Sosyal kurumların yapısal bileşenleridir. Sosyal kurum: işaretler

(Lat. institutum - kuruluş, kurumdan), toplumun temel öğesini oluşturan. Bu nedenle denilebilir ki toplum bir koleksiyondur sosyal kurumlar ve aralarındaki bağlantılar. Bir sosyal kurumun anlaşılmasında teorik bir kesinlik yoktur. Her şeyden önce, "sosyal sistemler" ile "sosyal kurumlar" arasındaki ilişki belirsizdir. Parsons, sosyal kurumları sosyal sistemlerin düzenleyici mekanizması olarak görürken, Marksist sosyolojide bunlar ayırt edilmez. Ayrıca, genellikle karıştırılan sosyal kurumlar ve sosyal organizasyonlar arasındaki ayrım net değildir.

Sosyal kurum kavramı hukuktan geldi. Orada yöneten bir dizi yasal kurala atıfta bulunur. yasal faaliyet bazı alanlardaki insanlar (aile, ekonomik, vb.). Sosyolojide, sosyal kurumlar (1) istikrarlı sosyal düzenleyici kompleksler (değerler, normlar, inançlar, yaptırımlar), (2) insan faaliyetinin çeşitli alanlarındaki statü sistemlerini, rolleri, davranışları kontrol eder (3) sosyal ihtiyaçları karşılamak için var olurlar. ve (4) tarihsel olarak deneme yanılma sürecinde ortaya çıkar. Sosyal kurumlar aile, mülkiyet, ticaret, eğitim vb. Listelenen işaretleri düşünelim.

Birincisi, sosyal kurumlar, amaca uygun karakter, yani bazılarını tatmin etmek için yaratılmış kamu ihtiyaçları.Örneğin, aile kurumu, insanların üreme ve sosyalleşmedeki ihtiyaçlarını karşılamaya, ekonomik kurumlar - maddi malların üretim ve dağıtım ihtiyaçlarını karşılamaya, eğitim kurumları - bilgi ihtiyaçlarını karşılamaya vb.

İkinci olarak, sosyal kurumlar bir sosyal sistem içerir. durumlar(haklar ve yükümlülükler) ve roller bir hiyerarşi ile sonuçlanır. Örneğin, enstitüde Yüksek öğretim bunlar rektörlerin, dekanların, bölüm başkanlarının, öğretmenlerin, laboratuvar asistanlarının vb. statüleri ve rolleridir. Enstitünün statüleri ve rolleri istikrarlı, resmileştirilmiş, çeşitliliğe karşılık gelir. düzenleyiciler sosyal bağlar: ideoloji, zihniyet, normlar (idari, yasal, ahlaki); ahlaki, ekonomik, yasal vb. teşvik biçimleri.

Üçüncüsü, bir sosyal kurumda, insanların ihtiyaç ve çıkarlarıyla ilgili değer ve normlara dönüşmesi nedeniyle insanların sosyal statüleri ve rolleri yerine getirilir. “Davranışların sosyal yapıya gerçek bir motivasyonel entegrasyonu ancak kurumsallaşmış değerlerin uluslararasılaşması yoluyla gerçekleşir: çok derin motivasyon katmanları, rol beklentilerini yerine getirmek için çalışmaya başlar” diye yazıyor T. Parsons.

Dördüncüsü, toplumsal kurumlar sanki kendi başlarına tarihsel olarak ortaya çıkarlar. Kimse onları teknik ve sosyal malları icat ettiği şekilde icat edemez. Bunun nedeni, karşılamaları gereken sosyal ihtiyacın ortaya çıkıp hemen tanınmaması, aynı zamanda gelişmesidir. İnsan, en büyük başarılarının çoğunu bilinçli özlemlere değil, pek çok kişinin bilinçli olarak koordine edilmiş çabalarına değil, bireyin kendisi tarafından tamamen anlaşılmayan bir rol oynadığı bir sürece borçludur. Bunlar<...>Hayek, tek bir aklın kavrayamayacağı bir bilgi kombinasyonunun sonucudur” diye yazdı.

Sosyal kurumlar bir tür kendi kendini yöneten birbirine bağlı üç parçadan oluşan sistemler. İlk bu sistemlerden bazıları üzerinde anlaşmaya varılan statü rollerinden oluşan bir ağ oluşturur. Örneğin, bir ailede bunlar karı koca, çocukların statüleri-rolleridir. Onlara yönetmek sistem bir yandan katılımcıların paylaştığı ihtiyaçlar, değerler, normlar ve inançlar tarafından, diğer yandan kamuoyu, hukuk ve devlet tarafından oluşturulur. dönüştürücü sosyal kurumlar sistemi, içinde bulundukları insanların koordineli eylemlerini içerir. belli olmak ilgili durumlar ve roller.

Sosyal kurumlar, bunları birbirinden ayıran bir dizi kurumsal özellik ile karakterize edilir. sosyal bağlantı biçimleri diğerlerinden. Bunlar şunları içerir: 1) maddi ve kültürel özellikler (örneğin, bir aile için bir apartman dairesi); 2 kurumsal sembol (mühür, marka adı, arma vb.); 3) kurumsal idealler, değerler, normlar; 4) idealleri, değerleri, normları belirleyen tüzük veya davranış kuralları; 5) belirli bir sosyal kurum açısından sosyal çevreyi açıklayan bir ideoloji. Sosyal kurumlar bir çeşit(genel) insanların sosyal bağlantıları ve onların Somut(tek) tezahür ve belirli kurumlardan oluşan bir sistem. Örneğin, aile kurumu hem belirli bir sosyal bağlantı türü hem de belirli bir aile ve sosyal olarak birbirine bağlı çok sayıda bireysel ailedir.

Sosyal kurumların en önemli özelliği, diğer sosyal kurumlardan oluşan sosyal çevredeki işlevleridir. Sosyal kurumların temel işlevleri şunlardır: 1) uğruna kurumların ortaya çıktığı insanların ihtiyaçlarının istikrarlı bir şekilde karşılanması; 2) öznel düzenleyicilerin (ihtiyaçlar, değerler, normlar, inançlar) istikrarını korumak; 3) uygulanması, ilgili ihtiyaçları karşılamak için gerekli faydaların üretilmesine yol açan pragmatik (araçsal) çıkarların belirlenmesi; 4) mevcut fonları seçilen menfaatlere uyarlamak; 5) insanların belirlenen çıkarlar etrafında işbirliğine dayalı bir ilişkiye entegrasyonu; 6) dış çevrenin gerekli faydalara dönüştürülmesi.

Sosyal kurumlar: yapı, işlevler ve tipoloji

Toplumun önemli bir yapısal unsuru sosyal kurumlar."Kurum" terimi (lat. kurum- kuruluş, kurum), belirli bir dizi yasal normu karakterize etmek için kullanıldığı hukuktan ödünç alındı. Bu kavram ilk olarak sosyoloji bilimine girmiştir. Her sosyal kurumun istikrarlı bir "sosyal eylemler" yapısı olarak geliştiğine inanıyordu.

Modern sosyolojide bu kavramın farklı tanımları vardır. Bu nedenle, Rus sosyolog Y. Levada, bir “sosyal kurumu” “canlı bir organizmadaki bir organa benzer bir şey” olarak tanımlar: belirli bir süre boyunca sabit kalan ve tüm sosyal yapının istikrarını sağlayan insanların faaliyetlerinin bir düğümüdür. sistem.” Batı sosyolojisinde, bir sosyal kurum çoğunlukla, resmi ve gayri resmi kurallar, ilkeler, normlar ve kuralları düzenleyen istikrarlı bir dizi olarak anlaşılır. Çeşitli bölgeler insan faaliyeti ve onları bir roller ve statüler sistemi içinde organize etmek.

Bu tür tanımlardaki tüm farklılıklarla birlikte, bir genelleme şu şekilde olabilir: sosyal kurumlar- bunlar, üremeyi sağlamak için tasarlanmış, insanların ortak faaliyetlerini organize etmenin tarihsel olarak yerleşik istikrarlı biçimleridir. Halkla ilişkiler. toplumun temel ihtiyaçlarını karşılamada güvenilirlik ve düzenlilik. Sosyal kurumlar sayesinde toplumda istikrar ve düzen sağlanır ve insanların davranışlarının öngörülebilirliği mümkün olur.

Ürün olarak toplumda ortaya çıkan birçok sosyal kurum vardır. sosyal hayat. Tanımı ve konsolidasyonu içeren bir sosyal kurumun oluşum süreci sosyal normlar kurallar, statüler ve roller ile bunların sosyal açıdan önemli ihtiyaçları karşılayabilecek bir sistem haline getirilmesine denir. kurumsallaşma.

Bu süreç birkaç ardışık adımı içerir:

karşılanması ortak organize eylemler gerektiren bir ihtiyacın ortaya çıkması;
ortak hedeflerin oluşumu;
deneme yanılma yoluyla uygulanan, kendiliğinden sosyal etkileşim sırasında sosyal normların ve kuralların ortaya çıkması;
kural ve düzenlemelerle ilgili prosedürlerin ortaya çıkması;
normların, kuralların, prosedürlerin resmileştirilmesi, yani. kabul etmeleri ve pratik kullanım;
normları ve kuralları sürdürmek için bir yaptırımlar sisteminin oluşturulması, bireysel durumlarda bunların uygulanmasının farklılaştırılması;
uygun statüler ve rollerden oluşan bir sistemin oluşturulması;
ortaya çıkan kurumsal yapının örgütsel tasarımı.

Bir sosyal kurumun yapısı

Kurumsallaşmanın sonucu, normlara ve kurallara uygun olarak, bu süreçteki katılımcıların çoğunluğu tarafından sosyal olarak onaylanan açık bir statü-rol yapısının yaratılmasıdır. hakkında konuşmak sosyal kurumların yapısı, o zaman genellikle kurumun türüne bağlı olarak belirli bir dizi kurucu unsura sahiptirler. Jan Szczepanski, bir sosyal kurumun aşağıdaki yapısal unsurlarını seçti:

enstitünün amacı ve kapsamı;
hedefe ulaşmak için gerekli işlevler:
enstitünün yapısında sunulan normatif olarak koşullandırılmış sosyal roller ve durumlar:
amaca ulaşmak ve uygun yaptırımlar da dahil olmak üzere işlevleri uygulamak için araçlar ve kurumlar.

Tüm sosyal kurumlar için ortak ve temel işlev dır-dir sosyal ihtiyaçların tatmini bunun için yaratılmıştır ve vardır. Ancak bu işlevi yerine getirmek için her kurum, katılımcılarıyla ilgili olarak aşağıdakiler de dahil olmak üzere diğer işlevleri yerine getirir: 1) sosyal ilişkilerin pekiştirilmesi ve yeniden üretilmesi; 2) düzenleyici; 3) bütünleştirici: 4) yayıncılık; 5) iletişimsel.

Herhangi bir sosyal kurumun faaliyeti, topluma fayda sağlıyorsa, istikrarına ve entegrasyonuna katkıda bulunuyorsa işlevsel kabul edilir. Bir sosyal kurum temel işlevlerini yerine getirmiyorsa, o zaman onun hakkında konuşurlar. işlevsizlik. Kamu prestijinin düşüşü, bir sosyal kurumun otoritesi ve sonuç olarak onun yozlaşmasına yol açmasıyla ifade edilebilir.

Sosyal kurumların işlevleri ve işlev bozuklukları şunlar olabilir: açık herkes tarafından açık ve anlaşılır ise ve örtük (gizli) gizlendiklerinde. Sosyoloji için, gizli işlevleri belirlemek önemlidir, çünkü bunlar yalnızca toplumdaki gerilimin artmasına değil, aynı zamanda bir bütün olarak sosyal sistemin düzensizleşmesine de yol açabilir.

Amaç ve hedeflere ve ayrıca toplumda gerçekleştirilen işlevlere bağlı olarak, tüm sosyal kurumlar genellikle aşağıdakilere bölünür: ana ve küçük (özel). Toplumun temel ihtiyaçlarını karşılayan ilkler arasında şunlar vardır:

aile ve evlilik kurumları - insan ırkının üreme ihtiyacı;
Siyasi kurumlar - güvenlik ve sosyal düzende;
ekonomik kurumlar - geçim araçlarının sağlanmasında;
bilim, eğitim, kültür enstitüleri - bilginin elde edilmesinde ve aktarılmasında, sosyalleşmede;
din kurumları, sosyal entegrasyon- manevi sorunları çözmede, yaşamın anlamını aramada.

Bir sosyal kurumun belirtileri

Her sosyal kurumun kendine has özellikleri vardır. böyle ortak işaretler diğer kurumlarla.

