Sosyal kurumların işaretleri ve unsurları. Toplumun ana kurumlarının yapısal unsurları

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Benzer Belgeler

test, 06/01/2015 eklendi

Yer ve anlam toplumsal tabakalaşma ve makro düzeyde toplumun özelliklerinde sosyal hareketlilik. Temel sosyal kurumların kavramı ve tanımı, oluşum süreci ve aşamaları. Modern sosyal kurumların işlevleri ve işlev bozuklukları.

özet, eklendi 09/20/2010

İnsanların sürekli tekrar eden ilişkileri olarak sosyal kurumlar. Sosyal kurumların temel işlevleri: toplum üyelerinin yeniden üretimi, sosyalleşme, üretim, dağıtım, yönetim ve kontrol. basit biçim sosyal kurumların varlığı.

sunum, eklendi 12/07/2011

Bir kavramın tanımı, çalışma ortak işlevler ve insan yaşamının tarihsel örgütlenme biçimleri olarak sosyal kurum türlerinin tanımı. Toplumun sosyal ihtiyaçlarının gelişiminin tarihi. Sosyal kurumlar olarak aile, devlet, din ve bilim.

özet, 26/06/2013 eklendi

Sosyal bağların bir biçimi olarak sosyal kurumlar ve aynı zamanda - onların oluşumu için bir araç. Kurumsallaşma kavramı, sosyal kurumların işlevleri. Güç ve devlet sorunları. Sosyal bir kurum olarak aile. Eğitim ve din sorunları.

kontrol çalışması, 11/10/2009 eklendi

Sosyal kurumlarla ilgili temel teoriler. R. Merton'un çalışmalarında sosyal kurumlar teorisi: işlevler ve işlev bozuklukları. D. North kavramında sosyal kurumların resmi ve gayri resmi işlevleri sorunu. Kurumsal faktörlerin ekonomideki rolü.

dönem ödevi, eklendi 12/05/2016

Sosyal ihtiyaç kavramı ve ölçeği. motifler sosyal eylem ve sosyal ihtiyaçların bir yansıması olarak sosyal kurumlar. kurumsallaşmış sosyal normlar Toplumun yapısı, içindeki sosyal grup ve kurumların rolü ve yeri hakkında bilgi.

test, 01/17/2009 eklendi

Sosyal kurumlar kavramı, ortaya çıkışları, toplum alanlarına göre sınıflandırılması. Kurumsallaşma metodolojisi - belirli bir ilişki yapısı, bir güç hiyerarşisi, disiplin, davranış kuralları ile düzenli bir süreç.

Genel anlamda, "sosyal kurum" terimi, bir toplumda, sosyal toplulukta, organizasyonda, grupta benimsenen yerleşik kurallar düzeni ve standartlaştırılmış kalıplar veya davranış kalıpları anlamına gelir. "Sosyal kurum" kavramının en yaygın olarak kullanılan anlamı, öğelerin sıralanmasının özellikleri ile ilişkilidir. sosyal sistem, halkla ilişkiler ve ilişkilerin resmileştirilmesi ve standardizasyonu. Sosyal kurumların ortaya çıkması için en önemli ve gerekli ön koşul, hem toplum düzeyinde hem de birey düzeyinde tatmini herhangi bir sosyal kurumun ana işlevi olan ihtiyaçların varlığıdır.

Sosyoloji dersleri sırasında, A.A. Radugin ve K.A. Radugin (53, s. 97 –– 104), sosyal kurumların belirli sosyal ihtiyaçları karşılamak için insanların ortak faaliyetlerini düzenlediğine ve temelde oluştuğuna dikkat çekiyor. belirli bireylerin, sosyal grupların ve diğer toplulukların sosyal bağları, etkileşimleri ve ilişkileri. Ancak diğer sosyal sistemler gibi bu bireylerin ve etkileşimlerin toplamına indirgenemezler. Sosyal kurumlar bireysel bir karaktere sahiptir. Kendi sistemik nitelikleri vardır, yani. bağımsız oluşturmak Halk eğitim Kendi gelişim mantığına sahip olan ve bu açıdan sosyal kurumlar, yapının istikrarı, unsurlarının entegrasyonu ve belirli bir işlev değişkenliği ile karakterize edilen organize sosyal sistemler olarak düşünülebilir.

Amerikalı bir sosyolog ve Norveç kökenli bir sosyal eleştirmen olan Veblen Thorstein, sosyal kurumlar hakkında ayrıntılı bir fikir veren ilk kişilerden biriydi. Bilinçli ve gösterişçi tüketimin yaşam biçimini eleştiren Aylak Sınıfın Teorisi adlı kitabında, toplumun evrimini, toplumsal kurumların doğal seçilim süreci olarak değerlendirir.

T. Veblen'in tutumunun bir özeti, S.I. Kurganov ve A.I. Kravchenko Sociology for Lawyers (38, s. 192 –– 200) kitabında verilmektedir. Sosyal kurumu, nesilden nesile aktarılan, koşullara bağlı olarak değişen ve onlara uyum aracı olarak hizmet eden bir dizi sosyal gelenek, belirli davranış alışkanlıklarının, bir düşünce tarzının ve bir yaşam tarzının cisimleşmesi olarak tanımladı. . Dolayısıyla, "kurumsallaştırma" terimi, yerleşik sosyal ilişkiler uygulamasının yasalar veya normlar biçiminde yasallaştırılması (resmi veya gayri resmi) anlamına gelir.

Sosyolojik literatür, farklı sayıda sosyal kurumu adlandırır. Örneğin, tanınmış Polonyalı antropolog ve sosyolog Bronislaw Malinowski, bir kişinin biyolojik ve sosyo-psikolojik ihtiyaçlarına karşılık gelen yedi kurum tanımlar. Rus edebiyatında, her insanın bireysel bir ihtiyaç kombinasyonuna sahip olduğu vurgulanır, ancak temel, herkes için aynıdır, beş ana sosyal kurum gibi sadece beş tane vardır: ailenin yeniden üretilmesinde, güvenlik ve sosyal düzende, Yükselen neslin geçimini sağlamada, bilgi aktarımında, sosyalleşmesinde eğitim, manevi sorunları çözmede, hayatın anlamı. Her toplumdaki temel kurumları belirleyen bu ihtiyaçlardır. Bunlara ek olarak, toplam sayısı sosyal kurum sayısıyla aynı olan temel olmayan sosyal kurumlar da ayırt edilir. önemli türler faaliyetler. Aynı zamanda, ana kurumların, ana sosyal kurum sisteminin bir parçası, bir parçası olmadığı akılda tutulmalıdır. Örneğin, ekonomik kurumlar, özel mülkiyetin korunması, personelin profesyonel seçimi ve değerlendirilmesi ve özünde kurumlar olan pazarlama gibi mekanizmalar ve uygulamalar olmadan yapamazlar, çünkü bunlar çerçevesinde ilgili sosyal ihtiyaçlar gerçekleşir.

Hem temel hem de temel olmayan her sosyal kurum, anlamı yararlı olacak, yani. ilgili sosyal ihtiyaçların uygulanmasını sağlamak. İşlevler ikiye ayrılır: resmi olarak bildirilmişlerse açık, açık, herkes tarafından anlaşılır ve gizliyse ve bildirilmemişse gizli. Halk eğitimi enstitüsünün açık işlevleri arasında profesyonel rollerde eğitim, öğrencilerin toplumun temel değerlerinin asimilasyonu yer alır. Ama aynı zamanda belirli bir sosyal statü kazanmak, güçlü dostluklar kurmak, mezunları işgücü piyasasına girdiklerinde desteklemek gibi gizli işlevleri de vardır. Ayrıca, bir kurumun işlevi toplumun bazı üyeleri için açık, diğerleri için gizli olabilir. Örneğin, bazılarının üniversitede temel bilgileri edinmesi önemlidir, diğerleri için ise tanışmak veya askerlikten kaçmak önemlidir.

Tablo 5.3.1. Toplumun ana sosyal kurumlarının işlevleri ve yapısal unsurları

Dolayısıyla, bir sosyal kurum, sabit sosyal normlara, kurallara ve davranış kalıplarına katı bir şekilde uyulması temelinde, kamusal ve kişisel sosyal ihtiyaçların karşılandığı böyle bir sosyal grup olarak tanımlanabilir. Herhangi bir sosyal kurumun belirli bir yapısı vardır - bu bir organizasyondur.

Aşağıdaki özellikler öne çıkıyor sosyal organizasyon.

Hedef doğa, ör. herhangi bir organizasyon belirli bir hedefe ulaşmak için yaratılır, bu süreçte insanların davranışlarının birleştirilmesi ve düzenlenmesidir. ortak faaliyetler Bireysel olarak ulaşılamayan bir hedefe ulaşmak için.
Herhangi bir organizasyon, görev dağılımı temelinde ortaya çıkar, yani. kontrol ve yönetilen sistemlerin net bir şekilde ayrılmasıyla hiyerarşik bir ilke üzerine inşa edilmiştir.
Bu bağlamda, sosyal organizasyonun üyeleri statü ve rollere göre dağıtılır. Dolayısıyla, sosyal organizasyon bir sosyal pozisyonlar ve roller sistemidir.
Her kuruluş, üyelerinin faaliyetleri üzerinde, ilgili kuruluşlar tarafından oluşturulan ve kendi güç ve etkileriyle uygulanan kuruluş içi normlar temelinde kontrol uygular.

Ek olarak, bu dört faktörün eylemine dayanarak, örgütsel etkileşimleri ve ilişkileri düzenleyen nispeten istikrarlı hedefler, bağlantılar ve normlar sistemi olarak belirli bir örgütsel düzen ortaya çıkar. Bundan beşinci özelliği çıkarırlar.

Sosyal organizasyonlar, ayrılmaz bir sosyal sistemdir. Ve bütün, parçalarından daha büyüktür. Bu nedenle, bağlantıya dayalı çeşitli unsurlar bir bütün olarak organizasyon bir organizasyon veya işbirlikçi, Etki. Anlamı sinerji, şunlar. bir sosyal organizasyondaki katılımcıların bireysel çabalarının toplamını aşan ek enerji artışı. Bu etki üç bileşenden oluşur:

organizasyon birçok üyesinin çabalarını birleştirir ve birçok çabanın eşzamanlılığı zaten enerjide bir artış sağlar;
organizasyona dahil olan birimlerin kendileri biraz farklı hale gelir, yani. kısmen uzmanlaşırlar. Bu nedenle, belirli bir işlevi yerine getiren tek yönlü elemanlar, tek bir noktaya yönlendirildiği için enerjiyi de yükseltir;
kontrol alt sistemi sayesinde, insanların eylemleri senkronize edilir ve bu, sosyal organizasyonun genel enerjisini arttırmanın güçlü bir kaynağı olarak hizmet eder.

Sosyal organizasyonun farklı bir özelliği S.I. Kurganov ve A.I. Kravchenko tarafından verilmektedir (38, s. 180). Bir sosyal organizasyonun, belirli bir yapı, kolektif kimlik (kimlik) ile karakterize edilen, doğru bir üye listesine, bir faaliyet programına ve üyelerin taşınması (değiştirilmesi) için bir prosedüre sahip bir sosyal grup olarak anlaşıldığı ifadesine dayanarak, yazarlar, Bir sosyal organizasyonun aşağıdaki özelliklerini tanımlar.

