Bay Jung'a psikolojik tipler. K.G'ye göre psikolojik tipler

Daha önce belirtildiği gibi, ünlü psikolog C. G. Jung insanları iki türe ayırdı - dışa dönükler ve içe dönükler. İnsanlar aynı zamanda düşünme, hissetme, hissetme veya sezgisel baskın işlevleri bakımından da farklılık gösterirler. Tipik farklılaşma böyle not edilir Erken yaş bunun doğuştan geldiği söylenebilir.

Kişilik psikososyotipi- duygular, duyular, sezgi ve düşünme gibi zihinsel işlevlerin gelişim düzeyine ve tercihlerin özelliklerine bağlı olarak, bir kişi ile çevre arasındaki belirli bir bilgi alışverişi türünü belirleyen doğuştan gelen bir zihinsel yapı - dışa dönüklük veya içe dönüklük.

psikososyotipler Jung tarafından geliştirilen kişilik tipolojisi temelinde ayırt edilirler. İnsan davranışındaki belirgin farklılaşmanın, çok erken ortaya çıkan ve bireyselliğimizin temelini oluşturan farklı tercihler tarafından belirlendiğini savundu.

Kişilik tiplerini belirleyen dört ana tercih vardır:

1. Birincisi, enerjinizi nereden aldığınızla ilgilidir: dış dünyadan (dışa dönük) veya kendinizden (içe dönük).
2. İkincisi, dünya hakkında nasıl bilgi topladığınızla ilgilidir: sözlü ve sıralı olarak, mevcut gerçek duyumlara (duyusal his) dayalı olarak veya keyfi olarak, sezginize güvenerek (sezgisel).
3. Üçüncüsü nasıl karar verdiğinizle ilgilidir: nesnel ve tarafsız olarak, her şeyi dikkatlice düşünerek, analiz ederek ve planlayarak (mantıksal düşünme) veya öznel olarak, duyuların emriyle (duygusal olarak hissederek).
4. Dördüncüsü yaşam tarzımızla ilgilidir: kararlı ve metodik (kararlı, rasyonel tip) veya uyumlu, esnek, spontane, biraz spontan (alıcı, rasyonel tip) olup olmadığımız.

Jung'un tipolojisine göre, insan türleri aşağıdaki özelliklerle ayırt edilebilir:

1. Dışa dönük-içe dönük.
2. Rasyonel-irrasyonel.
3. Bilişsel (mantıksal)-duygusal (etik).
4. Algılama (duyusal)-sezgisel.

dışa dönük insanlardan ve eylemlerden gelen enerji ile yüklenir, bu nedenle dış dünyaya, iletişime yönlendirilir. (Bu tipi E harfi ile gösterelim.) İçine kapanık kendi içinden enerji çeker, iç dünyasına odaklanır, iletişimsizdir (bir muhatapla konuştuktan sonra kendisiyle ve düşünceleriyle baş başa kalmak ister, sanki " şarj etme"). (Bu tip I harfi ile gösterilecektir.)

Her iki davranış türü de tamamen normaldir. Her biri ağırlıklı olarak kendi sınırları içinde yaşar, ancak dışadönükler hem okulda hem de işgücünde teşvik edilir, örneğin: "Notunuz sınıfta nasıl çalıştığınıza bağlı olacaktır." İçine kapanık düşünmek için zaman verilmesi gerektiği unutulmamalıdır - bu nesnel bir durumdur. Dışa dönüklerin düşüncelerini ve duygularını dışa vurduklarını görüyoruz, içe dönükler ise kendilerini yalnızca kısmen dışa vuruyorlar, başkalarına güven duyduklarında veya istisnai durumlarda açılıyorlar.

İnsanlar için zihinsel, mantıklı tip, temel özellikleri, olay kalıplarını, yaşamı anlama, açıklama arzusu ile karakterizedir. (Bu tür L harfi ile gösterilecektir.) Duygusal türün temsilcileri için asıl mesele, olaya karşı tutumlarının ifadesi, değerlendirmesi, “kabul veya kabul edilmemesi”, gelecek kesin karar duygulara uygun olarak, diğer insanları ve onlarla olan ilişkileri nasıl etkileyeceğini dikkate alarak. (Duygu tipi E harfi ile gösterilecektir.) Ölçek L-E tek bu da cinsiyet farklılıklarını ortaya çıkarır. On erkekten altısı L ​​tipi insanlardır, kadınlar arasında oran tam tersidir: %60'ı kendilerini E kategorisi olarak sınıflandırır.

Duyusal insanlara (algılama) olayların gerçeklik olarak algılanmasında, duyusal deneyim olarak (duyumlar, algılar) doğasında bulunan tip. Belirli bilgileri tercih ederler: görülebilen, duyulabilen, dokunulabilen; gerçeklere ve ayrıntılara odaklanın. Karar verme kriteri, sağduyu ve başkalarının deneyimi, fantezi onlara yabancıdır, "gökyüzünde bir turnanın elinde bir baştankara" tercih ederler. (Bu tip C harfi ile gösterilecektir.)

Sezgisel tip, olayların gelecekteki gelişimini tahmin etme, hayal gücü, keyfi bir şekilde bilgi toplama eğilimi, bazen "sıçrayışlar", kendi anlamını ve aralarındaki ilişkileri arama yeteneği ile ayırt edilir. çeşitli fenomenler sezgilere ve önsezilere güvenmek. Bu tür insanlar karar verirken, etraflarındaki insanların bu gibi durumlarda nasıl davrandığına bakmadan iç seslerine, kendi sezgilerine güvenirler. (Sezgisel tip, I harfi ile gösterilecektir). İki kişi farklı şekillerde bilgi topladığında ilişkileri tehlikeye girebilir. Örneğin, duyusal bir kişi "Saat kaç?" diye sorar. - ve kesin cevabı duymayı bekler, ancak sezgisel tipte bir kişinin sözleri genellikle farklıdır: "Geç oldu ve gitme zamanı." Birincisi, sabrını yitiren soruyu tekrarlar: “Bana özellikle söyle, saat kaç?”, İkincisi, masumiyetinden emin olan şu sonuca varabilir: “Bu kadar kaprisli olamazsın. Sana söyledim, gitme vakti geldi, saat üçü çoktan geçti.

Rasyonel tipte, kararlı, minimum stresle karar verebilen, bunun neden seçildiğini açıkça anlayan bir kişi. Sürekli ve ısrarla yürütür karar, değiştirmeden kendi hayatını ve hatta etrafındakilerin hayatlarını açıkça planlar ve kontrol eder. Bu tür insanlar, değiştirilmesi gerektiğini gösterse bile, her zaman yeni bilgileri dikkate almadan herhangi bir kararı hızlı bir şekilde verir. (Rasyonel-belirleyici tip R harfi ile gösterilecektir.)

mantıksız için veya algılama, tip, bir karara varmak yerine bilgi birikimi ile karakterize edilir. İkincisi, koşullara bağlı olarak tekrar tekrar değişebilir ve çoğu zaman kişi kararını neden değiştirdiğini açıklayamaz. Böyle bir esneklik, kendiliğindenlik, yaşamın ve davranışların bir ölçüde kendiliğindenliği, çevredeki insanlar tarafından her zaman yeterince anlaşılmaz. (İrrasyonel olarak algılayan tip, B harfi ile gösterilecektir.)