Aşağıdakiler var sosyal kurumların işaretleri:

tutum ve davranış kalıpları (aile kurumu için - sevgi, saygı, güven; eğitim kurumu için - bilgi arzusu);
kültürel semboller (aile için - alyans, evlilik ritüeli; devlet için - marş, arma, bayrak; iş için - marka adı, patent işareti, din için - simgeler, haçlar, Kuran);
faydacı kültürel özellikler (bir aile için - bir ev, apartman, mobilya; eğitim için - sınıflar, bir kütüphane; iş için - bir dükkan, fabrika, ekipman);
sözlü ve yazılı davranış kuralları (devlet için - anayasa, yasalar; iş için - sözleşmeler, lisanslar);
ideoloji (bir aile için - romantik aşk, uyumluluk; iş için - ticaret özgürlüğü, işin genişlemesi; din için - Ortodoksluk, Katoliklik, İslam, Budizm).

Aile ve evlilik kurumunun, diğer tüm sosyal kurumların (mülkiyet, finans, eğitim, kültür, hukuk, din vb.) kurum. Daha sonra, ana sosyal kurumların özelliklerine odaklanacağız.

D.P. Le Havre
sosyoloji bilimleri doktoru

"Kurum" kavramı (Latince institutum - kuruluş, kurumdan), sosyoloji tarafından, belirli bir konu alanındaki sosyal ve yasal ilişkileri düzenleyen ayrı bir dizi yasal normu karakterize etmek için kullanıldığı hukuktan ödünç alınmıştır. Hukuk biliminde, bu tür kurumlar, örneğin miras, evlilik, mülkiyet vb. Olarak kabul edildi. Sosyolojide, "kurum" kavramı bu anlamsal rengi korudu, ancak bazı özel istikrarlı düzenleme türlerini belirleme açısından daha geniş bir yorum aldı. sosyal ilişkiler ve deneklerin davranışlarının sosyal düzenlemesinin çeşitli örgütsel biçimleri.

Toplumun işleyişinin kurumsal yönü, sosyoloji bilimi için geleneksel bir ilgi alanıdır. İsimleri oluşumu ile ilişkili olan düşünürlerin görüş alanındaydı (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber, vb.).

O. Comte'un sosyal fenomenlerin incelenmesine yönelik kurumsal yaklaşımı, sosyoloğun analizinin nesnelerinden birinin toplumda dayanışma ve rıza sağlama mekanizması olduğu pozitif yöntem felsefesinden kaynaklandı. “Yeni bir felsefe için düzen her zaman ilerleme için bir koşuldur ve bunun tersi de ilerleme düzenin gerekli bir hedefidir” (Konte O. Pozitif felsefe dersi. SPb., 1899. S. 44). O. Comte, ana sosyal kurumları (aile, devlet, din), sosyal entegrasyon süreçlerine dahil edilmeleri ve aynı zamanda gerçekleştirilen işlevler açısından değerlendirdi. Aile birliği ve siyasi organizasyon arasındaki bağların işlevsel özelliklerini ve doğasını karşılaştırarak, F. Tennis ve E. Durkheim'ın (“mekanik” ve “organik” dayanışma türleri) sosyal yapısının dikotomizasyonu kavramlarının teorik bir öncüsü olarak hareket etti. . O. Comte'un sosyal statiği, toplumun kurumlarının, inançlarının ve ahlaki değerlerinin işlevsel olarak birbirine bağlı olduğu konumuna dayanıyordu ve herhangi bir sosyal fenomenin bu bütünlük içinde açıklanması, diğer fenomenlerle etkileşim kalıplarının bulunması ve tanımlanması anlamına geliyor. . O. Comte'un yöntemi, en önemli sosyal kurumların, işlevlerinin ve toplumun yapısının analizine başvurması, sosyolojik düşüncenin daha da gelişmesi üzerinde önemli bir etkiye sahipti.

Sosyal fenomenlerin incelenmesine kurumsal yaklaşım, G. Spencer'ın eserlerinde devam etti. Açıkçası, sosyoloji biliminde "toplumsal kurum" kavramını ilk kullanan kişi oydu. G. Spencer, komşu toplumlarla (savaş) ve doğal çevre ile var olma mücadelesini, toplum kurumlarının gelişmesinde belirleyici faktörler olarak gördü. Sosyal organizmanın kendi koşullarında hayatta kalma görevi. Spencer'a göre, yapıların evrimi ve karmaşıklığı, özel bir tür düzenleyici kurum oluşturma ihtiyacını doğurur: “Devlette, canlı bir vücutta olduğu gibi, kaçınılmaz olarak bir düzenleyici sistem ortaya çıkar ... Daha güçlü bir topluluk oluştuğunda, daha yüksek düzenleme merkezleri ve bağımlı merkezler belirir” (Spenser H.İlk şartlar. N.Y., 1898. S. 46).

Buna göre, sosyal organizma üç ana sistemden oluşur: düzenleyici, yaşam araçları üreten ve dağıtım. G. Spencer, akrabalık (evlilik, aile), ekonomik (dağıtıcı), düzenleyici (din, siyasi örgütler) gibi sosyal kurumları ayırt etti. Aynı zamanda, kurumlarla ilgili akıl yürütmesinin çoğu işlevsel terimlerle ifade edilir: “Bir organizasyonun nasıl ortaya çıktığını ve geliştiğini anlamak için, başlangıçta ve gelecekte kendini gösteren ihtiyacı anlamak gerekir”. (Spenser H. Etik ilkeleri. N.Y., 1904. Cilt. 1. S. 3). Böylece her toplumsal kurum, belirli işlevleri yerine getiren istikrarlı bir toplumsal eylemler yapısı olarak şekillenir.

Sosyal kurumların işlevsel bir şekilde değerlendirilmesi, insanın kendini gerçekleştirmesinin en önemli aracı olan kamu kurumlarının pozitifliği fikrine bağlı kalan E. Durkheim tarafından devam ettirildi (bkz: Durkheim E. Les formes elementaires). de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960) .

E. Durkheim, işbölümü - profesyonel şirketler koşullarında dayanışmayı sürdürmek için özel kurumların oluşturulması çağrısında bulundu. Haksız bir şekilde anakronik olarak kabul edilen şirketlerin aslında faydalı ve modern olduğunu savundu. Şirketler E. Durkheim, işverenler ve işçiler de dahil olmak üzere, herkes için bir disiplin okulu ve prestij ve güçle bir başlangıç olacak kadar birbirine yakın duran meslek örgütleri türünden kurumları çağırır (bkz: Durkheim E.O. toplumsal iş bölümü. Odessa, 1900).

K. Marx, binbaşılık kurumunu, işbölümünü, aşiret sisteminin kurumlarını, özel mülkiyeti vb. analiz eden bir dizi toplumsal kurumun değerlendirilmesine dikkate değer bir ilgi gösterdi. Kurumları tarihsel olarak şekillendirilmiş, toplumsal, öncelikle endüstriyel ilişkiler, örgütlenme biçimleri ve toplumsal faaliyetin düzenlenmesi tarafından koşullandırılmış olarak anladı.

M. Weber, sosyal kurumların (devlet, din, hukuk, vb.) “sosyoloji tarafından, bireysel bireyler için önemli hale geldikleri biçimde incelenmesi gerektiğine inanıyordu; bu, bireylerin eylemlerinde onlara gerçekten odaklandığı” (Tarih sosyolojisi) Batı Avrupa ve ABD'de, Moskova, 1993, s. 180). Böylece, endüstriyel kapitalizm toplumunun rasyonelliği sorununu tartışırken, onu (rasyonaliteyi) kurumsal düzeyde, bireyin üretim araçlarından ayrılmasının bir ürünü olarak değerlendirdi. Böyle bir sosyal sistemin organik kurumsal unsuru, M. Weber tarafından bireyin ekonomik fırsatlarının garantörü olarak görülen ve böylece rasyonel olarak örgütlenmiş bir toplumun yapısal bir bileşenine dönüşen kapitalist girişimdir. Klasik bir örnek, M. Weber'in bürokrasi kurumunu, öncelikle amaçlı rasyonel düşünceler tarafından koşullandırılan bir tür yasal tahakküm olarak analizidir. Aynı zamanda, bürokratik yönetim mekanizması, endüstriyel emek biçimlerinin toplumsal eşdeğeri olarak ve "makine üretiminin evden dışarı çıkması gibi, önceki yönetim biçimleriyle ilgili olarak" hareket eden modern bir yönetim türü olarak görünür. (Weber M. Sosyoloji üzerine yazılar. N.Y., 1964. s. 214).

Psikolojik evrimciliğin temsilcisi, 20. yüzyılın başlarında Amerikalı bir sosyologdur. L. Ward, sosyal kurumları diğer güçlerden ziyade zihinsel bir ürün olarak değerlendirdi. “Sosyal güçler” diye yazmıştı, “insanın kolektif durumunda işleyen aynı psişik güçlerdir” (Ward. L.F. Medeniyetin fiziksel faktörleri. Boston, 1893. S. 123).

Yapısal-işlevsel analiz okulunda, "sosyal kurum" kavramı önde gelen rollerden birini oynar, T. Parsons, onu bir sosyal ilişkiler ve sosyal kurumlar sistemi olarak anlayarak kavramsal bir toplum modeli oluşturur. Dahası, ikincisi özel olarak organize edilmiş "düğümler", sosyal ilişkilerin "demetleri" olarak yorumlanır. AT genel teori eylemler Sosyal kurumlar, hem bireylerin davranışlarını düzenleyen özel değer-normatif kompleksler olarak hem de toplumun statü-rol yapısını oluşturan istikrarlı konfigürasyonlar olarak hareket eder. Toplumun kurumsal yapısına en önemli rol verilir, çünkü toplumda sosyal düzeni, istikrarını ve entegrasyonunu sağlamak için tasarlanmıştır (bkz: Parsons T. Sosyolojik teori üzerine denemeler. N.Y., 1964. S. 231-232). Yapısal-işlevsel analizde var olan sosyal kurumların normatif rol temsilinin sadece Batı'da değil, Rus sosyoloji literatüründe de en yaygın olduğu vurgulanmalıdır.

Kurumsalcılıkta (kurumsal sosyoloji), insanların sosyal davranışı, ihtiyacı doğal bir tarihsel modelle eşitlenen mevcut sosyal normatif eylemler ve kurumlar sistemi ile yakın bağlantılı olarak incelenir. Bu eğilimin temsilcileri arasında S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills ve diğerleri bulunmaktadır. Kurumsal sosyoloji açısından sosyal kurumlar, “bir kitlenin bilinçli olarak düzenlenmiş ve organize edilmiş bir faaliyet biçimi” anlamına gelir. insanlar, nesilden nesile aktarılan tekrarlayan ve en istikrarlı davranış kalıplarının, alışkanlıkların, geleneklerin yeniden üretilmesidir. “Belirli bir sosyal yapının parçası olan her sosyal kurum, sosyal olarak önemli belirli amaç ve işlevleri yerine getirmek için düzenlenir (bkz.; Osipov G.V., Kravchenko A.I. Kurumsal Sosyoloji//Modern Batı Sosyolojisi. Sözlük. M., 1990. S. 118).

"Sosyal kurum" kavramının yapısal-işlevselci ve kurumsalcı yorumları, modern sosyolojide sunulan tanımına yönelik yaklaşımları tüketmez. Fenomenolojik veya davranışsal bir planın metodolojik temellerine dayanan kavramlar da vardır. Örneğin, W. Hamilton şöyle yazar: “Kurumlar, bir grup sosyal geleneğin en iyi tanımı için sözlü bir semboldür. Bir grup için bir alışkanlık veya bir halk için bir gelenek haline gelen kalıcı bir düşünce veya davranış biçimini ifade ederler. Hayatlarımızı adapte ettiğimiz gelenekler ve alışkanlıklar dünyası, sosyal kurumların iç içe geçmiş ve sürekli bir dokusudur. (Hamilton W. Kurum//Sosyal bilimler ansiklopedisi. Cilt VIII. s. 84).

Davranışçılık doğrultusundaki psikolojik gelenek J. Homans tarafından devam ettirilmiştir. Sosyal kurumların tanımını şu şekilde verir: “Sosyal kurumlar nispeten istikrarlı modellerdir. sosyal davranış birçok insanın eylemlerinin sürdürmeyi amaçladığı" (Homans G.S. Davranışçılığın sosyolojik önemi//Davranış sosyolojisi. Ed. R. Burgess, D. Bushell. N.Y., 1969, s. 6). Özünde, J. Homans, "kurum" kavramına ilişkin sosyolojik yorumunu psikolojik temele dayalı olarak inşa etmektedir.