Sosyal yapı, etkileşim sürecinde benzer özelliklere ve aralarında ortaya çıkan ilişkilere sahip bir dizi insandır. Bir bireyin bir sosyal gruba dahil edilmesi, en az bir sosyal gruba sahip oldukları anlamına gelir. ortak özellik ve yalnızca etkileşim yoluyla bağlanır.
Kolektif kimlik, tüm üyeleri ve toplum tarafından tanınan bir isimdir, örneğin: liberal demokrat parti, araştırma enstitüsü vb. Ad, sosyal organizasyonun hedefleri, konumu ve personel işe alma kuralları hakkında bilgi içerebilir.
Doğru liste. Bir sosyal organizasyon, üyelerini kendisine ait olan ve olmayan olarak tanımlamayı mümkün kılar.
Faaliyet programı çok kesin olarak veya yalnızca en genel terimleriyle formüle edilebilir. Ancak her durumda, faaliyetin amacının ve bunu başarmanın yollarının bir tanımı vardır.
Bir organizasyonun üyelerini taşıma prosedürü, yeni üyelerin kabul edilmesine ve eskilerin bir pozisyondan diğerine taşınmasına ilişkin kuralları içerir.

Eğitim ve bilim literatüründe sosyal örgütler de başka kriterlere göre sınıflandırılmaktadır. Örneğin, resmi ve gayri resmi kuruluşlar vardır. İlkinde, her zaman bir faaliyet hedefi, belirli bir güç ve kontrol yapısı, katı bir dağıtım vardır. fonksiyonel görevlerüyeleri arasında, eylemleri üzerinde resmi kontrol. İkincisi, özünde, insanların çıkarlarına, eğilimlerine, sempatilerine vb. Bu tür organizasyonlarda resmi bir kontrol yoktur, etkileşimler doğada kişilerarasıdır ve bu grupta benimsenen gelenekler, gelenekler ve ahlaki normlar çerçevesinde düzenlenir.

Hukukçulardan kurum kavramını ödünç alan sosyologlar, ona yeni bir içerik kazandırdılar. Sosyal kurumları, belirli bir sosyal ilişkiler alanını (aile, üretim, devlet, eğitim, din) düzenleyen bir dizi norm ve mekanizma olarak anlamak, sosyoloji, onları toplumun dayandığı sütunlar veya temel unsurlar olarak anlamamızı derinleştirdi. Sosyal kurumların amacı, toplumun en önemli (temel) yaşamsal ihtiyaçlarını karşılamaktır. Bildiğiniz gibi, bu tür dört ihtiyaç vardır, bu yüzden ayırt ederler. dört ana sosyal kurum:

1) insanların üreme ihtiyacını karşılamak için var olan aile ve evlilik kurumu;
2) geçim araçları edinme ihtiyacı - ekonomik kurumlar,üretme;
3) güvenlik ve sosyal düzen ihtiyacı - Siyasi kurumlar, durum;
4) manevi sorunları çözme ihtiyacı, yeni bilgilerin geliştirilmesi ve aktarılması, genç neslin sosyalleşmesi - manevi kurumlar dahil olmak üzere geniş Bilim ve kültür.

sosyal kurum- bu, en önemli ihtiyaçlarını karşılamak için yaratılmış ve bir dizi sosyal norm tarafından düzenlenen toplumun uyarlanabilir bir aracıdır. Kurumlar sayesinde bireylerin sosyalleşmesi gerçekleşir (kültürel normların asimilasyonu ve sosyal rollerin gelişimi), yeni nesiller doğar (aile kurumu), geçim araçları elde edilir, düzen kurulur. toplum ve manevi ritüeller gerçekleştirilir.

Bir sosyal kurumun başka bir tanımı, bir dizi sosyal gelenek, belirli davranış alışkanlıklarının, düşünce tarzının ve yaşam biçiminin somutlaşması, nesilden nesile aktarılan, koşullara bağlı olarak değişen ve bir adaptasyon aracı olarak hareket eden bir kurumdur. onlara. Kesin konuşmak gerekirse, avukatlar bu terimleri böyle anlıyor. "kurum"(kuruluş, gelenek, toplumda kabul görmüş düzen) ve " enstitü"(bir yasa veya kurum şeklinde gümrük ve prosedürlerin belirlenmesi). Dolayısıyla kavram" kurumsallaşma", bir yasa veya sosyal norm, kabul edilen bir düzen şeklinde bir sosyal ilişkiler uygulamasının veya alanının konsolidasyonunu ifade eder.

Böylece, herhangi bir bilimin, örneğin sosyolojinin kurumsallaşması, devlet standartlarının ve düzenlemelerinin yayınlanmasını, araştırma enstitülerinin, büroların, hizmetlerin ve laboratuvarların oluşturulmasını, üniversitelerde, kolejlerde ve okullarda ilgili fakültelerin, bölümlerin, bölümlerin ve eğitim kurslarının açılmasını içerir. . profesyonel uzmanlar, dergilerin, monografların ve ders kitaplarının yayınlanması, vb.

Özünde kurumsallaşma, bulanık bir kurallar ve normlar dizisinin, gelenek ve uygulamaların, fikir ve tasarımların, insanların ve binaların, haklı olarak adlandırılabilecek düzenli bir sisteme dönüştürülmesi anlamına gelir. sosyal organizasyon.

Toplumda var olan tüm sosyal kurumlar uygun bir şekilde ana (temel, ana olarak adlandırılır) ve ana olmayan (ana olmayan, özel) olarak ayrılabilir. İkincisi, ilkinin içinde daha küçük oluşumlar olarak saklanır. Temel kurumdan farklı olarak, temel olmayan kurum özel bir görevi yerine getirir, belirli bir geleneğe hizmet eder veya temel olmayan bir ihtiyacı karşılar.

Örneğin, asli olmayan siyasi kurumlar arasında adli tıp, pasaport kaydı, yasal işlemler, avukatlık, jüriler, tutuklamaların adli kontrolü, yargı, cumhurbaşkanlığı, kraliyet vb. Bunlar, tarihsel biçimleri uzun bir evrim geçirmiş olan iktidardan (pozisyondan) uzaklaştırma kurumunu da içerir.

Kurumları ana ve ana olmayan olarak ayırmanın yanı sıra diğer kriterlere göre de sınıflandırılabilirler. Örneğin, kurumların ortaya çıkış zamanları ve varlık süreleri (kalıcı ve kısa süreli), kuralların ihlali durumunda uygulanan yaptırımların ağırlığı, varlık koşulları, bürokratik bir yönetim sisteminin varlığı veya yokluğu, resmi kural ve prosedürlerin varlığı veya yokluğu.

Çekirdek olmayan kurumlara sosyal uygulamalar da denir. Altında sosyal pratik büyük bir sosyal grup (bir veya daha fazla) tarafından bir grup (ulusal, etnik) gelenek olarak, bu grup veya topluluğa yönelik bazı önemli ihtiyaçları karşılamak için tarihsel olarak uzun süredir var olan bir eylemler dizisi olarak anlaşılmaktadır.

Sosyal pratiğin en basit örneği mağazadaki kuyruktur. Kıt için, yani Miktar olarak sınırlı olan mallar, anında itaat eden rastgele yoldan geçen bir zincir oluşturur. belirli kurallar davranış. Belirli bir sıra değil, zamanın veya insanların geleneği olarak sıra, sosyal bir uygulamadır.

Her büyük kurumun kendi yerleşik uygulama, yöntem, teknik ve prosedür sistemleri vardır. Ekonomik kurumlar, para birimi dönüştürme, özel mülkiyetin korunması, profesyonel seçim, işçilerin yerleştirilmesi ve çalışmalarının değerlendirilmesi, pazarlama, pazar vb. gibi mekanizmalar ve uygulamalar olmadan yapamazlar. Aile ve evlilik kurumu içinde ve buna akrabalık sistemi de dahildir, bilim adamları babalık ve annelik, kabile intikamı, eşleştirme, ebeveynlerin sosyal statüsünün mirası, isimlendirme vb. Randevu alma geleneği, sosyal kur yapma pratiğinin bir unsurudur. İtiraf, bir kurum, kurumlar dizisi veya organizasyon değil, sosyal bir uygulamadır. Bu, kendi uygulama teknolojisine, davranış kurallarına ve normlarına, bir sanatçılar çemberine (itirafçılar ve itirafçılar), önceden belirlenmiş bir statü ve roller sistemine sahip asırlık bir uygulamadır. Sosyologlar, Katoliklikte bekarlık (bekarlık), Ortodokslukta vaftiz ve itiraf, Engizisyon, manastır, piskoposluk kurumları hakkında konuşurlar.

Bazen sosyal uygulamalar çekirdek olmayan kurumlarla örtüşür, bazen de örtüşmez. Örneğin, Rusya Devlet Başkanı temsilcileri enstitüsü ve SSCB'deki mentorluk enstitüsü, özel kurumların canlı örnekleridir. Yukarıdan, devlet tarafından kurulmuşlar ve gelenek ve göreneklerinin doğal bir devamı olarak halkın altından çıkmamışlardır.

Ama tanışma ritüeli, farklı insanlar bazen inanılmaz egzotik biçimler alır, sosyal uygulamalara atıfta bulunur. Çoğu toplumda tanışmak için aracılara ihtiyaç yoktur ancak birçok ülkede özellikle yüksek sosyetede bir erkek bir hanımefendiye ya da başka bir erkeğe yaklaşamaz ve kendisini ona tanıtamaz. Birbirlerine başka biri tarafından tanıtılmaları gerekir.

İngiliz siyaset filozofu Michael Oakeshott, sosyal ve politik bir uygulama olarak demokrasinin, belirli bir halkın bir dizi gelenek ve görenekleri olduğuna ve çok özel ve dışarıdan gözle görülmeyen prosedürler, kurumlar, alışkanlıklar içerdiğine inanıyordu. yalnızca korunur ve başarıyla çalışır.

ana fonksiyonlar sosyal kurum, sosyal ilişkilerin pekiştirilmesi ve yeniden üretilmesi işlevinin yanı sıra düzenleyici, bütünleştirici, yayın ve iletişim işlevlerini içerir. Evrensel ile birlikte, belirli işlevler vardır. Birinde bulunan ve diğer kurumların özelliği olmayan bu tür işlevleri içerirler. Bu, örneğin, insanların yeniden üretimi, yeni nesillerin doğuşu (aile kurumu), geçim kaynaklarının elde edilmesi (üretim), toplumda düzenin kurulması (devlet), yeni bilgilerin keşfedilmesi ve aktarılmasıdır. (bilim ve eğitim), manevi ritüellerin yönetimi (din). Bazı kurumlar sosyal düzenin istikrar sağlayıcıları olarak hizmet eder. Bunlara devlet, hükümet, parlamento, polis, mahkemeler, ordu gibi siyasi ve yasal kurumlar dahildir. Diğer kurumlar kültürü destekler ve geliştirir. Bu, kilise ve din kurumları için geçerlidir. Her sosyal kurum içinde ayırt edilebilir bütün çizgi alt işlevler yerine getirdiği ve diğer kurumların sahip olmayabileceği.

Örneğin, Aile Enstitüsü'nde bilim adamları cinsel düzenlemenin işlevlerini keşfettiler; üreme; sosyalleşme; duygusal tatmin; durum; koruyucu ve ekonomiktir.

Toplum öyle düzenlenmiştir ki, birkaç kurum aynı anda birkaç işlevi yerine getirir ve aynı anda birkaç kurum bir işlevin yerine getirilmesinde aynı anda uzmanlaşabilir. Örneğin çocukları eğitme veya sosyalleştirme işlevi aile, kilise, okul, devlet gibi kurumlar tarafından yerine getirilir. Aynı zamanda aile kurumu, insanların yeniden üretimi, eğitim ve sosyalleşme, yakınlığın doyumu vb. işlevleri yerine getirir. Bir kurum tarafından yerine getirilen işlevler, zamanla başka kurumlara devredilebilir veya kısmen veya tamamen dağıtılabilir. onların arasında.

