zamanından günümüze kadar bir dil olarak.

Son olarak, günlük konuşma dili, edebi dilin kitap üslubundan etkilenir. Canlı doğrudan iletişimde, konuşmacılar terimleri, yabancı dil kelime hazinesini, resmi iş tarzından kelimeleri kullanabilirler ( işlevler, tepki, kesinlikle ve altında.).

Bilimsel dilbilim literatüründe, ana edebi bir dilin işaretleri... Bunlar şunları içerir:

· İşleme (M. Gorky'nin mecazi ifadesine göre, edebi dil, kelimenin ustaları, yani yazarlar, şairler, bilim adamları tarafından işlenen bir dildir);

· Kararlılık (kararlılık);

· Ana dili İngilizce olan herkes için zorunludur;

· Normatiflik;

· Fonksiyonel stillerin mevcudiyeti.

Edebi dilin en önemli özelliği, hem yazılı hem de sözlü olarak kendini gösteren normatiflik olarak kabul edilir.

3. Dil normu, edebi dilin oluşumu ve işleyişindeki rolü:

Dil normu kavramı

Norm- bu, dil öğelerinin (kelimeler, deyimler, cümleler) tek tip, örnek teşkil eden, genel olarak tanınan bir kullanımıdır; edebi dilin gelişiminin belirli bir döneminde konuşma araçlarının kullanımına ilişkin kurallar.

karakteristik özellikler edebi dilin normları:

· Göreceli kararlılık;

· Yaygınlık;

· Genel kullanım;

· Genel geçerlilik;

· Dil sisteminin kullanımına, geleneklerine ve olanaklarına uygunluk.

Dil normları bilim adamları tarafından icat edilmemiştir. Dilde meydana gelen düzenli süreçleri ve fenomenleri yansıtırlar ve konuşma pratiği ile desteklenirler.

ana dil normunun oluşum kaynakları ilgili olmak

· Klasik yazarların eserleri ve çağdaş yazarlar;

· Medya dilinin analizi;

· Ortak modern kullanım;

· Canlı ve anket anketlerinin verileri;

· Bilim adamları-dilbilimcilerin bilimsel araştırması.

Norm, dil araçlarını iyi ve kötü olarak ayırmaz, ancak iletişimsel uygunluğunu gösterir.

Edebi bir normun resmi olarak tanınması ve toplum görüşünde otoriteye sahip dilbilgisi, sözlük ve referans kitaplarındaki açıklamasına denir. edebi normun kodlanması .

Kodlanmış bir norm, kodlanmamış olandan daha güçlüdür, özellikle de kodlama genel halk tarafından biliniyorsa. Kodlama, yarı spontan değişiklikleri önlemek için normun daha fazla istikrarını sağlama fırsatı sunar. Bu kodlama olasılıkları aşağıdaki örnekle değerlendirilebilir: günlük konuşma dili, edebi dili konuşanlar üzerinde inatla stres yaratır. ses "nih, ses" nit... Bu vurgu, analoji yasası tarafından desteklenmektedir: diyoruz ki: ho "hayır, ho" yazı; ama "otur, ama" otur; oturmak hakkında... Bu fiiller: git "ol, giy" ol, sor fiil ile var ara beni benzer yapı, öyleyse neden kişisel formlar "şşş, ara" t'yi ara, "m'yi ara vb. farklı telaffuz edilmesi mi gerekiyor? Ancak bu, kodlanmış normun reçetesidir ve stres aktarımı için temelin dilinde bulunmasına rağmen, telaffuz doğru olarak kabul edilmelidir. t'yi ara, t'yi ara bitiş vurgusu ile.

Dil normları tarihsel bir olgudur. Edebi normlardaki değişiklikler, dilin sürekli gelişmesinden kaynaklanmaktadır. Geçen yüzyılda norm olan şey, bugün ondan bir sapma olarak algılanabilir. Örneğin, XX yüzyılın 30-40'larında, kelime kayıtlı kişi ayrıca okul mezunları ve üniversitelere girenleri de adlandırdı. Ancak savaş sonrası yıllarda, okuldan mezun olanlar için kelime sabitlendi. mezun olmak ve bir üniversite veya teknik okulda giriş sınavlarını geçenler için kelime sıkışmış kayıtlı kişi... Veya bir örnek olarak, kelimeyi düşünün Kahve... On yıl önce bile, bu kelime sadece eril bir isim olarak kullanılabilirdi ve bu normdan sapma, onun büyük bir ihlali olarak kabul edildi. Bugün "Ortoepik Sözlükte" eril formla birlikte ( güçlü kahve), nötr cinsiyetin formu ( güçlü kahve).

Edebi dilin normlarındaki tarihsel değişim, doğal, nesnel bir olgudur. Bireysel anadili konuşanların istek ve arzusuna bağlı değildir. Toplumun gelişimi, sosyal yaşam biçimindeki bir değişiklik, yeni geleneklerin ortaya çıkması, edebiyatın ve sanatın gelişimi, edebi dilin ve normlarının sürekli yenilenmesine yol açar.

Bilim adamlarına göre, dilsel normları değiştirme süreci özellikle son yıllarda aktif hale geldi.

Normlardaki değişim kaynakları edebi dil:

· Canlı konuşma dili;

· Yerel lehçeler;

· Yerel;

Profesyonel jargonlar

· Diğer diller.

Dil normlarının çeşitleri

Zorunlu (zorunlu) ve isteğe bağlı (bağımsız) normlar arasında ayrım yapın.

zorunlu norm- tek doğru seçenek olarak yalnızca bir kullanım seçeneğini düzelten bir norm.

Örneğin: Puan, Ama değil Puan; katalog, Ama değil katalog; çeyrek, Ama değil çeyrek.

Varyant normu Her ikisi de modern dilde kabul edilebilir olarak kabul edilen seçeneklerin özgürce seçilmesi olasılığını sağlayan bir kuraldır.

Örneğin: dalga, dalga- izin verilebilir ve sallamak, sallamak... Veya Istakoz – Istakoz, manşet – manşet.

varyantlar Dilin farklı düzeylerinde (fonetik, sözcüksel, biçimbilimsel, sözdizimsel) bulunan aynı birimin biçimsel değişiklikleridir.

Seçenekler eşit veya eşitsiz olabilir.

eşit seçenekler konuşma tarzı, kullanım zamanı vb. ne olursa olsun, tüm iletişim durumlarında birbirini değiştirebilir.

Örneğin: pas "veteriner - pas"(fonetik seçenekler),

ben ingüistik - dilbilim(sözcük varyantları),

sığınak a"- bu "nker s (morfolojik varyantlar),

akşamları yürümek - akşamları yürümek(sözdizimsel seçenekler).

eşit olmayan seçeneklerçünkü tüm iletişim durumlarında birbirlerini değiştiremezler.

· Anlam bakımından farklılık gösterebilir. Bu tür seçenekler denir anlamsal.

Örneğin: ve "pirinç - iri" ile(fonetik seçenekler),

F alshive - yapay(sözcük varyantları),

öğretmen ve- öğretmen ben (morfolojik varyantlar),

üzerinde bitirme(geçici) – üzerinde oda(yer anlamı) (sözdizimsel değişkenler);

· Farklı dil stillerine başvurabilir. Bu tür seçenekler denir stilistik.