Baskın bir duyum veya sezgi alanına sahip insanlar, ir olarak sınıflandırılır. rasyonel tipçünkü mevcut duyumlara veya sezgisel önsezilere bağlı olarak kararlarını ve davranışlarını esnek bir şekilde değiştirebilirler. Mantık veya duyguların baskın olduğu insanlara rasyonel tip denir, net kararlar verme eğilimindedirler, çünkü onlar için "yargılar duyulardan daha önemlidir."

Zihinsel, duygusal, sezgisel, duygu tiplerinin özgüllüğü, dışadönüklük veya içe dönüklüğe göre kendine özgü işlevlerde kendini gösterecektir (Tablo 6.5).

Bir kişinin psiko-sosyotipini belirleyen, insanlarda yaygınlığı farklı olan duyusal, sezgi, mantık ve duygu işlevleriyle ilgili dünya ile dört ana zihinsel iletişim kanalı vardır.

İlk kanal en güçlüsüdür, en belirleyicisidir: Eğer bir kişi dışa dönük ise, kanal “siyah bir işlev” tarafından işgal edilir, eğer içe dönük ise, o zaman “beyazdır”. en içinden geçer full bilgi Dünya hakkında.

İkinci kanala "üretken" veya "yaratıcı" denir. Bu, dışa yönelik aktif bir eylem alanıdır.

Üçüncü kanal düşük enerji ile karakterize edilir, bu nedenle içinde bulunan zihinsel işlevin "yabancı etkiye" karşı çok savunmasız olduğu ortaya çıkar - bu, bir kişinin "en az direnç noktası", "ağrı noktası" dır.

Dördüncü kanal düşündürücüdür, bir kişinin önerilebilirliği ile bağlantılıdır. Burada yer alan zihinsel işlev, hepsinden daha zayıftır.

Dört işlevin tümü (mantıksal, duygusal, sezgisel, algılama) her insanda mevcuttur, ancak değişen dereceler yoğunluk. Farklı kanallarda uygulanırlar ve kendilerini insan davranışında farklı şekilde gösterirler.

Bunun için temel kurallar şunlardır:

1. Bir dışadönük ilk kanalı açarsa (bilinçli), diğer tüm kanallar içe dönüktür (ve tam tersi).
2. İkinci kanalın işlevi, "rasyonel - irrasyonel" temelinde birincinin tersidir, yani ilk kanal rasyonel bir işlevle (mantık, duygular) temsil ediliyorsa, ikincisi irrasyoneldir (yaklaşık bir denge sağlamak için). insan ruhu).
3. Dördüncü kanal, birincisine zıt bir işlev tarafından işgal edilir.

Bu kurallar dikkate alınarak 16 psiko-sosyotip insan ayırt edilebilir (Tablo 6.6). Onları daha kolay hatırlamak için isimleriyle hitap edelim. ünlü insanlar ve edebi karakterler.

Biz de grafik kullanıyoruz harf atamaları: E - dışa dönük, I - içe dönük, L - mantıksal düşünme, E - duygusal, I - sezgisel, C - duyusal duygu, B - algılayıcı, irrasyonel, R - belirleyici, rasyonel.

Psikososyotipler testler kullanılarak tanımlanabilir. Karakterizasyonları analiz etmemize izin verecek ayırt edici özellikleri ve her birinin savunmasız nitelikleri. Örnek olarak sunacağız Detaylı Açıklama sadece üç psikososyotip ve tüm tipler hakkında kısa bilgi Tablo'da verilmiştir. 6.6.

"Yesenin" (IEIV) (sezgisel, etik, içe dönük, algılayıcı) veya Arayıcı.

İlk kanal sezgidir (tahmin). Bu, bir kişinin yaklaşmakta olan tehlikeyi hissetmesine ve ondan kaçınmaya çalışmasına izin verir (bu, genel olarak bir önsezidir, belirli bir önsezi değildir - eksi işaretli sezgi). İnsanlar bu türden sık sık geçmiş deneyimleri hatırlayın, ondan bir ders çıkarmaya çalışın, olumsuz deneyimleri uzun süre hatırlayın; en son teorilere, trendlere düşkündürler, yeteneklerini düşünürler, kendilerini anlamaya çalışırlar. Zamanın geçişini hissediyorlar, ancak hayalperestlikleri asla acele etmemelerine yol açıyor. Bazen doğal bir yaşam sürmeye çalışırlar - doğayla bütünleşerek (Jean-Jacques Rousseau).

Tablo 6.5

Dışa dönük-içe dönüklüğe bağlı türlerin özgüllüğü

İkinci kanal duygusal işlevdir (E). Bu, bir kişi kısıtlama ile kibarca davranmaya çalışsa da, duyguların ve duyguların çok belirgin olduğu anlamına gelir. Ailesinde kaprisli, sınırsız, küfür ediyor. Ama yine de daha sık, sadece kavga etmese bile anlaşmayı tercih ediyor. Kimseyi zorlamamaya, cezalandırmamaya çalışır. Diğer insanların duygusal durumunu hissetmek onları rahatlatabilir, onlara yardım edebilir. Sanata duygusal olarak açıktır ve sanata bağımlı olabilir veya sanatla meşgul olabilir.

Üçüncü kanal, iş mantığı ve faaliyet olarak kendini gösteren zihinsel işlevdir (L). Bu savunmasız bir kalitedir ve bu tür bir kişi için ticari faaliyet zordur: Taşınması veya kendini çalışmaya zorlaması gerekir, ancak o zaman yine de işi bırakabilir, erteleyebilir. Böyle bir eksiklik günlük yaşamda kendini gösterir: Bir kişinin evde düzeni sağlaması zordur. Finansmanı yönetmek de kolay değildir (parayı dağıtır, genellikle spontane alımlar yapar). Düşük aktivite, bir kişinin bir çözüm seçerken sıklıkla tereddüt etmesi gerçeğinde de kendini gösterir. Kalbinde rahatlamak ve her şeyi terk etmek istemesine rağmen, kendisini aktif olmaya zorlar. Herhangi bir fiziksel emek inisiyatifi göstermez, ancak bir şey yapması istenirse çalışmaya başlar, örneğin yemek pişirmek, bulaşık yıkamak, toprağı kazmak vb. İç mekan kurulumu kendini geliştirmek için bu tip bir insan şöyle der: "Çalışmalıyız."