Örneğin, uzak geçmişte aile kurumu beş ila yediden fazla işlevi yerine getirirken, bugün bunların bir kısmı başka kurumlara devredilmiştir. Bu nedenle, aile ile birlikte okul eğitimle uğraşır, rekreasyon organizasyonu özel rekreasyon kurumları tarafından gerçekleştirilir. Cinsel ihtiyaçları giderme işlevi bile aile tarafından fuhuş kurumuyla paylaşılmaktadır. Avcılar ve toplayıcılar zamanında sadece aile tarafından yapılan geçim sağlama işlevi de artık tamamen endüstri tarafından devralındı.

Kurum olması gerektiği gibi çalışıyorsa, eksilerden çok daha fazla artıları vardır ve bunun tersi de geçerlidir. Artıları veya fonksiyonlar, toplumu güçlendirmek, istikrara kavuşturmak ve geliştirmek. Eksileri, yani işlev bozukluğu, parçalanmış. Savaşlar, devrimler, ekonomik ve siyasi krizler gibi büyük toplumsal altüst oluşlar, bir veya daha fazla kurumun bozulmasına yol açabilir. Bu, hükümet, parlamento, endüstri, mülk, okul, din vb. için geçerlidir. Sonuç olarak, işleyişlerinde arızalar ve işlev bozuklukları meydana gelir. Bu, 1917'de Rusya'daki Ekim Devrimi'nden sonra oldu.

Kamuoyu, kurumların faaliyetleri, işlevleri ve görevleriyle nasıl başa çıktıkları hakkında bir değerlendirme yapar. Sosyologlar periyodik olarak ölçer güven seviyesi sosyal kurumlara.

Son 20 yılda, sadece kilisenin kurumu, ülkenin cumhurbaşkanı olan 2000'den beri Ruslar arasında sürekli olarak yüksek bir güvene sahipti. Medya, sendikalar, hükümet, mahkemeler, parlamento, ordu, polis, yerel makamlar, savcılar gibi diğer kurumlara yönelik tutumlar 2000'den 2013'e değişti. son derece düşükten orta derecede düşük veya orta değerlere (% 4'ten 32'ye kadar).

Sosyologlar buna inanıyor düşük seviye sosyal kurumlara olan güven, deneyimleme biçimlerine tanıklık eder. kriz işlerini yapamadıklarında.

AB ülkelerinde Gallup Enstitüsü tarafından yapılan bir anketten elde edilen veriler, Doğu Avrupa'nın ve İskandinavya, İsrail, Kanada, ABD, Güney Amerika, Asya ve Afrika, kamu kurumlarına olan güven seviyesinin kural olarak burada Rusya'dan daha yüksek olduğunu (%34'ten %92'ye) gösterdi.

Dolayısıyla, sosyal kurumların (birincil ve birincil olmayan) yalnızca işlevleri (yararları) değil, aynı zamanda işlev bozuklukları (topluma zararları) da vardır. İşlevler ve işlev bozuklukları açık resmi olarak beyan edilmişse, herkes tarafından anlaşılmış ve aşikar ise ve gizli, görünümden gizlenirlerse bildirilmez. Kurumların açık işlevleri hem beklenen hem de gereklidir. Kodlarda oluşturulur ve ilan edilirler ve statüler ve roller sisteminde sabitlenirler. Gizli işlevler, onları temsil eden kurum veya kişilerin faaliyetlerinin istenmeyen sonuçlarıdır. 1990'ların başında Rusya'da parlamento, hükümet ve cumhurbaşkanı aracılığıyla kurulan demokratik devlet, insanların yaşamlarını iyileştirmeyi, toplumda medeni ilişkiler yaratmayı ve vatandaşlarda hukuka saygıyı aşılamayı amaçladı. Bunlar açık, kamuya açıklanmış amaç ve hedeflerdi. Aslında ülkede suç arttı ve yaşam standardı düştü. Bunlar iktidar kurumlarının çabalarının yan ürünleridir. Açık işlevler, insanların şu veya bu kurum çerçevesinde neyi başarmak istediklerini ifade eder ve gizli işlevler bundan ne geldiğini gösterir. Açık ve gizli işlevler kavramı, 20. yüzyılın ortalarında geliştirildi. Robert Merton.

Bir orta öğretim kurumu olarak okulun açık işlevleri arasında okuryazarlık ve eğitimin kazanılması, yüksek öğretime hazırlık, mesleki rollerde eğitim ve toplumun temel değerlerinin özümsenmesi yer alır. Ancak aynı zamanda gizli işlevleri de vardır: okuma yazma bilmeyenlerin bir adım üstüne çıkmanıza izin verecek belirli bir sosyal statü edinme, güçlü dostluklar kurma, mezunları işgücü piyasasına girdiklerinde destekleme. Açık, yani oldukça açık, kurumun işlevleri Yüksek öğretim gençlerin çeşitli özel rollerin geliştirilmesine hazırlanmasını ve toplumda hüküm süren değer standartlarının, ahlakın ve ideolojinin özümsenmesini ve örtük olanları yükseköğretimde meydana gelen sosyal eşitsizliğin pekiştirilmesini düşünebiliriz. Böylece, gizli işlevler, bir sosyal kurumun faaliyetlerinin bir yan etkisi olarak hareket eder. Hem olumlu hem de olumsuz olabilirler, yani. işlev bozuklukları.

Gördüğümüz gibi, işlevler ve işlev bozuklukları mutlak değil, görecelidir. İşlev, toplumun bazı üyeleri için açık ve diğerleri için gizli olabilir. Aynı şey işlev bozukluğu için de geçerlidir. Örneğin, bazılarının üniversitede temel bilgileri edinmesi, bazılarının ise tanışması önemlidir. Bu durumda, işlevlerin, işlev bozukluklarının, açık ve gizli işlevlerin kesişimi mantıksal bir kare olarak gösterilebilir (Şekil 3.4).

Eğitim kurumu veya vergi kurumu, tüm işlevsel ilişki çiftlerine sahiptir. Örneğin, eğitimin örtük işlevi, yükseköğretim mezunlarına daha yüksek eğitim vermektir. başlangıç pozisyonları ve yüksek öğrenim görmemiş insanlardan daha yüksek kariyer gelişimi sağlar. Bu işlev olumludur, çünkü mezunlara zarar vermez, yarar sağlar. Aynı zamanda, eğitimle ilgili herhangi bir resmi yasa tarafından açıkça belirtilmeyen, gizlidir. Aynı üniversite ve fakülte mezunlarının eğitimlerini tamamladıktan ve kariyer kurduktan sonra dostluk ilişkilerinin kurulması, dayanışma ve karşılıklı yardımlaşmanın oluşumu için de aynı şey söylenebilir.

Diğer bir örnek vergilendirmedir. Kanunla belirlenen faydalı vergi harcaması, bir ekonomik kurumun açık ve olumlu bir işlevidir. Vergilerin kötüye kullanılması, hem açık hem de gizli biçimler alan bir işlev bozukluğu örneğidir. Devlet tarafından toplum için yararlı şeyler için yapılan, ancak amaçlarına dahil edilmeyen vergi harcamaları, açık bir işlev bozukluğu ve vergi hırsızlığı - gizli bir işlev bozukluğu verecektir.

Pirinç. 3.4.

Açık ve gizli işlevler arasındaki tutarsızlık büyük olduğunda, toplumun istikrarını tehdit eden bir çifte sosyal ilişkiler standardı ortaya çıkar. Resmi kurumsal sistemle birlikte, en önemli sosyal ilişkileri düzenleme işlevini üstlenen (örneğin, modern Rusya'daki suç yapıları) sözde gölge kurumların oluştuğu durum daha da tehlikelidir.

Santimetre.: Frolov S.S. Sosyoloji. M., 1994. S. 141–143.
Santimetre.: Merton R. Açık ve gizli işlevler // Amerikan Sosyolojik Düşüncesi; ed. V.I. Dobrenkov. M., 1994. S. 379 447.

(Lat. institutum - kuruluş, kurumdan), toplumun temel öğesini oluşturan. Bu nedenle denilebilir ki toplum, bir dizi sosyal kurum ve bunlar arasındaki bağlantılardır. Bir sosyal kurumun anlaşılmasında teorik bir kesinlik yoktur. Her şeyden önce, "sosyal sistemler" ile "sosyal kurumlar" arasındaki ilişki belirsizdir. Marksist sosyolojide bunlar ayırt edilmezken Parsons, sosyal kurumları sosyal sistemlerin düzenleyici mekanizması olarak görür. Ayrıca, genellikle karıştırılan sosyal kurumlar ve sosyal organizasyonlar arasındaki ayrım net değildir.

Sosyal kurum kavramı hukuktan geldi. Orada yöneten bir dizi yasal kurala atıfta bulunur. yasal faaliyet bazı alanlardaki insanlar (aile, ekonomik, vb.). Sosyolojide, sosyal kurumlar (1) istikrarlı sosyal düzenleyici kompleksler (değerler, normlar, inançlar, yaptırımlar), (2) insan faaliyetinin çeşitli alanlarındaki statü sistemlerini, rolleri, davranışları kontrol eder (3) sosyal ihtiyaçları karşılamak için var olurlar. ve (4) tarihsel olarak deneme yanılma sürecinde ortaya çıkar. Sosyal kurumlar aile, mülkiyet, ticaret, eğitim vb. Listelenen işaretleri düşünelim.

Birincisi, sosyal kurumlar, amaca uygun karakter, yani bazılarını tatmin etmek için yaratılmış kamu ihtiyaçları.Örneğin, aile kurumu, insanların üreme ve sosyalleşmedeki ihtiyaçlarını karşılamaya, ekonomik kurumlar - maddi malların üretim ve dağıtım ihtiyaçlarını karşılamaya, eğitim kurumları - bilgi ihtiyaçlarını karşılamaya vb.

İkinci olarak, sosyal kurumlar bir sosyal sistem içerir. durumlar(haklar ve yükümlülükler) ve roller bir hiyerarşi ile sonuçlanır. Örneğin, bir yüksek öğretim enstitüsünde bunlar rektörlerin, dekanların, bölüm başkanlarının, öğretmenlerin, laboratuvar asistanlarının vb. statüleri ve rolleridir. Enstitünün statüleri ve rolleri istikrarlı, resmileştirilmiş, çeşitliliğe karşılık gelir. düzenleyiciler sosyal bağlar: ideoloji, zihniyet, normlar (idari, yasal, ahlaki); ahlaki, ekonomik, yasal vb. teşvik biçimleri.

Üçüncüsü, bir sosyal kurumda, insanların ihtiyaç ve çıkarlarıyla ilgili değer ve normlara dönüşmesi nedeniyle insanların sosyal statüleri ve rolleri yerine getirilir. “Sadece kurumsallaşmış değerlerin uluslararasılaşması yoluyla, davranışın gerçek bir motivasyonel entegrasyonu vardır. sosyal yapı: çok derin motivasyon katmanları, rol beklentilerini yerine getirmek için çalışmaya başlar” diye yazıyor T. Parsons.

Dördüncüsü, toplumsal kurumlar sanki kendi başlarına tarihsel olarak ortaya çıkarlar. Kimse onları teknik ve sosyal malları icat ettiği şekilde icat edemez. Bunun nedeni, karşılamaları gereken sosyal ihtiyacın ortaya çıkıp hemen tanınmaması, aynı zamanda gelişmesidir. İnsan, en büyük başarılarının çoğunu bilinçli özlemlere değil, pek çok kişinin bilinçli olarak koordine edilmiş çabalarına değil, bireyin kendisi tarafından tamamen anlaşılmayan bir rol oynadığı bir sürece borçludur. Bunlar<...>Hayek, tek bir aklın kavrayamayacağı bir bilgi kombinasyonunun sonucudur” diye yazdı.