Örneğin: pusula(edebi versiyon) - bilgisayar "ile(profesyonellik) (fonetik seçenekler),

Kahve(m.r. - edebi versiyon) - Kahve(Çar - konuşma dili varyantı) (morfolojik varyantlar);

· Kullanımları sırasında görünebilir - modern ve modası geçmiş seçenekler. Bu tür seçenekler denir normatif-kronolojik.

Örneğin: ra "kurs(modern versiyon) - kanser "pc(eski) (fonetik),

Demiryolu(m.r.- modern versiyon) - Demiryolu(fe - eski sürüm) (morfolojik değişkenler), vb.

Kültür,

sözlü sanat,

Ofis işi,

Uluslararası iletişim,

Günlük iletişim.

Gelişmiş ülkelerde edebi dile atfedilen sosyal ve politik önem, gerçeklerle kanıtlanmıştır:

İlk akademiler (Fransa, İspanya'da) dili incelemek ve geliştirmek amacıyla kuruldu;

Akademisyenlerin ilk unvanları dilbilimcilere verildi (16. yüzyıl);

İlk okullar edebi dili öğretmek için oluşturulmuştur ve bu anlamda edebi dilin tarihi aydınlanma, eğitim ve kültür tarihi olarak da kabul edilebilir;

Rus Akademisi (St. Petersburg, 1783) Rus dili ve edebiyatını incelemek için kuruldu. Sözlükbilime en büyük katkısı, 43 bin kelime içeren Rusya Akademisi'nin (1789-1794) 6 ciltlik Sözlüğünün oluşturulmasıydı.

Birçok seçkin bilim adamı, edebi dilin hem bir birey hem de tüm halk, millet için önemini vurgulamaktadır. İşte onların yorumlarından bazıları:

Yüksek sözlü ve yazılı konuşma kültürü, ana dilin iyi bilgisi ve yeteneği, ifade araçlarını kullanma yeteneği, üslup çeşitliliği, kendi alanındaki her kişi için en iyi destek, en sadık yardım ve en güvenilir tavsiyedir. kamusal yaşam ve yaratıcı aktivite (V.V. Vinogradov).

Konuşma yeteneği, herhangi bir kültürel devlet makinesi için gerekli olan ve onsuz basitçe duracağı yağlama yağıdır. Genel olarak insanların iletişimi için dil gerekliyse, o zaman kültürel iletişim için de bir meydanda bir dil, özel bir sanat olarak geliştirilmiş bir dil, normatif bir dil gerekir (A. M. Peshkovsky),

Eski Rusya edebiyatı ve kültürü araştırmacısı, akademisyen D.S.Likhachev, dil kültürü hakkında konuşuyor, dilin eğitim değerini, düşüncenin oluşumundaki rolünü vurguluyor. Bilim adamına göre zenginlik, doğruluk, düşüncenin ifadesinin netliği zenginliği gösterir. Genel Kültür adam, oh yüksek derece onun mesleki Eğitim:

Ama burada üzerinde düşünülmesi gereken bir düşünce var: Dil sadece genel kültürün en iyi göstergesi değil, aynı zamanda insanın en iyi eğitimcisidir. Bir kişinin düşüncelerinin net bir ifadesi, zengin bir dil, konuşmada doğru kelime seçimi, bir kişinin düşüncesini ve insan faaliyetinin tüm alanlarındaki mesleki becerilerini oluşturur. Hemen net görünmüyor, ama öyle. Bir kişi yaptığı işte yaptığı hatayı doğru bir şekilde adlandırabiliyorsa, özünü tanımlamıştır. Öfkelenmeden ve kaba bir ifade kullanmadan arkadaşının eksikliklerini açıkça belirtirse, işi nasıl yürüteceğini bilir. Dilde kabalık olmadan doğruluk, doğruluk ve açıklık, çalışmanın, ortaklığın ahlaki bir göstergesidir. aile hayatı, öğrenmede başarının anahtarı.

Edebi dilin kendine has özellikleri vardır. Bunlar şunları içerir:

Kararlılık (kararlılık),

Tüm anadili konuşanlar için bir zorunluluktur,

İşleme,

Sözlü ve yazılı formların varlığı,

Fonksiyonel stillerin mevcudiyeti,

Normalleştirme.

A. M. Gorky, "Yazmayı nasıl öğrendim" makalesinde, edebi dilin ana özelliklerinden birine - işlenmesine dikkat çekiyor:

“Dilin halk tarafından yaratıldığını hatırlatmak yerinde olur! Dilin edebi ve popüler olarak bölünmesi, yalnızca, tabiri caizse, "ham" bir dile sahip olduğumuz ve ustalar tarafından işlendiği anlamına gelir. Bunu tam olarak anlayan ilk kişi Puşkin'di, halkın konuşma materyalinin nasıl kullanılacağını, nasıl işleneceğini ilk gösteren oydu.

gerçek kültür

Kültür, gelenekler ve yenilik, süreklilik ve değişim arasındaki karmaşık bir etkileşim sürecidir, yani. kültürün sürekli yenilenmesi söz konusudur. İlgisiz hale gelen şey, kültürel iletişimde fiilen işlevini yitirmiş olandır. Optimalliğini yitiren değerler ve normlar, insanların davranışlarını ve faaliyetlerini etkili bir şekilde etkilemeyi bırakır ve kültürel bir miras (belirli bir somutlaşmış kültür) haline gelir. Toplumun tarihsel gelişiminin her aşamasında, her kültür türünün, herkes için erişilebilir, herkes için gerekli ve profesyonel (elit) kültürden farklı kendi gerçek kültürü vardır. Toplumun tarihsel gelişiminin her aşamasında, her kültür türünün, herkes için erişilebilir, herkes için gerekli ve profesyonel (elit) kültürden farklı kendi gerçek kültürü vardır. Aktüel kültür, verilende fiilen işleyen, gerçek hayatta talep edilen değerlerdir. Bu, toplum ölçeğinde baskın olan kitleyi, tipik olanı ifade eden mevcut bir kültürdür. Herhangi bir topluluğun kültürel deneyimi, içeriğinde büyük ve çeşitlidir. Birey tam olarak ustalaşamaz. Bu nedenle, pratik yaşamda gerekli olan sadece önemsiz bir kısmına hakim olur ve kullanır. Kültürel deneyimin çoğu dolaylı olarak öğrenilir. Gerçek kültür, bireyin değer yönelimleridir. Aktüel kültür (egemen, temsili ile tanımlanan), insanların davranış ve faaliyetlerini etkileyen temel inançları, algıları, dünya görüşlerini ve ideolojileri kapsar. Ya herkes tarafından aktif olarak paylaşılırlar ya da pasif olarak tanınırlar. Bu değerlerin fiilen tanınması nedeniyle pasif, üstyapı, ikincil bir olgu olarak kabul edilemez. Kültür yüksek, düşük, doğru, yanlış olamaz; öyledir, çünkü toplum kültürde neyse odur. Kültürün uygunluğu, baskın kültürün niteliksel yönünü yansıtır ve geçici bir sabit olabilen belirli bir kültürel fenomen katmanını karakterize eder. Çağdaş kültür alanında, seçkin (klasik, uzmanlaşmış) ve kitle kültürleri arasındaki ilişki çok çelişkilidir. "Klasikler" her zaman alakalıdır. Bununla birlikte, yüksek kültür genellikle ideolojikleştirilir, demokratik olmayan toplumlarda yüksek kültür ve temsilcileri, mevcut sosyal ve sosyal sistemin meşruiyetini savunur gibi görünür; anlaması zor; genellikle geçmişe yönelik, geçmişe yönelik olduğu ortaya çıkıyor; bazı gençler için zamansız, alakasız değil, yabancıdır.