"Yesenin" (IIEV) gibi bu tip insanlar, iş onlara çabuk dokunduğunda, ilgilerini çektiğinde ve onlara tamamen insani bir uğraş gibi göründüğünde kendilerini daha iyi hissederler. Yansıma eğilimi (I), çevreleyen dünyanın (I) mecazi ve soyut algısına yatkınlık ile birleştirilir. İç tutkularına (E) dayalı kararlar verirler, ancak bu kararlar ruhta ve işlerde düzeni sağlamayı ve ancak o zaman diğer insanları yönetmeyi amaçlar. Dövülebilirdirler, en çok uyum sağlayabilirler. farklı koşullar(V). Bütün bunların bir araya gelmesi sonucunda, "Kendini yaşa ve başkalarının yaşamasına izin ver" ilkesini izleyen ölçülü, ancak iyi huylu ve sempatik bir insan ortaya çıkıyor. Ancak etki alanları büyüdükçe kontrol ihtiyacı da artıyor.

Bu tür insanlar, meslektaşlarının bir şekilde çalışmasına tamamen kayıtsızdır. Karakteri IIEV olarak tanımlanan bir kişi, “Bu benim işim değil, herkes kendi parasını öder” diye düşünecektir. Bununla birlikte, kendisini bir patron konumunda bulursa ve ayrıca bir meslektaşının davranışı onu herhangi bir şekilde etkiliyorsa, yakınlarda olup bitenlere çok daha fazla dikkat etmeye başlar. İçe dönüklüğü, açık çatışmaları ve hesaplaşmaları engeller, çatışmalardan özenle kaçınır, ancak hızlı bir şekilde incinirse, deneyimlerinin yoğunluğu hemen yoğunlaşır ve tepkileri beklenmedik hale gelir.

Yesenin, bir lider olarak, kendilerine verilen görevleri çözmek için araçları seçmekte özgür oldukları için astlarını sadık destekçilerine dönüştürebilir; aktif destek alırlar ve her önerisi dikkatle dinlenir. IIEV değer sistemine çok fazla girmeden başarısız olsanız bile, çabalarınız için teşvik edilecek ve teşekkür edileceksiniz. Onun değer sistemine karşı günah işlerseniz, bağışlama kendiliğinden gelmez. Durum, Yesenin'deki içe dönük ama hassas tarafın hiçbir şeyi asla unutmamasına veya affetmemesine yol açarken, hareketli, sezgisel olarak algılayan taraf onun iyi huylu kalmasına, hiçbir şey olmamış gibi davranmasına izin vermesiyle karmaşıklaşıyor.

IIEV tipi erkekler, sorunları çözme yollarının seçiminde öngörme yetenekleri bir gerçeklik duygusuyla mutlu bir şekilde birleştiğinde yüksek konumlara ulaşırlar. Bu durumda, günlük küçük şeyler varlıklarını zehirleyebilse de, astlarına ilham veren liderler olabilirler. Doğuştan gelen ve başkalarından eleştiri alan nezaketlerini gizlemek için kasten sert, katı davranarak, karakterlerini ortaya koymaya çalışabilirler. İşyerinde durum kızışırsa "Yesenin" (İİEV) tedirgin olur; sonra bir nevi geri çekilir: yavaşlar, pasifleşir, kasvetli bir ruh haline yenik düşer, beklenmedik eleştiri patlamalarıyla kesintiye uğrar. Geçmiş koşullar hafızasında belirir ("Ve hepsi bu değil! Ben zaten bıktım ...").

Bu tür davranışlar, sonucu çeşitli somatik, mide hastalıkları olan stres yaklaşımı anlamına gelen IIEI'nin doğasında yoktur. Bu tür bir kişi açıkça konuşursa, rahatsız eden şey hakkında konuşma isteksizliğinin üstesinden gelirse, bu önlenebilir. İçedönüklüğü, kendisi gerekli görse bile, samimi itirafları engeller. IIEV insanı, zekası ve yetkinliği sayesinde organizasyon merdivenini başarılı bir şekilde tırmanıyor, gelişmek istiyor, bazen özeleştiriye düşüyor, çünkü ona göre iş hiçbir zaman mükemmel bir şekilde yapılamaz. Faaliyetlerinin kapsamını genişleterek, zorluklara hazırlanmalı ve başkalarının beklentilerine göre yaşama ve hareket etme isteksizliği ile uzlaşmalıdır.

"Dostoyevski" (İEIR)(içe dönük, duygusal, sezgisel, kararlı) veya Yazar, ilham verici lider.İlk kanal duygusaldır (E). Bu tür bir kişi, insanların tutumunu hemen hisseder, çatışmalardan, kavgalardan kaçınmaya çalışır, sabırlıdır. Asla skandal yapmaz ve hoş olmayan bir kişiden uzaklaşmaz. Onunla kuru, resmi olarak davranır. Başı dertte olan insanlara (hem ahlaki hem de eylemlerle) yardım eder. Çocuklara karşı adildir; kendisinin hatalı olduğunu hissederse, çocuktan af diler. İnsanlarda varsayar olumlu özellikler, sıcak, dostane ilişkiler kurmaya çalışır, kendisine yapılan kötülükleri affedebilir.

İkinci kanal sezgidir. "Dostoyevski" gibi insanlar, başkalarının kişiliğinin potansiyelini ve özünü hissederler, yaklaşan çatışmaları önceden görürler, ancak her şeyin kendi kendine yoluna gireceğini umarlar. Ana değerin ahlak, ahlaki ilkeler olduğuna inanırlar; kendilerinden talep ediyorlar, idealden en ufak bir sapma için vicdan azabı çekiyorlar. Bazen onlara "yürüyen erdem", "sıkıcı ahlakçılar" denir.

Ayrıca başka bir kişinin iç dünyasıyla da ilgilenirler, mükemmel eğitimciler, öğretmenler olurlar. Birinin komşusu hümanizm için bir sevgi duygusu ile karakterize edilirler. Bunların arasında birçok dini düşünür ve filozof vardır (Konfüçyüs, N. Berdyaev ve diğerleri).

Üçüncü kanal, kendini irade, titizlik olarak gösteren duyusaldır (C). Onların yokluğu bir kusur olarak kabul edilir, bu nedenle bu tür bir kişi kasıtlı olarak iradesini oluşturur (“İstediğini değil, ihtiyacın olanı yap”). Kendini zorlar, başkalarını değil. Başkalarının baskısına dayanamaz. Sonra onlarla hiçbir şey yapmamayı tercih ediyor. Bu tip insanların içsel düzeni şöyledir: “Baskıya boyun eğmeyin ve kendinize baskı uygulamayın”, ancak gerekirse: “Kendinizi zorlamanız gerekiyor!”