Sosyal kurumlar bir tür kendi kendini yöneten birbirine bağlı üç parçadan oluşan sistemler. İlk bu sistemlerden bazıları üzerinde anlaşmaya varılan statü rollerinden oluşan bir ağ oluşturur. Örneğin, bir ailede bunlar karı koca, çocukların statüleri-rolleridir. Onlara yönetmek sistem bir yandan katılımcıların paylaştığı ihtiyaçlar, değerler, normlar ve inançlar tarafından, diğer yandan kamuoyu, hukuk ve devlet tarafından oluşturulur. dönüştürücü sosyal kurumlar sistemi, içinde bulundukları insanların koordineli eylemlerini içerir. belli olmak ilgili durumlar ve roller.

Sosyal kurumlar, bunları birbirinden ayıran bir dizi kurumsal özellik ile karakterize edilir. sosyal bağlantı biçimleri diğerlerinden. Bunlar şunları içerir: 1) maddi ve kültürel özellikler (örneğin, bir aile için bir apartman dairesi); 2 kurumsal sembol (mühür, marka adı, arma vb.); 3) kurumsal idealler, değerler, normlar; 4) idealleri, değerleri, normları belirleyen tüzük veya davranış kuralları; 5) belirli bir sosyal kurum açısından sosyal çevreyi açıklayan bir ideoloji. Sosyal kurumlar bir çeşit(genel) insanların sosyal bağlantıları ve onların özel(tek) tezahür ve belirli kurumlardan oluşan bir sistem. Örneğin, aile kurumu hem belirli bir sosyal bağlantı türünü hem de belirli bir aileyi ve birbirleriyle sosyal bağlar içinde olan çok sayıda bireysel aileyi temsil eder.

Sosyal kurumların en önemli özelliği, diğer sosyal kurumlardan oluşan sosyal çevredeki işlevleridir. Sosyal kurumların temel işlevleri şunlardır: 1) uğruna kurumların ortaya çıktığı insanların ihtiyaçlarının istikrarlı bir şekilde karşılanması; 2) öznel düzenleyicilerin (ihtiyaçlar, değerler, normlar, inançlar) istikrarını korumak; 3) uygulanması, ilgili ihtiyaçları karşılamak için gerekli malların üretimine yol açan pragmatik (araçsal) çıkarların belirlenmesi; 4) mevcut fonları seçilen menfaatlere uyarlamak; 5) insanların belirlenen çıkarlar etrafında işbirliğine dayalı bir ilişkiye entegrasyonu; 6) dönüşüm dış ortam temel mallara dönüştürülür.

Sosyal kurumlar: yapı, işlevler ve tipoloji

Toplumun önemli bir yapısal unsuru sosyal kurumlar."Kurum" terimi (lat. kurum- kuruluş, kurum), belirli bir dizi yasal normu karakterize etmek için kullanıldığı hukuktan ödünç alındı. Bu kavram ilk olarak sosyoloji bilimine girmiştir. Her sosyal kurumun istikrarlı bir "sosyal eylemler" yapısı olarak geliştiğine inanıyordu.

Modern sosyolojide bu kavramın farklı tanımları vardır. Bu nedenle, Rus sosyolog Y. Levada, bir “sosyal kurumu” “canlı bir organizmadaki bir organa benzer bir şey” olarak tanımlar: belirli bir süre boyunca sabit kalan ve tüm sosyal yapının istikrarını sağlayan insanların faaliyetlerinin bir düğümüdür. sistem.” Batı sosyolojisinde, bir sosyal kurum çoğunlukla, insan faaliyetinin çeşitli alanlarını düzenleyen ve onları bir roller ve statüler sistemi halinde organize eden istikrarlı bir resmi ve gayri resmi kurallar, ilkeler, normlar ve tutumlar dizisi olarak anlaşılır.

Bu tür tanımlardaki tüm farklılıklarla birlikte, bir genelleme şu şekilde olabilir: sosyal kurumlar- bunlar, toplumsal ilişkilerin yeniden üretilmesini sağlamak için tasarlanmış, insanların ortak faaliyetlerini organize etmenin tarihsel olarak yerleşik istikrarlı biçimleridir. toplumun temel ihtiyaçlarını karşılamada güvenilirlik ve düzenlilik. Sosyal kurumlar sayesinde toplumda istikrar ve düzen sağlanır ve insanların davranışlarının öngörülebilirliği mümkün olur.

Toplumda sosyal hayatın ürünleri olarak ortaya çıkan birçok sosyal kurum vardır. Sosyal normların, kuralların, statülerin ve rollerin tanımlanmasını ve pekiştirilmesini ve bunların sosyal açıdan önemli ihtiyaçları karşılayabilecek bir sisteme getirilmesini içeren bir sosyal kurumun oluşum sürecine denir. kurumsallaşma.

Bu süreç birkaç ardışık adımı içerir:

karşılanması ortak organize eylem gerektiren bir ihtiyacın ortaya çıkması;
ortak hedeflerin oluşumu;
deneme yanılma yoluyla uygulanan, kendiliğinden sosyal etkileşim sırasında sosyal normların ve kuralların ortaya çıkması;
kural ve düzenlemelerle ilgili prosedürlerin ortaya çıkması;
normların, kuralların, prosedürlerin resmileştirilmesi, yani. benimsenmeleri ve pratik uygulamaları;
normları ve kuralları sürdürmek için bir yaptırımlar sisteminin oluşturulması, bireysel durumlarda bunların uygulanmasının farklılaştırılması;
uygun statüler ve rollerden oluşan bir sistemin oluşturulması;
ortaya çıkan kurumsal yapının örgütsel tasarımı.

Bir sosyal kurumun yapısı

Kurumsallaşmanın sonucu, normlara ve kurallara uygun olarak, bu süreçteki katılımcıların çoğunluğu tarafından sosyal olarak onaylanan açık bir statü-rol yapısının yaratılmasıdır. hakkında konuşmak sosyal kurumların yapısı, o zaman genellikle kurumun türüne bağlı olarak belirli bir dizi kurucu unsura sahiptirler. Jan Szczepanski, bir sosyal kurumun aşağıdaki yapısal unsurlarını seçti:

enstitünün amacı ve kapsamı;
hedefe ulaşmak için gerekli işlevler:
enstitünün yapısında sunulan normatif olarak koşullandırılmış sosyal roller ve durumlar:
amaca ulaşmak ve uygun yaptırımlar da dahil olmak üzere işlevleri uygulamak için araçlar ve kurumlar.

Tüm sosyal kurumlar için ortak ve temel işlev dır-dir sosyal ihtiyaçların tatmini bunun için yaratılmıştır ve vardır. Ancak bu işlevi yerine getirmek için her kurum, katılımcılarıyla ilgili olarak aşağıdakiler de dahil olmak üzere diğer işlevleri yerine getirir: 1) sosyal ilişkilerin pekiştirilmesi ve yeniden üretilmesi; 2) düzenleyici; 3) bütünleştirici: 4) yayıncılık; 5) iletişimsel.

Herhangi bir sosyal kurumun faaliyeti, topluma fayda sağlıyorsa, istikrarına ve entegrasyonuna katkıda bulunuyorsa işlevsel kabul edilir. Bir sosyal kurum temel işlevlerini yerine getirmiyorsa, o zaman onun hakkında konuşurlar. işlevsizlik. Kamu prestijinin düşüşü, bir sosyal kurumun otoritesi ve sonuç olarak onun yozlaşmasına yol açmasıyla ifade edilebilir.

Sosyal kurumların işlevleri ve işlev bozuklukları şunlar olabilir: açık herkes tarafından açık ve anlaşılır ise ve örtük (gizli) gizlendiklerinde. Sosyoloji için, gizli işlevleri belirlemek önemlidir, çünkü bunlar yalnızca toplumdaki gerilimin artmasına değil, aynı zamanda bir bütün olarak sosyal sistemin düzensizleşmesine de yol açabilir.

Amaç ve hedeflere ve ayrıca toplumda gerçekleştirilen işlevlere bağlı olarak, tüm sosyal kurumlar genellikle aşağıdakilere bölünür: ana ve küçük (özel). Toplumun temel ihtiyaçlarını karşılayan ilkler arasında şunlar vardır:

aile ve evlilik kurumları - insan ırkının üreme ihtiyacı;
Siyasi kurumlar - güvenlik ve sosyal düzende;
ekonomik kurumlar - geçim araçlarının sağlanmasında;
bilim, eğitim, kültür enstitüleri - bilginin elde edilmesinde ve aktarılmasında, sosyalleşmede;
din kurumları, sosyal entegrasyon- manevi sorunları çözmede, yaşamın anlamını aramada.

Bir sosyal kurumun belirtileri

Her sosyal kurumun kendine has özellikleri vardır. ve diğer kurumlarla ortak özellikleri.

Aşağıdakiler var sosyal kurumların işaretleri:

tutum ve davranış kalıpları (aile kurumu için - sevgi, saygı, güven; eğitim kurumu için - bilgi arzusu);
kültürel semboller (aile için — evlilik yüzükleri, evlilik ritüeli; devlet için - marş, arma, bayrak; iş için - marka adı, patent işareti, din için - simgeler, haçlar, Kuran);
faydacı kültürel özellikler (bir aile için - bir ev, apartman, mobilya; eğitim için - sınıflar, bir kütüphane; iş için - bir dükkan, fabrika, ekipman);
sözlü ve yazılı davranış kuralları (devlet için - anayasa, yasalar; iş için - sözleşmeler, lisanslar);
ideoloji (aile için - romantik aşk, uyumluluk; iş için - ticaret özgürlüğü, işin genişlemesi; din için - Ortodoksluk, Katoliklik, İslam, Budizm).

Unutulmamalıdır ki, aile ve evlilik kurumu, diğer tüm sosyal kurumların (mülkiyet, finans, eğitim, kültür, hukuk, din vb.) klasik örnek basit sosyal kurum. Daha sonra, ana sosyal kurumların özelliklerine odaklanacağız.

Sosyal kurumlar

"Sosyal kurum" ve "toplumsal organizasyon" kavramları.

Sosyal kurumların türleri ve işlevleri.

Sosyal bir kurum olarak aile.

Sosyal bir kurum olarak eğitim.

"Sosyal kurum" ve "toplumsal organizasyon" kavramları

Sosyal bir sistem olarak toplum, dinamik olma özelliğine sahiptir. Sadece sürekli değişkenlik, sürekli değişen bir ortamda kendini korumasını garanti edebilir. Toplumun gelişimine, iç yapısının karmaşıklığı, unsurlarında niteliksel ve niceliksel bir değişiklik, bunların bağlantıları ve ilişkileri eşlik eder.

Aynı zamanda, toplumun değişimi kesinlikle sürekli olamaz. Ayrıca, insanlık tarihinin de kanıtladığı gibi, belirli sosyal sistemlerin öncelikli özelliği, göreli değişmezlikleridir. Birbirini izleyen nesillerin bu özel sosyal çevreye uyum sağlamasını mümkün kılan ve toplumun maddi, entelektüel ve manevi kültürünün gelişiminin sürekliliğini belirleyen bu durumdur.

İstikrarını sağlamak için garanti edilen temel sosyal bağları ve ilişkileri koruma ihtiyacı göz önüne alındığında, toplum, tesadüfi kendiliğinden değişimi dışlayarak, onları oldukça katı bir şekilde güvence altına almak için önlemler alır. Bunu yapmak için toplum, uygulanması tüm üyeler için zorunlu olan normatif reçeteler biçiminde en önemli sosyal ilişki türlerini belirler. Aynı zamanda, bu talimatların koşulsuz olarak yerine getirilmesini sağlamak için bir yaptırım sistemi geliştirilmekte ve kural olarak meşrulaştırılmaktadır.

Sosyal kurumlar- bunlar tarihsel olarak yerleşik istikrarlı örgütlenme biçimleri ve insanların ortak yaşamının düzenlenmesidir. Bu, yasal olarak sabit bir sosyal bağlar ve ilişkiler sistemidir. Konsolidasyon süreci ve sonucu şu terimle ifade edilir: "kurumsallaşma". Yani örneğin evliliğin kurumsallaşmasından, eğitim sistemlerinin kurumsallaşmasından vs. bahsedebiliriz.