Kültürlerarası iletişim, hem insanlar hem de toplulukları arasında doğrudan temasları ve dolaylı iletişim biçimlerini (dil, konuşma, yazı, elektronik iletişim dahil) içeren farklı kültürlerin temsilcileri arasındaki iletişim ve iletişimdir. Bazen kültürler arası iletişime "kültürler arası" (İngilizce "kültürler arası") denir. Bu, kendi içinde kültürlerarası iletişim sorunlarının karmaşıklığına tanıklık eden bu atamayı kullananların yetersiz çeviri kültürünü gösterir. Kültürlerarası iletişim, kültüroloji, psikoloji, dilbilim, etnoloji, antropoloji, sosyoloji, iletişim araçlarının ekolojisi gibi bilimlerin ilişkisi olarak disiplinler arası bir düzeyde incelenir. A.P. Sadokhin tarafından verilen kültürlerarası iletişim tanımı: "Kültürlerarası iletişim, farklı kültürlere ait bireyler ve gruplar arasındaki çeşitli ilişki ve iletişim biçimleridir."
Bu nedenle soru, farklı kültürlerin etkileşiminde neyin ve nasıl ilişkili olduğudur. Ayrıca, burada "ne" ve "nasıl" yalnızca birbirini varsaymakla kalmaz, aynı zamanda özde özdeş olabilir. Kültür, onsuz yeniden üretilemeyeceği ve dolayısıyla var olduğu bir dizi insan faaliyeti biçimidir. Kültür, bir kişiye şu veya bu davranışı reçete eden ve böylece onun üzerinde yönetimsel bir etki uygulayan bir dizi “kod” dur. Bu nedenle, araştırmacı için, bunlardan hangisiyle başlaması gerektiği sorusu ortaya çıkar, böylece bu temelde daha sonra anlayabilir. I. Kant bu bağlamda beceri kültürünü yetiştirme kültürüyle karşılaştırdı. "Medeniyet olarak adlandırdığı dış," teknik "kültür türü", A.V. Gulyga. - Kant, uygarlığın hızlı gelişimini görür ve kültürden ayrıldığını endişe verici bir şekilde not eder, ikincisi de ilerler, ancak çok daha yavaş. Bu dengesizlik, insanlığın birçok hastalığının sebebidir." (Gulyga A.V., Kant bugün. // I. Kant. İncelemeler ve mektuplar. M.: Nauka, 1980, s. 26). Şu anda, kültürlerarası etkileşimde lider yer şüphesiz elektronik iletişime aittir. Bununla birlikte, elektronik öncesi iletişim hala önemli bir rol oynamaktadır; bu, elektronik iletişimin birincil rolünü tanıyan araştırmacıların, elektronik öncesi ile analoji yaparak anladıkları gerçeğinde sıklıkla ifade edilmektedir.
Modern Rusya için, bugüne kadar, bir yönetim kültürü ve bağımsız eylem biçimi olarak elektronik iletişim, kültürlerarası etkileşimde ikincil bir rol oynamaktadır ve bu, gecikmesinin arkasında ciddi bir faktördür. Şimdiye kadar, araştırma faaliyetleri de esas olarak Gutenberg'in teknolojisinin şablonlarına göre (doğrusal ve sıralı olarak yapılması gereken bir şey olarak) organize edildi ve gelişimini önemli ölçüde engelleyen elektronik eşzamanlılık tarafından belirtilen modda değil.

Bir kültür türü olarak antik çağ.