Bu nedenle, sosyolojik teoride "sosyal kurum" kavramının önemli bir dizi yorumu ve tanımı vardır. Kurumların hem doğası hem de işlevleri konusundaki anlayışlarında farklılık gösterirler. Yazarın bakış açısından, tanımlardan hangisinin doğru, hangisinin yanlış olduğu sorusuna yanıt aramak metodolojik olarak ümitsizdir. Sosyoloji çok paradigmalı bir bilimdir. Paradigmaların her biri çerçevesinde, içsel mantığa uyan kendi tutarlı kavramsal aygıtını inşa etmek mümkündür. Orta seviye teorisi çerçevesinde çalışan araştırmacının, sorulan sorulara cevap aramayı amaçladığı paradigmanın seçimine karar vermesi de buna bağlıdır. Yazarın sistemsel ve yapısal kurgularla uyumlu yaklaşım ve mantıklara bağlı kalması, temel aldığı toplumsal kurum kavramını da belirlemektedir.

Yabancı ve yerli bilimsel literatürün analizi, bir sosyal kurum anlayışında seçilen paradigma çerçevesinde çok çeşitli versiyonlar ve yaklaşımlar olduğunu göstermektedir. Yani, Büyük sayı Yazarlar, "sosyal kurum" kavramına tek bir anahtar kelimeye (ifadeye) dayalı açık bir tanım vermenin mümkün olduğunu düşünmektedir. Örneğin L. Sedov, bir sosyal kurumu “resmi ve gayri resmi kurumların istikrarlı bir kompleksi” olarak tanımlar. kurallar, ilkeler, yönergeler, insan faaliyetinin çeşitli alanlarını düzenlemek ve onları bir sosyal sistem oluşturan roller ve statüler sistemi içinde organize etmek” (Modern Batı Sosyolojisi'nde aktarılmıştır, s. 117). N. Korzhevskaya şöyle yazıyor: “Bir sosyal kurum, insan topluluğu nesnel konumlarına (statülerine) dayalı ve sosyal normlar ve hedefler aracılığıyla organize edilen belirli rolleri yerine getirme (Korzhevskaya N. Sosyal bir fenomen olarak sosyal kurum (sosyolojik yön). Sverdlovsk, 1983, s. 11). J. Shchepansky aşağıdaki bütünleyici tanımı verir: “Sosyal kurumlar, kurumsal sistemler*, grup üyeleri tarafından seçilen belirli bireylerin, temel bireysel ve sosyal ihtiyaçları karşılamak ve grubun diğer üyelerinin davranışlarını düzenlemek için kamusal ve kişisel olmayan işlevleri yerine getirme yetkisine sahip olduğu" (Schepansky Ya. Sosyolojinin temel kavramları. M., 1969. S. 96-97).

Örneğin normlara ve değerlere, rollere ve statülere, gelenek ve göreneklere vb. dayalı olarak açık bir tanım vermeye yönelik başka girişimler de vardır. sosyal kurum gibi karmaşık bir fenomen, dikkati şu ya da bu yazara en önemli yanı gibi görünen tek bir yöne odaklar.

Sosyal kurum altında, bu bilim adamları, bir yandan belirli sosyal ihtiyaçları karşılamak için tasarlanmış bir dizi normatif değerle belirlenmiş rol ve statüleri, diğer yandan toplumun kaynaklarını kullanmak için yaratılmış bir sosyal eğitimi kapsayan karmaşık bir anlayışa sahiptir. bu ihtiyacı karşılayacak etkileşim biçimi ( cm.: Smelzer N. Sosyoloji. M., 1994. S. 79-81; Komarov M.S. Sosyal kurum kavramı üzerine // Sosyolojiye giriş. M., 1994. S. 194).

Sosyal kurumlar, toplumun sosyal organizasyonu, tarihsel olarak belirlenmiş bazı organizasyon biçimleri ve kamusal yaşamın düzenlenmesi çerçevesinde bağların ve ilişkilerin göreli istikrarını sağlayan belirli oluşumlardır. Kurumlar, insan toplumunun gelişimi, faaliyetlerin farklılaşması, işbölümü, belirli sosyal ilişki türlerinin oluşumu sırasında ortaya çıkar. Ortaya çıkmaları, sosyal açıdan önemli faaliyet alanlarının ve sosyal ilişkilerin düzenlenmesinde toplumun nesnel ihtiyaçlarından kaynaklanmaktadır. Doğmakta olan kurumda, belirli bir toplumsal ilişki türü esasen nesnelleştirilir.

Bir sosyal kurumun ortak özellikleri şunları içerir:

Faaliyet sürecinde istikrarlı bir karakter kazanan ilişkilere giren belirli bir konu çemberinin tanımlanması;

Belirli (az ya da çok resmi) bir organizasyon:

Bir sosyal kurum çerçevesinde insanların davranışlarını düzenleyen belirli sosyal normların ve düzenlemelerin varlığı;

Kurumun sosyal açıdan önemli işlevlerinin varlığı, onu sosyal sisteme entegre etme ve ikincisinin entegrasyon sürecine katılımını sağlama.

Bu işaretler normatif olarak sabit değildir. Daha çok, modern toplumun çeşitli kurumları hakkında analitik materyallerin genelleştirilmesinden çıkarlar. Bazılarında (resmi - ordu, mahkeme vb.), işaretler açık ve tamamen sabit olabilir, diğerlerinde (gayri resmi veya yeni ortaya çıkıyor) - daha az net. Ancak genel olarak, sosyal oluşumların kurumsallaşma süreçlerini analiz etmek için uygun bir araçtır.

Sosyolojik yaklaşım, Özel dikkat Enstitünün sosyal işlevleri ve normatif yapısı hakkında. M. Komarov, kurum tarafından sosyal açıdan önemli işlevlerin uygulanmasının “sosyal kurum içinde standartlaştırılmış davranış kalıplarının bütünleyici bir sisteminin, yani değer-normatif bir yapının mevcudiyeti ile sağlandığını” yazıyor. (Komarov M.S.O. sosyal kurum kavramı//sosyolojiye giriş. S. 195).

Sosyal kurumların toplumda gerçekleştirdiği en önemli işlevler şunlardır:

Toplum üyelerinin faaliyetlerinin sosyal ilişkiler çerçevesinde düzenlenmesi;

Toplum üyelerinin ihtiyaçlarını karşılamak için fırsatlar yaratmak;

Toplumsal bütünleşmenin sağlanması, kamusal yaşamın sürdürülebilirliği; - bireylerin sosyalleşmesi.

Sosyal kurumların yapısı, çoğunlukla, kurumun türüne bağlı olarak, az ya da çok resmi bir biçimde görünen belirli bir dizi kurucu unsur içerir. J. Shchepansky, bir sosyal kurumun aşağıdaki yapısal unsurlarını tanımlar: - kurumun amacı ve kapsamı; - amaca ulaşmak için sağlanan işlevler; - enstitünün yapısında sunulan normatif olarak belirlenmiş sosyal roller ve statüler;

Uygun yaptırımlar da dahil olmak üzere, amaca ulaşmak ve işlevleri (maddi, sembolik ve ideal) gerçekleştirmek için araçlar ve kurumlar (bkz: Shchepansky Ya. kararname op. S.98).

Sosyal kurumları sınıflandırmak için çeşitli kriterler mümkündür. Bunlardan ikisine odaklanmanın uygun olduğunu düşünüyoruz: özne (tözsel) ve resmileştirilmiş. Konu kriterine, yani kurumlar tarafından gerçekleştirilen asli görevlerin doğasına dayanarak, aşağıdakiler ayırt edilir: siyasi kurumlar (devlet, partiler, ordu); ekonomik kurumlar (işbölümü, mülkiyet, vergiler vb.): akrabalık, evlilik ve aile kurumları; manevi alanda faaliyet gösteren kurumlar (eğitim, kültür, kitle iletişim vb.), vb.

İkinci kritere, yani organizasyonun doğasına göre, kurumlar resmi ve gayri resmi olarak ayrılır. İlkinin faaliyetleri katı, normatif ve muhtemelen yasal olarak belirlenmiş reçetelere, kurallara ve talimatlara dayanmaktadır. Bunlar devlet, ordu, mahkeme vs.'dir. Gayri resmi kurumlarda, sosyal rollerin, işlevlerin, faaliyet araçlarının ve yöntemlerinin ve normatif olmayan davranışlar için yaptırımların böyle bir düzenlemesi yoktur. Gelenekler, gelenekler, sosyal normlar vb. yoluyla gayri resmi düzenleme ile değiştirilir. Bundan, gayri resmi kurum bir kurum olmayı bırakmaz ve ilgili düzenleyici işlevleri yerine getirir.

Bu nedenle, bir sosyal kurumu, özelliklerini, işlevlerini, yapısını ele alırken, yazar, kullanımı sosyolojide sistem-yapısal paradigma çerçevesinde gelişmiş bir geleneğe sahip olan entegre bir yaklaşıma dayanıyordu. Yazarın bakış açısından sosyal eğitimin varlığının kurumsal yönlerini analiz etmeye izin veren "sosyal kurum" kavramının karmaşık, ancak aynı zamanda sosyolojik olarak operasyonel ve metodolojik olarak titiz bir yorumudur.

Herhangi bir sosyal fenomene kurumsal yaklaşımın olası doğrulama mantığını ele alalım.

J. Homans'ın teorisine göre, sosyolojide sosyal kurumların dört tür açıklaması ve gerekçesi vardır. Birincisi, herhangi bir sosyal kurumun, oluşumunda psikolojik bir oluşum, faaliyetlerin değiş tokuşunun istikrarlı bir ürünü olduğu gerçeğinden hareket eden psikolojik tiptir. İkinci tür, kurumları belirli bir faaliyet alanının tarihsel gelişiminin nihai ürünü olarak ele alan tarihseldir. Üçüncü tip, "her kurumun sosyal sistemdeki diğer kurumlarla olan ilişkisinin bir sonucu olarak var olduğunu" kanıtlayan yapısaldır. Dördüncüsü, kurumların toplumda belirli işlevleri yerine getirmeleri, entegrasyonuna ve homeostazın sağlanmasına katkıda bulunmaları nedeniyle var oldukları konumu temel alan işlevseldir. Temelde yapısal-işlevsel analizde kullanılan kurumların varlığına ilişkin son iki açıklama türü, Homans tarafından inandırıcılıktan uzak ve hatta hatalı olarak beyan edilmektedir (bkz: Homans G.S. Davranışçılığın sosyolojik önemi//Davranış sosyolojisi. S. 6).

J. Homans'ın psikolojik açıklamalarını reddetmeden, son iki tür argümanla ilgili karamsarlığını paylaşmıyorum. Aksine, modern toplumlar için çalışan bu yaklaşımların ikna edici olduğunu düşünüyorum ve seçilen sosyal fenomeni incelerken sosyal kurumların varlığının hem işlevsel, hem yapısal hem de tarihsel kanıtlama türlerini kullanmak niyetindeyim.

İncelenen herhangi bir olgunun işlevlerinin sosyal açıdan önemli olduğu, yapılarının ve adlandırmalarının, sosyal kurumların toplumda gerçekleştirdiği işlevlerin yapısına ve adlandırılmasına yakın olduğu kanıtlanırsa, bu, kurumsal niteliğini doğrulamada önemli bir adım olacaktır. Böyle bir sonuç, bir sosyal kurumun en önemli özellikleri arasına işlevsel bir özelliğin dahil edilmesine ve toplumun sosyal homeostazı düzenlediği yapısal mekanizmanın ana unsurunu oluşturanın sosyal kurumlar olduğu ve gerekirse, toplumsal değişimleri uygular.

Seçtiğimiz varsayımsal nesnenin kurumsal yorumunu doğrulamanın bir sonraki adımı b'dir: "toplumsal yaşamın çeşitli alanlarına dahil edilme yollarının analizi, diğer sosyal kurumlarla etkileşim, herhangi bir alanın ayrılmaz bir unsuru olduğunun kanıtı. (ekonomik, politik, kültürel vb.) veya bunların bir kombinasyonu ve onun (onların) işleyişini sağlar.Bu mantıksal işlemin yapılması tavsiye edilir, çünkü sosyal sistemin analizine kurumsal yaklaşım, ancak aynı zamanda, işleyişinin ana mekanizmalarının özgüllüğü, ilgili faaliyet türünün içsel gelişim kalıplarına bağlıdır.Bu nedenle, bir kurumun faaliyetlerini diğer kurumların faaliyetleri ve sistemlerle ilişkilendirmeden düşünmek imkansızdır. daha genel bir düzende.

İşlevsel ve yapısal gerekçelendirmeyi takip eden üçüncü aşama en önemlisidir. Bu aşamada, incelenen kurumun özü belirlenir. Burada, ana kurumsal özelliklerin analizine dayalı olarak uygun bir tanım formüle edilmiştir. kurumsal temsilinin meşruiyetini etkiler. Daha sonra özgüllüğü, türü ve toplum kurumları sistemindeki yeri belirlenir, kurumsallaşmanın ortaya çıkması için koşullar analiz edilir.