Evlilik, aile, ahlaki standartlar, eğitim, özel mülkiyet, piyasa, devlet, ordu, mahkemeler ve toplumdaki diğer benzer biçimler, bunların hepsi, zaten yerleşik kurumların açık örnekleridir. Onların yardımı ile insanlar arasındaki iletişim ve ilişkiler düzene sokulur ve standart hale getirilir, toplumdaki faaliyetleri ve davranışları düzenlenir. Bu, belirli bir organizasyon ve istikrar sağlar kamusal yaşam.

Sosyal kurumların yapısı Her kurum bir dizi sosyokültürel öğeyi kapsadığından, genellikle çok karmaşık bir sistemi temsil eder. Bu unsurlar beş ana grupta toplanabilir. Onları aile gibi bir kurum örneğinde düşünün:

1) manevi ve ideolojik unsurlar, yani örneğin aşk, karşılıklı sadakat, kendi rahat aile dünyanızı yaratma arzusu, değerli çocuklar yetiştirme arzusu vb. gibi duygular, idealler ve değerler;

2) maddi unsurlar - ev, apartman, mobilya, yazlık, araba vb.;

3) davranışsal unsurlar- samimiyet, karşılıklı saygı, hoşgörü, uzlaşmaya isteklilik, güven, karşılıklı yardımlaşma vb.;

4) kültürel ve sembolik unsurlar- evlilik ritüeli, alyanslar, evlilik yıldönümü kutlamaları vb.;

5) organizasyonel ve belgesel unsurlar- sivil kayıt sistemi (ZAGS), evlilik ve doğum belgeleri, nafaka, sosyal güvenlik sistemi vb.

Hiç kimse sosyal kurumları "icat etmez". İnsanların şu veya bu özel ihtiyacından sanki kendi başlarına gibi yavaş yavaş büyürler. Örneğin, kamu düzenini koruma ihtiyacından dolayı polis (milis) kurumu zamanla ortaya çıkmış ve yerleşmiştir. Kurumsallaşma süreci, toplumdaki sosyal bir kuruma dönüştürüleceğini “iddia eden” bu bağların ve ilişkilerin modernleştirilmesi, standartlaştırılması, örgütsel tasarımı ve yasal düzenlemesinden oluşur.

Sosyal kurumların özelliği, belirli insanların ve belirli sosyal toplulukların sosyal bağları, ilişkileri ve etkileşimi temelinde oluşturulmuş olmaları, doğada bireysel ve grup üstü olmaları gerçeğinde yatmaktadır. Bir sosyal kurum, kendi içsel gelişim mantığına sahip olan nispeten bağımsız bir sosyal varlıktır. Bu bakış açısından, bir sosyal kurum, yapının istikrarı, unsurlarının ve işlevlerinin entegrasyonu ile karakterize edilen organize bir sosyal alt sistem olarak düşünülmelidir.

Sosyal kurumların ana unsurları, her şeyden önce, çeşitli yaşam durumlarında insanların faaliyet ve davranış kalıplarının yanı sıra değerler, normlar, idealler sistemleridir. Sosyal kurumlar, bireylerin özlemlerini tek bir kanalda uyumlu hale getirir ve yönlendirir, ihtiyaçlarını karşılamanın yollarını kurar ve genişlemeye katkıda bulunur. sosyal çatışmalar, belirli sosyal toplulukların ve bir bütün olarak toplumun varlığının istikrarını sağlamak.

Bir sosyal kurumun varlığı, kural olarak, onun örgütsel tasarımı ile ilişkilidir. Sosyal kurum, belirli maddi kaynaklara sahip olan ve belirli bir sosyal işlevi yerine getiren bir dizi kişi ve kurumdur. Bu nedenle, eğitim kurumu, devlet ve bölgesel eğitim yetkilileri, öğretmenler, öğretmenler, öğrenciler, öğrenciler, hizmet personelinin yanı sıra eğitim kurumları ve eğitim kurumlarının yöneticilerini ve çalışanlarını içerir: üniversiteler, enstitüler, kolejler, teknik okullar, kolejler, okullar ve çocuk bahçeleri.

Kendi başına, sosyokültürel değerlerin sosyal kurumlar biçiminde sabitlenmesi, henüz etkin işleyişini sağlamamaktadır. “Çalışabilmeleri” için bu değerlerin mülkiyeti haline gelmesi gerekir. iç dünya insanlar ve sosyal topluluklardan tanınma aldı. Sosyal ve kültürel değerlerin toplum üyeleri tarafından asimilasyonu, eğitim kurumuna büyük bir rol verilen sosyalleşme sürecinin içeriğidir.

Toplumdaki sosyal kurumların yanı sıra, sosyal kurumlar da vardır. sosyal organizasyonlar bireylerin ve sosyal grupların bağlantılarını, ilişkilerini ve etkileşimlerini düzenleme biçimlerinden biridir. Sosyal kuruluşların sahip olduğu sıra karakteristik özellikler :

belirli hedeflere ulaşmak için yaratılırlar;

sosyal organizasyon, bir kişiye, bu sosyal organizasyonda kabul edilen normlar ve değerler tarafından belirlenen sınırlar içinde ihtiyaçlarını ve çıkarlarını tatmin etme fırsatı verir;

ortaya çıkışı ve varlığı işbölümüne ve işlevsel bir temele göre uzmanlaşmasına dayandığından, sosyal organizasyon üyelerinin faaliyetlerinin verimliliğini artırmaya yardımcı olur.

Çoğu sosyal organizasyonun karakteristik bir özelliği, yöneten ve yönetilen alt sistemlerin oldukça net bir şekilde ayırt edildiği, istikrarını ve işlevsel verimliliğini sağlayan hiyerarşik yapılarıdır. Sosyal organizasyonun çeşitli unsurlarının tek bir bütün halinde birleştirilmesinin bir sonucu olarak, özel bir organizasyonel veya işbirlikçi etki ortaya çıkar. sosyologlar çağrı üç ana bileşeni:

1) kuruluş, üyelerinin çoğunun çabalarını birleştirir, yani. her birinin birçok çabasının eşzamanlılığı;

2) dahil olan kuruluşun katılımcıları farklılaşır: her biri çok özel bir işlevi yerine getiren ve faaliyetlerinin etkinliğini ve verimliliğini önemli ölçüde artıran özel unsurlarına dönüşürler;

3) yönetim alt sistemi, sosyal organizasyonun üyelerinin faaliyetlerini planlar, organize eder ve uyumlu hale getirir ve bu aynı zamanda eylemlerinin etkinliğini arttırmanın bir kaynağı olarak hizmet eder.

En karmaşık ve en önemli sosyal organizasyon, merkezi yerin devlet aygıtı tarafından işgal edildiği devlettir (kamu-yetkili sosyal organizasyon). Demokratik bir toplumda devletle birlikte sivil toplum gibi bir toplumsal örgütlenme biçimi de vardır. Hakkında aynı ilgi alanlarına sahip insanların gönüllü dernekleri, halk sanatı, dostluk, sözde "kayıt dışı evlilik" vb. gibi sosyal kurumlar ve ilişkiler hakkında. Sivil toplumun merkezinde yaşama, kişisel haklara sahip egemen bir kişi vardır. özgürlük ve mülkiyet. Sivil toplumun diğer önemli değerleri şunlardır: demokratik özgürlükler, siyasi çoğulculuk, hukukun üstünlüğü.

Sosyal kurumların türleri ve işlevleri

Çok çeşitli kurumsal biçimler arasında şunlar ayırt edilebilir: aşağıdaki ana sosyal kurum grupları.

Bu grupların her biri ve her kurum ayrı ayrı kendi görevlerini yerine getirirler. belirli işlevler.

ekonomik kurumlar etkin gelişimi amacıyla ekonominin örgütlenmesini ve yönetimini sağlamaya çağrılır. Örneğin, mülkiyet ilişkileri belirli bir malike maddi ve diğer değerleri güvence altına alır ve ikincisinin bu değerlerden gelir elde etmesini sağlar. Para, malların mübadelesinde evrensel bir eşdeğer olarak hizmet etmeye çağrılır ve maaş- çalışması için çalışana tazminat. Ekonomik kurumlar, tüm üretim sistemini, sosyal zenginliğin dağıtımını sağlarken, aynı zamanda tamamen birbirine bağlanır. ekonomik alan toplumun yaşamını diğer alanlarıyla birlikte

Siyasi kurumlar belirli bir güç oluşturmak ve toplumu yönetmek. Ayrıca, çeşitli sosyal toplulukların siyasi çıkarlarını dikkate alarak devletin egemenliğinin ve toprak bütünlüğünün, devletin ideolojik değerlerinin korunmasını sağlamak için tasarlanmıştır.

manevi kurumlar bilim, eğitim, sanatın gelişimi, toplumda sürdürülmesi ile ilişkili ahlaki değerler. Sosyokültürel kurumlar, toplumun kültürel değerlerini korumayı ve geliştirmeyi amaçlar.

Aile kurumuna gelince, tüm sosyal sistemdeki birincil ve anahtar halkadır. Aileden insanlar topluma gelir. Bir vatandaşın temel kişilik özelliklerini ortaya çıkarır. Aile, tüm sosyal yaşamın günlük tonunu belirler. Toplumlar, vatandaşlarının ailelerinde refah ve barış olduğunda gelişir.

Sosyal kurumların gruplandırılması çok koşulludur ve birbirlerinden ayrı olarak var oldukları anlamına gelmez. Toplumun tüm kurumları birbiriyle yakından bağlantılıdır. Örneğin, devlet yalnızca “kendi” siyasi alanında değil, diğer tüm alanlarda da faaliyet gösterir: ekonomik faaliyetlerde bulunur, manevi süreçlerin gelişimini teşvik eder ve aile ilişkilerini düzenler. Ve aile kurumu (toplumun ana hücresi olarak) kelimenin tam anlamıyla diğer tüm kurumların (mülkiyet, ücret, ordu, eğitim vb.)

Yüzyıllar boyunca oluşan sosyal kurumlar değişmeden kalmaz. Toplumun ileriye doğru hareketi ile birlikte gelişir ve gelişirler. Aynı zamanda, toplumun yönetim organlarının, sosyal kurumlardaki gecikmiş değişikliklerin örgütsel (ve özellikle yasama) resmileştirilmesinde geç kalmaması önemlidir. Aksi takdirde, ikincisi işlevlerini daha da kötüleştirir ve toplumsal ilerlemeyi engeller.

Her sosyal kurumun kendi sosyal işlevleri, faaliyet hedefleri, başarısını sağlamak için araçları ve yöntemleri vardır. Sosyal kurumların işlevleri çeşitlidir. Ancak, tüm çeşitlilikleri azaltılabilir. dört ana:

1) toplum üyelerinin yeniden üretimi (bu işlevi yerine getiren ana sosyal kurum ailedir);

2) toplum üyelerinin ve her şeyden önce yeni nesillerin sosyalleşmesi - toplumun kendi içinde biriktirdiği şeylerin onlara aktarılması tarihsel gelişimüretim, entelektüel ve ruhsal deneyim, yerleşik davranış ve etkileşim kalıpları (Eğitim Enstitüsü);

3) maddi malların, fikri ve manevi değerlerin üretimi, dağıtımı, değişimi ve tüketimi (Devlet Enstitüsü, Kitle İletişim Enstitüsü, Sanat ve Kültür Enstitüsü);

4) toplum üyelerinin ve sosyal toplulukların davranışlarının yönetimi ve kontrolü (sosyal normlar ve düzenlemeler kurumu: ahlaki ve yasal normlar, gelenekler, idari kararlar, uyumsuzluk veya uygunsuz uyum için yaptırımlar kurumu yerleşik normlar ve kurallar).