Hangi çalışma alanı titizlik ve güvenilirlik gerektiriyorsa, hiç kimse bunu Dostoyevski'den (IEIR) daha iyi yapamaz. Bu insanlar düşünceli ve düşünmeye eğilimlidir (I), hayat onlara bir test alanı gibi görünür sınırsız olanaklar, bütün (VE) ile ilişkilendirdikleri sonsuz anlam ve anlamlarla dolu. Semboller ve Genel konseptler düzen, düzenlilik ve ölçülülük (P) ile ayırt edilen bir yaşam tarzı oluşturan kişilik odaklı karar verme işlevlerine (E) uygun olarak onlar tarafından dönüştürülür. Bu tercihlerin birleşimi zengin bir iç dünya kendini başkaları için endişe ve endişe olarak gösteren kişilik. Aynı zamanda, oldukça net bir şekilde organize edilmiştir, sözleri sadece kelimelerden ibaret değildir.

Bu türden sevecen, sempatik, sevecen bir adam bazen cinsiyetinin diğer üyelerinin anlayışıyla karşılaşmaz. Kilise faaliyetlerini ve özel bir psikolog veya öğretmenin uygulamasını hariç tutarsak, “Dostoyevski” adamı (IEIR) işte zor zamanlar geçirecektir. Çalışma tarzı, bir program tutma ve başkalarının ihtiyaçlarını karşılama yeteneği ile karakterizedir. Böyle bir kişi, çatışmalar sırasında çok çekingendir ve bir çatışmanın henüz ortaya çıktığı zamanları genellikle diğerlerinden daha iyi tahmin eder - olayları önceden tahmin ediyor gibi görünür. Ne yazık ki, bu yetenek sadece çatışma durumları hangisinden korkar. Sonuç olarak, her şeyin yakında çözüleceğini umarak gücünü boşa harcar ve kargaşasını içe dönüklük kisvesi altında gizler.

Artan duygusallık, bu tip insanların duyarlılığı bazen mide, somatik, sinir bozukluklarına yol açar. Sağlığı korumak ve iç denge bir çeşit meditasyona ihtiyaç duyarlar, ister bir çeşit yoga ister birkaç dakika boyunca yalnız başına tefekküre dalmak olsun.

İşyerinde düzen ve doğruluğa, oybirliğine değer verirler, herkesin ortak amaca katkısı için teşvik edilmesini isterler, böylece herkes endüstriyel ilişkilerin uyumu için çaba gösterir. Bu tür insanların erdemleri arasında zekaları, yaratıcı hayal güçleri, ideallerine ve insanlıklarına bağlılıkları yer alır. Hayal kurmayı severler, öğrenmeyi ve kendilerini geliştirmeyi severler ve başkalarını da bunu yapmaya teşvik ederler. Konuyu daha genel bir bakış açısıyla önceden düşünürler ve her şeyi rafa kaldırırlar. Güçlü karakterleri ve anlama yetenekleri, başkaları üzerinde ilham verici bir şekilde hareket eder.

"Dostoyevski" (IEIR), idealleri tehlikedeyken çok gerçekçi davranabilir. örneğin, eğer Konuşuyoruzöğretmen maaşlarının yükseltilmesi konusunda, konuyu genel halk tarafından kabul edilebilir bir biçimde sunması en doğrusu olacaktır. Ve aniden bu uysal, sevimli, sevecen kişi güçlü iradeli ve somut düşünen hale gelir ve entelektüel gücüyle tamamen silahlanmış rakiplerle karşılaşır. Adalet, dürüstlük, karşılıklı anlayış - işte bu ahlaki değerler, hem özel hayatında hem de işte savaşmaya hazır olduğu.

o da var zayıflıklar. İdeallerinden herhangi biri gerçekleşmezse, derin bir depresyona girer. Ofiste olan her şeyin kendisiyle en doğrudan ilişkisine sahip olduğuna ve her şeyden kesin olarak kendisinin sorumlu olduğuna inandığından, kendisini ilgilendirmeyen herhangi bir olayı veya yorumu aşırı derecede derinden deneyimleme eğilimindedir. Aynı zamanda çoğu zaman en karmaşık olanı basit şey ve ona uygunsuz bir anlam verir, yani onu "köstebek yuvasından" yapar.

"Huxley" (EIEV) (dışa dönük, sezgisel, duygusal, algılayıcı) veya Gazeteci. İlk kanal sezgidir. Böyle bir kişi insanları iyi anlar, güdülerini, doğuştan bir psikologdur, başkalarının yeteneklerini, saygınlığını hisseder, yeteneklerine ilham vermeyi ve hayranlık duymayı sever, başkalarını harekete geçirir (sorunlarını çözmek dahil). Bir bütün olarak perspektifi yakalar. Her şeyde yeniliği sever. Şakacı, eğlenceli, birçok tanıdığı var.

İkinci kanal duygulardır. Bu tür insanlar, genellikle isteğe bağlı, anlamsız ve aşırı şaka olsalar da, başkalarıyla iyi ilişkiler kurmaya, uzlaşma sağlamaya, dostluk göstermeye, yardım etmeye hazır olmaya çalışırlar. Başkalarının onlardan ne beklediğini tam olarak hissederler, “toplumsal düzeni” zevkle yerine getirirler. Duyguları, başkalarının sempatilerini nasıl yöneteceklerini, ikna etmeyi, bir kişiyi bir şeyler yapmaya ikna etmeyi biliyorlar. Aralarında çok sayıda gazeteci, politikacı, psikolog var.

Üçüncü kanal savunmasız mantıktır. Mantıksal olarak analiz etmeyi zor buluyorlar; Pek çok fikir var, ancak bunları kanıtlamayı ve gerçekten test etmeyi sevmiyorlar (doğrulamayı başkaları yapsın). Bu tür fırtınalı bir fantezi ile ayırt edilir, ancak zayıf analizin bir sonucu olarak, her şey önemsizlere dağılır, en önemli olanı kaçırılır. Böyle bir deponun insanı, bir şey anlamadığının söylenmesinden hoşlanmaz.

Sosyallik (E) ile birleştirilen yaşam zevki, kişilerarası dinamikler (E) açısından ele alınan ve esnek, çok değişkenli davranışa dönüştürülen sınırsız olasılıklar ve seçenekler (I) ile birleştirilir. Çok çeşitli numaralar yapma becerisi, genellikle daha az eğitimli meslektaşlarını şaşırtıyor. Bazen heyecan, coşku, öngörülemezlik, hassasiyet yanlışlıkla anlamsızlık olarak algılansa da, herhangi bir etkinliğe ilham verir.

Başkalarını ikna etme ve ilham verme yeteneği sayesinde, EIEV tipi patronun ana göreviyle mükemmel bir şekilde başa çıkıyor - "astlarının elleriyle bir şeyler yapmak". Aynı zamanda, astlarının kendilerini yerinde hissetmelerine ve genel başarılarının çabalarına bağlı olduğunu bilmelerine yardımcı olur. İnsanları her hareketini kontrol etmektense neşelendirmeyi tercih ediyor. Bir diğeri sağlam nokta"Huxley" (EIEI) üretme yeteneğidir. Çeşitli seçenekler ve aynı anda birkaç sorunu çözmenin yolları, ancak bazen bir taahhüdü tamamlamaktan çok seçenekleri düşünmekle ilgileniyor.