Antik çağ, iki medeniyetin - Yunan ve Roma - gelişim tarihine dayanmaktadır. Başka bir deyişle: antik çağ bir Greko-Romen kültürüdür. Ancak bu iki kültürün kökleri daha da derin antik çağda yatmaktadır. Antikite, dünya kültür tarihinde benzersiz bir olgudur. Eski Yunanlılar ve Romalılar, daha önce benzeri görülmemiş ve bazı açılardan daha sonra Avrupalılar için bir klasik haline gelen oldukça gelişmiş, uyumlu bir kültür yaratmayı başardılar. "Antik çağ" terimi, hümanist bilim adamları tarafından antik Yunan ve Roma kültürlerinin muhteşem anıtlarının keşfinden sonra Rönesans'ta ortaya çıkmıştır. Tek bir işarete göre birleştirdiğimiz antik çağa tamamen farklı dönemler, milletler ve ülkeler (MÖ 3 bin - MS 4 yüzyıl) - o zamanın yaratımlarından kaynaklanan uyum, büyüklük ve güzellik olarak adlandırmak gelenekseldir. Üç bin yılda meydana gelen tüm farklılıklar ve değişikliklerle birlikte, fiili enkarnasyonunda değişmeden, hareketsiz ve tamamen ortak kalan bir şey vardı. Rönesans'ta antik çağ, sığ, güzel ve etkileyici biçimlerin ince zarafetine dönüş için bir umut olarak algılandı. Aydınlanma Çağında - küçüklerin lütfuna rasyonalist bir hayranlık olarak Sanat bicimleri... Sadece sanat ve kültürde birçok şaheser yaratıldığı için değil, aynı zamanda bir kişinin dünyaya bakış açısı, dünyadaki konumu, ahlaki ve etik normlar nedeniyle antik çağ her zaman ideal ve insanlığın altın çağı olarak algılanmıştır. Gelecek bin yıl boyunca kişi, başlangıçlarını buldu. O devirde hemen hemen her zaman filozofların zihinleri bir felsefe taşı arıyordu. Şairler, diğer çağların sanatçıları, bu zamanda hayranlıkla döndüler, oraya insanın büyüklüğünün, güzelliğinin ve dünyanın ahenginin resimlerini çizdiler. Antik çağ her zaman insanın iç güzelliğinin dış güzelliğiyle birleştiği bir mucize olarak sunulur. Hegel'e göre, insan olasılıklarının en yüksek kaidesi olan antikite, gerçek zaman ve gerçeklikten çok bir mit, bir romantiğin boş bir rüyası olarak karşımıza çıkıyor Hegel'e göre. Çok sık olarak, antik çağdaki yaşam, torunlar tarafından, bir kişinin çabaladığı idealler için sonsuz bir güzellik ve sanat, zarafet ve karmaşıklık tatili olarak görülüyordu. Onunla ilgili fikirler idealize edildi ve diğer çağların insanları tüm hayali modellerinde taklit etmeye çalıştılar: görgü, yaşam tarzı, Tanrı, dünya ve insan hakkındaki fikirlerde. Bu kültür fikri, hem bugün hem de birkaç yüzyıl önce, çoğunlukla tek taraflıdır. Uyum ve kahramanlıkla dolu bir insanın cennet hali olarak algılanır. Antik çağ, dramanın atasıdır. Bu dönemin filozof ve tarihçilerinin eserlerini hatırlayacak olursak, geçmişte büyüklük hakkında fikir ararken, etraflarındaki gerçekliğe baktıklarında onları saran büyük bir üzüntü olduğu ortaya çıkıyor. Platon, antik yunan filozofu 5. yüzyılda yaşamış olan. M.Ö., dünyanın kayıp güzelliğini aramak için bakışlarını hayaletimsi Atlantis'e çevirir ve insan ruhu, adalet ve demokrasi. "Antik çağ" deyince aklınıza ilk gelen şey nedir? Sanat elbette. Güzelliği ve mükemmel heykel formları, mimarinin ihtişamı - bu yüzden tüm dönem bu güzellikle ilişkilendirilir. Bu, bu güzelliğin her şeyin doğasında olduğu fikrini doğurur. Antik şiirde yakalanmış ve mükemmelliğin mührünü, tüm içsel ahlaki erdemlerin parlaklığını taşıyan mermerde ölümsüzleştirilmiş bir kişinin bulunmuş görüntüleri, efsanelerde korunanları sürdürmek ve korumak için yalnızca bir yansıma, bir girişimdir. Ahlak ve ahlakın kaynakları olan Odyssey ve İlyada'da kör Homer'in seslendirdiği asalet, tüm insanlığa içkin olarak kabul edildi. Antik kültür türü, çeşitli biçimlerden örnekler verdi. devlet yapısı ve insanı doğanın mükemmel bir yaratımı olarak keşfetti - "her şeyin ölçüsü" olarak. Antik kültür, tüm dünya kültürü üzerinde büyük bir etkiye sahipti. O olmadan olmaz modern Avrupa... Araştırmacıların antik (özellikle Yunan) kültürüne özel bir rol vermeleri tesadüf değildir. Edebiyat, sanat ve felsefe, dünyanın ve özellikle Avrupa kültürünün gelişmesinde başlangıç noktası oldu. Dünya kültürüyle tanışmamız, insan yaşamının tüm yönlerine nüfuz eden muhteşem Yunan dehası örnekleriyle başlar: şiir, düzyazı, heykel, mimari, resim vb. Yunanistan bilim ve felsefeyi yarattı. Parlak isimlerden oluşan bir galaksi: oyun yazarları Aeschylus, Sophocles, Euripides, tarihçiler Herodot ve Thucydides, filozoflar Democritus, Plato ve Aristoteles - dünyaya Antik Yunanistan tarafından verildi. Bu listenin bitmesi imkansız. Antik Yunanistan kültürünü incelerken ana direk gerçekleştirilen araştırmalar felsefi ve edebi metinleri, arkeolojik alanları, ayakta kalan mimari kompleksleri içermektedir. genel olarak, antik kültür, dünyayı anlamak için rasyonel bir yaklaşımla karakterize edilir. Ve aynı zamanda duygusal ve estetik algısı, uyumlu mantığı, belirli sorunları çözmedeki bireysel çeşitliliği. Bu konuda Antik Yunanistan, kültürün gelişiminin esas olarak kanonik hale gelen, geleneği sürdüren eski öğretiler hakkında yorum yapma biçiminde ilerlediği Doğu kültüründen farklıydı.

İnsanlığın antik çağda yüksek düzeyde kültürel gelişime ulaştığı bölgeler arasında Orta ve Güney Amerika özel bir yere sahiptir. İçlerinde yaşayan kabilelerin tarihi, büyük etnik grupların Üst Paleolitik dönemden ilk erken devlet oluşumlarının oluşumuna kadar kademeli evrimini izlemek için eşsiz bir fırsat sunuyor. Mısır, Mezopotamya ve Hindistan'daki insan kültürünün en eski merkezleriyle pek çok benzerliğe sahip olan Amerikan Yerlilerinin medeniyetleri bağımsız olarak gelişti. Eski Dünyanın yüksek kültürlerinin ilk merkezlerinden, yalnızca okyanus genişlikleriyle değil, aynı zamanda neredeyse dört bin yıllık bir zaman aralığıyla da ayrılırlar. Amerikan Kızılderililerinin böyle bir kronolojik boşluğun varlığında iyi bilinen izolasyonu, insan toplumunun tarihsel gelişiminin genel yasalarını vurgulamamızı sağlar. Amerika'ya yerleşen kabileler buraya, Avrupa veya Asya'dakinden büyük ölçüde farklı doğal ve coğrafi koşullarda geldiler. Asya'dan yeni gelenlerin az bir kısmı, yeni kıtanın uzayında son derece yavaş ustalaştı (Alaska'dan Tierra del Fuego'ya ilerlemek 12-15 bin yıl sürdü). Yeni Dünya'da pek çok evcilleştirilebilir hayvan ve hayvan yoktu. tarla bitkileri Eski Dünya'da ünlü. Yerli at ırkı Amerika'da çok erken bir zamanda yok oldu. Amerika'nın her iki bölgesinde de inekler ve koyunlar bilinmiyordu ve öğretilseydi onların yerini alabilecek olan ren geyiği ve bizon, esas olarak onları avlamakla yetinen ilkel kabilelerin yaşadığı bölgelerde bulundu. Av faunasının bolluğu ile ilkel avcılar neredeyse hiçbir zaman tarıma veya sığır yetiştiriciliğine geçmediler. Sonuç olarak, Avrasya'nın nehir ve Akdeniz uygarlıklarına tekabül eden dönemde Amerika'nın geniş topraklarına aşiret ilişkileri aşamasında olan çok sayıda kavim yerleşmiştir. Amerika'da tarihsel dönemin başlangıcında, her iki kıtayı da Amerika'dan işgal eden büyük bir nüfus vardı. uzak kuzey Uzak Güney'e. 1200 lehçeye bölünmüş 160 dil grubundan oluşuyordu. Bu, o zamanlar Amerika'nın dünyanın geri kalanından daha çeşitli olduğu anlamına geliyordu. Bununla birlikte, Hint sosyal ve maddi kültürü, yalnızca iki merkezde - Orta Amerika ve Andes bölgesinde - en yüksek aşamasına ulaştı. Eski uygarlıklar bölgesi, Orta Meksika'dan Kuzey Şili'ye kadar uzanır. Bu bölge üç bölüme ayrılmıştır: 1) Orta Meksika ve Yukotan, Guatemala, Honduras, El Salvador ve Nikaragua'nın bir bölümünü kapsayan Mesoamerica; 2) Geri kalan ülkeleri içeren ara bölge Orta Amerika Kolombiya ve Ekvador'un And bölgelerinin yanı sıra; 3) Peru ve Bolivya'nın kıyı ve dağlık bölgelerinden oluşan Orta And bölgesi. İspanyol fethi sırasında eski uygarlıklar bölgesinin güney ve kuzey kısımları, tüm yarım küredeki en yüksek gelişmeye ulaştı. Ara bölge kalite açısından büyük önem taşıyordu. bağlantı bağlantısı Mezoamerika ve And bölgesi arasında. Eski Mezoamerika ve Güney Amerika uygarlıklarının tarihi üç büyük aşamaya ayrılabilir: 1) biçimlendirici veya klasik öncesi dönem (MÖ III-I binyıl); 2) erken veya klasik dönem (çağımızın dönüşü - MS X yüzyıl); 3) geç veya klasik sonrası dönem (MS X-XVI yüzyıllar). Gelişimin erken aşamasında (MÖ 2. binyılın ortasına kadar), eski uygarlıklar bölgesinin kültürleri birbirinden izole olarak gelişti ve MÖ 2. binyılın ortasına ulaştı. yaklaşık aynı gelişim aşaması. Bu, Kolombiya, Ekvador ve Peru kabileleri arasında tarım sistemlerinde bir değişikliğe yol açan mısıra dayalı tarımın yayılmasının kolaylığını açıklıyor. Üretim ekonomisi aşaması başlar. Mısır ve maddi kültür unsurlarının dağılımı kuzeyden güneye iki ana yoldan gitti: deniz yoluyla ve Ekvador topraklarından And bölgesine ve kara yoluyla Panama Kıstağı boyunca Kolombiya topraklarına. Klasik öncesi dönemin bağları son derece canlı ve muhtemelen iki yönlüydü. Bir sonraki klasik dönemde nüfusun yaşamı, tüm alanlarının bağımsız gelişimi ile karakterizedir. Temel, önceki dönemin kültürel birliğiydi. Mesoamerica'daki bu dönem, Teotihuacan, Maya (Antik Krallık), "Olmec", Zapotec ve diğer bazı kültürleri içerir. V Güney Amerika bunlar Mochica, Huari, Tiahuanaco ve Lima kültürleridir. Klasik sonrası dönem, Mezoamerika ve And bölgesinde canlı kabile hareketlerinin yaşandığı bir dönemdir. Bir önceki dönemin yerel kültürlerinin kapalı çerçevesi kırılıyor. Klasik sonrası Mezoamerika'nın ana kültürleri Toltek, Aztek, Yucatan Mayaları ve Mixtec'lerdir. And bölgesinde - Chimor krallığı ve İnka imparatorluğu. Mesoamerica ve And bölgesinin Hint halklarının daha bağımsız gelişimi, İspanyol fethi tarafından zorla kesintiye uğradı.
Kaynak çalışmaları ve tarihçilik Antik Tarih Orta ve Güney Amerika.