Yoğun sosyal süreçlerin, sosyal değişimin hızının hızlanması koşullarında, değişen sosyal ihtiyaçların ilgili sosyal kurumların yapısına ve işlevlerine yeterince yansımadığı ve dedikleri gibi işlevsizliği ile sonuçlanan bir durum ortaya çıkabilir. . Bir sosyal kurumun işlevsizliğinin özü faaliyetinin amaçlarının "yozlaşmasında" ve kaybında yatmaktadır. sosyal önem gerçekleştirdikleri işlevler. Dıştan, bu, sosyal prestijinin ve otoritesinin düşüşünde ve etkinliğinin sosyal olarak önemli hedeflere ulaşmayı amaçlamayan sembolik, “ritüel” bir hale dönüşmesinde kendini gösterir.

Bir sosyal kurumun işlevsizliğinin düzeltilmesi, onu değiştirerek veya amaçları ve işlevleri değişen sosyal ilişkilere, bağlantılara ve etkileşimlere karşılık gelen yeni bir sosyal kurum yaratarak sağlanabilir. Bu kabul edilebilir bir şekilde ve uygun bir şekilde yapılmazsa, tatmin edilmemiş bir sosyal ihtiyaç, bir bütün olarak toplum veya bireysel alanları için yıkıcı olabilecek normatif olarak düzenlenmemiş sosyal bağların ve ilişkilerin kendiliğinden ortaya çıkmasına neden olabilir. Örneğin bazı ekonomik kurumların kısmi işlevsizliği, ülkemizde spekülasyon, rüşvet, hırsızlıkla sonuçlanan sözde "gölge ekonomi"nin varlık nedenidir.

Sosyal bir kurum olarak aile

Aile, toplumun ilk yapısal unsuru ve en önemli sosyal kurumudur. Sosyologların bakış açısından, Bir aile ortak yaşam ve karşılıklı sorumluluk ile birbirine bağlı evlilik ve akrabalık temelli bir grup insandır. Aynı zamanda, altında evlilik Bir erkek ve bir kadının birlikteliği, birbirleriyle, ebeveynleri ve çocukları ile ilgili hak ve yükümlülüklerini doğuran anlaşılır.

evlilik olabilir kayıtlı ve gerçek (kayıtsız). Burada, görünüşe göre, kayıt dışı evlilik de dahil olmak üzere herhangi bir evlilik biçiminin evlilik dışı (düzensiz) cinsel ilişkilerden önemli ölçüde farklı olduğu gerçeğine özel dikkat gösterilmelidir. Evlilik birliğinden temel farklılıkları, çocuk sahibi olmaktan kaçınma arzusunda, istenmeyen bir hamileliğin başlaması için ahlaki ve yasal sorumluluktan kaçınmada, bir çocuğu desteklemeyi ve büyütmeyi reddetmede kendini gösterir. doğum.

Evlilik, insanlığın vahşetten barbarlığa geçiş döneminde ortaya çıkan ve çok eşlilikten (çok eşlilik) tek eşliliğe (tek eşlilik) doğru gelişen tarihsel bir olgudur. Temel formlar çok eşli evlilik birbirinin yerine geçmek için art arda geçen ve dünyanın bir dizi "egzotik" bölgesinde ve ülkesinde günümüze kadar korunan grup evliliği, poliandry ( poliandri) ve çok eşlilik ( çok eşlilik).

Grup evliliğinde, evlilik ilişkisinde birkaç erkek ve birkaç kadın vardır. Poliandri, bir kadın için birkaç kocanın ve çok eşlilik için - bir koca için birkaç eşin varlığı ile karakterizedir.

Tarihsel olarak, özü bir erkek ve bir kadının istikrarlı bir evlilik birliği olan son ve şu anda en yaygın evlilik şeklidir. Tek eşli evliliğe dayalı ailenin ilk biçimi, akrabalık ya da akrabalık olarak da adlandırılan geniş aileydi. ataerkil (geleneksel). Bu aile sadece evlilik ilişkileri üzerine değil, aynı zamanda akrabalık üzerine de inşa edilmiştir. Böyle bir aile, çok sayıda çocuğa sahip olması ve birkaç kuşak boyunca aynı evde veya aynı çiftlikte yaşamasıyla karakterize edilirdi. Bu bağlamda, ataerkil aileler oldukça kalabalıktı ve bu nedenle nispeten bağımsız geçimlik tarıma iyi adapte oldular.

Toplumun doğal ekonomiden endüstriyel üretime geçişine, yerini evli ailenin aldığı ataerkil ailenin yıkılması eşlik etti. Sosyolojide böyle bir aileye de denir nükleer(lat. - çekirdekten). Evli bir aile, özellikle şehirli ailelerde sayıları son derece azalan bir karı, koca ve çocuklardan oluşur.

Sosyal bir kurum olarak aile birkaç aşamadan geçer, başlıcaları şunlardır:

1) evlilik - bir ailenin oluşumu;

2) çocuk doğurmanın başlangıcı - ilk çocuğun doğumu;

3) çocuk doğurmanın sonu - son çocuğun doğumu;

4) "boş yuva" - son çocuğun aileden evlenmesi ve ayrılması;

5) ailenin varlığının sona ermesi - eşlerden birinin ölümü.

Herhangi bir aile, hangi evlilik biçiminden bağımsız olarak, belirli ve benzersiz bir sistemi yerine getirmek için tasarlanmış bir sosyal kurum olmuştur ve olmaya devam etmektedir. sosyal fonksiyonlar. Başlıcaları şunlardır: üreme, eğitim, ekonomik, statü, duygusal, koruyucu ve ayrıca sosyal kontrol ve düzenleme işlevi. Her birinin içeriğini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Herhangi bir aile için en önemli şey onun üreme işlevi Bir kişinin (bireyin) kendi türünü ve toplumu sürdürme içgüdüsel arzusuna dayanan - ardışık nesillerin sürekliliğini ve ardıllığını sağlamak.

Ailenin üreme işlevinin içeriği göz önüne alındığında, bu durumda bir kişinin biyolojik, entelektüel ve ruhsal özünün yeniden üretilmesinden bahsettiğimiz akılda tutulmalıdır. Bu dünyaya geçen bir çocuğun, fiziksel olarak güçlü, fizyolojik ve zihinsel olarak sağlıklı olması, önceki nesillerin biriktirdiği maddi, entelektüel ve manevi kültürü ona algılama fırsatı sunması gerekir. Açıktır ki, aile dışında, “Bebek Evi” gibi hiçbir “sosyal kuluçka makinesi” bu sorunu çözemez.

Üreme görevini yerine getiren aile, nüfusun sadece niteliksel büyümesinden değil, aynı zamanda niceliksel büyümesinden de "sorumludur". Bu tür bir doğum oranı düzenleyicisi olan ailedir, hangisinin demografik bir düşüş veya demografik patlamayı önleyebileceğini veya başlatabileceğini etkileyerek.

Ailenin en önemli işlevlerinden biri, eğitim işlevi. Çocuğun normal tam gelişimi için aile çok önemlidir. Psikologlar, bir çocuk doğumdan 3 yıla kadar anne sıcaklığından ve bakımından yoksun bırakılırsa, gelişiminin önemli ölçüde yavaşladığını not eder. Genç neslin birincil sosyalleşmesi de ailede gerçekleştirilir.

öz ekonomik işlev Aile, ortak bir hanenin üyelerinin geçiminden ve geçici olarak işsiz kalan küçüklerin ve ayrıca hastalık veya aile üyelerinin yaşı nedeniyle çalışamayanların ekonomik desteğinden oluşur. "Giden" totaliter Rusya, ailenin ekonomik işlevine katkıda bulunmuştur. Ücret sistemi, ne bir erkek ne de bir kadın birbirinden ayrı ücretlerle yaşayamayacak şekilde inşa edildi. Ve bu durum, evlilikleri için ek ve çok önemli bir teşvik görevi gördü.

Doğduğu andan itibaren, bir kişi vatandaşlık, vatandaşlık, aileye özgü toplumdaki sosyal konum alır, kentsel veya kırsal bir sakin olur, vb. Böylece gerçekleştirilir durum fonksiyonu aileler. Bir kişinin doğumunda miras aldığı sosyal statüler zamanla değişebilir, ancak bir kişinin nihai kaderindeki “başlangıç” yeteneklerini büyük ölçüde belirler.

Aile sıcaklığı, rahatlık ve samimi iletişim için doğuştan gelen insan ihtiyacını karşılamak ana içeriktir. duygusal işlev aileler. Katılım, iyi niyet, sempati, empati ortamının geliştiği ailelerde, insanların daha az hastalandığı, hastalanınca daha kolay hastalandığı bir sır değil. Ayrıca, hayatımızın çok cömert olduğu strese karşı daha dirençli oldukları ortaya çıkıyor.

En önemlilerinden biri koruyucu fonksiyon. Üyelerinin fiziksel, maddi, zihinsel, entelektüel ve ruhsal korunmasında kendini gösterir. Bir ailede, şiddet, şiddet tehdidi veya üyelerinden biriyle ilgili olarak gösterilen çıkarların ihlali, kendini koruma içgüdüsünün tezahür ettiği bir muhalefet tepkisine neden olur. Böyle bir tepkinin en keskin biçimi, şiddet içeren eylemlerle ilişkili kan da dahil olmak üzere intikamdır.

Ailenin kendini korumasına katkıda bulunan savunma tepkisinin biçimlerinden biri, bir veya daha fazla üyesinin yasadışı, ahlaksız veya ahlaksız eylemleri ve eylemleri için tüm aile tarafından dayanışma halinde bir suçluluk veya utanç duygusudur. Olanlar için kişinin ahlaki sorumluluğunun derin farkındalığı, ailenin ruhsal olarak kendini arındırmasına ve geliştirmesine katkıda bulunur ve böylece temellerini güçlendirir.

Aile, toplumun birincil faaliyetlerini yürüttüğü ana sosyal kurumdur. sosyal kontrol insanların davranışları ve karşılıklı sorumluluklarının ve karşılıklı yükümlülüklerinin düzenlenmesi üzerine. Aynı zamanda, aile, sosyal ve aile yaşamının normlarına uymama veya uygunsuz bir şekilde uyma nedeniyle aile üyelerine ahlaki yaptırımlar uygulama hakkına sahip olan gayri resmi “mahkeme örneği” dir. Ailenin toplumsal bir kurum olarak işlevlerini "ruhsuz bir mekanda" değil, iyi tanımlanmış bir siyasi, ekonomik, sosyal, ideolojik ve kültürel ortamda yerine getirdiği oldukça açıktır. Aynı zamanda, sivil toplumun tüm gözeneklerine ve her şeyden önce aile ve aile ilişkilerine nüfuz etmeye çalışan totaliter bir toplumda ailenin varlığının en doğal olduğu ortaya çıkıyor.

Devrim sonrası dönüşüm sürecine daha yakından bakarak bu ifadenin geçerliliğini doğrulamak kolaydır. Sovyet ailesi. Agresif yabancı ve baskıcı iç politikalar Sovyet devletinin, temelde insanlık dışı ekonominin, toplumun ve özellikle eğitim sisteminin tamamen ideolojikleştirilmesi, ailenin bozulmasına, işlevlerinin uygun bir deformasyonuyla normalden "Sovyet" e dönüşmesine yol açtı. Devlet, müteakip manevi aldatma tekel hakkını kendisine tahsis ederek, üreme işlevini "insan malzemesinin" yeniden üretilmesiyle sınırladı. Dilenci ücret düzeyi, ebeveynler ve çocuklar arasında ekonomik temelde keskin çatışmalara yol açtı, hem onları hem de diğerlerini kendi aşağılık duygusuyla şekillendirdi. Sınıf düşmanlığının, casus çılgınlığının ve toptan ihbarın ekildiği bir ülkede, ailenin herhangi bir koruyucu işlevi, özellikle de ahlaki tatmin işlevi söz konusu olamaz. Ve ailenin statü rolü tamamen yaşamı tehdit edici hale geldi: bir veya başka bir sosyal tabakaya, bir veya başka bir etnik gruba ait olma gerçeği, çoğu zaman ağır bir suç için verilen bir cezaya eşdeğerdi. Kontrol ve düzenleme sosyal davranış insanlara, sadık yardımcıları olan Komsomol, öncü örgüt ve hatta Ekimciler gibi cezalandırma kurumları, parti ve parti örgütleri tarafından yatırım yapıldı. Sonuç olarak, ailenin kontrol işlevi gözetleme ve dinlemeye dönüştü, ardından devlete ve parti partilerine ihbar edildi ya da “yoldaş” mahkemelerinde, Ekim “yıldızlarının” parti ve Komsomol toplantılarında materyalin uzlaşılması konusunda kamuoyunda tartışıldı.