Umutsuzluk ve sinir krizi, ciddi bir sorunu oyuna çeviremedikleri zaman bu tip insanları kapsar. Sorumluluk söz konusu olduğunda, düşünceli, somurtkan, hatta sert olurlar. Yeniye ve beklenmedik şeylere olan özlemleri, düzenli görevlerini tamamen ihmal etmelerine yol açabilir. Pek çok planı olan ve bunların ana bölümünü sona erdirmeyen bu tür insanlar, güvenilmez, kararsız, kendinden emin değiller. Onlar hakkında "Cehenneme giden yol iyi niyet taşlarıyla döşenmiştir" denir.

Tablo 6.6

Psikososyotiplerin kısa açıklaması

Bir kişinin plastisitesini ve hayatta kalmasını sağlamak için, ruhu sekiz işlevin tümünü içerir: dışa dönük ve içe dönük mantık, sezgi, duygular ve duyusal, kombinasyonları farklı olsa da, konumlarına ve ciddiyetine bağlıdır.

Zihinsel işlevlerin üst (aktif) ve alt (pasif) halkaları ayırt edilir (verilen psiko-sosyotip tanımları, üst halkadan birinci, ikinci, üçüncü ve dörtlü kanalların özelliklerini içerir). Alttaki, uygulanması için ek enerji gerektiren kalan zihinsel işlevlerdir (genellikle bir kişinin dikkatini çekmezler).

Pirinç. 6.4.

İlk kanal en güçlü olanıdır; bir kişi dünyayı onun içinden geçirir. İkincisi yaratıcıdır: başkalarıyla aktif etkileşimdir. Üçüncüsü en az direnç gösteren noktadır (kişi bu işlevle ilgili baskıya dayanamaz). Dördüncüsü, rol yapma, uyarlanabilir (onun sayesinde, bir kişi çevresinin gereksinimleri tarafından yönlendirilir). Beşincisi düşündürücüdür (bir kişi bilgiyi eleştirmeden algılar). Altıncı kanalın özelliği, bir kişinin rahat koşullar sağlamada bir partnerin yardımına ihtiyaç duymasıdır. Yedinci, mevcut işlevi uygular, bu durumda kişi övgü için "aşınma ve yıpranma için" çalışır. Sekizinci kanal, bilinçaltında yanıt verilen şeydir.

Benlik ve gerçek özne ve tüm kişilik ve insan hayatının amacı sürekli çabaladığı, ancak nadiren başardığı. Benliğin enkarne olabilmesi için kişiliğin çeşitli bileşenleri tam olarak geliştirilmeli ve bireyselleştirilmelidir. K. Jung'a göre insan, ancak bireyselleşme adını verdiği uzun bir psikolojik olgunlaşma sürecinin sonucunda dengeye ulaşabilir.

İçe dönükler ve dışa dönükler

Jung'un en büyük katkılarından biri modern psikoloji kavramların tanıtımıdır "dışadönüklük" ve "içe dönüklük". Kişilik yöneliminin (ego yönelimi) ana türleri olarak dışa dönüklük ve içe dönüklük kavramlarını tanıttı.

dışa dönükler - bunlar libidoyu (yaşam enerjisini) dışa, dış olaylara ve diğer insanlara yönlendiren kişilerdir.
Yabancılarla kolayca iletişim kurarlar, iletişim kurarlar, arkadaş canlısıdırlar, çoğu zaman çok konuşkan ve aktiftirler. Başkalarıyla etkileşime giren dışa dönük bir insan olarak gelişir, bu nedenle zorunlu yalnızlık onun için zordur.

Bu tip insanlar genellikle çevreden etkilenirler, yaşadıkları topluma kolayca uyum sağlarlar ve çok çeşitli durumlarda kendilerine güvenirler.

içe dönükler - o libidoyu iç dünyaya yönlendiren insanlar.
Bu tür insanlar tefekküre, iç gözleme eğilimlidir. Dış etkilere daha az duyarlıdırlar, diğer insanlarla ve dış dünyayla ilişkilerinde daha az özgüvenlidirler ve dışadönüklerden daha az sosyal uyum sağlarlar.

Baskın içe dönüklüğe sahip bir kişi, izolasyon, özlülük ve yalnızlık eğilimi ile ayırt edilir. İçine kapanık, içsel ruhsal kaynaklarından enerji çeker, bu nedenle büyük gürültülü şirketlerden kaçınır.

Her insanda, bu tür kutup türleri, kural olarak birlikte bulunur, ancak bunlardan biri baskındır. Bununla birlikte, baskın tepki türü bir dereceye kadar duruma bağlıdır. Örneğin, normalde içe dönük bir kişi, çıkarlarını etkileyen bir durumda sosyal olarak oldukça esnek olabilir.

Jung daha sonra psikotip teorisi (psikolojik tipler). Tüm kişisel farklılıkların kendilerini dört ana işlevde gösterdiğine inanıyor: hem dış, nesnel dünyada hem de içsel, öznel dünyada gezinebileceğimiz düşünme, duygular ve sezgi. Düşünme ve hissetme rasyonel zihinsel işlevlerdir ve duyum ve sezgi irrasyoneldir.

Bu işlevlerin her biri her birimizin içindedir, ayrıca her bir işlev dışa veya içe dönüktür ve dışa dönük veya içe dönüktür. Toplamda 8 farklı zihinsel işlev elde edilir. Bunlardan biri adaptasyon için en uygun olanıdır, bu nedenle lider olarak kabul edilir ve Jung'a göre aynı adı taşıyan kişilik tipini belirler: düşünme, hissetme, algılama veya sezgisel (dışa dönük veya içe dönük).

Freud'un psikanalizi ile Jung'un analitik psikolojisi arasındaki farklar

Freud'un görüşleri Jung'un görüşlerinden nasıl farklıydı? Bazı farklılıkları vurgulayalım.

1. Carl Jung'un analitik psikolojisi ile şu soru arasındaki temel farklar: libido doğası hakkında . Freud, libidoyu öncelikle cinsel alan açısından nitelendiriyorsa, Jung için libido genel olarak hayati enerjidir, cinsel aktivite sadece bileşenlerden biri olarak bulunur ve büyüme ve üremede olduğu kadar diğer aktivite türlerinde de kendini gösterir. belirli bir kişi için en önemli olanlardır.

2. Benzer şekilde Jung, Freudyen kavramı reddetmiştir. ödipus kompleksi . Çocuğun anneye bağlanmasını, çocuğun tamamen dünyevi ihtiyaçları ve annenin bunları tatmin etme yeteneği ile açıkladı.