1.Orta ve Güney Amerika'nın antik tarihi ile ilgili kaynaklar.
2. Eski Orta ve Güney Amerika tarihinin tarihyazımı. 1.Orta ve Güney Amerika'nın antik tarihi ile ilgili kaynaklar. Orta ve Güney Amerika'nın eski tarihine ilişkin kaynaklar oldukça fazla ve çeşitlidir. Bunlar, Zapoteklerin, Mayaların ve Orta Amerika'nın diğer bazı halklarının bireysel metinlerini; Katılımcıların ve Fetih Otsevidlerinin sayısız mektupları, anıları ve raporları; yazarları hem İspanyollar hem de Hint soylularının torunları olan XVI-XVII yüzyıllarda yazılmış sözde kronikler; maddi kültür anıtları; etnografya ve karşılaştırmalı dilbilimden elde edilen veriler. Hint tarihinin farklı dönemleri için belirli kaynak kategorilerinin oranı aynı değildir. Bu nedenle, olayların görgü tanıklarının çoğu vakayinameleri ve anıları, 10. yüzyıldan önceki olayları neredeyse kapsamamaktadır. AD Dolayısıyla klasik öncesi ve klasik dönem kültürlerinin ana kaynağı arkeolojik malzemedir. Kaynak çalışma tabanı, Orta ve Güney Amerika ile ilgili olarak da belirsizdir. 16. yüzyılın başındaki eski Meksika toplumunun gelenekleri, Avrupalılar için And Dağları'ndan daha anlaşılır hale geldi. Dini ve takvim-astronomik temsiller, devlet ve siyasi kurumlar, ekonomik kuruluşlar ve en önemlisi, Meksika'da yaygın olan bilgi biriktirme ve iletme yöntemi, yani. yazı, Avrupalılar tarafından bilinenlerden temelde farklı değildi. kendi deneyimim ya Eski Dünyanın diğer halklarıyla iletişim yoluyla ya da antik çağlardan gelen bilgiler yoluyla. Eski Aztek soylularının temsilcileri de nispeten kolay bir şekilde Latin alfabesine geçti ve yazılarında İspanyollar tarafından yok edilen devletin hayatı ve tarihi hakkında bilgi verdi. And Dağları'nda, Avrupa ile Avrupa arasındaki uçurum yerel kültürler o kadar derindi ki, fetihten sonra, eğitimli Hintliler ve mestizos, görüşlerini ancak kendi düşüncelerinin bir dereceye kadar Avrupalılaştığı durumlarda fatihlerin erişebileceği bir biçimde ifade edebildiler. Başka bir kaynak kategorisi - maddi kültür anıtları - Mesoamerica'da daha iyi temsil edilmektedir. Her şeyden önce, bu anıtsal sanatla ilgilidir. İnka'nın bu tür sanat anıtları İspanyollar tarafından hemen hemen her şey yok edildi. Ellerindeki altın ve gümüşün bolluğu nedeniyle, Peru Kızılderilileri en önemli kült imgelerini taştan değil, değerli metallerden yaptılar. Doğal olarak, tüm bunlar İspanyollar tarafından hemen eritildi. Tipolojik olarak, Mesoamerica'nın ve And bölgesinin tüm eski uygarlıkları antik dünyaya aittir. MÖ 3. binyılın benzer toplumlarına kıyasla kaynak temellerinin durumunu değerlendirirsek. Eski Dünya'da, o zaman şüphesiz hem arkeolojik kanıtlarla hem de yazılı materyallerle ilgili olarak daha önemli olarak kabul edilmelidir. Klasik öncesi dönemin kaynakları.

Mesoamerica'nın ve And bölgesinin eski geçmişini incelemenin temeli, yalnızca arkeolojik malzemedir. Mesoamerica topraklarında yerleşim yerleri, mezar kompleksleri ve tapınak binaları ile temsil edilmektedir. En eski anıtlar MÖ X-XII bin yıllara kadar uzanır, yani. zamanla bölgede gezici avcı-toplayıcı gruplar yaşıyordu. En çok sayıda anıt, MÖ II-I binyıla kadar uzanır. Arkeolojik veriler, Mezoamerika'da yaşayan kabilelerin ekonomik ve sosyal yapısının evrimini doğru bir şekilde yeniden yapılandırmamıza izin veriyor. Erken bir aşamada (MÖ 2000-1000), bunlar, bu zaman için tipik olan ekipmanlara (bir takım taş aletler, seramikler) sahip çiftçilerin atalarının yerleşim yerleriydi. basit formlar az süslemeli, çıplak kadınları betimleyen heykelcikler). Benzer anıtlar Batı Honduras'ta, Guatemala'nın Pasifik kıyısında, Meksika'da, Tehuacan Vadisi'nde (Güney Puebla) bulunmuştur. Bir sonraki aşama (MÖ 1000-500), ilk kalıcı sulama sistemlerini (Tehuacan Vadisi), birçok yeni çanak çömlek biçimini, özel nekropollerin ortaya çıkışını (örneğin, Honduras'ta Tlatilco, Mexico City Vadisi ve Playa de los Muertos'ta) içerir. ) ve tapınak mimarisinin ilk örnekleri (örneğin, Tehuacan Vadisi, Yucatan, Guatemala'nın Pasifik kıyısında).