20. yüzyılın başında Rusya'da. 1970'lerde ataerkil aile galip geldi (yaklaşık %80). Rus ailelerinin yarısından fazlası eşitlik ve karşılıklı saygı ilkelerine bağlı kaldı. N. Smelser ve E. Giddens'ın ailenin sanayi sonrası geleceğine ilişkin tahminleri ilginçtir. N. Smelzer'e göre geleneksel aileye dönüş olmayacak. Modern aile değişecek, bazı işlevlerini kısmen kaybedecek veya değiştirecek, ancak ailenin yakın ilişkiler, çocuk doğurma ve küçük çocuklara bakma üzerindeki tekeli gelecekte de devam edecek. Aynı zamanda, nispeten kararlı fonksiyonlarda bile kısmi bir bozulma olacaktır. Böylece üreme işlevi evli olmayan kadınlar tarafından gerçekleştirilecektir. Çocuk yetiştirme merkezleri sosyalleşmeye daha fazla dahil olacak. Arkadaşlık ve duygusal destek sadece ailede bulunmaz. E. Giddens, cinsel yaşamla ilgili olarak ailenin düzenleyici işlevini zayıflatan istikrarlı bir eğilime dikkat çekiyor, ancak evlilik ve ailenin güçlü kurumlar olmaya devam edeceğine inanıyor.

Sosyo-biyolojik bir sistem olarak aile, işlevselcilik ve çatışma teorisi açısından analiz edilir. Aile, bir yandan işlevleriyle toplumla yakından bağlantılıdır, diğer yandan tüm aile üyeleri akrabalık ve akrabalık yoluyla birbirine bağlıdır. sosyal ilişkiler. Unutulmamalıdır ki, aile aynı zamanda hem toplumla hem de bireyler arasında çelişkilerin taşıyıcısıdır. Aile hayatı, sevgi ve saygıya dayalı da olsa, karı-koca ve çocuklar, akrabalar, çevredeki insanlar arasındaki işlevlerin yerine getirilmesiyle ilgili çelişkilerin çözümü ile bağlantılıdır.

Toplumda olduğu gibi ailede de sadece birlik, bütünlük ve uyum değil, aynı zamanda bir çıkar mücadelesi de vardır. Çatışmaların doğası, tüm aile üyelerinin ilişkilerinde eşit bir değişim için çaba göstermesi gerektiğini ima eden değişim teorisi açısından anlaşılabilir. Birinin beklenen "ödülü" almaması nedeniyle gerginlikler ve çatışmalar ortaya çıkar. Çatışmanın kaynağı, aile üyelerinden birinin düşük ücreti, sarhoşluk, şiddet, cinsel tatminsizlik vb. olabilir. Metabolik süreçlerdeki bozulmaların güçlü şiddeti ailenin dağılmasına neden olur.

Modern Rus ailesinin sorunları bir bütün olarak küresel olanlarla örtüşmektedir. Aralarında:

boşanma sayısında artış ve bekar ailelerde artış (çoğunlukla “bekar bir anne” ile);

kayıtlı evlilik sayısında azalma ve resmi nikah sayısında artış;

doğum oranında azalma;

evlilik dışı doğan çocuk sayısında artış;

kadınların çalışma faaliyetlerine artan katılımı nedeniyle aile sorumluluklarının dağılımındaki değişiklikler, her iki ebeveynin de çocuk yetiştirme ve günlük yaşamın düzenlenmesine ortak katılımını gerektiriyor;

işlevsiz ailelerin sayısında bir artış.

En acil sorun işlevsiz aileler sosyo-ekonomik, psikolojik, pedagojik veya biyolojik (örneğin engellilik) nedenlerden kaynaklanan. dikkat çekmek Aşağıdaki işlevsiz aile türleri:

İşlevsiz aileler, çocukların kişiliğini deforme ederek hem ruhta hem de davranışta, örneğin erken alkolizasyon, uyuşturucu bağımlılığı, fuhuş, serserilik ve diğer sapkın davranış biçimleri gibi anormalliklere neden olur.

Bir tane daha güncel konu ailede boşanmaların artmasıdır. Ülkemizde evlenme özgürlüğünün yanında eşlerin boşanma hakkı da bulunmaktadır. İstatistiklere göre şu anda her 3 evlilikten 2'si ayrılıyor. Ancak bu rakam, ikamet edilen yere ve kişilerin yaşına göre değişmektedir. Yani büyük şehirlerdeki boşanmalardan daha fazla kırsal bölge. En yüksek boşanma sayısı 25-30 yaş ve 40-45 yaşlarında düşmektedir.

Boşanma sayısı arttıkça, yeniden evlenme yoluyla telafi edilme olasılıkları da giderek azalmaktadır. Çocuklu kadınların sadece %10-15'i yeniden evleniyor. Sonuç olarak, eksik ailelerin sayısı artıyor. Peki boşanma nedir? Bazıları diyor ki - kötülük, diğerleri - kötülükten kurtulmak. Bunu bulmak için çok çeşitli soruları analiz etmek gerekir: boşanmış bir kişi nasıl yaşar? Boşanmadan memnun mu? Barınma koşulları ve sağlık nasıl değişti? Çocuklarla ilişkiniz nasıl gelişti? Yeniden evlenmeyi düşünüyor mu? Boşanmış bir kadın ve bir erkeğin kaderinin yanı sıra parçalanmış bir aileden bir çocuğun kaderini bulmak çok önemlidir. Boşanmanın denizdeki bir buzdağı gibi olduğunu söylemelerine şaşmamalı: nedenlerin sadece küçük bir kısmı yüzeyde görünür, ancak ana kütlesi boşanmış ruhların derinliklerinde gizlidir.

İstatistiklere göre boşanma davası esas olarak kadınların talebi üzerine açılmaktadır. zamanımızda bir kadın bağımsız hale geldi, çalışıyor, ailesini kendi başına geçindirebiliyor ve kocasının eksikliklerine katlanmak istemiyor. Aynı zamanda, bir kadın kendisinin mükemmel olmadığını ve mükemmel bir erkeği hak edip etmediğini düşünmez. Hayal gücü, ona gerçek hayatta gerçekleşmeyen mükemmel bir ideal çizer.

Sarhoş bir kocanın aile, eş, çocuklar için bir talihsizlik olduğuna dair hiçbir kelime yok. Özellikle karısını ve çocuklarını dövdüğünde, aileden para aldığında, çocukların yetiştirilmesiyle ilgilenmediğinde vb. Bu durumlarda boşanma, aileyi manevi ve maddi yıkımdan korumak için gereklidir. Sarhoşluğun yanı sıra eşlerin boşanma davası açma nedenleri kocalarını aldatma, erkeklerin bencilliği olabilir. Bazen bir erkek, davranışlarından dolayı karısını boşanma davası açmaya zorlar. Ona küçümseyici davranır, zayıflıklarına müsamaha göstermez, ev işlerine yardım etmez, vb. Kocaların boşanma davası açma nedenlerinden, karısının ihanetini veya başka bir kadına olan sevgisini vurgulayabiliriz. Ancak boşanmanın temel nedeni, eşlerin aile hayatına hazırlıksız olmalarıdır. Ev içi, mali sorunlar genç eşlerin üzerine yığılır. Evliliğin ilk yıllarında gençler birbirlerini daha çok tanırlar, düğünden önce saklamaya çalıştıkları eksiklikler ortaya çıkar ve eşler birbirine uyum sağlar.

Genç eşler, ilk başta üstesinden gelinebilecek olanlar da dahil olmak üzere, herhangi bir anlaşmazlığı çözmenin bir yolu olarak genellikle gereksiz yere aceleyle boşanmaya başvururlar. Bir ailenin dağılmasına karşı böyle bir “hafif” tutum, boşanmanın zaten yaygın hale gelmesi nedeniyle oluşmuştur. Evlilik anında, eşlerden en az biri birlikte yaşamlarından memnun değilse, boşanma için açık bir set vardır. Boşanma nedeni eşlerden birinin çocuk sahibi olmak istememesi de olabilir. Bu vakalar nadirdir, ancak olur. Sosyolojik araştırmalara göre kadın ve erkeklerin yarısından fazlası yeniden evlenmek istiyor. Sadece küçük bir kısım yalnızlığı tercih etti. Amerikalı sosyologlar Carter ve Glick, evli olmayan erkeklerin evli erkeklerden 10 kat daha fazla hastaneye gittiğini, bekar erkeklerin ölüm oranının 3 kat, bekar kadınların evli olanlardan 2 kat daha fazla olduğunu bildiriyor. Pek çok erkek, pek çok kadın gibi, kolayca boşanır, ancak daha sonra sonuçlarını çok zor yaşar. Boşanmalarda eşlere ek olarak ilgili taraflar da var - çocuklar. onlar uygulanır psikolojik travma hangi ebeveynlerin genellikle düşünmediği.

Boşanmanın ahlaki dezavantajlarının yanı sıra olumsuz maddi yönleri de vardır. Koca aileden ayrıldığında, eş ve çocuk maddi zorluklarla karşı karşıya kalır. Ayrıca konut sorunu var. Ancak aile birleşimi olasılığı, anın sıcağında ayrılan birçok çift için gerçek bir olasılıktır. Derinlerde, her eş kendi başına sahip olmak ister. iyi aile. Ve bunun için evliliğe girenlerin karşılıklı anlayışı öğrenmeleri, küçük egoizmi aşmaları ve aile ilişkileri kültürünü geliştirmeleri gerekir. Devlet düzeyinde, boşanmayı önlemek için gençleri evliliğe hazırlamak için bir sistemin yanı sıra ailelere ve bekarlara yardım etmek için sosyo-psikolojik bir hizmet oluşturmak ve genişletmek gerekir.

Aileyi desteklemek için devlet oluşur aile politikasıçocuklu ailelere kesinlik kazandıran bir dizi pratik önlemi içeren sosyal garantiler ailenin toplum yararına işleyişi amacıyla. Dünyanın tüm ülkelerinde aile, yeni nesillerin doğup büyüdüğü, sosyalleşmelerinin gerçekleştiği en önemli sosyal kurum olarak kabul edilmektedir. Dünya pratiği şunları içerir: bir dizi sosyal destek önlemi:

aile yardımı sağlanması;

kadınlar için doğum izni ödenmesi;

hamilelik ve doğum sırasında kadınlar için tıbbi bakım;

bebekler ve çocuklar için sağlık bakımı genç yaş;

ebeveyn izni verilmesi;

tek ebeveynli aileler için faydalar;

vergi teşvikleri, konut satın almak veya kiralamak için düşük faizli krediler (veya sübvansiyonlar) ve diğerleri.

Devletten ailelere yardım farklı olabilir ve devletin ekonomik refahı da dahil olmak üzere bir dizi faktöre bağlıdır. Rus devleti ailelere temelde benzer yardım biçimleri sağlar, ancak modern koşullarda ölçekleri yetersizdir.