Çocuk büyüdükçe, daha önce baskın olan gıda ihtiyaçlarının üzerine bindirilmiş cinsel dürtüler ortaya çıkar. Jung, libido enerjisinin yalnızca ergenlik döneminde heteroseksüel biçimler aldığını öne sürdü. Çocuklukta cinsel güçlerin varlığını tamamen inkar etmedi, ancak cinselliği psişedeki birçok dürtüden sadece birinin konumuna indirdi.

3. Freud'un bakış açısına göre insan, onların ürünü çocukların deneyimleri. Jung'a göre, bir kişi sadece geçmiş tarafından değil, aynı şekilde hedefleri, beklentileri ve geleceğe yönelik umutları tarafından da belirlenir. Ona göre kişilik oluşumu beş yaşına kadar tamamlanmaz. Bir insan hayatı boyunca ve bazen oldukça önemli ölçüde değişebilir.

K. Jung'a göre kendini gerçekleştirme ancak orta yaşta gerçekleşebilir ve bu nedenle Jung bu yaşı (35-40 yaş) için kritik bir dönem olarak değerlendirmiştir. kişisel Gelişim- kişiliğin derin ve faydalı dönüşümlerden geçtiği sınır.
Bu nedenle Jung için en dönüm noktası kişisel gelişim, Freud'da olduğu gibi hiçbir şekilde çocukluk değildir, aksine, olgun yıllar, kendisinin ruhsal bir krizden geçtiği ve üstesinden gelebildiği zamandır.

4. Freud ve Jung'un konumları arasındaki bir diğer fark, Jung'un bilinçaltına Freud'dan daha derine inmeye çalışmasıdır. o başka bir boyut ekledi bilinçdışının anlaşılmasına: hayvan atalarından (yani kolektif bilinçdışından) miras kalan bir tür olarak insanlığın doğuştan gelen deneyimi.

Jung çok gizemli bir insandır. bilim dünyası, fikirleri hala çağdaşlarının zihinlerini heyecanlandırıyor. Jung psikiyatrinin sınırlarını zorladı, teorilerinin çoğu katılaşmış bilim çevrelerinde şok etkisi yarattı. Bilimsel çalışmalara ek olarak, Carl Jung birçok teolojik ve ezoterik inceleme okudu. Sıra dışı bilim adamı, halk masallarına ve efsanelere büyük ilgi gösterdi. Psikoloji, insan zihniyle ilgili modern bilginin temelini oluşturan keşiflerin çoğunu Jung'a borçludur.

Jung. psikolojik tipler

Carl Jung'un en önemli başarılarından biri psikolojik tipler üzerine yaptığı çalışmadır. İçinde, bir kişinin kazanılmış niteliklere ek olarak, değiştirilemeyen bazı doğuştan gelen zihinsel özelliklere sahip olduğu fikrini ortaya koymaktadır. Birçok yönden, bu keşif, bilim insanının henüz belirli karakter özelliklerini kazanmamış küçük çocukları gözlemlemesi ile kolaylaştırıldı, ancak davranışlarında ciddi farklılıklar vardı.

Bu farklılıklardan yola çıkılarak psikolojik tipler belirlenmiştir. Jung, sayısız deney ve gözleme dayanarak, bazı insanların enerjilerini dışarıya verdiklerini, sadece çevrelerindeki dünyaya odaklandıklarını, dışarıdaki insanların veya nesnelerin, bu tür insanlara dışa dönük olarak adlandırılan psikologlardan çok daha fazla ilgi duyduklarını fark etti. Diğer tür, tam tersine, kendini nesnel çevreden değil, dünya görüşünden uzaklaştırır, iç deneyimler bu konuları dış dünyadaki insanlardan ve nesnelerden daha fazla ilgilendirir. Carl Jung onlara içe dönükler dedi. Bu psikolojik türlere daha yakından bakalım.

dışa dönükler

Modern toplum sadece dışadönükler için bir cennettir çünkü kibir, yüzeysellik, materyalizm ve bencilliği memnuniyetle karşılar. Ama kim bu dışa dönükler? Jung'un konseptine göre - tamamen dışa yönelik psikolojik bir insan türü. Bu tür insanlar diğer insanların şirketlerine bayılırlar, doğal olarak çıkarlarını savunurlar ve liderlik için çaba gösterirler.

Cana yakın, yardımsever ve kibar olabilirler, ancak histerik ve öfkeli insanlarla karşılaşmak da kolaydır.

Dışa dönük, mükemmel iletişim becerileri ve organizasyon yetenekleri sayesinde bir şirketin ruhu, bir hareketin veya bir organizasyonun lideri olabilir. Ancak dışadönüklerin iç dünyalarına dalmaları son derece zordur, bu nedenle çok yüzeyseldirler.

Dışadönüklerin güçlü ve zayıf yönleri

Her psikolojik türün kendi güçlü ve zayıf yönleri vardır. Örneğin, dışa dönükler bir ortam değişikliğine iyi uyum sağlar, kendilerini herhangi bir takımda kolayca bulurlar. Jung'un psikolojik tipler kavramı, dışa dönükleri, kendilerine yakın olan herkesi bir sohbetle büyüleyebilen mükemmel sohbetçiler olarak tanımlar.

Ayrıca, bu tür insanlar harika satıcılar veya yöneticiler olabilir, kolay ve çeviktirler. Genel olarak konuşursak, dışa dönükler, günümüzün kurnaz materyalistlerden oluşan yüzeysel toplumunda yaşamak için idealdir.

Ancak dışa dönüklerin hızlı dünyasında her şey o kadar pembe değil. Jung'un psikolojik tiplerinin dediği gibi, her birinin dezavantajları vardır. Örneğin, dışa dönükler kamuoyuna çok bağımlıdır, dünya görüşleri genel kabul görmüş dogmalara ve kavramlara dayanmaktadır. Ayrıca genellikle daha sonra pişman olacakları aceleci eylemlerde bulunurlar. Yüzeysellik, dışadönüklerin yaşamının tüm alanlarına sızar, toplumda tanınma ve resmi ödüller onları gerçek başarılardan daha fazla çeker.

içe dönükler

Jung'un kavramına göre, içe dönük bir kişinin psikolojik tipine içe dönük denir. İçedönüklerin modern, hızlı ve hiperaktif dünyada yerlerini bulmaları kolay değildir. Bu insanlar neşeyi dışa dönükler gibi dışarıdan değil, kendi içlerinden alırlar. Dış dünya onlar tarafından kendi sonuç ve kavramlarından oluşan bir katman aracılığıyla algılanır. İçine kapanık, derin ve uyumlu bir insan olabilir, ancak çoğu zaman bu tür insanlar, dağınık giyimli ve bulmakta zorluk çeken tipik kaybedenlerdir. karşılıklı dilçevrenizdekilerle.

İçine kapanık olmak korkunç görünebilir, ancak Carl Gustav Jung'un eserlerine göre psikolojik tipler iyi ya da kötü olamaz, sadece farklıdırlar. İçine kapanıkların sadece zayıf yönleri değil, aynı zamanda avantajları da vardır.