Klasik öncesi dönemin son aşaması, boyutları önemli ölçüde artan, piramitler üzerindeki anıtsal onurlu ve idari binalar (örneğin, Teotihuacan'daki Güneş Tapınağı piramitleri ve Cuicuilco'daki "yuvarlak" tapınak) çok sayıda yerleşim içerir. , tapınakların temellerinin altında yer alan soyluların yemyeşil taş mezarları. Geleceğin klasik mimarisi, heykeltıraşlığı ve resminin temelleri açıkça görülmektedir. Bu kompleksler en çok Mexico City Vadisi, dağlık Guatemala (Caminalhuyu), Güney Veracruz ve Tabasco (Olmec kültürü), merkezi Chiapas ve Peten'de (Kuzey Guatemala) temsil edilmektedir.

Güney Amerika'da insan varlığının en eski izleri MÖ 13.-12. binyıllara kadar uzanır. Mezoamerika'da olduğu gibi avcı-toplayıcıydılar. III-II binyılda M.Ö. And bölgesinde, oldukça büyük yerleşimler ve beraberindeki nekropoller ortaya çıkıyor (örneğin, Asya'nın sahildeki yerleşimi). Pasifik). Ürünler, özellikle mısır için depolama tesisleri (örneğin, Lima'nın kuzeyindeki Warmey Vadisi'ndeki Los Gavilanes deposu) da bu zamana aittir. MÖ 3. binyılın sonunda. anıtsal mimarinin ilk örnekleri de aittir (örneğin, La Galgada yerleşimi). And bölgesinde klasik öncesi dönemin bir sonraki aşaması, büyük tapınak kompleksleriyle temsil edilir. Sahilde bunlar Sechin Alto, Garagay ve Caballo Muerto kompleksleridir. XVIII-XV yüzyıllardan başlayarak. M.Ö. Bu tapınaklarda resim, kabartma ve hacimsel kil heykel ortaya çıktı. Antik Maya'nın yazılı kayıtları daha geniş bir şekilde temsil edilmektedir. Hiyeroglifler çok sayıda stel, kabartma ve sunak üzerine oyulmuştur. Mani şehrinde, Maya uygarlığının tüm başarılarının toplandığı Kolomb öncesi dönemin en zengin kütüphanesinin olduğu bilinmektedir. Bu kütüphanenin tamamı, 1549'da Fransisken keşiş Diego de Landa'nın emriyle kasaba meydanında çıkan bir yangında yok edildi. Maya yazısı, eski Mısırlıların ve Sümerlerin mektubunu anımsatan sözlü ve heceliydi; 50'li yıllarda Rus etnograf ve dilbilimci Yu.V. Knorozov tarafından deşifre edildi. Ancak şimdiye kadar iyi bilinen hiyeroglifler sonuna kadar okunmamıştır. Mezoamerika'daki klasik uygarlık dönemi tarihiyle ilgili en geniş kaynak grubu, arkeolojik kazılar sırasında elde edilen maddi kültür anıtlarından oluşmaktadır. Olmec kültürü için en önemli anıtlar Körfez kıyısındaki La Venta, Tres Zapotes, Cerro de las Mesas ve San Lorenzo'dur. Kazıları ortaya çıkardı belirli özellikler"Olmec" kültürü, evrimini ve Mezoamerika'nın diğer kültürleriyle bağlantısını izlemek için. Ayrıca Zapotec Kızılderililerinin (Monte Alban Uygarlığı) tarihine dair zengin arkeolojik malzeme bulunmaktadır. Zapoteklerin ana kültür merkezinin kalıntıları - Monte Alban - Meksika'daki Oaxaca şehrinin yakınında, ikincisi ile aynı adı taşıyan vadide yer almaktadır. Oaxaca Vadisi'ndeki arkeolojik araştırmalar, bu uygarlığa özgü mezar komplekslerini (duvarlarında nişli dikdörtgen taş mezarlar veya genellikle içinde fresk resimleri olan haç biçimli planlar), bir tür mimariyi (girişte yuvarlak taş sütunlu binalar), karakteristik bir mimariyi ortaya çıkardı. yazı ve takvim sistemi... Mayalarınki gibi Zapoteklerin yazıları da hiyeroglifti. Mezar duvarlarında kırmızı boya ile yapılmış kitabeler, stel ve sunaklara oyulmuş veya seramik üzerine yazılmış kısa metinler günümüze ulaşmıştır. And bölgesinin Kızılderilileri bizim anlayışımıza göre yazı yaratmadılar. Kipu - düğümlü çok renkli dantel demetleri yardımıyla bilgi depoladılar. Böyle bir işaret sistemi daha az yetenekli değildi, ancak Avrupa ile kıyaslanamazdı. Kipu değildi tesadüfi bir buluş ve "nodüler yazı"nın altında yatan düşünce ilkeleri, And Dağları Kızılderililerinin doğasında bulunan takvim-astronomik kavramlarla ve onların özellikleriyle yakından ilişkilidir. sosyal organizasyon(en erken kipu, Peru kıyılarındaki Huari kültürünün MS 7. yüzyıla ait mezarlarında bulundu, ancak bunlar neredeyse ilk örnekler değil).

And uygarlıklarının İnka öncesi dönemi ve daha sonraki kronikler hakkında, yalnızca İnka toplumunun bazı analoglarını daha ayrıntılı olarak açıklamak için büyük bir dikkatle kullanılabilecek hiçbir bilgi yoktur. erken dönemler... Böylece, önceki dönemde olduğu gibi, And bölgesinin klasik uygarlıkları hakkında bilgilerimizin ana kaynağı arkeolojik kazı verileri olmaya devam ediyor.