Rus toplumu, aile ilişkileri alanında aşağıdakiler de dahil olmak üzere bir dizi öncelikli görevi çözme ihtiyacıyla karşı karşıyadır:

1) olumsuz eğilimlerin üstesinden gelmek ve Rus ailelerinin mali durumunu istikrara kavuşturmak; yoksulluğun azaltılması ve engelli aile üyelerine yapılan yardımın artırılması;

2) çocukların yaşam desteği için doğal bir ortam olarak aile desteğinin devlet tarafından güçlendirilmesi; güvenli anneliğin sağlanması ve çocukların sağlığının korunması.

Bu sorunları çözmek için ailelere yönelik sosyal destek harcamalarının artırılması, kullanımlarının etkinliğinin artırılması, ailenin, kadınların, çocukların ve gençlerin hak ve menfaatlerinin korunmasına yönelik mevzuatın iyileştirilmesi gerekmektedir.

1) bir eğitim kurumları ağı;

2) sosyal topluluklar (öğretmenler ve öğrenciler);

3) eğitim süreci.

tahsis aşağıdaki eğitim kurumları türleri(devlet ve devlet dışı):

1) okul öncesi;

2) genel eğitim (ilk, temel, orta);

3) profesyonel (birincil, ikincil ve daha yüksek);

4) lisansüstü mesleki eğitim;

5) özel (düzeltici) kurumlar - gelişimsel engelli çocuklar için;

6) yetimler için kurumlar.

İlişkin okul öncesi eğitim, o zaman sosyoloji, bir kişinin yetiştirilmesinin, çalışkanlığının ve diğer birçok ahlaki niteliğin temellerinin erken çocuklukta atılması gerçeğinden hareket eder. Ortalama değer okul öncesi eğitim hafife alındı. Bunun, bir kişinin kişisel niteliklerinin temel temelinin üzerine atıldığı, bir kişinin yaşamında son derece önemli bir adım olduğu çoğu zaman göz ardı edilir. Ve mesele, çocukların "kapsamının" nicel göstergelerinde veya ebeveynlerin arzularının tatmininde değildir. Anaokulları, kreşler, fabrikalar sadece çocuklara "bakmanın" bir aracı değil, burada onların zihinsel, ahlaki ve fiziksel Geliştirme. 6 yaşından itibaren çocuklara öğretmeye geçişle birlikte, anaokulları kendileri için yeni sorunlarla karşı karşıya kaldı - faaliyetlerin organizasyonu hazırlık grupları Böylece çocuklar normal hayatın okul ritmine girebilsinler, self servis becerilerine sahip olsunlar.

Sosyoloji açısından, toplumun okul öncesi eğitim biçimlerini desteklemeye, ebeveynlerin çocukları işe hazırlamak için yardımlarına başvurmaya hazır olmalarına ve sosyal ve kişisel yaşamlarının rasyonel organizasyonuna odaklanmasının analizi özellikle önemlidir. . Bu eğitim biçiminin özelliklerini anlamak için, çocuklarla çalışan kişilerin - eğitimciler, hizmet personeli - konum ve değer yönelimlerinin yanı sıra, kendilerine verilen görev ve umutları yerine getirmeye hazır olmaları, anlayışları ve istekleri özellikle önemlidir.

Her çocuğu kapsamayan okul öncesi eğitim ve yetiştirmeden farklı olarak genel orta öğretim okulu, istisnasız tüm genç nesli hayata hazırlamayı amaçlamaktadır. Sovyet dönemi koşullarında, 60'lı yıllardan başlayarak, gençlerin bağımsız bir çalışma hayatına girerken eşit bir başlangıç yapmalarını sağlamak için tam ortaöğretimin evrenselliği ilkesinin uygulanması hayata geçirildi. Rusya Federasyonu'nun yeni Anayasasında böyle bir hüküm yoktur. Ve Sovyet okulunda, her gence orta öğretim verme zorunluluğu nedeniyle, yüzde çılgınlığı, kayıtlar, akademik performansın yapay olarak fazla tahmin edilmesi geliştiyse, o zaman Rus okulunda okulu bırakma sayısı artıyor ve bu da sonunda okulları etkileyecektir. toplumun entelektüel potansiyeli.

Ancak bu durumda bile, eğitim sosyolojisi hala genel eğitimin değerlerini, ebeveynlerin ve çocukların yönergelerinde, yeni eğitim biçimlerinin tanıtımına tepkilerinde, genel eğitimin sona ermesi nedeniyle çalışmayı amaçlamaktadır. Okul genç bir insan için aynı zamanda geleceği seçme anıdır. hayat yolu, meslekler, meslekler. Seçeneklerden birini durdurarak, okul mezunu bu nedenle bir veya başka bir türü tercih eder. mesleki Eğitim. Ancak onu gelecekteki yaşam yolunun yörüngesini seçmeye iten, bu seçimi neyin etkilediği ve yaşam boyunca nasıl değiştiği sosyolojinin en önemli sorunlarından biridir.

Mesleki eğitim çalışması tarafından özel bir yer işgal edilir - mesleki, ikincil özel ve daha yüksek. Mesleki eğitim, gençleri hayata geçirmenin faal ve nispeten hızlı bir biçimiyle üretimin ihtiyaçlarıyla en doğrudan bağlantılıdır. Doğrudan büyük sanayi kuruluşları veya devlet eğitim sistemi çerçevesinde yürütülür. 1940 yılında bir fabrika çıraklığı (FZU) olarak ortaya çıkan mesleki eğitim, karmaşık ve dolambaçlı bir gelişim yolundan geçmiştir. Ve çeşitli maliyetlere rağmen (tüm sistemi tam ve eksiksiz bir kombinasyona aktarma girişimleri) özel Eğitim gerekli mesleklerin hazırlanmasında, bölgesel ve ulusal özelliklerin yeterince dikkate alınmaması), mesleki eğitim bir meslek edinmenin en önemli kanalı olmaya devam etmektedir. Eğitim sosyolojisi için öğrencilerin güdülerini, eğitimin etkililiğini, ulusal ekonomik sorunları çözmede gerçek katılım becerilerini geliştirmedeki rolünü bilmek önemlidir.

Aynı zamanda, sosyolojik araştırmalar hala bu tür eğitimin nispeten düşük (ve bazı meslekler için düşük) prestijini kaydetmektedir, çünkü okul mezunlarının ortaöğretimde uzmanlık ve yüksek öğrenim almaya yönelimi hüküm sürmeye devam etmektedir.

Orta öğretim ve yüksek öğretime gelince, sosyolojinin gençler için bu tür eğitimlerin sosyal statüsünü belirlemesi, gelecekteki yetişkin yaşamındaki olasılıkları ve rolü, öznel özlemlerin ve toplumun nesnel ihtiyaçlarının yazışmalarını, kalitesini ve kalitesini değerlendirmesi önemlidir. ve eğitimin etkinliği.

Geleceğin uzmanlarının profesyonelliği, modern eğitimlerinin kalitesi ve seviyesinin bugünün gerçekleriyle örtüşmesi sorunu özellikle akut. Ancak sosyolojik araştırmalar bu konuda birçok sorunun biriktiğini göstermektedir. Gençlerin mesleki çıkarlarının istikrarı düşük olmaya devam ediyor. Sosyologların araştırmalarına göre, üniversite mezunlarının %60'a varan kısmı meslek değiştiriyor.

Daha önce bahsedilenlere ek olarak, rus eğitimi ayrıca değer aşağıdaki sorunlar:

sosyal ve normatif baskı ile bireyin sosyo-psikolojik özerklik arzusu arasında bir denge arayışı olarak birey ve toplum arasındaki etkileşimi optimize etme, sosyal düzenin "ihtiyaçları" ve çıkarlarının tutarsızlığının üstesinden gelme sorunu. birey (öğrenci, öğretmen, veli);

bir öğrencide dünyanın bütünsel bir resminin oluşumunda bir başlangıç noktası olabilecek yeni bir sosyo-eğitim paradigması oluşturma ve uygulama sürecinde okul eğitimi içeriğinin dağılmasının üstesinden gelme sorunu;

pedagojik teknolojilerin uyumlaştırılması ve entegrasyonu sorunları;

monolog iletişimden sınıfta diyalojik iletişime kademeli bir ayrılma yoluyla öğrencilerde problem düşüncesinin gelişiminin oluşumu;

öğrenme çıktılarının indirgenemezliğinin üstesinden gelme sorunu çeşitli tipler eğitim sürecinin kapsamlı bir sistematik analizine dayanan birleşik eğitim standartlarının geliştirilmesi ve tanıtılması yoluyla eğitim kurumları.

Bu bağlamda, modern Rus eğitimi karşı karşıyadır. aşağıdaki görevler.

Rusya Federasyonu'nda uygulanmaktadır iki tür eğitim programı:

1) genel eğitim (temel ve ek) - formasyona yönelik ortak kültür kişilik ve toplumdaki yaşama uyumu;

2) profesyonel (temel ve ek) - uygun niteliklere sahip uzmanların eğitimine yöneliktir.

Rusya Federasyonu "Eğitim Üzerine" Yasası garantiler:

1) ilköğretim genel (4 sınıf), temel genel (9 sınıf), ortaöğretim (tam) genel (11 sınıf) ve ilk mesleki eğitimin genel mevcudiyeti ve ücretsiz;

2) rekabetçi bir temelde, eyalette ve belediyede ücretsiz orta ve yüksek mesleki ve lisansüstü eğitim (lisansüstü eğitim) Eğitim Kurumları bir kişi ilk kez eğitim alıyorsa.

Eğitim toplumda gerçekleşir temel fonksiyonlar:

1) hümanist- bireyin entelektüel, ahlaki ve fiziksel potansiyelinin belirlenmesi ve geliştirilmesi;

2) profesyonel ve ekonomik- nitelikli uzmanların eğitimi;

3) sosyo-politik- belirli bir sosyal statünün kazanılması;

4) kültürel - birey tarafından toplum kültürünün özümsenmesi, yaratıcı yeteneklerinin gelişimi;

5) uyarlanabilir - bireyi toplumda yaşama ve çalışmaya hazırlamak.

Rusya'daki mevcut eğitim sistemi, yüksek manevi talepleri ve estetik zevkleri, maneviyat eksikliğine karşı güçlü bir bağışıklığı, "kitle kültürünü" hala zayıf bir şekilde oluşturuyor. Sosyal bilim disiplinlerinin, edebiyatın, sanat derslerinin rolü önemsiz kalmaktadır. Tarihsel geçmişin incelenmesi, ulusal tarihin karmaşık ve çelişkili aşamalarının gerçeğe uygun olarak kapsanması, yaşamın ortaya koyduğu sorulara kişinin kendi yanıtlarını bağımsız bir şekilde aramasıyla zayıf bir şekilde birleştirilir. Dünyadaki küresel sosyo-kültürel değişiklikler, sözde medeniyet kaymaları, mevcut eğitim sistemi ile yeni ortaya çıkanlar arasındaki çelişkiyi giderek daha fazla ortaya koyuyor. kamu ihtiyaçları yeni bir antropojenik gerçekliğin arifesinde. Bu farklılık ülkemizde zaman zaman eğitim sisteminde reform girişimlerine neden olmaktadır.

sınav soruları

"Sosyal kurum" kavramını açıklayınız.

Bir sosyal organizasyon ile bir sosyal kurum arasındaki temel fark nedir?

Bir sosyal kurumun unsurları nelerdir?

Ne tür sosyal kurumlar tanıyorsunuz?

Sosyal kurumların işlevlerini adlandırın.

Ailenin işlevlerini listeleyiniz.

Ne tür aileleri adlandırabilirsiniz?

Modern ailenin temel sorunları nelerdir?

Eğitimi sosyal bir kurum olarak tanımlar.

Şu anda Rus eğitiminin karşı karşıya olduğu sorunlar nelerdir?