Dördüncü ve son aşamada, kurumun yapısı ortaya konmakta, ana unsurlarının özellikleri verilmekte ve işleyişinin kalıpları belirtilmektedir.

Sayfa 15

Petersburg Eyaleti Şubesi vay

Cher'deki Mühendislik ve Ekonomi Üniversitesi e povce

S.V. Boyko

sosyoloji

Ders

Cherepovets, 2005

Konu 2.6. Sosyal kurumlar

Sosyal kurum kavramı ve karakteristik temel özellikleri.kurumsal özellikler. Kurumsallaşmanın süreci ve karakteristik aşamaları. Sosyal kurumların açık işlevleri: sosyal ilişkilerin konsolidasyonu ve yeniden üretimi, düzenleyici, bütünleştirici, yayıncılık, iletişim. gizli işlevler. Disfonksiyonlar.

Sosyal kurumların tipolojisi.Sınıflandırmanın temeli, karşılanan ihtiyacın doğasıdır. Aile kurumları, eğitim ve yetiştirme, maddi ve manevi üretim, sağlığın korunması, boş zaman ve eğlence, toplum üyelerinin yönetimi ve güvenliği. Rusya Devlet ve Hukuk Enstitüsü. Rus sivil toplum sorunları ve hukukun üstünlüğü.

Ders soruları.

2. Sosyal kurumların türleri ve işlevleri.

* * *

Sosyal kurumlar, tarihsel olarak kurulmuş istikrarlı örgütlenme biçimleridir. a insanların ortak faaliyetleri.

Sosyologlar arasında "kurumun" en önemli unsurlardan biri olduğu konusunda yaygın bir görüş vardır. a düzenli sosyal hayatın özünü ifade eden sis tanımları. Tr a Bu yaklaşımın geleneği, kurumların incelenmesinin toplumun yapısı ve gelişiminin incelenmesi, ortaya çıkışın, büyümenin, değişikliklerin vb. analizi olduğuna inanan G. Spencer'dan gelmektedir. hakkında mov ve bu nedenle, bir bilim olarak sosyolojinin özüdür. Kurumsalcılar (saatte t nosti, T. Veblen), kurumların çalışmasını herkesin ana görevi olarak ortaya koydu. e Doğa Bilimleri. Kurum kavramının geliştirilmesi, bunun temsilcileri a kurullar bunu yorumladıiçerik planıbir grup insan olarak ve herhangi bir işlevi yerine getirmek için herhangi bir fikir nesnye ve form parçalanmış, kategorik biçimsosyal roller sistemi olarak, bir organ ve davranış ve sosyal ilişkiler sistemidir.

Diğer birçok temel bilimsel kavram gibi “kurum” da literatürde geniş ve muğlak bir şekilde yorumlanmaktadır. Her şeye rağmen,organizasyon, kurumsal etkileşimin tanımlayıcı bir özelliği ve en önemli unsurları olarak not edilebilir. e sosyal normları, rolleri, beklentileri dikkate almak için kurumsal yapının polisleri."Sosyal kurum" terimi, a çeşitli değerlerim. Aile kurumu, imaj kurumu hakkında konuşuyorlar. hakkında vaniya, halk sağlığı, devlet enstitüsü vb. "Sosyal kurum" teriminin en yaygın olarak kullanılan anlamı, doğa ile ilişkilidir. ve sosyal bağların ve ilişkilerin her türlü düzene sokulması, resmileştirilmesi ve standartlaştırılmasının üslubu. Ve düzene sokma, resmileştirme ve standardizasyon süreci denir n kurumsallaşma.

Ders hedefleri

Bir sosyal kurum kavramını verin ve içeriğini belirleyin.
Bir sosyal kurumun unsurlarını ve ortaya çıkış aşamalarını belirler.
Sosyal kurumların işlevlerini ve türlerini ortaya çıkarır.
Sosyal kurumların işlevsizliğinin nedenlerini ve üstesinden gelmenin yollarını gösterin.

I. "Sosyal kurum" kavramı. Kamusal hayatın kurumsallaşması

1.1. "Sosyal kurum" kavramı.

Ev sosyolojisinde "sosyal kurum" kavramına önemli bir yer verilir. Bir sosyal kurum, toplumun sosyal yapısının önde gelen bir bileşeni olarak tanımlanır, çok sayıda insanın bireysel eylemini bütünleştirir ve koordine eder, düzene sokar. sosyal ilişkiler kamusal yaşamın belirli alanlarında Başka bir deyişle, sosyal kurumlar büyük ölçekli derneklerdir. sosyal statüler ve roller. Ayrıca kurum ile, belirli bir sosyal yaşam alanını yöneten nispeten istikrarlı ve entegre bir dizi sembol, inanç, değer, norm, rol ve statü anlamına gelir: bu aile, din, eğitim, ekonomi, yönetimdir.

Sosyolog N. Smelser daha kısa bir tanım verir:sosyal kurum, belirli bir ihtiyacı karşılamak için tasarlanmış bir dizi rol ve statüdür.Bu tanımdan yola çıkarak:

1. Bir sosyal kurum, belirli bir sosyal organizasyon anlamına gelmez, ancak büyük sosyal roller gruplarını belirtir.

2. İnsanların etkileşiminin çeşitli ihtiyaçları karşılamaya hizmet ettiği bir sosyal grubun aksine, bir sosyal kurum hem birey hem de toplum için belirli ve özellikle önemli bir ihtiyacı gerçekleştirmeyi amaçlar.

3. İhtiyaçların yapısının değiştirilmesi, sosyal kurumların tipolojisinde bir değişikliğe yol açar: yeni kurumlar ortaya çıkar, eski, gereksiz olanlar ölür.

Fakat sosyal kurumların tatmin etmeye hizmet ettiği toplumda hangi ihtiyaçlar var? Her bireyin kendi özel ihtiyaçları olmasına rağmen, temel, kalıcı ihtiyaçları ayırt etmek mümkündür. Bunlar, ihtiyaçları içerir:

insan ırkının üremesinde;

sevgi ve katılım içinde;

güvenlik ve sosyal düzende;

geçim araçlarının elde edilmesinde;

kültür aktarımında;

tanrıda vb.

Bu hayati ihtiyaçların karşılanması, aile ve evlilik kurumu gibi kurumlar tarafından sağlanır; ekonomik enstitü (ekonomik faaliyet yöneticisi, maddi malların üretimi ve dağıtımı); siyasi kurum (devletin şahsında gücün fethi ve dağılımı ile ilişkili, siyasi partiler, kamu kuruluşları); Kültür ve Sosyalleşme Enstitüsü (kültürün yaratılması ve yayılması, eğitim genç adam); bir kişinin hayatın anlamını bulmasına yardımcı olan bir din kurumu 1 .

İTİBAREN toplumun gelişimi çoğalır, sosyal kurumlar sistemini farklılaştırır. "Sosyal kurum" kavramının tanımına yönelik tüm yaklaşımları özetlersek, o zaman bu terimin aşağıdaki anlamını ayırabiliriz. Sosyal kurum:

Bir dizi gelenek, görenek ve davranış kuralları;

Resmi ve gayri resmi organizasyon;

Normları ve durumları da içeren rol yapma sistemi;

Belirli bir halkla ilişkiler alanını düzenleyen bir dizi norm ve kurum;

Ayrı bir sosyal eylem seti - sosyal prosedürler.

Böylece, kurum (lat. institutum - kuruluştan) - Çoğu sosyolojik teoride, insan faaliyetinin çeşitli alanlarını düzenleyen ve onları bir roller ve statüler sistemi halinde organize eden istikrarlı bir dizi resmi ve gayri resmi kural, ilke, norm, tutum belirlemek için kullanılan bir kavram.

Şu anda, büyük resmi rol gruplarını göz önünde bulundurmamız durumunda, çoğunlukla "sosyal kurum" kavramını kullanıyoruz. evet, konsept"malzeme üretim enstitüsü"işletmelerden birinin belirli bir sosyal organizasyonu değil, çeşitli sosyal organizasyonlarda, maddi ürünler üreten işletmelerde uygulanan bir dizi norm anlamına gelir.

1.2. Bir sosyal kurumun ana unsurları ve özellikleri.

Ayırt edilebilir bir sosyal kurumun ana unsurları onda.

1. Değerler, normlar, idealler sistemi,aktivite ve davranış kalıplarının yanı sırainsanlar ve sosyokültürel sürecin diğer unsurları (sosyal b prosedürler). Bu sistem, aynı fikirde olan kişilerin benzer davranışlarını garanti eder. s özel isteklerini tanımlar ve yönlendirir, ihtiyaçlarını karşılamanın yollarını belirler, süreçte ortaya çıkan çatışmaları çözer. Gündelik Yaşam, bir denge durumu sağlar ve st a belirli bir sosyal topluluk ve bir bütün olarak toplum içindeki güç.

Kendi içinde bu sosyokültürel unsurların varlığı henüz eğlence sağlamamaktadır. ile bir sosyal kurumun konumlandırılması. Harekete geçirilmeleri gerekiyor, kişileştirme ve aşılamak, insanların bilinç ve davranışlarını tanıtmak.

2. İhtiyaçlar, beklentiler sistemleri.Enstitünün çalışabilmesi için gerekli ve ay değerler, normlar, idealler,örnek etkinlikler ve referans hakkında insanlar ve sosyokültürel sürecin diğer unsurları değerli hale geldi ben niem iç huzur kişilikler, süreç içinde onlar tarafından içselleştirildi. hakkında sosyal roller ve statüler, sosyo-kültürel unsurlar şeklinde somutlaşan sosyalleşme. Karşılıklı bir sistem temelinde oluşumu ve Danimarka kurumsallaşmanın ikinci en önemli unsurudur ve tsii.

3. Anayasa yoluyla bir sosyal kurumun örgütsel tasarımı a yasal normların, hakların, yükümlülüklerin ve yaptırımların birleştirilmesi.Dışarıdan, bir sosyal kurum, belirli materyallerle donatılmış bireyler, kurumlar topluluğudur. b yoluyla ve belirli bir sosyal faaliyet gerçekleştirerek işlev.

Bu nedenle, bir yüksek öğretim kurumu belirli bir grup kişiden oluşur: e üniversiteler, bakanlık vb. kurumlar bünyesinde faaliyet gösteren sağlayıcılar, hizmet personeli, P sınırlı malzeme değerleri hakkında (bilgi, finans, vb.).

Yerli sosyolog S.S.'ye göre. Frolov'a göre, kurumun yapısını oluşturan unsurlardan değil, kurumsal özelliklerden, yani. tüm kurumlar için ortak olan özellikler ve özellikler. Beş tane var:

1) tutum ve davranış kalıpları (örneğin, ailede sevgi, sadakat, sorumluluk ve saygı, devlette itaat, sadakat ve itaat);

2) sembolik kültürel özellikler (alyans, bayrak, arma, haç, ikonlar vb.);

3) faydacı kültürel özellikler (aile evi, kamu binaları devlet için, üretim için dükkanlar ve fabrikalar, eğitim için derslikler ve kütüphaneler, din için tapınaklar);

4) sözlü ve yazılı kodlar (yasaklar, yasal garantiler, kanunlar, kurallar);

5) ideoloji (ailede romantik aşk, devlette demokrasi, ekonomide ticaret özgürlüğü, eğitimde akademik özgürlük, dinde Ortodoksluk veya Katoliklik).

1.3. Kamusal hayatın kurumsallaşması ne olursa olsun.

Kurumsallaşma süreci, yani. Bir sosyal kurumun oluşumu, birbirini takip eden birkaç aşamadan oluşur:

Karşılanması ortak organize eylem gerektiren bir ihtiyacın ortaya çıkması;

Ortak hedeflerin oluşumu;

Deneme yanılma yoluyla gerçekleştirilen, kendiliğinden sosyal etkileşim sırasında sosyal normların ve kuralların ortaya çıkması;

Kural ve düzenlemelere ilişkin prosedürlerin ortaya çıkması;

Normları ve kuralları korumak için bir yaptırımlar sisteminin oluşturulması, bireysel durumlarda bunların uygulanmasının farklılaştırılması;

Normların ve kuralların, prosedürlerin anayasallaştırılması, yani. benimsenmesi, pratik uygulaması;

Enstitünün istisnasız tüm üyelerini kapsayan bir statü ve roller sisteminin oluşturulması.