Amerika Birleşik Devletleri kültürü, ülkenin etnik ve ırksal çeşitliliğinden etkilenmiştir. İrlanda, Almanya, Polonya, İtalya gibi ülkelerden gelen göçmenler, Afrika'dan getirilen kölelerin torunları, Amerikan Kızılderilileri ve Hawai Adaları'nın yerli halklarından büyük ölçüde etkilendi. Ancak belirleyici katkı, İngiliz dilini yayan İngiltere'den gelen göçmenlerin kültürü tarafından yapıldı. yasal sistem ve diğer kültürel başarılar.
Amerikan sineması, televizyonu, blues, caz, rap ve rock dünyanın temelleridir. kitle kültürü... ABD'de bir toplu otomobil olan İnternet ilk ortaya çıktı, bilgi teknolojileri geliştirildi. Dünyanın önde gelen ekonomik ve askeri gücü olarak, insanlığın geri kalanının yaşam biçimini büyük ölçüde belirler.
İçindekiler [kaldır]
1 Dil
2 Din
2.1 Tatiller
3 Eğitim
3.1 Okullar
3.2 Yüksek öğretim
4 Mutfak

ABD'de Din
Amerika Birleşik Devletleri gelişmiş dünyanın en dindar ülkelerinden biridir. Pew Global Attitudes Project'in 2002 yılındaki bir araştırmasına göre, Amerika Birleşik Devletleri, ankete katılan vatandaşların çoğunluğunun dinin hayatlarında "çok önemli" bir rol oynadığını bildirdiği tek gelişmiş ülkeydi.Bugün, ulusal, bölgesel ve yerel hükümetler düzeyleri kilise ve devletin ayrılmasını teşvik ediyor. Bununla birlikte, Amerika Birleşik Devletleri'nde din konusu ahlaki, etik ve Yasal sorunlar kürtaj ve eşcinsel evlilik sorunu gibi.
Günümüzde kilise, sürekli azalmakla birlikte, Amerikalıların bilincinde ve yaşamında büyük önem taşımaktadır. Kiliseler genellikle spor, entelektüel, eğitimsel yapılara ve kilisenin kendisinin inşasına sahiptir.

RUSYA BAKANLIĞI ŞUBESİ

Federal Devlet Bütçe Eğitim Kurumu

yüksek mesleki eğitim

Kamyshin Teknoloji Enstitüsü

Yüksek Mesleki Eğitim Federal Devlet Bütçe Eğitim Kurumu

"Volgograd Devlet Teknik Üniversitesi"

"Beşeri Bilimler" Bölümü

akademik disiplinde "İş Rus dili"

ULUSAL DİLİN EN YÜKSEK BİÇİMİ OLARAK EDEBİYAT DİLİ

Tanıtım

edebi dil

Edebi dilin tarihi

edebi norm

Edebi dilin özellikleri

Çözüm

bibliyografya

Tanıtım

Bu çalışmanın amacı, edebi dili incelemek, özelliklerini, oluşum ve gelişim tarihini ele almaktır. Dil çalışmaları, toplum yaşamında büyük bir rol oynadığı, karşılıklı anlayış, sosyal barış ve kalkınmanın temeli olduğu için her zaman alakalı olacaktır.

Tek bir ulusal dilin varlığı, topluma, günlük yaşamdan üretime kadar çeşitli faaliyet alanlarında iletişim kolaylığı sağlar.

Ulusal dil, edebi dil, bölgesel lehçeler, kentsel yerel dil, profesyonel ve sosyal grup jargonlarından oluşur.

edebi dil

Ulusal dilin tüm çeşitleri arasında edebi dil başrolü oynar. Nesneleri ve kavramları belirlemenin, düşünce ve duyguları ifade etmenin en iyi yollarını temsil eder.

Edebi dil, hem bireysel bir kişi için hem de tüm ulus için, tüm insanlar için önemlidir.

Edebi dil, kurgu diliyle karıştırılmamalıdır, çünkü kurgu dilinde edebi dile ek olarak, ulusal dilin diğer çeşitlerini (yerel dil, lehçeler, jargonlar) kullanmak mümkündür.

Edebi dilin tarihi

Edebi dilin tarihi, metinlerinin hacminin ve içeriğinin dinamikleri ile aktif konuşmacılarının hacminin ve sosyo-etnik içeriğinin dinamiklerinin bir birleşimidir.

Edebi dilin normları, en yaygın, herkes için zorunlu olan ve anadili konuşanların kafasında en doğru olarak değerlendirilen ulusal dil araçları temelinde oluşturulur.

Peter I zamanına kadar, Slav Kilisesi, Rusya'daki edebi dilin işleviydi. Rus edebi dilinin kaynağı olarak kabul edilen kişidir.

Kilise Slav dili, 12 yıl boyunca Rus klasik spor salonunda öğretildi. Cemaat okullarında kilise ilahileri ve Kilise Slav dili ana konulardı.

17. yüzyılda, Batı Avrupa pahasına dilimizin yenilenmesi ve zenginleşmesi söz konusudur: Fransızca, İtalyanca, Lehçe, Almanca, Felemenkçe. Bu özellikle bilimsel dilde dikkat çekiciydi.

Yavaş yavaş, dil Kilise Slav dilinin etkisinden kurtulur.

18. yüzyılın sonunda, sözlü ve yazılı konuşmada Rus dilinin kullanılması, kişinin kültürüne ve ulusuna saygının, vatanseverliğin bir işareti haline geldi. Bu tam olarak yayıncı F.N. Glinka, Suvorov'dan bahsederken: "Suvorov Fransızcayı çok iyi biliyordu ama her zaman Rusça konuşuyordu. O bir Rus komutanıydı" [Glinka 1870: 36].

Ancak yine de, 18. yüzyılda Rusya'da edebi dil bu baskın konumu işgal etmedi, zamanımızda olduğu gibi ülke çapında bir iletişim biçimi değildi.

18. yüzyılın sonlarında - 19. yüzyılın başlarında, asıl mesele, sıradan insanların yaşayan konuşmasının ulusal dilin yapısındaki rolüydü. 19. yüzyılın büyük yazarlarının eserleri, halk dilinin ne kadar zengin olanaklara sahip olduğunu, folklorun ne kadar özgün, özgün, tükenmez bir dili olduğunu kanıtladı.

Alexander Sergeevich, çalışmasında, yerel ve ortak kelimelerin yanı sıra Fransızcadan ödünç alınan kelimelerin kullanılmasının imkansız olduğunu düşünmedi. Ona göre, “tamamen, mecazi olarak kavramı ifade ediyorsa şiirde herhangi bir kelime caizdir” anlamını taşır ”[Vvedenskaya 1998: 78]. Bu, eserlerini oluştururken izlediği orantılılık ve uygunluk ilkesidir. Halk konuşması, sözlü halk sanatı, dilin ulusal özelliklerini, özelliklerini görmenizi ve hissetmenizi sağlar. Puşkin'den önce hiç kimse bu kadar gerçekçi bir dilde yazmadı, hiç kimse olağan konuşma dilini bu kadar cesurca şiirsel bir metne sokmadı.

1803'te Rusya Akademisi Başkanı ve Halk Eğitim Bakanı A.S. Shishkov, orijinal Rus gelenekleri olan "eski hecenin" korunmasını savunduğu "Eski ve Yeni Hece Üzerine Söylem" yayınlıyor. Seçkin yazar Nikolai Mihayloviç Karamzin başkanlığındaki "yenilikçiler", "arkaistler" ile karşı karşıya. Dili eski kelimelerden ve yerel dillerden kurtarmayı ve yeni kavramları ifade etmek için Batı Avrupa dillerinden ödünç almayı önerdiler.