İçine kapanıkların güçlü ve zayıf yönleri

İçedönükler, yaşadıkları tüm zorluklara rağmen Günlük yaşam, numarası var olumlu özellikler. Örneğin, içe dönükler karmaşık alanlarda iyi uzmanlar, parlak sanatçılar, müzisyenler olabilir.

Bu tür kişilerin fikirlerini empoze etmeleri de zordur, propagandaya açık değildirler. İçine kapanık, birçok adım ilerideki durumu hesaplamak için şeylerin derinliklerine nüfuz edebilir.

Bununla birlikte, toplumun akıllı veya yetenekli insanlara ihtiyacı yoktur, kibirli ve aktif tüccarlara ihtiyacı vardır, bu nedenle günümüzde içe dönükler ikincil bir rol oynamaktadır. İçedönüklerin pasifliği, onları genellikle yavaş yavaş akan jöle benzeri hareketsiz bir kütleye dönüştürür. hayat yolu. Bu tür insanlar kendileri için tamamen ayağa kalkamazlar, sadece içeride kızgınlık yaşarlar, başka bir depresyona girerler.

Bilincin İşlevleri

Psikolojik türleri tanımlayan Jung, bir kişinin içe veya dışa doğru yönü ile birleşerek sekiz kombinasyon oluşturan dört bilincin işlevini seçti. Bu özellikler diğerlerinden çok farklıdır. psikolojik süreçler, bu nedenle, ayrı ayrı seçildiler - düşünme, hissetme, duyum, sezgi.

Jung, düşünerek, entelektüel ve mantıksal Duygu'yu anladı - içsel süreçlere dayanan dünyanın öznel bir değerlendirmesi. Duyumla, dünyanın algılanmasının yardımıyla anlaşılır Ve sezgiyle, bilinçsiz sinyallere dayalı dünyanın algılanmasıdır. Jung'un psikolojik tiplerini daha iyi anlamak için, psişenin işlevlerine daha yakından bakalım.

düşünme

Düşünceye dayalı psişe türleri içe dönük ve dışa dönük olarak ayrılır. Dışa dönük düşünce tipi, tüm yargılarını çevreleyen gerçeklikle ilgili entelektüel sonuçlara dayandırır. Dünyaya dair resmi, tamamen mantıksal zincirlere ve rasyonel argümanlara tabidir.

Böyle bir kişi, tüm dünyanın entelektüel planına uyması gerektiğine inanır. Bu şemaya uymayan her şey yanlış ve mantıksızdır. Bazen bu tür insanlar faydalıdır, ancak daha sıklıkla başkaları için dayanılmazdır.

Carl Gustav Jung'un eserlerinden de anlaşılacağı gibi, içe dönük düşünen türlerin psikolojik türleri, dışa dönük meslektaşlarının neredeyse tam tersidir. Onların dünya betimlemeleri de entelektüel uydurmalara dayanmaktadır, ama onlar dünyanın rasyonel bir resmine değil, onun öznel modeline dayanmaktadırlar. Bu nedenle, böyle bir psikolojik tip, kendisi için tamamen doğal olan ancak gerçek dünyayla hiçbir bağlantısı olmayan birçok fikre sahiptir.

Duygu

Dışa dönük duygu tipi, Carl Jung'un psikolojik tiplerinin dediği gibi, hayatını duygulara dayandırır. Bu nedenle, düşünce süreçleri, duyguyla çelişirse, böyle bir kişi tarafından reddedilir, onları gereksiz görür. Dışa dönük tipin duyguları, güzel ya da doğru hakkında genel kabul görmüş klişelere dayanmaktadır. Bu tür insanlar, tamamen samimi olmalarına rağmen, toplumda kabul edileni hissederler.

İçedönük duygu tipi, genellikle yalnızca onun anlayabileceği öznel duygulardan gelir. Böyle bir kişinin gerçek nedenleri genellikle dış gözlemcilerden gizlenir, çoğu zaman bu tür insanlar soğuk ve kayıtsız görünür. Görünüşte sessiz ve yardımseverler, tamamen yetersiz duyusal deneyimleri gizleyebilirler.

Duygu

Duyarlı dışa dönük tip, çevreleyen gerçekliği diğer psikolojik tiplerden daha keskin bir şekilde algılar. Jung, bu tipi burada ve şimdi yaşayan bir insan olarak tanımladı.

Olumsuz olsalar bile en yoğun hisleri ister. Böyle bir öznenin dünyasının resmi, dış dünyadaki nesnelerin gözlemleri üzerine kuruludur; bu, dışa dönüklük hissine bir nesnellik ve makullük dokunuşu verir, ancak gerçekte durum böyle değildir.

İçe dönük duygu tipini anlamak son derece zordur. ana rol Bu psikolojik tip için dünyanın algılanmasında, dünyaya öznel tepkisini oynar. Bu nedenle, duygulu içe dönüklerin eylemleri anlaşılmaz, mantıksız ve hatta korkutucu olabilir.

Sezgi

Sezgisel tip, en anlaşılmaz ve gizemli olanlardan biridir. Carl Jung'un diğer psikolojik türleri, hissedici dışında daha rasyoneldir. Sezgisel tip kendini dışa dönük olarak gösterirse, sürekli fırsatlar arayan bir kişi ortaya çıkar, ancak fırsat incelenir ve netleşir anlaşılmaz, daha fazla gezinme uğruna onu terk eder. Bu tür insanlardan iyi işadamları veya yapımcılar olur. Mükemmel içgüdülere sahip oldukları söylenir.

Bununla birlikte, sezgisel tip, içe dönüklük ile birleştiğinde en garip kombinasyonu oluşturur. Psikolojik türleri tanımlayan Jung, sezgisel içe dönüklerin mükemmel sanatçılar ve yaratıcılar olabileceğini, ancak çalışmalarının doğaüstü ve tuhaf olduğunu belirtti. Böyle bir kişiyle iletişim kurarken, birçok zorluk ortaya çıkabilir, çünkü çoğu zaman düşüncelerini yalnızca kendisine anlaşılır bir şekilde ifade eder. Bu tür insanlar algıya ve onun tanımına takılırlar. Duygularına yaratıcılıkta bir çıkış yolu bulamazlarsa toplumda yerlerini almaları zorlaşır.

Psikolojik tipinizi değiştirmek mümkün mü?

Psikolojik tipler saf hallerinde ortaya çıkmazlar. Her insanda hem dışa dönük hem de içe dönük vardır, ancak bu tiplerden biri baskındır.

Aynısı bilincin işlevleri için de geçerlidir, yani önünüzde bir duygu tipi varsa, bu onun aklı kullanmadığı anlamına gelmez, sadece duygular hayatında belirleyici bir rol oynar. Jung'un konseptine göre, bir insanın psikolojik tipi hayatı boyunca değişmeden kalır. Ancak, dış koşullara bağlı olarak biraz ayarlanabilir.