Enstitünün ortaya çıkışının ana aşamalarıçağrılabilir e üfleme:

Toplumsal kurumların ortaya çıkması için gerekli koşullardan biri, uygunsosyal ihtiyaç.Kurumlar, belirli sosyal ihtiyaçları karşılamak için insanların ortak faaliyetlerini organize etmek için tasarlanmıştır. Böylece aile kurumu, insan ırkının yeniden üretilmesi ve çocukların yetiştirilmesi ihtiyacını karşılar, cinsiyetler, nesiller vb. arasındaki ilişkileri uygular. Yüksek Öğrenim Enstitüsü eğitim veriyor iş gücü, bir kişinin yeteneklerini sonraki faaliyetlerde gerçekleştirmek ve varlığını sağlamak için geliştirmesini sağlar vb.

sosyal ihtiyaççağrılabilirkurumun ortaya çıkış koşulunun belirlenmesi.En geniş anlamda, ihtiyaç, öznenin şu ya da bu faaliyet biçiminin, şu ya da bu nesnenin gerekli olduğu bir şeye olan ihtiyacı olarak karakterize edilebilir. Bu ihtiyaç, öznenin varlığının çevresiyle olan bağlantısını yansıtır. denilebilir kiihtiyaç, "özne - çevre" sisteminin denge durumunu koruma ihtiyacıdır.İhtiyaçları belirleme kriterleri (konu ile varlığının çevresi arasındaki denge ilişkisinin gerekli bakımı), konunun faaliyetinin ana hedefleri, konunun dahil edildiği daha yüksek dereceli sistemlerdeki işlevlerin performansıdır. bir eleman veya alt sistem.

Temel İhtiyaçlar sosyal gruplar(topluluklar) ancak toplumun sosyo-ekonomik yapısındaki konumları ve toplumların gelişme eğilimleri ile bağlantılı olarak açıklanabilir. Bu pozisyonlarda işlevleri yerine getirebilmek için insanların belirli bir şekilde yiyecek, giyecek, bilgi vb. tüketerek kendilerini yeniden üretmeleri gerekir. Farklı emek işlevleri, işçilerin eğitimi, yeniden üretimleri için farklı miktarlarda harcamalar, yani farklı eğitim süreleri, farklı hacimler ve mal ve hizmetlerin bileşimini gerektirir. Ve bundan, emeğin sosyo-ekonomik heterojenliğinin aynı zamanda ihtiyaçların heterojenliğine yol açtığı sonucu çıkar.

Bu ihtiyaçların boyutu, toplumsal üretimin ölçeği, üretim ilişkilerinin doğası, ülkenin kültür düzeyi ve tarihi geleneklerle sınırlıdır. İnsanların, bir sosyal grubun (topluluğun) ihtiyaçları, nesnel zorunluluk belirli bir insan topluluğunun özel olarak somut toplumsal konumunda yeniden üretimi. Sosyal grupların ihtiyaçları şu şekilde karakterize edilir: kitlesel tezahür, zaman ve mekanda istikrar, sosyal grubun temsilcilerinin belirli yaşam koşullarında değişmezlik. İhtiyaçların önemli bir özelliği, birbirleriyle bağlantılı olmalarıdır. İhtiyaçların konjugasyonu, bir ihtiyacın ortaya çıkması ve tatmin edilmesinin bir dizi başka ihtiyacı beraberinde getirmesidir. Eşlenik ihtiyaçlar en uzun zincirleri oluşturarak birbiri içine geçer.

Sosyal grupların (toplulukların) yeniden üretimi için normal koşulları sağlayan aşağıdaki ana ihtiyaç türlerinin dikkate alınması tavsiye edilir:

1) toplum üyelerinin hayatta kalması için gerekli olan mal, hizmet ve bilgilerin üretimi ve dağıtımında;

2) normal (mevcut sosyal normlara karşılık gelen) psikofizyolojik yaşam desteğinde;

3) biliş ve kendini geliştirmede;

4) toplumun üyeleri arasındaki iletişimde;

5) basit (veya genişletilmiş) demografik yeniden üretimde;

6) çocukların yetiştirilmesi ve eğitiminde;

7) toplum üyelerinin davranışlarını kontrol etmede;

8) güvenliklerini her yönden sağlamada.

Sosyal ihtiyaçlar otomatik olarak karşılanmaz, sadece sosyal kurumlar olan toplum üyelerinin örgütlü çabaları ile karşılanır.

Enstitüler hizmet veriyor sadece insanların sosyal ihtiyaçlarını karşılamak için ortak faaliyetlerinin organizasyonu, aynı zamandaKaynakların kullanımını düzenlemek,hangi toplumda var. Düşünmek,örneğin ekonomik kurumlarticari firmaların üretim faaliyetleri ile ilgili, üretim işletmeleri, aile çiftlikleri ve diğer kuruluşlar. Ekonomistler, mal ve hizmet üretmek için hepsinin emrinde dört tür kaynağa sahip olması gerektiğine inanırlar:

1) arazi, ya da doğal kaynaklar ve teknik bilginin toplamı;

2) emek, veya insanların motivasyonu ve becerileri;

3) sermaye, ya da üretim araçlarına yatırılan servet;

4) organizasyon, veya ilk üç tür kaynağı birleştirmenin ve koordine etmenin bir yolu.

Diğer kurumların faaliyetleri için de kaynaklara ihtiyaç vardır.Aile, örneğin,belirli gerekli koşulların yokluğunda var olamaz: maddi ihtiyaçların tatminini sağlayan bir maaş, ebeveynler ve çocuklar arasındaki sevgi ve görev duygusunun yanı sıra, gücün (ebeveynlerden birinin veya her ikisinin) kendi içinde üstesinden gelmek için makul kullanımı. aile çatışmalarıeğitim kurumlarıbeden eğitimi için ekipman, uygun düzeyde bilgi ve bilgi birikimine sahip öğretmenler ve en azından öğrencilerin bilgi edinme ve sosyalleşme arzusunu minimum düzeyde gerektirir.

Sonuç olarak kurumlar, belirli bir sosyal ihtiyacı karşılamak için toplumun kaynaklarını etkileşim biçimlerinde kullanmak için yaratılmış sosyal bir varlıktır.Kurumların önemli işlevlerinden biri, insanların faaliyetlerini az çok öngörülebilir sosyal roller kalıplarına indirgeyerek istikrara kavuşturmaktır.

Bu nedenle, belirli sosyal ihtiyaçların ortaya çıkması ve bunların karşılanması için koşullar, kurumsallaşmanın ilk gerekli anlarıdır.

temelinde bir sosyal kurum oluşur.belirli bireylerin, bireylerin, sosyal grupların ve diğer toplulukların sosyal bağları, etkileşimleri ve ilişkileri.Ancak, diğer sosyal sistemler gibi, bu bireylerin ve etkileşimlerinin toplamına indirgenemez. Bu açıdan sosyal kurumlar, yapının istikrarı, unsurlarının entegrasyonu ve işlevlerinin belirli bir değişkenliği ile karakterize edilen örgütsel sosyal sistemler olarak düşünülebilir.

"Sosyal mübadele" kategorisi, kurumu ve işleyişini anlamak için esastır.kurumsallaşmatoplum içindeki farklı bireyler, gruplar, örgütler ve alanlar arasında bir değiş tokuş olarak görülebilir. Burada üç soru ortaya çıkıyor: 1) kim kiminle değiş tokuş yapıyor, 2) neyin neyle değiş tokuş edildiği ve 3) bu değiş tokuşun/değişimlerin kalıpları, mekanizmaları ve koşulları nelerdir. Kurumsal etkileşim ve değişim gerçekleşirfarklı yapısal konumlardaki (kültürel, politik, ekonomik, aile) insanlar arasında, yani. Kendi içlerinde daha önceki kurumsal değişim süreçlerinin sonuçları olabilecek bir statüler ve roller sistemine sahip olmak.

Bu insanların gerçek özlemleri ve hedefleri, büyük ölçüde yapısal konumlarına ve buna karşılık gelen öncelik ayarlarına bağlıdır. Benzer şekilde, ellerinde bulundurdukları kaynaklar (güç, para, bilgi, prestij vb.) kurumsal konumlarına bağlıdır ve farklı kurumsal alanların özelliklerine göre değişiklik gösterir. Bu kaynaklar, çeşitli bireysel hedeflere ulaşmak için bir araç olarak hizmet eder ve kendileri, bireyler için hedefler veya nesneler olabilir.

Kurumsallaşmış borsa özel bir karaktere sahiptir. Kişiler arasındaki bireysel değiş tokuştan farklıdır, çünkü kişisel andan "temizlenir". Sosyal mübadele mekanizmasının analizi, bireyin sosyal bir kurumda belirli ve sınırlı bir memur rolünde hareket ettiğini göstermektedir. Örneğin, bir öğretmen veya doktor için kurumsallaşmış “mal” onların mesleki becerileridir ve şu ya da bu karşı tarafa (“alıcı”) karşı kişisel tutumları burada önemli değildir.Kurumun faaliyeti için gerekli bir koşul, bireylerin beklenen eylemlerin uygulanmasına ve davranış kalıplarına (normlarına) uymasına bağlı olarak sosyal rollerini yerine getirmesidir.Normlar, hem rol davranışını seçmenin koşulları hem de onun “ölçümünün” araçlarıdır. Kurum içindeki bireylerin faaliyetlerini ve etkileşimlerini düzene sokar, düzenler, resmileştirirler. Her kurum, çoğunlukla sembolik biçimlerde (düzenleyici belgeler) nesnelleştirilen belirli bir dizi normla karakterize edilir.

3. Üçüncü dönüm noktası kurumsallaşmabir sosyal kurumun örgütsel tasarımıçeşitli düzenlemelerde.

Toplum geliştikçe (ve daha karmaşık hale geldikçe), sosyal kurumlar sistemi çoğalır ve farklılaşır. Artık oldukça kurumsallaşmış bir toplumda yaşıyoruz. Aile, eğitim, sağlık, maddi ve manevi üretim, boş zaman ve eğlence, toplum üyelerinin güvenliğinin sağlanması ve daha birçok kurum, sosyal organizmanın işleyişini belirleyen bir sistem oluşturur.

Bu nedenle, her sosyal kurum, faaliyetinin bir amacının varlığı ile karakterize edilir. hakkında sti, böyle bir hedefe ulaşılmasını sağlayan belirli işlevler, bir dizi sosyal b bunun için tipik pozisyonlar ve roller ve dut Yukarıdakilere dayanarak, bir sosyal kurumun aşağıdaki tanımını verebiliriz.Sosyal kurumlar, belirli sosyal işlevleri yerine getiren insanların organize birlik biçimleridir. a dayalı hedeflere ortak ulaşılmasını sağlayan cıvıl cıvıl işlevler hakkında sosyal değerler tarafından belirlenen sosyal rollerinin üyeleri hakkında sti, normlar ve davranış kalıpları niya.

2. Sosyal kurumların dinamikleri

2.1. Sosyal kurumların türleri ve işlevleri.

o b belirli sosyal sistem türleri olarak herhangi bir kurum. Bu işlevler çok b farklıdır. Sosyologlar çeşitli alanlarda e Bir şekilde sınıflandırmaya çalıştılar. belirli bir sıralı sistem şeklinde mevcuttur. En eksiksiz ve ilginç klasik a Sözde “kurumsal okul” fikri sundu. kurum temsilcileri hakkında Sosyolojideki son okul (S Lipset, D. Landberg ve diğerleri) belirlendisosyal kurumların dört ana işlevi yoldaşta:

Toplum üyelerinin çoğaltılması. Ana enstitü, performans Yu Bu işlev aile tarafından yerine getirilir, ancak diğer sosyal kurumlar da buna dahil olur.
Sosyalleşme, belirli bir toplumda kurulan imajın bireyler tarafından aktarılmasıdır. h tsov davranışı ve faaliyet biçimleri - kurumlar e myi, eğitim, din vb.
Üretim ve dağıtım. Ekonomik, sosyal ve n yönetim ve kontrol kurumları - yetkililer.
Yönetim ve kontrol işlevleri sosyal ağlar aracılığıyla yürütülür. ve uygun davranış, ahlaki vb. türlerini uygulayan sosyal normlar ve düzenlemeler. a yeni normlar, gelenekler, idari kararlar vb. Sosyal kurumlar, bireyin davranışını bir ödül ve itibar sistemi aracılığıyla yönetir. tsy'ye.

Sosyal kurumlar, işlevsel nitelikleri ve faaliyet amaçları bakımından birbirinden farklıdır:

1) ekonomik kurumlar mülkiyet, mübadele, para, bankalar, çeşitli türden ekonomik dernekler, tüm üretim ve dağıtım setini sağlar. e sosyal zenginlik, aynı zamanda bağlantı Ekonomik hayat diğer SF ile e sosyal hayatın çerçevesi

2) Siyasi kurumlar- devlet, partiler, sendikalar ve diğer b kurmayı amaçlayan siyasi hedefler peşinde koşan kamu kuruluşları e nie ve belirli bir siyasi iktidar biçiminin korunması. Onların bütünlüğü hakkında bu topluluğun litik sistemi e stva.