"Yeni tarzın" destekçileri, kilise dilinin, 1. yüzyılda Peter tarafından başlatılan Rus devletinin dili olan sivil dile karşıtlığını geliştirmeye ve güçlendirmeye çalıştı - Rus dilinin ve Rusça'nın "gümüş çağı" Edebiyat. Rus edebiyatı eşi görülmemiş bir ölçekte gelişiyor. Lermontov, Gogol, Dostoyevski, Goncharov, L. Tolstoy, Ostrovsky, Chekhov, Saltykov-Shchedrin'in çalışmaları evrensel şükran kazanıyor. Rus gazeteciliği olağanüstü boyutlara ulaşıyor. Kanıt Pisarev, Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov'un makaleleridir.

Edebiyatın, bilimin, gazeteciliğin gelişmesi, dilimizin daha da oluşmasına ve zenginleşmesine katkıda bulunur. Sözlükler yeni felsefi, sosyo-politik, teknik, ekonomik terminoloji ile doldurulmaktadır. Uluslararası terminoloji stoğu büyüyor. Edebi dilin işlevsel stillerinin oluşumu gerçekleşiyor. Rus dilinin kelime hazinesinin zenginliğini ve çeşitliliğini yansıtan tarihi, etimolojik, eş anlamlı sözlükler ortaya çıkar.

20. yüzyılın başlarında, Rus edebi dili tamamen biçimlendi, sözdizimsel ve morfolojik yapılar tanımlandı, normları belirlendi, sözlük, imla, morfolojik özelliklerini oluşturan ve pekiştiren sözlükler derlendi ve yayınlandı.

20. yüzyılın edebi dilinin gelişimi iki dönemde gerçekleşir.

XX yüzyılın yirmili yıllarından beri, edebi dil teorisine özel önem verilmiş ve sistem-yapısal bölümü belirlenmiştir.

Dilin işleyişi için yeni koşullar, çok sayıda hazırlıksız kamu konuşmasının ortaya çıkması, yalnızca konuşmanın demokratikleşmesine değil, aynı zamanda kültüründe de keskin bir düşüşe yol açmaktadır.

edebi norm

Edebi norm zamanla değişir ve gelişir ve farklı dil düzeylerinde normun hareketlilik derecesi aynı değildir. Örneğin, yazım normları (telaffuz ve vurgu) 20. yüzyıl boyunca önemli değişiklikler geçirdi ve dilbilgisi normları (cümlelerin, cümlelerin ve kelimelerin oluşumu için kurallar) daha istikrarlıydı.

Edebi norm çok önemli bir sosyal öneme sahiptir. Yerleşik dilsel normlar olmadan, insanlar birbirlerini anlamakta zorlanırlar.

Edebi dilin özellikleri

Edebi dilin bir takım ayırt edici özellikleri vardır. Bunlar şunları içerir:

) istikrar;

) her anadili için zorunludur;

) işleme;

Dilin işlenmesinin ne anlama geldiği A.M.'nin sözlerinden anlaşılabilir. Gorki. “Herhangi bir malzeme - ve özellikle dil, içindeki en iyilerin dikkatli bir şekilde seçilmesini gerektirir - net, kesin, renkli, sesli ve - bu en iyinin daha fazla sevgi gelişimini gerektirir” [Vvedenskaya 2001: 34].

) Edebi dilin bir başka özelliği de sözlü (sesli konuşma) ve yazılı konuşma biçimlerinin (grafik olarak sabit) varlığıdır.

Konuşmacı hemen konuşmasını oluşturur. Yazar, yazılı metni geliştirebilir, düzeltebilir.

) fonksiyonel stillerin varlığı;

Bilimsel stil (ders kitapları, raporlar, bilimsel çalışmalar yazar);

resmi işler (finansal raporlar, siparişler, siparişler);

gazetecilik tarzı (gazetelerde, dergilerde, radyo ve televizyon programlarında yer alan makaleler);

konuşma ve günlük stil (gayri resmi bir ortamda).

) normatiflik;

Bütün bu özellikler, milli dilin en yüksek biçimi olarak edebi dilin bir özelliğini oluşturur.

Çözüm

edebi dil okuma

Bu eserde edebî dili, millî dilin en yüksek biçimi olarak ele aldım.

Edebi dil, ulusal dilin tek işlenmiş biçimidir. Hem bölgesel lehçelere hem de çeşitli günlük konuşma konuşmalarına karşı çıkıyor.

Edebi dilde ustalaşmak için, onu özel olarak incelemek ve kişinin yazılı ve sözlü konuşmasının edebi kalitesini sürekli olarak izlemek gerekir. Yüksek bir iletişim kültürüne sahip bir kişi, ana dilinin tüm işlevsel varyantları genellikle yüksek bir sosyal statüye sahiptir, kendine saygı ve güven uyandırır. Bu nedenle milletin tüm temsilcilerinin edebi dile hakim olması çok önemlidir, çünkü dilimiz yüzümüzdür.

bibliyografya

1. Belinsky, V.G. Rus Edebiyatına Bir Bakış / V.G.Belinsky. - M.: Sovremennik, 1988 .-- 653 s.

2. Belinsky, V.G. Üç ciltte toplanan eserler. T. II. Makaleler ve incelemeler. 1841-1845 / V.G.Belinsky. - E.: OGIZ, 1948 .-- 482 s.

Vvedenskaya, L.A. Kültür ve konuşma sanatı. Modern söylem / L. A. Vvedenskaya, L. G. Pavlova. - Rostov n / a.: Phoenix, 1998 - 576 s.

Vvedenskaya, L.A., Konuşma kültürü / L.A. Vvedenskaya, N.P.

Kolesnikov. - Rostov n / a.: Phoenix, 2001 .-- 448 s.

Glinka, F.N. Bir Rus subayından Polonya, Avusturya mülkleri, Prusya ve Fransa hakkında, 1812'den 1814'e kadar Yurtseverlik ve Dış Savaş'ın ayrıntılı bir açıklamasını içeren mektuplar / F.N. Glinka. - M., 1870 .-- 263 s.

F.M. Goloveshchenko tarafından düzenlendi

Golub, I.B. Rus dili ve konuşma kültürü / I.B. Golub. - M.: Logolar, 2003 .-- 431 s.

Gorky, M. Otuz ciltte toplanan eserler cilt 24 / M. Gorky. -M.: Goslitizdat, 1953.-341 s.

Dantsev, A.A. Teknik üniversiteler için Rus dili ve konuşma kültürü / A. A. Dantsev, N.V. Nefedov. - Rostov n / D.: Phoenix, 2002 .-- 320 s.

Polevoy, PN Antik çağlardan günümüze Rus edebiyatının tarihi 3 cilt halinde Cilt 1 / PN Polevoy. - SPb.: - A.F. Marx'ın yayını, 1903 .-- 509 s.

Soloviev, V. Yu. Rus dili ve konuşma kültürü / V. Yu. Soloviev. - Penza: Penz. belirtmek, bildirmek un-t, 2003 .-- 136 s.

Ushinsky, K.D. Seçilmiş pedagojik eserler / K.D. Ushinsky. - M.: Eğitim, 1968 .-- 557 s.

Etiketler: Ulusal dilin en yüksek biçimi olarak edebi dil soyut İngilizce