Psikolojik tipinizden memnun değilseniz, cesaretinizi kaybetmeyin veya doğanızla savaşmaya çalışmayın. Güçlü ve zayıf yönlerinizi hesaba katacak yetkin bir yaşam stratejisi oluşturmak çok daha akıllıca olacaktır. Baskın tip değiştirilemese de, bu hiçbir şekilde değişmenin imkansız olduğu anlamına gelmez. İnsan karakterinin özelliklerinin çoğu doğuştan ve değişmez değildir. Ayrıca psikoloji fizik değildir, sadece varsayar, iddia etmez, yani her şey sizin elinizde. Bu konu hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyenler harika bir kitap okuyabilir - Jung K.G. "Psikolojik tipler".

Önsöz. Carl Gustav Jung ve Analitik Psikoloji

Önsöz. V.V. Zelenskiy

20. yüzyılın en önde gelen düşünürleri arasında İsviçreli psikolog Carl Gustav Jung'u adlandırmak güvenlidir.

Bilindiği gibi, analitik, daha doğrusu derinlik psikolojisi, diğer şeylerin yanı sıra, ruhun bilinçten bağımsızlığı fikrini ortaya koyan ve bunun gerçek varlığını doğrulamaya çalışan bir dizi psikolojik eğilimin genel bir tanımıdır. psişe bilinçten bağımsızdır ve içeriğini ortaya çıkarır. Jung tarafından farklı zamanlarda yapılan zihinsel alandaki kavram ve keşiflere dayanan bu alanlardan biri de analitik psikolojidir. Jung tarafından psikolojiye kazandırılan karmaşık, dışa dönük, içe dönük, arketip gibi kavramlar, günümüzde gündelik kültürel çevrede yaygınlaşmış ve hatta basmakalıp hale gelmiştir. Jung'un fikirlerinin psikanalize yönelik kişisellikten doğduğuna dair yanlış bir kanı var. Ve Jung'un bazı hükümleri gerçekten de Freud'a yapılan itirazlara dayansa da, tam da içinde bulunulan bağlamın ta kendisidir. farklı dönemler ortaya çıktı" yapı elemanları"Daha sonra orijinal psikolojik sistemi oluşturan", elbette çok daha geniştir ve en önemlisi, Freud'unkinden farklı olan fikir ve görüşlere dayanmaktadır. insan doğası ve klinik ve psikolojik verilerin yorumlanması.

Carl Jung, 26 Temmuz 1875'te Kesswil, Kanton Thurgau'da, pitoresk Konstanz Gölü kıyısında, İsviçre Reform Kilisesi'nin bir papazının ailesinde doğdu; baba tarafından dedem ve büyük büyükbabam doktordu. Basel Gymnasium'da okudu, gymnasium yıllarında en sevdiği dersler zooloji, biyoloji, arkeoloji ve tarihti. Nisan 1895'te tıp okuduğu Basel Üniversitesi'ne girdi, ancak daha sonra psikiyatri ve psikoloji alanında uzmanlaşmaya karar verdi. Bu disiplinlere ek olarak, felsefe, teoloji ve okült ile derinden ilgilendi.

Jung, tıp fakültesinden mezun olduktan sonra, neredeyse altmış yıl süren yaratıcı döneminin başlangıcı olduğu ortaya çıkan "Sözde Okült Olguların Psikolojisi ve Patolojisi Üzerine" adlı bir tez yazdı. Olağanüstü yetenekli medyum kuzeni Helen Preiswerk ile özenle hazırlanmış seanslara dayanan Jung'un çalışması, medyumsal bir trans halinde alınan mesajlarının bir tanımını sunuyordu. Jung'un profesyonel kariyerinin en başından beri bilinçsiz zihinsel ürünler ve konuyla ilgili anlamları ile ilgilendiğini belirtmek önemlidir. Zaten bu çalışmada /1-V.1. s. 1-84; 2- S. 225-330 / kişi, kompleksler teorisinden arketiplere, libido içeriğinden eşzamanlılık hakkındaki fikirlere, vb.

1900 yılında Jung, Zürih'e taşındı ve o zamanlar tanınmış bir psikiyatrist olan Eugene Bleuler'in asistanı olarak Burchholzli akıl hastanesinde (Zürih'in bir banliyösü) çalışmaya başladı. Hastane alanına yerleşti ve o andan itibaren genç bir çalışanın hayatı bir psikiyatri manastırı atmosferinde geçmeye başladı. Bleuler, iş ve profesyonel görevin görünürdeki somutlaşmış haliydi. Kendisinden ve çalışanlarından hastalara doğruluk, doğruluk ve dikkat talep etti. Sabah turu, sabah 8.30'da, hastaların durumuyla ilgili raporların alındığı personelin çalışma toplantısıyla sona erdi. Haftada iki veya üç kez sabah saat 10.00'da hem eski hem de yeni başvuran hastaların vaka öykülerinin zorunlu olarak tartışıldığı doktor toplantıları yapıldı. Görüşmeler bizzat Bleuler'in vazgeçilmez katılımıyla gerçekleşti. Zorunlu akşam turu akşam saat beş ile yedi arasında gerçekleşti. Sekreter yoktu ve personel tıbbi kayıtları kendileri yazdı, bu yüzden bazen akşam saat on bire kadar çalışmak zorunda kaldılar. Hastane kapıları ve kapıları saat 10.00'da kapatıldı. Küçük personelin anahtarı yoktu, bu yüzden Jung şehirden daha sonra eve dönmek isterse, kıdemli personelden birinden anahtarı istemek zorunda kaldı. Hastane topraklarında kuru yasa hüküm sürdü. Jung, ilk altı ayı dış dünyadan tamamen kopmuş olarak geçirdiğinden bahseder. boş zaman elli ciltlik Allgemeine Zeitschrift für Psychiatrie'yi okuyun.

Kısa süre sonra ilk klinik makalelerini ve geliştirdiği kelime ilişkilendirme testinin uygulanmasına ilişkin makalelerini yayınlamaya başladı. Jung, sözel bağlantılar yoluyla duyusal olarak renklendirilmiş (veya duygusal olarak “yüklü”) düşünce, kavram ve fikirlerin belirli kümelerini (takımyıldızlarını) tespit etmenin (“el yordamıyla”) mümkün olduğu ve böylece ağrılı semptomların ortaya çıkmasını sağladığı sonucuna varmıştır. Test, hastanın tepkisini uyaran ile tepki arasındaki gecikme süresine göre değerlendirerek çalıştı. Sonuç olarak, tepki kelimesi ile deneğin davranışının kendisi arasında bir yazışma ortaya çıktı. Normdan önemli bir sapma, duygulanımsal olarak yüklü bilinçdışı fikirlerin varlığına işaret ediyordu ve Jung, bunların bütün kombinasyonunu tanımlamak için "karmaşık" terimini kullandı. /3- S.40 ve devamı/