3) sosyokültürel kurumlar- serinliğin geliştirilmesi ve ardından çoğaltılması b kültürel ve sosyal değerler, bireylerin belirli bir alt kültüre dahil edilmesi ve ile sürdürülebilir sosyo-kültürel standartların özümsenmesi yoluyla bireylerin aynı sosyalleşmesi e inkar i. son olarak, belirli değer ve normların korunması.

4) normatif yönelimli kurumlar - ahlaki ve etik yönelim ve bireylerin davranışlarının düzenlenmesi için mekanizmaların oluşturulması ve uygulanması. Onların amacı vermek e inkar ve motivasyon ahlaki argümantasyon, etik temel. Bu enstitüler onaylandı R toplulukta zorunlu ortak için beklemek e insani değerler, özel kodlar ve etik e Denia.

5) düzenleyici kurumlar– kamu ve sosyal düzenleme ben yasal ve idari düzenlemelerde yer alan normlara, kurallara ve düzenlemelere dayalı davranış ve ilkesi tarafından sağlanan nistratif eylemler de cezai yaptırım.

6) Tören kurumları - aşağı yukarı dayalı kurumlar ve normların olumlu bir şekilde benimsenmesi, resmi ve gayri resmi konsolidasyonu. Bu düzenlemeler ve günlük temaslar çeşitli grup ve gruplar arası eylemlerle yapılır davranış hakkında.

Sosyal bir kurumda ekonomik, politik, yasal, ahlaki ve diğer ilişkiler çok karmaşık bir şekilde iç içedir. Sosyal kurum sayesinde kültürel değerlerin kullanımında süreklilik sağlanmakta, sosyal davranışa ilişkin beceri ve normların aktarılması ve bireylerin sosyalleşmesi gerçekleştirilmektedir.

Olgun, "olgun" bir kurum örgütsel olarak resmileştirilir; bir yönetim ilişkileri sistemi tarafından düzenlenir, düzenlenir. Bunun dış yönü, ilgili kurumların sistemlerinde ortaya çıkar. Ortaya çıkan sosyal kurumlar mutlaka kurumsallaşmış değildir.

Toplumun “normal” gelişme dönemlerinde, kurumlar oldukça istikrarlı ve istikrarlı kalır. Bunların verimsizliği, eylemlerinin tutarsızlığı, kamu çıkarlarını örgütleyememe, sosyal bağların işleyişini sağlayamama, çatışmaları en aza indirgeme ve afetleri önleyememesi, kurumsal sistemin krizinin bir işaretidir, yani. temel sistem herhangi bir toplum.

Bir sosyal sistemin gelişiminin kurumların evrimine indirgenebilir olduğu söylenebilir. Bu tür evrimin kaynakları, aktörler olarak insanlar ve kültürün etkisidir. İkincisi, insanlar tarafından yeni bilgi birikiminin yanı sıra değer yönelimlerindeki değişikliklerle ilişkilidir.

Sosyal kurumların dinamikleri de birbiriyle ilişkili üç süreçte ifade edilir:

1) bir kurumun yaşam döngüsünde (ortaya çıktığı andan ortadan kaybolmasına kadar);

2) olgun bir kurumun işleyişinde (açık ve gizli işlevler, işlev bozukluklarının üstesinden gelme dahil);

3) kurumun evriminde (biçim ve içerikte değişiklik, eski işlevlerin ölümü ve yenilerinin ortaya çıkması).

Bir kurumun yaşam döngüsünde birkaç aşama veya aşama vardır.

İlk aşama bir kurumun doğuşudur, bir tüzük belirdiğinde, görevler ve semboller tanımlandığında, işlevler ve roller dağıtıldığında, liderler seçildiğinde ve yöneticiler atandığında.

İkinci aşama olgunluk aşamasıdır.

Üçüncü aşama, kurumun resmileşme veya bürokratikleşme dönemidir. Kurallar ve normlar, bir sosyal kontrol aracı olmaktan çıkar ve kendi başlarına bir amaç haline gelir. Talimatların hakimiyeti, evrak işleri nihayetinde ölümüne yol açar. Bu son aşama bir sosyal kurumun yaşayabilirliğinin kaybı, işlev bozukluğunun birikmesi anlamına gelir. Bu durum kurumun tasfiyesine veya yeniden düzenlenmesine işaret etmektedir.

2.2. Sosyal kurumların işlevsizliği

Bir toplum veya topluluk olan sosyal çevre ile normatif etkileşimin ihlali, bir sosyal kurumun işlevsizliği olarak adlandırılır.Daha önce belirtildiği gibi, belirli bir sosyal kurumun oluşumunun ve işleyişinin temeli, belirli bir sosyal ihtiyacın tatminidir. Yoğun sosyal süreçlerin, hızlanmalarının koşulları altında, değişen sosyal ihtiyaçların ilgili sosyal kurumların yapı ve işlevlerine yeterince yansımadığı bir durum ortaya çıkabilir. Sonuç olarak, faaliyetleriKurumun amaçlarının belirsizliğinde ifade edilen işlev bozukluğu, işlevin belirsizliği, sosyal prestijinin ve otoritesinin düşüşü, bireysel işlevlerinin sembolik, "ritüel" bir etkinliğe dönüşmesi., yani, rasyonel bir hedefe ulaşmayı amaçlamayan bir faaliyet.

Bir sosyal kurumun işlevsizliğinin açık ifadelerinden biri, personel ve istasyon onun faaliyetleri. Sosyal kurumun kişiselleştirilmesi h nesnel ihtiyaçlara göre hareket etmeyi bıraktığına başlar. hakkında ve nesnel olarak belirlenmiş hedeflere bağlı olarak işlevlerini değiştirerek hakkında bireylerin çıkarlarından, kişisel niteliklerinden ve özelliklerinden uzaktır.

Tatmin edilmemiş bir sosyal ihtiyaç, yasa dışı (suçlu) faaliyetlerde en uç biçimleriyle ifade edilen mevcut normları ve kuralları ihlal ederek kurumun işlevsizliğini telafi etmeye çalışan normatif olarak düzenlenmemiş faaliyetlerin kendiliğinden ortaya çıkmasına neden olabilir. Dolayısıyla bazı ekonomik kurumların işlevsizliği, spekülasyon, rüşvet, hırsızlık vb. ile sonuçlanan "gölge ekonomi" denilen şeyin varlık nedenidir. 2

Suçlar ve suç.Sosyal kurumların işlevsizliğiyle bağlantılı olarak ortaya çıkan suç, ağırlıklı olarak araçsaldır, yani. belirli bir hedefe ulaşmayı amaçlayan ve yapılandırılmış, yani. dahili olarak birbirine bağlı, karakter. Özellikleri, suç faaliyetinin planlanması, sistematiklik, örgütlenme unsurları, yani. suç rollerinin dağılımı vb. Yapılandırılmış suçun benzer özellikleri, işleviyle ilişkilidir - normal sosyal kurumlar tarafından yeterince sağlanmayan nesnel bir ihtiyacı yasadışı olarak karşılamak. Dar işlevselliği, yani. belirli bir sosyal ihtiyacın tatmini, aynı zamanda daha geniş sosyal sistemlerin işlevsizliğine yol açar.

Suç sorunu, özellikle toplumun zor durumda kaldığı bir durumda akut hale gelir. a ortak başarı sembolleriyle (zenginlik, maddi ve al x bir rakter), ancak sosyal yapı Aynı toplumun bir parçası olması, belirli sosyal grupların bu güçleri elde etmesini zorlaştırıyor (ya da imkansızlaştırıyor). m yasal olarak öküz. Ortaya çıkan sosyal gerilim dışarı akıyor t paralı asker-şiddet içeren, saldırgan suça.

Bu tür bir suçun önlenmesi aşağıdaki durumlarda sağlanabilir:

a) karşılık gelen sosyal ihtiyaç, mevcut veya yeni oluşturulan sosyal kurumların işleyişine yeterince yansıtılacaktır;

b) bu toplumsal ihtiyacın kendisinde bir değişim, bir dönüşüm olacaktır;

c) Kamu bilincindeki bu ihtiyacın değerlendirilmesinde bir değişiklik olacaktır.

Sosyal toplulukların ve kişiliğin düzensizliği.İstenmeyen bir sonuç olarak toplumsal süreçlerin dinamikleri (demografik, göç, kentleşme, sanayileşme), sosyal gruplar ve topluluklar üzerinde yıkıcı bir etkiye sahip olabilir ve kısmen örgütlenmelerine yol açabilir.

Örgütlenme olgusu, hem sosyal toplulukların dış (biçimsel) yapısına hem de içsel, işlevsel özelliklerine yansır. Bu tür toplulukların işlevlerinin düzensizliği, değerlerin gevşemesi, standartların ve davranış kalıplarının tutarsızlığı, grubun normatif yapısının zayıflaması ile ifade edilir, bu da sırayla davranışlarında sapmalarda bir artışa yol açar. ilgili toplulukların ve sosyal grupların üyeleri.

Listede sosyal nedenler kişiliğin düzensizliği aşağıdakilere dikkat edilmelidir:

1) bireyin kendisine çatışan sosyal değerler ve davranış kalıpları sistemlerini dayatan çeşitli sosyal gruplara katılımı;

2) bireyin, sosyal rollerin belirsizliği ile karakterize edilen düzensiz gruplara katılımı, yani. birey için sosyal gereksinimler;

3) kamu kontrolünün olmaması, davranışı değerlendirmek için belirsiz kriterler.

Bu koşullar altında, normal sosyal topluluklar her zaman içsel işlevlerini yerine getiremezler, yani. bireye tutarlı, içsel olarak tutarlı bir davranış standartları sistemi, bir topluluğa aidiyet ve dayanışma duygusu sağlamak, düzenli bir sosyal prestij ve tanınma düzeyleri sistemi sağlamak, vb.

İnsanların sosyal gruplardaki birlik derecesi, uyumları (topluluk), konumlarının birliği, suçların sayısıyla ters orantılı bir değerdir. Bir sosyal grubun (sınıf, toplum) birlik (bütünleşme) derecesi büyürse, bu grubun üyelerinin davranışlarındaki sapmaların sayısı azalır ve tersine, davranıştaki sapmaların sayısındaki artış bir göstergesidir. sosyal grupların entegrasyonunun zayıflaması.

Bazı durumlarda, birey üzerindeki etkinin yandan etkisiz olması inci sosyal grubumuz, sosyalleşme sürecinin zayıflığı (bir kişinin sisteme dahil edilmesi e toplumun bir bütün olarak karakteristiği olan değerler ve davranış normları) ve karşı olduğu kendiliğinden oluşan grupların etkisi hakkında doğru görüşler ve fikirler ve anti-sosyal normlar hakkında referans. Bu gruplar, anti-sosyal normları takip eden bazı ergen gruplarını içerir. hakkında Mükerrer hırsızların, alkoliklerin, halk komiserinin yürütülmesi, gruplandırılması a yeni vb. Etkileri genellikle toplumdaki normal sosyal grupların etkisinin azalmasıyla doğru orantılıdır. e topluluk (aile, akran grupları vb.) hakkında meslek grupları, ikamet yerindeki topluluklar vb.).

Sosyal grupların kurumsal işlevleri.Sosyal gruplar (topluluklar), sosyal kurumlar gibi, kurumsal işlevlerinin analizi açısından tanımlanabilir. İşlevsel bir bakış açısından, bu tür oluşumlar, üyelerinin eylemlerinin grup hedeflerine ulaşma yönünde yönlendirilmesi ile karakterize edilir. Bu, grup içi uyumun artmasına yol açan ilgili eylemlerin koordinasyonunu sağlar. İkincisi, davranış kalıplarının, grup içindeki ilişkileri belirleyen normların ve ayrıca grup üyelerinin davranışlarını belirtilen çerçevede yönlendiren diğer kurumsal mekanizmaların varlığı ile sağlanır.

Çeşitli sosyal topluluklar (belirli bir aile, iş kolektifi, ortak boş zaman etkinlikleri grupları, köy, kasaba, küçük kasaba, mikro ilçeler) büyük şehirler vb.) davranış üzerindeki etkileri açısından özel bir öneme sahiptir,

Aile, çocukların sosyal yaşam normlarını özümsemesi sırasında gençlerin sosyalleşmesini sağlar, aile üyelerine bir güvenlik duygusu iletir, ortak deneyimler için duygusal ihtiyacı karşılar, duygu ve ruh hali alışverişinde, psikolojik dengesizliği önler. , izolasyon vb. duygulara karşı korur. Ailenin bir sosyal grup olarak başarılı işleyişinin sonuçlarından biri, kamusal yaşamın büyük çoğunluğunda sosyal normların gerekliliklerinden sapmaların etkili bir şekilde önlenmesidir.

Bölgesel topluluğun durumu, bu topluluk üyelerinin gayri resmi temaslar, ortak boş zaman etkinlikleri alanındaki davranışlarının doğasını da etkiler. Profesyonel gruplar Başarılı bir operasyon durumunda, tamamen çözme olasılığına ek olarak profesyonel görevlerÜyelerine bir emek dayanışması duygusu "tedarik eder", mesleki prestij ve otorite sağlar, bu tür grupların üyelerinin davranışlarını mesleki ahlak ve etik açısından kontrol eder.

Disfonksiyonun düzeltilmesi sağlanabilir

a) sosyal kurumun kendisinde bir değişiklik;

b) belirli bir toplumu tatmin eden yeni bir sosyal kurumun yaratılması yeni ihtiyaç;

c) Oluşum sürecinde kamuoyunun oluşması ve uygulanması ve n

2.3. Bir sivil toplum kurumu olarak kamuoyu

Sivil toplum bir türdür. politik yapı iç düzen ve dış güvenliğin korunmasına değil, insan hak ve özgürlüklerine ve yaşam kalitesinin iyileştirilmesine öncelik verilen yerlerdir. Sivil toplumda hak ve özgürlüklerin gerçekleştirilmesi ve geliştirilmesi için ana yönler şunlardır:

İnsanın doğal yaşam, özgür faaliyet ve mutluluk hakkının tanınması ve onaylanması;

Herkes için tek tip yasalar çerçevesinde vatandaşların eşitliğinin tanınması;

Faaliyetlerini sosyal adalet idealine tabi kılan hukukun üstünlüğü beyanı;

Politika ve ekonominin "daha fazla pazar, daha az devlet" formülüne göre esnek korelasyonu

Nihai hakikate sahip olma iddialarıyla geleneksel ve totaliter rejimlerin karakteristiği olan gücün kutsallaştırılmasıyla boşluğun üstesinden gelmek;

Denekler için eşit fırsatlar sağlamaya odaklanan demokratik kamu idaresi mekanizmalarının onaylanması;

Toplumun çeşitli kesimlerini sınırlayan ve dengeleyen ve gerekirse devleti yasal bir hakem olarak kullanan özyönetim kurumlarının kurulması.

Sivil toplumun oluşumundaki en önemli yön, kamuoyunun (PO) geliştirilmesidir. 3 .

Kamuoyunda, belirli kamu bilinci durumları bir veya başka bir zaman diliminde tezahür eder. Aynı zamanda, OM, kapsayıcılığı ve uzmanlaşmaması bakımından diğerlerinden tam olarak farklı olan bağımsız bir sosyal bilinç biçimi olarak kabul edilebilir.

Uzmanlar, OM'nin ortaya çıkması ve işleyişi için aşağıdaki gerekli ve yeterli koşulları belirler.

1. Kamusal önem, sorunun hayati önemi(sorular, konular, olaylar). OM, kaçınılmaz olarak, yalnızca insanların sosyal çıkarlarını etkileyen ve sanki günlük yansımalarının ve tartışmalarının merkezinde yer alan sosyal fenomenlerle ilgili olarak oluşur.

2. Tartışmalı görüşler ve değerlendirmeler.Çarpım tablosunun "doğruluğu" veya kullanışlılığı konusunda hiçbir tartışma yoktur. Ancak “kapitalizme gitmeye” veya “sosyalizme dönmeye”, “Çeçenya ile ne yapmalı”, tarım sektöründe nasıl reform yapmalı, “yolsuzlukla ne yapmalı” vb. toplumumuzda sürekli bir fikir çatışması var. Dolayısıyla, bir konunun veya olayın kamuoyunun incelemesine konu olabilmesi ve bunlar hakkında kamuoyu oluşturabilmesi için, tartışılabilir olması, doğal olarak toplumun çeşitli kesimlerinin görüş ve değerlendirme farklılıklarını içermesi gerekir.

3. Zorunlu üçüncü koşul, yeterliliktir.OM'nin “yeterliliği”, gerçek yeterliliğinden çok, fenomenlerin hayati önemi tarafından belirlenir, bunun sonucunda hiç kimse tartışmalarından uzak duramaz ve kendilerini bu konularda çok bilgili hissedemez. Ve ne kadar çok insan belirli sorunların farkında olursa, onlarla ilgili olarak o kadar gerçek bir kamuoyu olur.

Çoğu araştırmacı, OM içeriğinin aşağıdaki üç özelliği üzerinde hemfikirdir.

İnsanların kitlesel yargıları değişen derecelerde nesnelliğe (gerçeğe) sahiptir. Bu, OM'nin hem güvenilir bilgi temelinde hem de tek taraflı bilgi veya hatalı fikirler temelinde oluşmasıyla açıklanmaktadır. Nesnel bilgi eksikliği durumunda, insanlar bunu söylentiler, sezgi vb. İle telafi eder.

OM, insanların davranışlarını düzenleyen özel bir motive edici güç olarak hareket eder. Sadece yansıtmakla kalmıyor belirli bir seviye insanların farkındalığı, aynı zamanda rasyonel, duygusal ve isteğe bağlı bileşenlerin bir tür alaşımını oluşturarak aktif tutumlarını görüş nesnesine sabitler. İnsanların zihninde var olan ve alenen ifade edilen OM, güçlü bir sosyal etki aracı olarak hareket eder.

OM, insan etkileşiminin özel bir ürünüdür, bireysel görüşlerin basit bir toplamına indirgenemeyecek yeni bir kalite oluşturan birçok ifadenin bir tür sentezidir.

Alman OM araştırmacısı E. Noel-Neumann, kamuoyunu oluşturan iki ana kaynak olduğunu söylüyor.Öncelikle - bu, çevrenin doğrudan gözlemlenmesi, belirli eylemlerin, kararların veya beyanların onaylanması veya onaylanmamasıdır (kendiliğinden gelişen ve pratik olarak amaca yönelik düzenlemeye uygun olmayan).İkinci - sözde "zamanın ruhu"na yol açan medya.

Kamuoyu kaynağı sorununu çözerken, PO'nun “özne” ve “ifade eden” kavramlarını birbirinden ayırmak gerekir. OM'nin konusu sosyal topluluklar ve sosyal gruplardır, kamu kuruluşları ve partiler, uluslararası toplum, medya. Bireyler, insan grupları sözcü olarak hareket edebilir.

Halkla ilişkilerin işleyişinin temel sorunu, etkinliği sorunu, toplumun kamuoyunu sosyal sorunları çözme ve bir yurttaşlık kültürü oluşturma aracı olarak etkin bir şekilde kullanmasına izin veren koşulların ve faktörlerin tanımlanmasıdır. OM'nin üç ana işlevi vardır: ifade edici, tavsiye edici ve yönlendirici. 1 .

1. Etkileyici işlevkapsamı en geniş olanıdır. Kamuoyu, önemli gerçekler ve olaylarla ilgili olarak her zaman belirli bir pozisyon alır. Özellikle, yaşamın en önemli sorunlarının çözümünde öncelikli bir role sahip olanlara karşı önyargılıdır - devlet kurumları ve liderleri, aslında kendilerini faaliyetlerinin denetleyicisi rolünü atamışlardır.

2. OM danışma işlevisadece önemli olaylara karşı tutumunu ifade etmekle kalmaz, aynı zamanda belirli sorunlara en iyi çözümü arar. OM, farklı konum ve görüşlerin çatışmalarının arenası olan zayıf ve güçlü gizli tehditler ve tehlikeler içeren önerilen çözümler. Siyasi liderliğin kamuoyunun tartışmasına olan ilgisi daha bilinçli kararlar alınmasını sağlar.

3. OM'nin direktif işlevihalkın iradesinin emredici bir nitelik kazanmasıyla kendini gösterir. Bu durum seçimlerde, referandumlarda ve plebisitlerde gerçekleşir. OM, belirli siyasi güçlere veya liderlere olan güvenini ifade ederek aslında onlara siyasi liderlik yapma yetkisi verir.

Otoriter sosyal sistemlerde, OM, yönetici seçkinler tarafından her şeye kadir olmalarını güçlendirmek için ya göz ardı edilir ya da kullanılır. demokratikleşme olarak politik rejimİnsanların gerçek düşüncelerini ortaya çıkarmaya ve bunu kamusal yaşamın acil sorunlarının çözümünde dikkate almaya olan ilgi artıyor.

Bu model, Rusya'nın son yıllardaki sosyo-politik gelişimi tarafından açıkça gösterilmiştir. Kamuoyu araştırması için ilk resmi organ (Tüm Birlik Kamuoyu Araştırmaları Merkezi - VTsIOM) 1987'de kuruldu. 1992'de SSCB'nin çöküşüyle bağlantılı olarak, Tüm Rusya Kamuoyu Araştırmaları Merkezi'ne dönüştürüldü. Şu anda, Rusya'da OM çalışması için iki düzineden fazla merkez var. VTsIOM ile birlikte aralarında en ünlüsü: Kamuoyu Vakfı, vox populi B. Grushina, Rusya Bağımsız Sosyal ve Ulusal Sorunlar Enstitüsü (RNIS ve NP), Bölgesel Politik Araştırma Ajansı (ARPI), Rus Kamuoyu ve Pazar Araştırması (ROMIR), A. Kisselman Merkezi (St. Petersburg), vb.

OM'nin önemini herhangi bir siyasi sistemde mutlaklaştırmak imkansızdır.

İlk olarak, XX'de yüzyılda bu tutumun mutlaklaştırılmasının haklı olmadığı ortaya çıktı: en acımasız totaliter rejimler oldukça geniş bir halk desteğine sahipti. Aynı kamuoyu tutarsızlığı, çağdaş Rusya'da da bulunur. Bu bağlamda, reformlar ve reformcularla ilgili olarak nüfusun çoğunluğunun konumunun belirsizliğine, toplumun genel olarak tanınan siyasi ve ahlaki liderlerinin yokluğuna, nüfusun önemli bir bölümünün taşınmaya hazır olmasına atıfta bulunabiliriz. popülist sloganlarla uzaklaşın, otoriter yöntemleri ve siyasi maceracılığı destekleyin.

İkincisi, siyasetin bir aracı olarak kamuoyunun mutlaklaştırılmasının ikinci tehlikesi, manipülasyon olasılığı ile bağlantılıdır. kamu bilinci. Eski yazarlar bile, belirli bir sorunu çözmek için çeşitli seçeneklerden, karar verme hakkına sahip çoğunluğun, kural olarak, bunun için en avantajlı seçeneği değil, sunulan en iyisini seçtiğini fark ettiler. Modern koşullarda, kitle bilincini manipüle etme olanakları birçok kez genişliyor. Rusya için bu sorun özellikle önemlidir. Geçmişten, ne yapılar ne de gelenekler biçiminde sağlam bir demokratik garantiler sistemi miras almadık. Bu koşullar altında, medyaya erişimi kontrol eden seçkinler, kamuoyunu tamamen yönetilebilir hale getirebilir. Bunun nasıl yapıldığı gösterilmiştir parlamento seçimleri 1999.

* * *

Sosyal kurumlar, sosyal değerler, normlar ve davranış kalıpları tarafından belirlenen, üyeler tarafından gerçekleştirilen sosyal rollere dayalı hedeflere ortaklaşa ulaşılmasını sağlayan, sosyal açıdan önemli belirli işlevleri yerine getiren organize bir insan birliği biçimleridir.

Sosyal kurumların ortaya çıkmasının ana koşullarından biri, karşılık gelen sosyal ihtiyaçtır. Kurumlar, belirli sosyal ihtiyaçları karşılamak için insanların ortak faaliyetlerini organize etmek için tasarlanmıştır.

Bir sosyal kurumun ana unsurları, topluluk üyelerinin çoğunluğu tarafından paylaşılan insanların faaliyet ve davranış kalıplarının yanı sıra değerler, normlar, ideallerdir. b Bireyin iç dünyasının malı haline gelen ve bir hukuk normları, haklar, ben endişeler ve yaptırımlar.

Kurumsallaşma süreci, yani. bir sosyal kurumun oluşumu, birbirini takip eden birkaç aşamadan oluşur: ortak organize eylem gerektiren bir ihtiyacın ortaya çıkması; ortak hedeflerin oluşumu; kendiliğinden sosyal etkileşim sırasında sosyal normların ve kuralların ortaya çıkışı; kural ve düzenlemelerle ilgili prosedürlerin geliştirilmesi; normları ve kuralları sürdürmek için bir yaptırım sistemi kurmak; normların, kuralların ve prosedürlerin anayasallaştırılması.

Her kurum kendi karakteristik sosyal işlevini yerine getirir. İTİBAREN hakkında Bu toplumsal işlevlerin bütünü, toplumsalın genel toplumsal işlevlerine dönüşür. b belirli sosyal sistem türleri olarak herhangi bir kurum.

Toplum geliştikçe ve daha karmaşık hale geldikçe, sosyal kurumlar sistemi çoğalır ve farklılaşır. Artık oldukça kurumsallaşmış bir toplumda yaşıyoruz. Devlet ve hukuk, aile, eğitim, sağlık, maddi ve manevi üretim, boş zaman ve eğlence, toplum üyelerinin güvenliğini sağlama ve daha birçok kurum, sosyal organizmanın işleyişini belirleyen bir sistem oluşturur.

Disfonksiyonun düzeltilmesi, ya değiştirilerek sağlanabilir. hakkında sosyal kurum veya evet'i karşılayan yeni bir sosyal kurumun yaratılması n nuyu kamu ihtiyacı veya kamuoyunun oluşturulması ve uygulanması e olma sürecinde ve n sivil toplum kurumu.

Otokontrol için sorular

Sosyal kurum nedir?
İnsanların benzer davranışlarını garanti eden, eylemlerini koordine eden ve tek bir kanala yönlendiren bir sosyal kurum sisteminin adı nedir?
İnsanların karşılıklı beklentilerini oluşturan sosyal kurum sisteminin adı nedir?
Bir sosyal kurumun statüleri ve rolleri sistemi neyi ifade eder?
Enstitü kurma sürecindeki ana aşamalar nelerdir?
Enstitü kurma sürecindeki ana aşamaları vurgulayın
Ekonomik, politik, sosyokültürel, normatif-yönelimli, normatif-yaptırımcı ve törensel kavramları tanımlayın. kurumlar.
Sosyal kurumların işlevleri ve işlev bozuklukları nelerdir?
Sosyal kurumların işlev bozuklukları nelerdir?
Sosyal kurumların temel işlevleri nelerdir?
Bir sosyal kurumun işlev bozukluğunu ne düzeltir?
Sivil toplumda hak ve özgürlüklerin gerçekleşmesini ve gelişmesini karakterize eden nedir?
Kamuoyunun içeriğini tanımlayın ve açıklayın.
Yani gerekli kondisyon kamuoyunun ortaya çıkışı ve işleyişi?
Kamuoyunun danışma, yönlendirme ve ifade etme işlevlerinin içeriğini genişletmek

1 Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. Sosyoloji. - Rostov n / D: Phoenix, 2001. - S.127.

2 Ayrıntılı olarak bakınız: Sosyoloji. Genel teorinin temelleri: Proc. ödenek / G.V. Osipov, L.N. Moskvichev, A.V. Kabyshcha ve diğerleri / Ed. G.V. Osipova, L.N. Moskvichev. - M.: Aspect Press, 1996. - S. 240-248.

3 Ayrıntılı olarak görün: Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. Sosyoloji. - Rostov n / D: Phoenix, 2001. - S. 132-153.

Ders 11. Sosyal kurum. sosyal organizasyon

Sosyal uygulama, toplumun üyeleri için zorunlu kılmak için, sosyal açıdan önemli belirli ilişkileri düzene sokmanın, düzenlemenin ve pekiştirmenin toplum için hayati olduğunu gösterir. Kamusal hayatın düzenlenmesinin temel unsuru sosyal kurumlardır.

Sosyal kurumlar(lat. institutum'dan - kuruluş, kurum) - bunlar, sosyal olarak önemli işlevleri yerine getiren insanlar arasındaki ortak faaliyetler ve ilişkiler düzenlemenin tarihsel olarak kurulmuş istikrarlı biçimleridir. "Sosyal kurum" terimi çok çeşitli anlamlarda kullanılmaktadır. Aile kurumu, eğitim kurumu, ordu kurumu, din kurumu vb. hakkında konuşurlar. Tüm bu durumlarda, nispeten kararlı türler ve formlar kastediyoruz. sosyal aktiviteler organizasyonun organize edildiği bağlantılar ve ilişkiler kamusal yaşam, bağlantıların ve ilişkilerin istikrarı sağlanır.

Sosyal kurumların temel amacı, temel yaşam ihtiyaçlarının tatminini sağlamak. Böylece aile kurumu, insan ırkının yeniden üretilmesi ve çocukların yetiştirilmesi ihtiyacını karşılar, cinsiyetler, nesiller vb. arasındaki ilişkileri düzenler. Güvenlik ve toplumsal düzen ihtiyacı, en önemlisi devlet kurumu olan siyasi kurumlar tarafından sağlanmaktadır. Geçim araçlarının elde edilmesi ve değerlerin dağıtılması ihtiyacı ekonomik kurumlar tarafından sağlanmaktadır. Bilgi aktarımı, genç neslin sosyalleşmesi ve personelin yetiştirilmesi ihtiyacı eğitim kurumları tarafından sağlanmaktadır. Manevi ve her şeyden önce anlamlı sorunları çözme ihtiyacı din kurumu tarafından sağlanır.

Sosyal kurumlar, belirli bireylerin, sosyal grupların, tabakaların ve diğer toplulukların sosyal bağları, etkileşimleri ve ilişkileri temelinde oluşturulur. Sosyal kurum, kendi gelişim mantığına sahip bağımsız bir kamu kuruluşudur. Bu bakış açısından, sosyal kurumlar, yapının istikrarı, öğelerinin entegrasyonu ve işlevlerinin belirli bir değişkenliği ile karakterize edilen organize sosyal sistemler olarak karakterize edilebilir.

Sosyal kurumlar, sosyal faaliyetleri, bağlantıları ve ilişkileri düzene sokarak, standartlaştırarak ve resmileştirerek amaçlarını yerine getirebilirler. Bu süreç denir kurumsallaşma. Kurumsallaşma, sosyal bir kurum oluşturma sürecinden başka bir şey değildir.

Kurumsallaşma süreci şunları içerir: birkaç nokta:

Sosyal kurumların ortaya çıkması için ön koşul, bir ihtiyacın ortaya çıkması tatmini ortak örgütlü eylemi gerektiren ve bu tatmini sağlayan koşullardır.

Kurumsallaşma sürecinin bir diğer ön koşulu da kurumsallaşmadır. ortak hedeflerşu veya bu topluluk. İnsan, bildiğiniz gibi sosyal bir varlıktır ve insanlar birlikte hareket ederek ihtiyaçlarını gidermeye çalışırlar. Bireylerin, sosyal grupların ve diğer toplulukların belirli hayati ihtiyaçların karşılanmasına ilişkin sosyal bağları, etkileşimi ve ilişkileri temelinde bir sosyal kurum oluşur.

önemli bir nokta kurumsallaşma sürecinde, deneme yanılma yoluyla gerçekleştirilen kendiliğinden sosyal etkileşim sırasında değerlerin, sosyal normların ve davranış kurallarının ortaya çıkmasıdır. Sosyal pratik sırasında insanlar, kabul edilebilir örüntüler, davranış kalıpları buldukları farklı seçeneklerden bir seçim yaparlar ve bunlar, tekrarlama ve değerlendirme yoluyla standart geleneklere dönüşür.

Kendi içinde bu sosyo-kültürel unsurların varlığı henüz bir toplumsal kurumun işleyişini sağlamamaktadır. İşleyebilmesi için bireyin iç dünyasının malı haline gelmeleri, sosyalleşme sürecinde onlar tarafından içselleştirilmeleri, sosyal roller ve statüler şeklinde somutlaştırılmaları gerekir. Tüm sosyo-kültürel unsurların bireyler tarafından içselleştirilmesi, kişilik ihtiyaçları, değer yönelimleri ve beklentileri temelinde bir sistem oluşturulması da kurumsallaşmanın en önemli unsurudur.

Kurumsallaşmanın son en önemli unsuru ise bir sosyal kurumun örgütsel tasarımıdır. Dıştan, bir sosyal kurum, belirli maddi kaynaklarla donatılmış ve belirli bir sosyal işlevi yerine getiren kişiler, kurumlar topluluğudur. Yani, yüksek öğrenim enstitüsü belirli bir dizi kişiden oluşur: öğretmenler, görevliler, üniversiteler, bakanlık veya Devlet Yüksek Öğrenim Komitesi vb. .d.).

A) statüler, roller ve sosyal normlar

B) yükseköğretim kurumları

C) binalar, yapılar ve iletişim

D) Diploma, sertifika ve lisanslar

Modern Rus okulunun sosyal bir kurum olarak gizli işlevi,

A) Bilgi, beceri ve yeteneklerin transferi

B) genç neslin sosyalleşmesi

C) mevcut sosyal eşitsizlik sisteminin konsolidasyonu

D) Çocuğun kişiliğinin gelişmesi

Sosyo-ekonomik grup,

A) din adamları

B) asalet

C) Kazaklar

D) proletarya

28. Sosyal rol ...

A) Kişinin konumundan dolayı beklenen davranış

B) toplumun yaşamını iyileştirme hedefiyle ilişkili aktif bir konum

C) kendiliğinden, öngörülemeyen insan davranışı

D) Tüm toplumdan onur ve saygı ima eden bir rol

Gelişmiş kapitalist ülkelerde, orta tabakalar şunları içerir:

A) Nüfusun %20-25'i

B) Nüfusun %30-35'i

C) Nüfusun %60-70'i

D) Nüfusun %80'inden fazlası

30. Laik bir devlette kişinin din değiştirmesi buna örnektir.

A) yatay hareketlilik

B) aşağı doğru dikey hareketlilik

C) yukarı doğru dikey hareketlilik

Sosyal hareketliliği inceleyen Pitirim Sorokin şu sonuca vardı:

A) Artan sosyal hareketliliğe doğru sürekli bir eğilim var

B) Sosyal hareketliliğin zayıflamasına yönelik sürekli bir eğilim vardır.

C) Sosyal hareketliliği artırmaya veya azaltmaya yönelik tutarlı bir eğilim yoktur.

İki ana sosyallik türü F. Tenis dikkate alındı

A) "toplum" ve "toplum"

B) "kabile" ve "cins"

C) "millet" ve "kabile"

D) "aile" ve "klan"

M. Weber'in teorisindeki sosyal eşitsizliğin üç ana bileşeni:

A) gelir, çalışma koşulları, boş zaman

B) zenginlik, güç, prestij

C) güç, eğitim, boş zaman

D) prestij, eğitim, güç

34. Sosyal sınıf...

A) sosyo-hukuki grup

B) sosyo-ekonomik grup

C) kalıtsal grup

D) çıkar grubu

35. Post-endüstriyel bir toplumda, ekonomik olarak aktif nüfusun büyük bir kısmı ...

A) hükümet

B) sanayi üretimi

C) hizmet sektörü

D) tarım

Hiyerarşik olarak sıralanmış sosyal eşitsizliğe denir.

A) sosyal bütünleşme

B) toplumsal çözülme

c) toplumsal tabakalaşma

D) sosyal farklılaşma

M. Weber aşağıdaki sosyal eylem türlerini belirledi:

A) Hedef odaklı, değer rasyonel, duygusal, geleneksel

B) geleneksel, yenilikçi, rasyonel, irrasyonel

C) amaçlı, gündelik, geleneksel

D) yapıcı, yıkıcı, tarafsız

38. sosyal eylem, M. Weber'in anlayışında, öznel bir anlamı olan ve odaklanılan bir eylemdir ...

A) Başka bir kişinin veya bir grup kişinin davranışı

B) kamu yararı

C) Acil bir durumda başkalarını desteklemek

D) ortak çalışma

39. M. Weber'e göre bir düelloya daveti kabul etmek buna bir örnektir.

A) değer-rasyonel eylem

B) amaçlı eylem

C) geleneksel eylem

D) duygusal eylem

Sosyal etkileşim sırasında kişinin kendini bir başkasının gözünden algıladığı ve niyetlerini yorumladığı teorisi geliştirildi.

A) E. Hoffmann

B) J. Mead

C) J. Homans

D) M. Weber

Ülkemizdeki suç davranışına bir örnek,

A) Görgü kurallarına uyulmaması

B) zina

C) yalvarmak

D) küçük hırsızlık

E. Durheim'ın teorisine göre, anomi şu şekilde anlaşılmaktadır.

A) sosyal normları değiştirme süreci

B) sosyal normların zayıflaması veya dağılması ile karakterize edilen bir devlet

C) sosyal normların inşası

D) sosyal normların etkisinde keskin bir artış

43. R. Merton'un anomi teorisi, bir kişinin ...

A) diğer insanlar

B) hedefler ve hedeflere ulaşmak için araçlar

C) kanuni yaptırım

D) yasalar

Modern Rus toplumunda damgalanma

A) adli sicil kaydı

B) boşanma belgesi

C) AIDS teşhisi

D) sakatlık

Gayri resmi olumsuz yaptırımlara bir örnek:

B) hapis

D) Malvarlığına el konulması